第一篇：宣發(fā)〔2006〕1號(hào)關(guān)于開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)的通知

中共淮海工學(xué)院委員會(huì)宣傳部文件

宣發(fā)〔2006〕1號(hào)

關(guān)于開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)的通知

各黨總支(分黨委)、直屬黨支部，黨委各部門(mén)，各群團(tuán)組織：

胡錦濤總書(shū)記3月４日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)，就樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀發(fā)表了重要講話(huà)，他強(qiáng)調(diào)指出,要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀,堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥,以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥,以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥,以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥,以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥,以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥,以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥,以艱苦奮斗為榮、-1-

以驕奢淫逸為恥。胡錦濤總書(shū)記的重要講話(huà)，精辟地概括和闡明了社會(huì)主義榮辱觀的基本內(nèi)容，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向，為學(xué)校的思想道德建設(shè)指明了方向，對(duì)于推動(dòng)形成良好社會(huì)風(fēng)氣，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀具有重要意義。為深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記講話(huà)精神、加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，現(xiàn)將有關(guān)工作和要求通知如下：

一、深刻認(rèn)識(shí)胡錦濤總書(shū)記講話(huà)的重大意義，引導(dǎo)廣大師生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

榮辱觀是世界觀、價(jià)值觀、人生觀的具體反映，支配著人們的道德行為和道德情感，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度。樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，是堅(jiān)持黨的教育方針，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的需要；是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的需要；是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)社會(huì)主義精神文明，辦好讓人民滿(mǎn)意的大學(xué)的需要。高等學(xué)校是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃和知識(shí)創(chuàng)新的重要陣地，應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在社會(huì)前列，切實(shí)發(fā)揮好引領(lǐng)、示范和輻射作用。要按照胡錦濤總書(shū)記的要求，進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校的思

想道德建設(shè)，讓社會(huì)主義榮辱觀在學(xué)校成為強(qiáng)音，在廣大師生心中扎根。

二、以社會(huì)主義榮辱觀教育為重點(diǎn)，切實(shí)加強(qiáng)師生員工思想道德建設(shè)

要把社會(huì)主義榮辱觀教育放到學(xué)校教育工作的重要位置，作為對(duì)師生員工思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容，結(jié)合深入推進(jìn)公民道德建設(shè)和16號(hào)文件的貫徹落實(shí)工作，不斷豐富教育的內(nèi)涵和效果。

要把社會(huì)主義榮辱觀教育與教職工隊(duì)伍建設(shè)結(jié)合起來(lái)。領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)在前面、用在前面，做學(xué)習(xí)的表率和模范。要在師德建設(shè)中突出開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)，提高教師隊(duì)伍整體思想政治素質(zhì)和道德水平。要引導(dǎo)廣大教師注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅(jiān)持教書(shū)育人，為人師表。要重視對(duì)學(xué)生思想道德教育工作隊(duì)伍的建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)員、班主任的思想政治教育和培訓(xùn)，使其成為直接面對(duì)學(xué)生的弘揚(yáng)社會(huì)主榮辱觀的表率和模范。

要把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦。針對(duì)大學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，在思想政治理論課中重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。同時(shí)，要在人文社會(huì)科學(xué)有關(guān)課程中融入社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。要

積極創(chuàng)造條件，開(kāi)設(shè)中國(guó)歷史、文化、道德等內(nèi)容的選修課，開(kāi)辦以弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀為主要內(nèi)容的專(zhuān)題講座。

要把社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。在學(xué)生實(shí)踐教育環(huán)節(jié)中強(qiáng)化社會(huì)主義榮辱觀教育的要求，把樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為大學(xué)生的自覺(jué)行動(dòng)。要通過(guò)參加愛(ài)國(guó)主義基地教育、“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)、社會(huì)調(diào)查、生產(chǎn)勞動(dòng)等社會(huì)實(shí)踐和公益活動(dòng)，使學(xué)生在實(shí)踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認(rèn)識(shí)得到升華、覺(jué)悟得到提高。

要把社會(huì)主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)結(jié)合起來(lái)。校園文化建設(shè)要以社會(huì)主義榮辱觀為導(dǎo)向，以建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)為核心，以?xún)?yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點(diǎn)，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動(dòng)為載體，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

三、切實(shí)加強(qiáng)組織領(lǐng)導(dǎo)，把社會(huì)主義榮辱觀教育工作抓實(shí)抓好

加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心組織，興起學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記重要講話(huà)的熱潮。要組織廣大師生員工認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記

記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的講話(huà)，通過(guò)多種形式廣泛開(kāi)展學(xué)習(xí)討論。要充分利用報(bào)刊、廣播、網(wǎng)絡(luò)、櫥窗等載體，宣傳社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，營(yíng)造良好的輿論氛圍。要深入挖掘、大力宣傳弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人身邊事教育師生，感動(dòng)師生?？茖W(xué)規(guī)劃，周密實(shí)施，建立社會(huì)主義榮辱觀教育的長(zhǎng)效機(jī)制。要把社會(huì)主義榮辱觀教育納入學(xué)?！笆晃濉卑l(fā)展規(guī)劃，體現(xiàn)到學(xué)校教學(xué)、科研和管理的各個(gè)方面，貫穿于大學(xué)生思想道德建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)。要結(jié)合學(xué)校實(shí)際，認(rèn)真研究制訂具體規(guī)劃和實(shí)施方案，細(xì)化社會(huì)主義榮辱觀教育的工作目標(biāo)、任務(wù)、要求和步驟，明確工作責(zé)任，落實(shí)工作措施。要繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校思想政治教育和德育工作的優(yōu)良傳統(tǒng)，適應(yīng)新形勢(shì)、謀劃新思路、開(kāi)辟新途徑。

