第一篇：護(hù)士學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

牢固樹立社會主義榮辱觀 做黨的忠誠衛(wèi)士

為紀(jì)念共產(chǎn)黨成立85周年，使“八榮八恥”社會主義榮辱觀入心入腦，黨委組織開展了社會主義榮辱觀教育活動。全體黨員對“八榮八恥”的重要內(nèi)容進(jìn)行認(rèn)真學(xué)習(xí)和討論交流。

胡錦濤同志在黨的十六大報告中指出，貫徹“八榮八恥”重要思想關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。中國共產(chǎn)黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨和行為準(zhǔn)則。立黨為公、執(zhí)政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和社會主義建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個黨員的考驗，要把為人民服務(wù)作為自己的人生追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產(chǎn)黨員的良好形象。

共產(chǎn)黨員要有一種堅忍不拔奮發(fā)有為的精神，有一種高昂飽滿的工作熱情，接受各種鍛煉和考驗，始終保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，才能無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號。

我作為一名新時期的黨員、作為一名護(hù)士，要牢固樹立社會主義榮辱觀，樹立好服務(wù)意識和奉獻(xiàn)意識，做黨的忠誠衛(wèi)士，當(dāng)群眾的貼心人。牢記黨的教導(dǎo)和宗旨，任何時候都要堅持為人民服務(wù)的方向不偏離；堅持為人民服務(wù)的宗旨不變；堅定正確的政治方向和正確本文來自文秘之音網(wǎng)的人生觀不變。我要主動學(xué)習(xí)，帶頭樹立社會主義榮辱觀，把榮辱觀與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，時時處處用黨章嚴(yán)格要求自己，進(jìn)一步加強(qiáng)思想建設(shè)和能力建設(shè)。自覺實踐社會主義榮辱觀，積極工作，立足崗位，求實創(chuàng)新，把理想和信念與本職工作緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)自己的人生價值。把榮辱觀與日常行為結(jié)合起來，從身邊小事做起，提高道德自律的自覺性。

七月一日，黨委組織黨員到革命發(fā)源地延安進(jìn)行黨的先進(jìn)性教育活動，延安精神是我們黨的傳家寶，是中華民族寶貴的精神財富。我雖然因為參加考試，不能親身到延安去體驗延安偉大的革命精神，但是我要把榮辱觀教育與弘揚(yáng)延安精神結(jié)合起來，堅持事實求是的思想路線，不斷發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。為建設(shè)社會主義思想道德新風(fēng)尚，發(fā)揮表率作用。

第二篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

水尾鎮(zhèn)中心幼兒園

郭曉芹

樹立社會主義榮辱觀歸根到底是人影響人的過程。中國教育學(xué)會家庭教育專業(yè)委員會秘書長趙剛研究員說，在全社會應(yīng)當(dāng)由干部帶頭影響群眾，在學(xué)校里應(yīng)當(dāng)老師做表率，影響和帶動學(xué)生，在家庭中應(yīng)當(dāng)父母嚴(yán)于律己影響孩子。其中，干部、教師等更應(yīng)當(dāng)要求自己具有高于一般人的道德水平。

也許有人說,文明時代的社會更加開放和寬容,社會生活呈現(xiàn)出多樣化,榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過去一樣的要求。不可否認(rèn),社會的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇,但是,這一切都不能離開人們所應(yīng)具備的基本道德要求,不能沒有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn),那么社會主義文明社會也就建立不起來;即使建立起來也會因為人們失去道德準(zhǔn)則而將文明社會葬送。

榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的一種道德評價標(biāo)準(zhǔn)。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀?！皹s”即光榮或榮譽(yù)，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統(tǒng)倫理學(xué)中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀；管仲的一句“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節(jié)”等著名格言，也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)。“十一五”時期是我國全面建設(shè)小康社會的重要時期。全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，早已成為各地制訂“十一五”規(guī)劃的指導(dǎo)思想。在今年這個實施“十一五”的開局之年，社會主義榮辱觀的橫空出世，為促進(jìn)良好社會風(fēng)氣的形成和發(fā)展又指明了方向。從科學(xué)發(fā)展觀到社會主義榮辱觀，我們看到了一種新的思想體系正在形成

