第一篇：辱觀教育的重點在青少年

育系統(tǒng)以榮辱觀教育為重點加強青少年學生思想道德建設

發(fā)布：教育局日期：2006年5月29日

一是發(fā)揮課堂教學在榮辱觀教育中的主渠道作用。把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂。針對中、小學生的特點，科學設計教育內(nèi)容，在中小學德育課程中重點突出社會主義榮辱觀的內(nèi)容。同時，在中小學其他相關課程特別是語文、歷史等課程融入社會主義榮辱觀的內(nèi)容。教師在教學過程中，深入淺出，循循善誘，努力使社會主義榮辱觀教育入耳、入腦、入心。

二是把榮辱觀教育與社會實踐結合起來。在青少年學生實踐教育環(huán)節(jié)中強化社會主義榮辱觀教育的要求，把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的客觀要求內(nèi)化為青少年學生的自覺行動。通過中小學生參加愛國主義基地教育、課外實驗實踐基地教育和主題夏令營活動，使學生在實踐中心靈得到凈化、思想得到熏陶、認識得到升華、覺悟得到提高。三是把榮辱觀教育與校園文化建設結合起來。校園文化建設以社會主義榮辱觀為導向，以建設優(yōu)良的校風、教風、學風為核心，以優(yōu)化、美化校園文化環(huán)境為重點，以豐富多彩、健康向上的校園文化活動為載體，推動形成厚重的校園文化積淀和清新的校園文明風尚，使學生在日常學習、生活中接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文、自然環(huán)境中陶冶情操，促進自我全面發(fā)展和健康成長。

四是因材施教、因地制宜，注重榮辱觀教育實效。把樹立和弘揚社會主義榮辱觀的普遍要求與不同層次學生的具體情況有機結合起來，采取有針對性的方式方法開展教育。遵循青少年學生思想品德形成的規(guī)律，把社會主義榮辱觀的基本要求與中小學生的受教育程度和認識水平結合起來，增強教育的針對性、實效性和吸引力、感染力。

五是把榮辱觀教育與學校教師隊伍建設結合起來。嚴格對學生思想道德教育工作隊伍的選拔和任用，加強對學生輔導員、班主任的思想政治教育和培訓，使其成為直接面對學生的弘揚社會主義榮辱觀的表率和模范。在師德建設中突出開展社會主義榮辱觀教育活動，提高教師隊伍整體思想政治素質和道德水平。

第二篇：藝術教育在青少年素質教育中的作用

談藝術教育在青少年素質教育中的作用

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新華網(wǎng)浙江頻道（2004-01-08 12:49:38）

浙江省青少年研究所張波浙江省海寧市青少年宮 邵躍飛

新華網(wǎng)浙江頻道1月8日電[內(nèi)容提要] 在實施新世紀青少年素質教育中，藝術教育占據(jù)了極其重要的地位。通過藝術教育，培養(yǎng)廣大青少年良好情感、健康心理、綜合能力及良好思想品質等素質；將思想道德教育溶入到藝術教育中，加快了廣大青少年思想政治素質的習慣養(yǎng)成，促進了廣大青少年思想道德素質的提高。

[關 鍵詞]藝術教育；素質教育;作用

根據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際情況對青少年進行全面教育的素質教育，其核心是調(diào)動廣大青少年在認識與實踐方面的主觀能動性。改革人才培養(yǎng)模式，由應試教育向素質教育轉變，是教育領域的一場深刻變革。這場變革，涉及到教育主張、教育方向以及教育運行機制、教育發(fā)展戰(zhàn)略目標的變革，具體體現(xiàn)在課程設置、教學內(nèi)容、教學方法和考試方法、教學評估等方面的改革。在當前以新課程為主要內(nèi)容的教育改革大潮中，新課程的核心理念和總目標是以學生發(fā)展為本，基于學生發(fā)展，關注學生發(fā)展，為了學生發(fā)展。今后教育的發(fā)展，青少年的可持續(xù)發(fā)展，需要的是那些善于將自己各方面知識整合，創(chuàng)造性地解決學習中各種問題，不斷監(jiān)控與調(diào)整自己的學習活動，具有良好學習效果的學生，需要的是那些善于把學習與反思，搜集與研究結合起來，具有較強的創(chuàng)新能力的學生。藝術教育貼近現(xiàn)實，有著其他課程無可比擬的可操作性、實用性和實效性，作為素質教育的一環(huán),在素質教育中占據(jù)了極其重要的地位。原國家教育委員會副主任柳斌同志在1997年曾明確指出，要將藝術教育納入到“普五”工作的驗收、監(jiān)督、評估及綜合教改等各項工作中去。隨著學校整體教育改革的深入和課程改革的展開，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對藝術教育的需求將愈來愈迫切，追求審美的層次也將愈來愈高，青少年在藝術教育中 也將不斷地內(nèi)化品質，外化行為，使自己的整體素質得到提高。

一、加強藝術教育，提高思想政治素質

《中共中央關于教育體制改革的決定》指出：教育體制改革的根本目的是提高民族素質，因此，素質教育從某種角度來看，即：努力面向全體青少年；面向青少年的全面發(fā)展；培養(yǎng)青少年自主學習和自我發(fā)展的能力。由此可見，要達到真正意義上的素質教育，就不能在教育目標中忽略興趣、特長、志向、價值觀等人才必備的素質，更需要十分重視思想素質、道德規(guī)范、情感、意志、情操等政治素質。但由于種種歷史和現(xiàn)實的原因，學校思想政治教育工作一直在尋求行之有效的載體。口號過于響亮，形式過于單

一、內(nèi)容過于陳舊、方法拘于灌輸?shù)乃枷虢逃c青少年的思想實際產(chǎn)生較大差距。

面對時代的發(fā)展，社會上各種思潮的沖擊，來自青少年方面參差不齊的思想動態(tài)和趨向又決定了思想政治教育工作的重要性和艱巨性?？陀^現(xiàn)實需要重塑青少年思想教育工作，需

