第一篇：蒲公英象征的意志品質(zhì)

蒲公英象征的意志品質(zhì)

1、隨遇而安，只要有適合它生存的地方它就會(huì)在那里發(fā)芽生長(zhǎng)。

2、蒲公英------無法停留的愛,。

3、蒲公英-忠誠(chéng)，幸福。

4、蒲公英的飛翔是一個(gè)一個(gè)夢(mèng)在瞬間的綻放，凝固了空氣，沿著空中的隧道傳播。風(fēng)是一個(gè)匆匆的過客，邀請(qǐng)蒲公英去遠(yuǎn)方旅行。從村莊到城市，墜入小溪流向河流，飛過天空，乘著云彩，飛出了我的思念，飛到了無邊無際的遠(yuǎn)方。

5、勇敢 堅(jiān)韌。

6、普通,平凡。

7、

第二篇：花卉象征

花卉象征意義

情人草: 蓬松輕盈，狀如云霧，常散插在主要花材之表面或空隙中，增加層次感，起烘托、陪襯和填充作用，在婚禮用花中最不可缺少的花材。

康乃馨象征母愛是慰問母親之花，宜在母親節(jié)和母親生日時(shí)贈(zèng)送； 去醫(yī)院探望病人時(shí)宜送此花，以表慰問。

向日葵光明、活力可贈(zèng)熱戀中的男友；金黃色的宜贈(zèng)戀人。

紅月季象征愛情和真摯純潔的愛。人們多把它作為愛情的信物，愛的代名詞，是情人節(jié)首選花卉。紅月季蓓蕾還表示可愛。白月季寓意尊敬和崇高。白玫瑰蓓蕾還象征少女。粉紅月季:表示初戀。黑色月季:表示有個(gè)性和創(chuàng)意。藍(lán)紫色月季表示珍貴、珍稀。橙黃色月季表示富有青春氣息、美麗。黃色月季表示道歉。綠白色月季表示純真、儉樸或赤子之心。雙色月季表示矛盾或興趣較多。三色月季表示博學(xué)多才、深情。在花卉市場(chǎng)上，月季、薔薇、玫瑰三者通稱為玫瑰。作切花用的玫瑰實(shí)為月季近交品種。因此，稱它為玫瑰不如稱它月季更為貼切。月季花姿秀美，花色綺麗，有“花中皇后”之美稱，月季在各種禮儀場(chǎng)合很常用。天堂鳥象征自由、幸福幸福、快樂、吉祥和自由的象征，宜贈(zèng)親朋好友；宜在壽辰中贈(zèng)送，祝老人似仙鶴般長(zhǎng)壽。

黃櫨秋天黃櫨片片紅葉，歷經(jīng)風(fēng)霜，真情不變，寓意真心。

非洲菊又名扶郎花，它象征有毅力、不怕艱難，喜歡追求豐富的人生。單瓣品種代表溫馨，重瓣品種代表熱情可嘉。上海地區(qū)喜歡在結(jié)婚慶典時(shí)用扶郎花扎成花束布置新房。用其諧意，取新婚夫婦互敬互愛、妻子支持丈夫成就事業(yè)之意.非洲菊花形放射狀，常作插花主體，多與腎蕨、文竹相配置。

南天竹莖桿光滑，清枝瘦節(jié)，秋風(fēng)蕭瑟，紅葉滿枝，紅果累累，經(jīng)久不凋。它象征長(zhǎng)壽。石竹謙虛、多愁善感單瓣品種被喻為“花中林黛玉”，宜贈(zèng)給柔弱裊裊，見物感懷的女友；重瓣品種宜贈(zèng)熱情灑脫的好友。

茉莉花象征優(yōu)美。西歐的花語是和藹可親。菲律賓人把它作忠于祖國(guó)、忠于愛情的象征，并推舉為國(guó)花。來了貴賓，常將茉莉花編成花環(huán)掛在客人項(xiàng)間，以示歡迎和尊敬。石蒜優(yōu)美、純潔宜在演出成功時(shí)贈(zèng)藝術(shù)家；宜贈(zèng)初戀情人，喻其清純潔。

紫羅蘭花梗粗壯，花序碩大，花朵豐盛，色彩鮮艷，季氣清幽，水養(yǎng)持久。紫羅蘭象征永恒的美或青春永駐。深為歐洲及各國(guó)人民的喜愛，尤其為意大利人所喜愛，并推舉它為國(guó)花。

馬蹄蓮象征“圣法虔誠(chéng)，永結(jié)同心，吉祥如意”。在歐美國(guó)家的婚禮中，是新娘捧花的常用花材。富貴竹淡雅、清秀，象征吉祥、富貴。略經(jīng)加工，可產(chǎn)生“綠百合”的藝術(shù)效果。也可作中小型盆栽，點(diǎn)綴廳堂居室。

紅掌熱情豪放、地久天長(zhǎng)宜在婚禮、慶典等喜慶之日應(yīng)用；宜贈(zèng)熱情、豪爽的友人；單枝寓意“孤掌難鳴”。

蝴蝶蘭花形似彩蝶，花姿優(yōu)美動(dòng)人，極富裝飾性。。蝴蝶蘭代表我愛你，是新娘捧花中的重要花材。

龜背竹葉形奇特，有虛有實(shí)，青碧可愛。龜背竹寓意健康長(zhǎng)壽，是祝福長(zhǎng)輩生日的佳品。

百 合象征神圣、圣潔純潔與友誼，金百合艷麗、高貴；白百合 純潔、無瑕 表示支持他的事業(yè)；宜送新娘，寓意未來生活充滿陽光。

一串紅花色鮮艷奪目，適作成片擺設(shè)，布置花壇，裝點(diǎn)節(jié)日。一串紅代表戀愛的心，一串白代表精力充沛，一串紫代表智慧。秋海棠象征苦戀。當(dāng)人們愛情遇到波折，常以秋海棠花自喻。古人稱它為斷腸花，借花抒發(fā)男女離別的悲傷情感。

雞冠花經(jīng)風(fēng)傲霜，花姿不減，花色不褪，被視為永不褪色的戀情或不變的愛的象征。在歐美，第一次贈(zèng)給戀人的花，就是火紅的雞冠花，寓意永恒的愛情。