胡錦濤總書記3月4日在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)聯(lián)組會上關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話，在各地引起強(qiáng)烈反響。這幾天，人們所言所思已不止于認(rèn)同，而是思考如何去實踐社會主義榮辱觀，如何做到言行一致。總書記倡導(dǎo)樹立社會主義榮辱觀，其現(xiàn)實意義不言而喻。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現(xiàn)象，實質(zhì)上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎？現(xiàn)在，“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子，每一個當(dāng)代公民都應(yīng)當(dāng)勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應(yīng)該繼續(xù)，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續(xù)；反之，如果你的行為是可恥的，那么就應(yīng)該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。

學(xué)習(xí)公民道德實施綱要心得體會

水尾鎮(zhèn)中心幼兒園

郭曉芹

通過學(xué)習(xí)《公民道德實施綱要》，讓我知道加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。在新的歷史條件下，從公民道德建設(shè)入手，繼承中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期革命斗爭與建設(shè)實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗和先進(jìn)文明成果，努力建立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的社會主義道德體系，對形成追求高尚、激勵先進(jìn)的良好社會風(fēng)氣，保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，促進(jìn)整個民族素質(zhì)的不斷提高，全面推進(jìn)建設(shè)有中國特色社會主義偉大事業(yè)，具有十分重要的意義。

近年來，隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，精神文明建設(shè)的不斷加強(qiáng)以及社會整體教育水平的普遍提高，廣大公民的道德修養(yǎng)也有了很大的進(jìn)步，遵紀(jì)守法、文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、尊老愛幼、保護(hù)環(huán)境已蔚然成風(fēng)，但一些與社會整體文明進(jìn)步趨勢背道而馳的丑惡現(xiàn)象也大量存在著，自私自利、冷漠歧視、破壞公物、破壞公共秩序等有損人際關(guān)系和社會秩序的行為，亂砍濫伐、偷捕偷獵等破壞自然環(huán)境的行為都對社會公德建設(shè)以及社會整體的道德建設(shè)提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，為此加強(qiáng)社會公德建設(shè)，提高社會整體的公德意識和公德水平十分重要。加強(qiáng)社會公德建設(shè)首先要在社會上形成良好的公德氛圍，社會各方面應(yīng)積極行動起來加大宣傳力度，公民也要人人以身作則，對違反社會公德的行為加以輿論上的監(jiān)督與鞭笞。另一方面，以法律法規(guī)的形式對社會公德加以規(guī)范也十分重要，比如，我國的環(huán)境保護(hù)法對破壞自然環(huán)境的行為有嚴(yán)格的懲處規(guī)定，嚴(yán)重的還將追究相應(yīng)的刑事責(zé)任。而一些地方出臺的在公共場所禁止吸煙、禁放煙花爆竹以及建立見義勇為基金獎勵制度等地方性法規(guī)也是推動社會公德建設(shè)的重要舉措。社會公德在公民道德建設(shè)中占有十分重要的地位，它是公民的個人修養(yǎng)，也是社會文明進(jìn)步的標(biāo)志，對職業(yè)道德、家庭美德等方面的建設(shè)都有著引領(lǐng)的作用，一個好公民是一個好的職工和好家庭成員的前提，同時社會公德也是敬業(yè)精神、奉獻(xiàn)精神、犧牲精神等更高道德境界的基礎(chǔ)，因此社會公德是公民道德的重要內(nèi)容，每一個公民都應(yīng)當(dāng)把遵守社會公德作為加強(qiáng)個人修養(yǎng)、完善自身人格的基本功來付諸實踐，使社會公德意識深入人心，從而為全面提高整個社會的道德水平奠定堅實的基礎(chǔ)。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，兩手抓，兩手都要硬，實現(xiàn)社會的協(xié)調(diào)發(fā)展、全面進(jìn)步，這是我們黨建設(shè)有中國特色社會主義的重要指導(dǎo)思想。歷史和現(xiàn)實都充分證明，在全民族形成共同理想至關(guān)重要。有了共同理想，才能有堅固的精神支柱，才能有良好的精神狀態(tài)，才能有強(qiáng)大的精神動力，才能有和諧的社會環(huán)境，這是我們事業(yè)成敗的關(guān)鍵所在；越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，越是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)。精神文明重在建設(shè)；建設(shè)重在基礎(chǔ)；基礎(chǔ)不牢，地動山搖。對于促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)必將產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。弘揚(yáng)愛國主義精神公民道德建設(shè)的基本要求之一，是公民思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。只要每一個公民都自覺做到愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)，我們民族的道德水平就會有一個大的提高，我們社會的文明程度就會有一個大的飛躍。

