第一篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀的一點(diǎn)體會(huì)

（一）社會(huì)主義的榮辱觀，要求我們知恥知榮，遠(yuǎn)離恥，追求榮

一個(gè)不知榮恥的人，他的行為后果肯定是危害社會(huì)、傷害他人、破壞家庭、殘缺人生，最終只能被社會(huì)淘汰，甚至被釘在歷史的恥辱柱上。祖國(guó)是偉大的母親。小平同志講，“我是中國(guó)人民的兒子，我深深地愛著我的祖國(guó)和人民”。我們要銘記小平同志的教導(dǎo)和對(duì)偉大祖國(guó)的情感，終生吟唱“我的中國(guó)心”這首膾炙人口的歌曲，在祖國(guó)的懷抱中成長(zhǎng)進(jìn)步。為人民服務(wù)是我們黨的宗旨，人民是我們的衣食父母。人類創(chuàng)造了科學(xué)，科學(xué)又造福于人類社會(huì)。

科學(xué)始終是進(jìn)步的因素。在人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)的今天，我們要把相信科學(xué)、獻(xiàn)身科學(xué)作為終生追求。解放思想，破除迷信，自覺摒棄保守思想和習(xí)慣勢(shì)力，不害怕挫折、失敗和風(fēng)險(xiǎn)，在探索科學(xué)的征途上，樹立造福人類的崇高目的，培養(yǎng)獻(xiàn)身祖國(guó)的愛國(guó)情懷，保持追求真理的堅(jiān)定信念，磨練不怕失敗的探索精神。

“勞動(dòng)光榮”這四個(gè)字，已經(jīng)融化在國(guó)人的血脈之中，寫進(jìn)了被世人公認(rèn)的歷史書中。十六大提出“四個(gè)尊重”，即尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造，而處在首位的就是尊重勞動(dòng)。馬克思的按勞分配原則核心內(nèi)容之一就是不勞動(dòng)者不得食。在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，盡管存在不勞而獲的現(xiàn)象，但是，勞動(dòng)至上、勞動(dòng)光榮仍然是社會(huì)的主流，我們有十足的理由相信，“五一”國(guó)際勞動(dòng)節(jié)永遠(yuǎn)是我們自己的節(jié)日，因?yàn)椤皠趧?dòng)萬(wàn)歲”！

（二）團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)出凝聚力、出生產(chǎn)力

團(tuán)結(jié)出干部。一個(gè)政治上成熟的干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，都會(huì)成為團(tuán)結(jié)的表率。凡是鬧不團(tuán)結(jié)的、互相拆臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)班子，它的政治壽命肯定是短暫的。講團(tuán)結(jié)，就要在政治上堅(jiān)決同黨中央保持高度一致。時(shí)刻把黨和人民的利益放在首位，維護(hù)發(fā)展大局，維護(hù)班子的團(tuán)結(jié)。我們一定要像愛護(hù)眼珠一樣愛護(hù)團(tuán)結(jié)，真正做到不利于團(tuán)結(jié)的話不說，不利于團(tuán)結(jié)的事不做。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要自覺地錘煉黨性，顧全大局，堅(jiān)持民主集中制原則，執(zhí)行好民主制度，做維護(hù)團(tuán)結(jié)的模范。

說老實(shí)話，做老實(shí)事，當(dāng)老實(shí)人，我們已經(jīng)講了幾十年，還是要繼續(xù)講下去，而且在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下顯得尤為重要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)，誠(chéng)實(shí)經(jīng)濟(jì)是內(nèi)在要求。我們提倡的是見利思義，而不是見利忘義。極端個(gè)人主義、利已主義都會(huì)干擾市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康運(yùn)行。建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須把誠(chéng)實(shí)守信作為道德建設(shè)的重要內(nèi)容。試想，一個(gè)沒有誠(chéng)信的社會(huì)，是怎樣一個(gè)社會(huì)，一個(gè)沒有誠(chéng)信的單位，是怎樣一個(gè)單位，一個(gè)沒有誠(chéng)信的經(jīng)營(yíng)者，肯定要被道德法庭所譴責(zé)。

