第一篇：共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤同志有關(guān)社會(huì)主義榮辱觀的論述，對(duì)于鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，匡正社會(huì)風(fēng)氣，提高文明程度，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)該把踐行社會(huì)主義榮辱觀作為必須履行的義務(wù)和必備的素質(zhì)，起到積極的引領(lǐng)示范作用。共產(chǎn)黨員一定要以政治敏銳性和黨性自覺(jué)、充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，增強(qiáng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和責(zé)任感。共產(chǎn)黨員要在加強(qiáng)馬克思主義基本理論修養(yǎng)、深入學(xué)習(xí)黨章的基礎(chǔ)上，積極從中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，勇于摒棄陳舊、落后、腐朽的思想文化，不斷豐富自己的思想道德內(nèi)涵，提高思想道德水準(zhǔn)，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀。“自重、自省、自警、自勵(lì)”是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求。共產(chǎn)黨員要不斷提高“四自”意識(shí)，自覺(jué)改造主觀世界，堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)做事；敢于自我剖析、自我批判、自我修正；時(shí)時(shí)自我提醒、自我訓(xùn)誡；不斷自我激勵(lì)、自我進(jìn)取、自我鞭策，用高尚的道德情操要求和約束自己。在對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，尤其要筑牢思想防線，心正身正，明辨是非、美丑、善惡、真假、榮辱，抵御各種消極、頹廢思想觀念的侵蝕和誘惑，始終保持高潔人格和高遠(yuǎn)追求。

共產(chǎn)黨員要時(shí)時(shí)處處牢記自己的身份與責(zé)任，率先垂范，從己做起、從每件事情做起，用黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和社會(huì)主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)，隨時(shí)隨地規(guī)范并檢驗(yàn)自己的言行舉止，有損社會(huì)主義道德的話堅(jiān)決不說(shuō)，有損社會(huì)主義道德的事堅(jiān)決不做，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，真正起到先鋒模范作用。在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活、社交中，特別要注意以下三點(diǎn)：一是慎微。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小事往往能夠反映一個(gè)人的思想素養(yǎng)。在抓大事大節(jié)的同時(shí)，不可輕視小節(jié)，不可放過(guò)小事。二要慎獨(dú)。“君子慎其獨(dú)”是中國(guó)傳統(tǒng)美德。慎獨(dú)就是自律，就是強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督和自我完善。共產(chǎn)黨員要時(shí)時(shí)處處提醒自己、管住自己，安心守身、慎思慎行，特別在生活圈、社交圈等遠(yuǎn)離公眾視線的私人空間，尤其要把握自己，在道德上堅(jiān)守清白，在精神上追求高尚，在行為上坦蕩磊落。三要慎終?！吧鹘K如始，則無(wú)敗事”。實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚是一項(xiàng)長(zhǎng)久任務(wù)，貴在持之以恒。共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地，都要始終如

一、善始善終地忠誠(chéng)于祖國(guó)和人民，絕不做對(duì)不起祖國(guó)和人民、對(duì)不起自己和公眾、對(duì)不起過(guò)去和未來(lái)的事情。

共產(chǎn)黨員既要以自己的模范行動(dòng)為群眾樹(shù)立榜樣，以自己的高尚情操、人格力量影響感染他人，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，又要把自覺(jué)向群眾宣傳社會(huì)主義榮辱觀作為自己義不容辭的責(zé)任，根據(jù)自己的工作職能和活動(dòng)范圍，把這種宣傳滲透到個(gè)人和公眾生活的各個(gè)空間、各個(gè)層面，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，從細(xì)微處和具體事情上，隨時(shí)隨地積極宣傳引導(dǎo)。另一方面，要勇于反對(duì)有悖于社會(huì)主義榮辱觀的各種錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。共產(chǎn)黨員要有棄惡揚(yáng)善、見(jiàn)義勇為的勇氣和魄力，善于用發(fā)展著的馬克思主義和社會(huì)主義榮辱觀審視社會(huì)和周圍的各種思想觀念和現(xiàn)象，為了良好社會(huì)主義風(fēng)氣的形成，為了精神文明建設(shè)，敢于伸張正義、扶持正氣，針砭時(shí)弊、打擊邪惡，為推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)盡力盡責(zé)。

第二篇：共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

文章標(biāo)題：共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤同志有關(guān)社會(huì)主義榮辱觀的論述，對(duì)于鞏固馬克思主義意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，匡正社會(huì)風(fēng)氣，提高文明程度，推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)，有著重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。共產(chǎn)黨員作為社會(huì)的先進(jìn)分子，應(yīng)該把踐行社會(huì)主義榮辱觀作為必須履行的義務(wù)和必備的素質(zhì)，起到積極的引領(lǐng)示范作用

