第一篇：踐行社會主義榮辱觀從我做起(講話稿)

踐行社會主義榮辱觀，從我做起!

各位領(lǐng)導(dǎo)、同志們：

這段時間通過學(xué)習(xí)劉久榮精神和胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述后，思想上受到了一次很大洗禮，懂得了今后要為自己的言行負責(zé)，為自己的今天，為自己的明天，為自己的一生負責(zé)，要為殷殷期盼的父母及所有關(guān)心他們的人負責(zé)，要為中華民族的偉大復(fù)興負責(zé)。牢固樹立社會主義榮辱觀，思想上要成熟起來，培養(yǎng)自己熱愛祖國的感情、建設(shè)祖國的本領(lǐng)、奉獻祖國的精神；政治上要成熟起來，能分辨是非、分清好壞、立場堅定、旗幟鮮明；感情上要成熟起來，知道怎樣去正確理解人、主動關(guān)心人、樂于幫助人。應(yīng)該用自己的愛來回報所有愛我們的人，回報整個社會。

東莞需要劉久榮精神，時代推崇友愛互助精神。人們希望通過對劉久榮的悼念，把悲痛和崇敬化作城市的新的精神和力量。劉久榮把生的希望留給了別人，把死的危險留給了自己，這種先人后己，舍己為人的精神，折射出“新東莞人”的精神風(fēng)貌和道德品質(zhì)，這對弘揚東莞城市精神無疑具有重要的意義。他以行動踐行了榮辱觀，他證明了榮辱觀不是一個口號，而是貫徹在我們生活中的實際行動，是積極踐行社會主義榮辱觀的具體體現(xiàn)。

劉久榮精神和胡錦濤同志關(guān)于樹立社會主義榮辱觀，它反映了廣大人民群眾的心聲和渴望改變社會風(fēng)氣的強烈愿望，胡錦濤總書記還特別指出：“我們的社會主義社會里，是非、善惡、美丑的界限絕對不能 1

混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。”作為一名大學(xué)生、村干部更作為一名團青年，我能理解總書記對青年同志的特別關(guān)注，作為我們這一代青年人是國家和民族未來的希望，更是黨和人民事業(yè)的繼承者和建設(shè)者，因此我們的思想道德培養(yǎng)和榮辱觀的樹立直接影響著國家和民族的未來，特別是我們年輕的特性決定我們更易受社會風(fēng)氣和各種思潮的影響，也更容易成為民族傳統(tǒng)道德和社會主義道德的缺失者而背離國家和民族的希望，這并不是杞人憂天，現(xiàn)實生活中道德缺失現(xiàn)象中也不乏當(dāng)代大學(xué)生，無論是助學(xué)貸款欠款不換所帶來的大學(xué)生誠信危機，還是論文抄襲成風(fēng)的不良習(xí)氣，一切都指向了處在象牙塔尖的我們，因此很多人不僅沒有成為社會道德的捍衛(wèi)者和宏揚者，反而湮沒于道德缺失者之中，所以“八榮八恥”的社會主義榮辱觀首先應(yīng)是我們所具備的，只有知恥明德才能修身立業(yè)，也才能回報國家和社會。熱愛祖國，崇尚科學(xué)，努力學(xué)習(xí)，誠實信用，遵紀(jì)守法等都是我們應(yīng)有的道德準(zhǔn)則，因此我們首先應(yīng)該學(xué)習(xí)道德，明榮恥，在未來的社會角色中可以分清是非曲直，讓自己的知識和力量服務(wù)于社會和國家，服務(wù)與自己的良知和道德，爭榮而避恥。作一個民族和國家，個人和社會都認可的有德，有榮，知恥之人。

“八榮八恥”讓我清晰地認識了應(yīng)有的道德準(zhǔn)則和思想操守，我作為一名大學(xué)生，一個國家的青年，鄭重承諾始終堅持社會主義榮辱觀，知榮明恥，努力向上，堅持信仰和追求，我也想向所有同齡人呼吁，繼承民族傳統(tǒng)美德，樹立“八榮八恥”的榮辱觀，在自己的未來人生中，對得起自己的良知，更要對得起自己的國家和民族！

