第一篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀

學(xué)生：?jiǎn)探◤?qiáng)

學(xué)號(hào)：20110302012

2院（系）：資源與環(huán)境學(xué)院

專(zhuān)業(yè)：服裝設(shè)計(jì)與工程

指導(dǎo)教師：范昕

2012 年 12 月 2 日

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀

摘要：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗樂(lè)于助人，加的行為,彼此之間缺乏信任,互相猜疑。

社會(huì)責(zé)任感意識(shí)缺乏。強(qiáng)道德觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生 踐行 社會(huì)主義榮辱觀

社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題，它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚，而作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。

近幾年來(lái),我們當(dāng)代大學(xué)生大部分人熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),崇尚科學(xué)等,這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀狀況的主流是好的,呈現(xiàn)出積極、健康的趨勢(shì)。但是由于我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展,當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)又正處于轉(zhuǎn)型期,而國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)又復(fù)雜多變,也給一部分大學(xué)生帶來(lái)了一些不容忽視甚至比較突出的消極影響。如有些大學(xué)生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,崇拜享樂(lè)主義、拜金主義、實(shí)用主義;有些大學(xué)生道德品質(zhì)缺失,善惡、美丑不分,在人際關(guān)系中表現(xiàn)出自私自利、見(jiàn)利忘義;有些大學(xué)生畏懼艱苦奮斗,好逸惡勞;有些大學(xué)生法制觀念淡薄等。這些消極影響雖不是榮辱觀狀況的主流,但其對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀的教育與培養(yǎng)產(chǎn)生的消極作用是就顯而易見(jiàn)的,弄清楚這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,有助于我們對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的更好的踐行。

面對(duì)新形勢(shì)、新情況,少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖,榮辱觀念發(fā)生偏離,其形成的原因是多方面,既有客觀原因,也有主觀原因。主要表現(xiàn)如下:

政治信仰迷茫、理想信念模糊。隨著改革開(kāi)放的不斷深入,社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾也日益突出,分配不公平、兩極分化現(xiàn)象明顯,同時(shí)西方崇尚以個(gè)人為中心的思想文化和生活方式的涌入,而大學(xué)生明辨是非能力不足,追名逐利思想明顯,面對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家前途命運(yùn)、自己的社會(huì)責(zé)任,缺乏理性的思考和判斷,導(dǎo)致政治信

仰和理想信念發(fā)生動(dòng)搖,從而對(duì)我國(guó)社會(huì)主義方向和社會(huì)主義初級(jí)階段共同理想產(chǎn)生了迷茫。

道德觀念弱化、法律意識(shí)淡薄。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不再盲目傳統(tǒng)的道德權(quán)威,而是更加注重自身的內(nèi)心感受,只有“人人為我”的意識(shí),沒(méi)有“我為人人”的觀念。當(dāng)面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)及丑陋現(xiàn)象,依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。同時(shí)由于法律意識(shí)淡薄,無(wú)法正確判斷自己的行為是否侵害了公眾利益,而做出惡意破壞行為,導(dǎo)致違法現(xiàn)象的出現(xiàn)。

價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信缺失。隨著自我意識(shí)的提高,大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的關(guān)注也不斷提高。但是部分大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái),很少考慮個(gè)人對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不擇手段、損人利己。同時(shí)為了個(gè)人利益的獲取,在學(xué)習(xí)、生活、工作上存在虛偽,弄虛作假部分大學(xué)生在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,奉行個(gè)人至上的原則,違背基本的道德規(guī)范要求,只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利、前途、榮譽(yù);只考慮個(gè)人的才能和個(gè)性的發(fā)展而不考慮國(guó)家、集體和社會(huì)的需要,缺乏社會(huì)責(zé)任感和為大眾謀利益的意識(shí)。

對(duì)此，胡錦濤總書(shū)記在政協(xié)民進(jìn)聯(lián)合會(huì)上，關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀明確指出：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。”這明確指出了我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?！鞍藰s八恥”為我們當(dāng)代大學(xué)生指明了方向，也為我們當(dāng)代大學(xué)生制定了基本準(zhǔn)則，它為我們當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀 和踐行社會(huì)主義榮辱觀做出了詳細(xì)的說(shuō)明。

踐行社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的迫切要求，它不僅關(guān)系到中國(guó)的發(fā)展，社會(huì)主義的進(jìn)步和發(fā)展，它對(duì)于規(guī)范當(dāng)代青年大學(xué)生的道德行為規(guī)范，預(yù)防當(dāng)代青年大學(xué)生違法犯罪等方面都起到了重要的指導(dǎo)作用。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真貫徹社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，為了祖國(guó)和人民的利益而更加努力。

一、熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)

熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，是我們中華民族古往今來(lái)的傳統(tǒng)美德，作為中華民族的每個(gè)公民，我們都應(yīng)該使我們的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，使我們的子孫后代牢記著美德?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們的生活水平得到了很大的提高，而作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，毫無(wú)疑問(wèn)就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為了祖國(guó)能夠更加強(qiáng)大，為了人民的生活更加的幸福，而倍加努力，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)一切準(zhǔn)備。

“兩彈一星”元?jiǎng)祝X(qián)學(xué)森，當(dāng)年去美國(guó)學(xué)習(xí)，取得了很大的成績(jī)，后來(lái)在美國(guó)擔(dān)任講師，教授。在美國(guó)受到的待遇是非常的好，但是他始終想著有一天能夠回到祖國(guó)的懷抱。即使他在準(zhǔn)備回國(guó)的時(shí)候受到美國(guó)政府的迫害，失去了自由，但他依然克服重重困難，歷經(jīng)五年的時(shí)間終于回到了祖國(guó)。在無(wú)數(shù)次的嘗試下他最終研制出了“兩彈和一星”，“兩彈一星”的研制發(fā)明對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義道路，中國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

