第一篇：社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)工作匯報

胡錦濤總書記提出的關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話發(fā)表后，在呼圖壁縣引起了強烈反響，全縣各級黨政機關(guān)及有關(guān)單位，組織開展了形式多樣的學(xué)習(xí)活動，切實把“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺行動。

一是把社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)與目前正在開展的保持共產(chǎn)黨員先進性教育活動相結(jié)合。把社會主義榮辱觀教育與學(xué)習(xí)貫徹黨章有機的結(jié)合起來，引導(dǎo)廣大黨員堅持黨的宗旨，增強黨的觀念，發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記“八榮八恥”；把社會主義榮辱觀教育與查找在理想信念、思想道德方面存在的突出問題結(jié)合起來，在深入整改上下功夫，完善加強道德修養(yǎng)、保持共產(chǎn)黨員先進性的長效機制。

二是把社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)與第五個“公民道德建設(shè)月”和第二十四個“民族團結(jié)教育月”活動相結(jié)合。廣泛開展以“知榮辱、樹新風(fēng)”為主題的道德實踐活動，進一步強化各族干部群眾維護祖國統(tǒng)一、反對民族分裂的意識，引導(dǎo)廣大群眾從身邊小事做起，從點滴做起，自覺把“八個為榮、八個為恥”轉(zhuǎn)化為規(guī)范自己言行的實際行動。

三是把社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)與領(lǐng)導(dǎo)干部教育培訓(xùn)和班子思想政治建設(shè)想結(jié)合。把社會主義榮辱觀作為各黨委（黨組）中心組學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，認真進行專題學(xué)習(xí)研討，深入理解和把握“八榮八恥”的重要論述，引導(dǎo)各級領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實踐者，增強貫徹落實的自覺性。縣鄉(xiāng)黨校把社會主義榮辱觀教育作為一項重要內(nèi)容，納入到教學(xué)工作之中，切實使社會主義榮辱觀教育入腦入心。

四是把社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)與學(xué)校未成年人思想道德建設(shè)相結(jié)合。把社會主義榮辱觀滲透到課堂教學(xué)、學(xué)校管理、課外活動等各個環(huán)節(jié)。結(jié)合在全縣中小學(xué)生中開展的以“忠心獻給祖國、愛心獻給社會、孝心獻給父母”為主題的未成年人思想道德建設(shè)征文比賽，進一步引導(dǎo)各族中小學(xué)生從小樹立社會主義榮辱觀，養(yǎng)成良好的道德品格和行為規(guī)范。

五是把社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)與“干部進狀態(tài)”相結(jié)合。以干部進狀態(tài)為契機，積極組織各黨政機關(guān)學(xué)習(xí)講話精神，開展爭創(chuàng)文明機關(guān)、爭當(dāng)“人民滿意公務(wù)員”活動。

同時，各基層黨組織結(jié)合支部組織生活，認真開展學(xué)習(xí)“八榮八恥”講話精神活動，黨員都寫出了一篇深刻的心得體會

第二篇：社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)有感

社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)有感

提及道德，還需追根溯源，中華民族作為一個有著悠久歷史的民族，在千年文明史中積淀了高尚的傳統(tǒng)美德和優(yōu)秀的民族精神。其中，儒家文化為中國傳統(tǒng)文化之精髓，處處閃耀著德治思想的光芒。儒家文化奠基之作《論語》中開篇第二即是《為政篇》，且該篇首句即為“為政以德，譬如**,居其所而眾星拱之”。（《論語·為政》）就是說，只要統(tǒng)治者“以德治國”,他就會像北極星那樣，泰然處在自己的位子上，而老百姓卻像眾星捧月般環(huán)繞著他。道德在治理國家中的重要性由此可見一斑。統(tǒng)治者對“道德”必須以身作則，以自己的行為來影響廣大的百姓，所謂“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！蓖瑫r，儒家文化相信“人皆可為圣人”，相信人民群眾與社會的統(tǒng)治者一樣具有自我組織、自我管理、自我修正、自我改造、自我提高的能力，相信人類可以憑借普遍的道德覺悟，建立一個符合正義的政治秩序，也就有了后來的“修身、齊家、治國、平天下”的邏輯，德治思想影響了華夏文明幾千年。所以道德，一直都是維系我們民族榮辱與共，不斷進取的精神力量，并且在社會主義革命和現(xiàn)代化建設(shè)中仍是支持我們民族和國家前進的動力，更是社會主義精神文明的重要內(nèi)容。

