第一篇：讓傳統(tǒng)文化在青少年社區(qū)教育中綻放光彩

讓傳統(tǒng)文化在青少年社區(qū)教育中綻放光彩

陳世舉

青少年社區(qū)教育，既是學(xué)校教育、家庭教育的補(bǔ)充，也是加強(qiáng)道德教育的重要組成部分。青少年社區(qū)教育不同于學(xué)校教育，不以傳授知識(shí)技能為主，而是以教化、培養(yǎng)青少年具有良好的文明素養(yǎng)和高尚品格為主要任務(wù)。開展青少年社區(qū)教育工作，對(duì)培養(yǎng)具有社會(huì)主義核心價(jià)值觀的接班人具有重要的意義。

總書記指出：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”可見，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是開展社區(qū)教育的寶貴資源，我們要充分傳承和運(yùn)用。

青少年社區(qū)教育如何開展，筆者認(rèn)為，青少年社區(qū)教育工作應(yīng)結(jié)合當(dāng)前我國(guó)青少年的現(xiàn)狀，充分挖掘中華傳統(tǒng)文化的精髓，以祖國(guó)傳統(tǒng)文化的甘露滋潤(rùn)青少年的心田，用豐富的形式把傳統(tǒng)文化展現(xiàn)出來，把中華民族偉大的民族的精神傳承下去。

一、青少年社區(qū)教育應(yīng)綻放“孝道”文化的光彩

孔子說：“天地之性，人為貴，人之行，莫大于孝?！笨倳浺蟾骷?jí)領(lǐng)導(dǎo)干部讀的《弟子規(guī)》，開篇講的也是孝。孝，是對(duì)父母的尊重、關(guān)愛，而不是一些人所說的“奴顏婢膝”?？梢哉f，孝道是和諧社會(huì)的基石。一個(gè)人，對(duì)自己的父母都不孝，何來忠于家庭，忠于自己從事的事業(yè)，忠于國(guó)家。古人云“百善孝為先”，把孝作為德之首，說明孝在中華傳統(tǒng)文化中的重要地位。

每個(gè)人從呱呱落地到長(zhǎng)大成人，滲透著父母全身心的關(guān)愛。父母老時(shí)，盡孝道是天經(jīng)地義。然而現(xiàn)實(shí)生活中，“孝道”卻往往被人們放在次要的位置。當(dāng)今社會(huì)，不少青少年由于家庭教育、社會(huì)因素的影響，從小養(yǎng)成唯我獨(dú)尊的叛逆性格，衣來伸手，飯來張口，家長(zhǎng)稍不滿足其要求，輕則破口大罵，重則對(duì)父母拳腳相加，甚至殺害父母。2014年甘肅會(huì)寧縣發(fā)生一起高三學(xué)生在出租房中手持鐵錘和小刀將陪讀母親殘忍殺害的家庭慘劇。弒母少年是不孝的，他殘忍地殺害了生養(yǎng)他的母親，而且對(duì)此無悔改之意。

青少年時(shí)期是人的價(jià)值觀形成時(shí)期，良好的社會(huì)道德環(huán)境，有助于青少年形成健康品格和良好的道德。青少年社區(qū)教育把“孝道”作為教育內(nèi)容，開展“孝道”文化的教育活動(dòng)，一方面培養(yǎng)青少年孝敬父母的良好品德，彌補(bǔ)一些家庭教育中“孝道”教育的缺失；另一方面，通過“孝道”文化的傳播，減少青少年成長(zhǎng)中不利的因素，并通過青少年影響家庭，促進(jìn)社會(huì)和諧。

中華民族自古重視孝。二十四孝之首舜，五帝之一，姓姚，名重華，號(hào)有虞氏，史稱虞舜。他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他，但事后舜毫不嫉恨，仍對(duì)父親恭順，對(duì)弟弟慈愛。帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬。仲由，字子路、季路，春秋時(shí)期魯國(guó)人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝順。早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。張尚昀，河南省許昌市襄城縣湛北鄉(xiāng)姜莊村的大學(xué)生。2000年，他以優(yōu)異的成績(jī)考入長(zhǎng)春稅務(wù)學(xué)院。當(dāng)年10月，他的母親遭遇車禍造成腦震蕩，引發(fā)中樞性硬癱、癲癇等病癥，徹底失去勞動(dòng)能力。面對(duì)生活的不幸，5年來，他一直堅(jiān)持一邊打工求學(xué)，一邊給身患重病的母親治病，演繹了一個(gè) “當(dāng)代孝子”的傳奇。

青少年社區(qū)教育要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“孝道”文化發(fā)掘出來，用生動(dòng)的事例表達(dá)出來，用豐富多彩的形式包裝起來，用青少年喜聞樂見的展現(xiàn)出來，讓青少年在參觀、實(shí)踐、演講等活動(dòng)中感受“孝道”的重要性，做一個(gè)孝敬父母和長(zhǎng)輩的孩子。

二、青少年社區(qū)教育應(yīng)綻放“仁愛”文化的光彩

“生命是云蒸霞蔚，是藍(lán)天飛過的云雀，是雨后的一片蛙聲，是灼灼其華的桃花，是山間叮咚的鳴泉”。不論是學(xué)校教育還是社區(qū)教育，都要有意識(shí)地滲透珍愛生命，關(guān)愛他人的教育，并努力做到潛移默化?？鬃犹岢?“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，子貢提出的“吾不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人”等名言，體現(xiàn)了“仁者愛人”的道德價(jià)值理念。董仲舒提出的“仁、義、禮、智、信”的“五?！敝?，也是把“仁”字放在第一位。墨子的“兼愛”、莊子的“愛人利物之謂仁”，都充分體現(xiàn)“仁者愛人”的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，仁愛成了處理人與人關(guān)系的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為規(guī)范。