錢(qián)學(xué)森同志放棄了自我的小利益，而成就了祖國(guó)的偉大利益，他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民的精神，正確的踐行了社會(huì)主義榮辱觀，是值得我們當(dāng)代青年大學(xué)生，以及所有中華人民共和國(guó)的每個(gè)公民學(xué)習(xí)的榜樣。他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)人民的熱愛(ài)，是每個(gè)中國(guó)的公民有目共睹的，他的做法和想法剛好與胡錦濤總書(shū)記提出的“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”一致，更為我們當(dāng)代青年大學(xué)生起了一個(gè)很好的帶頭作用。作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，就應(yīng)該樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該像錢(qián)學(xué)森同志那樣更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。

二、反對(duì)貪污腐敗，遵紀(jì)守法

貪污腐敗現(xiàn)象是我們老生常談的話題，金錢(qián)和名利是最令人陶醉的毒品，古往今來(lái)，貪污的官員數(shù)不勝數(shù)，有的官員是只貪污而不為人民辦實(shí)事，有的官員則還貪污了也對(duì)人民做點(diǎn)實(shí)際的事情。這種貪污腐敗影響著我們每個(gè)人，它使人們的心靈不在是那樣的純潔，它使人們的欲望更加的可怕。

順德區(qū)公安局副局長(zhǎng)周錫開(kāi)，在容桂任職期間，不斷地利用職權(quán)，濫用職權(quán)拿下了華口眾多處廠房，價(jià)值兩千多萬(wàn)。在樂(lè)從擔(dān)任局長(zhǎng)的時(shí)候同樣也利用了職權(quán)，向開(kāi)發(fā)商索取從國(guó)際家具城幾千平方米的商鋪，價(jià)值也是幾千萬(wàn)，來(lái)謀取個(gè)人利益。

作為一名公安局局長(zhǎng)，知法犯法，濫用職權(quán)，不遵紀(jì)守法，而是為了金錢(qián)出賣(mài)了自己的靈魂，出賣(mài)了自己的良心。他是一個(gè)有知識(shí)，有覺(jué)悟的人，但是他被

金錢(qián)和利益沖昏了頭腦，沒(méi)有能夠正確的踐行自己的社會(huì)主義榮辱觀，他這種行為是可恥的，是我們中華民族所不能容忍的。因?yàn)樗呢澪鄹瘮。沟脽o(wú)數(shù)貧苦百姓不能得到他們應(yīng)該得到的，因?yàn)樗牟蛔窦o(jì)守法，使得犯罪分子的猖獗，使得貧苦百姓不能過(guò)上安寧幸福的日子，這一切的一切都是他所犯下的罪行，是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民所不能容忍和接受的。

而作為當(dāng)代的青年大學(xué)生，我們就應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)貪污腐敗，支持遵紀(jì)守法，應(yīng)該學(xué)法，懂法，使得我們的社會(huì)主義榮辱觀能夠正確的踐行。如果在我們身邊發(fā)生類(lèi)似如此的現(xiàn)象，我們就應(yīng)該投訴他，把這些想要以權(quán)謀利的想法，扼殺在萌芽狀態(tài)，同時(shí)作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，正在接受著高等的教育，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)身邊的人宣傳法律知識(shí)，爭(zhēng)取使得每一個(gè)公民都知道自己的權(quán)利和利益不能被破壞。

三、艱苦奮斗，樂(lè)于助人

社會(huì)在不斷的發(fā)展，科學(xué)在不斷的進(jìn)步，但是，艱苦奮斗，樂(lè)于助人的精神我們應(yīng)該牢牢的記在心里。堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，全心全意為人民服務(wù)，使得每個(gè)公民都能夠感受到黨和人民的關(guān)懷，艱苦奮斗，樂(lè)于助人，從自我做起。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

雷鋒同志的助人為樂(lè)精神是大家都熟知的，但是，現(xiàn)在扶著老人，扶著小孩過(guò)馬路的人卻是越來(lái)越少見(jiàn)了，這是為什么呢？因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)主義榮辱觀不夠明確，因?yàn)槿藗內(nèi)狈?duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行。而作為當(dāng)代的青年大學(xué)生，就應(yīng)該以雷鋒同志為榜樣，以雷鋒同志為榮，樹(shù)立正確的榮辱觀，更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。

人們?cè)谙蚯白叩臅r(shí)候，總要不斷的回頭去看；在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的同時(shí)，必然要反思過(guò)去。這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，我們每個(gè)人總是在想著自己曾經(jīng)做過(guò)了啥事，那些事做對(duì)了，那些事做的不對(duì)，他就相當(dāng)于回憶一樣伴隨著我們，我們也只有不斷的反思過(guò)去，才能更好的想著前方邁進(jìn)。

當(dāng)代青年大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)具有特別力量的群體，同樣也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，更是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才。大學(xué)生的隊(duì)伍不斷的擴(kuò)大，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義的更好建設(shè)。社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)當(dāng)代青年大學(xué)生自身行為的調(diào)節(jié)器，作為接受著高等教育，具有高素質(zhì)的當(dāng)代青年大學(xué)生，必須逃知道

應(yīng)該提倡什么，不應(yīng)該提倡什么，必須正確踐行社會(huì)主義榮辱觀，使得個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是，當(dāng)代青年大學(xué)生理論知識(shí)是學(xué)的差不多了，但是，沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，這就說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)這種關(guān)系表明，為了更好的弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，是要通過(guò)不斷的踐行。

作為當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)該起帶頭作用，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，嚴(yán)格的要求自己，努力的改造自己，進(jìn)一步的促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。大學(xué)生接受著良好的高等教育，就應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)和行為去影響和帶動(dòng)廣大人民，為廣大人民提供良好的社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要抵制不良風(fēng)氣的繼續(xù)傳播，弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。