要思想教育的回歸。思想教育工作也只有更新教育方法，增加時代精神，才能充分發(fā)揮其應有的效能。藝術教育恰恰適應了這種時代的要求，受到廣大青少年的普遍青睞。

首先，藝術教育以活動為抓手，喜聞樂見，淡化了說教的痕跡，減少了廣大青少年因認識水平限制而引發(fā)的心理障礙，是一種新型的思想政治工作。青少年的體驗學習，是主體的參與、情感的感受、認知的拓展。對他們的要求應在“最近發(fā)展區(qū)”，即“跳一跳，就能夠得著”的水平，藝術教育中活動的作用就在于此。

其次，藝術教育活動增強了青少年的參與性，參與是促進青少年學會正確地觀察、思考、處理問題的有效方法和載體，通過健康、向上的文化藝術活動，能提高受教育者的政治素質和道德水平。生活中處處有感受，青少年的體驗應重在“感受”，藝術的真實性，是讓青少年真正實現(xiàn)多見多聞，創(chuàng)造條件讓他們在“見所未見、見而又見”和“聞所未聞，聞而又聞”中去博聞、去認識。

第三，藝術教育活動內(nèi)容豐富，形式多樣，克服了傳統(tǒng)思想教育的枯燥性，增加了有效性和吸引力，能使思想教育入腦入心，人人能獲得真切的情緒體驗。體驗，是對生命價值的感受，對自我價值的肯定，表明已進入人自身心理(內(nèi)層)的探索，而道德的養(yǎng)成中，外在的道德只有通過內(nèi)化，才能成為學生自己的素質，藝術教育給人的體驗是關鍵的，第四，教育改變了傳統(tǒng)思想教育中“受教育者”被動接受教育的形態(tài)，青少年始終處于主人翁的位置，使青少年的主體意識大大增強。在辯證法中，人的轉變有內(nèi)因與外因兩種作用，內(nèi)因是起關鍵性的作用。在思想教育中，人是主體的，實踐是客體的，紙上得來終覺淺，習到用時要躬行，這才是人的思想升華與內(nèi)化的關鍵。

以集體主義教育為例，集體主義是人應該具有的高尚情操，是人才所必備的基本素質。但應試教育在育人過程中過于強化個體的行為，淡化了以集體利益為原則的價值觀，由此也扼殺了部分青少年關心他人的集體觀念。由于集體觀念淡薄，私欲膨脹，便導致了社會上一系列“親者痛、仇者快”事件的發(fā)生。有一則報導曾報導過北京大學高材生盧剛，在美國就讀博士期間，因國內(nèi)又派人前往同時學習，盧剛從狹隘的好勝心出發(fā)，最后以獸性代替了人性，殘忍地扼殺了競爭對手、副校長、系主任及有關教師。這一惡性事件說明：一個缺乏集體意識、不會合作、自我封閉的人，充其量只能成為狹隘的強者，更有可能走向罪惡的深淵。而藝術教育則能通過藝術活動調(diào)動人的興趣，打動人的感情，讓人們在愉悅的心態(tài)下接受思想政治教育，從而明是非、知善惡，識美丑，養(yǎng)成以“善”為美，以“有德”為美，以“愛科學”為美，以“愛國”為美，以“好學”為美的高尚情操，從小具備建設集體意識和職能，懂得在唱“國歌”的同時也要唱“國際歌”，學會關心他人、關心人類。如上海市藝術教育的實驗學校山陽中學，由市勞動模范、先進教師標兵吳永祥老師所帶的藝術特色班，每年被評為先進集體，每年參加獻愛心活動捐款達5000多元。

總之，加強藝術教育，發(fā)揮德育教育功能，有利于廣大青少年良好思想道德品質的養(yǎng)成，促進青少年思想政治素質的提高。

二、注重藝術教育，培養(yǎng)良好情感素質

進入新的世紀，全球范圍內(nèi)的新技術革命對人才的質量和規(guī)格提出了新的要求，其中很重要的內(nèi)容是要求受教育者具備良好的情感才能。衡量才能高低的標志則是情緒的有效控制

程度，情緒特征和意志特征是情感才能的基本內(nèi)涵。情感才能是青少年成長過程中的重要素質，有了情感才能，青少年就能隨著外界情境的變化自我調(diào)節(jié)情緒，做出能讓對方接受和滿意的情緒反應。反之，不但會嚴重影響青少年參與社會的競爭能力和創(chuàng)造能力，還會誘發(fā)罪惡，導致犯罪。

長期以來，應試教育過多的強求單一的教學計劃教育目標，沒有將青少年看作是一個有豐富內(nèi)心世界、獨立人格尊嚴和巨大生命潛能的活的生命體，青少年為了最終面對高考這座獨木橋承受著巨大的心理壓力，據(jù)一則資料統(tǒng)計，單就小學生，在一年內(nèi)的考試就大約有56次，每一次考試后的排隊，對孩子們都是一次次的沉重打擊，使他們從小就在幼小的心靈中嘗到了失敗的苦澀，這種失敗和苦澀嚴重壓抑了青少年情感才能的發(fā)揮。據(jù)報載，有兩位好學生在離開學校時在信中向老師坦誠了肺腑之言，他們在信中寫道：“可敬的老師，知道你愛我們愛得很深，可是我們卻恨您，您為我們的升學付出了慘痛的代價，我們了解但不能諒解，因為你在犧牲家庭、犧牲自己的同時也犧牲了我們?！边@兩位好學生代表青少年說出了對情感世界的追求。

情感教育的缺失既表現(xiàn)在學校教育中，又表現(xiàn)在家庭教育中。目前我國基本形成了以獨生子女為主的家庭模式，望子成龍、望女成鳳是當前家長的普遍心態(tài)，年青的父母從家長的補償心理和置換心境出發(fā)，對子女期望值偏高。躁動、焦慮的家庭教育不但難以開發(fā)孩子的智力才能，還極大地挫傷、扭曲了孩子的情感才能，類似浙江金華學生殺害親人的惡性案件在社會廣角鏡中屢見不鮮，一個很重要的原因就是情感世界貧乏，情感才會缺損。