第二篇：從我做起,積極踐行社會主義榮辱觀(體會)

從我做起，積極踐行社會主義榮辱觀（體

會）

胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議委員時提出的“八榮八恥”重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新時期社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強社會主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

踐行社會主義榮辱觀需要全社會的重視和行動，但重要的是需要我們每個人必須從我做起，從自身做起，社會主義榮辱觀，是知與行的統(tǒng)一，貴在自覺實踐。再好的道德規(guī)范，如果不能轉(zhuǎn)化為道德實踐，不能成為人們自覺的行為準(zhǔn)則，那也只能是停留在紙上和嘴上。這里的關(guān)鍵是，每個社會成員，尤其是黨員干部必須主動按照規(guī)范去做，在日常事、身邊事、平凡事中嚴(yán)格區(qū)分榮與辱，任何時候、任何場合都自覺做為榮之事，拒為辱之行，見榮進而知恥退。也就是說，個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀為我們?nèi)粘Ｉ?、工作樹立了?biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前我行正處在體制改革和經(jīng)營改革的高峰浪尖，各項業(yè)務(wù)穩(wěn)健發(fā)展，許多指標(biāo)都處在同行業(yè)的領(lǐng)先水平，廣大員工忘我地投入工作，但也應(yīng)當(dāng)看到，伴隨著XX的快速發(fā)展、市場競爭的加劇、經(jīng)營機制的不斷靈活，一些消極因素在經(jīng)營者的思想道德和人與人的關(guān)系上也有所反映，違規(guī)經(jīng)營、損公肥私、商業(yè)賄賂、不正當(dāng)競爭等行為屢有發(fā)生，這些消極現(xiàn)象不僅嚴(yán)重損害了我行的形象，也挑戰(zhàn)著“以客戶為中心”的服務(wù)理念，不僅腐蝕員工的思想，污染行業(yè)風(fēng)氣，也對整個金融環(huán)境的發(fā)展，甚至社會主義市場經(jīng)濟順利發(fā)展都帶來不良影響。

因此，只有我們每個人都堅持社會主義榮辱觀，堅持基本的道德底限，自覺從我做起，在本職崗位上勤奮工作、遵紀(jì)守法，通過各種形式實踐以客戶為中心的企業(yè)服務(wù)文化，堅持為人民服務(wù)、為社會奉獻，在社會生產(chǎn)生活中正確處理國家利益、集體利益與個人利益之間的關(guān)系，正確處理個人與他人、權(quán)利與義務(wù)、競爭與協(xié)作、經(jīng)濟效益與社會效益之間的關(guān)系，發(fā)揚互相本文來自之音網(wǎng)幫助、團結(jié)友愛、助人為樂的集體主義精神，才能成為良好社會風(fēng)尚形成的促進者，成為我行合法合規(guī)經(jīng)營的推動者，進而才能成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

唐代人齊己的《君子行》中有“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的詩句，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，賦予了“天下榮恥”以新的時代內(nèi)涵，而我們作為新時代的建設(shè)者，同樣也要從新的高度審視自己的行為規(guī)范和道德觀，從我做起，從自身做起，在日常生活中，我們要以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團結(jié)互助為榮；在經(jīng)營和競爭中，我們要以辛勤勞動、誠實守信、遵紀(jì)守法和艱苦奮斗為榮，努力學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)新，不做危害祖國、背離人民、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)之事，以愚昧無知、好逸惡勞、驕奢淫逸為恥，共同營造積極學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)、團結(jié)友愛、文明向上的企業(yè)氛圍，推動XX事業(yè)更上一層樓。