作為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該牢記社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)和人民的感情，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了祖國(guó)的繁榮昌盛而奉獻(xiàn)一切，跟著黨的路線走，帶頭樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，爭(zhēng)取做一名合格的大學(xué)生，愿廣大當(dāng)代青年大學(xué)生以身作則，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，更好，更正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀，為了祖國(guó)和人民的利益而更加努力，更加奮斗。

參考文獻(xiàn)：

【1】張雪飛，當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀分析與教育，遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年7月

【2】周世良，社會(huì)科學(xué)研究，2002年第12期

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)怎樣踐行社會(huì)主義榮辱觀

摘要：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)，遵紀(jì)守法，艱苦奮斗樂(lè)于助人，加強(qiáng)道德觀念，增強(qiáng)法律意識(shí)，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀。關(guān)鍵詞：大學(xué)生 踐行 社會(huì)主義榮辱觀

社會(huì)主義榮辱觀作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問(wèn)題，它以基本行為規(guī)范的方式涵蓋了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。榮辱觀，是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，樹(shù)立正確的榮辱觀，是形成良好社會(huì)風(fēng)氣的重要基礎(chǔ)，只有分清是非榮辱，明辨善惡美丑，一個(gè)人才能形成正確的價(jià)值判斷，一個(gè)社會(huì)才能形成良好的道德風(fēng)尚，而作為一名當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。

近幾年來(lái),我們當(dāng)代大學(xué)生大部分人熱愛(ài)社會(huì)主義、熱愛(ài)祖國(guó)、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),崇尚科學(xué)等,這說(shuō)明當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀狀況的主流是好的,呈現(xiàn)出積極、健康的趨勢(shì)。但是由于我國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入發(fā)展,當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)又正處于轉(zhuǎn)型期,而國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)又復(fù)雜多變,也給一部分大學(xué)生帶來(lái)了一些不容忽視甚至比較突出的消極影響。如有些大學(xué)生存在政治信仰迷茫和理想信念模糊;有些大學(xué)生價(jià)值取向扭曲,崇拜享樂(lè)主義、拜金主義、實(shí)用主義;有些大學(xué)生道德品質(zhì)缺失,善惡、美丑不分,在人際關(guān)系中表現(xiàn)出自私自利、見(jiàn)利忘義;有些大學(xué)生畏懼艱苦奮斗,好逸惡勞;有些大學(xué)生法制觀念淡薄等。這些消極影響雖不是榮辱觀狀況的主流,但其對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義榮辱觀的教育與培養(yǎng)產(chǎn)生的消極作用是就顯而易見(jiàn)的,弄清楚這些現(xiàn)象出現(xiàn)的原因,有助于我們對(duì)進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀的更好的踐行。

面對(duì)新形勢(shì)、新情況,少數(shù)大學(xué)生出現(xiàn)理想信念動(dòng)搖,榮辱觀念發(fā)生偏離,其形成的原因是多方面,既有客觀原因,也有主觀原因。主要表現(xiàn)如下:

政治信仰迷茫、理想信念模糊。隨著改革開(kāi)放的不斷深入,社會(huì)經(jīng)濟(jì)矛盾也日益突出,分配不公平、兩極分化現(xiàn)象明顯,同時(shí)西方崇尚以個(gè)人為中心的思想文化和生活方式的涌入,而大學(xué)生明辨是非能力不足,追名逐利思想明顯,面對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、國(guó)家前途命運(yùn)、自己的社會(huì)責(zé)任,缺乏理性的思考和判斷,導(dǎo)致政治信仰和理想信念發(fā)生動(dòng)搖,從而對(duì)我國(guó)社會(huì)主義方向和社會(huì)主義初級(jí)階段共同理想產(chǎn)生了迷茫。

道德觀念弱化、法律意識(shí)淡薄。當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不再盲目傳統(tǒng)的道德權(quán)威,而是更加注重自身的內(nèi)心感受,只有“人人為我”的意識(shí),沒(méi)有“我為人人”的觀念。當(dāng)面對(duì)復(fù)雜多變的社會(huì)及丑陋現(xiàn)象,依靠良心控制行為的道德觀念明顯弱化。同時(shí)由于法律意識(shí)淡薄,無(wú)法正確判斷自己的行為是否侵害了公眾利益,而做出惡意破壞行為,導(dǎo)致違法現(xiàn)象的出現(xiàn)。

價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信缺失。隨著自我意識(shí)的提高,大學(xué)生對(duì)人生價(jià)值的關(guān)注也不斷提高。但是部分大學(xué)生強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn),把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值對(duì)立起來(lái),很少考慮個(gè)人對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任,為實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值而不擇手段、損人利己。同時(shí)為了個(gè)人利益的獲取,在學(xué)習(xí)、生活、工作上存在虛偽,弄虛作假的行為,彼此之間缺乏信任,互相猜疑。

社會(huì)責(zé)任感意識(shí)缺乏。部分大學(xué)生在追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中,奉行個(gè)人至上的原則,違背基本的道德規(guī)范要求,只強(qiáng)調(diào)個(gè)人的權(quán)利、前途、榮譽(yù);只考慮個(gè)人的才能和個(gè)性的發(fā)展而不考慮國(guó)家、集體和社會(huì)的需要,缺乏社會(huì)責(zé)任感和為大眾謀利益的意識(shí)。

對(duì)此，胡錦濤總書(shū)記在政協(xié)民進(jìn)聯(lián)合會(huì)上，關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀明確指出：“堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！边@明確指出了我們應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么?！鞍藰s八恥”為我們當(dāng)代大學(xué)生指明了方向，也為我們當(dāng)代大學(xué)生制定了基本準(zhǔn)則，它為我們當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀 和踐行社會(huì)主義榮辱觀做出了詳細(xì)的說(shuō)明。