在這個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，不少人面對(duì)乞討的傷殘人士沒有同情，有的只是視而不見和嘻笑，甚至是譏諷、挖苦和侮辱；對(duì)于身邊需要關(guān)愛的人不愿意伸出自己的援助之手；對(duì)待身邊的動(dòng)物和植物，肆意傷害，沒有一點(diǎn)憐憫之心。如重慶市南岸區(qū)4個(gè)年齡在16歲左右的中學(xué)生，以整人為樂，用煙頭燙同學(xué)，強(qiáng)迫同學(xué)喝尿、吃大便、吞下他們的口痰等，使受害同學(xué)被整得長(zhǎng)期服用精神類藥物。自私自利、沒有愛心、以我為中心的狹隘主義在不少青少年的心里漸漸形成。青少年中暴露出來的這種現(xiàn)象與我國(guó)千百年來弘揚(yáng)的仁愛的傳統(tǒng)美德格格不入，影響了社會(huì)和諧。仁愛是中華民族優(yōu)秀文化的核心，是人之所以為人的根本特性。沒有仁愛之心，就不能算是一個(gè)真正意義上的人。培養(yǎng)青少年的仁愛之心，需要有針對(duì)性的做好以下兩方面。

1.強(qiáng)化生命實(shí)踐教育

要引導(dǎo)青少年明白生命的價(jià)值與意義，明白世間萬物的生命，都有存在的價(jià)值，都值得呵護(hù)和尊重。清除蒙蔽在孩子心靈的善良上的灰塵，讓青少年學(xué)會(huì)對(duì)生命持一種仁愛的態(tài)度，懂得尊重每一個(gè)生命，關(guān)愛他人。

培養(yǎng)青少年仁愛的情感，要注重青少年親身實(shí)踐的感悟和內(nèi)化。青少年社區(qū)教育應(yīng)該加強(qiáng)孩子們的道德實(shí)踐的內(nèi)化，讓青少年通過實(shí)踐與感悟的結(jié)合，成為一個(gè)仁愛之人。深圳市曾經(jīng)舉辦過一次“關(guān)愛行動(dòng)”，提倡城里孩子和打工子弟交朋友，了解認(rèn)識(shí)相互間學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境的差異。當(dāng)發(fā)現(xiàn)打工子弟的條件非常艱苦時(shí)，很多城里孩子眼淚流了下來，再也不大手大腳花錢了，有的孩子省下零花錢給打工子弟買書。這些城里孩子被感動(dòng)了，產(chǎn)生了關(guān)愛之心和強(qiáng)烈的責(zé)任感。社區(qū)要多組織青少年參加公益活動(dòng)，培養(yǎng)他們從細(xì)節(jié)入手、從身邊小事做起，如節(jié)約用水、用電、用糧，以及參加社會(huì)慈善活動(dòng)，培養(yǎng)他們樂于助人的奉獻(xiàn)精神和愛護(hù)生態(tài)環(huán)境的良好習(xí)慣。

2.強(qiáng)化道德標(biāo)準(zhǔn)的養(yǎng)成

青少年平時(shí)的一些惡作劇，如果不及時(shí)矯正，將會(huì)讓他們喪失仁愛之心，并逐步走向犯罪的邊緣。

青少年社區(qū)教育沒有說教，有的只是環(huán)境與活動(dòng)。要注意言傳身教，進(jìn)行有效的引導(dǎo)，采取有效的策略與方法，在潛移默化中讓他們樹立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，讓他們知道什么是正確的，什么是錯(cuò)誤的。對(duì)青少年中出現(xiàn)的沒有愛心的現(xiàn)象，要通過講故事，如講臺(tái)灣作家席慕容拒吃活魚名菜，拂袖而去的故事、蟻群成團(tuán)從火中逃生的故事……；通過觀看有關(guān)仁愛的影視，讓他們感動(dòng)、反思，慢慢認(rèn)識(shí)到自己的惡作劇是建立在傷害其它生命的基礎(chǔ)之上的，是沒有愛心的表現(xiàn)，讓他們學(xué)會(huì)關(guān)愛和尊重生命，傳播仁愛的力量。

在對(duì)青少年社區(qū)教育中傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的仁愛思想，讓他們?cè)谏鐣?huì)交往中推己及人、泛愛大眾，做到對(duì)人對(duì)事都胸懷寬廣，發(fā)揚(yáng)中華民族海納百川的民族精神。

三、青少年社區(qū)教育應(yīng)綻放“愛國(guó)”文化的光彩

總書記提出的“中國(guó)夢(mèng)”，細(xì)分的話，無外乎個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)、國(guó)家夢(mèng)。千千萬萬個(gè)個(gè)人夢(mèng)、家庭夢(mèng)的有機(jī)組合，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)個(gè)人、家庭、國(guó)家三者有機(jī)的融合。墨家提出“天下尚同”，體現(xiàn)了這種整體的價(jià)值取向。儒家的“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的人生指南，也強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值的最終走向是為國(guó)、為公。“國(guó)而忘家，公而忘私”激勵(lì)了一代又一代的民族英雄和愛國(guó)人士為大義而不惜犧牲自己的利益乃至生命。我們要培養(yǎng)青少年有范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，岳飛的“精忠報(bào)國(guó)”、文天祥的“留取丹心照汗青”的報(bào)國(guó)之志。

近代中國(guó)，每一次戰(zhàn)爭(zhēng)使中國(guó)人產(chǎn)生震驚和民族危機(jī)感，讓愛國(guó)精神日益增強(qiáng)。不管是鄭觀應(yīng)提倡的“實(shí)業(yè)救國(guó)”、蔡元培倡導(dǎo)的“教育救國(guó)”、“科學(xué)救國(guó)”，還是鄒容追隨的“革命救國(guó)”，都是愛國(guó)主義精神的體現(xiàn)。

我們現(xiàn)在是和平年代，青少年在這個(gè)沒有苦難的時(shí)代，容易喪失愛國(guó)的觀念。他們的生活圈子小，知識(shí)面窄，容易受到外界不良思想的影響。無論是城市還是農(nóng)村，不少青少年沒有多少心思來關(guān)注國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的發(fā)展，對(duì)國(guó)家的社會(huì)發(fā)展情況及面臨的內(nèi)憂外患知之甚少。