第三篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

進(jìn)修附幼趙巧英 我是一名普通的幼兒教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任?？倳浱岢龅纳鐣髁x榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們幼兒教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從樹立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了幼兒基礎(chǔ)教育教學(xué)培養(yǎng)社會主義接班人的全部內(nèi)涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。身為基層的幼兒教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的幼兒教師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時隨刻地對孩子進(jìn)行著誠實守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

弘揚(yáng)愛國主義，還體現(xiàn)在日常生活點點滴滴的小事中。對孩子來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食??諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因為艱苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個民族的意志和品質(zhì)。因此，我想在今后的工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強(qiáng)孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實到實處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。

可以說傳承中華民族美德是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。所以，我要深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強(qiáng)自身的榮辱意識，將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅實的基礎(chǔ)。

2006-5-24

第四篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

胡錦濤同志關(guān)于榮辱觀高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，對引導(dǎo)全社會遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀提供了一個準(zhǔn)繩。它既是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，將傳統(tǒng)美德和時代精神的有機(jī)結(jié)合。

教育部部長周濟(jì)2006年3月13日在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要講話”座談會時強(qiáng)調(diào)：“要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育?！?/p>

作為一名高職數(shù)學(xué)課教師，更加深刻地感到“八榮八恥”榮辱觀提出的及時與必要，也讓我們從事德育工作的教師感到一種責(zé)任的重大。如何更好地發(fā)揮課堂教學(xué)在社會主義榮辱觀教育中的主陣地、主渠道作用，引導(dǎo)學(xué)生自覺養(yǎng)成“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，提出一點自己的設(shè)想，那就是：教師要做掌握和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀的表率。

首先教師要通過系統(tǒng)學(xué)習(xí)切實把握社會主義榮辱觀提出的時代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實質(zhì)及歷史地位，使自己真信“八榮八恥”，然后再以自己的實際行動做踐行社會主義榮辱觀的表率，發(fā)揮率先垂范的榜樣作用。

什么是榮辱觀？通俗地說，榮辱觀就是人們對“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價值觀和人生觀所決定的。榮辱觀念，古已有之。我國古代的思想家歷來十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自古人云：“無羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說：“士皆知恥，則國家永無恥矣；士不知恥，為國之大恥?！笨梢姡瑐€體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國家。因此，小至個人，大至整個民族、國家和社會，樹立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

我們六十年代出生的人，從小就懂得一個人要以熱愛祖國為榮。描寫抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭的圖文并茂的小人書是我們的至愛，抗擊敵人而不惜犧牲生命的英

雄是我們的偶像；學(xué)生時代，我們熟背毛主席語錄，在學(xué)雷峰的活動中長大，我們知道為人民服務(wù)的光榮；從鮮紅的領(lǐng)巾到閃閃的團(tuán)徽，一路走來，我們深深懂得：以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥??

