第一篇：財(cái)政契稅學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

“八榮八恥”是我們黨的立黨之本，執(zhí)政之基，力量之源，是共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的最高準(zhǔn)則。對(duì)于我們每個(gè)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，好范文，全國(guó)公務(wù)員公同的天地004km.cn就是在平凡的工作崗位上做出不平凡的業(yè)績(jī)以實(shí)際行動(dòng)踐行“八榮八恥”重要思想。

保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性，要具有堅(jiān)定的理想信念和高尚的道德情操。理想信念是人的精神支柱和精神動(dòng)力。不同的理想決定著每個(gè)人不同的人生追求和境界。對(duì)共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，只有牢固樹(shù)立共產(chǎn)主義的理想與信念，充分發(fā)揮先鋒模范作用，才能在實(shí)踐““八榮八恥””方面作出表率。尤其在江澤民提出“以法治國(guó)”和“以德治國(guó)”并舉的新形勢(shì)下，作為黨員堅(jiān)持黨的性質(zhì)、實(shí)踐宗旨，成為人民的道德榜樣顯得尤為重要。尤其是在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，一個(gè)黨員一旦喪失了理想信念，就什么事都會(huì)發(fā)生，出現(xiàn)在我們高層領(lǐng)導(dǎo)干部中的腐敗事例就是最好的見(jiàn)證。所以，學(xué)習(xí)““八榮八恥””重要思想，就是要把堅(jiān)定的理想信念作為首要的和核心的問(wèn)題來(lái)解決，作為強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工作來(lái)抓。保持黨員的先進(jìn)性，要符合廣大人民群眾的愿望和要求。[本文轉(zhuǎn)載自[中國(guó)共產(chǎn)黨的根源在群眾，他的生命也在群眾，水可載舟，也可覆舟，所以共產(chǎn)黨人在建黨時(shí)就把全心全意為人民服務(wù)當(dāng)作自己的宗旨和行為準(zhǔn)則，立黨為公，清正廉潔，誠(chéng)心誠(chéng)意為人民謀福利，這是我們黨受到人民群眾擁護(hù)，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取革命和建設(shè)事業(yè)勝利的奧秘所在。黨的全部行為說(shuō)到底是為廣大群眾謀取更多的利益，離開(kāi)了人民的需要、愿望，黨的先進(jìn)性、黨員的先進(jìn)性都是沒(méi)有意義的。因此，無(wú)論在什么情況下，黨員在社會(huì)中，在個(gè)人日常行為中要表現(xiàn)先進(jìn)性，都要看是否符合人民的利益，是否反映人民的要求和愿望，是否受到群眾的歡迎和擁護(hù)。保持黨員先進(jìn)性，要體現(xiàn)的平凡的工作崗位上。我們開(kāi)始進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的新的歷史階段，財(cái)政機(jī)關(guān)擔(dān)負(fù)著組織財(cái)政收入和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要職責(zé)。

做為一名黨員要做好新形式下的財(cái)政工作，就是要愛(ài)崗敬業(yè)，無(wú)私奉現(xiàn)，勇于拼搏，開(kāi)拓創(chuàng)新，使黨員的先進(jìn)性落實(shí)在行動(dòng)上體現(xiàn)有工作中，就是要堅(jiān)持稅收經(jīng)濟(jì)觀，大力組織稅收收入，圓滿完成收入任務(wù)，更好地服從服務(wù)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步大局；就是要堅(jiān)持依法治稅、依法行政，大力整頓和規(guī)范稅收秩序，營(yíng)造良好的依法治稅環(huán)境；就是要堅(jiān)持科技興稅，堅(jiān)持科技與管理并舉，提高辦稅服務(wù)效率，為納稅人提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。就是要不斷提高自身修養(yǎng)，每時(shí)每刻不忘先進(jìn)性，一舉一動(dòng)體現(xiàn)先進(jìn)性，一點(diǎn)一滴保持先進(jìn)性。只有這樣才能開(kāi)拓創(chuàng)新，才能在發(fā)展中體現(xiàn)黨的先進(jìn)性，才能開(kāi)創(chuàng)財(cái)政稅收工作新局面。擔(dān)重任先得強(qiáng)自身，講先進(jìn)需有高素質(zhì)。作為一名機(jī)關(guān)黨員，我決心自覺(jué)踐行“八榮八恥”的要求，以這次黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)為契機(jī)，在平凡的崗位上勤奮工作，以一流標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)一流業(yè)績(jī)。為財(cái)政事業(yè)、為我們偉大的黨奮斗終身。