社區(qū)教育要開展愛國(guó)教育活動(dòng)，讓中國(guó)人的愛國(guó)情結(jié)不斷傳承下去。愛國(guó)教育應(yīng)該抓住每一個(gè)有利時(shí)機(jī)，不失時(shí)機(jī)的通過活動(dòng)對(duì)青少年進(jìn)行愛國(guó)主義教育，讓青少年在特殊的時(shí)間里感受愛國(guó)氛圍的熏陶，從而增強(qiáng)他們的愛國(guó)情感。

要以重大的歷史事件和紀(jì)念日為契機(jī)，如南京大屠殺紀(jì)念日、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念日等，舉辦講座、演講、觀摩等系列教育活動(dòng)，組織青少年參觀革命烈士陵園、紀(jì)念館等德育基地。既要讓青少年了解中華民族因閉關(guān)鎖國(guó)而落后時(shí)被凌辱、被稱為“東亞病夫”的歷史，也要讓青少年知道中華民族因不斷發(fā)展而立于世界民族之林的事例，使青少年樹立民族自尊心和歷史使命感，激發(fā)青少年的愛國(guó)情感，并把這種愛國(guó)情感落實(shí)到他們的學(xué)習(xí)中、工作中和行動(dòng)上。

梁?jiǎn)⒊f：“少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年雄于地球，則國(guó)雄于地球?！泵鎸?duì)現(xiàn)在霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治依然存在的國(guó)際現(xiàn)狀，青少年社區(qū)教育要引導(dǎo)青少年關(guān)注祖國(guó)現(xiàn)狀，了解祖國(guó)發(fā)展過程中面臨的內(nèi)憂外患，樹立“為中華之崛起而讀書”的自尊心和自信心，從而激發(fā)他們的進(jìn)取之志和創(chuàng)新精神。

培養(yǎng)青少年的愛國(guó)情感不是一句空喊的口號(hào)，更不是一場(chǎng)場(chǎng)作秀的表演，而是要踏踏實(shí)實(shí)踐行的目標(biāo)。

青少年社區(qū)教育是青少年道德教育的重要陣地，是精神文明建設(shè)的重要一環(huán)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要途徑。針對(duì)當(dāng)前青少年道德問題，大力加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化中孝道、仁愛、愛國(guó)的教育，綻放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的光彩，讓每個(gè)青少年都成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的火炬手，成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的忠實(shí)踐行者，我們中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”才能更早實(shí)現(xiàn)！

第二篇：讓情感教育綻放光彩

讓情感教育綻放光彩

——淺談情感教學(xué)在初中思想政治課中的應(yīng)用

[內(nèi)容摘要]：《思想品德》新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：學(xué)生的發(fā)展應(yīng)該是多領(lǐng)域的發(fā)展，包括知識(shí)、情感、人生觀。在教學(xué)中，教師不僅要關(guān)注學(xué)生接受信息過程中的認(rèn)知因素，更要關(guān)注學(xué)生接受信息過程中的情感體驗(yàn)，這樣才能使知識(shí)通過情感這個(gè)媒介更好地為學(xué)生接納和內(nèi)化。因此，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)情感是非常必要的。

[關(guān)鍵詞]：思想品德教學(xué)情感教學(xué)情感化

所謂情感教學(xué),從最根本的涵義上說,就是指教師在教學(xué)過程中,在充分考慮認(rèn)知因素的同時(shí),充分發(fā)揮情感因素的積極作用,以完善教學(xué)目標(biāo)、增強(qiáng)教學(xué)效果的教學(xué)。長(zhǎng)期以來，在《思想品德》課教學(xué)中由于內(nèi)容過于枯燥、乏味，抽象與初中生的年齡、心理有一定的差距，而且教師在教學(xué)中更多關(guān)注的是認(rèn)知因素，而忽視情感因素的存在，嚴(yán)重影響了初中思想品德課的教學(xué)效果。列寧說：“沒有人的感情，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！鼻楦薪逃趶闹叫械霓D(zhuǎn)化過程中起著特殊而又極其重要的中介作用，是提高學(xué)生素質(zhì)的重要舉措。在思想政治課的教學(xué)中，不管是講概念還是原理，我們都應(yīng)注意寓理于情，使抽象的理論閃耀出情感的色彩，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)政治課的濃厚興趣,教師應(yīng)深入挖掘教材中的情感因素，動(dòng)之以情，曉之以理，激發(fā)學(xué)生的積極情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生道德情感的自我調(diào)節(jié)能力，做到教學(xué)與情感教育的有機(jī)結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，出色完成教學(xué)任務(wù)。在情感教學(xué)法理論的指導(dǎo)下,本人在初中思想政治教學(xué)工作中認(rèn)識(shí)到,情感教學(xué)原則在課堂教學(xué)中的應(yīng)用,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的情感起到了“激發(fā)、維持、鞏固”的作用。我的做法如下：

一、促進(jìn)師生的情感交融

平等、民主的師生關(guān)系是進(jìn)行情感教學(xué)的前提。在教學(xué)過程中，師生間的合作是極為重要的，教師不應(yīng)以教導(dǎo)者的身份居高臨下地出現(xiàn)在學(xué)生面前，而應(yīng)該在人格上與學(xué)生平等相待，以誠(chéng)相見，平易近人，成為學(xué)生的朋友和合作伙伴。師生間成為朋友，可以縮短彼此間的心理距離，加強(qiáng)思想溝通，在平等的心理環(huán)境下準(zhǔn)確地了解學(xué)生的真實(shí)想法，體會(huì)學(xué)生的思維角度，循循善誘，滋潤(rùn)心靈，以達(dá)到“親其師，信其道”的效果。所以教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，在課堂教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)平等、民主的教學(xué)環(huán)境。