（三）遵紀(jì)守法是對(duì)全體公民的基本要求

一個(gè)社會(huì)要實(shí)現(xiàn)安定有序，必須人人遵紀(jì)守法。過去我們經(jīng)常講：黨有黨紀(jì)，國(guó)有國(guó)法，單位有制度，道德有規(guī)范。作為共產(chǎn)黨員，作為社會(huì)公民，必須切實(shí)增強(qiáng)道德意識(shí)、紀(jì)律意識(shí)、制度意識(shí)、法律意識(shí)，做遵紀(jì)守法的模范，做維護(hù)秩序的表率。同時(shí)，還要敢于同一切違法亂紀(jì)的行為作斗爭(zhēng)，為社會(huì)的安定有序作出自己的努力。艱苦奮斗是我們的傳家寶。全國(guó)解放前夕毛澤東同志就諄諄各誡全黨，務(wù)必繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，務(wù)必繼續(xù)保持艱苦奮斗的作風(fēng)。古人云：“富貴不能淫、貧賤不能移，威武不能屈”。在改革開放發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，我們的生活水平提高了，辦公條件改善了，但是艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)不能丟，勤儉辦事的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟。面對(duì)金錢、美色等誘惑，我們要抵得住、頂?shù)米?。特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，要“當(dāng)官不言貧”、“當(dāng)官不能貪”。任何時(shí)候任何情況下都要保持清醒的頭腦，理性地對(duì)待和處理各種問題，永不驕傲自滿，永不奢侈浪費(fèi)，永不養(yǎng)尊處優(yōu)，永不沾花惹草，切記：“謙虛使人進(jìn)步，謹(jǐn)慎一切平安”。

（四）切中時(shí)弊，擲地有聲

人類社會(huì)進(jìn)入二十一世紀(jì)以后，中國(guó)已經(jīng)建立起社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本框架，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給中國(guó)社會(huì)帶來了深刻的變化，經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就喜人，社會(huì)活力顯著增強(qiáng)，生活水平普遍提高，但市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面效應(yīng)也在沖擊著人前的思想觀念，對(duì)人們的人生觀、價(jià)值觀生成起著鉗制作用，傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在退出認(rèn)知領(lǐng)域，符合現(xiàn)代意義的新型價(jià)值觀還未形成，這對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)，無疑是一重要的不可忽視的思想隱患。在這種形勢(shì)下，胡錦濤同志審時(shí)度勢(shì)，高屋建瓴，及時(shí)提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。

（五）改革開放以來，黨中央高度重視人們的思想道德建設(shè)

根據(jù)社會(huì)轉(zhuǎn)型，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的實(shí)際，提出過“五講、四美、三熱愛”的口號(hào)，出臺(tái)了“七不規(guī)范”，著力社會(huì)公道、職業(yè)道德、家庭美德建設(shè)、取得了積極成效和社會(huì)效果。但是，在改革開放發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，中國(guó)社會(huì)一些深層次的矛盾逐漸暴露出來，國(guó)外某些腐朽的思想文化隨著國(guó)門的打開而一道涌入，泱泱大國(guó)、蕓蕓眾生，被燈紅酒綠、花花世界籠罩著，迷惑著。

我們不用諱言，當(dāng)前中國(guó)社會(huì)存在的主要矛盾和問題，是二元結(jié)構(gòu)問題、社會(huì)公平問題、社會(huì)腐朽問題、生態(tài)資源環(huán)境問題、傳統(tǒng)的社會(huì)規(guī)范受到挑戰(zhàn)的問題，黨和國(guó)家清醒地認(rèn)識(shí)到這些深層次矛盾的存在，正在采取措施逐步加以解決。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。

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第二篇：社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)感受體會(huì)

胡錦濤總書記月日在全國(guó)政協(xié)民盟民進(jìn)聯(lián)組會(huì)議上提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的講話（以下簡(jiǎn)稱胡錦濤的榮辱觀），我認(rèn)為應(yīng)該成為全黨全國(guó)人民的道德規(guī)范。