《財(cái)政契稅學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)》

第二篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

在我的腦海里，“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀似乎離我很遠(yuǎn)，開(kāi)始還覺(jué)得是我們的上層建筑用來(lái)給大家講大道理的，好像沒(méi)有什么很實(shí)在的東西我們能夠抓得住。但細(xì)細(xì)想來(lái)，卻又不完全是這么回事。其實(shí)在現(xiàn)在看來(lái)，縱向比較解放前國(guó)民黨統(tǒng)治時(shí)期的人民生活，我們今天的日子可以說(shuō)富足安康；橫向比較世界上大多數(shù)發(fā)展中國(guó)家，我們也能夠感覺(jué)到一定程度上的優(yōu)越感，也就是老師們?cè)谡n堂上講的社會(huì)主義優(yōu)越性吧。應(yīng)該說(shuō)，大部分的老百姓看我們的國(guó)家和政府好不好，主要是看自己的生活好不好，腰包鼓不鼓。他們不能也沒(méi)有意識(shí)去看“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，但今天我們大部分的老百姓都覺(jué)得社會(huì)主義確實(shí)好，社會(huì)主義帶給大家幸福生活。這在六七十年代也許就只是大家嘴里唱的歌，但今天我們都能夠切切實(shí)實(shí)地感覺(jué)到。所以說(shuō)，在中國(guó)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀是推動(dòng)了國(guó)家的生產(chǎn)力，促進(jìn)了綜合國(guó)力的提高。在中國(guó)，三代領(lǐng)導(dǎo)人都緊緊抓住了“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，并結(jié)合我國(guó)國(guó)情將其發(fā)展開(kāi)來(lái)，創(chuàng)造出了毛澤東思想、鄧小平理論，然后又將其應(yīng)用到社會(huì)主義建設(shè)中去。我認(rèn)為，在走社會(huì)主義道路的國(guó)家當(dāng)中，我們國(guó)家最大的優(yōu)勢(shì)就是有一個(gè)強(qiáng)有力的政府，***，不容易讓國(guó)家走大的彎路。就算有方針政策上的問(wèn)題，也能夠在黨內(nèi)解決掉，不會(huì)像其他多黨國(guó)家換政黨，換政策，搞得大家暈頭轉(zhuǎn)向，無(wú)所適從。而且我們看到，我們的以江澤民為代表的第三代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)非常成熟，領(lǐng)導(dǎo)我們國(guó)家大步邁向新世紀(jì)。在1998年我國(guó)遭受那么大的自然災(zāi)害的情況下，我們的政府不僅有力地組織大家抗災(zāi)救災(zāi)，同時(shí)也大力抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，國(guó)企改造，當(dāng)年我國(guó)的國(guó)民生產(chǎn)總值依然達(dá)到了計(jì)劃的八個(gè)百分點(diǎn)的增長(zhǎng)。朱總理的鞠躬盡瘁，死而后已的話語(yǔ)仍時(shí)時(shí)感動(dòng)著廣大老百姓，而香港和澳門(mén)的回歸更是顯示了我國(guó)的國(guó)力和國(guó)家地位的提高。中美互訪、五-八事件、世貿(mào)談判、臺(tái)灣大選，我們的政府在處理這些問(wèn)題上所表現(xiàn)出來(lái)的成熟穩(wěn)重、不卑不亢，讓我們對(duì)祖國(guó)的將來(lái)充滿了信心

離我近一點(diǎn)的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀呢，我覺(jué)得就是我們親愛(ài)的老師們了，特別是一些老教授，經(jīng)常讓我感動(dòng)。他們很平凡，走在人群中，沒(méi)誰(shuí)知道誰(shuí)就是某學(xué)科學(xué)術(shù)帶頭人。但是他們教書(shū)育人卻兢兢業(yè)業(yè)，從來(lái)不覺(jué)得自己比這些毛頭小子高出多少。因?yàn)樗麄冎浪麄兊倪@些工作也是在建設(shè)社會(huì)主義，具體點(diǎn)說(shuō)就是為社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)輸送人才，這些老教授對(duì)共和國(guó)的感情要比我們深得多。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)鄧小平同志逝世時(shí)學(xué)校開(kāi)座談會(huì)，好多老教授失聲痛哭。所以我覺(jué)得我的世界觀和人生觀還有待進(jìn)一步提高，作到真正從心里熱愛(ài)祖國(guó)，從而努力學(xué)習(xí)認(rèn)真工作，建設(shè)社會(huì)主義。我還年輕，還有很長(zhǎng)的路要走，祖國(guó)培養(yǎng)了我，是到了我該報(bào)答她的時(shí)候了。我要進(jìn)一步加強(qiáng)“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高自己的覺(jué)悟，以期早日成材。

不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的反映。青少年正是人生觀、價(jià)值觀、世界觀的形成時(shí)期，幫助青少年形成正確的人生價(jià)值取向是教師義不容辭的職責(zé)。總書(shū)記提出了社會(huì)主義榮辱觀，通過(guò)認(rèn)真的學(xué)習(xí)，我們充分認(rèn)識(shí)到它的重要意義，作為一名教育工作者，我們的任務(wù)是如何將榮辱觀滲透到教育教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)有正確榮辱觀的學(xué)生。

一、作為一名當(dāng)代大學(xué)生，我認(rèn)為要通過(guò)加強(qiáng)德育課程來(lái)落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀，以下談自己的四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