情感教育的缺失呼喚“有情”的藝術教育，因為藝術是一種文化，是真、善、美的完美結合，它讓學習藝術的人經(jīng)歷“愛”、“美”、“毅”三個層次的磨練，不斷提高人的情感才能和整體素質。追溯歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)古今中外的志士仁人從藝術教育中汲取力量，抒發(fā)壯志凌云、展示理想抱負、做出豐功偉績的事例。如貝多芬、田漢、聶耳、冼星海等他們都曾以音樂為載體，抒發(fā)了個人對時代的追求；發(fā)現(xiàn)了偉大的“相對論”的科學家愛因斯坦曾說過：我如果沒有青少年時代的音樂教育，就不可能有我現(xiàn)在這些科學上的成就。我國著名的科學家錢學森的愛人是研究德國音樂的，錢學森也因此而接觸了許多德國音樂，在國務院給他頒獎的莊嚴時刻，錢學森在發(fā)言中說道：正是這些音樂使我避免了機械唯物論的束縛。確實，音樂在培養(yǎng)他們的想象能力、創(chuàng)造能力方面發(fā)揮了重要的作用。

藝術教育是充滿情感的教育，是愛的教育，它淡化了應試教育的陰影，以青少年為主體，以活動為抓手，能水到渠成地將青少年的認知活動和情感活動結合起來。廣大青少年感情灼熱、愛憎分明、容易接受情感，在情感的表現(xiàn)手法上，模仿力強，感情真切，注重情感教育，有效地幫助青少年釋放想象能力和創(chuàng)造能力。“心中有愛才完美”，青少年在藝術的教育中、在愛的體驗中學會了人間最溫暖的情感----“愛”，這是受用一生的財富，這份財富將伴隨他們一生的成長。

審美，是當代青少年重要素質之一。我國有許多青少年宮的培訓班學員是在國際、國內(nèi)的藝術大賽中完成高層次的藝術創(chuàng)作活動，取得可喜的佳績。其原因不是別的，就在于藝術教育抓住了青少年的情感世界，一旦進入了豐富的情感世界，就可能在原有的知識基礎上大膽地創(chuàng)作出與眾不同的作品，這正如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基所說：沒有一條富有詩意的、感情的和審美的清泉，就不可能有青少年的智力和創(chuàng)造能力。正是豐富多彩的藝術活動，讓青少年在一臺臺精彩紛呈的晚會上，一次次高質量的作品展覽中，不斷地實踐美，體驗美。

藝術教育是提高情感才能的源泉，而情感才能又是接受整體素質培養(yǎng)的心理基礎。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，不少青少年在學校應試教育中因多次失敗而一蹶不振，但一旦到青少年宮接受了藝術教育，便一反常態(tài)，整體素質都有明顯的長進，其原因就在于藝術教育給了他一個新的天地，新的天地又給了他新的成功動機和狀態(tài)。情感才能的培養(yǎng)是一個動態(tài)的過程，又是一個磨礪的過程，藝術教育和情感才能之間常常形成良性的循環(huán)，比如青少年一旦接到演出和展示任務，就會表現(xiàn)出許多讓人感動的摯愛行動，互相幫忙整理道具、服飾、器材等；互相關心督促技能技巧乃至關心演出效果等等，這些摯愛行動多數(shù)出于情感才能，有了這種情感才能，他們對演出前某些感情上的隔閡可以忽略不計，相互之間的感情在演出中真正達到了至高點，存在的某些隔閡也得于化解。藝術訓練的過程，是一個痛并快樂的過程，青少年在不斷地戰(zhàn)勝自己，不斷地挑戰(zhàn)挫折的過程中，培養(yǎng)的是樂觀向上、堅韌不拔、越挫越勇的意志品質，真正達到“毅”的境界。

總之，注重發(fā)揮藝術教育在青少年素質教育的作用，其中一條很重要的在于它啟迪、協(xié)調(diào)了青少年的情感才能，更有利于青少年良好的情感素質的養(yǎng)成。

三、強化藝術教育，培養(yǎng)綜合能力素質

人的能力無論是一般能力還是特殊能力都是要在后天的學習工作的磨煉中才能得到提高，祈盼獲得能力是人的本性，針對人的每種能力，他們個體之間均存在著差異性，傳統(tǒng)教育都總是疏忽人與人之間的差異性，教育者總是用“大”而“統(tǒng)”的模式培養(yǎng)青少年，限制了青少年各項能力素質。教育家陶行知曾指出：我們對少年兒童有兩種極端的心理，都于少年兒童有害。一是忽視；二是期望太切，忽視則任其象茅草樣自生自滅，不免揠苗助長，反而促其夭折。藝術教育能使青少年從小處著眼，小處做起，讓素質教育真正成為青少年能理解，能接受，能自我操作的有序行為，這樣使青少年的素質教育能有具體操作實踐的載體。

新世紀對青少年的能力要求很高，除了在學校學習與掌握一些必要的基本知識，基本技能以外，還必須學會學習、學會做事，學會共處，學會交往，學會創(chuàng)造，學會做人。九十年代后從形式上看，青少年活動的天地增大，內(nèi)容更豐富，尤其是參觀、旅游等活動對少年兒童已經(jīng)不再是奢望，然而，這只是一種形式，青少年真正意義上的人際交往仍然十分狹窄，因為大多數(shù)活動的主體是家長和教師，從活動前的規(guī)章制度到活動后的體會、總結都將青少年嚴嚴實實地張羅在成人設計的網(wǎng)絡中，因此，活動雖多，難以發(fā)揮青少年的認知、交際等能力，主體性不能得以充分發(fā)揮。藝術教育活動為青少年營造了多層面的伙伴群體，為培養(yǎng)青少年的交往能力帶來了新的天地，包括新的場景、新的伙伴關系及新的交往方法，這些都為青少年鍛煉能力，構建新型的人際關系獲得了可喜的外部條件，有利于青少年學習、培養(yǎng)、展示各種能力。

在培養(yǎng)能力的過程中，同時要求青少年必須遵守社會最基本的規(guī)范。規(guī)范的遵守也離不開豐富多彩的藝術教育活動，只有在他們自主、自理的活動中，才能使青少年兒童對必要的行為規(guī)范有親身的體驗。如在青少年宮的小主持、小記者、小攝影家、演講、書畫、聲樂、民樂、鋼琴、小提琴、舞蹈、藝術體操、工藝美術等培訓班的藝術教育活動，青少年憑著興趣參加藝術教育活動，可以志同道合、情投意合地追求某種價值，可以共同地去認同、遵守一系列的社會規(guī)范和行為準則。又如青少年宮的青少年藝術團的合唱團表演除了大家學習演唱的專業(yè)水平，但維系集體的各種規(guī)范也十分重要，每一位團員影響集體榮譽的細微動作都會受到大家的指責。舞蹈、戲劇表演也同樣，為了獲得表演效果，給每位表演者既提供了施