踐行社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的迫切要求，它不僅關(guān)系到中國(guó)的發(fā)展，社會(huì)主義的進(jìn)步和發(fā)展，它對(duì)于規(guī)范當(dāng)代青年大學(xué)生的道德行為規(guī)范，預(yù)防當(dāng)代青年大學(xué)生違法犯罪等方面都起到了重要的指導(dǎo)作用。作為當(dāng)代青年大學(xué)生，應(yīng)該認(rèn)真貫徹社會(huì)主義榮辱觀，熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，為了祖國(guó)和人民的利益而更加努力。

一、熱愛(ài)祖國(guó)，崇尚科學(xué)

熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，是我們中華民族古往今來(lái)的傳統(tǒng)美德，作為中華民族的每個(gè)公民，我們都應(yīng)該使我們的傳統(tǒng)美德繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去，使我們的子孫后代牢記著美德?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)發(fā)展的動(dòng)力，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，我們的生活水平得到了很大的提高，而作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，毫無(wú)疑問(wèn)就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，為了祖國(guó)能夠更加強(qiáng)大，為了人民的生活更加的幸福，而倍加努力，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了祖國(guó)和人民奉獻(xiàn)一切準(zhǔn)備。

“兩彈一星”元?jiǎng)?，錢(qián)學(xué)森，當(dāng)年去美國(guó)學(xué)習(xí)，取得了很大的成績(jī)，后來(lái)在美國(guó)擔(dān)任講師，教授。在美國(guó)受到的待遇是非常的好，但是他始終想著有一天能夠回到祖國(guó)的懷抱。即使他在準(zhǔn)備回國(guó)的時(shí)候受到美國(guó)政府的迫害，失去了自由，但他依然克服重重困難，歷經(jīng)五年的時(shí)間終于回到了祖國(guó)。在無(wú)數(shù)次的嘗試下他最終研制出了“兩彈和一星”，“兩彈一星”的研制發(fā)明對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義道路，中國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

錢(qián)學(xué)森同志放棄了自我的小利益，而成就了祖國(guó)的偉大利益，他熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民的精神，正確的踐行了社會(huì)主義榮辱觀，是值得我們當(dāng)代青年大學(xué)生，以及所有中華人民共和國(guó)的每個(gè)公民學(xué)習(xí)的榜樣。他對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，對(duì)人民的熱愛(ài)，是每個(gè)中國(guó)的公民有目共睹的，他的做法和想法剛好與胡錦濤總書(shū)記提出的“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮”一致，更為我們當(dāng)代青年大學(xué)生起了一個(gè)很好的帶頭作用。作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，就應(yīng)該樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，就應(yīng)該像錢(qián)學(xué)森同志那樣更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。

二、反對(duì)貪污腐敗，遵紀(jì)守法

貪污腐敗現(xiàn)象是我們老生常談的話題，金錢(qián)和名利是最令人陶醉的毒品，古往今來(lái)，貪污的官員數(shù)不勝數(shù)，有的官員是只貪污而不為人民辦實(shí)事，有的官員則還貪污了也對(duì)人民做點(diǎn)實(shí)際的事情。這種貪污腐敗影響著我們每個(gè)人，它使人們的心靈不在是那樣的純潔，它使人們的欲望更加的可怕。

順德區(qū)公安局副局長(zhǎng)周錫開(kāi)，在容桂任職期間，不斷地利用職權(quán)，濫用職權(quán)拿下了華口眾多處廠房，價(jià)值兩千多萬(wàn)。在樂(lè)從擔(dān)任局長(zhǎng)的時(shí)候同樣也利用了職權(quán)，向開(kāi)發(fā)商索取從國(guó)際家具城幾千平方米的商鋪，價(jià)值也是幾千萬(wàn)，來(lái)謀取個(gè)人利益。

作為一名公安局局長(zhǎng)，知法犯法，濫用職權(quán)，不遵紀(jì)守法，而是為了金錢(qián)出 2 賣(mài)了自己的靈魂，出賣(mài)了自己的良心。他是一個(gè)有知識(shí)，有覺(jué)悟的人，但是他被金錢(qián)和利益沖昏了頭腦，沒(méi)有能夠正確的踐行自己的社會(huì)主義榮辱觀，他這種行為是可恥的，是我們中華民族所不能容忍的。因?yàn)樗呢澪鄹瘮?，使得無(wú)數(shù)貧苦百姓不能得到他們應(yīng)該得到的，因?yàn)樗牟蛔窦o(jì)守法，使得犯罪分子的猖獗，使得貧苦百姓不能過(guò)上安寧幸福的日子，這一切的一切都是他所犯下的罪行，是中國(guó)共產(chǎn)黨和廣大人民所不能容忍和接受的。

而作為當(dāng)代的青年大學(xué)生，我們就應(yīng)該堅(jiān)決反對(duì)貪污腐敗，支持遵紀(jì)守法，應(yīng)該學(xué)法，懂法，使得我們的社會(huì)主義榮辱觀能夠正確的踐行。如果在我們身邊發(fā)生類(lèi)似如此的現(xiàn)象，我們就應(yīng)該投訴他，把這些想要以權(quán)謀利的想法，扼殺在萌芽狀態(tài)，同時(shí)作為當(dāng)代青年大學(xué)生的我們，正在接受著高等的教育，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)身邊的人宣傳法律知識(shí)，爭(zhēng)取使得每一個(gè)公民都知道自己的權(quán)利和利益不能被破壞。

三、艱苦奮斗，樂(lè)于助人

社會(huì)在不斷的發(fā)展，科學(xué)在不斷的進(jìn)步，但是，艱苦奮斗，樂(lè)于助人的精神

我們應(yīng)該牢牢的記在心里。堅(jiān)持以為人民服務(wù)為宗旨，全心全意為人民服務(wù)，使得每個(gè)公民都能夠感受到黨和人民的關(guān)懷，艱苦奮斗，樂(lè)于助人，從自我做起。只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間。

