第一篇：記中國著名書畫家宋草人先生

記中國著名書畫家宋草人先生 書香后裔天資聰，癡于書畫得華章

——記中國著名書畫家宋草人先生

宋草人書畫展于2009年11月18日上午10時，于西湖美術(shù)館隆重舉辦。參加開幕式領(lǐng)導(dǎo)有浙江省人大常委會副主任徐鴻俊、浙江省人大常委會原副主席魯松庭、浙江省政協(xié)原副主席李青、總后勤部原副部長朱玉亭將軍，浙江省人大常委會委員李理、浙江省文物局副局長陶月彪、浙江省博物館書記陳浩、中國美術(shù)學(xué)院原院長肖峰、浙江省書協(xié)副秘書長趙雁君、中國美術(shù)學(xué)院組織部長孟云生、著名書畫家吳山明、杭州嘉利藝術(shù)館館長孔嘉銀。

1954年出生在江蘇揚(yáng)州一個普通的書香之家，父親曾是蔣介石身邊的機(jī)要秘書。幼年被養(yǎng)父母收養(yǎng)，養(yǎng)母一生尚未生育，心勝好強(qiáng)，望子成龍心切。草人先生從小得益于養(yǎng)母的嚴(yán)格管教，加之天資聰慧，一歲能識字，兩歲會誦詩，四歲就開始練習(xí)書法和繪畫，即能背古文詞章百余篇，作一些短句，并開始提筆學(xué)畫，很快就展現(xiàn)出文采書法繪畫的天賦。九歲時為了拉好二胡，不受外界干擾，經(jīng)常一個人到墳地里練習(xí)，十歲時已經(jīng)有很多人找他寫春聯(lián)了。被當(dāng)?shù)氐拈L輩稱謂乖孩子、怪孩子、神童。草人先生從小學(xué)到中學(xué)一直品學(xué)兼優(yōu)。

1969年草人先生以優(yōu)異的成績考入南師大音樂美術(shù)系，學(xué)業(yè)有成。多年的歷練使他的書法與繪畫技藝高深，歷史知識淵博，古漢語功底深厚，上世紀(jì)九十年代中由啟功大師恩賜雅號——揚(yáng)州九怪。如今他不僅是蜚聲海內(nèi)外的書法繪畫大師，還是聯(lián)合國教科文衛(wèi)專家組成員、東坡書畫研究院名譽(yù)院長、總參伊闕書畫院執(zhí)行院長。曾多次獲得全國書法繪畫大賽金獎，由中央電視臺及地方臺專

題采訪報(bào)道。他的許多作品在國內(nèi)外展出時受到高度贊譽(yù)，相關(guān)精品被海內(nèi)外名人名館珍藏并出版《草人書畫》、《宋草人書畫集》。中國的書法繪畫代表了中國文化的一些精髓。一個優(yōu)秀的中國書畫家，必然對中國的哲學(xué)、歷史、古典詩詞、書畫皆有深入了解，否則，不可能登堂入室，只能臨摹古人，描摹大自然。繪畫當(dāng)以詩為魂、以書為骨。他常說古文化中對自己影響最大的是屈原之騷韻、司馬之沉痛、東坡之疏曠、稼軒之悲涼。楚辭大師的文懷，對楚辭的精通，使草人先生思想內(nèi)涵豐厚，他的作品雅俗共賞，用書法入畫，用畫入書法，用筆肯定，變化無常，剛?cè)岵⒂?，線條用到了極致。流暢鮮活，萬變中見神采，使線條具有濃郁的金石味，啟發(fā)觀眾豐富的想象，是當(dāng)今難得的一代文人書畫大家。