展技能才華，也要求每位表演者承擔著技能技巧以外的各種演出規(guī)范。即便是舞臺外有隔閡的雙方，在表演中都需要趨于團結，乃至能貼切而傳神地表現(xiàn)出分享對方的各種表情。

總之，強化藝術教育，培養(yǎng)了青少年的綜合技能，使青少年的個性得于張揚，同時，也促進了青少年的個性發(fā)展，為今后從事祖國現(xiàn)代化建設打下良好的基礎。

四、重視藝術教育，培養(yǎng)健康心理素質

在素質教育中，校內(nèi)校外的教育工作者均應整合教育資源，充分發(fā)揮其教育功能，首先要以青少年為主體，以青少年的發(fā)展為本，滿足廣大青少年的各種心理需求，培養(yǎng)青少年良好的心理素質，引導青少年赴健康發(fā)展的道路。

發(fā)展心理學提出正確認識自我與他人，培養(yǎng)自信心，發(fā)展健全人格是發(fā)展性心理教育的基本目標之一，教育青少年正確地悅納自我，樂觀地看待自我，樹立自信心、自尊心，是關系到一個人將來生活、事業(yè)成功的關鍵。新世紀需要我們教育者培養(yǎng)出一批具有高尚的思想道德情操，豐富的科學文化知識，健全的身體心理素質的新型的社會主義建設者與接班人，興趣和成就感是廣大青少年心理要求。一般來說，青少年動機比較簡單，而成就感特別強烈，在課堂教育中，教師不難發(fā)現(xiàn)不少學生舉手發(fā)言的動機不在于回答問題的正確與否，只是希望能通過舉手讓教師注意自己，享受被教師注意和認同的樂趣，這實際上就是一種膚淺而單純的成就感。在認知方面，青少年也同樣，他們常常以興趣為出發(fā)點，對具體材料、具體活動過程感興趣，對于抽象的理論灌輸、因果批評、事理說教則不感興趣。藝術教育活動以表演、游戲、展示等活動為抓手，體現(xiàn)了直觀性、趣味性，能滿足青少年的心理需求。如同樣是學習英雄模范人物的主題，藝術教育就可以從全方位營造學習氛圍，讓青少年在興趣盎然的活動中透過表面，理解到事物的內(nèi)在聯(lián)系，懂得英雄模范人物的偉大和開展學習英模活動的重要性。如可以開展“英模人物知多少”的繪畫競賽，又可以英雄模范人物的豪言壯語為內(nèi)容進行書法展示活動，更可以進行飽含激情的歌舞、演講等表演。在這一系列活動可以人人參與，彌補了注意力容易分散及注意力狹隘等心理弊病。

從滿足興趣出發(fā)使藝術教育成為培養(yǎng)青少年自信的“催化劑”。興趣是最好的老師。藝術教學方法十分多樣，充滿趣味性，所以青少年思維的興奮度越高，學習的自信就能體現(xiàn)出來，向現(xiàn)實能力轉化的速度也就越快。社會心理理論指出，青少年階段兒童心理發(fā)展的重要課題之一是建立勤奮感。這一時期，青少年通過集中和刻苦努力，能在圓滿完成工作時感到樂趣，則產(chǎn)生勤奮感，反之就會對自己缺乏信心，產(chǎn)生自卑感。藝術教育強調(diào)了它的激勵作用，保護了青少年的自信，培養(yǎng)青少年的勤奮，讓青少年在學習中體驗成功和自信的感覺，健康心理素質的培養(yǎng)蘊含其中。

可塑性又是青少年的心理特點。藝術教育除了讓青少年獲取知識技能以外，還可以全面塑造他們的整體素質。如舞蹈小組、演出隊等表演性較強的興趣活動，在讓青少年獲得完美的形體、動作的同時，還可以幫助青少年理解情感美和作品美，又如在合唱團的教育活動中，指導教師又可以從全方位指導青少年了解歌曲的藝術生命及含義，悉心地將孩子們推進豐富的情感世界和廣闊的知識領域，讓青少年對唱歌有全新的感覺。培養(yǎng)青少年良好的心理素質離不開實踐鍛煉，尤其是注意力、意志力、毅力等的培養(yǎng)，不經(jīng)過鍛煉只是紙上談兵，藝術教育的實踐性又為青少年提供了實踐機會、能吸引青少年潛移默化地提高各類心理素質。

五、創(chuàng)新藝術教育，培養(yǎng)良好思維品質

素質教育要培養(yǎng)學生的思維素質，要培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的能力。開展藝術教育能促進學生良好思維品質的形成。

首先，藝術教育能培養(yǎng)學生的創(chuàng)造性思維。創(chuàng)造性思維最顯著的特點是能夠提供新穎獨創(chuàng)而又有價值的思維成果。在以往的教學中往往大量灌輸知識性的內(nèi)容，而忽略了對學生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。當然，學生在解題、寫作等嘗試中有時也能體會到創(chuàng)造的愉悅，但這一切都不及藝術教育所體現(xiàn)的有別于常規(guī)思維的創(chuàng)造性和成就感，之所以說藝術有別于常規(guī)思維，是由于在藝術教育中大量摒棄了以往數(shù)學教學中所形成的常規(guī)思維模式，極具新鮮感，能極大地激發(fā)學生的創(chuàng)造欲望。

其次，藝術教育能發(fā)展學生的抽象思維。藝術教學中的繪畫、雕刻等是以抽象為基礎的，要解決構圖、設計等問題，首先要考慮適當?shù)乃惴?，通過對問題的分析研究，歸納出一般性的規(guī)律，然后再用藝術手段描述出來，將這個一般性的規(guī)律描述出來的過程就是一個高度抽象的過程。在藝術教育中大量的使用了歸納、分析等思維方法。不難想象，一個習慣于分析歸納的人，他的抽象思維能力一定遠優(yōu)于不會思考的人。

