第一篇：端午節(jié)掛件的寓意

系五彩長(zhǎng)命縷。這是宋代就有的古***俗。用紅綠黃白黑色粗絲線搓成彩色線繩，系在女孩子的手臂、頸項(xiàng)上，叫長(zhǎng)命縷、續(xù)命縷。明人余有丁《帝京五日歌》所云“系出五絲命可續(xù)”，指的就是這種習(xí)俗。

五彩線神秘地栓在胳膊上，大人說，是要栓來一年的吉祥，驅(qū)走災(zāi)氣。五彩線常是由姑姑或是姐姐在頭一天準(zhǔn)備好絲線，又?jǐn)Q成繩狀的布別猴子(假想為孫悟空,能打走一切妖魔鬼怪)，以驅(qū)除災(zāi)魔和不祥

據(jù)神話傳說，八仙之中的呂洞賓化作賣油郎到一山村中賣油，油價(jià)標(biāo)明后任人根據(jù)所打油的多少而自付油款。于是有好多人都是油多取而錢則少付。有一少年也學(xué)著別人的樣子，也是多取了油而少付了錢。這位少年歸家后將大家買油及自身買油情況向母親如實(shí)介紹，母親對(duì)兒子進(jìn)行了嚴(yán)肅批評(píng)，并責(zé)令兒子立即把多打的油退回，并前去對(duì)賣油郎賠禮。呂洞賓深感其誠實(shí)，于是告訴這位少年，五月初一將有大禍降到人間，在門口掛一個(gè)葫蘆則可太平無事，躲過災(zāi)難。這位心地善良的母親急忙把這一消息轉(zhuǎn)告鄰友，凡是聽到消息的家家戶戶都紛紛在門眉處掛起了葫蘆。果然未過數(shù)日，一場(chǎng)特大山洪卷走了沒有掛葫蘆的人家，而掛葫蘆人家則是安然無恙。從此留下了端午節(jié)前幾天掛葫蘆的習(xí)俗。也有民間傳俗，說的是在某一年的五月初一，藥王爺下凡，見到人間毒蟲橫行，瘟病四起，他就把自己裝神藥的葫蘆掛在一家門口，滅蟲降瘟，普救眾生，留下了這一習(xí)俗。

身佩葫蘆?！侗本┧浊啊返溃骸拔逶露岁栃簹g，艾葉靈符插在門前，人換衣裳，葫蘆釘在身邊?！边@種葫蘆的做法是：將棉花團(tuán)成筷子頭般大的細(xì)腰小葫蘆，再用五彩絲絨線纏上；然后用彩線將一個(gè)個(gè)小葫蘆串起來，釘在女孩兒的衣服上，據(jù)說可以驅(qū)瘟疫，避邪風(fēng)。同樣功用的掛件還有小粽子、小香包等。

掃帚、梳子都有掃除晦氣，驅(qū)除災(zāi)魔和不祥的意思

這和中國人希望過的平安幸福，趨吉避兇的的心理有關(guān)，美好祝福而已

第二篇：2021端午節(jié)五彩繩寓意

在每一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日到來的時(shí)候，我們可以通過各種各樣的方法以及自己地方所存在的風(fēng)俗文化習(xí)慣去進(jìn)行慶祝。以下是小編為大家準(zhǔn)備了2021端午節(jié)五彩繩寓意以及由來，歡迎參閱。

2021端午節(jié)五彩繩寓意

為孩子系五彩繩是端午節(jié)的重要習(xí)俗，它有祈福納吉的美好寓意。端午節(jié)用五彩絲線編制成繩，掛在小孩脖子上，用以避邪，稱為“長(zhǎng)命縷”。又名“續(xù)命縷”、“避兵繒”、“五色絲”、“長(zhǎng)命壽線”等。古代以五月為惡月，以其天氣炎蒸，疾病易于流行，自漢以來，即于此月重五前后，以彩色絲線系于臂，謂可保平安健康，又謂能避刀兵之災(zāi)，故稱。端午節(jié)戴五彩線可是很有講究的。五彩線是用五種顏色的絲線編織的。

五彩繩怎么掛

1、在端午節(jié)當(dāng)天的早上，大人起床后在熟睡中的孩子手腕、腳腕、脖子上拴端午線。有些地方是五彩繩可以在前一天晚上戴上。

2、系五彩繩的時(shí)候孩子不能開口說話，而且戴好之后小孩子不能任意扯斷或丟棄五彩繩。

3、一直到七月七日“七娘媽”生日，才解下來連同焚燒。有些地方是端午節(jié)后下第一場(chǎng)雨時(shí)，摘下拋到河里，讓它隨雨水沖走。

4、據(jù)說戴五彩繩的孩子就可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，而扔到河里，意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走，孩子門由此可以保安康。