草人更以其“怪書”得名。所見的“怪書”就有《翰墨飄香——抒我情懷》（丙戌年2006仲秋草人怪書），條幅對聯(lián)《北碑南書，漢風(fēng)楚韻》（丁亥年夏月于海南）等。還有《鶴壽》，所書僅兩字，是把“鶴”字右半邊的“鳥”字演化為肖似金雞獨(dú)立的“鶴”的圖形狀。在?？谝患颐麨椤皷|北王”的大酒店里，我見有一則草人題書的橫幅《?；丶铱纯础?，其中“回”字與“家”字合二而一，“回”字是用兩個“圓圈”圖形來代替，并把“家”字團(tuán)團(tuán)包圍起來，象征著“團(tuán)圓”，表述了“回家的感覺真好”之意。這一橫幅書法出現(xiàn)在酒店的廳堂里，當(dāng)然會增加用餐者“賓至如歸”的感覺了。在?？谖逯干铰?號——五指山國際酒店，凡入門廳者，即可在一側(cè)內(nèi)壁上，矗然見有一方四五米高的黑色大理石石碑，草人怪書《五指神山》被鐫刻于碑上，字均飾以金漆，其中“五指”兩字，實(shí)非毛筆寫來，而是從草人先生自己張開五指的手形拓印下來的“手”跡——以手的五指印痕來代表“五指”二字。該書法作品之表還被施以自上而下覆于碑身流淌的水幕，成為廳堂一大景觀，常引來住店旅客在此書碑前做紀(jì)念留影。前述書

作《鶴壽》與此書碑《五指神山》，顯然都是汲取了“肖形印”的手法。草人曾書有一副對聯(lián)，稱“書到極時書似畫，畫臻妙處畫如書”，此對聯(lián)所言書畫之道，可能正是其作“肖形印”式“怪書”的來由之一。

草人先生常規(guī)書與怪書兼長的表現(xiàn)堪稱其書法藝術(shù)的“雙重疊韻”。這一特色，當(dāng)可從潘天壽先生在其畫論所言也是先生畢生恪守的“常變之道”來獲得印證。潘天壽先生說：“凡事有常必有變：常，承也；變，革也。承易而革難，然常從非常來，變從有常起，非一朝一夕偶然得之（《聽天閣畫談隨筆·雜論》）?！币颉俺幸锥镫y”，故草人所變革的“怪書”，并沒有也不應(yīng)認(rèn)為就此已完事大吉，它還處在探索的階段性過程中，還會有新的探索的艱難歷程。因“變從有常起”，故草人的“怪書”不能是無源之水、無本之木，仍應(yīng)以其常規(guī)書體為本源，為其變革的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。而草人堅(jiān)持常規(guī)書與怪書的齊頭并進(jìn)，應(yīng)該是合乎“常變之道”的明達(dá)之舉。

從草人先生的書畫作品中能夠感悟出書畫是文人畫和禪意畫的結(jié)合，是一種雪融于水的化境，這次在杭州看到的宋草人書畫真跡，許多書畫作品禪意很濃，很醇，很深！他的書畫絕不同于一般的文人書畫！工夫在畫外，草人先生的綜合修養(yǎng)體現(xiàn)在他的作品上，非今浮躁之世的文人可比。曾經(jīng)有一位頂級收藏家對草人先生高度評價：“草人大師的書畫作品風(fēng)格獨(dú)特，變化無窮，是中華民族文化不可缺少的一部分！”可見評價之高！相信草人先生的篇篇力作定能匯入中華書畫藝術(shù)的歷史長河，流芳百世，永不褪色！

成功是一半的天才，加一半的機(jī)遇?；蛟S正是這諸多因素的整合，使草人先生養(yǎng)成了自信、自強(qiáng)、奮發(fā)向上、狂傲拔塵的性格。草人先生的作品不拘一格，作品中盡顯“狂傲”之氣，他認(rèn)為天賦重要，勤奮也同樣重要，因此，五十多年