再次，藝術教育能強化學生思維訓練，促進學生思維品質的優(yōu)化，藝術教育是操作性很強的學科，學生繪畫、舞蹈、器樂等通過手、眼、心、腦并用而形成的強烈的專注，使大腦皮層產(chǎn)生高度的興奮點，將所學知識高效內(nèi)化。在繪畫、器樂等學習中，學生通過練習體會各種功能協(xié)調(diào)的快樂、分析設計過程、及時反饋結果，都容易使學生產(chǎn)生一種成就感，更大地激發(fā)學生的求知欲望，因而培養(yǎng)出勇于進取、獨立探索的能力。另外，由于藝術教育需要有極為嚴謹?shù)膽B(tài)度，稍有放松便會停滯不前。這種不進則退的過程實際上就是鍛煉思維、磨練意志的過程。因此，完全可以認為藝術的學習過程是一個培養(yǎng)不拔意志、深刻思維、堅強毅力的自我修養(yǎng)的過程。

綜上所述，素質教育中藝術教育有利于青少年政治素質提高、良好情感素質的養(yǎng)成，綜合能力素質、健康心理素質和良好思維品質的培養(yǎng)。同時，藝術教育還能開發(fā)青少年的右半腦的功能，有利于青少年智力的發(fā)展等眾多的其他作用。在各級領導的關心下，在廣大家長的支持和教育工作者的引導下，積極鼓勵廣大青少年參與到藝術活動中去，接受其教育，達到真正實現(xiàn)推進素質教育之目的。

(此文發(fā)表在《江西省團校學報》2003年第3期上)

第三篇：在青少年主題教育會議上的講話

同志們：

這次會議是經(jīng)市青少年讀書教育活動組委會研究，并報請市委領導同意后召開的。會議目的主要是總結回顧我市青少年讀書教育和社會實踐活動開展情況，安排部署全市青少年弘揚和培育民族精神主題教育讀書活動。剛才，苗明峻同志就全市開展青少年弘揚和培育民族精神主題教育讀書活動總體方案作了具體說明，高峰同志、明汝君同志就開展

好主題教育分別對各級教育部門和新華書店提出了工作要求，我完全同意。我們還通報表彰了上屆活動組織工作先進單位、表彰了“走向世界的中國”征文比賽及演講比賽的獲獎者和優(yōu)秀輔導教師。這次會議內(nèi)容很豐富，效果很好。下面，我代表組委會重點講兩個問題。

一、對我市青少年“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動開展情況的回顧和總結

開展“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動，是對青少年深入進行十六大精神學習教育的重要部署。開展讀書教育和社會實踐活動是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設事業(yè)接班人的需要，是擴大對外開放與國際接軌的需要。這次在全市青少年中開展的“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動，就是以學習貫徹十六大精神為主題，使廣大青少年學習十六大精神，深刻領會三個代表重要思想，為實現(xiàn)全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力讀書成才。市里對這項活動非常重視，由市委宣傳部、市教育局、團市委、市新華書店共同組成了活動組委會，指導協(xié)調(diào)整個活動的開展。去年11月4日，市組委會在泰安召開了全市青少年“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動動員會，對活動進行了動員部署?；顒娱_展以來，全市各級高度重視，強化措施，不斷豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，取得了明顯成效，達到了預期目的。具體呈現(xiàn)出以下幾個顯著特點。

一是領導重視，發(fā)動廣泛。為加強領導，市及各縣市區(qū)、礦業(yè)集團都成立了由宣傳部主要領導為主任，宣傳、教育、團委、書店等部門分工領導，相關科室負責人參加的活動組委會，并明確各自責任，為活動的開展提供了強有力的組織保障。各有關部門把這項工作擺上重要議事日程，認真抓緊抓實，并多次召開聯(lián)席會議，進行專題研究，結合各自實際制定出活動的實施方案。各縣市區(qū)在市里動員會后，迅速召開了由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳委員、教辦主任、縣直各學校校長參加的動員會議，進行了全面組織發(fā)動。新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣、泰山區(qū)等地在組織活動中不但各級領導高度重視，而且在抓工作落實上狠下功夫，使青少年參與率達到了應參加人數(shù)的90％以上，不斷擴大教育面，收到了很好的宣傳教育效果。

二是組織周密，參與廣泛。開展青少年“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動，是一項社會系統(tǒng)工作，必須動員社會各方面的力量廣泛參與。在活動中，全市各級各有關部門能夠明確職責，相互配合，充分發(fā)揮了各自職能作用，保證了活動的正常開展。各級宣傳部門認真做好組織協(xié)調(diào)工作，積極負責，周密安排，加強了對整個活動的宏觀調(diào)控；各級教育部門和各級各類學校都把這次活動納入到素質教育的基礎工程，與教育教學工作相結合，與學生日常行為規(guī)范和培養(yǎng)青少年學生良好習慣養(yǎng)成相結合，精心組織，狠抓落實；各級共青團、少先隊組織注重發(fā)揮團員和少先隊員的帶頭作用，積極做好配合性工作，為開展好活動出計獻策；各級新華書店認真做好活動用書的供應工作，進一步增強服務意識，將社會效益放在首位。有些基層書店安排專人專車，不辭辛苦，直接到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校上門服務，將活動用書迅速及時地發(fā)放到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各學校，保證了整個活動健康順利地開展。

三是活動扎實，成效顯著。這次活動的主要內(nèi)容，是在認真組織青少年學生學習閱讀《走向世界的中國》等教育讀物的基礎上，廣泛開展“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動征文比賽及演講比賽等活動。通過學習了解中國需要世界、世界需要中國的道理，使廣大青少年了解中國從閉關鎖國、貧窮落后走向獨立自強、發(fā)展進步的艱難歷程，增強為中華民族的偉大復興而努力奮斗的歷史責任感和使命感。各級各部門針對青少年身心發(fā)展的特點和良好思想品德形成的規(guī)律，區(qū)分不同層次，豐富教育的內(nèi)容和實踐形式，狠抓工作落實，吸引了青少年廣泛參與。很多學校把組織學生開展讀書活動列為寒假作業(yè)的一項重要內(nèi)容，量化讀書內(nèi)容，鼓勵學生記讀書筆記，寫學習心得體會，積極撰寫征文。還有許多學校自行組織開展了征文比賽、主題活動、演講比賽，進行了相關內(nèi)容的黑板報、手抄報、書法、繪畫等方面的評比活動。許多地方還在報紙、廣播等宣傳媒體上開辟專欄專題，刊登和播發(fā)學生優(yōu)秀征文。這次活動全市大約有10萬青少年參加了征文活動，在各地各學校層層進行評選推薦的基礎上，又經(jīng)組委會專人評獎，共評出征文一等獎50名，二等獎100名，三等獎200名；優(yōu)秀演講稿10篇；并有50名教師獲得優(yōu)秀輔導教師獎。特別值得一提的是，由于我市近年來在組織青少年開展愛國主義讀書教育活動方面，措施有力，工作扎實，成效顯著，