加強(qiáng)研究，注重創(chuàng)新，不斷深化社會(huì)主義榮辱觀教育。要充分發(fā)揮學(xué)校人才資源優(yōu)勢(shì)，圍繞社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)涵、本質(zhì)要求及其重要意義和作用等方面深入開(kāi)展理論研究和探索。要圍繞當(dāng)前一些大學(xué)生在思想道德方面存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以及高校思想道德建設(shè)工作中的一些薄弱環(huán)節(jié)，組織理論骨干進(jìn)行專(zhuān)題研究，提出有針對(duì)性的解決問(wèn)題的辦法和措施，形成一批高質(zhì)量的研究成果，以推動(dòng)我院社會(huì)主義榮辱觀教育的深入開(kāi)展。

加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育是一項(xiàng)具有重要戰(zhàn)略意義的歷史任務(wù)，各單位要高度重視，結(jié)合實(shí)際情況，制定工作計(jì)劃，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，積極營(yíng)造樹(shù)立和弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的良好氛圍，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)。

中共淮海工學(xué)院委員會(huì)宣傳部

2006年3月21日

主題詞：宣傳 榮辱觀 教育活動(dòng) 通知

淮海工學(xué)院辦公室2006年3月21日印發(fā)

第二篇：開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)計(jì)劃

開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)計(jì)劃

為深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話(huà)精神，在全院迅速掀起社會(huì)主義榮辱觀教育的熱潮，根據(jù)縣衛(wèi)生局文件要求，結(jié)合我院實(shí)際，特制訂開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)計(jì)劃：

一、指導(dǎo)思想：

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大、十六屆五中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以胡錦濤總書(shū)記在“兩會(huì)”期間關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要講話(huà)為內(nèi)容重點(diǎn)，以師德師風(fēng)、當(dāng)代中小學(xué)生榮辱觀、道德觀建設(shè)為突破口，全面加強(qiáng)師生的思想道德建設(shè)。

二、目標(biāo)要求：

根據(jù)胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”的具體要求，分三個(gè)層次開(kāi)展“樹(shù)八榮八恥榮辱觀，做敬業(yè)愛(ài)崗好教師”、“樹(shù)八榮八恥榮辱觀，做爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)好黨員”、“樹(shù)八榮八恥榮辱觀，做勤學(xué)守紀(jì)好學(xué)生”教育活動(dòng)，并把此項(xiàng)活動(dòng)與師德教風(fēng)建設(shè)和創(chuàng)建文明校園主題實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)動(dòng)員、典型教育、自我反思、檢查督導(dǎo)，在全校營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，使社會(huì)主義榮辱觀深入人心，不斷增強(qiáng)師生的道德意識(shí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性，提升我校精神文明建設(shè)的層次和水平，達(dá)到振奮精神、凝聚人心、鼓舞士氣、推動(dòng)工作的目的，為促進(jìn)教

育教學(xué)整體水平再上新臺(tái)階，提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

三、具體措施

1、將社會(huì)主義榮辱觀教育與師德教風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合（1）以社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容為重點(diǎn)，開(kāi)展師德師風(fēng)、職業(yè)道德大討論活動(dòng)。在討論中，要圍繞著社會(huì)主義思想道德建設(shè)，深入探討學(xué)校教師師德師風(fēng)建設(shè)面臨的問(wèn)題，以及解決的對(duì)策；深入探討新時(shí)期學(xué)校教育工作者如何按胡錦濤總書(shū)記“八榮八恥”重要論述要求，樹(shù)立正確的榮辱觀，進(jìn)一步明確社會(huì)主義的是非、善惡、美丑界限的理論和實(shí)踐問(wèn)題；深入探討社會(huì)公德、職業(yè)道德、從教廉德、勤儉節(jié)約及治理糾正不良師德師風(fēng)和社會(huì)不正之風(fēng)等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，明辨是非，自覺(jué)地堅(jiān)持正確的，擯棄丑惡的，爭(zhēng)做新時(shí)期德才兼?zhèn)涞慕逃摺?/p>

（2）以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀為目標(biāo)，開(kāi)展師德師風(fēng)、職業(yè)道德自我教育和提高活動(dòng)。緊密聯(lián)系教學(xué)、管理和服務(wù)工作的對(duì)象和實(shí)際，通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)比提高認(rèn)識(shí)，查找本校及個(gè)人師德師風(fēng)、樹(shù)立正確的榮辱觀以及工作作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)方面存在的差距和主要問(wèn)題，自覺(jué)對(duì)照“八榮八恥”加以改正。領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員要帶頭并引導(dǎo)廣大教職工，從我做起，從身邊小事做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，踐行社會(huì)主義榮辱觀。全體班子成員、年級(jí)組長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)每人寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)。

2、將社會(huì)主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合周一升旗儀式，由校團(tuán)委以學(xué)習(xí)“八榮八恥”為教育內(nèi)容，對(duì)全體同學(xué)發(fā)出倡議。充分利用學(xué)校的網(wǎng)站、板報(bào)、櫥窗和校園廣播等宣傳工具，向全體師生宣傳社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵及開(kāi)展榮辱觀教育的重大意義，宣傳教育活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)事跡和典型人物，用身邊人、身邊事教育師生，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

3、將社會(huì)主義榮辱觀教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用。社會(huì)主義榮辱觀教育要做到“五進(jìn)”，即：進(jìn)校園、進(jìn)教學(xué)計(jì)劃、進(jìn)校本教材、進(jìn)教學(xué)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，在德育課程中重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。同時(shí)，要在其他相關(guān)課程特別是語(yǔ)文、綜合實(shí)踐課程、校本課程、思想品德等課程中融入社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。教師在教學(xué)過(guò)程中，要深入淺出，循循善誘，努力使社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

4、以活動(dòng)為載體，將社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合（1）舉辦“社會(huì)主義榮辱觀”學(xué)習(xí)骨干培訓(xùn)班，以各班班長(zhǎng)、團(tuán)支部書(shū)記為培訓(xùn)對(duì)象，培訓(xùn)以集中學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。