（1）要旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育

當(dāng)前，因?yàn)楦呖紤?yīng)試的需要，一些地區(qū)和學(xué)校形成了片面追求升學(xué)率的傾向，學(xué)校德育課程在一定程度上受到了影響。德育課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)“三觀”的重要任務(wù)，學(xué)習(xí)了總書(shū)記的社會(huì)主義榮辱觀的講話后，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到當(dāng)前德育課程不僅不能削弱，而且應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)，應(yīng)該在不同年級(jí)旗幟鮮明地落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀的教育，尤其是高中畢業(yè)年級(jí)的學(xué)生，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們對(duì)社會(huì)的關(guān)注度在提升，但是往往會(huì)出現(xiàn)

認(rèn)識(shí)上偏差；他們面臨著新的選擇與考驗(yàn)，但是往往會(huì)遇到許多的困惑，因此，他們更需要用正確的“三觀”進(jìn)行引導(dǎo)。

另一方面，當(dāng)前，中小學(xué)都在進(jìn)行課堂教學(xué)的改革，教師們嘗試著采用不同的方法進(jìn)行教學(xué)。關(guān)于榮辱觀的教育，我認(rèn)為，政治課教師一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)“八榮八恥”榮辱觀，并將它轉(zhuǎn)化為自己的思想，在教育教學(xué)過(guò)程中通過(guò)自己的“言”和“行”表現(xiàn)出來(lái)，課堂上教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓學(xué)生在正確輿論的引導(dǎo)下進(jìn)行思考和活動(dòng)，不能讓課堂形成所謂的“探究”、“辯論”的氛圍，形成“公說(shuō)公有理，婆說(shuō)婆有理”的局面。

（2）落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀要將專(zhuān)題教育活動(dòng)與日常教學(xué)相結(jié)合“三觀”教育既要有能夠觸動(dòng)學(xué)生心靈的、主題鮮明的專(zhuān)題教育課程，又要在日常教學(xué)過(guò)程中做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

政治課的教學(xué)內(nèi)容中有許多是體現(xiàn)“八榮八恥”榮辱觀的，如“我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系”、“樹(shù)立科學(xué)世界觀，反對(duì)各種迷信活動(dòng)”、“堅(jiān)持集體主義的價(jià)值取向”、“選擇崇高的人生目標(biāo)”、“樹(shù)立正確的消費(fèi)觀”等內(nèi)容。教師可以采取多種多樣的教學(xué)方式，結(jié)合社會(huì)的實(shí)際、學(xué)生的實(shí)際進(jìn)行榮辱觀的專(zhuān)題教育活動(dòng)。只要教育具有針對(duì)性、生動(dòng)性，又是學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，是會(huì)受到學(xué)生的歡迎，從而達(dá)到良好的教育效果。

許多中學(xué)生在遇到一些重大事件時(shí)能夠表現(xiàn)出一定的愛(ài)國(guó)熱情，但是他們的熱情通常只是表現(xiàn)在一種情緒上，而對(duì)“辛勤勞動(dòng)”、“團(tuán)結(jié)互助”、“誠(chéng)實(shí)守信”既在認(rèn)識(shí)上有很大的誤區(qū)，又很少落實(shí)到行動(dòng)中。因此，在日常教學(xué)過(guò)程中滲透榮辱觀的教育就現(xiàn)得尤為重要，教學(xué)案例的選擇、對(duì)具體事件客觀公正的分析、對(duì)學(xué)生言行的正確評(píng)價(jià)等教育的滲透會(huì)讓思想認(rèn)識(shí)更深刻，對(duì)行動(dòng)的落實(shí)會(huì)起到積極地作用。

（3）堅(jiān)持“三貼近”原則落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀

如何讓社會(huì)主義榮辱觀在德育課程上得到落實(shí)呢？舉一個(gè)小例子：一位高三年級(jí)的學(xué)生曾經(jīng)問(wèn)我：“您讓我們愛(ài)國(guó)，可是國(guó)家為我們做了什么呢？”，我利用教材“國(guó)家職能”的相關(guān)內(nèi)容，選擇了大量的有一定時(shí)效性的材料，說(shuō)明國(guó)家如何對(duì)人民負(fù)責(zé)，并引導(dǎo)學(xué)生列舉他們所知道的、感受到的事例，收到了很好的效果。

因此，德育課程落實(shí)榮辱觀要堅(jiān)持三貼近原則，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。只要以正確的榮辱觀為指導(dǎo)，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，貼近學(xué)生的認(rèn)知方式，注重學(xué)生的體驗(yàn)和感受，德育課程的實(shí)效性就能突顯出來(lái)。

（4）落實(shí)社會(huì)主義榮辱觀需要多元的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

德育課程作為一門(mén)必修課程需要有合理的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。無(wú)論對(duì)學(xué)生還是對(duì)教師，評(píng)價(jià)都不應(yīng)該只是試卷的考試分?jǐn)?shù)。不同的學(xué)校（尤其是高中年級(jí)）要結(jié)合自己的實(shí)際，采用多元的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)德育課程的教學(xué)效果，讓德育課程得到良性的發(fā)展。