5、當(dāng)然，除了傳統(tǒng)上用五色彩絲編成繩索，配以銀鎖，纏繞于兒童手臂。在舊時(shí)，每逢端午節(jié)每一家人都會(huì)在門上掛上五彩繩。

五彩繩的由來

五色絲線起源于我國古代的五行觀念，或?yàn)樯瞎艜r(shí)代南方古越人的文身之俗。端午節(jié)系五彩線，是古***俗。五彩線是端午節(jié)吉祥物兼飾物，具有辟邪作用，兼有祈福納吉的美好寓意。仲夏端午飛龍?jiān)谔欤垰?陽氣)旺盛，百邪皆避，端午日是辟陰的邪的吉祥日子，由此衍生了一系列的辟邪習(xí)俗，其中以五色絲線系臂，是端午節(jié)辟邪的習(xí)俗中的一個(gè)。

端午節(jié)的由來

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

第三篇：美術(shù)教案—小掛件教案

5、小掛件教案教學(xué)目的：

1、培養(yǎng)學(xué)生掌握對(duì)小飾品的裝飾過程和裝飾的技巧。

2、提高學(xué)生的欣賞美，感受美和創(chuàng)造美的能力。

教學(xué)重點(diǎn)：掛飾的裝飾過程。

教學(xué)難點(diǎn)：裝飾設(shè)計(jì)。

教學(xué)過程：

一、師生問好，創(chuàng)設(shè)情境

同學(xué)們，你們知道迪斯尼樂園誰是主角嗎？（米老鼠，唐老鴨等）

你們看誰來了？（出示頭飾并戴上）

（學(xué)米老鼠的聲音）同學(xué)們好，今天我米老鼠和你們一起上美術(shù)課，真是太好了！不過，我給你們帶了不少禮物，你們想不想要？（出示裝飾用品同時(shí)出示板書：小掛飾）

我還特別帶來了一棵西方人最喜歡的圣誕樹（黑板板畫）它有什么用處呢？一會(huì)兒你們就知道了！

二、分析討論

1．分析小掛飾最基本的特點(diǎn)

我在中國還有一個(gè)好朋友，它是生長(zhǎng)在云南，你們知道它是誰嗎？（孔雀）

它總說自己不是很漂亮，我們幫它打扮一下好嗎？（裝飾過程演示）

（請(qǐng)兩名學(xué)生裝飾，教師指導(dǎo)）

2．分析小掛飾制作過程

這只孔雀想掛在墻上，讓你天天看著它，你們想一個(gè)辦法好不好？

（學(xué)生發(fā)散回答）

誰想到前面試一下？

你們每個(gè)人也都有禮物，想不想要？（事先在一些學(xué)生的書桌里放一些小掛飾）

3．分組討論

小掛飾是怎么做出來的？有什么特點(diǎn)？

小結(jié)：a.具體形象b.裝飾c.安掛繩

三、實(shí)踐探索，制作過程

1．（制造氣氛）我們這棵圣誕樹終于有用了，你們知道是做什么嗎？

2．你想給這棵圣誕樹掛上什么小掛飾呢？它有什么特別的地方？（設(shè)計(jì)構(gòu)思）

3．布置作業(yè)：用你靈巧的手把這棵圣誕樹打扮起來吧！

4．學(xué)生制作，教師指導(dǎo)（放音樂）

四、小結(jié)

我們今天用我們的智慧和雙手打扮的不僅僅是圣誕樹，還有我們美好的生活，只要我們善于思考，勤奮探索，那么，我們每個(gè)人都是能工巧匠了。

第四篇：龍馬精神寓意

龍馬精神

宋代官窯鈞瓷研究所——華豫鈞瓷，甲午年賀歲作品：龍馬精神。

龍馬是指古代傳說中像龍一樣的駿馬。《尚書》中記載：“伏羲王天下，龍馬出河，遂則其文以畫八卦，謂之河圖?！饼堮R是黃河的精靈，是炎黃子孫的化身，代表了華夏民族的主體精神和最高道德。

《易經(jīng)》中有：“乾為馬”，龍馬就是純陽的乾。它是天的象征，代表著健康、善良、遠(yuǎn)大、生生不息??因此，《周易?乾卦》對(duì)此寫道：“天行健，君子以自強(qiáng)不息?！焙笕擞谬堮R精神代指中華民族自古以來所崇尚的奮斗不止、自強(qiáng)不息，進(jìn)取向上的民族精神。華豫鈞瓷以飛奔的龍馬為型，用幾何線條夸張的表現(xiàn)其強(qiáng)勁的動(dòng)勢(shì)，并飾以經(jīng)典的“中國紅”，這匹由我們民族魂魄所生造出的龍馬，寓意著中華兒女奮發(fā)向上，永遠(yuǎn)龍馬精神！