說起道德是社會主義精神文明的重要內(nèi)容，我想起上小學(xué)的時候，那時正是大力倡導(dǎo)“五講四美三熱愛”的年代，“五講四美三熱愛”是道德規(guī)范，是衡量行為準則的標尺，更是當(dāng)時社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。一時間，道德儼然成了每個人生活中不可或缺的一部分，言必及道德，行必踐道德，一股新興之風(fēng)吹遍神州大地。

哲人孟德斯鳩說過：“在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。”的確，在良好社會風(fēng)尚的推動下，社會在發(fā)展，尤其是改革開放以來，社會正以日新月異的姿態(tài)邁向現(xiàn)代化，經(jīng)濟的飛速發(fā)展給我們帶來了巨大的物質(zhì)財富，國與國間的交流使我們的民族更具世界性，我們在發(fā)展的快車道上感到目眩，應(yīng)不暇接。于是，經(jīng)濟的發(fā)展，文化的沖擊，也讓我們面臨了前所未有的挑戰(zhàn)--關(guān)乎道德的挑戰(zhàn)，有一種東西正背離了我們所熟悉的正確的方向，漸行漸遠。社會中開始彌漫著金錢至上、享樂主義的風(fēng)氣，被所謂“現(xiàn)代人的生活理念”影響的很多人，思想混亂，道德缺失，是非、善惡、美丑混淆，開始為了物質(zhì)享受而向自己的道德挑戰(zhàn)，向國家的法律挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的道德被顛覆，我們處于一個道德失語、斷層的年代。

在這樣的背景下，我們的胡錦濤總書記站在前瞻歷史、展望未來的高度上，提出了“八榮八恥”這一社會主義榮辱觀，“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮、以損人利己為恥；以誠實守信為榮、以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。“八榮八恥”的提出有如當(dāng)頭棒喝，令人警醒，仿佛回到了孩童時代，咿呀學(xué)語時天天吟誦的就是“熱愛祖國、熱愛人民……”，心立刻澄明如水，社會的喧囂、紛雜不能動搖它半分。人們重新拾回了道德的標尺，認真學(xué)習(xí)“八榮八恥”這一發(fā)展著的道德觀并發(fā)掘其深刻內(nèi)涵，道德歸來。但是細心的人發(fā)現(xiàn)，舉國上下大家都在學(xué)“八榮八恥”，可如果你問周遭的人“八榮八恥”的具體內(nèi)容是哪些，估計能一字不拉地說出來的并不多，也就是說有一部分人的學(xué)習(xí)不扎實、流于形式。有人要問，有什么方法讓大家深入學(xué)習(xí)，不流于表面呢。學(xué)習(xí)也好，做其他事情也好，都離不開內(nèi)動力和外動力。所謂內(nèi)動力即內(nèi)在的需求，外動力即來自本身之外的壓力，包括社會的、家庭的等，事實證明，內(nèi)動力作用的效果更明顯。實際上，我們學(xué)習(xí)“八榮八恥”毋寧說是為了響應(yīng)黨和國家的號召，不如說是為了自身道德修養(yǎng)的提高及人格的自我完善，這是一個道德內(nèi)省的過程，只有這樣才能真正掀起學(xué)習(xí)“八榮八恥”的高潮。只有將“八榮八恥”作為道德的根本，使之成為我們的內(nèi)需，才能在學(xué)習(xí)、工作中不遺余力地去實踐，并將之延伸至生活的各個層面，把握其深刻內(nèi)涵，才會有更廣闊的外延。

真正做到了以“八榮八恥”為自我完善的內(nèi)動力，就會發(fā)現(xiàn)胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”，實在是以有限的文字表述了無限的可能性，“八榮八恥”衍生為“數(shù)榮數(shù)恥”，正確的榮辱觀始終指引我們朝著成為一個品德高尚的人、一個純粹的人的方向前行。