（2）開(kāi)展建設(shè)“無(wú)臟話(huà)，無(wú)垃圾”校園活動(dòng)，設(shè)立文明監(jiān)督員，督促同學(xué)們行光榮之事，拒恥辱之事。

（3）各班要舉辦以“樹(shù)立榮辱觀，爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生”為主題的班會(huì)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，由淺入深、循循善誘，使“八榮八恥”的教育內(nèi)容入眼、入耳、入腦、入口、入心，使之內(nèi)化成學(xué)生的自覺(jué)行為和基本的道德情感。

（4）各班出一期“知榮拒恥”為主題的板報(bào)，學(xué)校組織評(píng)比。

（5）開(kāi)展一次以“知榮辱，促成才”為主題的讀書(shū)演講征文比賽活動(dòng)。

（6）圍繞“八榮八恥”開(kāi)展中學(xué)生日常行為規(guī)范知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。

（7）以各種節(jié)日、宣傳日、紀(jì)念日為契機(jī)，組織學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)：如利用“五一”節(jié)，開(kāi)展勞動(dòng)體驗(yàn)；利用七七抗戰(zhàn)紀(jì)念日、十一、香港澳門(mén)回歸等紀(jì)念日培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷；利用母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)人民的意識(shí)；利用國(guó)際禁毒日和全國(guó)法制宣傳日開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念等。通過(guò)高考、中考及各年級(jí)考試紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)信用的美好品德等。通過(guò)組織學(xué)生夏令營(yíng)等實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)和理解。

5、將社會(huì)主義榮辱觀教育與家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合（1）通過(guò)“致學(xué)生家長(zhǎng)的一封信”、發(fā)放宣傳材料、家長(zhǎng)會(huì)等多種形式，將學(xué)校正在開(kāi)展的教育活動(dòng)的內(nèi)容、要求告知家長(zhǎng)，同時(shí)向家長(zhǎng)提出明確要求，配合學(xué)校做好教育工作，在教育方法、教育要求等方面達(dá)成一致，形成合力。

（2）加強(qiáng)與各有關(guān)部門(mén)和群團(tuán)組織的協(xié)調(diào)、溝通與配合，整合教育資源，拓展教育渠道，努力形成分工協(xié)作、齊抓共管的工作格局，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，積極營(yíng)造學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)心青少年思想道德建設(shè)的良好氛圍。

第三篇：開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)計(jì)劃

定邊五中開(kāi)展樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

教育活動(dòng)計(jì)劃

為深入學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話(huà)精神，在全校師生中迅速掀起社會(huì)主義榮辱觀教育的熱潮，根據(jù)市教育局文件要求，結(jié)合學(xué)校實(shí)際，制訂千荷實(shí)驗(yàn)學(xué)校開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育活動(dòng)計(jì)劃：

一、指導(dǎo)思想：

以鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和黨的十六大、十六屆五中全會(huì)精神為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以胡錦濤總書(shū)記在“兩會(huì)”期間關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀重要講話(huà)為內(nèi)容重點(diǎn)，以師德師風(fēng)、當(dāng)代中小學(xué)生榮辱觀、道德觀建設(shè)為突破口，全面加強(qiáng)師生的思想道德建設(shè)。

二、目標(biāo)要求：

根據(jù)胡錦濤總書(shū)記提出的“八榮八恥”的具體要求，分三個(gè)層次開(kāi)展“樹(shù)八榮八恥榮辱觀，做敬業(yè)愛(ài)崗好教師”、“樹(shù)八榮八恥榮辱觀，做爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)好黨員”、“樹(shù)八榮八恥榮辱觀，做勤學(xué)守紀(jì)好學(xué)生”教育活動(dòng)，并把此項(xiàng)活動(dòng)與師德教風(fēng)建設(shè)和創(chuàng)建文明校園主題實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)學(xué)習(xí)動(dòng)員、典型教育、自我反思、檢查督導(dǎo)，在全校營(yíng)造濃厚的輿論氛圍，使社會(huì)主義榮辱觀深入人心，不斷增強(qiáng)師生的道德意識(shí)和踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性，提升我校精神文明建設(shè)的層次和水平，達(dá)到振奮精神、凝聚人心、鼓舞士氣、推動(dòng)工作的目的，為促進(jìn)教育教學(xué)整體水平再上新臺(tái)階，提供強(qiáng)有力的思想保證和精神動(dòng)力。

三、具體措施

1、將社會(huì)主義榮辱觀教育與師德教風(fēng)建設(shè)緊密結(jié)合

（1）以社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)容為重點(diǎn)，開(kāi)展師德師風(fēng)、職業(yè)道德大討論活動(dòng)。在討論中，要圍繞著社會(huì)主義思想道德建設(shè)，深入探討學(xué)校教師師德師風(fēng)建設(shè)面臨的問(wèn)題，以及解決的對(duì)策；深入探討新時(shí)期學(xué)校教育工作者如何按胡錦濤總書(shū)記“八榮八恥”重要論述要求，樹(shù)立正確的榮辱觀，進(jìn)一步明確社會(huì)主義的是非、善惡、美丑界限的理論和實(shí)踐問(wèn)題；深入探討社會(huì)公德、職業(yè)道德、從教廉德、勤儉節(jié)約及治理糾正不良師德師風(fēng)和社會(huì)不正之風(fēng)等社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)討論活動(dòng)，明辨是非，自覺(jué)地堅(jiān)持正確的，擯棄丑惡的，爭(zhēng)做新時(shí)期德才兼?zhèn)涞慕逃摺?/p>

（2）以樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀為目標(biāo)，開(kāi)展師德師風(fēng)、職業(yè)道德自我教育和提高活動(dòng)。緊密聯(lián)系教學(xué)、管理和服務(wù)工作的對(duì)象和實(shí)際，通過(guò)學(xué)習(xí)對(duì)比提高認(rèn)識(shí)，查找本校及個(gè)人師德師風(fēng)、樹(shù)立正確的榮辱觀以及工作作風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)方面存在的差距和主要問(wèn)題，自覺(jué)對(duì)照“八榮八恥”加以改正。領(lǐng)導(dǎo)干部和黨員要帶頭并引導(dǎo)廣大教職工，從我做起，從身邊小事做起，把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)，踐行社會(huì)主義榮辱觀。全體班子成員、年級(jí)組長(zhǎng)、教研組長(zhǎng)每人寫(xiě)一篇學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)。