從沒有間斷過自己所追求的藝術(shù)事業(yè)，無論什么條件下，只要是有了創(chuàng)作靈感，哪怕是在最艱苦的條件下他都在堅(jiān)持創(chuàng)作。他的諸多作品都是在夜深人靜的時候創(chuàng)作出來的。他從不計(jì)較個人得失，雖然是在藝術(shù)走向商品化的年代里，他和其他人截然不同的是，人家不給錢不動筆，可草人先生淡泊名利，無私從藝，為社會諸多企業(yè)和各界朋友贈送書畫甚多。用草人先生自己的內(nèi)心表白：“任何一個藝術(shù)家，首先要讓人們喜歡上他這個人，然后才能喜歡他的作品?！币虼?，他的藝術(shù)生涯是無私無畏……凡是見過草人先生的人都覺得他性情豪放，他既承襲李太白放浪形骸、狂傲不羈的風(fēng)骨；又有東坡居士的浪漫才情。因此被贊譽(yù)為古有蘇東坡，今有宋草人。

人是在改變的，歷史總在一念之間得以改寫，說起來是偶然，其實(shí)也是它的必然所在。書畫家的心總是廣闊無極的，一個有成就的藝術(shù)家胸懷就像浩瀚的大海，時下的他心潮澎湃、熱血沸騰。他下定決心，放下所有的雜念，開動了他奇怪的第六感官，發(fā)揮他特有的潛在功能，定立新的方向、制定新的目標(biāo)，開啟他多年的藝術(shù)天涯之夢——創(chuàng)建“中國國際書畫創(chuàng)作交易中心”。海南澄邁迎賓半島八萬平方米的五星級酒店及兩萬平方米的中國國際書畫創(chuàng)作交易中心正在建設(shè)之中，草人先生用他心愛的神來之筆以藝術(shù)為生命，不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)、執(zhí)著追求，盡情地享受著大自然賦予他的各種營養(yǎng)。用他多年繼承的八怪遺風(fēng)創(chuàng)造他揚(yáng)州九怪的美麗新篇章。

正值壯年的草人先生，對社會的贊譽(yù)與批評坦然以對，他說自己歸根到底是一位書畫家，希望人們更多地從書畫的角度對他提出寶貴的意見。

謝草人先生，一位真正的大家，令人高山仰止。

用草人最近新作于文章之結(jié)尾

我熱愛我的祖國——

愛她悠久的歷史與燦爛的文化；

愛她的青山綠水與繁榮昌盛。

我熱愛與祖國同行的藝術(shù)事業(yè)——

愛她厚重的底蘊(yùn)與蓬勃的生機(jī)；

愛她黃河長江蕩漾著的千古神奇。

我驕傲，我是中國人，我自豪，我是國粹藝術(shù)的傳承人！和諧、發(fā)展——祖國與世界同步。

健康、成長——我與祖國同在。

讓我們挺起炎黃子孫的脊梁，華夏藝術(shù)屹立于世界之林！

第二篇：宋草人簡介

宋草人簡介

宋草人先生，雅號“揚(yáng)州九怪”，祖籍山東。1954年出生于江蘇揚(yáng)州的書香門第之家，父親曾任蔣介石的機(jī)要秘書。他幼年被養(yǎng)父母收養(yǎng)，一生未生育的養(yǎng)母和天下母親一樣望子成龍心切，使草人先生從小得到了良好的系統(tǒng)教育，加之天資聰慧，一歲能識字，兩歲會誦詩，很快便能背誦古文詞章百余篇，并嘗試創(chuàng)作，四歲開始練習(xí)書法和繪畫，很快就表現(xiàn)出書法繪畫的天賦，九歲時為了拉好二胡，不受外界干擾，經(jīng)常一個人到墳地里練習(xí)，十歲時已經(jīng)為人撰寫春聯(lián)，他被當(dāng)?shù)厝朔Q為乖孩子、怪孩子和神童。