一、胡錦濤的榮辱觀是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想的最好的繼承與發(fā)展。胡錦濤同志是中國(guó)共產(chǎn)黨～領(lǐng)導(dǎo)核心，每一代領(lǐng)導(dǎo)核心都有自己的既繼承又發(fā)展的理論體系。以毛澤東同志為首的第一代共產(chǎn)黨人繼承和發(fā)展了馬列主義，創(chuàng)建了毛澤東思想。以鄧小平同志為首的第二代共產(chǎn)黨人在此基礎(chǔ)上創(chuàng)建了鄧小平理論。以江澤民同志為核心的第三代共產(chǎn)黨人則提出了“三個(gè)代表”的思想。以胡錦濤同志為首的～共產(chǎn)黨人與第二代共產(chǎn)黨人、第三代共產(chǎn)黨人有著天然聯(lián)系，因而有著更好的繼承與發(fā)揚(yáng)的基礎(chǔ)。目前，究竟用什么精煉的話來概括～領(lǐng)導(dǎo)核心胡錦濤同志的理論體系，筆者能力有限，但胡錦濤同志的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的講話，無疑是其理論體系的重要組成部分。特別是在如何教育人的理論體系中，與前三代領(lǐng)導(dǎo)人的理論體系以及正在進(jìn)行的共產(chǎn)黨的先進(jìn)性教育活動(dòng)比較，我認(rèn)為胡錦濤同志的榮辱觀更加具體、更加直觀，更加實(shí)在，也更加便于操作，因而是對(duì)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表思想的最好的繼承與發(fā)展。

二、胡錦濤的榮辱觀體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明。“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，全面闡述了一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族應(yīng)該樹立的正確的價(jià)值觀的具體要求，既堅(jiān)持了我黨的優(yōu)良作風(fēng)、一貫宗旨，又弘揚(yáng)了中華民族包括儒家學(xué)說提倡的禮、儀、仁、智、信和忠、孝、節(jié)、義等在內(nèi)的優(yōu)良傳統(tǒng)，可稱博采眾長(zhǎng)。同時(shí)，“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”，言簡(jiǎn)意賅，寓意深遠(yuǎn)，在對(duì)比中把構(gòu)建和諧社會(huì)的理念體現(xiàn)得淋漓盡致，又可謂博大精深。

三、胡錦濤的榮辱觀具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。改革開放以來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就，但在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的過程中，一些傳統(tǒng)道德、傳統(tǒng)觀念也受到了沖擊。大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，應(yīng)該說，對(duì)每一個(gè)人，特別是對(duì)共產(chǎn)黨的～的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向都產(chǎn)生了深刻的影響。如果沒有這些影響，社會(huì)上出現(xiàn)的許多丑惡現(xiàn)象，諸如～、工作不負(fù)責(zé)任、社會(huì)治安秩序差等，絕對(duì)不會(huì)這樣猖獗。本文出自網(wǎng)

這些影響，不能說只限青少年。那種把胡錦濤的榮辱觀只限于指導(dǎo)青少年的說法是偏激的。首先，就沒有把自己擺進(jìn)去，依然習(xí)慣于拿著電筒照人。其次，忘記了一個(gè)最起碼的道理：己不正，鄢正人和父母親是孩子們最好的教師。目前青少年的許多不良習(xí)氣，其實(shí)都是從他們父母親、老師、領(lǐng)導(dǎo)或者長(zhǎng)輩中耳濡目染來的。振救別人，先振救自己。執(zhí)政黨的黨風(fēng)不正，被執(zhí)政的社會(huì)風(fēng)氣自然不正。一個(gè)國(guó)家，要有民氣；一個(gè)軍隊(duì)，要有士氣；一個(gè)人，要有志氣。吏不治，政不明。黨要管黨，黨只有把黨管好了，才能管好國(guó)家，教育好人民，教育好青少年。

所以，胡錦濤的榮辱觀應(yīng)成為全黨全國(guó)人民的道德規(guī)范。建議寫進(jìn)憲法，寫入黨章，至少，要作為本次～的重要精神寫進(jìn)會(huì)議政治決議，去認(rèn)認(rèn)真真的貫徹執(zhí)行。

第三篇：縣農(nóng)業(yè)局領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀體會(huì)