第三篇：從我做起，積極踐行社會主義榮辱觀（體會）

胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議委員時提出的“八榮八恥”重要論述，涵蓋愛國主義、集體主義、社會主義思想，體現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)美德和時代要求，反映社會主義世界觀、人生觀、價值觀，明確了當(dāng)代中國最基本的價值取向和行為準(zhǔn)則，是馬克思主義道德觀的精辟概括，是新時期社會主義道德的系統(tǒng)總結(jié)，是以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，是新時期社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)方針。大力倡導(dǎo)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，對于弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，加強社會主義思想道德建設(shè)，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，打牢全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，形成積極健康向上的社會風(fēng)尚，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

踐行社會主義榮辱觀需要全社會的重視和行動，但重要的是需要我們每個人必須從我做起，從自身做起，社會主義榮辱觀，是知與行的統(tǒng)一，貴在自覺實踐。再好的道德規(guī)范，如果不能轉(zhuǎn)化為道德實踐，不能成為人們自覺的行為準(zhǔn)則，那也只能是停留在紙上和嘴上。這里的關(guān)鍵是，每個社會成員，尤其是黨員干部必須主動按照規(guī)范去做，在日常事、身邊事、平凡事中嚴(yán)格區(qū)分榮與辱，任何時候、任何場合都自覺做為榮之事，拒為辱之行，見榮進而知恥退。也就是說，個人的道德實踐是樹立社會主義榮辱觀的重要途徑。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀為我們?nèi)粘Ｉ?、工作樹立了?biāo)準(zhǔn)。

當(dāng)前我行正處在體制改革和經(jīng)營改革的高峰浪尖，各項業(yè)務(wù)穩(wěn)健發(fā)展，許多指標(biāo)都處在同行業(yè)的領(lǐng)先水平，廣大員工忘我地投入工作，但也應(yīng)當(dāng)看到，伴隨著XX的快速發(fā)展、市場競爭的加劇、經(jīng)營機制的不斷靈活，一些消極因素在經(jīng)營者的思想道德和人與人的關(guān)系上也有所反映，違規(guī)經(jīng)營、損公肥私、商業(yè)賄賂、不正當(dāng)競爭等行為屢有發(fā)生，這些消極現(xiàn)象不僅嚴(yán)重損害了我行的形象，也挑戰(zhàn)著“以客戶為中心”的服務(wù)理念，不僅腐蝕員工的思想，污染行業(yè)風(fēng)氣，也對整個金融環(huán)境的發(fā)展，甚至社會主義市場經(jīng)濟順利發(fā)展都帶來不良影響。

因此，只有我們每個人都堅持社會主義榮辱觀，堅持基本的道德底限，自覺從我做起，在本職崗位上勤奮工作、遵紀(jì)守法，通過各種形式實踐以客戶為中心的企業(yè)服務(wù)文化，堅持為人民服務(wù)、為社會奉獻，在社會生產(chǎn)生活中正確處理國家利益、集體利益與個人利益之間的關(guān)系，正確處理個人與他人、權(quán)利與義務(wù)、競爭與協(xié)作、經(jīng)濟效益與社會效益之間的關(guān)系，發(fā)揚互相本文來自文秘之音網(wǎng)幫助、團結(jié)友愛、助人為樂的集體主義精神，才能成為良好社會風(fēng)尚形成的促進者，成為我行合法合規(guī)經(jīng)營的推動者，進而才能成為中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者。

唐代人齊己的《君子行》中有“榮必為天下榮，恥必為天下恥”的詩句，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，賦予了“天下榮恥”以新的時代內(nèi)涵，而我們作為新時代的建設(shè)者，同樣也要從新的高度審視自己的行為規(guī)范和道德觀，從我做起，從自身做起，在日常生活中，我們要以熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、團結(jié)互助為榮；在經(jīng)營和競爭中，我們要以辛勤勞動、誠實守信、遵紀(jì)守法和艱苦奮斗為榮，努力學(xué)習(xí)、積極創(chuàng)新，不做危害祖國、背離人民、損人利己、見利忘義、違法亂紀(jì)之事，以愚昧無知、好逸惡勞、驕奢淫逸為恥，共同營造積極學(xué)習(xí)、崇尚科學(xué)、團結(jié)友愛、文明向上的企業(yè)氛圍，推動XX事業(yè)更上一層樓。