課堂教學(xué)中，教師的表情動(dòng)作要體現(xiàn)平等、民主。老師的一舉手、一投足、一顰一笑都會(huì)感染學(xué)生，使學(xué)生情感愉悅，精神振奮。特別是上課時(shí)，老師站在講臺(tái)上，慈祥的面容、微笑的表情能打消學(xué)生的緊張情緒。老師要善于用眼睛表達(dá)自己的情感信息，走進(jìn)學(xué)生的心靈世界。從走進(jìn)教室的一刻起，老師就要有意識(shí)地用自己和藹、信任的目光，盡可能平均地投向全體學(xué)生，這樣可以縮短師生間的距離，有利于師生之間的交流。教師還要學(xué)會(huì)在不同的情境下給學(xué)生送去不同的眼神：當(dāng)發(fā)現(xiàn)有學(xué)生注意力分散時(shí)，用目光去暗示、提醒；當(dāng)學(xué)生回答問題時(shí)膽怯、畏縮，用目光去鼓勵(lì)、支持；當(dāng)學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，目光應(yīng)誠(chéng)懇而嚴(yán)厲；當(dāng)學(xué)生進(jìn)步時(shí)，應(yīng)換成贊許、信任的目光。特 別 是對(duì)一些后進(jìn)生切忌用鄙視、厭惡、輕蔑的目光對(duì)待他們，那會(huì)損傷他們的自尊，使他們產(chǎn)生逆反心理，換之用一種期待、信任的目光讓他們看到希望、增添力量。

二、激發(fā)興趣，調(diào)節(jié)情感

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的重要心理成分，它是推動(dòng)學(xué)生探求知識(shí)并帶有情緒體驗(yàn)色彩的意向，隨著這種情緒體驗(yàn)的深化，就會(huì)進(jìn)一步產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要，產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲。

1、培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣應(yīng)從他們的心理發(fā)展特點(diǎn)出發(fā)。教師要尊重關(guān)愛學(xué)生生命的發(fā)展，把教學(xué)過程作為向?qū)W生傾注愛心的主渠道，讓每位學(xué)生在每一節(jié)課上，都能從老師“親切的言行中”讀到信任、激勵(lì)與期待，讓每位學(xué)生都意識(shí)到自己存在的價(jià)值。

2、心理學(xué)研究表明：興趣源于需要。課堂教學(xué)老師要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動(dòng)學(xué)習(xí)，就必須想方設(shè)法使學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生需求感。因而，一方面要讓學(xué)生懂得所學(xué)知識(shí)的重要性。學(xué)生只有充分認(rèn)識(shí)了它的重要性，才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)的欲望。另一方面，要利用教材本身知識(shí)的吸引力喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

3、要設(shè)置懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求知欲。興趣是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力，學(xué)生的求知欲愈強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)的興趣就愈濃厚。學(xué)生求知欲的產(chǎn)生需要新奇的刺激，更需要教師思維的不斷創(chuàng)新。適時(shí)巧設(shè)有一定難度，又要求學(xué)生發(fā)散思維才能解決的疑問和懸念，就可充分地激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑和解疑的興趣，從而取得良好的教學(xué)效果。例如：我在講解

“八年級(jí)第六課‘一般違法與犯罪'”知識(shí)點(diǎn)時(shí)，例舉了“盜竊與搶劫”的案例，學(xué)生知道兩種行為都是涉及財(cái)物的違法行為，但另一方面也產(chǎn)生疑惑：為何同樣是搶占他人財(cái)物，盜竊罪屬于一般違法行為而搶劫罪是犯罪行為？針對(duì)學(xué)生的疑惑，我給學(xué)生一定的思考和討論的時(shí)間。學(xué)生經(jīng)過熱烈討論后，大致有了自己的見解，此時(shí)我再結(jié)合課本上理論闡述以及具體法律規(guī)定進(jìn)行說明。通過這樣講授，學(xué)生帶著疑問積極思維，能夠自覺進(jìn)入主動(dòng)求索的學(xué)習(xí)狀態(tài)。實(shí)踐證明，只有經(jīng)過教師的精心設(shè)計(jì)，課堂教學(xué)才能激發(fā)起學(xué)生腦海里思考的漣漪，進(jìn)而激發(fā)起學(xué)生濃厚的求知欲，并增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心。

4、就是要引用生活中的實(shí)例，拉近書本知識(shí)和學(xué)生之間的距離，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性。思想政治課的理論性較強(qiáng)，許多理論觀點(diǎn)都要通過實(shí)例來說明。而現(xiàn)實(shí)事例具體、真實(shí)、貼近生活，說服力強(qiáng)，容易被學(xué)生接受。在教學(xué)過程中，老師適時(shí)地結(jié)合實(shí)際事例，能使政治課中枯燥的內(nèi)容趣味化，抽象的內(nèi)容具體化，深?yuàn)W的內(nèi)容淺顯化，死板的內(nèi)容形象化，從而寓教于樂，激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)政治課的積極性，并能進(jìn)行情感體驗(yàn)。例如：在講解“青少年要敢于又要善于同違法犯罪做斗爭(zhēng)”時(shí)，我舉了這樣一個(gè)實(shí)例：“有三位初中女同學(xué)在街上看見了一個(gè)通輯犯，她們完全可以悄悄地離開，當(dāng)作沒有看見，但她們心中的一股正氣使她們決定抓住這個(gè)通輯犯；面對(duì)兇惡狡猾的犯罪分子，正面接觸顯然是事倍功半的做法，于是她們商量后決定： 為了不打草驚蛇，一個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)去報(bào)警，其余兩個(gè)同學(xué)上前佯裝問路，借此拖延時(shí)間；但犯罪分子太狡猾，隨便說了兩句就匆匆離去，好在這兩位同學(xué)已把他的體貌 特 征及衣服的顏色、款式記了下來并記住了離開的方向；幾分鐘后，警察趕到，按剛才兩位同學(xué)的描述迅速追趕，二十多分鐘后，順利地將通輯已久的罪犯抓獲，為此這三位同學(xué)受到了表彰。”通過這個(gè)現(xiàn)實(shí)事例，學(xué)生啟示頗深，很快從理論上明白了面對(duì)犯罪分子，即要敢于又要善于同他們做斗爭(zhēng)，講究智斗，力求在免受傷亡的前提下，比較巧妙地或借助社會(huì)力量將不法分子抓獲。與此同時(shí)，介紹行之有效的方法：及時(shí)撥打“110”報(bào)警電話。由此，教師在教學(xué)中運(yùn)用實(shí)例去證明理論，不僅通俗易懂，而且豐富了學(xué)生的知識(shí)，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力，在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