踐行社會(huì)主義榮辱觀　促進(jìn)農(nóng)業(yè)工作大發(fā)展

全縣廣大農(nóng)技干部要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀結(jié)合起來，與推進(jìn)社會(huì)義新農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)科技入戶工程結(jié)合起來，牢固樹立獻(xiàn)身農(nóng)業(yè)、服務(wù)農(nóng)民的思想，進(jìn)一步轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，重點(diǎn)按照“服務(wù)人民”、“崇尚科學(xué)”和“艱苦奮斗”的榮辱觀要求，以實(shí)際行動(dòng)來踐行社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)而促進(jìn)全縣農(nóng)業(yè)工作更快、更好地發(fā)展。

一、堅(jiān)持以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，牢固樹立宗旨觀念，真正將“為人民服務(wù)”作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。履行參謀職能，為政府決策提供優(yōu)質(zhì)服務(wù) ； 科學(xué)調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，著力構(gòu)建特色產(chǎn)業(yè) ；積極爭(zhēng)取國(guó)家政策，發(fā)展項(xiàng)目農(nóng)業(yè) ；切實(shí)加大農(nóng)業(yè)行政執(zhí)法力度，維護(hù)廣大農(nóng)民利益。

二、堅(jiān)持以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以構(gòu)建新型農(nóng)技推廣體系為重點(diǎn)，以科技入戶為載體，堅(jiān)持科教興農(nóng)戰(zhàn)略不動(dòng)搖。適應(yīng)新形勢(shì)，構(gòu)建新體系，發(fā)展示范農(nóng)業(yè)，推進(jìn)科技入戶，發(fā)展培訓(xùn)農(nóng)業(yè)，提高農(nóng)民素質(zhì)。

三、堅(jiān)持以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥，大力倡導(dǎo)勤儉節(jié)約的工作和生活作風(fēng)，切實(shí)推進(jìn)節(jié)約型機(jī)關(guān)創(chuàng)建工作。一是長(zhǎng)鳴 節(jié)儉警鐘。農(nóng)業(yè)部門人員包袱重、歷史遺留問題多、上下體制不對(duì)口、事權(quán)多特權(quán)少，機(jī)關(guān)（單位）正常經(jīng)費(fèi)保工資難、保運(yùn)轉(zhuǎn)難；常年工作在田間地頭，晴天一身汗、雨天一身泥，工作艱苦、辛苦；農(nóng)技人員經(jīng)常和農(nóng)戶打交道，是政府與群眾間的紐帶和橋梁，一言一行都代表著政府形象等等，凡此種種，決定了全縣每一名農(nóng)技人員必須牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，時(shí)刻為人民群眾做節(jié)儉的表率。二是建立健全黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制 農(nóng)業(yè)部門要按照縣委縣、政府的要求，每年與各基層支部、各二級(jí)單位簽訂黨風(fēng)廉政建設(shè)責(zé)任制，年初簽訂，年中檢查，年底堅(jiān)決考核兌現(xiàn)。對(duì)落實(shí)責(zé)任制先進(jìn)單位，大張旗鼓地表彰；對(duì)不合格的單位，責(zé)令單位負(fù)責(zé)人限期整改，直至合格。三是大力創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)（單位）立足于節(jié)約一噸水、一度電、一升油、一張紙，建立健全財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)管理制度，打印成冊(cè)，發(fā)至每一名機(jī)關(guān)干部，不斷完善獎(jiǎng)勵(lì)制約機(jī)制。充分發(fā)揮局黨委、紀(jì)委、內(nèi)部審計(jì)職能，做到“十個(gè)指頭彈鋼琴”，不斷加強(qiáng)機(jī)關(guān)（單位）作風(fēng) 建設(shè)，努力規(guī)范二級(jí)單位財(cái)務(wù)管理，繼續(xù)堅(jiān)持民主集中制，大力實(shí)施政務(wù)公開，打造“敬業(yè)為農(nóng)，優(yōu)質(zhì)服務(wù)，文明執(zhí)法，廉潔高效”的新形象。