天冬草葉狀枝常青下垂，紅果累累。在插花中常作填充材料或襯景。天冬草象征粗中有細(xì)，外表“氣宇軒昂”，內(nèi)心卻“體貼入微”。長(zhǎng)壽花枝密葉肥、花繁色艷，從冬至春，開花連綿不斷，故名。它是祝賀生日或春節(jié)饋贈(zèng)老人或友人的佳品。

石斛花姿優(yōu)美，艷麗多彩，花期長(zhǎng)。它與卡特蘭、蝴蝶蘭、萬帶蘭并列為觀賞價(jià)值最高的四大觀賞蘭類，在新娘捧花中更是少不了它的倩影。

郁金香象征神圣、幸福與勝利。不同的花色其含義不同：紅色郁金香——表示我愛你。紫色郁金香——表示忠貞的愛。黃色郁金香——表示沒有希望的愛。白色郁金香——表示失戀。在歐洲，對(duì)自己鐘情的戀人表示深深的愛，常選送一束紅色的郁金香。郁金香是荷蘭、比利時(shí)的國(guó)花。

第三篇：比喻、象征

象征和比喻的區(qū)別

相似：

比喻，喻體和被喻事物之間要有某種相似的特點(diǎn)，象征，象征之物與被象征之物之間有某種相似的特點(diǎn)，從而可以讓人引起由此及彼的聯(lián)想。

不同：

比喻屬于修辭范圍，它可比喻抽象的事物，也可比喻具體的事物；而象征則屬于藝術(shù)手法，它與構(gòu)思相關(guān)，屬寫作構(gòu)思技巧，而不只是語言加工問題。象征一般都用來表現(xiàn)某種抽象的概念或思想感情。是一種隱晦、含蓄而又能使讀者產(chǎn)生體會(huì)愉悅的美感的技巧。

例如，龍象征皇上最高權(quán)力，鳳凰象征皇上的德行，麒麟是長(zhǎng)治久安的象征，猿聲是旅人離分時(shí)的傷感的表現(xiàn)，鶴是永生的化身，鴛鴦是愛情的象征，大雁給分離的情人帶來消息，梧桐常在描寫秋天的詩(shī)中出現(xiàn)，楊柳表示別離，蘭花是純潔的象征，牡丹是富貴的標(biāo)志，“梅”象征高潔、清秀、淡雅、素樸；“菊”象征高潔、傲霜斗雪的堅(jiān)強(qiáng)，被稱為“隱逸之花”；“蘭芷”象征名貴、孤芳、清高等等。

“象征”的修辭意義與比喻相近,從特點(diǎn)上看,象征是以物示意,以具體的表示抽象的,具有含蓄性,而比喻是以物喻物,以具體的比方具體的,具有鮮明性。另外，象征是針對(duì)全篇而言，而比喻是針對(duì)某一句而言，目的只是為了是句子更加生動(dòng)形象，屬于修辭手法。象征作為一種表現(xiàn)手法，是就文章構(gòu)思方面來說的，它可以拓深拓寬文章的主題、內(nèi)涵，豐富文章的意蘊(yùn)，所以它甚至可以用來貫穿全篇文章，當(dāng)然也可以作為文章的一部分來使用；而比喻作為語言修辭格的一種形式，是為了提高語言的表達(dá)效果，使文章更藝術(shù)化的一種手段，一般一個(gè)比喻不會(huì)貫穿全文的。

一、兩者的表現(xiàn)不同：象征的象征體與本體之間要求“神似”，比喻的喻體和本體之間則要求“形似”

二、兩者介紹的對(duì)象不同：象征是以物示義，即不把意思直接說出，而讓讀者去理解。比喻是以物比物，比喻的對(duì)象一般是讓人看的見、聽得見或摸得著的一種具體事

（現(xiàn)代文中的象征手法：例如：巴金的《燈》通篇把燈光作為光明的象征，作為人們理想、希望、力量和勝利的象征；高爾基的《海燕》用海燕象征革命先驅(qū)者和預(yù)言家大無畏的革命精神。但是《拿來主義》的“大宅子”則只是用來比喻中國(guó)、外國(guó)的文化的，不具有象征意義。當(dāng)然在某些文章中，象征中也含有比喻的性質(zhì)，從表現(xiàn)抽象的精神來說是象征，從表現(xiàn)具體的人來說是比喻。即或是這樣，象征與比喻也是分開的。黃巢《不第后賦菊》：“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲?！睂懙氖乔镲L(fēng)蕭殺，百花凋零，唯有傲霜挺立的菊花卻精神百倍，方興未艾，長(zhǎng)安城里遍地黃金璀璨，清香彌漫；實(shí)際上，詩(shī)人是以菊花盛開象征起義的最后勝利，表達(dá)了推翻唐王朝腐朽統(tǒng)治的決心和信心，顯得含蓄雋永并意味深長(zhǎng)。于謙《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間?！边@是一首比較淺易直白的托物言志詩(shī)，詩(shī)人運(yùn)用象征手法，表面上是寫石灰，實(shí)際上石灰只是個(gè)象征體，目的在寫人的志趣情操，其中“清白”二字，不只是對(duì)所詠之物外形特點(diǎn)的吟詠，也是對(duì)其神韻、品格的高度概括。這首詩(shī)的價(jià)值就在于處處以石灰自喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠，不怕犧牲的心愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。石灰就象征歌詠詩(shī)人光明磊落的襟懷和崇高清白的人。）

比喻 象征

修辭手法 表現(xiàn)手法

形似 神似

具體 抽象

生動(dòng)形象 意蘊(yùn)深遠(yuǎn)

第四篇：水調(diào)歌頭象征

《水調(diào)歌頭》教案及思考

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、吟詠詩(shī)句，賞析優(yōu)美的字句，想象月宮的情景和詩(shī)人的形象，說說其中所蘊(yùn)含的哲理。

