第一篇：“八榮八恥”心得體會（紀(jì)檢、監(jiān)察）

中共中央總書記近日關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)引起強(qiáng)烈反響。中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記吳官正，中央書記處書記、中央紀(jì)委副書記何勇同志就貫徹落實(shí)總書記同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話作出指示，要求采取切實(shí)措施，深入廣泛開展學(xué)習(xí)宣傳教育活動，促進(jìn)廣大黨員干部牢固樹為認(rèn)真貫徹何勇同志的重要指示，3月15日上午，中央紀(jì)委副書記劉峰巖召集委部機(jī)關(guān)宣教部門負(fù)責(zé)同志，認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記同志關(guān)于牢固樹立社會主義榮辱觀的重要講話，傳達(dá)吳官正、何勇同志的重要指示，對如何開展社會主義榮辱觀宣傳教育活動進(jìn)行了研究。要求宣教部門將樹立社會主義榮辱觀作為今年反腐倡廉教育的重要內(nèi)容。要采取有效措施，先學(xué)一步，學(xué)好一點(diǎn)，學(xué)深一點(diǎn)。大家一致認(rèn)為，樹立社會主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的問題，抓住了促進(jìn)社會風(fēng)氣和黨風(fēng)政風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的根本，也抓住了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一個(gè)基礎(chǔ)性問題。要圍繞樹立社會主義榮辱觀進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育，引導(dǎo)黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)社、中國監(jiān)察雜志社負(fù)責(zé)同志表示，要發(fā)揮各自優(yōu)勢，辦好欄目，寫好評論，為牢固樹立社會主義榮辱觀營造良好的輿論氛圍。

各地各部門紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)迅速組織、認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述。河北省委副書記、省紀(jì)委書記張毅指出，總書記同志關(guān)于榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的問題，抓住了促進(jìn)社會風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。尤其是其中提到的“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，更是與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作密切相關(guān)。他要求廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部要身體力行，帶頭堅(jiān)持“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，牢固樹立社會主義榮辱觀。同時(shí)要把社會主義榮辱觀教育，作為反腐倡廉宣傳教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，切實(shí)抓緊抓好。要結(jié)合貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》，以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在權(quán)力觀教育中滲透榮辱觀教育的內(nèi)容，督促領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民；要面向全社會開展榮辱觀教育，滲透到廉政文化建設(shè)的方方面面，進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，增強(qiáng)全社會的反腐倡廉意識，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚。據(jù)悉，今年河北將在全省黨員干部中開展社會主義榮辱觀主題教育。

教育部黨組成員、中央紀(jì)委駐教育部紀(jì)檢組組長田淑蘭認(rèn)為，總書記同志關(guān)于榮辱觀的重要講話，概括精辟，寓意深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，是堅(jiān)持黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的需要；是深入貫徹落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，推動廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育的需要。各地黨委教育工作部門和高校黨委一定要從培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的高度出發(fā)，教育廣大青少年學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。駐教育部紀(jì)檢組要密切配合黨組，以社會主義榮辱觀教育為重點(diǎn)，深入推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育，要發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用，要把社會主義榮辱觀教育與社會實(shí)踐結(jié)合起來，與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，要因材施教、因地制宜，注重社會主義榮辱觀教育的實(shí)效。

河北省紀(jì)委宣教室主任喻清華說，最近召開的全國紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作座談會，提出要把樹立社會主義榮辱觀作為今年反腐倡廉宣傳教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。我們宣教部門要按照會議的部署，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。要結(jié)合思想實(shí)際和工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的精神實(shí)質(zhì)；要制定貫徹落實(shí)的工作方案，明確責(zé)任要求，提出具體措施，推動學(xué)習(xí)宣傳活動深入開展；要通過社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

近日，駐中國氣象局紀(jì)檢組組織全體同志認(rèn)真學(xué)習(xí)了總書記同志關(guān)于樹立“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會主義榮辱觀的重要講話，并結(jié)合傳達(dá)貫徹3月14日召開的中央和國家機(jī)關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作會議精神進(jìn)行了認(rèn)真討論。駐局紀(jì)檢組組長孫先健指出，總書記同志強(qiáng)調(diào)要樹立“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會主義榮辱觀，對深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。孫先健表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會總書記同志關(guān)于社會主義榮辱觀重要論述的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，落實(shí)中央和國家機(jī)關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作會議部署，按照中央紀(jì)委副書記劉峰巖同志在

第二篇：“八榮八恥”心得體會（紀(jì)檢、監(jiān)察）－演講稿－八榮八恥演講稿

中共中央總書記近日關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話，在紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)引起強(qiáng)烈反響。中共中央政治局常委、中央紀(jì)委書記吳官正，中央書記處書記、中央紀(jì)委副書記何勇同志就貫徹落實(shí)總書記同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話作出指示，要求采取切實(shí)措施，深入廣泛開展學(xué)習(xí)宣傳教育活動，促進(jìn)廣大黨員干部牢固樹

為認(rèn)真貫徹何勇同志的重要指示，3月15日上午，中央紀(jì)委副書記劉峰巖召集委部機(jī)關(guān)宣教部門負(fù)責(zé)同志，認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記同志關(guān)于牢固樹立社會主義榮辱觀的重要講話，傳達(dá)吳官正、何勇同志的重要指示，對如何開展社會主義榮辱觀宣傳教育活動進(jìn)行了研究。要求宣教部門將樹立社會主義榮辱觀作為今年反腐倡廉教育的重要內(nèi)容。要采取有效措施，先學(xué)一步，學(xué)好一點(diǎn)，學(xué)深一點(diǎn)。大家一致認(rèn)為，樹立社會主義榮辱觀，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的問題，抓住了促進(jìn)社會風(fēng)氣和黨風(fēng)政風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的根本，也抓住了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的一個(gè)基礎(chǔ)性問題。要圍繞樹立社會主義榮辱觀進(jìn)一步加強(qiáng)黨風(fēng)廉政教育，引導(dǎo)黨員干部常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心。中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)社、中國監(jiān)察雜志社負(fù)責(zé)同志表示，要發(fā)揮各自優(yōu)勢，辦好欄目，寫好評論，為牢固樹立社會主義榮辱觀營造良好的輿論氛圍。