第四篇：努力踐行社會主義榮辱觀

努力踐行社會主義榮辱觀

――學(xué)習(xí)梁承華先進事跡的心得體會 高要市河臺中學(xué)羅銳權(quán) 2009年12月1日

梁承華同志系肇慶理工中等職業(yè)學(xué)校董事長，先后榮獲肇慶市“模范軍轉(zhuǎn)干部”、“肇慶市道德模范”、全國“模范軍轉(zhuǎn)干部”稱號。30多年來，梁承華同志模范踐行黨的宗旨，時刻把群眾的冷暖安危放在心中，恪守為民之責(zé)，善謀富民之路，多辦利民之事，展示了一名共產(chǎn)黨員時時處處愛國為名的良好形象。向梁承華同志學(xué)習(xí)，就要以他為榜樣，學(xué)習(xí)他時時刻刻保持一名共產(chǎn)黨員顧全大局、為國分憂的赤膽忠誠，堅定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀；學(xué)習(xí)他艱苦創(chuàng)業(yè)、退役不退色、身殘志不殘，自強不息、頑強拼搏的精神；學(xué)習(xí)他不圖名利，甘于奉獻，扶貧濟困，致力于構(gòu)建社會和諧的高尚情操，自覺承擔(dān)社會責(zé)任，努力踐行社會主義榮辱觀。通過學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)梁承華先進事跡，我收獲很多。一．思想認識得到了提高，靈魂得到了凈化。

這幾年的教學(xué)生涯，讓我已經(jīng)慢慢倦怠，我已不知道從什么時候開始，自己變的除了愛抱怨，還是抱怨。抄不完筆記，頻繁的檢查，刻薄的制度，一項又一項的任務(wù)以及家長的難纏，學(xué)生的愚笨，領(lǐng)導(dǎo)的不理解，等等、等等。都是那么沉重，沉重的令人窒息。我早已像一臺機器，不再有靈感。把教師當(dāng)成了一種職業(yè)，一種謀生的職業(yè)。對工作有的是厭倦之意，不平之心，黯淡之境?？赏ㄟ^這幾天的培訓(xùn)，讓我能以更寬闊的視野去看待我們的教育工作，讓我學(xué)到了更多提高自身素質(zhì)和教育教學(xué)水平的方法和捷徑?！皭邸笔墙逃篮愕闹黝}，我們知道了怎樣更好地去愛我們的學(xué)生，怎樣讓我們的學(xué)生在更好的環(huán)境下健康的成長。

二、加強專業(yè)文化學(xué)習(xí)，做一專多能的教師。

第五篇：如何踐行社會主義榮辱觀

作為大學(xué)生如何實踐社會主義榮辱觀

任何價值觀念都根植于社會實踐尤其是現(xiàn)實生活之中。當(dāng)前，我國經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會變革和變化不僅在經(jīng)濟、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。這些影響既有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng)新意識、成才意識、創(chuàng)業(yè)意識，同時也帶來一些不容忽視的負面影響。少數(shù)大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊、價值取向扭曲、誠信意識淡薄、社會責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問題。特別是隨著他們思想活動的獨立性、選擇性、多樣性、差異性的明顯增強，在價值觀念和價值追求上日益呈現(xiàn)出多樣化的趨勢。

同一社會雖然可以有多個層次和多元并存的思想價值體系，但國家層面的指導(dǎo)思想、理想信念、意識形態(tài)應(yīng)當(dāng)是共同的、一元的。尤其是在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的問題上，更要從指導(dǎo)思想的高度和社會核心價值體系的層面對大學(xué)生進行教育、統(tǒng)領(lǐng)和引導(dǎo)，必須確立一種占主導(dǎo)地位的價值觀念，借以統(tǒng)一他們的思想和行為。