。共產(chǎn)黨員一定要以政治敏銳性和黨性自覺(jué)、充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，增強(qiáng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和責(zé)任感。共產(chǎn)黨員要在加強(qiáng)馬克思主義基本理論修養(yǎng)、深入學(xué)習(xí)黨章的基礎(chǔ)上，積極從中華民族、中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和時(shí)代精神中汲取營(yíng)養(yǎng)，勇于摒棄陳舊、落后、腐朽的思想文化，不斷豐富自己的思想道德內(nèi)涵，提高思想道德水準(zhǔn)，牢固樹(shù)立馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀?！白灾亍⒆允?、自警、自勵(lì)”是中國(guó)的傳統(tǒng)美德，也是共產(chǎn)黨員保持先進(jìn)性的基本要求。共產(chǎn)黨員要不斷提高“四自”意識(shí)，自覺(jué)改造主觀世界，堂堂正正做人、老老實(shí)實(shí)做事；敢于自我剖析、自我批判、自我修正；時(shí)時(shí)自我提醒、自我訓(xùn)誡；不斷自我激勵(lì)、自我進(jìn)取、自我鞭策，用高尚的道德情操要求和約束自己。在對(duì)外開(kāi)放和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，尤其要筑牢思想防線，心正身正，明辨是非、美丑、善惡、真假、榮辱，抵御各種消極、頹廢思想觀念的侵蝕和誘惑，始終保持高潔人格和高遠(yuǎn)追求。

共產(chǎn)黨員要時(shí)時(shí)處處牢記自己的身份與責(zé)任，率先垂范，從己做起、從每件事情做起，用黨章規(guī)定的黨員義務(wù)和社會(huì)主義榮辱觀的標(biāo)準(zhǔn)，隨時(shí)隨地規(guī)范并檢驗(yàn)自己的言行舉止，有損社會(huì)主義道德的話堅(jiān)決不說(shuō)，有損社會(huì)主義道德的事堅(jiān)決不做，自覺(jué)遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，真正起到先鋒模范作用。在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活、社交中，特別要注意以下三點(diǎn)：一是慎微。古人云：勿以惡小而為之，勿以善小而不為。小事往往能夠反映一個(gè)人的思想素養(yǎng)。在抓大事大節(jié)的同時(shí)，不可輕視小節(jié)，不可放過(guò)小事。二要慎獨(dú)。“君子慎其獨(dú)”是中國(guó)傳統(tǒng)美德。慎獨(dú)就是自律，就是強(qiáng)化自我約束、自我監(jiān)督和自我完善。共產(chǎn)黨員要時(shí)時(shí)處處提醒自己、管住自己，安心守身、慎思慎行，特別在生活圈、社交圈等遠(yuǎn)離公眾視線的私人空間，尤其要把握自己，在道德上堅(jiān)守清白，在精神上追求高尚，在行為上坦蕩磊落。三要慎終?！吧鹘K如始，則無(wú)敗事”。實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，樹(shù)立社會(huì)主義新風(fēng)尚是一項(xiàng)長(zhǎng)久任務(wù)，貴在持之以恒。共產(chǎn)黨員無(wú)論何時(shí)何地，都要始終如

一、善始善終地忠誠(chéng)于祖國(guó)和人民，絕不做對(duì)不起祖國(guó)和人民、對(duì)不起自己和公眾、對(duì)不起過(guò)去和未來(lái)的事情。

共產(chǎn)黨員既要以自己的模范行動(dòng)為群眾樹(shù)立榜樣，以自己的高尚情操、人格力量影響感染他人，帶動(dòng)社會(huì)風(fēng)氣的好轉(zhuǎn)，又要把自覺(jué)向群眾宣傳社會(huì)主義榮辱觀作為自己義不容辭的責(zé)任，根據(jù)自己的工作職能和活動(dòng)范圍，把這種宣傳滲透到個(gè)人和公眾生活的各個(gè)空間、各個(gè)層面，以潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的方式，從細(xì)微處和具體事情上，隨時(shí)隨地積極宣傳引導(dǎo)。另一方面，要勇于反對(duì)有悖于社會(huì)主義榮辱觀的各種錯(cuò)誤言行和丑惡現(xiàn)象。共產(chǎn)黨員要有棄惡揚(yáng)善、見(jiàn)義勇為的勇氣和魄力，善于用發(fā)展著的馬克思主義和社會(huì)主義榮辱觀審視社會(huì)和周圍的各種思想觀念和現(xiàn)象，為了良好社會(huì)主義風(fēng)氣的形成，為了精神文明建設(shè)，敢于伸張正義、扶持正氣，針砭時(shí)弊、打擊邪惡，為推進(jìn)社會(huì)主義道德建設(shè)盡力盡責(zé)。