各地各部門紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)迅速組織、認(rèn)真學(xué)習(xí)總書記同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述。河北省委副書記、省紀(jì)委書記張毅指出，總書記同志關(guān)于榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的問題，抓住了促進(jìn)社會風(fēng)氣進(jìn)一步好轉(zhuǎn)的關(guān)鍵。尤其是其中提到的“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，更是與黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作密切相關(guān)。他要求廣大紀(jì)檢監(jiān)察干部要身體力行，帶頭堅(jiān)持“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，牢固樹立社會主義榮辱觀。同時(shí)要把社會主義榮辱觀教育，作為反腐倡廉宣傳教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，切實(shí)抓緊抓好。要結(jié)合貫徹落實(shí)《實(shí)施綱要》，以領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，在權(quán)力觀教育中滲透榮辱觀教育的內(nèi)容，督促領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民；要面向全社會開展榮辱觀教育，滲透到廉政文化建設(shè)的方方面面，進(jìn)社區(qū)、家庭、學(xué)校、企業(yè)和農(nóng)村，引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，增強(qiáng)全社會的反腐倡廉意識，形成以廉為榮、以貪為恥的良好社會風(fēng)尚。據(jù)悉，今年河北將在全省黨員干部中開展社會主義榮辱觀主題教育。

教育部黨組成員、中央紀(jì)委駐教育部紀(jì)檢組組長田淑蘭認(rèn)為，總書記同志關(guān)于榮辱觀的重要講話，概括精辟，寓意深刻，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，是堅(jiān)持黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)生思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育的需要；是深入貫徹落實(shí)《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，推動廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育的需要。各地黨委教育工作部門和高校黨委一定要從培養(yǎng)社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的高度出發(fā)，教育廣大青少年學(xué)生牢固樹立社會主義榮辱觀，自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，努力培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。駐教育部紀(jì)檢組要密切配合黨組，以社會主義榮辱觀教育為重點(diǎn)，深入推進(jìn)廉政文化進(jìn)校園和青少年廉潔教育，要發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義榮辱觀教育中的主渠道作用，要把社會主義榮辱觀教育與社會實(shí)踐結(jié)合起來，與校園文化建設(shè)結(jié)合起來，要因材施教、因地制宜，注重社會主義榮辱觀教育的實(shí)效。

河北省紀(jì)委宣教室主任喻清華說，最近召開的全國紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作座談會，提出要把樹立社會主義榮辱觀作為今年反腐倡廉宣傳教育工作的一個(gè)重點(diǎn)。我們宣教部門要按照會議的部署，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，狠抓落實(shí)，務(wù)求實(shí)效。要結(jié)合思想實(shí)際和工作實(shí)際，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的精神實(shí)質(zhì)；要制定貫徹落實(shí)的工作方案，明確責(zé)任要求，提出具體措施，推動學(xué)習(xí)宣傳活動深入開展；要通過社會主義榮辱觀教育，引導(dǎo)廣大黨員領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀。

近日，駐中國氣象局紀(jì)檢組組織全體同志認(rèn)真學(xué)習(xí)了總書記同志關(guān)于樹立“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會主義榮辱觀的重要講話，并結(jié)合傳達(dá)貫徹3月14日召開的中央和國家機(jī)關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作會議精神進(jìn)行了認(rèn)真討論。駐局紀(jì)檢組組長孫先健指出，總書記同志強(qiáng)調(diào)要樹立“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會主義榮辱觀，對深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作，構(gòu)建社會主義和諧社會，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。孫先健表示，要認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會總書記同志關(guān)于社會主義榮辱觀重要論述的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，落實(shí)中央和國家機(jī)關(guān)紀(jì)檢監(jiān)察宣傳教育工作會議部署，按照中央紀(jì)委副書記劉峰巖同志在會上提出的要求，增強(qiáng)自覺性和責(zé)任感，把“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”作為反腐倡廉宣傳教育工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容。聯(lián)系駐在部門的實(shí)際，把開展社會主義榮辱觀教育納入即將開展的氣象部門黨風(fēng)廉政宣傳教育月活動中，并在第三季度氣象部門廉政文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會議上開展重點(diǎn)交流。組織發(fā)動各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部在深入學(xué)習(xí)和思考的基礎(chǔ)上，在報(bào)紙和網(wǎng)站上開辟專欄，營造出良好的輿論環(huán)境。

第三篇：加強(qiáng)紀(jì)檢干部隊(duì)伍監(jiān)察

全力推進(jìn)隊(duì)伍建設(shè) 精心鑄造反腐衛(wèi)士——***區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍建設(shè)側(cè)記 基層紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍是深入開展黨風(fēng)廉政建設(shè)和加強(qiáng)反腐敗斗爭的中堅(jiān)力量和堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。自2009年8月以來，區(qū)紀(jì)委進(jìn)行管理體制改革和機(jī)構(gòu)改革，紀(jì)檢隊(duì)伍建設(shè)出現(xiàn)了一些不可回避的問題。在對我區(qū)70多個(gè)區(qū)級部門、6個(gè)派出機(jī)構(gòu)就組織建設(shè)情況及隊(duì)伍建設(shè)等情況進(jìn)行深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，區(qū)紀(jì)委監(jiān)察局提出了“抓委局機(jī)關(guān)帶派出機(jī)構(gòu)，抓專職干部帶兼職人員”的思路，以派駐機(jī)構(gòu)改革、紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)建設(shè)、“六型”紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍建設(shè)為抓手，加強(qiáng)紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍和組織建設(shè)。

一、主要做法

結(jié)合全區(qū)開展的“扎實(shí)基本功·練就新本領(lǐng)”業(yè)務(wù)大練兵活動，區(qū)紀(jì)委、監(jiān)察局迅速行動建章立制，在學(xué)習(xí)中提升，在實(shí)踐中鍛煉。

（一）建制度，定規(guī)范，完善長效機(jī)制

為進(jìn)一步規(guī)范隊(duì)伍管理，提升紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍工作效能及干部隊(duì)伍防腐拒變的能力，狠抓隊(duì)伍制度建設(shè)。

1、健全內(nèi)部管理制度。先后制定《中共%%市***區(qū)紀(jì)委 %%市***區(qū)監(jiān)察局派出紀(jì)工委監(jiān)察分局干部管理暫行辦法》、《中共%%市***區(qū)紀(jì)委 %%市***區(qū)監(jiān)察局派出紀(jì)工委監(jiān)察分局請銷假制度（試行）》、《中共%%市***區(qū)紀(jì)委 %%市***區(qū)監(jiān)察局派出

紀(jì)工委監(jiān)察分局后勤保障暫行辦法》。

2、規(guī)范派出機(jī)構(gòu)業(yè)務(wù)工作。出臺《中共%%市***區(qū)紀(jì)委%%市***區(qū)監(jiān)察局派出紀(jì)工委監(jiān)察分局業(yè)務(wù)實(shí)施細(xì)則》、《中共%%市***區(qū)紀(jì)委%%市***區(qū)監(jiān)察局派出紀(jì)工委監(jiān)察分局巡查工作辦法（試行）》，為派出機(jī)構(gòu)具體開展工作提供操作規(guī)范。