2、將社會(huì)主義榮辱觀教育與校園文化建設(shè)緊密結(jié)合

周一升旗儀式，由校團(tuán)委以學(xué)習(xí)“八榮八恥”為教育內(nèi)容，對(duì)全體同學(xué)發(fā)出倡議。充分利用學(xué)校的網(wǎng)站、板報(bào)、櫥窗和校園廣播等宣傳工具，向全體師生宣傳社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵及開(kāi)展榮辱觀教育的重大意義，宣傳教育活動(dòng)中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)事跡和典型人物，用 2 身邊人、身邊事教育師生，推動(dòng)形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風(fēng)尚，使學(xué)生在日常學(xué)習(xí)、生活中接受先進(jìn)文化的熏陶和文明風(fēng)尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進(jìn)自我全面發(fā)展和健康成長(zhǎng)。

3、將社會(huì)主義榮辱觀教育與課堂教學(xué)緊密結(jié)合

發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用。社會(huì)主義榮辱觀教育要做到“五進(jìn)”，即：進(jìn)校園、進(jìn)教學(xué)計(jì)劃、進(jìn)校本教材、進(jìn)教學(xué)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，科學(xué)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，在德育課程中重點(diǎn)突出社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。同時(shí)，要在其他相關(guān)課程特別是語(yǔ)文、綜合實(shí)踐課程、校本課程、思想品德等課程中融入社會(huì)主義榮辱觀的內(nèi)容。教師在教學(xué)過(guò)程中，要深入淺出，循循善誘，努力使社會(huì)主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

4、以活動(dòng)為載體，將社會(huì)主義榮辱觀教育與社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合（1）舉辦“社會(huì)主義榮辱觀”學(xué)習(xí)骨干培訓(xùn)班，以各班班長(zhǎng)、團(tuán)支部書(shū)記為培訓(xùn)對(duì)象，培訓(xùn)以集中學(xué)習(xí)和自學(xué)相結(jié)合的方式進(jìn)行。

（2）開(kāi)展建設(shè)“無(wú)臟話(huà)，無(wú)垃圾”校園活動(dòng)，設(shè)立文明監(jiān)督員，督促同學(xué)們行光榮之事，拒恥辱之事。

（3）各班要舉辦以“樹(shù)立榮辱觀，爭(zhēng)當(dāng)文明學(xué)生”為主題的班會(huì)，針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)教育內(nèi)容，由淺入深、循循善誘，使“八榮八恥”的教育內(nèi)容入眼、入耳、入腦、入口、入心，使之內(nèi)化成學(xué)生的自覺(jué)行為和基本的道德情感。

（4）各班出一期“知榮拒恥”為主題的板報(bào)，學(xué)校組織評(píng)比。

（5）開(kāi)展一次以“知榮辱，促成才”為主題的讀書(shū)演講征文比賽活動(dòng)。

3（6）圍繞“八榮八恥”開(kāi)展中學(xué)生日常行為規(guī)范知識(shí)競(jìng)賽活動(dòng)。（7）以各種節(jié)日、宣傳日、紀(jì)念日為契機(jī)，組織學(xué)生開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng)：如利用“五一”節(jié)，開(kāi)展勞動(dòng)體驗(yàn)；利用七七抗戰(zhàn)紀(jì)念日、十一、香港澳門(mén)回歸等紀(jì)念日培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷；利用母親節(jié)、父親節(jié)、教師節(jié)開(kāi)展感恩教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生服務(wù)人民的意識(shí)；利用國(guó)際禁毒日和全國(guó)法制宣傳日開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法的觀念等。通過(guò)高考、中考及各年級(jí)考試紀(jì)律教育，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)實(shí)信用的美好品德等。通過(guò)組織學(xué)生夏令營(yíng)等實(shí)踐活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)和理解。

5、將社會(huì)主義榮辱觀教育與家庭教育、社會(huì)教育緊密結(jié)合（1）通過(guò)“致學(xué)生家長(zhǎng)的一封信”、發(fā)放宣傳材料、家長(zhǎng)會(huì)等多種形式，將學(xué)校正在開(kāi)展的教育活動(dòng)的內(nèi)容、要求告知家長(zhǎng)，同時(shí)向家長(zhǎng)提出明確要求，配合學(xué)校做好教育工作，在教育方法、教育要求等方面達(dá)成一致，形成合力。

（2）加強(qiáng)與各有關(guān)部門(mén)和群團(tuán)組織的協(xié)調(diào)、溝通與配合，整合教育資源，拓展教育渠道，努力形成分工協(xié)作、齊抓共管的工作格局，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育，積極營(yíng)造學(xué)校、家庭、社會(huì)共同關(guān)心青少年思想道德建設(shè)的良好氛圍。

四、開(kāi)展活動(dòng)，全面落實(shí)。

1、宣誓：在每個(gè)教室張貼“八榮八恥”的宣傳畫(huà)。

2、學(xué)校開(kāi)辟以“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”專(zhuān)欄為主題的黑板報(bào)評(píng) 比。

3、宣讀、印發(fā)《漫江學(xué)校“八榮八恥，從我做起”倡議書(shū)》。

4、各班舉辦一次以“八榮八恥”為內(nèi)容的主題班會(huì)活動(dòng)。

5、組織以“我心中的榮辱觀”為主題的征文活動(dòng)。

6、舉辦以“八榮八恥”為內(nèi)容的優(yōu)秀德育標(biāo)兵評(píng)選活動(dòng)。通過(guò)以上活動(dòng)，讓“八榮八恥”教育進(jìn)班級(jí)、進(jìn)課堂、進(jìn)活動(dòng)。從而 使“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀在學(xué)生中入眼、入耳、入腦、入心，并轉(zhuǎn)化為道德行為。