2、結(jié)合蘇軾生平，討論“歸去”、“無眠”所蘊(yùn)含的思想，感受詩(shī)人在逆境中曠達(dá)的胸襟和思親的真摯情感。

3、拓展延伸，講述詩(shī)歌中的“月亮”意象，運(yùn)用聯(lián)想，挖掘月亮的文化內(nèi)涵。教學(xué)方法：情境教學(xué) 教學(xué)輔助手段：

多媒體輔助教學(xué) 教學(xué)過程：

一、抒情導(dǎo)入。

小蟲子在草叢間“瞿瞿”地啼鳴著。涼浸浸的夜，滲透著醉心的桂花香。抬頭看，一輪色澤飽滿的圓月掛在樹梢，被微微晃動(dòng)的樹葉遮去些許金黃的面龐，含笑著俯視著人間，銀輝灑滿大地，像給山川、河流、房屋蒙上了輕綃薄綾般的銀白色的紗。天空清澈而高遠(yuǎn)，庭院里，他一人站在皓月當(dāng)空的穹窿下，時(shí)而吟唱，時(shí)而起舞，舉著酒杯與月相對(duì)，已有些醉了。悄然落下的桂花被他及地的衣襟輕輕帶起，蔓延一院清香，帶著清涼和甜的滋味。

你不禁猜想，這甜蜜的掛花香，是不是從月亮上吹來的呢？這如水月色中，又有誰在彼地與你隔空相望呢？一千多年前的他，蘇軾也是在這樣幽靜而溫柔的銀輝中，靜靜地體味這不平凡的時(shí)刻。我們想知道，此情此景下，仕途失意的他是怎樣的心緒？此情此景下，妻子亡故，與弟弟不見又已七年的他的心中是有著怎樣的心緒？來進(jìn)入蘇軾的心境。

明月／幾時(shí)有，把酒／問青天。

不知／天上宮闕，今夕／是何年？

我欲／乘風(fēng)歸去，又恐／瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞／弄清影，何似／在人間！

水調(diào)歌頭,蘇軾

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月／幾時(shí)／有？ 把酒／問／青天。不知／天上／宮闕、今夕／是／何年？

我欲／乘風(fēng)／歸去，又恐／瓊樓／玉宇，高處／不勝／寒．起舞／弄／清影，何似／在／人間？

轉(zhuǎn)／朱閣，低／綺戶，照／無眠。不應(yīng)／有恨、何事／長(zhǎng)向／別時(shí)／圓？人有／悲歡／離合，月有／陰晴／圓缺，此事／古難全。但愿／人／長(zhǎng)久，千里／共／蟬娟。

重音：

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向／別時(shí)圓？

人有／悲歡離合，月有／陰晴圓缺，此事古難全。

但愿／人長(zhǎng)久，千里／共嬋娟。

明月幾時(shí)有，把酒問青天。

⊙●●○● ⊙●●○△

不知天上宮闕，今夕是何年。

⊙○⊙●○● ⊙●●○△

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇。⊙●○○⊙● ⊙●○○⊙●

高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間?！选瘛瘛稹?/p>

⊙●●○● ⊙●●○△

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。●⊙● ⊙●● ●○△

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?！选稹选? ○●○●●○△

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！选瘛稹稹选?⊙●○○⊙● ⊙●●○△

但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！选瘛选稹? ⊙●●○△

賞析：本篇為中秋節(jié)詠月抒懷之詞。詞人用形象描繪的手法，勾勒出一種皓月當(dāng)空，孤高曠遠(yuǎn)的氛圍，把自己憂郁低沉的情緒和神話融合一處，在月的陰晴圓缺中，滲進(jìn)濃厚的哲學(xué)意味。此詞通篇詠月，卻處處關(guān)合人事。上片借明月自喻孤高，下片有圓月襯托別情，構(gòu)思奇特，是蘇軾的代表作之一。尤其是最后兩句，已成為千古傳誦的名句。

教學(xué)目標(biāo):

1.學(xué)會(huì)通過想象感悟古代詩(shī)詞的意境。

2.通過反復(fù)朗讀體會(huì)情感。

教學(xué)重點(diǎn): 學(xué)會(huì)通過想象感悟古代詩(shī)詞的意境。

教學(xué)難點(diǎn): 體會(huì)作品表達(dá)的人生哲理.教學(xué)設(shè)想：

本教案以“課程標(biāo)準(zhǔn)”為指導(dǎo)，突出對(duì)了學(xué)生語文素質(zhì)的培養(yǎng)。以“情景教學(xué)”作為指導(dǎo)的思想，通過善設(shè)、再現(xiàn)詩(shī)的意境來達(dá)到感染學(xué)生的目的。采用多媒體輔助教學(xué)，增強(qiáng)直觀性和感染力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此激發(fā)學(xué)生的想象和創(chuàng)造，把課堂延伸至課外，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。詩(shī)詞的朗讀和背誦是教學(xué)本課的關(guān)鍵。設(shè)計(jì)了幾種新的朗誦方法和教學(xué)方法，體現(xiàn)了詩(shī)詞教學(xué)的特點(diǎn)。讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實(shí)踐中掌握運(yùn)用語文的規(guī)律。如：音樂烘托法、繪畫激趣法、散文描述法。通過富有藝術(shù)感染力的朗讀，使學(xué)生更深入地了解作品的思想內(nèi)容，更能體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的強(qiáng)烈真摯的情感，更能引起他們的共鳴，從而受到思想教育和美好情操的陶冶。

本課安排一課時(shí)完成： 學(xué)習(xí)生字詞，查作者相關(guān)資料等預(yù)習(xí)任務(wù)要求學(xué)生在課前自學(xué)完成。

教學(xué)過程

一、課前三分鐘活動(dòng)

由一學(xué)生講述童年趣事

二、前提測(cè)評(píng)

找學(xué)生講講課前查找的有關(guān)作者的資料。多媒體展示簡(jiǎn)介作者生平

展示以下生字： 闕（què）瓊（qióng）綺（qi）勝（sheng）

蘇軾（1037 － 1101）北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士，與父親蘇洵弟弟蘇轍，合稱“三蘇”。為唐宋八大家之一。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩(shī)清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》傳誦甚廣。