3、探索隊(duì)伍建設(shè)長效機(jī)制。制定《中共%%市***區(qū)紀(jì)委%%市***區(qū)監(jiān)察局建設(shè)“六型”紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍的實(shí)施意見》，提出了“增強(qiáng)四種觀念，爭做六型干部”的紀(jì)檢監(jiān)察干部建設(shè)目標(biāo)，經(jīng)過3年多時(shí)間的努力，紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍的整體素質(zhì)有了明顯提高，為加快我區(qū)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、試驗(yàn)區(qū)建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)有力的紀(jì)律保證。

（二）拓思路，借外力，加強(qiáng)教育培訓(xùn)

1、專題培訓(xùn)

開設(shè)“創(chuàng)新·發(fā)展”論壇，邀請專家學(xué)者授課。今年上半年，先后有7位黨校教師走進(jìn)派出紀(jì)工委監(jiān)察分局會議室對委局機(jī)關(guān)、派出紀(jì)工委干部職工就政治理論、黨性修養(yǎng)和法律知識等進(jìn)行專題講解。此外，還邀請西南財(cái)經(jīng)大學(xué)教授講授金融、稅務(wù)、審計(jì)、招投標(biāo)、政府采購等多個(gè)領(lǐng)域的有關(guān)知識。

邀請市紀(jì)委相關(guān)業(yè)務(wù)室負(fù)責(zé)同志舉辦專題培訓(xùn)講座。8月份，共舉辦案件檢查、從源頭上預(yù)防和治理腐敗、網(wǎng)絡(luò)輿情、信訪工作、黨風(fēng)業(yè)務(wù)等各類業(yè)務(wù)培訓(xùn)5期，培訓(xùn)中層紀(jì)檢監(jiān)察干部200余人次，專（兼）職紀(jì)檢干事300余人次。

目前，我們正積極探索在區(qū)委黨校、行政學(xué)院建立紀(jì)檢監(jiān)察干部培訓(xùn)班，以分批分類對紀(jì)檢干部進(jìn)行系統(tǒng)培訓(xùn)。

2、委托培訓(xùn)

為了開闊視野，增長見識，區(qū)紀(jì)委積極爭取參加中紀(jì)委組織的短期培訓(xùn)班。截止目前，已有1人在國家行政學(xué)院受訓(xùn)，4人在杭州培訓(xùn)基地參加培訓(xùn)，3人在北戴河培訓(xùn)基地學(xué)習(xí)。

（三）廣交流，聚內(nèi)力，強(qiáng)化實(shí)踐鍛煉

1、傳幫接代

由于委局近年來引進(jìn)年輕人較多，區(qū)紀(jì)委對9個(gè)業(yè)務(wù)室進(jìn)行了人員大調(diào)整，堅(jiān)持“配強(qiáng)室主任，一老帶一新”的原則配備各室干部職工，通過領(lǐng)導(dǎo)講課、以老帶新、案例剖析、經(jīng)驗(yàn)介紹等方法引導(dǎo)年輕同志盡快進(jìn)入工作角色。此外，還選拔了一大批執(zhí)紀(jì)辦案能力強(qiáng)干部帶頭辦案，讓新人參與接訪、辦信和查案，熟習(xí)具體操作。

2、交流學(xué)習(xí)

區(qū)紀(jì)委定期召開派出紀(jì)工委監(jiān)察分局學(xué)習(xí)交流座談會。會上，各派出紀(jì)工委同志相互介紹近期開展工作的做法、成功經(jīng)驗(yàn)和不足，相互分析學(xué)習(xí)心得體會，共同研討“哪些做法可以值得借鑒”，“近期需著重抓哪幾項(xiàng)重點(diǎn)工作”，“全區(qū)紀(jì)檢系統(tǒng)三年中期目標(biāo)定位是什么”。此外，區(qū)紀(jì)委還不定期組織干部到鄰近區(qū)（市）縣考察學(xué)習(xí)，與當(dāng)?shù)馗刹拷涣鞴ぷ?，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

二、取得的成效

實(shí)施以上措施一年多來，我區(qū)整個(gè)紀(jì)檢監(jiān)察隊(duì)伍素質(zhì)有了整

體提高。

（一）委局干部履職能力水平提高

把握履行職能與促進(jìn)區(qū)委、區(qū)政府中心工作的結(jié)合點(diǎn)，同心協(xié)力推進(jìn)發(fā)展。自2010年1月初開始，深入開展了為期5個(gè)月的以“防止權(quán)力失控、防止行為失范”為重點(diǎn)內(nèi)容的“以案說法”警示教育活動，使全區(qū)干部在思想上高度重視，行動上高度自覺，助推我區(qū)規(guī)范化服務(wù)型政府建設(shè)和農(nóng)村工作“四大基礎(chǔ)工程”。

立足本職工作創(chuàng)造性地開展工作，提高有效監(jiān)督的能力。緊緊圍繞查辦案件工作部署，進(jìn)一步創(chuàng)新完善信訪專項(xiàng)督查機(jī)制，拓寬舉報(bào)新途徑，落實(shí)領(lǐng)導(dǎo)包案制度和署名舉報(bào)優(yōu)先制，打造“陽光信訪”，為我區(qū)世界現(xiàn)代田園城市建設(shè)提供堅(jiān)強(qiáng)的紀(jì)律保障。截止到8月份，立案12件16人，結(jié)案17件，給予黨紀(jì)處分18人，政紀(jì)處分4人，其中黨紀(jì)政紀(jì)雙重處分3人，挽回經(jīng)濟(jì)損失4萬元。

（二）派出機(jī)構(gòu)巡查工作成果豐碩

各類制度的建立進(jìn)一步明確和強(qiáng)化了派駐機(jī)構(gòu)對駐在部門領(lǐng)導(dǎo)班子及其成員的監(jiān)督職責(zé)，并把監(jiān)督作為派駐機(jī)構(gòu)第一位的職責(zé)。各類培訓(xùn)和鍛煉有力地促進(jìn)了隊(duì)伍業(yè)務(wù)能力建設(shè)，在監(jiān)督上積極行動起來。2010年5月以來，按照區(qū)委辦、區(qū)政府辦《關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)〈中共%%市***區(qū)紀(jì)委、%%市***區(qū)監(jiān)察局派出紀(jì)工委監(jiān)察分局巡查工作辦法（試行）〉的通知》（青委辦發(fā)〔2009〕148號）精神，區(qū)紀(jì)委、監(jiān)察局各派出紀(jì)工委、監(jiān)察分局在區(qū)級