工作風(fēng)氣是一個(gè)單位文明程度的重要標(biāo)志，是價(jià)值導(dǎo)向的集中體現(xiàn)。“八榮八恥”是新時(shí)期社會(huì)主義道德的基礎(chǔ)，熱愛祖國(guó)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法是對(duì)每個(gè)干部、職工的一般要求。農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的每個(gè)職工都要嚴(yán)格要求自己，以“八榮八恥”作為衡量服務(wù)和考核工作的標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻牢記“為人民服務(wù)”的教誨，盡其所能為農(nóng)民增收和農(nóng)業(yè)增效提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)，為我縣農(nóng)業(yè)快速發(fā)展，樹立行風(fēng)新風(fēng)做出最大的貢獻(xiàn)。（作者系縣農(nóng)業(yè)局局長(zhǎng)、副局長(zhǎng)）

第四篇：軍人社會(huì)主義榮辱觀教育體會(huì)

胡錦濤同志提出的“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”社會(huì)主義榮辱觀，著眼我黨我軍發(fā)展全局，面向中華民族未來，汲取我國(guó)傳統(tǒng)榮辱觀的精華，緊密聯(lián)系當(dāng)前思想道德建設(shè)實(shí)際，科學(xué)闡明了社會(huì)主義榮辱觀，高屋建瓴，概括精辟，寓意深刻。認(rèn)真貫徹胡錦濤同志重要論述，深入開展樹立社會(huì)主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，對(duì)于我軍在新的歷史條件下牢固樹立愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚，推進(jìn)部隊(duì)思想政治建設(shè)，有效履行新世紀(jì)新階段我軍歷史使命，具有十分重要的意義。樹立社會(huì)主義榮辱觀，當(dāng)代革命軍人和廣大民兵預(yù)備役人員必須走在全社會(huì)前列，自覺分清榮辱界限，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，爭(zhēng)做社會(huì)主義思想道德建設(shè)的排頭兵。

弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，強(qiáng)化使命意識(shí)，堅(jiān)決捍衛(wèi)祖國(guó)和人民利益?！耙詿釔圩鎳?guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這對(duì)于引領(lǐng)當(dāng)代軍人做祖國(guó)和人民的忠誠(chéng)衛(wèi)士，意義重大。軍人的命運(yùn)與國(guó)家安全休戚相關(guān)，與人民安寧息息相連，熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民是軍人最大的光榮。當(dāng)今世界，我國(guó)安全形勢(shì)嚴(yán)峻，保衛(wèi)祖國(guó)安全和領(lǐng)土完整任務(wù)十分艱巨；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下物質(zhì)利益交換原則的滲透，部分官兵功利思想有所滋長(zhǎng)、奉獻(xiàn)意識(shí)淡化。胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)當(dāng)代軍人彰顯出極強(qiáng)的時(shí)代針對(duì)性。作為當(dāng)代革命軍人，就是要大力弘揚(yáng)愛國(guó)奉獻(xiàn)精神，以保衛(wèi)祖國(guó)為榮、以分裂祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以與民爭(zhēng)利為恥，以無私奉獻(xiàn)為榮、以患得患失為恥，始終忠于祖國(guó)、忠于人民，勇于奉獻(xiàn)。當(dāng)前，最重要的是要緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段我軍歷史使命主題教育，深刻認(rèn)識(shí)國(guó)家安全的綜合性、復(fù)雜性和多變性的嚴(yán)峻態(tài)勢(shì)，認(rèn)清肩負(fù)的歷史責(zé)任，進(jìn)一步強(qiáng)化政治意識(shí)、使命意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，牢記使命、履行使命、不辱使命，自覺把愛國(guó)熱情化作實(shí)際行動(dòng)，愛崗敬業(yè)，精武強(qiáng)能，在履行偉大使命中書寫軍人的赤膽忠誠(chéng)。