1969年草人先生以優(yōu)異的成績考入南師大音樂美術(shù)系，學(xué)業(yè)有成。多年的歷練使他的書法與繪畫技藝高深，歷史知識淵博，古漢語功底深厚，上世紀(jì)九十年代啟功大師恩賜雅號——揚(yáng)州九怪。如今他不僅是蜚聲海內(nèi)外的書法繪畫大師，還是聯(lián)合國教科文衛(wèi)專家組成員，東坡書畫研究院名譽(yù)院長，總參伊闕書畫院執(zhí)行院長。他曾多次獲得全國書法繪畫大賽金獎，由中央電視臺及地方臺專題采訪報(bào)道。他的許多作品在國內(nèi)外展出時受到高度贊譽(yù)，相關(guān)精品被海內(nèi)外名人名館珍藏并出版《草人書畫》、《宋草人書畫集》。中國的書法繪畫藝術(shù)是中國文化精髓的一部分。做為一個優(yōu)秀的書畫家，他對哲學(xué)、歷史、古典詩詞、書畫皆有深入了解，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的創(chuàng)作堅(jiān)持“繪畫當(dāng)以詩為魂、以書為骨”。他常說古文化中對自己影響最大的是屈原之騷韻、司馬之沉痛、東坡之疏曠、稼軒之悲涼。楚辭大師的文懷、對楚辭的精通，使草人先生思想內(nèi)涵豐厚，作品雅俗共賞。用書法入畫、用畫入書法，用筆肯定，變化無常，剛?cè)岵⒂茫€條用到了及至，是當(dāng)今難得的一代文人書畫大家。

草人更以其“怪書”得名。所見的“怪書”就有《翰墨飄香——抒我情懷》（丙戌年2006仲秋草人怪書），條幅對聯(lián)《北碑南書，漢風(fēng)楚韻》（丁亥年夏月于海南）等。還有《鶴壽》，所書僅兩字，是把“鶴”字右半邊的“鳥”字演化為肖似金雞獨(dú)立的“鶴”的圖形狀。在海口一家名為“東北王”的大酒店里，我見有一則草人題書的橫幅《?；丶铱纯础?，其中“回”字與“家”字合二而一，“回”字是用兩個“圓圈”圖形來代替，并把“家”字團(tuán)團(tuán)包圍起來，象征著“團(tuán)圓”，表述了“回家的感覺真好”之意。這一橫幅書法出現(xiàn)在酒店的廳堂里，當(dāng)然會增加用餐者“賓至如歸”的感覺了。在海口五指山路8號——五指山國際酒店，凡入門廳者，即可在一側(cè)內(nèi)壁上，矗然見有一方四五米高的黑色大理石石碑，草人怪書《五指神山》被鐫刻于碑上，字均飾以金漆，其中“五指”兩字，實(shí)非毛筆寫來，而是從草人先生自己張開五指的手形拓印下來的“手”跡——以手的五指印痕來代表“五指”二字。該書法作品之表還被施以自上而下覆于碑身流淌的水幕，成為廳堂一大景觀，常引來住店旅客在此書碑前做紀(jì)念留影。《鶴壽》與書碑《五指神山》，都是汲取了“肖形印”的手法。草人曾書有一副對聯(lián)，稱“書到極時書似畫，畫臻妙處畫如書”，此對聯(lián)所言書畫之道，正是其作的本質(zhì)和靈魂所在。

草人先生常規(guī)書與怪書兼長的表現(xiàn)堪稱其書法藝術(shù)的“雙重疊韻”。這一特色，當(dāng)可從潘天壽先生在其畫論所言也是先生畢生恪守的“常變之道”來獲得印證。潘天壽先生說：“凡事有常必有變：常，承也；變，革也。承易而革難，然常從非常來，變從有常起，非一朝一夕偶然得之。”（《聽天閣畫談隨筆·雜論》）因“承易而革難”，故草人所變革的“怪書”，并沒有也不應(yīng)認(rèn)為就此已完事大吉，它還處在探索的階段性過程中，還會有新的探索的艱難歷程。因“變從有常起”，故草人的“怪書”不能是無源之水、無本之木，仍應(yīng)以其常規(guī)書體為本源，為其變革的基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。而草人堅(jiān)持常規(guī)書與怪書的齊頭并進(jìn)，應(yīng)該是合乎“常變之道”的明達(dá)之舉。