第四篇：在青少年主題教育會議上的講話

同志們：

這次會議是經(jīng)市青少年讀書教育活動組委會研究，并報請市委領導同意后召開的。會議目的主要是總結回顧我市青少年讀書教育和社會實踐活動開展情況，安排部署全市青少年弘揚和培育民族精神主題教育讀書活動。剛才，苗明峻同志就全市開展青少年弘揚和培育民族精神主題教育讀書活動總體方案作了具體說明，高峰同志、明汝君同志就開展好主題教育分別對各級教育部門和新華書店提出了工作要求，我完全同意。我們還通報表彰了上屆活動組織工作先進單位、表彰了“走向世界的中國”征文比賽及演講比賽的獲獎者和優(yōu)秀輔導教師。這次會議內(nèi)容很豐富，效果很好。下面，我代表組委會重點講兩個問題。

一、對我市青少年“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動開展情況的回顧和總結

開展“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動，是對青少年深入進行十六大精神學習教育的重要部署。開展讀書教育和社會實踐活動是培養(yǎng)現(xiàn)代化建設事業(yè)接班人的需要，是擴大對外開放與國際接軌的需要。這次在全市青少年中開展的“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動，就是以學習貫徹十六大精神為主題，使廣大青少年學習十六大精神，深刻領會三個代表重要思想，為實現(xiàn)全面建設小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復興而努力讀書成才。市里對這項活動非常重視，由市委宣傳部、市教育局、團市委、市新華書店共同組成了活動組委會，指導協(xié)調(diào)整個活動的開展。去年11月4日，市組委會在泰安召開了全市青少年“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動動員會，對活動進行了動員部署?；顒娱_展以來，全市各級高度重視，強化措施，不斷豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動形式，取得了明顯成效，達到了預期目的。具體呈現(xiàn)出以下幾個顯著特點。

一是領導重視，發(fā)動廣泛。為加強領導，市及各縣市區(qū)、礦業(yè)集團都成立了由宣傳部主要領導為主任，宣傳、教育、團委、書店等部門分工領導，相關科室負責人參加的活動組委會，并明確各自責任，為活動的開展提供了強有力的組織保障。各有關部門把這項工作擺上重要議事日程，認真抓緊抓實，并多次召開聯(lián)席會議，進行專題研究，結合各自實際制定出活動的實施方案。各縣市區(qū)在市里動員會后，迅速召開了由各鄉(xiāng)鎮(zhèn)宣傳委員、教辦主任、縣直各學校校長參加的動員會議，進行了全面組織發(fā)動。新泰市、肥城市、寧陽縣、東平縣、泰山區(qū)等地在組織活動中不但各級領導高度重視，而且在抓工作落實上狠下功夫，使青少年參與率達到了應參加人數(shù)的90％以上，不斷擴大教育面，收到了很好的宣傳教育效果。

二是組織周密，參與廣泛。開展青少年“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動，是一項社會系統(tǒng)工作，必須動員社會各方面的力量廣泛參與。在活動中，全市各級各有關部門能夠明確職責，相互配合，充分發(fā)揮了各自職能作用，保證了活動的正常開展。各級宣傳部門認真做好組織協(xié)調(diào)工作，積極負責，周密安排，加強了對整個活動的宏觀調(diào)控；各級教育部門和各級各類學校都把這次活動納入到素質教育的基礎工程，與教育教學工作相結合，與學生日常行為規(guī)范和培養(yǎng)青少年學生良好習慣養(yǎng)成相結合，精心組織，狠抓落實；各級共青團、少先隊組織注重發(fā)揮團員和少先隊員的帶頭作用，積極做好配合性工作，為開展好活動出計獻策；各級新華書店認真做好活動用書的供應工作，進一步增強服務意識，將社會效益放在首位。有些基層書店安排專人專車，不辭辛苦，直接到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)學校上門服務，將活動用書迅速及時地發(fā)放到各鄉(xiāng)鎮(zhèn)各學校，保證了整個活動健康順利地開展。

三是活動扎實，成效顯著。這次活動的主要內(nèi)容，是在認真組織青少年學生學習閱讀《走向世界的中國》等教育讀物的基礎上，廣泛開展“走向世界的中國”讀書教育和社會實踐活動征文比賽及演講比賽等活動。通過學習了解中國需要世界、世界需要中國的道理，使廣大青少年了解中國從閉關鎖國、貧窮落后走向獨立自強、發(fā)展進步的艱難歷程，增強為中華民族的偉大復興而努力奮斗的歷史責任感和使命感。各級各部門針對青少年身心發(fā)展的特點和良好思想品德形成的規(guī)律，區(qū)分不同層次，豐富教育的內(nèi)容和實踐形式，狠抓工作落實，吸引了青少年廣泛參與。很多學校把組織學生開展讀書活動列為寒假作業(yè)的一項重要內(nèi)容，量化讀書內(nèi)容，鼓勵學生記讀書筆記，寫學習心得體會，積極撰寫征文。還有許多學校自行組織開展了征文比賽、主題活動、演講比賽，進行了相關內(nèi)容的黑板報、手抄報、書法、繪畫等方面的評比活動。許多地方還在報紙、廣播等宣傳媒體上開辟專欄專題，刊登和播發(fā)學生優(yōu)秀征文。這次活動全市大約有10萬青少年參加了征文活動，在各地各學校層層進行評選推薦的基礎上，又經(jīng)組委會專人評獎，共評出征文一等獎50名，二等獎100名，三等獎200名；優(yōu)秀演講稿10篇；并有50名教師獲得優(yōu)秀輔導教師獎。