第五篇：桂花寓意

桂花寓意

自古以來，我國人民常把桂樹和月亮聯(lián)系在一起，編織了不少神話。尤其是吳剛伐桂的故事，一直成為膾炙人口的美談。由于傳說月中有桂，古代便稱月亮為“桂魄”。在“桂花酒”的傳說里，善良的仙酒娘子感動(dòng)了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂花酒傳向人間。所以桂花又有了“收獲”的寓意。

? 在古代，桂花還是友好和吉祥的象征。戰(zhàn)國時(shí)，燕、韓兩國就以互贈(zèng)桂花表示友好。

在盛產(chǎn)桂花的少數(shù)民族地區(qū)，青年男女還常以互贈(zèng)桂花表示愛慕之情。因“桂”諧音“貴”，所以桂花又有榮華富貴的寓意，有些地方的習(xí)俗新娘子要帶桂花，則是寓意“早生貴子”。

桂樹花發(fā)于秋。我國古人又常用它來贊喻秋試及第者，稱登科為折桂。其后以月中有桂，故又謂之月桂。而月中又有蟾，故又以登科為登蟾宮。于是，“蟾宮折桂”，便成為舊中國人們仕途得志、飛黃騰達(dá)的代名詞。

外國人還把桂看做是一種崇高和榮譽(yù)的象征。在古希臘的神話中，桂是用來獻(xiàn)給科學(xué)和藝術(shù)之神“阿伯隆”的“圣物”。古希臘人還用桂葉編織成花冠，稱為桂冠，授予才華卓越的詩人或競(jìng)技能手。送國際友人時(shí)，則以中國傳統(tǒng)名花如牡丹、山茶、桂花、水仙10大名花為宜，表示友誼長(zhǎng)存，國家昌盛。

桂花傳說

桂花傳說

傳說古時(shí)候兩英山下，住著一個(gè)賣山葡萄酒的寡婦，她為人豪爽善良，釀出的酒，味醇甘美，人們尊敬她，稱她仙酒娘子。一年冬天，天寒地凍。清晨，仙酒娘子剛開大門，忽見門外躺著一個(gè)骨瘦如柴、衣不遮體的漢子，看樣子是個(gè)乞丐。酒仙娘子摸摸那人的鼻口，還有點(diǎn)氣息，就把他背回家里，先灌熱湯，又喂了半杯酒，那漢子慢慢蘇醒過來，激動(dòng)地說，“謝謝娘子救命之恩。我是個(gè)癱瘓人，出去不是凍死，也得餓死，你行行好，再收留我?guī)滋彀??！毕删粕┳訛殡y了，常言說，”寡婦門而是非多”，像這樣的漢子住在家里，別人會(huì)說閑話的?？墒窃傧胂?，總不能看著他活活凍死，餓死啊！終于點(diǎn)頭答應(yīng)，留他暫住。果不出所料，關(guān)干仙酒娘子的閑話很快傳開，大家對(duì)她疏遠(yuǎn)了，到酒店來買酒的一天比一天少了。但仙酒娘子忍著痛苦，盡心盡力照顧那漢子。后來，人家都不來買酒，她實(shí)在無法維持，那漢子也就不辭而別不知所往。仙酒娘子放心不下，到處去找，在山坡遇一白發(fā)老人，挑著一擔(dān)干柴，吃力地走著。仙酒娘子正想去幫忙，那老人突然跌倒，干柴散落滿地，老人閉著雙日，嘴唇顫動(dòng)，微弱地喊著：“水、水、……”荒山坡上那來水呢？仙酒娘子咬破中指，頓時(shí)，鮮血直流，她把手指伸到老人嘴邊，老人忽然不見了。一陣清風(fēng)，天上飛來一個(gè)黃布袋，袋中貯滿許許多多小黃紙包，另有一張黃紙條，上面寫著： 月宮賜桂子，獎(jiǎng)賞善人家。福高桂樹碧，壽高滿樹花。采花釀桂酒，先送爹和媽。吳剛助善者，降災(zāi)奸詐滑。仙酒娘子這才明白，原這癱漢子和擔(dān)柴老人，都是吳剛變的。這事一傳開，遠(yuǎn)近都來索桂子。善良的人把桂子種下，很快長(zhǎng)出桂樹，開出桂花，滿院香甜，無限榮光。心術(shù)不正的人，種下的桂子就是不生根發(fā)芽，使他感到難堪，從此洗心向善。大家都很感激仙酒娘子，是她的善行，感動(dòng)了月宮里管理桂樹的吳剛大仙，才把桂子灑向人間，從此人間才有了桂花與桂花酒。