這是一個道德回歸的年代，歸于內(nèi)心，歸于內(nèi)省，所謂內(nèi)圣者可以外王，我們的民族將會以嶄新的姿態(tài)屹立于世界之林。

第三篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得

學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得

建立黨員先進性教育長效機制，開展“八榮八恥”社會主義榮辱觀教育活動，就是使廣大黨員進一步增強先進性意識，明確先進性標準，實踐先進性要求，保持黨員隊伍的純潔性，增強黨組織的創(chuàng)造力、向心力和戰(zhàn)斗力的一種有效形式；是每個黨員世界觀、人生觀和價值觀的靈魂凈化。解決好世界觀、人生觀問題，很重要的是要樹立正確的是非觀、善惡觀、美丑觀、功過觀、得失觀、苦樂觀、榮辱觀、愛憎觀；使全體黨員的工作作風(fēng)、思想作風(fēng)有一個更大轉(zhuǎn)變，真正成為“八榮八恥”重要思想的體現(xiàn)者和實踐者，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨，解放思想，實事求是，與時俱進，對照先進找差距，勇于開展批評與自我批評。

一段時期以來，隨著我國社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團結(jié)互助與損人利己之間，誠實守信與見利忘義之間，遵紀守法與違法亂紀之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。

正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育活動，迅即引起整個社會的強烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會主義榮辱觀的新浪潮。如果把依法治國的理念視為現(xiàn)代國家的執(zhí)政之道，那么，對于有著悠久儒家道德傳統(tǒng)的中國而言，樹立社會主義榮辱觀的以德治國之舉，更將為正在進行的改革攻堅夯實政治道德的基礎(chǔ)。原創(chuàng)，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。

理想信念是人的精神支柱和精神動力，不同的理想決定著每個人不同的人生追求和境界。對共產(chǎn)黨員來說，只有牢固樹立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實踐“八榮八恥”方面作出表率。尤其在提出“以法治國”和“以德治國”并舉的新形勢下，作為黨員堅持黨的性質(zhì)、實踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，一個黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會發(fā)生，出現(xiàn)在我們黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗事例就是最好的見證。所以，學(xué)習(xí)“八榮八恥”重要思想，就是要把堅定的理想信念作為首要的、核心的問題來解決，作為強基固本的基礎(chǔ)工作來抓，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。我們黨之所以能夠發(fā)展壯大的根源在群眾，所以共產(chǎn)黨人在建黨時就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準則，立黨為公，清正廉潔，誠心誠意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開了人民的需要、愿望，黨的先進性、黨員的先進性都是沒有意義的。因此，無論在什么情況下，黨員在社會中，在個人日常行為中要表現(xiàn)先進性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護。先進性要體現(xiàn)在平凡的工作崗位上，做為一名黨員，就是要愛崗敬業(yè)，無私奉獻，勇于拼搏，開拓創(chuàng)新，使黨員的先進性落實在行動上、體現(xiàn)在工作中，要不斷提高自身修養(yǎng)，每時每刻不忘先進性，一舉一動體現(xiàn)先進性，一點一滴保持先進性。只有這樣才能開拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進性，才能開創(chuàng)各項工作新局面。做為一名黨員，我決心自覺踐行“八榮八恥”的要求，以黨員先進性教育和這次黨員評議活動為契機，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標準創(chuàng)一流業(yè)績。不可否認，市場經(jīng)濟利益觀對傳統(tǒng)社會道德倫理形成了極大的沖擊，現(xiàn)代社會生活的多樣性也給了每個人選擇自我生活方式的自由。但是，無論怎樣選擇，社會道德底線不容覬覦，是非黑白美丑善惡不容顛倒。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅持什么、反對什么的標桿，成為社會風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。牢記“八榮八恥”，我們的道德準則自然清晰明了。

第四篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀匯報

農(nóng)安縣婦聯(lián)宣傳社會主義榮辱觀的匯報

幾年來，農(nóng)安縣婦聯(lián)在縣委、縣政府和上級婦聯(lián)的正確領(lǐng)導(dǎo)下，精心策劃，認真組織開展社會主義榮辱觀的活動過程中，取得了顯著成效?，F(xiàn)匯報如下：