定邊縣第五中學(xué) 2012.2.20

第四篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)

吉林大學(xué)寧波群

內(nèi)容提要：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，必須加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)，并在實(shí)踐中不斷探索和豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的內(nèi)容、途徑和方法，使高校教師在教學(xué)實(shí)踐和科學(xué)研究工作中不斷提高自身的綜合素質(zhì)，自覺(jué)做到教書(shū)育人、為人師表，真正樹(shù)立起良好的社會(huì)主義職業(yè)道德觀。

關(guān)鍵詞：教師職業(yè)道德建設(shè)

職業(yè)道德建設(shè)是社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)的重要內(nèi)容。高等學(xué)校是傳播文明和創(chuàng)造和諧的陣地，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的示范區(qū)。重視高校教師的職業(yè)道德建設(shè)，是我們黨一以貫之的優(yōu)良傳統(tǒng)。胡錦濤總書(shū)記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是當(dāng)前高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，集中體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德和時(shí)代需要，是以人為本的科學(xué)發(fā)展觀的現(xiàn)實(shí)表達(dá)，是社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。當(dāng)前，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于廣大教職工形成良好的職業(yè)道德規(guī)范，創(chuàng)建良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)，全面提高廣大教職工思想道德素質(zhì)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展和全面進(jìn)步都具有十分重要的意義。

一、自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，充分認(rèn)識(shí)加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)的重大意義

在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)中，由于高校教師所處的地位和作用的特殊性，決定其有著與其他行業(yè)不同的道德要求。因此，新時(shí)期高校教師的職業(yè)道德建設(shè)只能加強(qiáng)，不能削弱。必須把它作為一項(xiàng)事關(guān)全局的根本任務(wù)，擺在高校精神文明建設(shè)的重要位置。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有鮮明的時(shí)代性，它關(guān)系到我們黨和國(guó)家的未來(lái)。

高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，為黨和國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，能否出色完成這一任務(wù)，是關(guān)系到國(guó)家命運(yùn)和中華民族未來(lái)的問(wèn)題。而廣大教師職業(yè)道德建設(shè)的好壞，直接影響學(xué)生的政治思想建設(shè)和思想道德建設(shè)。這不僅因?yàn)閺V大教師的思想道德和職業(yè)道德起著主導(dǎo)和率先垂范的作用，而在道德建設(shè)中，既是倡導(dǎo)者、組織者，又是帶頭實(shí)踐者，還因?yàn)榻處煹穆殬I(yè)特點(diǎn)是以人格示范來(lái)培養(yǎng)人格，以靈魂升華來(lái)塑造靈魂。實(shí)踐證明，教師如果有高尚的道德情操，能以為人師表、愛(ài)崗敬業(yè)、修身育人、克盡職守、樂(lè)于奉獻(xiàn)的道德行為教育、感染、陶冶學(xué)生，就會(huì)使學(xué)生在教師良好師德的感召下，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，德、智、體、美全面發(fā)展。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)具有思想上的先進(jìn)性，代表新時(shí)期職校園文化的特點(diǎn)和發(fā)展方向。這就要求高校教師的道德建設(shè)要高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求，要走在時(shí)代的前列，要自覺(jué)用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”思想武裝頭腦，堅(jiān)持以人為本，用科學(xué)的發(fā)展觀指導(dǎo)廣大教師的理論和實(shí)踐，樹(shù)立先進(jìn)的社會(huì)主義思想道德和良好的道德規(guī)范。當(dāng)前，對(duì)“八榮八恥”這一道德規(guī)范，我們?cè)谄胀ㄈ罕娭兄荒芊e極宣傳和倡導(dǎo)，而對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，則不僅作為基本的職業(yè)道德規(guī)范加以確定和履行，而切在教學(xué)工作中做“八榮八恥”的模范，用自己的言行教育和影響學(xué)生。因此，高校教師思想道德屬于新時(shí)期社會(huì)的先進(jìn)道德，它不僅影響學(xué)校的道德建設(shè)，而且還影響整個(gè)社會(huì)的道德建設(shè)。

3、高校教師的職業(yè)道德具有很強(qiáng)的典型性，它關(guān)系到學(xué)校良好校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)的形成，同時(shí)也會(huì)促進(jìn)黨風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣的根本好轉(zhuǎn)。

高校教師的職業(yè)道德對(duì)于學(xué)校的教育對(duì)象來(lái)說(shuō)，起著典型示范作用。教師的的天性是教書(shū)育人，要教書(shū)育人就要為人師表，以高尚的道德情操和模范的職業(yè)行為去影響和教育學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。由于教師職業(yè)道德的鮮明特點(diǎn)，使得它與一個(gè)學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)密切相關(guān)。教師的職業(yè)道德水準(zhǔn)高，必然會(huì)促進(jìn)良好校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的形成，廣大學(xué)生成為建設(shè)者后必將推動(dòng)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣好轉(zhuǎn)。

二、結(jié)合高校教師的自身特點(diǎn)和需求，不斷豐富高校教師職業(yè)道德建設(shè)的實(shí)踐內(nèi)容

高校校教師職業(yè)道德建設(shè)內(nèi)容內(nèi)容十分豐富，但要抓住重點(diǎn)，突出重點(diǎn)，結(jié)合當(dāng)前學(xué)校教學(xué)改革和事業(yè)發(fā)展的實(shí)際，特別是要結(jié)合學(xué)校教學(xué)評(píng)估中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，有針對(duì)性做好工作，切實(shí)加強(qiáng)學(xué)校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)要以學(xué)生為本，用科學(xué)發(fā)展的理念武裝頭腦指導(dǎo)行動(dòng)。