部門中開展了為期5個(gè)月的巡查工作。截至8月25日，我們召開會議累計(jì)達(dá)130次，其中干部職工座談會43次，離退休老同志座談會30次、服務(wù)對象座談會29次以及巡查通報(bào)會28次；進(jìn)行個(gè)別談話800余人次；與“一把手”交換意見80次；查找到問題123個(gè)，提出建議230條。

（三）區(qū)級部門紀(jì)檢人員活力顯現(xiàn)

按照青機(jī)編〔2009〕8號要求，區(qū)級各部門認(rèn)真落實(shí)機(jī)構(gòu)設(shè)置，均已內(nèi)設(shè)紀(jì)檢監(jiān)察科，并明確了至少1名專（兼）紀(jì)檢監(jiān)察員。專職紀(jì)檢監(jiān)察員徹底脫離了部門事務(wù)性工作，專門負(fù)責(zé)部門紀(jì)檢監(jiān)察工作。

當(dāng)前，我區(qū)各部門正按照廉政風(fēng)險(xiǎn)防范管理試點(diǎn)方案，積極查找廉政風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)。部門紀(jì)檢人員在派出紀(jì)工委的指導(dǎo)下承擔(dān)了排查廉政風(fēng)險(xiǎn)點(diǎn)的重任，正在為做好我區(qū)試點(diǎn)工作而努力著。

第四篇：八榮八恥心得體會

八榮八恥心得體會.txt等余震的心情，就像初戀的少女等情人，既怕他不來，又怕他亂來。聽說女人如衣服，兄弟如手足，回想起來，我竟然七手八腳地裸奔了二十多年！今天心情不好，我只有四句話想說，包括這句和前面的兩句，我的話說完了！八榮八恥目錄[隱藏]

“八榮八恥”的由來 “八榮八恥”的內(nèi)容

校園傳唱“八榮八恥”童謠

“八榮八恥”的核心、原則、基本要求 “八榮八恥”引導(dǎo)人們擺正哪些關(guān)系？ “八榮八恥”的內(nèi)涵是什么？ “八榮八恥”的意義闡釋 八榮八恥的根本是什么呢？ 八榮八恥-歌 “八榮八恥”的由來 “八榮八恥”的內(nèi)容

校園傳唱“八榮八恥”童謠

“八榮八恥”的核心、原則、基本要求 “八榮八恥”引導(dǎo)人們擺正哪些關(guān)系？ “八榮八恥”的內(nèi)涵是什么？ “八榮八恥”的意義闡釋 八榮八恥的根本是什么呢？ 八榮八恥-歌

0“八榮八恥”的由來

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。[1]“ 0“八榮八恥”的內(nèi)容

以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；

以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；

以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；

以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；

以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；

以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；

以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；

以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。0校園傳唱“八榮八恥”童謠

八榮八恥“拍手歌” ：“你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記；你拍二，我拍二，為了祖國要出勁；你拍三，我拍三，鋪張浪費(fèi)要揭穿；你拍四，我拍四，做人不能自顧自。你拍五，我拍五，好逸惡勞是恥辱；你拍六，我拍六，我們尊老也愛幼；你拍七，我拍七，崇尚科學(xué)屬第一；你拍八，我拍八，誠實(shí)守信人人夸；你拍九，我拍九，法律法規(guī)要遵守；你拍十，我拍十，爭做文明小衛(wèi)士！”

八榮八恥“七字歌謠” ：“八榮八恥”要牢記，“八榮八恥”要明晰。愛國愛校愛集體，為了祖國齊努力。做人不能顧自己，服務(wù)他人記心里。好逸惡勞是恥辱，參加勞動要積極。勤儉節(jié)約不能忘，鋪張浪費(fèi)要摒棄。尊老愛幼是美德，團(tuán)結(jié)友愛創(chuàng)美譽(yù)。誠實(shí)守信最重要，做人誠信要牢記?？朔щy爭上游，崇尚科學(xué)數(shù)第一。自覺遵紀(jì)又守法，不要違規(guī)又違紀(jì)。知曉榮辱會做事，爭做文明小衛(wèi)士。

0“八榮八恥”的核心、原則、基本要求

“八榮八恥”堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。0“八榮八恥”引導(dǎo)人們擺正哪些關(guān)系？

引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理好個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系。0“八榮八恥”的內(nèi)涵是什么？

“八榮八恥”的重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時(shí)期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。

引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理好個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系。

“八榮八恥”針對社會上哪些消極現(xiàn)象提出來的？

針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害提出來的。

0“八榮八恥”的意義闡釋

胡錦濤總書記3月4日在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話，在兩會代表委員中產(chǎn)生熱烈反響，紛紛表示，胡錦濤講話中提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，全面闡述了樹立正確價(jià)值觀的具體要求，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求?！鞍藰s八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動時(shí)代進(jìn)步。0八榮八恥的根本是什么呢？

請看這一串光輝的名字：

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國一個(gè)軍官說說他抵五個(gè)師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。

李四光，當(dāng)外國專家定論中國沒有石油時(shí)，他自信地說：“科學(xué)證明中國有儲量豐富的油氣。”

焦裕祿，將災(zāi)難中的蘭考人民緊緊團(tuán)結(jié)起來，與風(fēng)沙鹽堿戰(zhàn)斗到生命最后一刻。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是誠實(shí)守信對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊(duì)的行動，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。（這一事如果是真實(shí)的，我想說，這個(gè)舉動不是紀(jì)律可以約束的，它來自犧牲精神，不是每個(gè)人都可以做到的）

雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學(xué)會做人，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠(yuǎn)被人民和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

中共中央總書記胡錦濤在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！?/p>

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”，導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，振聾發(fā)聵，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，到高仁林、陳先巖、朱快樂、“二妹子”民兵班、吳杰，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個(gè)人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。

0八榮八恥-歌

北京景山學(xué)校分部龔錦伊等(學(xué)生)曲

指導(dǎo)教師盛京華

1=C2/43/4

⌒⌒

1-︳3 31 1 ︳345︳ 以熱愛祖國為 榮、以危害 祖國為 恥;以團(tuán)結(jié)互助為 榮、以損人 利己為 恥;

⌒ ⌒

1-︳3 31 1 ︳345︳46 ︳i.i76 ︳5︳3-︳53 ︳2.3 21 ︳1-︳

以 辛 勤 勞動為 榮、以好 逸惡勞為恥;

以 艱 苦 奮斗為 榮、以驕 奢淫逸為恥;

⌒ ⌒-︳46 ︳i.i76 ︳5︳6i︳ i o

以 艱 苦奮 斗 為榮.學(xué)生部落-學(xué)生Mini小窩-學(xué)生作文-“八榮八恥”心得體會 “八榮八恥”心得體會[原創(chuàng)] 作者： 王伽羽