三、合作互動(dòng)，激發(fā)情感

1．創(chuàng)設(shè)多向交流的教學(xué)模式。課堂上只有師生之間的信息交流，學(xué)生很容易產(chǎn)生單調(diào)、乏味的厭學(xué)情緒。采用多向通話或多向信息交流的教學(xué)模式，其形式是允許學(xué)生間的議論、評(píng)論、肯定或修正各種見解，通過直觀啟發(fā)、學(xué)具操作、合作實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐測(cè)量、游戲競(jìng)賽等，為學(xué)生學(xué)習(xí)營(yíng)造一種愉快、寬松的氣氛。本校近年來每個(gè)班級(jí)都有根據(jù)本班的實(shí)際情況設(shè)定了學(xué)習(xí)小組，這不僅有助于學(xué)生之間的相互啟發(fā)，開拓思維，促進(jìn)教學(xué)中認(rèn)知信息的交流，而且也為學(xué)生間的情感交流創(chuàng)造了有利條件。

2．鼓勵(lì)學(xué)生自己質(zhì)疑釋疑。雖然可以由老師提問，學(xué)生討論，但若能形成學(xué)生自己質(zhì)疑釋疑，共同探索的氣氛，則更有利于學(xué)生在共同

探索的過程中，分享認(rèn)知活動(dòng)中的情緒體驗(yàn)，促進(jìn)情感上的和諧融洽。

3．引導(dǎo)學(xué)生之間互幫互學(xué)。充分利用好每個(gè)班級(jí)里的學(xué)習(xí)小組，在教學(xué)中，當(dāng)學(xué)生答題中出了差錯(cuò)，無法自己解決時(shí)，設(shè)法引導(dǎo)其他學(xué)生幫助解決。這種學(xué)習(xí)中相互幫助的氣氛，有助于增進(jìn)學(xué)生友好情感。幫助、信任、支持的教學(xué)環(huán)境中更快樂、有效地學(xué)習(xí)。

總之，中學(xué)思想政治教學(xué)需要情感教育，情感教育是思想政治教學(xué)中不可缺少的教育內(nèi)容，沒有情感教育，思想政治教學(xué)就失去了神韻和靈魂。情感教育滲透在我們學(xué)校教育各個(gè)環(huán)節(jié),需要我們用真情的呵護(hù),情感教育之花將綻放出更加美麗的花朵并綻放光彩！

[參考文獻(xiàn)]

1、《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》

2、《情感教育論》，張志勇，北京師大出版社

第三篇：讓青春綻放光彩

讓青春綻放光彩

當(dāng)星星還在夜幕中玩耍時(shí)，黎明已悄然而至；當(dāng)烏云還在飄飄然時(shí)，陽(yáng)光已經(jīng)灑下黃金；當(dāng)我們還在無止境地嬉笑玩鬧時(shí)，年齡已悄然增長(zhǎng)。就這樣還沒來得及和童年說再見，我們已經(jīng)踏上了青春的列車。我們一群“不知愁滋味”的懵懵懂懂的少年，開始了我們的青春。不知倦怠地屬于我們自己的密碼在時(shí)空中寫下故事，在樂譜中留下音符。

青春，我們多夢(mèng)。

青春的我們，小小志高。夢(mèng)想著踏上異國(guó)的土地，領(lǐng)略迥異的風(fēng)俗人情；盼望著成為文壇上的托爾斯泰、雨果，科學(xué)上的牛頓、居里夫人，音樂上的貝多芬、莫扎特。青春的我們有著無數(shù)的夢(mèng)想，當(dāng)一個(gè)幻滅時(shí)，另一個(gè)又冉冉升起，永遠(yuǎn)生生不息。

青春，我們浪漫。

青春的我們，會(huì)獨(dú)自登上峰頂，體會(huì)“一覽眾山小”的豪情，會(huì)一步步踏上臺(tái)階，認(rèn)識(shí)“人往高處走”的人生哲理；青春的我們，會(huì)對(duì)著悠悠長(zhǎng)夜輕吟“明月幾時(shí)有，把酒問青天”；青春的我們，會(huì)找一條僻靜的小河，細(xì)細(xì)體會(huì)垂釣人生。青春的我們，浪漫如絲，如霧，如雨，如風(fēng)，悠柔地綻放浪漫。

青春，我們迷惘。

青春的我們，有時(shí)煩躁不安，心情惡劣，只會(huì)仰天長(zhǎng)嘯，最后疑心自己是否提前到達(dá)“更年期”；青春的我們，有時(shí)會(huì)躺在草地上，望著無盡的天空思索，生活是什么？我們?cè)诟墒裁?？有太多的“什么”于“為什么”；青春的我們?cè)谏畈唤鈺r(shí)，會(huì)在馬路上無盡地徘徊游蕩，似乎是尋找失落的自我。青春的我們??一半清醒一半夢(mèng)。

青春，我們奮進(jìn)。

青春，我們年輕，我們精力充沛。我們對(duì)任何事情都充滿了好奇，探索，追尋，我們不要老后悔，不要“老大徒傷悲”。因此，我們抓緊分分秒秒，為了目標(biāo)而奮進(jìn)。青春，我以夸父的毅力，追尋我們的夢(mèng)，一朝有一朝，無怨無悔。

青春，多姿！

青春，多彩！

江西省萍鄉(xiāng)市上栗中學(xué)初一：***

第四篇：讓生命綻放光彩

讓生命綻放光彩

打開相約生命的書，體會(huì)生命的美好與意義。當(dāng)我們呱呱墜地那一刻開始，便注定了和生命掛上鉤，生命是公平的，它給予我們每個(gè)人只有一次，它是神圣可貴、來之不易的，那么，我們?cè)撛鯓雍煤玫厝圩o(hù)生命，讓自己的生命更具光彩呢？

生命教育概論是一門幫助我們認(rèn)識(shí)、珍惜、尊重、熱愛生命，提高生存智慧和生命質(zhì)量的教育活動(dòng)的課程。所以，要想使自己的生命更具光彩，就必須首先學(xué)會(huì)珍惜生命，懂得生命的獨(dú)一無