第五篇：榜樣教育在青少年思想政治教育中的應用研究

榜樣教育在青少年思想政治教育中的應用研究

摘 要：榜樣教育是青少年思想政治教育的重要方法，本文從心理學對于榜樣影響力的來源、榜樣自身的特點、青少年的心理發(fā)展狀況三個方面論述了榜樣教育在青少年思想政治教育中的必要性和重要性，并針對當前榜樣教育的現(xiàn)狀：教學方式單一僵化、缺乏持續(xù)性、資源整合不力，提出了具體的改進措施，提升榜樣教育的有效性和青少年思想政治素質有參考意義。

關鍵詞：榜樣教育；青少年；思想政治教育

古人云：“德者，才之帥也”，這是對道德修養(yǎng)重要性的凝練概括。在現(xiàn)行的青少年教育體系中，思想政治教育具有特殊地位，它引導青少年樹立正確的思想觀念，是極其重要的一門學科。在眾多思想政治教育方法中，榜樣教育憑借其高效實用性，長期占據(jù)著重要地位。

一、榜樣教育對青少年思想政治教育的必要性和重要性

思想政治教育是教育者用反映統(tǒng)治階級或政治集團意志的意識形態(tài)，通過思想教育、法制教育、政治教育和道德教育等方式對受教育者施加影響，使其向著符合社會發(fā)展的方向前進[1]。榜樣文化是在長期社會實踐中將凡人善事、平民英雄等道德楷模所蘊含的品格、美德作為價值目標來追求、弘揚而形成的一種文化樣態(tài)[2]，榜樣教育對青少年思想政治教育有著十分重要的作用。首先，心理學家研究證明，榜樣的影響力產(chǎn)生于人的模仿天性，比如班杜拉的社會學習理論認為個體的行為習得有兩種方式：一種是通過直接經(jīng)驗獲得行為模式，一種是通過觀察榜樣的行為及行為結果來習得行為，即間接經(jīng)驗的學習。行為學派的代表斯金納提出的“反應―強化”模式，皮亞杰也根據(jù)兒童思維發(fā)展階段解釋了模仿行為。實際上，人的很多行為都是通過對榜樣行為的觀察和模仿而習得的，如兒童通過觀察父母、同伴、老師形成了早期的行為模式。其次，由于榜樣具有真實性的特點，相比一般說教更具生動性、更貼合實際和生活，易于青少年接受和認同，心理學的研究也表明，人們對客觀世界的認識是從感知方面開始的，形象思維也比抽象思維更加持久，所以，只要樹立讓青少年接受和認同的榜樣，就能激發(fā)他們學習榜樣的熱情和信心，有利于青少年的思想政治教育。最后，榜樣教育符合青少年的心理發(fā)展特點，青少年的自我意識逐步增強，榜樣教育不同于其他的思想政治教育方法，它不是單一的價值觀灌輸，而是將抽象的說教寓于對榜樣的學習活動中，減少了青少年的逆反心理，更能引起青少年的情感共鳴。

二、當代青少年榜樣教育的現(xiàn)狀

（一）榜樣教育方式僵化單一

榜樣的樹立、傳播和學習有不同的載體，思想政治課的教材是廣大青少年獲得榜樣教育最直接的載體。且由于教材的權威性及為考試而進行的重復學習，教材對青少年的影響極大。教材中所選取的榜樣人物及對榜樣人物的描寫和宣傳，都彰顯著榜樣人物的高尚品德和道德情操，但是其中對榜樣人物的選取和描寫仍存在著很多不足。

首先，榜樣人物過度偉人化。通過偉人和名人的事跡對青少年確實能起到一定的教育作用，但是這暗含著一種精英化的道德價值取向，會讓學生形成一種不良的潛意識：只有成為社會精英或者名人偉人，他身上所具備的優(yōu)秀品質才能成為社會推崇的道德品質，而普通人身上即使具備優(yōu)秀的道德品質，也不能成為人們推崇的道德榜樣[3]。道德榜?庸?度完美也會讓學生覺得缺乏親切感和現(xiàn)實感，甚至質疑榜樣的真實性。

其次，教材中選取的榜樣角色具有明顯的性別差異，男性角色在數(shù)量上占絕對優(yōu)勢，且男性角色的職業(yè)也很多元，而女性多是科學家，或者身殘志堅的道德楷模。這種不良偏向缺失了男女平等的內(nèi)涵。

再次，選入教材的榜樣人物職業(yè)類別單一，以科學家和政治領導為主，但與我們生活息息相關的醫(yī)生、教師、工人、企業(yè)家、農(nóng)民等出現(xiàn)的次數(shù)很少，既不符合時代潮流，也不利于學生獲得與將來自己很可能從事的職業(yè)相關的思想道德教育內(nèi)容。此外，教材中多是成人化的榜樣形象，缺乏與學生同年齡階段的榜樣人物。

最后，榜樣教育中，對網(wǎng)絡等新載體的運用較少，教育方式顯得單調(diào)和僵化。很多教學方法如參觀革命基地、演講等不追求其實效性、藝術性和科學性，而只被當作工具，嚴重違背初衷，如參觀革命基地被當作春游，先進事跡的宣傳變成了應景式的例行活動。

（二）榜樣教育缺乏持續(xù)性

人的思想政治觀點的形成與發(fā)展，需要經(jīng)過一個由淺入深、由低到高、由簡單到復雜的逐步深化的過程。青少年的思想品德需要長期積累，由低級到高級的不斷升級，即德育教育是一個循環(huán)往復、由淺至深的教育過程。榜樣教育要想取得效果，榜樣事例就需要時時出現(xiàn)在生活里，但中學的應試教育導致思想政治教育成為非重點學科，榜樣教育的宣傳存在走過場、做形式的不良現(xiàn)象，如“雷鋒叔叔無戶口，三月里來四月走”這句調(diào)侃的童謠所說，榜樣宣傳忽冷忽熱，反反復復使得已經(jīng)取得的榜樣教育效果逐漸淡化。

（三）教育資源整合不力

我國榜樣教育的資源可以分為學校、家庭和社會資源，但在實際結合過程中，并沒有進行有效的整合，沒有發(fā)揮各自優(yōu)勢[4]。如社會上提倡的“好人好事”在有的家長眼中就是缺心眼，有些“遵守規(guī)章制度”在有的家長眼中就是不知變通，面對這樣不斷變換甚至是相互沖突的的榜樣價值，青少年無法形成準確清晰的認識，更無法效仿榜樣。學校片面追求學業(yè)成績，思政課變得形式化，也很少通過實踐課程強化課堂教育，學生不能深入領會榜樣精神；家庭教育中，有些父母急功近利和攀比的心態(tài)，往往忽略孩子的德育，也有的言行不符，不能以身作則，給孩子樹立良好的榜樣；社會上的榜樣教育多停留在輿論宣傳上，有時學生學到的榜樣精神在社會上得不到鞏固，甚至因社會現(xiàn)實而對榜樣精神產(chǎn)生質疑。學校、家庭和社會是一個有機整體，只有優(yōu)化整合，形成合力，榜樣教育才會發(fā)揮應有的合力。