著眼軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，強(qiáng)化戰(zhàn)斗精神，全面提高打贏的能力素質(zhì)。我感到，作為軍人和廣大民兵預(yù)備役人員，把愛祖國(guó)、愛人民落實(shí)到具體行動(dòng)，就是要體現(xiàn)在扎實(shí)做好軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的具體實(shí)踐中?！鞍藰s八恥”為著眼軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備需求進(jìn)一步指明了方向。我們要通過學(xué)習(xí)，辨明打贏的“榮”、“辱”界限，自覺以聚焦打贏為榮、以左顧右盼為恥，以真抓實(shí)備為榮、以弄虛作假為恥，以嚴(yán)訓(xùn)實(shí)練為榮、以形式主義為恥，以“練為戰(zhàn)”為榮、以“練為看”為恥。按照打贏的榮辱要求，查找薄弱環(huán)節(jié)，提升工作標(biāo)準(zhǔn)，真正形成聚精會(huì)神抓落實(shí)、一心一意謀打贏的濃厚氛圍。要通過嚴(yán)格的教育訓(xùn)練，培育聽黨指揮的堅(jiān)定政治信念，敢打必勝的堅(jiān)強(qiáng)信心，不怕犧牲的革命英雄主義精神，崇尚科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，英勇頑強(qiáng)的戰(zhàn)斗作風(fēng)，吃苦耐勞的意志品質(zhì)，展示人民武裝威武之師的精神風(fēng)貌。要勇于在緊張艱苦的環(huán)境中摔打磨煉，堅(jiān)持從難從嚴(yán)從實(shí)戰(zhàn)需要出發(fā)，通過練技術(shù)、練戰(zhàn)術(shù)、練體能，全面提高理性思維能力、科學(xué)決策能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力和創(chuàng)新發(fā)展能力。

昂揚(yáng)精神狀態(tài)，端正價(jià)值取向，腳踏實(shí)地干好本職工作。受長(zhǎng)期和平環(huán)境特別是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“四個(gè)多樣化”的影響和沖擊，少數(shù)官兵職工的國(guó)防觀念和使命意識(shí)淡化，安心不盡心，工作標(biāo)準(zhǔn)不高；有的到了軍分區(qū)、人武部，居家過日子思想比較重，吃苦精神不足，存在“松口氣”、“歇歇腳”的想法；還有的存在“身在邊遠(yuǎn)窮，難有大作為”的思想。這些現(xiàn)象說到底是精神狀態(tài)和價(jià)值取向問題。我認(rèn)為，昂揚(yáng)精神狀態(tài)、端正價(jià)值取向，關(guān)鍵是要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，倡導(dǎo)軍人基本道德規(guī)范。我們要積極發(fā)揮贛南豐富的紅色資源優(yōu)勢(shì)，扎實(shí)抓好革命傳統(tǒng)教育。特別要以紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利70周年為契機(jī)，用紅軍矢志不移跟黨走的堅(jiān)定信念教育人，用紅軍艱苦奮斗、無私奉獻(xiàn)的革命精神培養(yǎng)人，用井岡山精神和蘇區(qū)精神激勵(lì)人。通過學(xué)習(xí)教育，認(rèn)清社會(huì)主義榮辱觀是人生觀、價(jià)值觀的有機(jī)統(tǒng)一，為新世紀(jì)新階段加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)指明了方向；認(rèn)清樹立社會(huì)主義榮辱觀應(yīng)該堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么；認(rèn)清樹立社會(huì)主義榮辱觀為我國(guó)公民道德建設(shè)樹起了新標(biāo)桿，明確新形勢(shì)下明辨是非、區(qū)分善惡、分清美丑的新要求；認(rèn)清軍隊(duì)在樹立社會(huì)主義榮辱觀中肩負(fù)的重要責(zé)任，努力增強(qiáng)踐行“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”道德規(guī)范的自覺性。要把腳踏實(shí)地干好本職工作作為踐行榮辱觀的最佳平臺(tái)，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)當(dāng)年蘇區(qū)軍民堅(jiān)定信念、不怕困難、勇于奉獻(xiàn)的光榮傳統(tǒng)，自覺克服貪圖安逸、無所作為的不良傾向，努力把“創(chuàng)造第一等工作”的精神狀態(tài)體現(xiàn)到本職崗位上，落實(shí)到具體行動(dòng)中。