一、主要做法及成效

(一)多措并舉，婦女發(fā)展環(huán)境不斷優(yōu)化

黨委政府更加重視婦女事業(yè)。全縣各級黨委、政府始終堅持馬克思主義婦女觀，認真貫徹男女平等基本國策，切實加強對婦聯(lián)工作的領(lǐng)導(dǎo)，把發(fā)展婦女事業(yè)列入重要議事日程。納入農(nóng)安經(jīng)濟、社會發(fā)展總體規(guī)劃?？h委、縣政府出臺了《關(guān)于加強和改進黨對婦聯(lián)工作領(lǐng)導(dǎo)的意見》、《培養(yǎng)選拔女干部、發(fā)展女黨員工作規(guī)劃》《農(nóng)安縣婦女兒童發(fā)展規(guī)劃》規(guī)劃等多個促進婦女發(fā)展的規(guī)劃和規(guī)范性文件，把婦女的政治參與、勞動就業(yè)、教育成才、健康保健、法律保護、社會環(huán)境等各方面的發(fā)展納入了政策保障軌道。縣委、縣政府多次召開專題會聽取婦聯(lián)工作匯報，研究婦女工作切實幫助解決具體困難和問題。兩個規(guī)劃的制定實施，促進了婦女兒童事業(yè)的發(fā)展。注重發(fā)揮縣婦兒工委的議事協(xié)調(diào)功能，多次召開成員單位會議，建立健全了監(jiān)測評估機制。全縣廣泛開展“爭做合格父母、培養(yǎng)合格人才”家庭教育實踐活動，幾年來，縣婦兒工委表彰兒童工作先進集體20個、先進個人200余名、優(yōu)秀兒童800余名。婦女受教育水平和整體素質(zhì)顯著提高，全縣基本掃除青壯年女文盲，適齡女童入學(xué)率達到99.7%，小學(xué)五年、初中三年女生鞏固率分別達到99%、98.16%，高中、成人中等學(xué)校在校女生數(shù)基本上與男生持平。婦女終身受教育體系逐步建立，下崗女職工參加職業(yè)技能培訓(xùn)2000人次。衛(wèi)生保健設(shè)施和條件進一步改善。每年的“三?八”期間，縣婦聯(lián)在衛(wèi)生部門的大力支持下組織全縣廣大婦女中開展婦科全套優(yōu)惠大普查活動，“六?一”期間，對全縣0—7歲兒童進行健康檢查，婦女兒童的整體素質(zhì)得到了普遍提高。

婦女權(quán)益法制保障體系更加完善。各級高度重視促進婦女發(fā)展的法制建設(shè)，建立了婦女權(quán)益保障聯(lián)席會議制度和人民陪審員、勞動保障法律監(jiān)督員等制度，把《婚姻法》、《婦女權(quán)益保障法》等法律法規(guī)列入“四五”、“五五”普法規(guī)劃，把預(yù)防和制止家庭暴力工作納入全縣社會治安綜合治理考核。人大、政協(xié)加強執(zhí)法監(jiān)督和檢查，政府堅持依法行政，司法機關(guān)依法維權(quán)，開展了反家庭暴力，女職工勞動保護等專項執(zhí)法檢查，婦女法制環(huán)境進一步優(yōu)化。

促進婦女發(fā)展的社會氛圍日益濃厚。各級人大代表、政協(xié)委員、各界專家積極為婦女兒童事業(yè)發(fā)展建言獻策；各級各有關(guān)部門主動為婦女兒童發(fā)展提供服務(wù)；各類婦女工作協(xié)調(diào)機構(gòu)認真研究解決有關(guān)婦女權(quán)益的重點問題；新聞媒體聚焦婦女兒童發(fā)展的熱點難點問題；社會各界熱情為婦女做實事、共同營造了支持婦女工作的良好社會氛圍。