雷鋒同志的助人為樂(lè)精神是大家都熟知的，但是，現(xiàn)在扶著老人，扶著小孩過(guò)馬路的人卻是越來(lái)越少見(jiàn)了，這是為什么呢？因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)主義榮辱觀不夠明確，因?yàn)槿藗內(nèi)狈?duì)社會(huì)主義榮辱觀的踐行。而作為當(dāng)代的青年大學(xué)生，就應(yīng)該以雷鋒同志為榜樣，以雷鋒同志為榮，樹(shù)立正確的榮辱觀，更好的踐行社會(huì)主義榮辱觀。

人們?cè)谙蚯白叩臅r(shí)候，總要不斷的回頭去看；在進(jìn)行現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的同時(shí)，必然要反思過(guò)去。這句話說(shuō)的一點(diǎn)都沒(méi)錯(cuò)，我們每個(gè)人總是在想著自己曾經(jīng)做過(guò)了啥事，那些事做對(duì)了，那些事做的不對(duì)，他就相當(dāng)于回憶一樣伴隨著我們，我們也只有不斷的反思過(guò)去，才能更好的想著前方邁進(jìn)。

當(dāng)代青年大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)具有特別力量的群體，同樣也是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的接班人，更是祖國(guó)未來(lái)的棟梁之才。大學(xué)生的隊(duì)伍不斷的擴(kuò)大，有利于中國(guó)特色社會(huì)主義的更好建設(shè)。社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)當(dāng)代青年大學(xué)生自身行 3 為的調(diào)節(jié)器，作為接受著高等教育，具有高素質(zhì)的當(dāng)代青年大學(xué)生，必須逃知道應(yīng)該提倡什么，不應(yīng)該提倡什么，必須正確踐行社會(huì)主義榮辱觀，使得個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào)。

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)事求是，當(dāng)代青年大學(xué)生理論知識(shí)是學(xué)的差不多了，但是，沒(méi)有實(shí)踐過(guò)，缺乏一定的經(jīng)驗(yàn)，這就說(shuō)明了實(shí)踐的重要性。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)這種關(guān)系表明，為了更好的弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，是要通過(guò)不斷的踐行。

作為當(dāng)代青年大學(xué)生應(yīng)該起帶頭作用，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，嚴(yán)格的要求自己，努力的改造自己，進(jìn)一步的促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)。大學(xué)生接受著良好的高等教育，就應(yīng)該用自己的實(shí)際行動(dòng)和行為去影響和帶動(dòng)廣大人民，為廣大人民提供良好的社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要抵制不良風(fēng)氣的繼續(xù)傳播，弘揚(yáng)良好的社會(huì)風(fēng)氣。

作為當(dāng)代大學(xué)生，就應(yīng)該牢記社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)社會(huì)主義榮辱觀的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)和人民的感情，時(shí)刻準(zhǔn)備著為了祖國(guó)的繁榮昌盛而奉獻(xiàn)一切，跟著黨的路線走，帶頭樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀，從小事做起，從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，爭(zhēng)取做一名合格的大學(xué)生，愿廣大當(dāng)代青年大學(xué)生以身作則，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，更好，更正確的踐行社會(huì)主義榮辱觀，為了祖國(guó)和人民的利益而更加努力，更加奮斗。

參考文獻(xiàn)：

【1】張雪飛，當(dāng)代大學(xué)生榮辱觀現(xiàn)狀分析與教育，遼寧行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2007年7月

【2】周世良，社會(huì)科學(xué)研究，2002年第12期

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀

當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀

學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的根本要求，事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)。作為新時(shí)代的大學(xué)生，要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，深入領(lǐng)會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，真學(xué)、真知、真用，以自己的實(shí)際行動(dòng)做“國(guó)民表率，社會(huì)棟梁”，為促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，作出自己的努力。

我認(rèn)為大學(xué)生踐行社會(huì)主義榮辱觀要遵循三個(gè)方面，一是要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀；二是要深刻認(rèn)識(shí)“八榮八恥”，明確“揚(yáng)榮斂恥”；三是要從身邊做起、從小事做起，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，學(xué)會(huì)感恩，通過(guò)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀提升同學(xué)們的思想道德和價(jià)值準(zhǔn)則，未清除譜寫(xiě)絢麗篇章。我從以下幾個(gè)不同的方面說(shuō)一下我對(duì)大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀的理解?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”就是在新形勢(shì)下，以建設(shè)祖國(guó)、保衛(wèi)祖國(guó)、富強(qiáng)祖國(guó)為最大光榮，以損害祖國(guó)的榮譽(yù)、尊嚴(yán)和利益為最大恥辱。我認(rèn)為這對(duì)于我們大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅僅是一個(gè)普通的道德標(biāo)準(zhǔn)，而且也是一個(gè)包括了法律、道德和信念三個(gè)層面的公民生活規(guī)范。

首先是法律層面。危害祖國(guó)不僅是一種羞恥，而且也是一種犯罪。我們大學(xué)生特別要加強(qiáng)憲法的宣傳和普及，做到不僅自己知法懂法不做法律規(guī)定之外的事情，還能夠幫助其他人了解法律上的規(guī)定，是熱愛(ài)祖國(guó)的表現(xiàn)。其次是道德層面?！耙詿釔?ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”中說(shuō)的就是讓我們要憑良心知榮知恥。作為一名大學(xué)生，我們已經(jīng)能夠控制自己的言行舉止，我們擁有良好的道德素質(zhì)，這就要求我們用自己的良心看守自己的言行，取榮去恥。最后是信念層面。“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥”表明祖國(guó)是我們神圣不可侵犯的家園，是我們生命的所來(lái)之處。我們作為新世紀(jì)的大學(xué)生更要堅(jiān)信祖國(guó)的利益高于一切，從身邊的小事去熱愛(ài)祖國(guó)。