從草人先生的書畫作品中能夠感悟出書畫是文人畫和禪意畫的結(jié)合，是一種雪融于水的化境，這次在杭州看到的宋草人書畫真跡，許多書畫作品禪意很濃，很醇，很深！他的書畫絕不同于一般的文人書畫！工夫在畫外，草人先生的綜合修養(yǎng)體現(xiàn)在他的作品上，非今浮躁之世的文人可比，曾經(jīng)有一位頂級收藏家對草人先生高度評價：“草人大師的書畫作品風(fēng)格獨(dú)特，變化無窮，是中華民族文化不可缺少的一部份！”可見評價之高！相信草人先生的篇篇力作定能匯入中華書畫藝術(shù)的歷史長河，流芳百世，永不褪色！

成功是一半的天才，加一半的機(jī)遇。或許正是這諸多因素的整合，使草人先生養(yǎng)成了自信、自強(qiáng)、奮發(fā)向上、狂傲拔塵的性格。草人先生的作品不拘一格，作品中盡顯“狂傲”之氣，他認(rèn)為天賦重要，勤奮也同樣重要，因此，五十多年從沒有間斷過自己所追求的藝術(shù)事業(yè)，無論什么條件下，只要是有了創(chuàng)作靈感，哪怕是在最艱苦的條件下他都堅(jiān)持創(chuàng)作。他的許多作品都是在夜深人靜的時候創(chuàng)作出來的。草人先生淡泊名利，不計(jì)較個人得失，多年來他無償為社會諸多企業(yè)和各界朋友贈送書畫甚多。用草人先生自己的內(nèi)心表白：“任何一個藝術(shù)家，首先要讓人們喜歡上他這個人，然后才能喜歡他的作品?！币虼?，他的藝術(shù)生涯是無私無欲。草人先生性情豪放，他既有李太白放浪形骸、狂傲不羈的風(fēng)骨，又有東坡居士的浪漫情懷，被贊譽(yù)為古有蘇東坡、今有宋草人。

人是在改變的，歷史可以在瞬間得以改寫。說起來是偶然，其實(shí)也是它的必然所在。畫家的心總是廣闊無極的，一個藝術(shù)家的胸懷就像浩瀚的大海，時下的他心潮澎湃、熱血沸騰。他下定決心，放下所有的雜念，開動了他奇怪地第六感官，發(fā)揮他特有的潛在功能、定立新的方向、制定新的目標(biāo)，啟動他多年的藝術(shù)天涯之夢——創(chuàng)建《中國國際書畫創(chuàng)作交易中心》，海南澄邁迎賓半島八萬平方米的五星級酒店及兩萬平房米的中國國際書畫創(chuàng)作交易中心正在建設(shè)之中。草人先生用他心愛的神來之筆，以藝術(shù)為生命，不辭辛勞、兢兢業(yè)業(yè)、執(zhí)著追求，滿懷激情地暢游在書畫藝術(shù)的浩瀚海洋中。祝愿他發(fā)揚(yáng)“八怪”遺風(fēng)，創(chuàng)作“揚(yáng)州九怪”更多的精品。

正值壯年的草人先生，對社會的贊譽(yù)與批評坦然以對，他說自己歸根到底是一位書畫家，希望人們更多地從書畫的角度對他提出寶貴的意見。

感謝草人先生，一位真正的大家，令人高山仰止。

借草人最近新作于文章之結(jié)尾

我熱愛我的祖國——

愛她悠久的歷史與燦爛的文化；

愛她青山綠水與繁榮昌盛。

我熱愛與祖國同行的藝術(shù)事業(yè)——

愛她厚重的底蘊(yùn)與蓬勃的生機(jī)；

我驕傲，我是中國人，我自豪，我是國粹藝術(shù)的傳承人！

和諧、發(fā)展——祖國與世界同步。

健康、成長——我與祖國同在。

讓我們挺起炎黃子孫的脊梁，華夏藝術(shù)屹立于世界之林！

第三篇：中國著名書畫家林紹基先生如何成就大師之路

中國著名書畫家林紹基先生如何成就大師之路

林紹基,著名書畫家，1945年2月生于四川瀘州。受家庭壞境影響，他自幼喜好書畫，后師從張靜濤、馮建吳諸先生?，F(xiàn)為國家一級美術(shù)師、中國書法家協(xié)會會員、四川書法家協(xié)會創(chuàng)作評委會委員、中華詩詞學(xué)會會員、四川瀘州詩書畫院副院長。