“八榮八恥”心得體會

古人云：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國及滅亡。知恥而后勇，是非、善惡、美丑的界限不能混淆，否則社會就和諧不起來。胡錦濤爺爺提出的“八榮八恥”精辟地闡述了社會主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，汲取了時(shí)代的精華，引領(lǐng)了時(shí)代的風(fēng)尚，而“八榮八恥”是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合。

我們青少年是祖國的未來，是時(shí)代的精英，是祖國的希望。而“八榮八恥”卻為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向。

那具體是哪“八榮八恥”呢？就是：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。并為我們青少年的成長提出了艱巨的任務(wù)。自從學(xué)校組織我們學(xué)習(xí)了“八榮八恥”之后，我常常想，；當(dāng)一個(gè)人終身以“八榮八恥”為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已。

孔子，早在2000多年前就教育他的弟子要誠實(shí)。在學(xué)習(xí)中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認(rèn)為這才是對待學(xué)習(xí)的正確態(tài)度。

邱少云，為了大部隊(duì)的行動，堅(jiān)守紀(jì)律，強(qiáng)忍著烈火燒身直到犧牲。雷鋒，一雙襪子補(bǔ)了又補(bǔ)，卻寄錢救濟(jì)戰(zhàn)友的家人。

這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會做人，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國人民有貢獻(xiàn)的人。

以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥。這只是“八榮八恥”其中之一，可這僅僅的十四個(gè)字卻讓我回憶起了往事。記得在一年級時(shí)，一次勞動課，需要帶青菜，可我由于粗心，忘帶了，于是向班上的同學(xué)借了點(diǎn)兒，避避風(fēng)險(xiǎn)，不會被老師挨批了！上課了，老師檢查工具時(shí)，雖然有了青菜，但心里總有點(diǎn)緊張，這畢竟不是我的。這時(shí)，我的“第六感”覺得不對勁，要有點(diǎn)意外發(fā)生，就在我想時(shí)，老師說：“沒帶工具的站起來！”這句話猶如晴天霹靂，我沒帶呀，我是向別人借的，我到底要不要站起來？大概是我人緣好，也沒人揭發(fā)，我逃過了這一關(guān)，但在我的內(nèi)心深處有了一道小口，怎么也愈合不了，這就是我說謊的后果。可是終究沒有勇氣向父母和老師承認(rèn)錯(cuò)誤。自從學(xué)校開展了學(xué)習(xí)“八榮八恥”的活動后，使我深刻的懂得了誠信的重要性，想一想列寧的誠實(shí)，為了一個(gè)小小的花瓶而勇于承認(rèn)自己的錯(cuò)誤；我國的偉大領(lǐng)導(dǎo)人之一宋慶齡的信守承諾，只因答應(yīng)了孩子們的一個(gè)小小的承諾，而冒雨前去看望那些孩子們；還有與我們朝夕相處的老師，為了不讓我們拉一節(jié)課，打完點(diǎn)滴，堅(jiān)持工作，這一例例、一幕幕無不體現(xiàn)了誠信的重要。由此看來誠信乃人之根本，無論人的地位如何，無論人的年長與否，都要以誠待人。這就告訴我們，做人要明白其榮譽(yù)，知道其恥辱。

同學(xué)們，我們是民族的未來，從小就應(yīng)該樹立愛國主義、集體主義和誠實(shí)守信的觀念，要明辨是非、知榮辱、辨善惡、鑒美丑，自覺做到“知榮而行，知恥而止”?！拔鹨陨菩《粸椋鹨詯盒《鵀橹?。讓我們從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起吧！

“八榮八恥”心得體會 嗎

胡總書記在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上，關(guān)于樹立社會主義榮辱觀明確指出：“堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這明確了我國社會主義當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。

“八榮八恥”的根本是什么呢？我常常想，當(dāng)一個(gè)人以“八榮八恥”為鏡子的時(shí)候就會明白自己更多些，當(dāng)一個(gè)人終身以“八榮八恥”為鏡子的時(shí)候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！

周恩來，他一生服務(wù)人民，鞠躬盡瘁，死而后已；

李瑞環(huán)，熱愛本職崗位，從一個(gè)普通的建筑工人稱之為黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人；

錢學(xué)森，中國導(dǎo)彈之父，美國說他能第三個(gè)師，在新中國誕生后毅然回到自己的祖國。這些事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，“八榮八恥”的根本就是如何學(xué)會做人，做一個(gè)對社會負(fù)責(zé)，對祖國、人民有貢獻(xiàn)的人，反之，那些遺臭萬年的人將會永遠(yuǎn)被人們和時(shí)代唾棄，踩在腳下。

“八榮八恥”與傳統(tǒng)道德觀念銜接，不脫離傳統(tǒng)，與人民群觀眾的認(rèn)知水平銜接，不脫離群眾，與社會現(xiàn)實(shí)銜接，不脫離現(xiàn)實(shí)?！鞍藰s八恥”的精髓是服務(wù)人民，忠于祖國，熱愛人民，艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，無私奉獻(xiàn)的時(shí)代精神正激勵(lì)著人們在改革與發(fā)展的一線艱苦奮斗。雷鋒，焦裕祿，孔繁森，任長霞等一代又一代先進(jìn)人物是我們學(xué)習(xí)的先進(jìn)榜樣。

奮進(jìn)的中國，不僅要向世界展示物質(zhì)文明的豐碩成果而且要向世界展示我們嶄新的精神面貌，作為祖國的未來和希望，我們應(yīng)到從我做起，從小事做起，從現(xiàn)在做起，在思想上積極追求上進(jìn)，自覺向黨組織靠攏，在學(xué)習(xí)上，刻苦努力，精益求精，在生活上，勤儉節(jié)約，不盲目攀比；在工作上熱心為同學(xué)服務(wù)，大膽創(chuàng)新。在行動上堅(jiān)決反對有損民族，形象的丑惡行為，講文明，講禮貌，守紀(jì)律，遵守社會公德和校紀(jì)校規(guī)。

作為一名共青團(tuán)員，我們要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，自覺地把“八榮八恥”作為心靈的準(zhǔn)則和行為的指南，弘揚(yáng)社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻(xiàn)力量。

八榮八恥心得體會大全

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大學(xué)生八榮八恥心得體會

在我的腦海里，“八榮八恥”社會主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開始還覺得是我們的上層建筑用來給大家講大道理的，好像沒有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來，縱向比較解放前國民黨統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國家，我們也能夠感覺到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們在課堂上講的社會主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說，大部分的老百姓看我們的國家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒有意識去看“八榮八恥”社會主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺得社會主義確實(shí)好，社會主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺到。所以說，在中國“八榮八恥”社會主義榮辱觀是推動了國家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國力的提高。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