（二）務(wù)實創(chuàng)新，婦女發(fā)展業(yè)績成效顯著

婦女在經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)域里顯身手。廣大婦女以滿腔的創(chuàng)新激情、創(chuàng)造活力和創(chuàng)業(yè)干勁，參與經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展，在改革開放的偉大實踐中發(fā)揮了重要作用。全縣萬余名農(nóng)村婦女接受農(nóng)業(yè)新技術(shù)培訓(xùn)，85%的農(nóng)村婦女掌握了1-2門實用技術(shù)，食用菌和水稻種植技術(shù)成了農(nóng)安婦女亮麗的風(fēng)景。農(nóng)村婦女的科技文化素質(zhì)和致富能力不斷增強。部分外出務(wù)工婦女返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，在發(fā)展縣域經(jīng)濟中奮勇爭先。企業(yè)女職工理解和支持企業(yè)改制改革，在企業(yè)改革和發(fā)展中爭作貢獻。下崗失業(yè)婦女不等不靠，在自主創(chuàng)業(yè)中創(chuàng)造新業(yè)績；工業(yè)、商貿(mào)、金融保險等領(lǐng)域巾幗不讓須眉，在搏擊經(jīng)濟的浪潮中建功立業(yè)；科教文衛(wèi)等戰(zhàn)線的知識女性刻苦攻關(guān)，在科教興縣中辛勤耕耘；政法戰(zhàn)線女干警忠于職守，在打造平安農(nóng)安中顯身手；黨政機關(guān)女干部勤政廉潔，在行政管理和決策中施展才干。農(nóng)村基層女干部不怕苦累，在建設(shè)新農(nóng)村中貢獻力量。幾年來，全縣有20個崗位、65人榮獲省市“巾幗文明崗”、“巾幗建功標兵”、“巾幗創(chuàng)業(yè)明星”、“雙學(xué)雙比女能手”、“三八紅旗手”等光榮稱號，縣醫(yī)保中心榮獲“全國三八紅旗集體”、女支書兼主任吳桂霞被省婦聯(lián)授予“優(yōu)秀女村支書”，涌現(xiàn)了王艷輝、朱亞平等一批杰出代表。

婦女在管理社會事務(wù)中展風(fēng)采。廣大婦女積極參與民主政治建設(shè)的民主意識、參政意識不斷增強，參政能力不斷提高，在民主政治建設(shè)和社會事務(wù)管理中影響日益擴大。2010年9月成立了農(nóng)安縣女領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)誼會，每年都開展了豐富多彩的聯(lián)誼活動。

婦女在精神文明建設(shè)中作貢獻。廣大婦女繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，認真踐行社會主義榮辱觀，積極參與文明市民、文明家庭、文明村莊、文明社區(qū)等群眾性創(chuàng)建活動，倡導(dǎo)先進文化。在社會上，熱心公益事業(yè)，弘揚社會新風(fēng)，體現(xiàn)了堅定的社會責(zé)任感；在工作中，愛崗敬業(yè)、誠實守信、開拓進取，樹立了良好的職業(yè)形象；在家庭中，尊老愛幼、勤儉持家、科學(xué)教學(xué)，促進了社會和諧。我縣“好婆婆”、“好媳婦”、“賢內(nèi)助”、“模范丈夫”等不斷涌現(xiàn)，尊老愛幼、勤儉持家、男女平等、夫妻和睦、鄰里團結(jié)、科技致富的良好風(fēng)氣不斷形成。

（三）積極探索，各級婦聯(lián)工作水平明顯提高 合力推進，婦女參與發(fā)展有新舉措。圍繞“三農(nóng)”、就業(yè)再就業(yè)等問題，堅持“城市農(nóng)村統(tǒng)籌、創(chuàng)業(yè)就業(yè)并舉、外輸內(nèi)轉(zhuǎn)結(jié)合、培訓(xùn)服務(wù)齊抓”的工作方針，引導(dǎo)廣大婦女增強素質(zhì)、激發(fā)活力、立足崗位、建功立業(yè)。在農(nóng)村，各級婦聯(lián)以“雙學(xué)雙比”競賽活動為抓手，開展了“萬名農(nóng)家女學(xué)科技入?yún)f(xié)會”活動，組織動員農(nóng)村婦女參與了“陽光工程”、綠色證書科技培訓(xùn)，發(fā)展各類農(nóng)村婦女專業(yè)合作經(jīng)濟協(xié)會47個，參加會員總數(shù)2127個，帶動農(nóng)戶690戶。幾年來，全縣各級婦女組織共舉辦農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)班310期，培訓(xùn)農(nóng)村婦女4萬人次，大多數(shù)農(nóng)村婦女有了一個較為穩(wěn)定的致富項目，數(shù)萬名農(nóng)家女走上了“邁出家門闖市場、跳出農(nóng)業(yè)求發(fā)展”。在城鎮(zhèn)，大力開展“巾幗建功”活動，結(jié)合行業(yè)特點，組織女干部職工大力開展“巾幗文明示范崗”創(chuàng)建活動，引領(lǐng)廣大女干部職工勤于自覺學(xué)習(xí)，勇于崗位建功，甘于無私奉獻，各行各業(yè)婦女都有不俗的表現(xiàn)?？h婦聯(lián)積極探索，勇于創(chuàng)新，進一步優(yōu)化了政策環(huán)境，推動將婦女創(chuàng)業(yè)再就業(yè)納入政府相關(guān)工作規(guī)劃。開展了“萬名婦女出農(nóng)安、艱苦奮斗創(chuàng)新業(yè)”活動。推動農(nóng)村女富余勞動力和城鎮(zhèn)下崗失業(yè)婦女轉(zhuǎn)移就業(yè)的培訓(xùn)、輸出、接收、維權(quán)等工作，為外出務(wù)工婦女解決實際困難。幾年來，縣婦聯(lián)組織向北京、上海、長春等地輸送了200多名家政服務(wù)員。