最后，給家長(zhǎng)提一點(diǎn)希望：榮辱觀的教育需要家長(zhǎng)的支持。曾經(jīng)一位教師對(duì)我說(shuō)，一位學(xué)生對(duì)教育他的老師說(shuō)：你明年還想簽合同嗎？不想干了你就說(shuō)話。也許這個(gè)案例太典型，但它卻折射出我們社會(huì)中存在的一些問(wèn)題，反映出我們的家長(zhǎng)在教育孩子方面存在的問(wèn)題。在教學(xué)過(guò)程中，我們發(fā)現(xiàn)一些家長(zhǎng)對(duì)德育

課程表現(xiàn)出不屑的態(tài)度，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)，影響到學(xué)生正確“三觀”的形成。事實(shí)證明，家長(zhǎng)的這種做法只能對(duì)孩子的健康發(fā)展起到消極的作用。希望家長(zhǎng)在為孩子創(chuàng)造更好物質(zhì)條件的同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)孩子思想道德方面的教育和引導(dǎo)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀需要堅(jiān)持不懈的努力，也許我們會(huì)遇到各種困難，但是，我們相信，在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和行政部門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)下，在家長(zhǎng)的支持下，通過(guò)我們的努力一定能取得良好的教育效果！

二、作為一個(gè)預(yù)備黨員應(yīng)該時(shí)刻銘記以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀

通過(guò)一段時(shí)間的學(xué)習(xí)使我認(rèn)識(shí)到，開(kāi)展黨支部員學(xué)習(xí)“八榮八恥”活動(dòng)，是新勢(shì)下按照“八榮八恥”要求，加強(qiáng)黨員隊(duì)伍建設(shè)的現(xiàn)實(shí)需要，促使黨員內(nèi)練素質(zhì)，外型形象，充分發(fā)揮黨員的崗位先鋒模范作用，根據(jù)學(xué)校支部“八榮八恥”活動(dòng)計(jì)劃的安排，我圓滿地完成第一階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，在第二階段學(xué)校支部通過(guò)各種形式廣泛征求各種意見(jiàn)時(shí)，作為個(gè)人我及時(shí)對(duì)照黨員先進(jìn)性標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)真進(jìn)行自查自擺，找準(zhǔn)存在的問(wèn)題，開(kāi)展批評(píng)與自我批評(píng)，以便于克服缺點(diǎn)提高自己。對(duì)于查擺的情況，剖析如下：

（一）存在的主要問(wèn)題

1、理論功底不夠。理性認(rèn)識(shí)源于感性認(rèn)識(shí)，又高于感性認(rèn)識(shí)，是付事物規(guī)律性的集中反映。由于理論功底淺，常常只看到現(xiàn)象而看不到本質(zhì)，缺乏入理的分析。如學(xué)生常規(guī)差多起來(lái)的現(xiàn)象，感覺(jué)學(xué)生越來(lái)越難教等。再是形勢(shì)在變，而頭腦的觀念和知識(shí)卻沒(méi)有大的變化。喜歡現(xiàn)在跟過(guò)去比，現(xiàn)在比過(guò)去好，今年又比去年進(jìn)步了，于是沾沾沾自喜，盲目樂(lè)觀，以致于工作中難以創(chuàng)新，難以升位，研究起點(diǎn)不高，其實(shí)橫向比較—觀察才發(fā)現(xiàn)差距越來(lái)越大，年輕教師的理論水平已超在前列，而自己越來(lái)越怕寫(xiě)文章了。(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

2、專(zhuān)業(yè)知識(shí)缺乏，業(yè)務(wù)水平不高。學(xué)校的后勤涉及到財(cái)務(wù)、財(cái)產(chǎn)設(shè)備、基建維修、食品質(zhì)量、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、價(jià)格變化等等方面，在管理中按程序辦事，是防止腐敗，責(zé)任分擔(dān)瓣措施，而專(zhuān)業(yè)知識(shí)精、業(yè)務(wù)水平高是現(xiàn)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，信息時(shí)代的社會(huì)特點(diǎn)中，少花錢(qián)，辦好事的重要條件。由于自己專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)水平不高，就比較重視按程序辦事，有時(shí)對(duì)一件事做完了，也難以肯定此事是否最佳方案。如西溪校區(qū)的校園網(wǎng)建設(shè)。

3、執(zhí)行制度存在欠缺，有礙于情面的現(xiàn)象，如發(fā)票簽字程度，或有時(shí)為學(xué)校辦事而“打的”的超范圍報(bào)銷(xiāo)現(xiàn)象以及有的事在賠償或追究責(zé)任上，由于本人處理意見(jiàn)的不明確，使得總務(wù)處有關(guān)人員在管理中進(jìn)退兩難，影響了制度執(zhí)行的嚴(yán)肅性。對(duì)待學(xué)生有時(shí)也是過(guò)的去就好沒(méi)有嚴(yán)格的要求。