在中國，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會主義榮辱觀，并結(jié)合我國國情將其發(fā)展開來，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會主義道路的國家當(dāng)中，我們國家最大的優(yōu)勢就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，***，不容易讓國家走大的彎路。就算有方針政策上的問題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會像其他多黨國家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國企改造，19萬元創(chuàng)業(yè)獎學(xué)金等你拿！當(dāng)年我國的國民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長。朱總理的鞠躬盡瘁，死而后已的話語仍時(shí)時(shí)感動著廣大老百姓，而香港和澳門的回歸更是顯示了我國的國力和國家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺灣大選，我們的政府在處理這些問題上所表現(xiàn)出來的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對祖國的將來充滿了信心。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

離我近一點(diǎn)的“八榮八恥”社會主義榮辱觀呢，我覺得就是我們親愛的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動。他們很平凡，走在人群中，沒誰知道誰就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來不覺得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會主義，具體點(diǎn)說就是為社會主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對共和國的感情要比我們深得多。我聽說當(dāng)鄧小平同志逝世時(shí)學(xué)校開座談會，好多老教授失聲痛哭。所以我覺得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛祖國，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會主義。我還年輕，還有很長的路要走，祖國培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會主義榮辱觀理論知識的學(xué)習(xí)，提高自己的覺悟，以期早日成材。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

教師八榮八恥心得體會

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)。總書記提出了社會主義榮辱觀，通過認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

作為一名德育課程教師，我認(rèn)為要通過加強(qiáng)德育課程的建設(shè)來落實(shí)社會主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、要旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書記的社會主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級旗幟鮮明地落實(shí)社會主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級的學(xué)生，隨著年齡的增長，他們對社會的關(guān)注度在提升，但是往往會出現(xiàn)認(rèn)識上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過程中通過自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說公有理，婆說婆有理”的局面。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

二、落實(shí)社會主義榮辱觀要將專題教育活動與日常教學(xué)相結(jié)合“三觀”教育既要有能夠觸動學(xué)生心靈的、主題鮮明的專題教育課程，又要在日常教學(xué)過程中做到“潤物細(xì)無聲”。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國公民與國家的關(guān)系”、“樹立科學(xué)世界觀，反對各種迷信活動”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專題教育活動。只要教育具有針對性、生動性，又是學(xué)生喜聞樂見的形式，是會受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛國熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對“辛勤勞動”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠實(shí)守信”既在認(rèn)識上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動中。因此，在日常教學(xué)過程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對具體事件客觀公正的分析、對學(xué)生言行的正確評價(jià)等教育的滲透會讓思想認(rèn)識更深刻，對行動的落實(shí)會起到積極地作用。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

三、堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會主義榮辱觀

如何讓社會主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級的學(xué)生曾經(jīng)問我：“您讓我們愛國，可是國家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說明國家如何對人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來。

(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

四、落實(shí)社會主義榮辱觀需要多元的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門必修課程需要有合理的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無論對學(xué)生還是對教師，評價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來評價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長的支持。曾經(jīng)一位教師對我說，一位學(xué)生對教育他的老師說：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會中存在的一些問題，反映出我們的家長在教育孩子方面存在的問題。在教學(xué)過程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長對德育課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長的這種做法只能對孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹立社會主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會遇到各種困難，但是，我們相信，在各級領(lǐng)導(dǎo)和行政部門的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長的支持下，通過我們的努力一定能取得良好的教育效果！(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

軍人八榮八恥心得

總書記提出的以“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”為具體內(nèi)容的社會主義榮辱觀，在全社會和我軍廣大官兵中引起強(qiáng)烈反響。一個(gè)文明社會，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，必須旗幟鮮明。因此，每個(gè)軍人都應(yīng)當(dāng)自覺樹立正確的榮辱觀，切實(shí)做到以榮為榮、以恥為恥，做社會主義思想道德建設(shè)的排頭兵。

以榮為榮，以恥為恥，本是十分自然的事。古人說：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。”然而，近年來，由于受物質(zhì)利益的驅(qū)動和一些不良風(fēng)氣的影響，一些人的榮辱觀出現(xiàn)了扭曲，把本以為榮的東西當(dāng)成不可取的，把本以為可恥的東西當(dāng)成值得炫耀的，比如有人把投機(jī)取巧、撈取不當(dāng)名利，當(dāng)成是有本事；把一擲千金鋪張浪費(fèi)，當(dāng)成是“有現(xiàn)代意識”。諸如此類，都可以說是榮辱觀混淆和扭曲的表現(xiàn)。強(qiáng)調(diào)以榮為榮、以恥為恥，就是要把一些人心目中一度扭曲了的東西糾正過來，大力弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，以保持與當(dāng)代文明社會相適應(yīng)的道德觀、價(jià)值觀、榮辱觀，不斷推動社會主義文明建設(shè)向前發(fā)展，使我們所要實(shí)現(xiàn)的小康社會不只是物質(zhì)生活上的小康，更是精神生活上的小康，道德生活上的小康。

也許有人說，文明時(shí)代的社會更加開放和寬容，社會生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會主義文明社會也就建立不起來；即使建立起來也會因?yàn)槿藗兪サ赖聹?zhǔn)則而將文明社會葬送。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

能否做到以榮為榮、以恥為恥，其根本還是看一個(gè)人受什么樣的思想道德觀念的教育和影響。保持正確的榮辱觀，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀上錯(cuò)誤的東西。保持什么樣的榮辱觀還受到所處社會環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周圍不乏缺少信仰的人、唯利是圖的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時(shí)甚至因?yàn)樗麄兌艿絺?。但這也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個(gè)別的，為社會所唾棄的。榮辱觀念的模糊和混淆其實(shí)有一個(gè)漸變過程，一個(gè)人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀念的顛倒，它通常是通過一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅(jiān)持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之?！敝灰獔?jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

黨員八榮八恥心得體會

通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識到，開展黨支部員學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動，是新勢下按照“八榮八恥”要求，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學(xué)校支部“八榮八恥”活動計(jì)劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在第二階段學(xué)校支部通過各種形式廣泛征求各種意見時(shí)，作為個(gè)人我及時(shí)對照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問題，開展批評與自我批評，以便于克服缺點(diǎn)提高自己。對于查擺的情況，剖析如下：(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

一、存在的主要問題

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識源于感性認(rèn)識，又高于感性認(rèn)識，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來的

百度知道 > 教育/科學(xué) > 科學(xué)技術(shù)添加到搜藏已解決 八榮八恥的心得體會哪兒有? 懸賞分：0秀才 二級 最佳答案 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，以誠實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。明確了我國社會當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。