一定的道德是一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，特別是構(gòu)建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，更需要大力弘揚(yáng)以“八榮八恥”為基本要求的集體主義、愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義道德規(guī)范。高校教師職業(yè)道德是社會(huì)主義道德的一個(gè)側(cè)面，是社會(huì)主義道德原則在高校教師職業(yè)活動(dòng)中的具體化，因此應(yīng)將為學(xué)生服務(wù)、集體主義作為高校教師職業(yè)道德建設(shè)的靈魂。凡是有人居住的地方，就需要有教師在那里從事育人的平凡勞動(dòng)。教育事業(yè)的這種特點(diǎn)決定了教師必須自覺(jué)地把祖國(guó)和人民的利益放在首位，必須熱愛(ài)、忠誠(chéng)人民的教育事業(yè)，必須具有把自己的全部知識(shí)、才華、青春和生命奉獻(xiàn)給這一事業(yè)的信念、決心和勇氣。因此要求高校教師樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，以較高的精神境界對(duì)待國(guó)家、人民、集體和工作。由于知識(shí)分子勞動(dòng)的特點(diǎn)以及個(gè)人因素在求學(xué)、治學(xué)、取得精神成果中的重要作用等原因，為什么人的問(wèn)題顯得更為重要。在高校教師中需要解決的一個(gè)重要問(wèn)題是知識(shí)是怎樣得來(lái)的，以及掌握知識(shí)為了什么。要聯(lián)系實(shí)際抓住這個(gè)帶有普遍性的問(wèn)題進(jìn)行理想和信念教育，使廣大教師正確認(rèn)識(shí)個(gè)人的作用，擺正個(gè)人的位置，自覺(jué)抵制個(gè)人主義名利觀、道德觀的侵蝕，樹(shù)立植根于祖國(guó)，回報(bào)祖國(guó)取之于人民，服務(wù)于人民來(lái)源于社會(huì)，奉獻(xiàn)于社會(huì)的道德觀念。

2、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以教書(shū)為重點(diǎn)，把育人貫穿于整個(gè)教學(xué)工作的全過(guò)程。

各行各業(yè)的職業(yè)道德的內(nèi)容，既具有相互統(tǒng)一的共性，又具有相互區(qū)別的特殊性。高校教師首先是教師，教師不同于其它行業(yè)的職業(yè)特點(diǎn)，這也是高校教師的基本職業(yè)特點(diǎn)。教師的工作對(duì)象是身心處于發(fā)展?fàn)顟B(tài)的學(xué)生，勞動(dòng)的產(chǎn)品是人，勞動(dòng)的主要工具也是人。教師的這一職業(yè)特點(diǎn)，決定了教師道德的內(nèi)容要比很多行業(yè)要廣，要求要高。因此，教師職業(yè)道德應(yīng)包括思想、信仰、作風(fēng)、業(yè)務(wù)等多方面的要求。高校教師職業(yè)又有其不同于中小學(xué)教師的特點(diǎn)，這主要是由中小學(xué)生和高校學(xué)生的不同特點(diǎn)所決定的。高校學(xué)生已具備了獨(dú)立思考問(wèn)題，認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)的能力，因此高校教師的學(xué)識(shí)水平、思想意識(shí)、品德作風(fēng)等方面的要求應(yīng)更高，在職業(yè)道德中所占的分量更重。另外，高校是整個(gè)教育出產(chǎn)品的最后工序，這就決定了高校教師的職業(yè)道德在內(nèi)容上應(yīng)具有豐富性、深刻性、思想性和全面性特點(diǎn)。教書(shū)育人，是教師最基本的實(shí)踐活動(dòng)，教育的整個(gè)過(guò)程即育人過(guò)程?！敖虝?shū)育人”是一個(gè)相互統(tǒng)一、不可分割的整體。教書(shū)是教師育人的主要手段，育人是教師教書(shū)的根本宗旨。無(wú)論是傳播思想道德還是傳播科學(xué)文化，教師都不應(yīng)當(dāng)忘記自己的基本職責(zé)是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)健康、全面、和諧發(fā)展的合格人才，進(jìn)而提高我國(guó)的民族素質(zhì)。因此在高校教師職業(yè)道德建設(shè)中，要把教書(shū)育人作為根本任務(wù)擺在突出位置。總之，高校教師的職業(yè)特點(diǎn)要求其職業(yè)道德的主要內(nèi)涵是愛(ài)崗敬業(yè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的師魂，熱愛(ài)學(xué)生、為人師表的師德，全面發(fā)展、和諧施教的師觀，知行統(tǒng)一、教書(shū)育人的師能。

3、高校教師的職業(yè)道德建設(shè)以公德為基礎(chǔ)，爭(zhēng)做社會(huì)主義榮辱觀的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者。

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德教育，是社會(huì)公共生活中共同遵守的基本道德行為準(zhǔn)則，也是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。教師是社會(huì)大家庭中的成員，其職業(yè)道德建設(shè)應(yīng)以“八榮八恥”為社會(huì)公德教育的基本要求。結(jié)合建設(shè)和諧校園的實(shí)際，職業(yè)道德規(guī)范應(yīng)含有如下內(nèi)容：一是協(xié)調(diào)人與人正常關(guān)系的規(guī)范，做到尊師愛(ài)生，禮貌互讓?zhuān)扇簣F(tuán)結(jié)，合作育人。二是為人處事的行為規(guī)范，做到誠(chéng)實(shí)守信，正直公正，廉潔從教。三是維護(hù)公共秩序的規(guī)范，做到遵守公共秩序，愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，注意公共衛(wèi)生，保護(hù)公共安全。四是文明禮貌的規(guī)范，做到禮貌待人，整潔文雅，謙虛恭敬，和睦互愛(ài)。五是營(yíng)造優(yōu)美環(huán)境的規(guī)范，做到愛(ài)護(hù)校園，保護(hù)環(huán)境，創(chuàng)建優(yōu)美育人氛圍。要在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)良師德傳統(tǒng)的同時(shí)，充分體現(xiàn)和諧發(fā)展時(shí)代理念。中國(guó)的傳統(tǒng)文化中包含有豐富的師德思想，需要我們很好傳承，而在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的今天，師德建設(shè)又必須賦予符合時(shí)代需要的新的內(nèi)容。如平等競(jìng)爭(zhēng)、以人為本、改革創(chuàng)新、科學(xué)發(fā)展、探索教育規(guī)律等精神和觀念，是符合時(shí)代價(jià)值觀和行為準(zhǔn)則的，應(yīng)該在職業(yè)道德建設(shè)中充分反映。