4、普通話水平低

（二）對(duì)存在問(wèn)題的原因分析

1、政治理論學(xué)習(xí)不夠。對(duì)黨和國(guó)家的方針、政策、業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)不夠經(jīng)?；?。主觀上對(duì)學(xué)習(xí)比較放松。對(duì)政治學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為政治學(xué)習(xí)太死板、太空洞、不實(shí)用，除集中學(xué)習(xí)和完成規(guī)定要求外，平時(shí)比較強(qiáng)調(diào)客觀原因或忙于工作事務(wù)，而放松對(duì)自己的學(xué)習(xí)要求。久而久之必將影響素質(zhì)的提高，影響到工作作風(fēng)和處理事情的水平。

2、在工作中有怕得罪人的“老好人”思想，并以嚴(yán)于律己，寬宏待人的為人準(zhǔn)則思想的影響，在管理事務(wù)中，常常會(huì)為別人著想，他這樣做有什么理由，自認(rèn)為不是什么原則性事，都會(huì)為別人開(kāi)“綠燈”。即使學(xué)生在課堂上，只要他（她）是圍繞課內(nèi)容而隨便發(fā)言，我也會(huì)為他（她）找理由，而不會(huì)嚴(yán)格要求去批評(píng)。實(shí)際上，這樣做難勉有失公平，沒(méi)能及時(shí)制止不良現(xiàn)象。

3、在業(yè)務(wù)上滿足于現(xiàn)狀，缺乏刻苦鉆研的精神，后勤管理中，條條塊塊都有專(zhuān)人負(fù)責(zé)覺(jué)得業(yè)務(wù)上的精應(yīng)是他們的職責(zé)所以在本人負(fù)責(zé)管理的各塊工作中，有的是浮于表面的了解，有的只限于操作此事時(shí)，集中時(shí)間突擊了解學(xué)習(xí)一下，使得自己放松學(xué)習(xí)，難以真正的“沉”下去。

（三）、整改措施

1、切實(shí)加強(qiáng)政治理論學(xué)習(xí)，尤其是馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和八榮八恥思想，增強(qiáng)黨性鍛煉的自覺(jué)性，進(jìn)一步明確前進(jìn)的方向。澄清頭腦中的模糊認(rèn)識(shí)，深刻認(rèn)識(shí)到只有理論上清醒和堅(jiān)定，才能保持政治上的清醒和堅(jiān)定。學(xué)習(xí)不只是一般知識(shí)的積累，而是世界觀改造的重大問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到理論水平提高了，看問(wèn)題的能力也會(huì)提高，工作能力也同樣會(huì)提高。只有刻苦學(xué)習(xí)政治理論，才能樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，才能保證共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性和純潔性。

2、加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)學(xué)習(xí)，努力提高綜合素質(zhì)。隨著形勢(shì)的發(fā)展，學(xué)校的管理，教學(xué)工作任務(wù)都將更為艱巨，對(duì)管理水平還是教學(xué)水平的要求也不斷提高。因而必須加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識(shí)的學(xué)習(xí)，首先從實(shí)踐中學(xué)，向廣大的教職工學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們先進(jìn)方法和思想，即使是點(diǎn)點(diǎn)滴滴，同時(shí)勤于從書(shū)上學(xué)，學(xué)習(xí)自己主管工作的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，業(yè)精于勤，才使人信服。其次向挫折和教訓(xùn)學(xué)，不斷加以改進(jìn)和提高，以致完善自我，豐富人生。最全的黨性分析材料，僅供學(xué)習(xí)，不得抄襲(八榮八恥學(xué)習(xí)心得)

3、完善制度增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，實(shí)踐證明，要制定一項(xiàng)制度不難，但要操作好制度卻不易，為增強(qiáng)執(zhí)行制度的嚴(yán)肅性，首先在制定中，勤鉆研，細(xì)推敲，便于操作，同時(shí)加強(qiáng)制度的宣傳，加強(qiáng)對(duì)有關(guān)問(wèn)題的解釋?zhuān)撔穆?tīng)取各方的意見(jiàn)和建議，便于操作過(guò)程中合理公正，其次增強(qiáng)對(duì)不良現(xiàn)象斗爭(zhēng)的勇氣切實(shí)樹(shù)立黨員的良好形象。

第三篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

胡錦濤同志關(guān)于榮辱觀高屋建瓴地提出了“八榮八恥”，對(duì)引導(dǎo)全社會(huì)遵守基本的道德規(guī)范，為我們特別是青少年樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀提供了一個(gè)準(zhǔn)繩。它既是對(duì)中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時(shí)又賦予其鮮明的時(shí)代特征，將傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合。

教育部部長(zhǎng)周濟(jì)2006年3月13日在參加“教育系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要講話”座談會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“要把社會(huì)主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會(huì)主義榮辱觀教育。”