二、來之不易，然后才能在此基礎(chǔ)上提高生命的質(zhì)量。

通過本學(xué)期教學(xué)過程中思考過的內(nèi)容和切身體會(huì)，具體的談?wù)勎覍?duì)如何使自己的生命更具光彩的看法吧！第一，我們要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，三餐要記得準(zhǔn)時(shí)吃，晚上不要經(jīng)常熬夜，不要吃太多垃圾食品，多喝水，少喝有色素的飲料；當(dāng)然，還要保持一顆積極向上的心態(tài)，不管什么時(shí)候都不要有輕生的念頭，我們沒有權(quán)利這樣對(duì)待自己的生命！第二，在珍惜生命的基礎(chǔ)上，當(dāng)然就要提高到更高層次了，記得又一次上課老師跟我們講了關(guān)于煩惱的問題，其實(shí)長(zhǎng)大了我們每個(gè)人都會(huì)有煩惱，學(xué)習(xí)上的煩惱、感情上的煩惱、交際方面的煩惱……關(guān)鍵是要懂得怎樣去消除煩惱，有的人會(huì)自己一個(gè)人去散散心，有的人會(huì)聽聽音樂，有的人會(huì)找朋友傾訴，但不管怎樣，只要能消除煩惱的就是好辦法。當(dāng)然，要想提高自己的生命質(zhì)量，還得樹立自己的理想并為之奮斗，因?yàn)橛辛四繕?biāo)我們才會(huì)有前進(jìn)的動(dòng)力，在到達(dá)理想的道路上會(huì)荊棘遍地，但只要我們持之以恒，沒有什么事可以難倒我們的，我們沒有辦法做到想海倫凱特、霍金那樣的堅(jiān)強(qiáng)，但至少我們能堅(jiān)定的用戶自己的理想，不要給挫折打敗，在哪跌倒就在那站起來。多看書，書中自有黃金屋，看書有很多好處，看書能提升我們精神境界，能滿足我們的精神需求，在如今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，多看書就變得更有意義了。要有接受批評(píng)的勇氣，人無完人，每個(gè)人都不可能事十全十美的，所以，當(dāng)別人批評(píng)你的時(shí)候不要將別人拒之門外，也許正因?yàn)閯e人指出自己的不足，自己才能取得成功。不斷的超越自我，我們每個(gè)人的潛力都是無限的，我們要爭(zhēng)取今天做的比昨天好，明天做的比今天好，每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，成功就指日可待了。

生命教育分為三個(gè)層次：一是生物性生命即人首先作為自然生理性的為個(gè)體生命而存在的；二精神性生命即人有超越生物性生命的精神世界；三是價(jià)值性生命即人對(duì)于生命意義會(huì)有發(fā)自內(nèi)心的追問是人對(duì)價(jià)值生命的一種訴求。要使自己的生命更具光彩也就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，然后努力地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，那么怎么實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值呢？我們都知道，人的價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值，社會(huì)價(jià)值就是人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，自我價(jià)值就是社會(huì)對(duì)自我的滿足程度。那么，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值就要盡可能的對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)以滿足自我需求。這樣我們的生命就能綻放光彩。

第五篇：讓數(shù)字化教育資源在語(yǔ)文課堂中綻放光彩

讓數(shù)字化教育資源在語(yǔ)文課堂中綻放光彩 讓數(shù)字化教育資源在語(yǔ)文課堂中綻放光彩

——教學(xué)《找不到快樂的波斯貓》一課數(shù)字化資源應(yīng)用實(shí)踐 石嘴山市第二十二小學(xué)

韓小鳳

在信息時(shí)代的今天，把數(shù)字教育資源技術(shù)引入課堂，是提高教學(xué)質(zhì)量的一個(gè)重要手段和內(nèi)容。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，運(yùn)用數(shù)字教育資源教學(xué)尤為重要。數(shù)字教育資源以音、光、形、色等多種手段，為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。龐大的信息庫(kù)，不斷更新的資源，成為我們今天新的“知識(shí)來源”。數(shù)字教育資源已成為我們今天提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的有力工具。在數(shù)字教育資源條件下，學(xué)生具有很大的學(xué)習(xí)自主空間，可以根據(jù)自己的基礎(chǔ)選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容。自從我開始利用數(shù)字化教育資源上課，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的積極性提高了。上起課來也得心應(yīng)手，我深深地體會(huì)到數(shù)字化教育資源讓語(yǔ)文課堂綻放了光彩。

一、運(yùn)用數(shù)字化教育資源激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲。

好奇心強(qiáng)、求知欲旺是小學(xué)生積極學(xué)習(xí)、掌握知識(shí)的一個(gè)重要心理因素，數(shù)字教育資源能吸引學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而興趣盎然地投入到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去。教學(xué)《找不到快樂的波斯貓》這篇課文時(shí)，開課利用《勞動(dòng)最光榮》這首動(dòng)畫歌曲給學(xué)生初步的感受，讓他們感受到小蜜蜂、小喜鵲的辛勤勞動(dòng),把學(xué)生帶入課文所描寫的氛圍中,為下文的學(xué)習(xí)做了一個(gè)鋪墊，同時(shí)激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，達(dá)到了“課伊始,趣亦生”的效果。

二、運(yùn)用數(shù)字化教育資源使學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂。

教學(xué)教育資源為我們提供了教學(xué)活動(dòng)的各種好的素材，包括視頻、動(dòng)畫、文本等內(nèi)容。教學(xué)資源的豐富為我們的課改教學(xué)注入了新鮮的血液，課堂上我讓學(xué)生大膽發(fā)言，有什么就說什么，有時(shí)還會(huì)要求學(xué)生根據(jù)資源中的素材入境表演。學(xué)生體會(huì)到了學(xué)習(xí)的快樂，也豐富了教學(xué)的內(nèi)容，使課堂教學(xué)呈現(xiàn)出一派生動(dòng)、有趣的景象，化靜為動(dòng)，聲形并茂，形象直觀的解決難點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)這一課生字詞時(shí)，課堂上我通過數(shù)字教學(xué)手段讓學(xué)生做了一個(gè)摘蘋果的游戲，讓學(xué)生以爭(zhēng)奪紅蘋果的形式認(rèn)讀本課的生字詞，學(xué)生躍躍欲試，他們的學(xué)習(xí)興趣非常濃，而且還很快的認(rèn)會(huì)了本課的詞語(yǔ)，真正感受到了學(xué)習(xí)的樂趣。