三、導(dǎo)學(xué)達(dá)標(biāo)

（一）、導(dǎo)入： 一年一度的中秋節(jié)是中華民族重要的傳統(tǒng)節(jié)日。歷來被列為我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日之一。同學(xué)們，你們家過中秋有什么習(xí)俗嗎？古人過中秋喜歡吟詩(shī)賦文來抒發(fā)自己當(dāng)時(shí)的感受，為我們后人留下許多優(yōu)美詩(shī)篇。

（二）、初讀課文 呈現(xiàn)課題：<<水調(diào)歌頭?明月幾時(shí)有>>

聽配樂范讀，學(xué)生小聲跟讀。

1、全班自由朗誦一遍.注意字詞的準(zhǔn)確讀音，2、劃分朗讀節(jié)奏

3、反復(fù)、朗讀體會(huì)情感。(選配古箏曲目《春江花月夜》)

4、展示朗讀技巧，全班模仿配樂范讀有感情大聲跟讀，注意語速、重音。

5、學(xué)生單人配樂朗讀，教師點(diǎn)拔。

6、男生配樂朗讀上闕，女生配樂朗讀下闕。

（三）、了解寫作此詞的背景幫助理解作者的情感。

蘇軾因?yàn)跖_(tái)詩(shī)案倍受折磨，被貶黃州。寫此詞時(shí)，作者41歲，除政治不得意外，蘇軾兄弟情誼深厚，他與蘇轍在潁州分別后已有六年不見了，但無緣相會(huì)。時(shí)值中秋，蘇軾賦詞懷之。

（四）、品味、賞析詞的內(nèi)容.(重點(diǎn))

整體感悟：

1、展示思考題：筆下的月亮是何形象？詩(shī)人由月色的美好想到了什么？表現(xiàn)作者怎樣的思想？

2、聽王菲演譯這首詞的MTV歌曲(http://)在歌中展現(xiàn)畫面，3、感染學(xué)生，引發(fā)無窮的想象

4、學(xué)生初步談感想，鼓勵(lì)個(gè)人獨(dú)到的見解。

5、重點(diǎn)賞析

1、學(xué)生說說自己對(duì)這首詞的理解，2、發(fā)揮想象描繪詞的意境。（由學(xué)生用自己的話來講述，3、教師點(diǎn)撥難解的字詞或投影出來。）

4、學(xué)生思考、討論、質(zhì)疑以下問題：A、這首詞中你有哪些問題需要解決的？ B、用自己的話說說作者心中的天宮是怎樣的？他向往那美好的天宮嗎？你認(rèn)為作者是怎樣想的,覺得天上好還是人間好？如果真有天宮的話，你愿乘風(fēng)而去嗎？為什么？ C、這首詞你最喜歡哪幾句？為什么？（欣賞名句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。賞析：人間有離別的痛苦、團(tuán)聚的歡欣，月亮也會(huì)陰藏晴出，這些事自古以來難以圓全。但原我們歲歲平安，遠(yuǎn)隔千里，共對(duì)這明月互相祝福。人月無常，自古如此。這是人生無法克服的遺憾。既然這樣，惟望各自珍重，希望從共賞美好的明月中得到人生慰藉，釋卻離怨。D、詞的上下兩闋主要寫什么?兩者的聯(lián)系何在?(提示:中國(guó)古代的詩(shī)詞,大都先寫景,后抒情,我們來看看這首詞是否也具有此特點(diǎn)。)?上闋主要寫什么？（寫了什么景？）上闋----望月（寫景）下闋呢？（抒發(fā)了什么感情？）下闋----懷人（抒情）?上、下兩者的聯(lián)系何在？（借景抒情、情交 融）

（五）歸納小結(jié)，投影板書主題：這首詞中飽含著深?yuàn)W的人生哲理，通過一個(gè)完美的文學(xué)意境來實(shí)現(xiàn)，在美好的月色中交織著詩(shī)人對(duì)人生不如意的慨嘆和如何擺脫情感困擾的理智的矛盾，最終是理智擺脫情感困擾，表現(xiàn)出詩(shī)人那熱愛生活、執(zhí)著人生的情感。(活動(dòng)形式: 小組討論, 選派代表回答, 教師歸納總結(jié)學(xué)生的答案)

（六）（每個(gè)人對(duì)詩(shī)詞可有不同的理解、想象和創(chuàng)造。美好的詩(shī)詞意境引發(fā)人們無窮創(chuàng)造。有的用繪畫方式表達(dá)自己的感受，有的用文字來表達(dá)。）試發(fā)揮想象力根據(jù)這首詞的內(nèi)容制成配圖卡片或?qū)懴聛怼Ｍ队耙桓薄短K軾對(duì)月飲酒圖》，(事先布置預(yù)習(xí)作業(yè))(教

師配樂示范朗讀自己改寫的范文，以引起學(xué)生想創(chuàng)作的心理，請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛聽范讀)（選配古箏曲目《西廂詞》）《水調(diào)歌頭.明月幾時(shí)有》的改寫 ：中秋之夜，皎潔的月亮緩緩地升起來了。庭院里顯得特別幽靜，詩(shī)人蘇軾獨(dú)自在涼亭下自斟自飲，面對(duì)如此優(yōu)美的月色，詩(shī)人浮想連篇，在這本應(yīng)家人團(tuán)聚的佳節(jié)，只有月亮在我身邊陪伴，舉起一杯酒面對(duì)天上的月色，想邀請(qǐng)?jiān)露鹨黄饋須g飲，這美好的月亮在什么時(shí)候才出現(xiàn)呢？請(qǐng)問你居住天宮，至今已有多少年了？你回答呀！你為什么不回答？哦！那我就飛到月宮上問個(gè)明白，那里是我向往的地方，也許會(huì)比人間潔凈吧？可是聽說月亮雖有美玉砌成的樓閣，卻是“水氣”結(jié)成的寒宮，凡人怎能忍受得了那份高處的寒氣呢？算了，那就只好在月下獨(dú)舞自?shī)?，與那舞動(dòng)的影子歡愉吧，畢竟那天上冷清清的月宮又怎么比得上在人間好呢？ 你看，此刻的月光慢慢地轉(zhuǎn)過紅色樓閣，又低低地照進(jìn)美麗的窗閣里，復(fù)照著深夜不能入眠的詩(shī)人，是什么原因使詩(shī)人無法入睡呢？是思念，是離愁，思念遠(yuǎn)在他方的弟弟，詩(shī)人不由埋怨起月亮來了：你為何總在人們離別時(shí)這樣圓滿呢？哦，月亮，這不是你的錯(cuò)，人世間萬事萬物都是如此，時(shí)盛時(shí)衰，既然人間自古以來就有悲歡離合，月亮當(dāng)然也會(huì)有陰晴圓缺了，又怎能強(qiáng)求？只要彼此永遠(yuǎn)健康，能在千里之遙共賞明月，有了這份心愿也就足夠了，祝福天下的離人總有團(tuán)圓的一天。）