作為一名高職數(shù)學(xué)課教師，更加深刻地感到“八榮八恥”榮辱觀提出的及時(shí)與必要，也讓我們從事德育工作的教師感到一種責(zé)任的重大。如何更好地發(fā)揮課堂教學(xué)在社會(huì)主義榮辱觀教育中的主陣地、主渠道作用，引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)養(yǎng)成“熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”的良好品德，提出一點(diǎn)自己的設(shè)想，那就是：教師要做掌握和踐行以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀的表率。

首先教師要通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)切實(shí)把握社會(huì)主義榮辱觀提出的時(shí)代背景、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)及歷史地位，使自己真信“八榮八恥”，然后再以自己的實(shí)際行動(dòng)做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率，發(fā)揮率先垂范的榜樣作用。

什么是榮辱觀？通俗地說(shuō)，榮辱觀就是人們對(duì)“榮”與“辱”的根本看法。是由人的世界觀、價(jià)值觀和人生觀所決定的。榮辱觀念，古已有之。我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念?！安恢獦s辱乃不能成人”、“寧可毀人，不可毀譽(yù)”、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈” 孟子云：“無(wú)羞惡之心，非人也”。古人說(shuō)：“民無(wú)德不立，政無(wú)德不威”。有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無(wú)德，是無(wú)信，是卑鄙，是自古人云：“無(wú)羞惡之心，非人也?！彼?，明是非、知榮辱、辯美丑，乃人之所以為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。清代思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥?！笨梢?jiàn)，個(gè)體的榮辱、恥感，不只是人性的標(biāo)志，還關(guān)乎民族和國(guó)家。因此，小至個(gè)人，大至整個(gè)民族、國(guó)家和社會(huì)，樹(shù)立正確的榮辱觀，都是十分重要的。

我們六十年代出生的人，從小就懂得一個(gè)人要以熱愛(ài)祖國(guó)為榮。描寫(xiě)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的圖文并茂的小人書(shū)是我們的至愛(ài)，抗擊敵人而不惜犧牲生命的英

雄是我們的偶像；學(xué)生時(shí)代，我們熟背毛主席語(yǔ)錄，在學(xué)雷峰的活動(dòng)中長(zhǎng)大，我們知道為人民服務(wù)的光榮；從鮮紅的領(lǐng)巾到閃閃的團(tuán)徽，一路走來(lái)，我們深深懂得：以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥??

大學(xué)里，在黨旗下舉起右手莊嚴(yán)宣誓，畢業(yè)后，成了人類(lèi)靈魂的工程師，我時(shí)刻不忘把前人的美好思想傳給學(xué)生，實(shí)踐著“文以載道”的古訓(xùn)。我深刻體會(huì)到榮辱觀對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)、事業(yè)的成功與否，相當(dāng)重要。一個(gè)人不付出辛勤的勞動(dòng)是不會(huì)有所收獲的，不會(huì)掌握豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不會(huì)掌握嫻熟的技能，在事業(yè)上也就不會(huì)有所成就，也不會(huì)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民做出什么大的貢獻(xiàn)。在當(dāng)今社會(huì)，講求的團(tuán)結(jié)合作，拿我的工作來(lái)講，如果沒(méi)有同事的幫助協(xié)作，即使我有通天的本事，自己也不能完成哪怕是一項(xiàng)具體業(yè)務(wù)，更談不上凝聚力和戰(zhàn)斗力了。

教師在社會(huì)上擁有極高的聲譽(yù)，是“人類(lèi)靈魂的工程師”，是“照亮了別人燃燒了自己的蠟燭”。然而隨著時(shí)代的變遷，教育在某些地方變成了賺錢(qián)的產(chǎn)業(yè)，一些教師也趁機(jī)追名逐利，甚至不惜以違反基本的道德規(guī)范為代價(jià)，比如某些高校的極個(gè)別教授文章抄襲剽竊事件、學(xué)術(shù)履歷造假事件，還有的教師在國(guó)家級(jí)考試中故意瀉題、考前偷題、考場(chǎng)作弊等等事件。這些事件雖涉及的是極個(gè)別的教師，但其造成的影響卻是極壞的，使整個(gè)社會(huì)對(duì)教師信任度下降。因此在這種情況下，教師更有在弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義榮辱觀方面走在全社會(huì)前列的必要。

“學(xué)高為師，身正是范”。教師一定要牢記教育家陶行之先生“千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人”的教育事業(yè)囑托，在“傳道授業(yè)解惑”之余，更重要的是要向?qū)W生傳授做人的道理，以自己的言行引導(dǎo)學(xué)生“立德”，把他們塑造成一個(gè)個(gè)品德高尚的人。

我們的學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者，是社會(huì)主義事業(yè)的接班人，我們的思想狀況如何，直接決定著中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家的前途和民族的命運(yùn)。“八榮八恥”為提高我們當(dāng)代大學(xué)生的思想道德素質(zhì)提出了新的要求，為我們當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立了看得見(jiàn)、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，為我們當(dāng)代大學(xué)生劃出了一個(gè)評(píng)判是非的標(biāo)準(zhǔn)和界限。