所以作為當(dāng)代大學(xué)生是應(yīng)該學(xué)習(xí)和以社會主義核心價值觀對自己的行為和思想進行指導(dǎo)的。

社會主義核心價值體系包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀等四個方面的基本內(nèi)容。這四個方面相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。我們在學(xué)習(xí)社會主義核心價值體系時，要注意處理好多樣性與選擇性、理想性與現(xiàn)實性、社會性與個體性的關(guān)系。一，馬克思主義價值理論。

中國特色社會主義的價值體系，是馬克思主義經(jīng)典作家的科學(xué)社會主義價值體系與中國具體實踐相結(jié)合的社會主義價值體系。這種價值體系強調(diào)在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)原則與價值原則的統(tǒng)一。在科學(xué)原則中強調(diào)歷史必然規(guī)律與中國國情的結(jié)合。在價值原則中，強調(diào)中國工人階級利益、中國人民利益、中華民族利益和人類社會利益的辯證統(tǒng)一。因此，我國社會主義核心價值體系必須在具備科學(xué)性的基礎(chǔ)上還要有中國特點，才能成為執(zhí)政黨的行動指南、國家的主心骨、民族的靈魂。

二，中國特色社會主義共同理想

所謂共同理想就是共同的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)。所謂中國特色社會主義共同理想教育就是通過一定的教育途徑、方式和方法將建設(shè)中國特色社會主義的共同理想轉(zhuǎn)化為全社會和全體人民群眾共同的價值追求、價值取向和價值目標(biāo)。

在中國特色社會主義共同理想中，構(gòu)建和諧社會的共同的價值追求具體表現(xiàn)為：在人改造自然的活動中追求人與自然的和諧相處和生態(tài)文明；在經(jīng)濟活動中是在勞動本位的基礎(chǔ)上追求效率、活力和全體人民群眾的共同富裕以及物質(zhì)文明；在政治活動中追求民主法治、政治文明；在文化活動中是追求真、善、美及其統(tǒng)一的先進文化和精神文明；在社會活動中是追求民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的和諧社會。

三，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神

中華民族價值觀是中華民族的全體民族成員和社會成員所共同認可的價值目標(biāo)、價值取向和價值追求。愛國主義價值觀是民族價值觀的核心內(nèi)容。在愛國主義價值觀中，價值主體是中華民族、中華民族社會、中華民族人民；價值標(biāo)準(zhǔn)和評價標(biāo)準(zhǔn)是中華民族的生存和發(fā)展、根本利益和需要；價值目標(biāo)是中華民族的偉大復(fù)興；在當(dāng)代中國，價值目標(biāo)實現(xiàn)的基本途徑是走中國特色社會主義道路，由此實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這也是中華民族人民具有歷史必然性的價值路徑選擇。因此，以愛國主義為核心的民族價值觀是我國社會主義核心價值體系的一項基本內(nèi)容。

以改革創(chuàng)新為核心的時代精神是中華民族精神在新的歷史條件下的發(fā)展。這種時代精神中的核心內(nèi)容就是中華民族社會的時代價值觀。發(fā)展、富裕、民主、法治、公平、和諧、文明以及人的自由和全面發(fā)展成為絕大多數(shù)中國人具有鮮明的時代特征的基本價值追求和價值取向，由此形成了一系列新的價值觀念，例如自立意識、市場意識、競爭意識、效率意識、民主法治意識、科學(xué)意識、生態(tài)意識、公平正義意識以及改革意識、開放意識和開拓創(chuàng)新精神等等。這些新的具有鮮明時代特性的價值觀念是促進中華民族在中國特色社會主義道路上實現(xiàn)偉大復(fù)興的精神動力。