緊密聯(lián)系實(shí)際，從自身做起，為構(gòu)建和諧社會(huì)作貢獻(xiàn)。作為軍人和民兵預(yù)備役人員，在樹立社會(huì)主義榮辱觀過程中，要按照走在社會(huì)前列的要求，緊密聯(lián)系工作和生活實(shí)際，堅(jiān)持從自身做起，從自身嚴(yán)起。要始終保持堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和鮮明的政治態(tài)度，自覺同各種錯(cuò)誤的政治觀點(diǎn)和社會(huì)思潮作斗爭(zhēng)；始終保持務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)和旺盛的革命斗志，安心本職干事業(yè)，一心一意謀發(fā)展；始終保持拒腐防變的意志品質(zhì)，堅(jiān)決破除“人生如夢(mèng)，及時(shí)行樂”的人生哲學(xué)，樹立起正確的人生觀、價(jià)值觀和政績(jī)觀。要自覺站在黨的事業(yè)和人民利益的立場(chǎng)上，拿出具體實(shí)在的行動(dòng)，積極為構(gòu)建和諧社會(huì)發(fā)揮應(yīng)有的促進(jìn)和推動(dòng)作用。要充分發(fā)揮“保交支前、應(yīng)急維穩(wěn)、搶險(xiǎn)救災(zāi)”的職能作用，積極配合當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)實(shí)施晝夜巡查，開展社會(huì)治安綜合治理，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和人民生命財(cái)產(chǎn)安全。要采取多種形式，把完成地方黨委、政府交給的急難險(xiǎn)重任務(wù)作為練兵強(qiáng)兵的有效平臺(tái)，切實(shí)以更大的熱情、更高的覺悟和更高的標(biāo)準(zhǔn)投身新農(nóng)村建設(shè)，努力在構(gòu)建和諧社會(huì)中體現(xiàn)“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐”的過硬作風(fēng)。要進(jìn)一步完善搶險(xiǎn)救災(zāi)應(yīng)急預(yù)案，積極參與應(yīng)對(duì)洪水、礦難、塌方等各種應(yīng)急搶險(xiǎn)演練，扎實(shí)做好造福于民的社會(huì)公益事業(yè)，切實(shí)維護(hù)好人民的利益。要帶頭學(xué)習(xí)貫徹《公民道德實(shí)施綱要》，帶頭踐行“八榮八恥”，帶頭弘揚(yáng)先進(jìn)文化，帶頭抵制腐朽思想和生活方式的侵蝕，爭(zhēng)做社會(huì)主義思想道德建設(shè)的排頭兵。要按照“親民、為民、利民”的原則，自覺做倡導(dǎo)社會(huì)主義精神文明新風(fēng)尚的模范，努力為構(gòu)建和諧社會(huì)、促進(jìn)部隊(duì)和民兵預(yù)備役全面建設(shè)作貢獻(xiàn)。

第五篇：班主任踐行社會(huì)主義榮辱觀體會(huì)

胡錦濤總書記3月4日在看望全國(guó)政協(xié)委員時(shí)提出了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀。有人把這“八榮八恥”比作“早春驚雷”，認(rèn)為這聲“驚雷”具有敲醒國(guó)人的社會(huì)良知的作用，這。聲“驚雷”可能會(huì)喚醒許許多多尚且懵懂的年輕人本該固有的正直感和責(zé)任心。而事實(shí)上，在短短的一個(gè)多月時(shí)間里，“八榮八恥”已經(jīng)在全國(guó)人民和廣大學(xué)生當(dāng)中引起了強(qiáng)烈的反響！

榮辱觀古已有之，榮辱心人皆有之。“八榮八恥”展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)的特性。隨著科技發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步，人們的公共生活領(lǐng)域不斷擴(kuò)大，相互交往日益頻繁，社會(huì)分工日益細(xì)密，“八榮八恥”在維護(hù)公眾利益、公共秩序，保持社會(huì)穩(wěn)定方面的作用更加突出，成為公民個(gè)人道德修養(yǎng)和社會(huì)文明程度的重要表現(xiàn)?！鞍藰s八恥”在公共生活、公共利益等方面，確立了公民應(yīng)當(dāng)遵循的行為準(zhǔn)則，有利于促進(jìn)社會(huì)的全面進(jìn)步和建立和諧社會(huì)。