發(fā)揮優(yōu)勢，群眾文化建設(shè)有新探索。各級婦聯(lián)緊緊圍繞縣委提出的建設(shè)文明農(nóng)安理念，引導(dǎo)婦女投身創(chuàng)造和傳播先進文化的偉大實踐。貼近生活貼近時代，廣泛開展“五好文明家庭”、“和美家庭”、“平安家庭”、“美德在農(nóng)家”、“學(xué)習(xí)型家庭”、“爭做合格家長培養(yǎng)合格人才”、“家庭助廉行動”、“科普知識進家庭”、“不讓毒品進我家”、“家庭風(fēng)采展示”等系列活動，傳播科學(xué)思想，豐富文化生活。

源頭參與，維護婦女權(quán)益有新途徑。注重源頭參與和宏觀維權(quán)，主動向黨委、政府提出決策建議，向人大、政協(xié)提交議案提案，促進婦女兒童工作中熱點難點問題的解決。積極向縣委推薦優(yōu)秀女干部，積極參與社會治安綜合治理。以“6?26”國際禁毒日和醫(yī)保知識搶答賽等活動為載體，大力引導(dǎo)教育婦女遠離毒品，提高衛(wèi)生保健。連續(xù)五年被評為縣綜治成員先進單位。不斷完善社會化、法制化婦女維權(quán)機制，建立了婦女權(quán)益保障聯(lián)席會議制度、110家庭暴力救助中心、法律援助站、婦女維權(quán)合議庭等婦女維權(quán)機構(gòu)，縣婦聯(lián)維權(quán)部長親自擔(dān)任人民陪審員。縣鄉(xiāng)婦聯(lián)接待婦女群眾來信來訪1000余件（次），辦結(jié)率達100%。大力實施“春蕾計劃”建立貧困兒童檔案，通過多種形式宣傳，引起了社會的廣泛關(guān)注，上至?xí)?、縣長下至普通百姓，為“春蕾”獻愛心的故事數(shù)不勝數(shù)，“春蕾計劃”成為一項民心工程，2000余名輟學(xué)女童入學(xué)或重返校園。，幫扶500余名婦女脫貧。關(guān)心孤兒和留守兒童，開展了社會媽媽與孤兒和留守兒童結(jié)對活動。關(guān)注貧困計生母親，特別是貧困單親母親，建立了貧困母親檔案，救助200余名貧困母親。

適應(yīng)形勢，婦聯(lián)組織能力有新提高。注重基層組織建設(shè)，全縣建鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)22個，單位婦委27個，社區(qū)、村婦代會376個，發(fā)展女領(lǐng)導(dǎo)干部聯(lián)誼會等團體會3個，組建了2000多人參加的巾幗志愿者隊伍。注重干部隊伍建設(shè)，以先進性教育和創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，按照“雙五”能力建設(shè)的要求，加強了對婦聯(lián)干部的培訓(xùn)，舉辦了農(nóng)安縣村級婦女干部培訓(xùn)班。縣婦聯(lián)建立了信息傳輸網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)了與省、市婦聯(lián)的工作鏈接，擴大了農(nóng)安婦女工作的影響，提高了工作效率。各級婦聯(lián)組織創(chuàng)新意識、社會協(xié)調(diào)能力明顯增強。廣大婦聯(lián)干部排憂解難。注重婦聯(lián)實體建設(shè)，縣婦聯(lián)開設(shè)的攝影宣傳、禮儀服務(wù)和家政服務(wù)等實體，增強了婦聯(lián)的服務(wù)和發(fā)展實力。