四，社會主義榮辱觀

剝削階級社會里本位價值有權(quán)力本位、金錢本位等，而社會主義社會里，社會主義核心價值體系中的本位價值就是勞動，是否勞動是社會主義榮辱觀中判斷榮與

恥的基本標(biāo)準(zhǔn)。為人民服務(wù)既是社會主義價值觀中的核心，也是社會主義榮辱觀的核心?！?/p>

以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀既具有深刻的思想性，又具有多方面的實踐性；既具有內(nèi)在的邏輯性，又具有現(xiàn)實針對性和工作上和生活上可操作性。因此，社會主義榮辱觀教育是社會主義核心價值體系建設(shè)的操作化。大學(xué)生如何實踐社會主義榮辱觀

一，社會主義榮辱觀的內(nèi)容；以熱愛祖國為榮

以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥，以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥，以誠實守信為榮，以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

二，實踐。

我認為大學(xué)生實踐社會主義榮辱觀必備二個重要心理素質(zhì)和條件：

（一）獲得榮譽靠實干和奉獻

達芬奇曾說過：“人的美德的榮譽比他財富的榮譽不知大多少倍，古今多少帝王公侯，可是都沒有在我們記憶里留下一絲痕跡，就因為他們只想用莊園和財富留給后世，豈不見多少人在錢財上一貧如洗，但在美德上卻是豪富呢？讀了達芬奇的話后，我想，榮譽是不能靠金錢、地位和權(quán)力獲得的，要取得真正的榮譽必須靠實干加上貢獻。并且要盡力追求道德上的榮譽。

但取得榮譽的方法因人不同而不同。有的是以金錢取得，叫金錢榮譽觀、有的以權(quán)力取得，叫權(quán)力榮譽觀；關(guān)系取得叫做關(guān)系榮譽觀；有的靠實干加貢獻取得榮譽，叫做真正榮譽觀。

我們的大學(xué)生和教師，是社會的比較優(yōu)秀人才，有成為偉人，獲得榮譽的能力和優(yōu)勢，我們應(yīng)當(dāng)通過自己的辛勤勞動，努力擔(dān)負著社會責(zé)任，要甘于吃苦，甘于吃虧，多做貢獻，這樣才能獲得社會高度肯定和評價，這樣的榮譽才是永恒的我們要做自己發(fā)光的金子，事實說明，榮譽只能靠自己的實干和貢獻爭取。面對榮譽，我們要想這個榮譽是否做出來的？在這個榮譽里，我們貢獻是什么？是名大?。恳獙嵤虑笫?，獲得安心合理，不能圖有虛名。

（二）要不恥辱必須拋棄虛榮心

浮名浮利濃于酒，醉得人心死不休”金錢和名利是最令人陶醉的毒品?，F(xiàn)在，有的青少年好逸惡勞、偷竊、吸毒、賭博等，成人社會的一些不道德現(xiàn)象也開始向青少年漫延，這就是上帝向人們發(fā)出警告。

總之我們實踐社會主義榮辱觀，從大學(xué)生健康心理素質(zhì)上看，“實干奉獻”和“拋棄虛榮心”確定兩個重要條件。胡總書記提出的“八榮八恥”既然是現(xiàn)代社會道德準(zhǔn)則，我們就要拿“八榮八恥”來衡量我們的言行和一切工作，符合的就堅持實踐，不符合的就不能去做。實質(zhì)不是一個做什么人？怎么樣做人？怎樣做好人的問題。一個人從人生大的方面來說，就是榮譽與恥辱，你是做八榮之人，還是當(dāng)八恥之徒，人生的價值是不一樣的。“為什么人的問題是一個根本問題”，有一首民歌唱得好，“地要自己翻，苗要親手裁，沒有汗水灑，那有豐收來?！睒s譽是靠自己的實干和奉獻才能取得的，恥辱是因為虛榮心造成的?？梢?，實干、奉獻與拋棄虛榮心，對于我們大學(xué)生師生實踐社會主義榮譽觀是多么重要啊 值觀學(xué)習(xí)教育的“先行軍”。