當(dāng)下培養(yǎng)社會(huì)主義榮辱觀，非常必要，非常及時(shí)，它不同于以往的任何一次教育活動(dòng)，意義非常重大。我作為一名黨員、一名黨員教師，必須認(rèn)真完成這一偉大的任務(wù)。首先我個(gè)人要做到深刻領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義榮辱觀的重要意義，切實(shí)掌握“八榮八恥”的豐富內(nèi)涵，自覺踐行“八榮八恥”，要“學(xué)為人師，行為世范”，注重品德修養(yǎng)，為學(xué)生作出表率。

“八榮八恥”的榮辱觀為我們樹立了具有較強(qiáng)的可操作性的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，為我們特別是為青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀對(duì)當(dāng)代青少年具有特別重要的意義。青少年正處在人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成最關(guān)鍵的時(shí)期，此時(shí)幫助他們明辨是非、美丑、善惡，幫助他們形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)。怎樣把社會(huì)主義榮辱觀教育融入到我們的德育工作中，引導(dǎo)、教育學(xué)生樹立正確的榮辱觀和良好的道德素養(yǎng)，已成為我們緊迫而光榮的任務(wù)。

我個(gè)人認(rèn)為，作為中學(xué)班主任，要幫助學(xué)生樹立“八榮八恥”榮辱觀應(yīng)該做好以下幾方面的工作：

一、利用班會(huì)課作主題鮮明的專題教育，或者平時(shí)隨機(jī)作見縫插針式的教育，發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主渠道作用。大張旗鼓地表?yè)P(yáng)好人好事，經(jīng)常不點(diǎn)名地批評(píng)不良現(xiàn)象，要始終堅(jiān)持“先教會(huì)學(xué)生做人，后教會(huì)學(xué)生成才”的原則，深入淺出，循循善誘，努力使社會(huì)主義榮辱觀的教育入耳、入腦、入心。

二、避免空洞說教，要貼近生活，貼近實(shí)際。在學(xué)生中倡導(dǎo)從我做起，從現(xiàn)在做起，從身邊小事做起，遵規(guī)守紀(jì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。推動(dòng)學(xué)生自覺踐行社會(huì)主義榮辱觀，使之在學(xué)生中蔚然成風(fēng)，成為廣大學(xué)生的道德追求和生活方式。應(yīng)該跟學(xué)生談不拘小節(jié)的危害性，強(qiáng)調(diào)不拘小節(jié)說明一個(gè)人素質(zhì)低、習(xí)慣不好。一個(gè)人如果沒有良好的行為習(xí)慣，這樣不在意、那樣無所謂，逐漸地學(xué)生將變得懶散，沒有上進(jìn)心。應(yīng)該告誡學(xué)生：好的習(xí)慣能使你受益終身，壞的習(xí)慣將會(huì)害你一輩子。

三、爭(zhēng)取社會(huì)支持。在班主任工作中，我也常常有一些困惑。誠(chéng)然，我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)“八榮八恥”的榮辱觀，強(qiáng)化價(jià)值觀念，給學(xué)生以教育和影響。但是現(xiàn)在學(xué)生的生活范圍已經(jīng)不僅是在校園，整個(gè)社會(huì)都是他們生活的空間。所以，社會(huì)氛圍對(duì)教育學(xué)生非常重要。我認(rèn)為全社會(huì)都應(yīng)樹立起社會(huì)主義榮辱觀，社會(huì)輿論和新聞媒體要更多地對(duì)學(xué)生進(jìn)行正面引導(dǎo)；此外，我也希望家長(zhǎng)在為。孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)，以配合學(xué)校的教育。

總之，班主任工作直接影響到一個(gè)班集體中幾十個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)。為此，班主任必須樹立社會(huì)主義榮辱觀，熱愛學(xué)生、尊重學(xué)生，并且講求方法、嚴(yán)格管理，努力提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平，盡量做到讓家長(zhǎng)放心，學(xué)校滿意，社會(huì)滿意。