大學(xué)里，在黨旗下舉起右手莊嚴(yán)宣誓，畢業(yè)后，成了人類靈魂的工程師，我時刻不忘把前人的美好思想傳給學(xué)生，實踐著“文以載道”的古訓(xùn)。我深刻體會到榮辱觀對一個人的成長、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要。一個人不付出辛勤的勞動是不會有所收獲的，不會掌握豐富的專業(yè)知識，不會掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會有所成就，也不會對社會、對人民做出什么大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我的工作來講，如果沒有同事的幫助協(xié)作，即使我有通天的本事，自己也不能完成哪怕是一項具體業(yè)務(wù)，更談不上凝聚力和戰(zhàn)斗力了。

教師在社會上擁有極高的聲譽(yù)，是“人類靈魂的工程師”，是“照亮了別人燃燒了自己的蠟燭”。然而隨著時代的變遷，教育在某些地方變成了賺錢的產(chǎn)業(yè)，一些教師也趁機(jī)追名逐利，甚至不惜以違反基本的道德規(guī)范為代價，比如某些高校的極個別教授文章抄襲剽竊事件、學(xué)術(shù)履歷造假事件，還有的教師在國家級考試中故意瀉題、考前偷題、考場作弊等等事件。這些事件雖涉及的是極個別的教師，但其造成的影響卻是極壞的，使整個社會對教師信任度下降。因此在這種情況下，教師更有在弘揚(yáng)和踐行社會主義榮辱觀方面走在全社會前列的必要。

“學(xué)高為師，身正是范”。教師一定要牢記教育家陶行之先生“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是要向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生“立德”，把他們塑造成一個個品德高尚的人。

我們的學(xué)生是祖國未來的建設(shè)者，是社會主義事業(yè)的接班人，我們的思想狀況如何，直接決定著中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家的前途和民族的命運?！鞍藰s八恥”為提高我們當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)提出了新的要求，為我們當(dāng)代大學(xué)生樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，為我們當(dāng)代大學(xué)生劃出了一個評判是非的標(biāo)準(zhǔn)和界限。

在當(dāng)今開放的社會里，大量涌入的外來思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對我們大學(xué)生的生活方式、思想觀念和價值取向產(chǎn)生了很大的影響。我們也不得不承認(rèn)，在我們周圍有少數(shù)同學(xué)學(xué)習(xí)毫無目的，沒有遠(yuǎn)大的志向，總是以自我為中心，經(jīng)常只考慮自己的利益。我想，我們每一位同學(xué)來到大學(xué)都是為了做一個高質(zhì)量的人才，然而這個“高質(zhì)量”不僅指學(xué)業(yè)成績的優(yōu)異，同時還包括健康的心理、高尚的道德。我們不但要做有知識、有文化的青年學(xué)子，更要做講公德、守紀(jì)律的社會公民。我們要在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，樹立強(qiáng)大的愛國熱情，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)對社會的責(zé)任感和使命感。我們要更加認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)自己的專業(yè)知識，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大志向，堅定理想信念。我們要時刻用“八榮八恥”對照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。無論我們堅持什么、提倡什么，反對什么、抵制什么，都要旗幟鮮明，要努力形成良好的校園風(fēng)氣，形成正確的人生觀、世界觀和價值觀。

我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時隨刻地對學(xué)生進(jìn)行著誠實守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

以往的道德教化實踐表明，道德教育者的空洞說教與自身行為的巨大反差，會使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。對學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書本上的原則，更主要的是社會環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對其內(nèi)心世界引發(fā)的強(qiáng)烈震撼。比如雷鋒，是國人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模，但雷鋒之所以成長為雷鋒，是直接受到身邊領(lǐng)導(dǎo)——縣委書記張光玉、團(tuán)政委韓萬金崇高行為的潛移默化的熏陶的結(jié)果。