（七）能力遷移。你試發(fā)揮想象說說下列詩(shī)句的意境，理解詩(shī)中的感情。

1、海上生明月，2、天涯共此時(shí)

3、舉頭望明月，4、低頭思故鄉(xiāng)

四、目標(biāo) 檢測(cè)

背誦和理解這首詞

五、.布置作業(yè).1、改寫這首詞或繪成圖畫。

2、背誦整首詩(shī), 直到會(huì)準(zhǔn)確默寫

3、課后繼續(xù)收集中秋詠月詩(shī)詞，準(zhǔn)備朗誦會(huì)。

4、背誦這首詞。

5、小作文：根據(jù)下文的開頭，發(fā)揮聯(lián)想和想象，續(xù)寫文章。中秋的夜晚，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，我坐在陽臺(tái)上，望著明亮的月亮，心緒萬千……

六、板書:

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》 蘇軾

1、上闋: 飲酒問月----------------追求美好生活.下闋: 難眠懷弟----------------探求人生哲理.情景交融

2、主題 這首詞表達(dá)了詞人曠達(dá)的胸襟和對(duì)親人的思念。

（以上教學(xué)過程是初步構(gòu)想，上課時(shí)可靈活處理。）

六、備課后記 ： 本節(jié)課教學(xué)，體現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)教學(xué)的理念，重視培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，課堂教學(xué)基本上達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，重視字詞句的理解的同時(shí)，善于啟發(fā)學(xué)生思維，發(fā)展想象的創(chuàng)新能力，運(yùn)用多種多樣的教學(xué)手段，課堂氣氛活躍、由于教學(xué)內(nèi)容較充實(shí)，學(xué)生由于個(gè)別分析能力局限，討論時(shí)間在保證充足情況下，后面教學(xué)環(huán)節(jié)較緊湊，結(jié)尾匆促，日后注意培養(yǎng)學(xué)生討論問題的方法和技巧。

二、吟詠品味。

㈠播放鄧麗君唱的曲子《明月幾時(shí)有》，營(yíng)造賞月的氛圍。㈡配上樂曲《春江花月夜》，學(xué)生有感情地朗讀。

三、情景體悟。

㈠學(xué)生運(yùn)用想象，描述月宮中的情景（實(shí)景）。

1、圈畫并誦讀詩(shī)中有關(guān)寫“月”的字句。

思考：“天上宮闕”、“瓊樓玉宇”是他親眼看到的嗎？這是怎樣的寫作手法？

2、運(yùn)用想象，以散文化的語言形象地描述月宮的情景，并給其取一個(gè)名稱。要求：①扣住詩(shī)中精煉的語言；②用上一定的修辭；③可以有適當(dāng)?shù)南胂?。㈡學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想，賞析月景中蘊(yùn)含的情感（虛景）。

1、思考：這僅僅是詩(shī)人眼中的月亮嗎？作者由“月圓”聯(lián)想到了什么？

2、結(jié)合作者當(dāng)時(shí)的處境，說說詩(shī)人在其中寄寓了怎樣的情感。

3、學(xué)生有感情地朗讀，教師從語氣、語調(diào)、停頓等方面進(jìn)行指導(dǎo)。㈢師生分析月亮在此的象征意思（意象）。

四、討論爭(zhēng)鳴。問題：你覺得作者應(yīng)該“歸去”嗎？最后作者擺脫了“無眠”的愁苦嗎？為什么？ 要求：

1、聯(lián)系上下文，聯(lián)系蘇軾當(dāng)時(shí)的境遇、思想；

2、可以各抒己見，不拘泥于課本。

五、拓展延伸。

㈠學(xué)生舉出知道的有關(guān)“月”的古詩(shī)詞，運(yùn)用聯(lián)想，說說“月亮”有哪些象征意思；教師啟發(fā)并作補(bǔ)充。

1、志節(jié)高尚卻曲高和寡的象征，如李白的《月下獨(dú)酌》：“我歌月徘徊，我舞影零亂。”

2、人事離合的象征，如李煜的《相見歡》：“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋?！?/p>

3、思鄉(xiāng)、思親的象征，如李白的《搗衣篇》：“長(zhǎng)安一片月，萬戶搗衣聲，秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情?！?/p>

4、懷古、思遠(yuǎn)的象征，如王昌齡的《出塞》：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。”

5、愛情的幸福和永久的象征，如歐陽修的《生查子》：“月上柳梢頭，人約黃昏后。今年元夜時(shí)，月與燈依舊?！?/p>

6、慈母、故鄉(xiāng)的象征：如杜甫的《月夜》：“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明?！?/p>

7、孤獨(dú)、憂愁的象征，如李白的《長(zhǎng)相思》：“孤燈不明思欲絕，卷帷望月空長(zhǎng)嘆?！?/p>

8、皎潔真率的象征，如李白的《宣州謝眺樓餞別校書叔云》：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！?/p>

9、純潔友誼的象征，如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》：“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”

10、溫柔、朦朧的象征，如林和靖的《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！?/p>

㈡學(xué)生課外找一些詠月的詩(shī)詞，讀一讀，體悟其中所寄寓的情感及其象征意思。

淡黃的銀盤似的月亮，那像輕綃薄綾般的紗巾般的月光。然后，我在學(xué)生吟詠詩(shī)歌時(shí)，配以一曲輕柔、甜美的《明月幾時(shí)有》。就這樣，學(xué)生慢慢的進(jìn)入了詩(shī)歌的情境，久久在恬靜的月夜下徜徉。