二、存在的問題

（一）婦聯(lián)干部隊伍存在的問題。一是需要配齊配強鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)主席干部隊伍。一方面由于我縣干部來源渠道不寬，長期以來新進女干部極少，又因工作調(diào)動，干部提升，出現(xiàn)了多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)女干部空檔。另一方面組織上在調(diào)整鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)主席時，征求婦聯(lián)意見不夠，造成了鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)干部隊伍素質(zhì)懸殊過大。二是基層婦聯(lián)干部存在“兼職不得用，專職不專用”的情況。部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)專職婦聯(lián)主席同時兼管計生和鄉(xiāng)鎮(zhèn)其他中心工作，有的還象機動人員一樣，哪項工作缺人，就臨時派去抓哪項工作，兼職婦聯(lián)干部就更不用說。多數(shù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)主席身兼數(shù)職后，由于精力、時間有限，沒有很好履行婦聯(lián)主席的職責(zé)。縣直婦委會干部多為兼職，村（居）婦代會主任都同時兼任計劃生育專干，投入婦女工作上的精力較少。三是基層婦女干部素質(zhì)面臨嚴峻的挑戰(zhàn)。村級基層婦聯(lián)干部較少接受專業(yè)、系統(tǒng)的知識培訓(xùn)，年齡偏大，思想封閉，知識結(jié)構(gòu)落后，很難擔(dān)當(dāng)起帶領(lǐng)婦女群眾致富的重任。

（二）培養(yǎng)選拔女干部存在的主要問題。后備干部偏少，女干部進入渠道不寬，女干部資源不足，特別是基層和經(jīng)濟一線的女干部更少，年輕高文化的女干部更是鳳毛轔角；女干部的交流、培訓(xùn)不夠；女黨員發(fā)展力度有待進一步加強。

三、對策思考

（一）進一步健全婦聯(lián)工作機制。各級黨組織要高度重視婦女工作，切實把婦女工作納入黨委工作議事日程，納入黨政領(lǐng)導(dǎo)崗位目標責(zé)任制之中?？h委繼續(xù)要把婦女工作列入黨建目標考核，與黨建工作同安排、同部署、同檢查。落實縣婦兒工委辦公室專職編制1人。實實在在地關(guān)心婦聯(lián)主席和村婦代會主任的學(xué)習(xí)、工作和生活，為她們解決婦女工作中的一些實際困難，并定期聽取婦聯(lián)工作匯報，支持婦聯(lián)獨立自主地開展工作。

（二）進一步加強婦聯(lián)干部隊伍建設(shè)。一是把適合、熱心做婦女工作的優(yōu)秀女干部選配到婦聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，每年拿出一批婦聯(lián)主席職數(shù)面向社會進行公開招聘，及時調(diào)整充實婦聯(lián)干部隊伍，把婦聯(lián)組織建設(shè)成為婦女干部成長的搖籃，成為密切聯(lián)系群眾，具有開拓創(chuàng)新精神的領(lǐng)導(dǎo)集體。二是切實解決鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)主席、村婦代會主任專職不專用、兼職不得用的問題。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)應(yīng)配備專職婦聯(lián)主席，改變婦聯(lián)主席編制被擠占的現(xiàn)象。實際工作中，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)一時難以做到專職的，也應(yīng)以婦聯(lián)工作為主，不能身兼多職；由鄉(xiāng)鎮(zhèn)領(lǐng)導(dǎo)兼婦聯(lián)主席的，應(yīng)配一名專職婦聯(lián)主席。要做到婦聯(lián)有機構(gòu)、有編制、有人員、有經(jīng)費、有足夠的時間和精力開展婦女工作。三是采取切實有效的措施，解決好鄉(xiāng)鎮(zhèn)婦聯(lián)主席和村婦干的政治、經(jīng)濟待遇。各級婦聯(lián)主席是黨員而且適宜的，應(yīng)吸收進入同級黨委，未進入同級黨委的，要注意吸收她們列席黨委工作的有關(guān)會議，給婦聯(lián)主席提供積極建言獻策的機會和環(huán)境。要認真解決農(nóng)村婦干的報酬問題。