榜樣的力量是無窮的?！鞍藰s八恥”要想真深入學(xué)生的心，教師就責(zé)無旁貸地要從自身做起，樹立起明禮誠信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作風(fēng)影響人、以博學(xué)帶動人，做恪守“八榮八恥”的表率。教師要做“荷花”，守得住清貧、耐得住寂寞、管得住小節(jié)，不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀和價值觀改造，辛勤耕耘好自己的學(xué)術(shù)園地和教育天地，培養(yǎng)出二十一世紀(jì)的芬芳桃李。

第五篇：學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀心得體會

胡錦濤同志3月４日看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會主義價值觀的鮮明導(dǎo)向。為我國公民道德建設(shè)樹起了新的標(biāo)桿，為構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強(qiáng)大思想武器，必將對加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

通過一段時間以來的學(xué)習(xí)討論，我深刻地認(rèn)識到：熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機(jī)整體，是一條基本道德底線，也是新世紀(jì)新階段的一部社會風(fēng)尚規(guī)范。熱愛祖國就要發(fā)揚(yáng)愛國主義精神，愛國主義是推動我國社會歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。每個公民，都應(yīng)該牢固樹立熱愛祖國的觀念，堅持祖國利益高于一切，自覺地把個人的前途命運同祖國的前途命運緊密地聯(lián)系在一起，把對祖國的熱愛化作建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的無窮力量；服務(wù)人民是社會主義道德建設(shè)的核心所在。每個公民，都應(yīng)牢固樹立服務(wù)人民的觀念，時刻牢記和躬行實踐黨的根本宗旨，把對人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去；崇尚科學(xué)的民族，必然是一個不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族。我國越是向前發(fā)展，越要高度重視“科教興國”，在全社會廣為傳播科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會風(fēng)尚；辛勤勞動既是公民生存的手段，也是公民對社會、對國家應(yīng)盡的義務(wù)。中華民族是勤勞的民族，每一個公民要堅持勤奮學(xué)習(xí)，英勇勞動，扎實工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦、多做貢獻(xiàn)；團(tuán)結(jié)互助是社會主義社會人與人之間關(guān)系的基本特征。提倡急他人所需，幫他人所難的團(tuán)結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛護(hù)他人，促進(jìn)社會安定和事業(yè)發(fā)展，把各種力量凝聚起來、組織起來，同心同德地為中國特色社會主義的偉大事業(yè)而奮斗；誠實守信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會，個人需要誠信，集體、社會需要誠信，國家更需要誠信。只有人人講誠信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會奠定堅實的基礎(chǔ)；遵紀(jì)守法就要樹立憲法意識和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律；對于共產(chǎn)黨員來說，還要樹立黨章意識和紀(jì)律觀念，嚴(yán)格遵守黨章和黨紀(jì)。要在全社會營造依法執(zhí)政、依法治國和依法辦事的良好氛圍，提高各級領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺在憲法和法律范圍內(nèi)活動；艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗也是我們黨的傳家寶和政治本色。正如胡錦濤總書記所深刻指出的，一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。“艱難困苦，玉汝于成。”每位公民，都應(yīng)把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在工作和生活之中；每位共產(chǎn)黨員，都應(yīng)牢記我國的基本國情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹立為黨和人民長期艱苦奮斗的思想。

學(xué)習(xí)“八榮八恥”后，我深深地體會到：胡錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，實際上是對社會主義道德觀的精辟論述，我們職業(yè)教育戰(zhàn)線，更應(yīng)把社會主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育放在首位。“八榮八恥”內(nèi)涵豐富，涵蓋了社會生活各個方面，特別是對于提高廣大師生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)具有十分重要的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我要認(rèn)真踐行“八榮八恥”，為社會群眾和和廣大學(xué)生做出表率。在今后的工作中，把社會主義榮辱觀引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育。遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，切實把社會主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認(rèn)識水平結(jié)合起來，讓廣大學(xué)生了解“八榮八恥”的內(nèi)容，讓它走進(jìn)課堂，成為學(xué)生新的座右銘，還要創(chuàng)作瑯瑯上口的民謠，讓它廣泛流傳。