我們知道，詩(shī)歌情境的營(yíng)造有個(gè)適度原則，即不能太像，又不能太離譜。原因在于，情境營(yíng)造的作用在于：?jiǎn)酒饘W(xué)生平素一些感性的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生對(duì)文本有一種感性的認(rèn)識(shí)。這種感性的認(rèn)識(shí)是學(xué)生原有的認(rèn)知模式，它對(duì)逐漸深化認(rèn)識(shí)非常重要。但另一方面，教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)膩的去品味文本本身的特定情感。

在接下來的教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生去細(xì)細(xì)品味此時(shí)蘇軾望月的心情。這個(gè)時(shí)候，我著重指導(dǎo)學(xué)生從聯(lián)系作者的處境方面去思考。學(xué)生很快的找到了相關(guān)資料，當(dāng)時(shí)蘇軾與異地做官的弟弟分別多年，自己受到當(dāng)時(shí)朝廷里的官員排擠，仕途很不得志。了解了背景資料之后，學(xué)生就能引導(dǎo)自己向著詩(shī)歌所特定的情境去思考問題了，這也為后面深入探究“歸去”、“無眠”的深層含義作好了鋪墊。

當(dāng)然，這堂課在運(yùn)用情境教學(xué)的方法時(shí)還是出現(xiàn)了一些偏差。比如我在讓學(xué)生描述自己所想象到的月宮里的情景時(shí)，學(xué)生的想象基本上還是局限在文本上面，從而沒有很好的填補(bǔ)詩(shī)歌的空白。更重要的是，學(xué)生的對(duì)情境的感覺太直觀，容易造成“以詞害義”的不良結(jié)果。另外，我再讓學(xué)生分析月亮的象征含義，包括“風(fēng)”、“瓊樓玉宇”、“嬋娟”等，理解不夠透徹。雖然學(xué)生已經(jīng)了解了詩(shī)歌的寫作背景，但是由于缺少教師示范，學(xué)生對(duì)象征手法的理解還缺少一個(gè)思路。我想，如果能夠把本課作為拓展延伸部分的有關(guān)月亮課外資料，提到這里來上，恐怕學(xué)生的“心智模式”能夠得到一些改善。起碼，他能夠有意識(shí)的去挖掘具有象征含義的具體事物所蘊(yùn)含著的深刻含義。雖然每個(gè)人由于水平不同，挖掘的深度會(huì)不一樣，但是教師這樣的一個(gè)引導(dǎo)是很有必要的。

綜上，我認(rèn)為：情境教學(xué)可以說在古詩(shī)文能夠教學(xué)中相當(dāng)重要，但是，這并不等于說可以讓學(xué)生完全跟著感覺走。那樣，學(xué)生當(dāng)中就會(huì)出現(xiàn)“感受者”傾向和“鑒賞者”傾向，這兩種傾向都是不太利于我們提高閱讀理解能力的。所以，我們?cè)谇榫辰虒W(xué)的同時(shí)，千萬別忘了教給學(xué)生實(shí)實(shí)在在的方法，促進(jìn)他們更好的去達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們教師的作用不能僅僅停留在觀念層面和知識(shí)層面上，更要在操作層面和實(shí)現(xiàn)層面上多做一些指導(dǎo)和啟發(fā)。

第五篇：警務(wù)人員的意志品質(zhì)（模版）

淺談勞教警務(wù)人員的意志品質(zhì)

摘要：作為一名合格的人民警察，不僅要有強(qiáng)健的體魄，更要有全心全意為人民服務(wù)的精神。在工作中，不僅要?jiǎng)傄阕詮?qiáng)，以身作則，清正廉潔，并且隨時(shí)隨刻都要提高警惕，甚至在國(guó)家和人民需要的時(shí)候不畏犧牲。勞教警務(wù)人員作為我國(guó)勞教部門骨干，兢兢業(yè)業(yè)的保衛(wèi)著我們國(guó)家的安定與和平，為我國(guó)勞教事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。正是因?yàn)橛辛怂麄?，我們今天才?huì)有美好友善的生活；正是因?yàn)橛辛怂麄?，我們的社?huì)才會(huì)有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究；正是因?yàn)樗麄兊膱?jiān)韌不拔、吃苦耐勞，我們的國(guó)家才會(huì)不斷的發(fā)展與進(jìn)步。

關(guān)鍵詞：品質(zhì) 勞教警察 素質(zhì) 不足 對(duì)策

警察，在我國(guó)是一個(gè)較為特殊的職業(yè)，而這一職業(yè)的重要性則是不言而喻的。作為人名警察，在日常工作及生活中，要注重思想道德方面的修養(yǎng)，具有良好的意志品質(zhì)，樹立良好的形象，會(huì)極大地提高公安隊(duì)伍的整體素質(zhì)，有助于在職業(yè)活動(dòng)中做到行為規(guī)范、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法適度、講求效率，充分的履行自己的職責(zé)。尤其是在今天，我國(guó)進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)，加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段，黨中央又提出了建設(shè)民主政治、公平正義、安定有序、和諧社會(huì)的目標(biāo)，號(hào)召我們：廣泛團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造力；妥善處理各方面的利益關(guān)系，讓全體人民共享改革和建的成果；警察在新的時(shí)期肩負(fù)著“鞏固共產(chǎn)黨執(zhí)政地位，維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安，保障人民安居樂業(yè)”的重大政治和社會(huì)責(zé)任，是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的專門力量。因此造就一支業(yè)務(wù)過硬，同時(shí)又具備良好意志品質(zhì)的警察隊(duì)伍，有著非同一般的意義。

一、新時(shí)期勞教警務(wù)人員的素質(zhì)要求

人的素質(zhì)包括三個(gè)方面：一是核心素質(zhì)；二是基礎(chǔ)素質(zhì)；三是職能素質(zhì)。那么，我們也從這三方面來探討勞教警察的素質(zhì)。