曾出版有《林紹基行書千字文》、《林紹基花鳥小品欣賞》、《林紹基書畫集》等，其書法作品曾入選全國第三屆、第五屆書展、第四屆中青展、國際書展、中外草書展、中日書展、河南“國際書法展覽”等，五次獲全國書賽一等獎。

在1984年全國書畫展覽中，林紹基的一篇小楷從9萬多件作品中脫穎而出，摘得書法類一等獎。如今，雖已是66歲，林老依然筆耕不輟，嘔心創(chuàng)作外，還收下了不少川南的少年小弟子，他希望更多的年輕人能在書畫的學(xué)習(xí)中陶冶情操，創(chuàng)作出更多的優(yōu)秀作品。

父親林元?dú)J便是林紹基的啟蒙老師，在書法上傳授他館閣體，這種明清時期科舉考試的限定字體，以工整、端麗為特征，對后來林紹基在小楷上的造詣影響極大。父親還將林紹基帶進(jìn)了書畫藝術(shù)的殿堂。但真正發(fā)現(xiàn)他在書畫上面有天賦的人，是他后來在合江中心校當(dāng)代課老師時的同事張昌直。張昌直也是喜書畫之人，兩人時常共同提筆切磋，當(dāng)時年僅14歲的林紹基表現(xiàn)出了很高的天賦，張昌直便將他引薦給了自己的父親，即從上?；睾辖膮遣T門人張靜濤先生。在張靜濤的教導(dǎo)下，林紹基從頭學(xué)起，主攻山水花鳥畫。

上世紀(jì)80年代，林紹基在川南礦區(qū)當(dāng)了一名工人，他在書畫方面也有了一定的造詣，但他并不滿足，認(rèn)為自己的作品不夠雄強(qiáng)，便產(chǎn)生了再度拜師學(xué)藝的念頭。當(dāng)時他抱著試一試的想法給著名書法家、四川美術(shù)學(xué)院教授馮建吳寫了一封信，然而沒過幾天，馮建吳先生便回了信，稱愿收他為弟子，這讓林紹基激動不已。師徒二人就是用書信進(jìn)行藝術(shù)的傳授和交流。

父親的啟蒙，張靜濤先生的培養(yǎng)，再到馮建吳先生的點(diǎn)撥，林紹基掌握了三位老師傳授的創(chuàng)作技藝，也吸收了他們對藝術(shù)的理解，可以說，他是幸運(yùn)的。

第四篇：當(dāng)代著名書畫家蕭龍士

當(dāng)代著名書畫家蕭龍士

我國當(dāng)代杰出的書畫藝術(shù)家和美術(shù)教育家蕭龍士先生，以“詩書畫三妙，德藝壽齊輝”享譽(yù)畫壇，享年103歲，其“壽”與“德”、“藝”齊輝，當(dāng)屬名副其實(shí)。蕭龍士先生1889年5月16日出生于隸屬徐州府的蕭縣（今屬安徽?。┦拡龃逡粋€農(nóng)民家庭。1990年1月17日，在合肥逝世。

蕭龍士先生出生在農(nóng)村，從小勤儉節(jié)約，直到老年時期還一直保持著吃粗糧的習(xí)慣。他早晨吃玉米或者紅薯湯等雜糧，中餐和晚餐，餐餐不離蔬菜，并以素食為主。他的這一良好習(xí)慣無疑對他的長壽起了巨大的作用。

玉米中除了含有碳水化合物、蛋白質(zhì)、脂肪、胡蘿卜素外，還含有核黃素等營養(yǎng)物質(zhì)，而且維生素含量非常高，是稻米、小麥的5到10倍。紅薯湯，不僅味道甜美，含有多種人體需要的營養(yǎng)物質(zhì)，還是一種理想的減肥食品?！扒Ы痣y買老來瘦”，蕭龍士先生老年時代一直清瘦干練，精神飽滿，跟他喜吃含熱量非常低的紅薯湯大有關(guān)系。