三、堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，不斷探索高校教師職業(yè)道德建設(shè)的新途徑新方法

高校教師職業(yè)道德建設(shè)是一項(xiàng)創(chuàng)建和諧育人環(huán)境的系統(tǒng)工程。這就要求我們要結(jié)合廣大教師職業(yè)道德建設(shè)現(xiàn)狀和廣大教師教學(xué)工作的需要，制定切實(shí)可行的條例和辦法，進(jìn)一步加強(qiáng)高校教師職業(yè)道德建設(shè)。

1、做到自我教育和學(xué)校教育相結(jié)合在教師職業(yè)道德建設(shè)中需要自我教育和學(xué)校教育的相互作用。自我教育就是要求教師以思想道德規(guī)范的要求進(jìn)行自覺(jué)的自我內(nèi)化，在教學(xué)活動(dòng)中高標(biāo)準(zhǔn)地塑造自己的人格形象。學(xué)校教育就是各級(jí)組織通過(guò)各種形式對(duì)教師進(jìn)行職業(yè)道德教育。學(xué)校教育是教師道德形成的初級(jí)階段，是教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。自我教育是教師職業(yè)道德教育最有效的形式和最高境界，是良好的教師職業(yè)道德規(guī)范要求轉(zhuǎn)化為教師的內(nèi)在品質(zhì)不可缺少的重要環(huán)節(jié)。目前，針對(duì)高校改革發(fā)展的需要和教師職業(yè)道德?tīng)顩r，一方面要通過(guò)各種形式，開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，制定出適合本校特點(diǎn)的教師職業(yè)道德規(guī)范，有針對(duì)性地進(jìn)行師德教育，使教師明白職業(yè)道德規(guī)范要求，弄清道德是非，為自身道

德建設(shè)確立正確的認(rèn)識(shí)前提，另一方面廣大教師要進(jìn)行道德的自律，通過(guò)各種活動(dòng)提高認(rèn)識(shí)，對(duì)照職業(yè)道德規(guī)范找差距，由”自覺(jué)遵守”變?yōu)樽杂X(jué)行動(dòng)，不斷加強(qiáng)自身修養(yǎng)，從而使自己的道德行為達(dá)到較高境界.2、做到道德約束與行為規(guī)范相結(jié)合道德約束與行為規(guī)范二者相輔相成，道德約束屬于一種人的自我調(diào)節(jié)，其明顯特征是非強(qiáng)制性的，一旦這種自我調(diào)節(jié)行為無(wú)效，就必須采取強(qiáng)制性的行為規(guī)范作為重要補(bǔ)充。結(jié)合高校教師實(shí)際，道德約束就是要通過(guò)加強(qiáng)教師的思想政治工作，堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，以“教書(shū)育人”為重點(diǎn)，以愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義為基本要求，引導(dǎo)、教育廣大教師樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使教師在政治覺(jué)悟、思想境界、道德情操等方面都成為學(xué)生乃至社會(huì)的表率。行為規(guī)范主要是結(jié)合新時(shí)期高校教師的職業(yè)要求和當(dāng)前存在的問(wèn)題，制定一套比較完整的、可操作性強(qiáng)的、與職業(yè)道德規(guī)范相配套的考核制度，以此為教師的職務(wù)聘任、評(píng)職晉級(jí)、實(shí)施獎(jiǎng)懲等管理手段提供依據(jù)，逐步實(shí)現(xiàn)以法治教。

3、做到表彰獎(jiǎng)勵(lì)與批評(píng)教育相結(jié)合表彰獎(jiǎng)勵(lì)就是通過(guò)各種輿論工具和新聞媒體大力宣傳教師中涌現(xiàn)出的典型人物和先進(jìn)事跡，在全社會(huì)樹(shù)立起廣大教師堅(jiān)持原則、任勞任怨、辛勤耕耘、教書(shū)育人、為人師表的光輝形象.使廣大教師學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、做有準(zhǔn)則，在輿論的倡導(dǎo)、榜樣的激勵(lì)、榮譽(yù)的鼓舞下，增強(qiáng)履行教師職業(yè)道德義務(wù)的責(zé)任感，適時(shí)調(diào)整自己的行為，使之符合教師職業(yè)道德規(guī)范的要求。批評(píng)教育就是對(duì)違反職業(yè)道德規(guī)范的教師進(jìn)行教育和勸戒，對(duì)教師形成良好職業(yè)道德起到約束作用。在建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，有的高校教師在工作上不負(fù)責(zé)任，精力不放在教學(xué)上，講課不認(rèn)真，應(yīng)付了事；有的高校教師在價(jià)值取向上追求名利、收受學(xué)生錢(qián)物、考試透題、評(píng)卷給人情分；有的高校教師在生活上不檢點(diǎn)，和學(xué)生拉拉扯扯，作風(fēng)庸俗等，給黨的教育事業(yè)造成很大損失，在師生中造成極壞影響。對(duì)這樣的教師一定要認(rèn)真教育和查處，嚴(yán)重者要清除教師隊(duì)伍，以保證教師隊(duì)伍的純潔性，推動(dòng)教師隊(duì)伍的職業(yè)道德建設(shè)。