三、運(yùn)用數(shù)字化教育資源，可以把抽象的內(nèi)容形象化。

在語(yǔ)文教學(xué)中，要善于利用數(shù)字教育資源進(jìn)行教學(xué)，可以在學(xué)生理解、想象的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際需要，再現(xiàn)事物的動(dòng)態(tài)，將抽象的知識(shí)具體化、形象化，幫助學(xué)生理解分析，降低理解難度，從而掌握新知識(shí)，使學(xué)生始終保持最優(yōu)化的情感狀態(tài)，為順利完成教學(xué)任務(wù)奠定動(dòng)力基礎(chǔ)。小學(xué)生年齡小，抽象思維能力較弱，要使學(xué)生能夠理解課文燕子銜泥造窩、青蛙抓蟲保護(hù)莊稼、蜜蜂采花釀蜜的辛苦，我在課堂上恰當(dāng)適時(shí)地應(yīng)用數(shù)字化教育資源展示了青蛙捉蟲、燕子造窩、蜜蜂采蜜的相關(guān)數(shù)字資料，同時(shí)播放燕子銜泥造窩、蜜蜂采花釀蜜、青蛙捉蟲保護(hù)莊稼的動(dòng)畫，讓學(xué)生形象直觀的感受到他們?cè)旄C、釀蜜、捉蟲的辛苦以及利用辛苦勞動(dòng)獲得了快樂，在學(xué)生理解了勞動(dòng)創(chuàng)造快樂的同時(shí)也受到了思想教育。

四、運(yùn)用數(shù)字化教育資源可以啟發(fā)學(xué)生展開想象。信息技術(shù)可以為學(xué)生提供生動(dòng)的表象，給他們插上想象的翅膀，激發(fā)學(xué)生積極主動(dòng)地去思索、去創(chuàng)造的熱情，是引導(dǎo)學(xué)生去自我創(chuàng)造的催化劑。課堂上在教學(xué)波斯貓經(jīng)過到燕子、蜜蜂、青蛙那里沒有找到快樂特別失望時(shí)，我為了讓學(xué)生明白勞動(dòng)創(chuàng)造快樂的道理，我便適時(shí)地播放了波斯貓回到家后無所事事的動(dòng)畫，學(xué)生很快的把波斯貓與燕子、蜜蜂、青蛙做了比較，學(xué)生通過想象感受到了快樂就是從勞動(dòng)中創(chuàng)造出來的，不勞而獲是得不到快樂的，真正的使他們受到了思想教育的熏陶。

總之，在實(shí)踐與摸索中，我深刻感覺到數(shù)字資源給我們教師的教學(xué)帶來了極大的方便，也給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來了無窮的樂趣，同時(shí)學(xué)生掌握了許多學(xué)習(xí)方法，提高了自學(xué)能力。數(shù)字化教育資源為課堂教學(xué)贏得了新的教學(xué)方法，是教師的好助手，是學(xué)生的好老師好朋友。合理、科學(xué)地利用數(shù)字化教學(xué)資源作為語(yǔ)文教學(xué)資源和手段的有益補(bǔ)充是十分行之有效的。它就好象清風(fēng)活水，使我們的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)生動(dòng)而有趣，使學(xué)生真正做到“樂于學(xué)，學(xué)中樂 ”使我們的語(yǔ)文課堂綻放光彩。

運(yùn)用數(shù)字化資源教學(xué) 提高小學(xué)生學(xué)習(xí)效率

運(yùn)用數(shù)字化資源教學(xué)

提高小學(xué)生學(xué)習(xí)效率

——《張衡》教學(xué)數(shù)字化資源應(yīng)用實(shí)踐

石嘴山市第二十二小學(xué)

孫學(xué)梅

在大力提倡課堂教學(xué)中信息技術(shù)應(yīng)用與數(shù)字化資源整合的過程中，通過學(xué)習(xí)，筆者對(duì)于數(shù)字化教學(xué)資源有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。數(shù)字化教學(xué)資源是指經(jīng)過數(shù)字化處理，可以在多媒體計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下運(yùn)行的多媒體教學(xué)材料。按信息的呈現(xiàn)方式劃分，數(shù)字化教學(xué)資源可分為數(shù)字化幻燈、數(shù)字化投影、數(shù)字化音頻、數(shù)字化視頻、數(shù)字化網(wǎng)上教學(xué)資源等。按數(shù)字化教育資源的功能可分為：教學(xué)素材和輔助程序兩種。教學(xué)素材是指在教學(xué)中可以用到的文字、圖片、動(dòng)畫以及數(shù)字化視頻和音頻等資源，輔助程序則用于幫助學(xué)生解決某些學(xué)習(xí)問題的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)軟件。筆者也逐步嘗試在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中引進(jìn)數(shù)字化資源，與教材進(jìn)行有機(jī)的整合，自然恰當(dāng)?shù)娜谌虢虒W(xué)過程中，真正感受到了信息技術(shù)手段、數(shù)字化資源整合對(duì)于突破教學(xué)難點(diǎn)，凸顯教學(xué)重點(diǎn)的實(shí)效和高效。

在執(zhí)教S版三年級(jí)下冊(cè)第三單元第九課《張衡》時(shí)，備課的時(shí)候筆者關(guān)注到課文的第四自然段寫“地動(dòng)儀的造型和工作原理”是本課的教學(xué)重點(diǎn)，尤其是它的工作原理更是理解本課“張衡是東漢時(shí)期杰出的科學(xué)家”的關(guān)鍵點(diǎn)。那么如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)并了解它的工作原理呢？?jī)H憑書中的文字介紹和描寫，學(xué)生是無法具體感受到它實(shí)際的工作過程的，而且現(xiàn)實(shí)生活中由于地域性限制，學(xué)生也沒有能在博物館或者科技館具體見過地動(dòng)儀，更沒有直觀形象的看到它的工作原理，如何突破這一難點(diǎn)呢？通過網(wǎng)絡(luò)搜尋，我不僅找到了地動(dòng)儀造型更具體的文字介紹資料，而且還找到了演示地動(dòng)儀工作原理的動(dòng)畫視頻，還有關(guān)于張衡地動(dòng)儀第一次測(cè)量地震發(fā)生故事的動(dòng)畫片，帶著激動(dòng)興奮，我認(rèn)真?zhèn)湔n，制作課件使用了鏈接，把所搜集到的這些數(shù)字化資源有效的整合到課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)中。