在當(dāng)今開(kāi)放的社會(huì)里，大量涌入的外來(lái)思想文化、急劇轉(zhuǎn)型的社會(huì)環(huán)境、飛速發(fā)展的信息技術(shù)，對(duì)我們大學(xué)生的生活方式、思想觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了很大的影響。我們也不得不承認(rèn)，在我們周?chē)猩贁?shù)同學(xué)學(xué)習(xí)毫無(wú)目的，沒(méi)有遠(yuǎn)大的志向，總是以自我為中心，經(jīng)常只考慮自己的利益。我想，我們每一位同學(xué)來(lái)到大學(xué)都是為了做一個(gè)高質(zhì)量的人才，然而這個(gè)“高質(zhì)量”不僅指學(xué)業(yè)成績(jī)的優(yōu)異，同時(shí)還包括健康的心理、高尚的道德。我們不但要做有知識(shí)、有文化的青年學(xué)子，更要做講公德、守紀(jì)律的社會(huì)公民。我們要在大學(xué)期間養(yǎng)成良好的行為規(guī)范，樹(shù)立強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)民族自尊心和自豪感，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)的責(zé)任感和使命感。我們要更加認(rèn)真努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更加勤奮刻苦地學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向，堅(jiān)定理想信念。我們要時(shí)刻用“八榮八恥”對(duì)照自己的言行，真正做到弘揚(yáng)真善美、摒棄假惡丑。無(wú)論我們堅(jiān)持什么、提倡什么，反對(duì)什么、抵制什么，都要旗幟鮮明，要努力形成良好的校園風(fēng)氣，形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)學(xué)生進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

以往的道德教化實(shí)踐表明，道德教育者的空洞說(shuō)教與自身行為的巨大反差，會(huì)使道德教化的效果大大下降，甚至產(chǎn)生反作用。對(duì)學(xué)生一生道德選擇影響最大的，并不是什么書(shū)本上的原則，更主要的是社會(huì)環(huán)境的熏陶和榜樣效應(yīng)對(duì)其內(nèi)心世界引發(fā)的強(qiáng)烈震撼。比如雷鋒，是國(guó)人永遠(yuǎn)學(xué)習(xí)的楷模，但雷鋒之所以成長(zhǎng)為雷鋒，是直接受到身邊領(lǐng)導(dǎo)——縣委書(shū)記張光玉、團(tuán)政委韓萬(wàn)金崇高行為的潛移默化的熏陶的結(jié)果。

榜樣的力量是無(wú)窮的?！鞍藰s八恥”要想真深入學(xué)生的心，教師就責(zé)無(wú)旁貸地要從自身做起，樹(shù)立起明禮誠(chéng)信、情趣高雅的形象，以情操感染人、以作風(fēng)影響人、以博學(xué)帶動(dòng)人，做恪守“八榮八恥”的表率。教師要做“荷花”，守得住清貧、耐得住寂寞、管得住小節(jié)，不斷加強(qiáng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀改造，辛勤耕耘好自己的學(xué)術(shù)園地和教育天地，培養(yǎng)出二十一世紀(jì)的芬芳桃李。

第四篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

胡錦濤同志3月４日看望出席全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議的委員時(shí)提出，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。這“八榮八恥”概括精辟，內(nèi)涵深邃，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神的有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值觀的鮮明導(dǎo)向。為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)起了新的標(biāo)桿，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供了強(qiáng)大思想武器，必將對(duì)加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)產(chǎn)生積極的影響。