蕭龍士先生能長命百歲，功勞還有書畫的一半。書畫家寫字作畫不像小學(xué)生一樣端坐，而是站立，有時候?yàn)榱俗非罄硐氲囊饩尺€會提著筆在紙前移動腳步構(gòu)思。因此，它不僅是一種腦力創(chuàng)造性活動，也是一種靈活的體力活動。書畫家為了達(dá)到最佳藝術(shù)效果，書寫作畫時會集中全部的力量，提肘懸腕，使全身的肌肉、關(guān)節(jié)都得到鍛煉，起到舒筋活絡(luò)的作用。其實(shí)，書寫作畫時，等于在做簡單實(shí)用的保健操。另外，書寫作畫時排除了雜念，心靈受到了洗滌，于身，于心都大有裨益。

上面的養(yǎng)生之道可以說是蕭龍士先生的自然養(yǎng)生之道，是他的一種生活習(xí)慣。因?yàn)槭橇?xí)慣，自然能持之以恒。

除了自然養(yǎng)生之外，蕭龍士先生還注重散步。他一般吃過晚飯靜坐半小時后外出散步，有時候散步到晚上明月當(dāng)空。散步，增進(jìn)了新陳代謝，提高了機(jī)體免疫功能。尤其在風(fēng)景優(yōu)美的地方靜下心來一邊散步，一邊陶醉在美景中，那種身心愉悅的效果勝過吃任何靈丹妙藥。

蕭龍士先生能長壽百歲跟他的高尚品質(zhì)也是分不開的。他為人剛直不阿、廉潔清白，樂于慈善事業(yè)。他胸懷開闊，豁達(dá)樂觀，淡泊名利，心靈純凈，無疑也是他長壽的重要因素。

第五篇：甘肅成功書畫藝術(shù)研究院代表拜訪著名書畫家馬西園先生

畫家馬西園

成功書畫家網(wǎng)6月5日報(bào)道，今日上午甘肅成功書畫藝術(shù)研究院研究員、《神州詩書畫報(bào)》執(zhí)行總編劉玉紅和美術(shù)館副館長、報(bào)社?？庉嫴恐魅问Y水蓮，及《神州詩書畫報(bào)》、成功書畫家網(wǎng)記者拜訪了著名書畫藝術(shù)大師馬西園先生。

甘肅成功書畫藝術(shù)研究院代表們與馬西園先生交談中

馬西園先生在交流中，大力贊賞了成功美術(shù)館和《神州詩書畫報(bào)》，并表示若有合適的時間和合適的機(jī)會要再一次到成功美術(shù)館看一看，與大家一起交流和學(xué)習(xí)。馬西園先生能書善畫，并稱雙絕，常作焦墨長卷，焦墨之中，有空靈之感，筆力蒼古，深得黃賓虹筆意，氣勢雄渾，不齊之齊，亂而不亂。同時，他的書法勁力凝重，高古、玄幽，表現(xiàn)自己，形成了鮮明的個人風(fēng)格。他視作品為生命的命脈，始終在表現(xiàn)上體現(xiàn)雄強(qiáng)與博大，從而獲得氣勢上的恢宏與奇肆。

馬西園，1929年生，回族，伊斯蘭哈芝，甘肅蘭州人。生自書香門第，14歲學(xué)習(xí)書畫。50年代拜范振緒先生為師，60年代與陳半丁、李苦禪、常書鴻、胡佩衡、王雪濤、金息侯等為友80年代又與李可染、董壽平、關(guān)山月、張伯駒等相交。書法初學(xué)“二王”，后學(xué)“漢魏隸篆”，鉆研近代何紹基、康有為、擅長行書，李苦禪先生曾跋其書云“西園先生書法近古，近代實(shí)不多見，可永寶之。繪畫初學(xué)“倪?黃，”，后宗“黃賓鴻”，成獨(dú)特風(fēng)格。（記者/周霞）