課堂教學(xué)中，從題目“張衡”入手，學(xué)生介紹了搜集到的張衡資料，當(dāng)介紹張衡發(fā)明了地動(dòng)儀時(shí)，筆者就直接大屏幕展示地動(dòng)儀圖片，讓學(xué)生認(rèn)真觀察并進(jìn)行外形描述，因?yàn)橛芯唧w直觀的圖片觀察，結(jié)合第五課《翠鳥》第一自然段學(xué)習(xí)有順序的描述，學(xué)生看著圖對(duì)地動(dòng)儀的外形構(gòu)造有順序的進(jìn)行了描述，既訓(xùn)練了學(xué)生的觀察能力又訓(xùn)練了學(xué)生語(yǔ)言文字的表達(dá)能力；然后再來具體的讀課文第四自然段中的描寫，感受地動(dòng)儀的外形特征，緊接著展示網(wǎng)上搜集的地動(dòng)儀構(gòu)造的更具體的描寫，對(duì)于增加的信息材料教師經(jīng)過處理用紅顏色標(biāo)示出來，以引起學(xué)生的注意，又一次讓學(xué)生增進(jìn)了對(duì)地動(dòng)儀整體構(gòu)造的認(rèn)識(shí)，也為進(jìn)一步理解它的工作原理做好鋪墊。其次，當(dāng)學(xué)生讀完課文第四自然段地動(dòng)儀工作原理的敘述內(nèi)容之后，筆者打開鏈接地址，播放了地動(dòng)儀工作原理動(dòng)畫，結(jié)合動(dòng)畫效果和音頻介紹，學(xué)生看的驚呆了，播放第二遍，學(xué)生對(duì)地動(dòng)儀內(nèi)部構(gòu)造的獨(dú)特和科學(xué)性有了更深的認(rèn)識(shí)，感慨油然而生——“張衡真的很了不起呀！”，“張衡不愧為杰出的科學(xué)家?！闭n文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)自然突破，也為理解課文結(jié)尾“他的發(fā)明創(chuàng)造，為我國(guó)的科學(xué)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)”做好鋪墊。

學(xué)生對(duì)張衡和地動(dòng)儀如此感興趣，課間筆者還播放了地動(dòng)儀第一次測(cè)試地震的動(dòng)畫故事，以及筆者自己制作的張衡小時(shí)候故事《數(shù)星星的孩子》二年級(jí)語(yǔ)文欣賞微課程，把張衡小時(shí)候?qū)茖W(xué)的熱愛再一次展現(xiàn)在學(xué)生眼前，結(jié)合本課學(xué)習(xí)讓學(xué)生又一次對(duì)張衡有一個(gè)立體的豐滿認(rèn)識(shí)，對(duì)于感受張衡對(duì)科學(xué)的熱愛和奉獻(xiàn)從而更加敬重他，這一目標(biāo)落實(shí)就水到渠成，這比教師總結(jié)強(qiáng)，也比教師說教來的有效。課后，學(xué)生紛紛說“老師，今天這節(jié)課上的太有趣了！”“老師，以后的語(yǔ)文課都這樣上?！?/p>

教學(xué)實(shí)踐表明，有效地利用數(shù)字化教學(xué)資源，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)的興趣，是培養(yǎng)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力很好的路徑。學(xué)生的學(xué)習(xí)從以教師主講的單向指導(dǎo)的模式而成為一次建設(shè)性、發(fā)現(xiàn)性的學(xué)習(xí)，從被動(dòng)學(xué)習(xí)而成為主動(dòng)學(xué)習(xí)，由教師傳播知識(shí)而到學(xué)生自己重新創(chuàng)造知識(shí)，數(shù)字化資源有效運(yùn)用不僅帶給語(yǔ)文課堂的精彩紛呈，而且提高了小學(xué)生語(yǔ)文課堂的學(xué)習(xí)效率，也促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)能力的轉(zhuǎn)變。

在本課的教學(xué)中，通過對(duì)數(shù)字化教學(xué)資源的選取與利用等環(huán)節(jié)的實(shí)踐，筆者還對(duì)數(shù)字化教學(xué)資源以及其發(fā)揮的優(yōu)勢(shì)作用有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。數(shù)字化教學(xué)資源是教學(xué)媒體數(shù)字化的產(chǎn)物，教師使用數(shù)字教學(xué)資源可根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)，選擇最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)別指導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)使用過程的智能化。其次，隨著教師對(duì)教學(xué)過程本質(zhì)認(rèn)識(shí)的不斷深入，探究使用的重點(diǎn)由教學(xué)媒體逐步轉(zhuǎn)移到教學(xué)資源的層面上，即由對(duì)教學(xué)媒體操作的實(shí)踐探究，轉(zhuǎn)移到從學(xué)習(xí)者出發(fā)研究學(xué)習(xí)資源，以實(shí)現(xiàn)包括媒體在內(nèi)的一切學(xué)習(xí)資源的使用方法，與使用目的的緊密結(jié)合，實(shí)現(xiàn)學(xué)生和教師運(yùn)用多種信息處理方式，對(duì)數(shù)字資源進(jìn)行運(yùn)用和再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化教學(xué)資源使用最高效，促進(jìn)課堂教學(xué)實(shí)效性的落實(shí)。最后，師生還可將自己制作的資源（如電子作業(yè)和課堂練習(xí)題）加入到數(shù)字化資源庫(kù)中，從而對(duì)學(xué)校或者班級(jí)建設(shè)數(shù)字化信息資源庫(kù)起到推動(dòng)作用。