作者簡(jiǎn)介

寧波群吉林大學(xué)工會(huì)主席研究員

第五篇：樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀

在不久前結(jié)束的政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)上，胡錦濤總書(shū)記就“樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀”這一問(wèn)題，提出了“八榮八恥”——這一公民道德準(zhǔn)則。從精忠報(bào)國(guó)的岳飛到虎門(mén)硝煙的林則徐，從樂(lè)于助人的雷鋒到一心為民的任長(zhǎng)霞，我們從來(lái)就不缺少榜樣！“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威。”榮恥觀，正是一個(gè)人道德、信念的具體體現(xiàn)。它是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的延承，是時(shí)代精神的體現(xiàn)。

它讓我們知道怎樣做人，做什么樣的人?，F(xiàn)實(shí)與理想，奉獻(xiàn)與索取，競(jìng)爭(zhēng)與合作，集體與個(gè)人，當(dāng)它們發(fā)生沖突或矛盾時(shí)，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待？胡總書(shū)記“八榮八恥”的提出無(wú)疑向我們提供了解決這一問(wèn)題的依據(jù)，對(duì)我們未來(lái)的人生道路的確定，有重要的指導(dǎo)意義。我們附中歷來(lái)倡導(dǎo)的，就是“先學(xué)會(huì)做人，再學(xué)做學(xué)問(wèn)”。這就要求我們不僅要成績(jī)優(yōu)異，更要有良好的品質(zhì)。德才兼?zhèn)洳潘愕蒙鲜敲逼鋵?shí)的附中人。附中向來(lái)以“校風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)風(fēng)正派”而著稱(chēng)，然而，我們必須清醒地看到還有少數(shù)同學(xué)，不太注意自身道德品質(zhì)和修養(yǎng)，身上總是存在著這樣那樣的不良風(fēng)氣。就說(shuō)這剛剛結(jié)束的藝術(shù)節(jié)，學(xué)校為我們創(chuàng)建了一個(gè)展現(xiàn)自身才干的平臺(tái)，這本是件好事。但有個(gè)別同學(xué)，沒(méi)有很好地權(quán)衡個(gè)人和集體，小集體與大集體之間的利益關(guān)系；沒(méi)有明白參加藝術(shù)節(jié)的主要目的是重在參與，重在過(guò)程，重在鍛煉；更沒(méi)有真正理解校藝術(shù)節(jié)以藝術(shù)展示為主，以評(píng)比排名為輔的運(yùn)行宗旨；誤把藝術(shù)節(jié)的平臺(tái)當(dāng)成個(gè)人秀。因此，當(dāng)自己沒(méi)有達(dá)到目的時(shí)，采取了一些過(guò)激的行為，肆意吵鬧造勢(shì)，指責(zé)工作人員，甚至在網(wǎng)上對(duì)評(píng)委進(jìn)行惡意的攻擊。實(shí)際上，任何競(jìng)技比賽都有自己的游戲規(guī)則，都存在一定的主觀因素。我們既然參加了，就必須遵守規(guī)則。這既是個(gè)人服從集體的體現(xiàn)，也是遵紀(jì)守法的具體表現(xiàn)。在榮譽(yù)與挫折面前我們應(yīng)該正確對(duì)待，冷靜思考，多看別人的長(zhǎng)處，找尋自己的不足。即使結(jié)果有爭(zhēng)議，也只應(yīng)該通過(guò)老師向領(lǐng)導(dǎo)反映，而不應(yīng)采取上述的一些偏激的做法！因?yàn)檫@不僅解決不了問(wèn)題，更不利于團(tuán)結(jié)。除此之外，日常行為中也存在一些不良風(fēng)氣。個(gè)別同學(xué)在犯錯(cuò)之后，不是主動(dòng)承認(rèn)，而是無(wú)理取鬧，拒不接受批評(píng)教育，頂撞老師和家長(zhǎng)，一些同學(xué)，沒(méi)有養(yǎng)成入校及午間出校主動(dòng)出示?？ǖ牧?xí)慣，保安人員出面管理，他們拒之不理，個(gè)別人甚至惡語(yǔ)相加，大打出手。對(duì)于學(xué)校公共財(cái)物，有的同學(xué)根本不加愛(ài)護(hù)：衛(wèi)生間的沖便器被踩得磨損嚴(yán)重；墻上常有各種球??；走道上的安全出口燈箱常被破壞；教室桌椅，被刻畫(huà)得面目全非；校園內(nèi)，有同學(xué)亂扔?xùn)|西。還有不得不提的，就是一些同學(xué)進(jìn)入營(yíng)業(yè)性網(wǎng)吧，學(xué)校費(fèi)盡心思，但仍有一小部分同學(xué)屢教不改，個(gè)別甚至私自外出，夜不歸宿。這不僅影響了個(gè)人的正常作息，也影響了學(xué)校的管理。是極不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。上述現(xiàn)象的出現(xiàn)，其根本原因是這些同學(xué)個(gè)人注意膨脹，以我為中心，平時(shí)不注意自身思想改造，不注重道德素質(zhì)的培養(yǎng)，法治觀念淡薄，是非觀念不清，根本不知道什么是榮，什么是恥，總是一副老子天下第一的樣子。他們不知道，這些做法，極大地?fù)p害了學(xué)校的名譽(yù)，影響了學(xué)校的正常工作秩序，損壞了附中人的形象。我們希望，這些同學(xué)通過(guò)學(xué)習(xí)“八榮八恥”，提高自身思想認(rèn)識(shí)，及時(shí)覺(jué)悟，明確這些做法的危害性，把自身的不良風(fēng)氣徹底消除！最后，我代表校團(tuán)委、學(xué)生會(huì)向全校同學(xué)發(fā)出呼吁：全校同學(xué)行動(dòng)起來(lái)，把“八榮八恥”作為自己的道德行為準(zhǔn)則，把它作為一面鏡子，不斷對(duì)照，檢查自己，改正自身不良習(xí)氣，抵制不良風(fēng)氣的影響。從自身做起，從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起。樹(shù)立正確榮辱觀，徹底杜絕不良風(fēng)氣，做一個(gè)名副其實(shí)的附中人。

演講班級(jí)：九年級(jí)

2012年9月10日