三、改進榜樣教育的措施

（一）做好校園榜樣教育

校園是青少年接受系統(tǒng)化榜樣教育的主要場所，做好校園榜樣教育對于青少年思想政治教育意義深遠。首先，教師要做到言傳身教，傳統(tǒng)的榜樣教育中，忽視了教師自身言行對學生的重要影響，實際上身教重于言傳。其次，學校也要重視課堂的主陣地作用，把榜樣教育滲透到各學科教學中，比如在理科教學中，不僅介紹科學家的研究結果，也要介紹他們的科研精神；在體育課中，教育青少年學習體育健兒精誠團結、堅持不懈、為國爭光的社會責任感等等。最后要注重校園榜樣文化建設，校園文化是教育的隱性形式，對青少年身心能起到潛在的熏陶作用。比如學?？梢苑e極挖掘、不斷發(fā)現(xiàn)和樹立師生身邊多種類型的先進個人和集體典型，可以評選 “守紀星”、“勞動星”、“禮貌星”等等可親、可敬、可學的榜樣；還可以開展特色班級評比、文明寢室評比等活動，引導學生增強榜樣意識，開創(chuàng)先進；學?？梢猿浞职l(fā)揮宣傳欄、宣傳標語、廣播站 ?？?、校園網(wǎng)站等的功能，使師生中的先進人物、優(yōu)秀事跡在校園中廣為流傳，校園宣傳欄中可以設置“榜樣櫥窗”、校園網(wǎng)站中設置“師生風采”、利用國旗下講話鼓勵榜樣人物、進行特殊場地命名等。

（二）巧用偶像的力量，創(chuàng)新榜樣教育形式

崇拜偶像是青少年時期的過渡性需求，因為偶像人物有著與青少年相仿的年齡、讓青春期孩子悸動和癡迷的外表、讓青少年渴望的獨特的人格魅力，能讓青少年產(chǎn)生更多的共鳴，滿足其精神依戀和情感寄托。當今社會，各種各樣的偶像團體不斷涌現(xiàn)，這對傳統(tǒng)榜樣教育是挑戰(zhàn)，更是機遇。根據(jù)社會學習理論，榜樣教育貫穿于觀察學習的全過程。首先，注意過程，偶像因其特點突出、生動鮮明，在某種程度上更能吸引青少年的注意。其次，保持過程，即將觀察到的行為信息儲存在長時記憶中，直至榜樣的行為對學習者的行為發(fā)生影響。這就要增強榜樣人物或事跡的感染力，加強榜樣宣傳的長期性和反復性。再次，動作復現(xiàn)過程，是將記憶中的動作觀念轉換為行為，這就要求榜樣教育將理論和實踐相結合，達到知行統(tǒng)一。最后，動機過程，動機過程包括替代性強化、直接強化和自我強化。替代性強化如學習者看到榜樣的行為受到獎勵就會增強實施這種行為的動機，看到榜樣的行為受到懲罰就會降低實施這種行為的動機。這就要求社會對偶像的行為賞罰分明，而非一味吹捧。同時偶像要注意自己的言行，身體力行傳播正能量，做好公眾的榜樣。

（三）發(fā)揮榜樣教育在“三網(wǎng)共育”中的優(yōu)勢

榜樣教育不僅局限于學校教育中，榜樣教育也要充分發(fā)揮家庭教育和社會教育的作用。家庭是青少年價值觀形成的最初場所，父母是青少年最直接、最經(jīng)常的模仿對象，父母作為榜樣的示范作用，不僅具有可信性和感染性，而且具有潛移默化、耳濡目染的影響，因此父母要注意自己的言行舉止，嚴于律己，提高自身思想政治素質，給青少年做好榜樣，同時多用民族英雄、社會精英、身邊的榜樣等激勵孩子，將榜樣教育滲透到家庭教育中。另外良好的家庭氛圍既可以為榜樣教育提供環(huán)境基礎，也可以對青少年的品德形成產(chǎn)生影響，家長要利用家風、家訓規(guī)范青少年行為，培養(yǎng)其尊老愛幼、謙遜和善、推己及人等優(yōu)秀美德。

此外，社會是青少年道德實踐的場所，積極健康的社會環(huán)境才有利于青少年的成長，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)，青少年、教師及青少年家長均認為“社會環(huán)境”已經(jīng)成為導致“道德問題產(chǎn)生的首要外部原因。因此，加強全民道德建設，提高全社會道德水平尤為重要[5]。社會環(huán)境下的榜?詠逃?要求社會各界科學地、實事求是地宣傳榜樣，引導青少年用正確的態(tài)度對待榜樣，給與榜樣應有的重視和照顧，營造好全社會崇尚榜樣的良好風氣，社會各界也應該共同努力，提供更多的書籍、電視節(jié)目、音樂作品以及社會實踐活動等豐富多樣的榜樣教育方式。

榜樣教育是一個系統(tǒng)工程，需要學校、家庭、社會各司其職，發(fā)揮各自優(yōu)勢，形成教育合力，使榜樣教育在學校、家庭、社會的“三網(wǎng)共育”中充分發(fā)揮其思想政治教育的重要作用。

參考文獻：

[1]宋元林.中國傳統(tǒng)文化與思想政治教育研究[D].湖南大學出版社，2012.[2]張耀燦.榜樣文化：社會主義核心價值觀培育機制的構建[J].學校黨建與思想教育，2014（13）.[3]宋冬冬.初中思想品德教科書中的榜樣人物研究[D].西南大學，2010.[4]劉冰潔.榜樣教育模式在愛國主義教育中的效用研究[M].魯東大學，2017.[5]朱琳，葉松慶.當代青少年道德教育的現(xiàn)狀與對策研究[J]，教育科學，2016，32（1）.