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，就是每個(gè)公民不論職務(wù)高低、能力大小，都要在不同崗位、通過(guò)不同形式為人民服務(wù)，與此同時(shí)，要高度警惕可能出現(xiàn)的種種背離人民利益的傾向。在豐富多彩的校園文化生活中，我們往往擔(dān)任著不同的角色，作為一名學(xué)生，就要求我們履行學(xué)生的職責(zé)，團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)集體；作為一名學(xué)生干部，這就要求我們?nèi)娜獾臑榱税嗉w而努力工作，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，從一點(diǎn)一滴的小事中為同學(xué)服務(wù)……“以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥”，就是面對(duì)日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，我們必須把科學(xué)技術(shù)真正置于優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，并且在全社會(huì)形成講科學(xué)、愛(ài)科學(xué)、學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的社會(huì)風(fēng)尚。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后百年的恥辱告訴我們，缺失了科學(xué)的民族，極有可能被踢出這個(gè)地球。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們肩負(fù)著現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨重任，承載著民族興旺的光榮使命，因此我們更要學(xué)習(xí)多的科學(xué)知識(shí)，為把我國(guó)建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家貢獻(xiàn)一份自己的力量。

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和完善，我們要在各行各業(yè)包括新興行業(yè)中培養(yǎng)愛(ài)勞動(dòng)的思想，并使之成為衡量公民道德品質(zhì)的價(jià)值尺度。作為新世紀(jì)的大學(xué)生，要樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀，雖然我們生活的環(huán)境很好，但不能養(yǎng)成好逸惡勞的壞品格。高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我們師姐最美好的東西，都是由勞動(dòng)、由人的聰明的手創(chuàng)造出來(lái)的?！币虼宋覀?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)工作中要勤勤懇懇、腳踏實(shí)地、一步一個(gè)腳印的努力工作，不能夠使社會(huì)主義榮辱觀成為一句空洞的口號(hào)。

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就是要在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下形成良好的社會(huì)風(fēng)氣，避免種種損人利己的行為。這一條對(duì)于作為學(xué)生的我們來(lái)說(shuō)能夠很好的去踐行社會(huì)主義榮辱觀。團(tuán)結(jié)互助可以在好多方面表現(xiàn)出來(lái)，平時(shí)的工作學(xué)習(xí)中，團(tuán)隊(duì)合作才能夠更好的有助于集體的成功；學(xué)校中同學(xué)發(fā)生交通事故，大家積極主動(dòng)的為其組織捐款也體現(xiàn)了團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)。當(dāng)然我們見(jiàn)到有損人利己的事情發(fā)生是也要積極地去制止，努力踐行社會(huì)主義榮辱觀。

“以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥”，就是要將誠(chéng)實(shí)守信作為個(gè)人行為的基本準(zhǔn)則，作為企業(yè)、事業(yè)單位乃至政府工作的基本準(zhǔn)則，對(duì)假冒偽劣、不講信譽(yù)等行為予以嚴(yán)厲譴責(zé)。對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)，“誠(chéng)實(shí)守信”既是一種道德品質(zhì)和道德信念，也是我們大學(xué)生的道德責(zé)任，更是一種崇高的人格力量。誠(chéng)信二字說(shuō)來(lái)容易，要做到實(shí)則很難。在如今社會(huì)各行各業(yè)中都需要誠(chéng)信作保障，這就要求我們?cè)趯W(xué)校中，從小事做到誠(chéng)實(shí)守信，例如不能輕易的答應(yīng)別人的委托，答應(yīng)了就要做到等等。

“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要增強(qiáng)法律意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律尊嚴(yán)。國(guó)無(wú)法不治，民無(wú)法不立。人人守法紀(jì)則社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這要求在學(xué)校中，我們要遵守學(xué)校的校規(guī)、課堂上的紀(jì)律，在社會(huì)上遵守法律規(guī)定，看到校門(mén)口不遵守交通規(guī)則的行為要及時(shí)制止，在社會(huì)上宣傳法律知識(shí)，使構(gòu)建和諧社會(huì)深入人心。

“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就是要認(rèn)識(shí)到我們現(xiàn)代化建設(shè)的路還很長(zhǎng)，任務(wù)還很艱巨，必須在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神，形成“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的社會(huì)風(fēng)尚。雖然我們現(xiàn)在的生活很幸福，雖然我們不能夠體會(huì)到紅軍長(zhǎng)征時(shí)的艱辛，但是許許多多的例子告訴我們艱苦奮斗帶給人們精神上的奮進(jìn)?！霸绞瞧D苦，我們?cè)揭獖^斗，越是奮斗，我們?cè)绞强鞓?lè)。”這是方志敏對(duì)待艱苦環(huán)境的態(tài)度。具有艱苦奮斗精神的人，在參加工作后適應(yīng)能力強(qiáng)。學(xué)校是培養(yǎng)學(xué)生參加社會(huì)活動(dòng)和謀生能力的地方，所以我們必須學(xué)會(huì)如何艱苦奮斗。社會(huì)主義榮辱觀是時(shí)代精神的反映,對(duì)時(shí)代發(fā)展起著重要的推動(dòng)作用。大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀才能堅(jiān)持主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一,做到與時(shí)俱進(jìn)。樹(shù)立了社會(huì)主義榮辱觀,作為知識(shí)分子的大學(xué)生才更能夠把科學(xué)推向前進(jìn)。社會(huì)主義榮辱觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用,極大地促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。只有在實(shí)踐中推崇社會(huì)主義榮辱觀,青年學(xué)生才能奉獻(xiàn)社會(huì),完善自我,實(shí)現(xiàn)個(gè)人追求與社會(huì)進(jìn)步的和諧統(tǒng)一。

第四篇：大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義榮辱觀

大學(xué)生是社會(huì)中一個(gè)具備特別力量的群體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人。大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次，出現(xiàn)了不同深度的問(wèn)題，另外隨著社會(huì)價(jià)值深刻變化，在有利于大學(xué)生樹(shù)立自強(qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)的同時(shí)，也給大學(xué)生帶來(lái)一些不容忽視甚至比較突出的負(fù)面影響。