“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會主義思想的豐富內(nèi)容，是中國傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿。

胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，明確了我國社會當(dāng)前基本的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)和改革開放的時(shí)代要求，具有很強(qiáng)的思想性和現(xiàn)實(shí)針對性。榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。不同的時(shí)代，不同的民族，持有不同世界觀、人生觀、價(jià)值觀的人們，其榮辱觀是不同的。恩格斯說，“每個(gè)社會集團(tuán)都有他自己的榮辱觀”。社會主義榮辱觀，回答的是社會主義社會中，什么是光榮，什么是恥辱。樹立社會主義榮辱觀，既要發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時(shí)代精神；既要立足本國，又要面向世界；既要把握今天，又要面向未來。

每個(gè)時(shí)代、每個(gè)民族的榮辱觀，歸根結(jié)底是由那個(gè)時(shí)代那個(gè)民族生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定的，同時(shí)也極大地作用于經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時(shí)代特征。它對榮恥的界定，對是非的判斷，對美丑的區(qū)分，立足中國的現(xiàn)實(shí)國情，著眼現(xiàn)代化的發(fā)展要求，體現(xiàn)了繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“八榮八恥”體現(xiàn)了社會主義初級階段的特征。社會主義榮辱觀內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅(jiān)持了以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求。“八榮八恥”既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，又有廣泛性的要求，引導(dǎo)人們擺正個(gè)人、集體、國家的關(guān)系，正確處理個(gè)人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，確立了在社會主義社會，全體公民普遍認(rèn)同和自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

“八榮八恥”反映了市場經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大大增強(qiáng)了人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新精神，但市場自身的缺陷和消極因素也會反映到人們的思想道德和人與人的關(guān)系上來。市場經(jīng)濟(jì)是利益經(jīng)濟(jì)、效益經(jīng)濟(jì)，更是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)?！鞍藰s八恥”針對拜金主義、享樂主義、見利忘義、損公肥私、不講信用、欺騙欺詐等消極現(xiàn)象和社會公害，提出鮮明的是非、善惡界限。它所包含的豐富內(nèi)涵，為保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，為建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，提供了思想基礎(chǔ)。

“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會的特性。隨著科技發(fā)展和社會進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會文明程度的重要表現(xiàn)。“八榮八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會的全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展。

在我們的社會里，是非、善惡、美丑的界限不能混淆。否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來，民族精神振作不起來，國家也強(qiáng)盛不起來。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，旗幟鮮明地指出我們應(yīng)該堅(jiān)持什么，反對什么，倡導(dǎo)什么，抵制什么，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)共產(chǎn)黨員和每個(gè)公民應(yīng)有的價(jià)值取向和行為準(zhǔn)則。一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的精神風(fēng)尚。“八榮八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時(shí)代前列，領(lǐng)引時(shí)代風(fēng)尚，推動時(shí)代進(jìn)步。

回答者： hejiqing-童生 一級 2006-4-17 15:49 以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利已為恥，以誠實(shí)守信為榮，以背信棄義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，

第五篇：八榮八恥心得體會

“八榮八恥”從人人做起

自從中共中央總書記胡錦濤同志在政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話中提出了“八榮八恥”后，在全國就興起了學(xué)習(xí)的熱潮。我也很幸運(yùn)，在黨組織的正確引導(dǎo)下，也進(jìn)行了初步的學(xué)習(xí)，覺得收獲還是很多的。我的體會是這“八榮八恥”不應(yīng)該就是口頭談?wù)劦模瑧?yīng)該從人人做起。

“八榮八恥”的內(nèi)容是：熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。我覺得這“八榮八恥”導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，充分體現(xiàn)了新時(shí)期的社會主義榮辱觀和價(jià)值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，他把很多雜亂的理論簡練了，形成了一個(gè)完善的體系。而榮辱觀是對榮與辱的根本看法?！皹s”指光榮或榮譽(yù)，“辱”指恥辱。其中的關(guān)鍵字就是在這個(gè)“恥”上，恥感不在，何以為榮？人不可以無恥——知恥是做人的標(biāo)準(zhǔn)。中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華的傳統(tǒng)美德主要內(nèi)容?！皭u”字位列其中，可以看出古代的道德標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)把“知恥”作為一個(gè)重要的考核方面了。戰(zhàn)國的亞圣孟軻說過：“無羞惡之心，非人也”。宋朝的時(shí)候朱老夫子也說：“恥者，吾所固有

羞惡之心也。有之則進(jìn)于圣賢，失之則入于禽獸，故所系甚大?！蹦纤卫韺W(xué)家陸九淵也有名言：“夫人之患莫大乎無恥，人而無恥，果何以為人哉？”這些千百年來流傳下來的珠璣名言無不說明一個(gè)道理：知恥是做人的硬道理，只有知恥才能有所為榮，推廣到整個(gè)社會來說，如果社會成員缺乏羞恥心，社會風(fēng)氣將不堪設(shè)想。

中華民族是一個(gè)有著強(qiáng)烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項(xiàng)羽；從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟(jì)面粉的朱自清??無數(shù)錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數(shù)可歌可泣的事跡。從張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨人，閃爍著一個(gè)個(gè)平凡而光輝的名字，每一個(gè)姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻(xiàn)，張揚(yáng)著道德的大旗，聳立著一座座人格的豐碑。這就是對對榮與辱的闡釋。

從我做起，貴在堅(jiān)持。從我做起，談起來比較容易，真正做到并不那么簡單；在一兩件事情上做到比較容易，在許多工作中做到就比較困難；堅(jiān)持一陣子容易，長期不懈、善始善終則比較困難。在我黨中，大多數(shù)同志能身體力行全心全意為人民群眾服務(wù)的宗旨，處處、時(shí)時(shí)、事事從我做起，一以貫之地嚴(yán)格要求自己，在群眾中享有很高的威信。像雷鋒、焦裕祿、孔繁森、鄭培民、任長霞、周國知、祁愛群等同志。然而，也有少數(shù)同志，在改革開放的形勢下，放松了對自己的要求，缺乏從我做起的意識，習(xí)慣于當(dāng)“指揮長”，疏于彎腰干實(shí)事；要求別人做到的，自己不能帶頭做到；要求別人不做的，自己又有意無意