（一）勞教警務(wù)人員核心素質(zhì)要求

一個(gè)人的核心素質(zhì)是對(duì)其本質(zhì)特征及其所達(dá)到的水平具有決定意義，起著主導(dǎo)作用的關(guān)鍵要素，它規(guī)定著一個(gè)人的素質(zhì)的性質(zhì)和發(fā)揮方向，這種核心素質(zhì)包括科學(xué)的價(jià)值觀、遠(yuǎn)見卓識(shí)和品格三個(gè)方面。我國(guó)是一個(gè)具有中國(guó)特色的社會(huì)主義的國(guó)家，政府部門服務(wù)宗旨是為人民服務(wù)。因此，勞教警務(wù)人員核心素質(zhì)應(yīng)具：

1、以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的價(jià)值觀；

2、在政治上堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義方向，在業(yè)務(wù)上善于發(fā)現(xiàn)新事物、新發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗(yàn)的遠(yuǎn)見卓識(shí)；

3、強(qiáng)烈的良好成就需要，完善自我意識(shí)，廣闊的胸懷和豁達(dá)的氣度，勇于負(fù)責(zé)的精神等優(yōu)秀品格。

（二）勞教警務(wù)人員基礎(chǔ)素質(zhì)要求

基礎(chǔ)素質(zhì)是一個(gè)人的素質(zhì)體系的基石，是決定一個(gè)人的整體素質(zhì)高低的前提條件，它主要包括政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)、心理素質(zhì)、身體素質(zhì)等六個(gè)方面。勞教警察基礎(chǔ)素質(zhì)應(yīng)具備：

1、堅(jiān)定不移地堅(jiān)持社會(huì)主義、共產(chǎn)主義方向，堅(jiān)定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民大眾的立場(chǎng)，堅(jiān)持馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀的觀點(diǎn)，自覺地按照黨的民主集中制原則辦事，自覺維護(hù)黨中央的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威，堅(jiān)決貫徹執(zhí)行黨中央的指示、路線、方針、政策，自覺抵制各種腐朽思想、拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義，西方敵對(duì)勢(shì)力的思想文化的侵蝕等政治素質(zhì)；

2、具備愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等道德素質(zhì)；

3、扎實(shí)的文化基礎(chǔ)知識(shí)和淵博的知識(shí)面，豐富的社會(huì)生活實(shí)際知識(shí)等科學(xué)文 化素質(zhì)；

4、應(yīng)該具有敢于決斷的氣質(zhì)，競(jìng)爭(zhēng)開放型的性格，堅(jiān)忍不拔的意志，沉著冷靜、臨危不懼等心理素質(zhì)；

（三）勞教警察職能素質(zhì)要求

職能素質(zhì)是指一個(gè)人履行職責(zé)的特定能力，它主要包括開拓創(chuàng)新能力、應(yīng)變與解決復(fù)雜矛盾的能力。因此，勞教警察應(yīng)具備：

1、勤實(shí)踐、勤思索，敏銳地、迅速地、準(zhǔn)確地抓住問題要害，大膽想象、正確想象、把握事態(tài)發(fā)展趨勢(shì)，不斷研究新情況，解決新問題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造新成果等開拓創(chuàng)新能力；

2、處變不驚，臨危不懼，隨機(jī)應(yīng)變，最大限度地將突發(fā)的偶然因素變成有利因素等應(yīng)變與解決復(fù)雜矛盾的能力。

二、當(dāng)前勞教警務(wù)人員素質(zhì)存在的不足

勞教警察的職能是否能得到較好發(fā)揮，關(guān)鍵在其警務(wù)職能意識(shí)及警務(wù)技能等方面，這是勞教警察素質(zhì)的核心內(nèi)容。就勞教警察目前的素質(zhì)現(xiàn)狀來看，主要存在以下問題：

（一）是學(xué)歷水平參差不齊 從目前的政策看，從機(jī)關(guān)內(nèi)部轉(zhuǎn)編的勞教警察大部分原來主要從事的是不相關(guān)工作，有相當(dāng)一部分勞教警察文化基礎(chǔ)、業(yè)務(wù)水平和基本技能較差，應(yīng)變和反應(yīng)能力不強(qiáng)，而從社會(huì)上招考的勞教警察業(yè)務(wù)技能素質(zhì)尚有欠缺。勞教警察學(xué)歷水平的差異較大，知識(shí)結(jié)構(gòu)也不平衡，直接導(dǎo)致在職勞教警察發(fā)展前途受限，影響工作的積極性和創(chuàng)造性。

（二）是警務(wù)技能訓(xùn)練不夠

一方面，從勞教警察工作特點(diǎn)看，45歲以后一般都難以適應(yīng)勞教警察工作。而一些司法部門的司法警察平均年齡在45歲以上，甚至50歲以上，年齡偏大，在參加專業(yè)的體能、技能訓(xùn)練時(shí)，對(duì)于強(qiáng)度、耐力和對(duì)抗性上均不能達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)要求。另一方面，由于場(chǎng)地、設(shè)施等因素，很多訓(xùn)練科目無法落到實(shí)處，部分勞教警察成了坐辦公室的“文職”警察。長(zhǎng)此以往，勞教警察體能必將下降，相應(yīng)其警務(wù)技能也就不能適應(yīng)工作的需要。

（三）是法律知識(shí)尚顯薄弱

勞教警察作為勞教部門的執(zhí)法者，對(duì)外代表人民警察和勞教機(jī)關(guān)的雙重形象，他們的執(zhí)法水平一定程度反映了勞教機(jī)關(guān)的工作水平。因此，其工作性質(zhì)要求必須具備相應(yīng)的法律知識(shí)。

（四）是調(diào)研能力普遍較弱

個(gè)人的調(diào)研能力反映了對(duì)工作深層次的思考，反映了將感性認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為理性思考的能力。毫無疑問，在勞教警察的警務(wù)工作能力得到認(rèn)可的同時(shí)，一個(gè)難點(diǎn)問題卻無法回避，那就是勞教警察的調(diào)研能力不足以跟上勞教工作發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭，與勞教機(jī)關(guān)的格局不符，這對(duì)提升勞教警察隊(duì)伍整體素質(zhì)極為不利，并直接制約了勞教警察隊(duì)伍的健康發(fā)展。