（三）進一步加大培養(yǎng)選拔女干部、發(fā)展女黨員的工作力度。女干部是婦女的骨干，是婦女參政議政、參與國家和社會事務(wù)管理的代表，各級黨組織應(yīng)拓寬視野，不拘一格地大膽選拔優(yōu)秀婦女干部，堅持“以素質(zhì)論人、以能力用人”的原則，從各條戰(zhàn)線上發(fā)現(xiàn)和選拔任用優(yōu)秀婦女干部。要建立婦女后備干部信息庫，及時把優(yōu)秀的年輕女干部安排到重要位臵和領(lǐng)導(dǎo)崗位上，有意識地給她們壓擔(dān)子、加任務(wù)，使她們在實踐中豐富知識，在鍛煉中增長才干。要針對各地的實際，制定發(fā)展女黨員和培養(yǎng)選拔女干部的計劃，使婦女干部選拔工作成為有源之水。要加大對婦聯(lián)干部的培養(yǎng)力度，改變婦聯(lián)干部“黑頭發(fā)進，白頭發(fā)出”的局面。優(yōu)秀的婦聯(lián)干部，應(yīng)及時提拔使用，提高婦聯(lián)干部的工作積極性；對不能適應(yīng)婦聯(lián)工作的干部，也應(yīng)及時進行調(diào)整，使婦聯(lián)工作能有效開展。各級黨委和婦聯(lián)應(yīng)建立婦女干部培養(yǎng)選拔工作聯(lián)系制度，定期總結(jié)和向上級匯報培養(yǎng)選拔婦女干部工作情況，努力營造有利于女干部健康成長和脫穎而出的良好環(huán)境，建立起培養(yǎng)選拔女干部的良好運行機制。

婦聯(lián)組織作為黨聯(lián)系婦女群眾的橋梁和紐帶，作為國家政權(quán)的重要社會支柱，在社會主義思想道德建設(shè)和先進文化建設(shè)、精神文明建設(shè)中承擔(dān)著重要的責(zé)任和使命。在構(gòu)建社會主義和諧社會、實施“十一五”規(guī)劃、建設(shè)社會主義新農(nóng)村的新形勢下，各級婦女組織應(yīng)充分認識樹立和弘揚社會主義榮辱觀的重大意義，從實際出發(fā)，從婦女的實際需求出發(fā)，把教育引導(dǎo)廣大婦女樹立和倡揚社會主義榮辱觀作為新時期婦聯(lián)工作的一項重要任務(wù)。

第五篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

水尾鎮(zhèn)中心幼兒園

郭曉芹

樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應(yīng)當(dāng)由干部帶頭影響群眾，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)老師做表率，影響和帶動學(xué)生，在家庭中應(yīng)當(dāng)父母嚴于律己影響孩子。其中，干部、教師等更應(yīng)當(dāng)要求自己具有高于一般人的道德水平。

也許有人說,文明時代的社會更加開放和寬容,社會生活呈現(xiàn)出多樣化,榮辱標準已不可能像過去一樣的要求。不可否認,社會的文明進步為人們的行為提供了更多的選擇,但是,這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求,不能沒有基本的榮辱標準。如果沒有這些基本要求和標準,那么社會主義文明社會也就建立不起來;即使建立起來也會因為人們失去道德準則而將文明社會葬送。

榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀?！皹s”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)?！笆晃濉睍r期是我國全面建設(shè)小康社會的重要時期。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，早已成為各地制訂“十一五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想。在今年這個實施“十一五”的開局之年，社會主義榮辱觀的橫空出世，為促進良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展又指明了方向。從科學(xué)發(fā)展觀到社會主義榮辱觀，我們看到了一種新的思想體系正在形成

胡錦濤總書記3月4日在全國政協(xié)民盟、民進聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話，在各地引起強烈反響。這幾天，人們所言所思已不止于認同，而是思考如何去實踐社會主義榮辱觀，如何做到言行一致?？倳洺珜?dǎo)樹立社會主義榮辱觀，其現(xiàn)實意義不言而喻。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現(xiàn)象，實質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？現(xiàn)在，“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子，每一個當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續(xù)；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。

學(xué)習(xí)公民道德實施綱要心得體會

水尾鎮(zhèn)中心幼兒園

郭曉芹

通過學(xué)習(xí)《公民道德實施綱要》，讓我知道加強社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新的歷史條件下，從公民道德建設(shè)入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進文明成果，努力建立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟的健康發(fā)展，促進整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

近年來，隨著我國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進步，遵紀守法、文明禮貌、助人為樂、愛護公物、尊老愛幼、保護環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，為此加強社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。加強社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴格的懲處規(guī)定，嚴重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進步的標志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進步，這是我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在；越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟，越是要加強思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè)；建設(shè)重在基礎(chǔ)；基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠的影響。弘揚愛國主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。