社會(huì)主義榮辱觀是促進(jìn)大學(xué)生規(guī)范自身行為的調(diào)節(jié)器?，F(xiàn)今社會(huì)規(guī)范呈現(xiàn)紛雜化，作為具有較高素養(yǎng)的大學(xué)生必須要明確應(yīng)該提倡什么、抵制什么，使其行為準(zhǔn)則有一個(gè)共同的規(guī)范去調(diào)節(jié)自身和社會(huì)的行為。社會(huì)主義榮辱觀有助于大學(xué)生把其作為規(guī)范自己行為的基本準(zhǔn)則，使個(gè)人行為與社會(huì)規(guī)范相協(xié)調(diào)、與公共利益相符合。

在價(jià)值多元化的時(shí)代，“八榮八恥”的提出非常及時(shí)，作為新時(shí)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該把樹(shù)立和堅(jiān)持社會(huì)主義榮辱觀作為一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，“八榮八恥”的榮辱觀不但要領(lǐng)會(huì)在心里，更要落實(shí)到行動(dòng)，從細(xì)微著手，從自身做起，從現(xiàn)在做起，關(guān)注時(shí)事變化，熱衷公益事業(yè)，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任，使自己成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的合格大學(xué)生。社會(huì)主義榮辱觀是在我們從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)，必須樹(shù)立的社會(huì)價(jià)值觀和個(gè)人人生觀。它應(yīng)當(dāng)成為我們這個(gè)社會(huì)的共識(shí)，也應(yīng)當(dāng)成為每個(gè)人做人的準(zhǔn)則。

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)反過(guò)來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)踐與認(rèn)識(shí)這種辯證關(guān)系表明，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，只有通過(guò)千萬(wàn)

人的道德實(shí)踐，才能蔚然成風(fēng)，成為改善社會(huì)風(fēng)貌的強(qiáng)大力量。因此，現(xiàn)在我們最重要的是如何實(shí)踐好社會(huì)主義榮辱觀，使之內(nèi)化為人們的道德追求并達(dá)到造就良好的社會(huì)風(fēng)尚的目的。

我們當(dāng)代大學(xué)生，要做弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀的表率，嚴(yán)于律己，改造自己，促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，用自己的模范行為來(lái)帶動(dòng)和影響青少年，為青少年的健康成長(zhǎng)，提供良好的社會(huì)主義榮辱觀社會(huì)環(huán)境，同時(shí)要敢于抵制和反對(duì)社會(huì)不正之風(fēng)的侵襲，使我們都成為實(shí)踐和弘揚(yáng)社會(huì)主義觀的鋼鐵長(zhǎng)城。

作為當(dāng)代大學(xué)生，應(yīng)該牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步加深對(duì)祖國(guó)的感情，堅(jiān)定愛(ài)國(guó)主義的立場(chǎng)，把對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)轉(zhuǎn)化為獻(xiàn)身國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的實(shí)際行動(dòng)．學(xué)生黨員、入黨積極分子要做青年的先鋒，帶頭樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，從點(diǎn)滴小事做起，樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做文明合格大學(xué)生．愿我們?cè)谝院蟮娜兆永锕餐Γ尅鞍藰s八恥”社會(huì)主義榮辱觀旗幟永遠(yuǎn)在大地扎根，在藍(lán)天飄揚(yáng)，在人民心中閃光！

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

文章標(biāo)題：領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤總書(shū)記關(guān)于樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，高度概括凝練了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的基本要求，集中了社會(huì)主義道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)特點(diǎn)，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。這不僅是新時(shí)期我國(guó)公民道德建設(shè)的指南和行為準(zhǔn)則，也為保持我們黨的先進(jìn)性、加強(qiáng)黨的思想

道德建設(shè)提出了新的要求，領(lǐng)導(dǎo)干部和共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和推進(jìn)全社會(huì)的思想道德建設(shè)方面率先垂范。

“八個(gè)為榮、八個(gè)為恥”的社會(huì)主義榮辱觀是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義人生觀、價(jià)值觀和道德觀的核心內(nèi)容之一，是以人民群眾的思想水平和共同利益為根本出發(fā)點(diǎn)的。這相輔相成的八個(gè)方面，反映了社會(huì)主義思想道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，反映了愛(ài)國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義思想，具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征。