地越軌，甚至放縱自己，既損害了自己的威信和聲譽(yù)，也損害了黨的利益和形象。

我覺得我們從一出世就開始接受愛國教育了，后來讀書了，相對就更系統(tǒng)與完善了。有的人會覺得這愛國感覺看過去很空泛，沒必要老提起，但我覺得這是做人的最基本的要求，就應(yīng)該時(shí)刻去提醒自己，而對我們學(xué)生而言，我們做好自己的本職：熱愛祖國，我們就要從熱愛家庭、班級、學(xué)校、家鄉(xiāng)和環(huán)境做起；服務(wù)人民，我們要從服務(wù)父母、老師、同學(xué)和長輩做起；崇高科學(xué)，要從刻苦努力學(xué)習(xí)、發(fā)奮成才做起；辛勤勞動，要從主動做家務(wù)事，積極打掃班級、學(xué)校清潔衛(wèi)生做起；團(tuán)結(jié)互助，要從學(xué)會合作，學(xué)會相處、關(guān)心同學(xué)、樂于助人做起；誠實(shí)守信，要從不撒謊不騙人、不弄虛作假、說話算數(shù)做起；遵紀(jì)守法，要從守校紀(jì)班規(guī)做起；艱苦奮斗，要從勤儉節(jié)約、不同他人攀比、珍惜每一分錢、每一粒糧食、每一滴水、每一張紙做起。認(rèn)真學(xué)習(xí)，掌握好知識，那就是一種愛國，而沒必要去大談口頭的愛國，我們給那些敵對分子的反擊就是我們強(qiáng)硬的實(shí)際行動，學(xué)好我們的醫(yī)學(xué)專業(yè)的知識將來去治病救人，對社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，那就是我們的愛國。

我們黨的最基本的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，身為一名黨員我覺得這沒什么光不光榮而言，這本就是你應(yīng)該做的，只要恥辱不恥辱之分別。而在學(xué)校里我們要做的就是去盡心服務(wù)我們的同學(xué)，身為班長的我，我覺得這句話對我更是一種鞭策，我記得自己當(dāng)初上任時(shí)就說過這么句話：“大家好，那我也好。”在平時(shí)主動幫助同學(xué)解決他們 的困難，提升大家的集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)班級的戰(zhàn)斗力，同時(shí)配合好學(xué)院的工作，使大家在大學(xué)順利開心度過，那么我覺得我也基本做到了這一點(diǎn)了。我還覺得我們黨支部特色的三級幫帶措施更是這一條在大學(xué)的具體體現(xiàn)。

崇尚科學(xué)，這是我們大學(xué)生本就應(yīng)該有的素質(zhì)，特別是對我們醫(yī)學(xué)生。我們將來可都是手握病人的生命，怎么能容的下一點(diǎn)馬虎，還迷信？所以我們對科學(xué)要始終保持那一份渴望，那一份真誠。因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在所學(xué)的就是科學(xué)。

在我的眼里，辛勤勞動就是我們工作要盡心盡責(zé)，學(xué)習(xí)上的刻苦努力。醫(yī)學(xué)院校的學(xué)業(yè)是很繁重的，我們學(xué)習(xí)時(shí)間短，那就更要求我們在短時(shí)間內(nèi)去學(xué)習(xí)很多東西，壓力也就可想而知了。那么這勤奮對我們而言就顯的很重要，據(jù)我觀察，那些學(xué)習(xí)成績好的同學(xué)都是平時(shí)很認(rèn)真的，而不是考試前突擊下。所以要在短短的五年時(shí)間里掌握這么多知識，可想勤奮對我們是多重要了。工作上也是相似的，腳踏實(shí)地才是最終的出路，投機(jī)取巧是不成功的。

團(tuán)結(jié)就是力量，我覺得這我們從小就這樣教育著。而的確事實(shí)就是這樣的。1+1并不是等于2的，我記得我們眼視光學(xué)院當(dāng)初給我的印象就是人很少，但后來我發(fā)現(xiàn)我們不怕人少，在重大的學(xué)?；顒又卸寄芤姷轿覀儗W(xué)院的身影，且我們的氣勢一點(diǎn)都不輸給那些大學(xué)院，因?yàn)槲覀兒軋F(tuán)結(jié)。在平時(shí)的班級工作中，我覺得在思想方面的建設(shè)，團(tuán)結(jié)這理念應(yīng)該放在第一位。我們的班級雖然人更少，但我們有勁一處使，那也是很驚人的。

誠信，這乃是做人最基本的一準(zhǔn)則，人無信，則無本。這兩個(gè)字已經(jīng)在社會上被討論了很多年了，特別是在市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展這么快的時(shí)候，道德的缺失太常見了，我們在呼喚誠信。而在校園里，我們更應(yīng)該從現(xiàn)在就重視誠信的問題，考試總不應(yīng)該作弊，平時(shí)客觀完成實(shí)驗(yàn)報(bào)告等等。這些小事情都是對我們自身素質(zhì)的一種體現(xiàn)。

遵紀(jì)守法，我覺得對我們學(xué)生而言就是盡量少犯錯(cuò)誤，遵守我們的校規(guī)，我覺得我們這方面大部分人做的都是很好的。以后應(yīng)該有則改之，無則加勉。

驕奢淫逸，我覺得這問題在校園越來越嚴(yán)重了。很多人在攀比，很多人來學(xué)校不是為了學(xué)知識，只是在玩。若在我們學(xué)生時(shí)代就這樣過生活，那么在以后就更不可能去艱苦奮斗。我覺得艱苦奮斗是我們 的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該去繼承，不應(yīng)該被國外的那種奢逸的風(fēng)氣所帶壞。我們平時(shí)不要去花那些沒必要的錢，畢竟我們現(xiàn)在都是消費(fèi)者，用的都是父母的錢。在想想中國還有那么多人活在溫飽線下，我想奢侈真的不適合我們，節(jié)儉也是一種美。

知恥辨榮辱，恥感不在，何以為榮？一個(gè)民族的偉大繁榮，不僅僅需要經(jīng)濟(jì)的富足，更需要“彰善癉惡”的民族精神。作為一名學(xué)生，我們將成為我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量和參與激烈的國際競爭的生力軍，學(xué)生只有牢固樹立社會主義榮辱觀，才能成為具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)，掌握現(xiàn)代化科學(xué)技術(shù)知識的優(yōu)秀人才，才能實(shí)現(xiàn)青年的遠(yuǎn)大理想，才能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任。只要我們真正樹立起社會主義榮辱觀，努力做到德治與法治

兼?zhèn)?，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨(dú)特的迷人魅力。

“八榮八恥”同文明創(chuàng)建等諸多活動一樣，離不開全體社會成員的積極參與。只有各個(gè)領(lǐng)域、各行各業(yè)的每一個(gè)人都從我做起，從人人做起，用這理論去指導(dǎo)實(shí)際，那么小到我們的校園，大到我們的社會，都會呈現(xiàn)和諧美好的景象，我們很有信心在期待。