三、提高勞教警務(wù)人員素質(zhì)的途徑和方法

提高司法警察素質(zhì)的途徑不外是兩種基本途徑，即理論學(xué)習(xí)和親身實(shí)踐。其方法主要有以下幾點(diǎn)：

（一）強(qiáng)化政治教育和思想品德教育

政治教育和思想品德教育是提高勞教警察科學(xué)價(jià)值觀、品格、政治素質(zhì)和道德素質(zhì)的根本方法：

1、教育內(nèi)容上主要進(jìn)行政治理論，理想信念、廉潔自律、社會(huì)主義法制理念教育、革命先烈英雄事跡和我黨的光榮傳統(tǒng)教育，艱苦奮斗教育和形勢(shì)政策教育，通過教育使每位法警樹立正確的科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，堅(jiān)定政治信念，增強(qiáng)政治責(zé)任感，增強(qiáng)法制觀念，增強(qiáng)無私奉獻(xiàn)，服從大局的意識(shí)，樹立團(tuán)隊(duì)意識(shí)，始終保持忠于黨、忠于人民、忠于勞教事業(yè)、忠于法律的政治本色，牢固樹立全心全意為人民服務(wù)的思想。

2、健全和落實(shí)學(xué)習(xí)制度，每月至少進(jìn)行一次政治教育和思想品德教育，做到人員、時(shí)間、內(nèi)容、質(zhì)量四落實(shí)，做到學(xué)習(xí)小組有教育學(xué)習(xí)記錄，有教育學(xué)習(xí)方案，學(xué)習(xí)的個(gè)人有筆記，有心得體會(huì)，有考試考核。

3、教育形式多樣化，打破過去一人念大家聽的舊框框，可采取走出去、請(qǐng)進(jìn)來、大討論、知識(shí)競(jìng)賽等各種形式。

（二）大力加強(qiáng)學(xué)歷教育和綜合學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)是提高勞教警察科學(xué)文化素質(zhì)的基本方法

1、大力加強(qiáng)學(xué)歷教育，努力提高文化水平，拓寬多種學(xué)習(xí)途徑，鼓勵(lì)大家參加自學(xué)考試和正規(guī)院校主辦的成人教育學(xué)習(xí)，對(duì)獲得高學(xué)歷者報(bào)銷學(xué)費(fèi)和一定的獎(jiǎng)勵(lì)，掀起勞教警察學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的熱潮；

2、倡導(dǎo)了解周圍事物的歷史與現(xiàn)狀，熟悉各種各樣的生活實(shí)際，豐富勞教警察的社會(huì)生活實(shí)際知識(shí)。

（三）強(qiáng)化業(yè)務(wù)培訓(xùn)和崗位練兵是提高勞教警察業(yè)務(wù)素質(zhì)的主要方法

1、每月至少1次組織警察專題學(xué)習(xí)相關(guān)勞教業(yè)務(wù)知識(shí)和技能知識(shí)；

2、督促勞教警察將所學(xué)的業(yè)務(wù)知識(shí)用于實(shí)際工作和在實(shí)際工作中學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)；

3、加強(qiáng)崗位練兵和業(yè)務(wù)技能訓(xùn)練。每年應(yīng)定期集中勞教警察進(jìn)行為期15天左右的全封閉式強(qiáng)化訓(xùn)練，同時(shí)各警隊(duì)每月至少1天自行組織進(jìn)行技能訓(xùn)練，3

在技能訓(xùn)練上主要是加強(qiáng)對(duì)摔擒技術(shù)、手槍射擊、警械使用、計(jì)算機(jī)操作、車輛駕駛等訓(xùn)練；

（四）強(qiáng)化管理，提高勞教警察服從意識(shí)

一個(gè)合格的勞教警察首先應(yīng)做到服從管理，聽從指揮，做到令行禁止。因此抓管理是很有必要的。

1、建立健全各項(xiàng)制度，狠抓制度的落實(shí)。

2、實(shí)行目標(biāo)、績(jī)效、質(zhì)量三結(jié)合管理制度，將責(zé)任、目標(biāo)量化到人，完成或超額完成目標(biāo)任務(wù)，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)高的應(yīng)予獎(jiǎng)勵(lì)，反之應(yīng)給予一定的懲罰。

（五）加大宣傳力度，搞好爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)活動(dòng)，激勵(lì)勞教警察提高自身素質(zhì)

1、狠抓管理、經(jīng)驗(yàn)、調(diào)研信息工作，讓人人都拿起筆來撰寫，讓人人都閱讀，從中學(xué)習(xí)先進(jìn)人物、先進(jìn)事跡、先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，以此激勵(lì)自己奮發(fā)圖強(qiáng)。

2、宏揚(yáng)先進(jìn)、樹立典型，掀起人人爭(zhēng)做先進(jìn)、爭(zhēng)做優(yōu)秀警察的熱潮，以此提高勞教警察的素質(zhì)。

總之，做為一名優(yōu)秀的勞教警察應(yīng)該具備這些良好的意志品質(zhì)，都應(yīng)該聽黨指揮，全心全意為人民服務(wù)，都應(yīng)該樹立強(qiáng)烈的民族自尊心和民族自信心，自覺維護(hù)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，堅(jiān)決與危害一切國(guó)家安全和利益的行為作斗爭(zhēng)，要樹立國(guó)家利益高于一切的思想，自覺把個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)結(jié)合起來，把自身工作與保衛(wèi)國(guó)家安全緊密結(jié)合起來。我堅(jiān)信，我國(guó)勞教警務(wù)人員綜合素質(zhì)在國(guó)家不斷發(fā)展下定會(huì)不斷進(jìn)步，他們將不斷推動(dòng)我國(guó)勞教事業(yè)的進(jìn)步，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)不斷努力。

參考文獻(xiàn)：

[1]《人民警察職業(yè)道德規(guī)范》

[2]《 創(chuàng)造具有時(shí)代精神的——人民警察文化》

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