胡總書(shū)記關(guān)于“八榮八恥”的講話，抓住了當(dāng)前廣大干部群眾普遍關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題，抓住了構(gòu)建和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，必須把依法治國(guó)和以德治國(guó)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部處于帶領(lǐng)群眾全面建設(shè)小康社會(huì)的特殊位置，要帶頭牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，爭(zhēng)做踐行社會(huì)主義榮辱觀的表率。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做一心為民的表率。我們黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)?！盁釔?ài)祖國(guó)”、“服務(wù)人民”對(duì)企業(yè)中的共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，就集中體現(xiàn)在為企業(yè)、為職工的服務(wù)上，要把全心全意為職工服務(wù)當(dāng)作最大的光榮。一要深懷愛(ài)職工之心。要時(shí)刻把職工的衣食冷暖放在心上，憂(yōu)職工之所憂(yōu)，急職工之所急，把職工高興不高興、贊成不贊成、答應(yīng)不答應(yīng)作為是非取舍的根本標(biāo)準(zhǔn)。二要恪守為職工之責(zé)。在其位，負(fù)其責(zé)。為職工辦事情不能推，不能拖，做到言必行，行必果，以扎實(shí)行動(dòng)贏得職工、家屬信任。一時(shí)辦不了的事情，要耐心向職工解釋清楚，爭(zhēng)取他們的諒解。三要多辦利職工之事。多深入到職工當(dāng)中，解決他們工作、思想、業(yè)余文化生活等方面的問(wèn)題?！奥毠だ鏌o(wú)小事”，凡涉及職工利益方面的問(wèn)題，再小我們也要竭盡全力去辦。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做勤政敬業(yè)的表率。以什么樣的精神狀態(tài)對(duì)待工作，反映出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)黨和人民事業(yè)的態(tài)度。對(duì)黨和人民交辦的事要有一種“如履薄冰”、“誠(chéng)惶誠(chéng)恐”的敬畏之心，牢記“勤能補(bǔ)拙”的古訓(xùn)，以勤勉的工作作風(fēng)和高度敬業(yè)的工作態(tài)度干好本職工作。勤政敬業(yè)，一要“不畏難”。企業(yè)發(fā)展過(guò)程中遇到困難是很正常的事情，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，遇到困難，要樹(shù)立十足的信心，帶頭迎難而上，要向溫家寶總理所講的那樣“知難不難、知難而進(jìn)”，“困難像彈簧，你弱它就強(qiáng)”，以百折不撓的毅力把困難踩在腳下，戰(zhàn)而勝之。二要“敢碰硬”。工作中，存在一些不好“啃”的“硬骨頭”和帶“刺”的“釘子戶(hù)”，他們?cè)诤艽蟪潭壬嫌绊懥似渌毠さ墓ぷ髑榫w和工作效果。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)此要把個(gè)人得失看得淡些，站在整體利益的立場(chǎng)和全局觀念的考慮上，挺起腰桿，理直氣壯地“拔釘子”、“刮刺頭”，樹(shù)立正氣，打擊邪氣，向前推進(jìn)工作。三要講團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)出凝聚力，團(tuán)結(jié)出戰(zhàn)斗力。領(lǐng)導(dǎo)干部在和同事、下屬相處過(guò)程中要以善待人，互相“補(bǔ)臺(tái)”，能容人，不整人，營(yíng)造互相關(guān)心、快樂(lè)共事的工作氛圍，把大家的聰明才智集中到干事創(chuàng)業(yè)上來(lái)。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做科學(xué)決策的表率?？茖W(xué)決策從哪里來(lái)？不是從天上掉下來(lái)，也不是對(duì)照人家的好經(jīng)驗(yàn)“比個(gè)葫蘆畫(huà)個(gè)瓢”，照搬照抄，而是要經(jīng)過(guò)去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里。一要熱愛(ài)學(xué)習(xí)。人非生而知之，均為學(xué)而知之。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要廣泛涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、法律、現(xiàn)代科學(xué)等方面的知識(shí)，經(jīng)過(guò)消化吸收，變成自己的東西，這樣才不會(huì)在“拍板”時(shí)茫茫然不知所措，心里沒(méi)底。二要尊重規(guī)律。萬(wàn)事萬(wàn)物的發(fā)展變化都有它本質(zhì)的固有的聯(lián)系，這就是事物內(nèi)部的規(guī)律性。領(lǐng)導(dǎo)干部在決策時(shí)要把握事物的規(guī)律，“相時(shí)而動(dòng)”。三要發(fā)揚(yáng)民主。三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮，“眾人拾柴火焰高”。作決策要充分發(fā)揚(yáng)民主，開(kāi)誠(chéng)布公，察納雅言，擇其善者而從之，其不善者而鑒之，集中大家的智慧做出盡可能完善的決策。四要依法行政。全體社會(huì)成員法制觀念的不斷增強(qiáng)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部做出的決策必須符合國(guó)家的有關(guān)法律法規(guī)，不能出現(xiàn)出臺(tái)的規(guī)定、政策與國(guó)家法律法規(guī)“打架”的現(xiàn)象。

領(lǐng)導(dǎo)干部要做艱苦奮斗的表率。毛澤東同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“貪污和浪費(fèi)是極大的犯罪”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要時(shí)刻牢記我們的“人口多、底子薄”、“我們的國(guó)家還不發(fā)達(dá)”的基本國(guó)情，永遠(yuǎn)保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。一要志存高遠(yuǎn)。艱苦奮斗，不是權(quán)宜之計(jì)，而是革命先輩克敵制勝的“傳家寶”?！皻v覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢”。要站在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的高度來(lái)看待艱苦奮斗的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義，“咬得菜根，則百事可做”。二要能經(jīng)受得住誘惑。社會(huì)上拜金主義、享樂(lè)主義等各種思潮沉渣泛起，領(lǐng)導(dǎo)干部面對(duì)金錢(qián)、權(quán)力和美色的嚴(yán)峻考

驗(yàn)，稍有不慎，就可能“一失足造成千古恨”。領(lǐng)導(dǎo)干部要珍惜自己來(lái)之不易的工作機(jī)會(huì)，“慎始”、“慎微”、“慎友”、“慎獨(dú)”，利益面前不動(dòng)心，常在河邊走，就是不濕鞋。三要持之以恒。艱苦奮斗不是一時(shí)一事的“應(yīng)景”和“作秀”，而是要一以貫之的永恒要求。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，在條件好轉(zhuǎn)、即將離開(kāi)工作崗位等等“關(guān)鍵時(shí)刻”能不能繼續(xù)保持艱苦奮斗，是檢驗(yàn)艱

苦奮斗的“試金石”。領(lǐng)導(dǎo)干部要把艱苦奮斗作為共產(chǎn)黨人的“身份證”，精心“擦拭”，永遠(yuǎn)珍藏。

應(yīng)該說(shuō)，領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，就是要通過(guò)樹(shù)立可親、可敬、可信、可學(xué)的道德楷模，讓廣大職工、家屬學(xué)有榜樣、趕有目標(biāo)、見(jiàn)賢思齊，從先進(jìn)典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，使先進(jìn)典型的高尚情操成為社會(huì)的共同財(cái)富。《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》強(qiáng)調(diào)：“加強(qiáng)公民道德建設(shè)，共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用十分重要?！蹦敲次蚁耄鳛橐幻じ刹扛Τ蔀檑`行社會(huì)主義榮辱觀的典范。

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