通過(guò)一段時(shí)間以來(lái)的學(xué)習(xí)討論，我深刻地認(rèn)識(shí)到：熱愛(ài)祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這八個(gè)方面是一個(gè)有機(jī)整體，是一條基本道德底線，也是新世紀(jì)新階段的一部社會(huì)風(fēng)尚規(guī)范。熱愛(ài)祖國(guó)就要發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，愛(ài)國(guó)主義是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟。每個(gè)公民，都應(yīng)該牢固樹(shù)立熱愛(ài)祖國(guó)的觀念，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)同祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)化作建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的無(wú)窮力量；服務(wù)人民是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心所在。每個(gè)公民，都應(yīng)牢固樹(shù)立服務(wù)人民的觀念，時(shí)刻牢記和躬行實(shí)踐黨的根本宗旨，把對(duì)人民群眾真摯、深厚的感情，融化到所從事的工作中去；崇尚科學(xué)的民族，必然是一個(gè)不斷進(jìn)步的、充滿生機(jī)和活力的民族。我國(guó)越是向前發(fā)展，越要高度重視“科教興國(guó)”，在全社會(huì)廣為傳播科學(xué)知識(shí)、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神，進(jìn)一步形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)尚；辛勤勞動(dòng)既是公民生存的手段，也是公民對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。中華民族是勤勞的民族，每一個(gè)公民要堅(jiān)持勤奮學(xué)習(xí)，英勇勞動(dòng)，扎實(shí)工作，兢兢業(yè)業(yè)地在本職工作崗位上創(chuàng)造一流的工作業(yè)績(jī)，為全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦、多做貢獻(xiàn)；團(tuán)結(jié)互助是社會(huì)主義社會(huì)人與人之間關(guān)系的基本特征。提倡急他人所需，幫他人所難的團(tuán)結(jié)互助精神，人人關(guān)心和幫助他人，處處尊重和愛(ài)護(hù)他人，促進(jìn)社會(huì)安定和事業(yè)發(fā)展，把各種力量凝聚起來(lái)、組織起來(lái)，同心同德地為中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)而奮斗；誠(chéng)實(shí)守信是立身之本、發(fā)展之道。構(gòu)建和諧社會(huì)，個(gè)人需要誠(chéng)信，集體、社會(huì)需要誠(chéng)信，國(guó)家更需要誠(chéng)信。只有人人講誠(chéng)信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；遵紀(jì)守法就要樹(shù)立憲法意識(shí)和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律；對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，還要樹(shù)立黨章意識(shí)和紀(jì)律觀念，嚴(yán)格遵守黨章和黨紀(jì)。要在全社會(huì)營(yíng)造依法執(zhí)政、依法治國(guó)和依法辦事的良好氛圍，提高各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部依法執(zhí)政、依法行政和依法辦事的能力，自覺(jué)在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)；艱苦奮斗是我們民族的傳統(tǒng)美德，艱苦奮斗也是我們黨的傳家寶和政治本色。正如胡錦濤總書(shū)記所深刻指出的，一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的?！捌D難困苦，玉汝于成?！泵课还瘢紤?yīng)把艱苦奮斗精神體現(xiàn)在工作和生活之中；每位共產(chǎn)黨員，都應(yīng)牢記我國(guó)的基本國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，樹(shù)立為黨和人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的思想。

學(xué)習(xí)“八榮八恥”后，我深深地體會(huì)到：胡錦濤同志提出的社會(huì)主義榮辱觀，實(shí)際上是對(duì)社會(huì)主義道德觀的精辟論述，我們職業(yè)教育戰(zhàn)線，更應(yīng)把社會(huì)主義榮辱觀的學(xué)習(xí)教育放在首位。“八榮八恥”內(nèi)涵豐富，涵蓋了社會(huì)生活各個(gè)方面，特別是對(duì)于提高廣大師生的道德修養(yǎng)、職業(yè)素質(zhì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。我要認(rèn)真踐行“八榮八恥”，為社會(huì)群眾和和廣大學(xué)生做出表率。在今后的工作中，把社會(huì)主義榮辱觀引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會(huì)主義榮辱觀教育。遵循青少年學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，切實(shí)把社會(huì)主義榮辱觀的基本要求與學(xué)生的受教育程度和認(rèn)識(shí)水平結(jié)合起來(lái)，讓廣大學(xué)生了解“八榮八恥”的內(nèi)容，讓它走進(jìn)課堂，成為學(xué)生新的座右銘，還要?jiǎng)?chuàng)作瑯瑯上口的民謠，讓它廣泛流傳。

第五篇：學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

學(xué)習(xí)社會(huì)主義榮辱觀心得體會(huì)

進(jìn)修附幼趙巧英 我是一名普通的幼兒教師，所面對(duì)的是天真無(wú)邪的兒童，他們是祖國(guó)的未來(lái)，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。總書(shū)記提出的社會(huì)主義榮辱觀，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、社會(huì)主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對(duì)于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會(huì)風(fēng)范，具有重大意義?！鞍藰s八恥”榮辱觀給我們幼兒教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會(huì)主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書(shū)記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛(ài)國(guó)主義到團(tuán)結(jié)友愛(ài)，從樹(shù)立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛(ài)科學(xué)到勤勞誠(chéng)信，既有對(duì)光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對(duì)現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了幼兒基礎(chǔ)教育教學(xué)培養(yǎng)社會(huì)主義接班人的全部?jī)?nèi)涵。每個(gè)字，每個(gè)詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對(duì)我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。身為基層的幼兒教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識(shí)，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來(lái)社會(huì)人。所以我與許許多多的幼兒教師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時(shí)隨刻地對(duì)孩子進(jìn)行著誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義，還體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，首先要讓他們懂得‘愛(ài)’，培養(yǎng)他們自愛(ài)、愛(ài)人、愛(ài)家，這樣長(zhǎng)大之后才能真正懂得愛(ài)國(guó)主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會(huì)。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食??諸如此類(lèi)的小事情看起來(lái)都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會(huì)主義榮辱觀”到底樹(shù)立得如何，因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個(gè)民族的意志和品質(zhì)。因此，我想在今后的工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強(qiáng)孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。

可以說(shuō)傳承中華民族美德是我們教育工作者義不容辭的責(zé)任。所以，我要深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的講話精神，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動(dòng)帶動(dòng)人，以情感染人。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強(qiáng)自身的榮辱意識(shí)，將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2006-5-24