《共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀》來(lái)源于xiexiebang.com，歡迎閱讀共產(chǎn)黨員要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。

第三篇：黨員干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

文章標(biāo)題：黨員干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

胡錦濤同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，精辟地闡明了社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵，代表了先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了依法治國(guó)與以德治國(guó)相結(jié)合的治國(guó)方略，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義道德建設(shè)思想的繼承和發(fā)展，是進(jìn)一步推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要指導(dǎo)方針?！鞍藰s八恥”

囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中華民族傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，為促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成指明了方向，集中表達(dá)了人民群眾的共同心愿。我們每一個(gè)黨員干部都要深刻領(lǐng)會(huì)胡錦濤同志的談話精神，牢固樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀,明榮辱之分，做當(dāng)榮之事，拒為辱之行，充分發(fā)揮黨員干部的示范帶頭作用，大力推進(jìn)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀。深刻理解樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性、重要性和緊迫性

榮辱觀是世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重要內(nèi)容。知榮辱，是人性的標(biāo)志，是人之為人的重要標(biāo)準(zhǔn)。只有知榮辱，才能明是非、辨美丑。一旦榮辱不分，勢(shì)必會(huì)混淆是非、善惡、美丑的界限。清代著名思想家龔自珍說(shuō)：“士皆知恥，則國(guó)家永無(wú)恥矣；士不知恥，為國(guó)之大恥。”可見(jiàn)，是否知榮辱，不僅關(guān)系到個(gè)人的人格能否確立，而且關(guān)系到民族、國(guó)家的興衰。因此，樹(shù)立正確的榮辱觀既是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，繼承和發(fā)揚(yáng)了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)中的精華，是對(duì)黨關(guān)于公民道德建設(shè)理論的補(bǔ)充和發(fā)展，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體在治國(guó)安邦問(wèn)題上的高瞻遠(yuǎn)矚?！鞍藰s八恥”涵蓋個(gè)人、集體、國(guó)家三者關(guān)系，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)于分清是非、善惡、榮辱的界限，對(duì)于在全社會(huì)堅(jiān)持什么、反對(duì)什么、倡導(dǎo)什么、抵制什么，樹(shù)立了一個(gè)鮮明的標(biāo)準(zhǔn)，構(gòu)成了社會(huì)主義道德的鮮明指向。它是光輝的，又是樸素的；它是崇高的，又是平凡的；它是理想的，又是現(xiàn)實(shí)的。因此，只有教育動(dòng)員全黨和全體人民積極參與、共同踐行、自覺(jué)行動(dòng)，才能培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民；才能使社會(huì)主義榮辱觀成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚的一面旗幟，促進(jìn)良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展；才能激勵(lì)全黨和全國(guó)人民奔向新的精神高地，全面推進(jìn)中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)。

1.我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的階段性特征，彰顯出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的必要性

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)入了快速發(fā)展時(shí)期，社會(huì)的深刻變革，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，文化的相互激蕩，對(duì)人們的思想觀念、生活方式和價(jià)值取向直至社會(huì)主義道德建設(shè)都產(chǎn)生了很大的沖擊和挑戰(zhàn)。雖然當(dāng)前熱愛(ài)祖國(guó)、積極向上、科學(xué)文明、尚勤倡廉、團(tuán)結(jié)友愛(ài)一直是我們社會(huì)精神風(fēng)貌的主流，但毋庸諱言，在現(xiàn)實(shí)生活中，社會(huì)道德風(fēng)氣也還有許多不盡如人意之處，一些人的羞恥感下降，不明是非、不知榮辱、不辨善惡、不分美丑的現(xiàn)象在多個(gè)領(lǐng)域都不同程度地存在。這種道德的缺失，破壞了社會(huì)道德規(guī)則的效力，破壞了正常的社會(huì)秩序，腐化了社會(huì)風(fēng)氣。若任其發(fā)展到了嚴(yán)重的程度，結(jié)果必然是有紀(jì)不守，有規(guī)不循，正事邪辦，直事歪辦，是非顛倒，以丑為美，以恥為榮，長(zhǎng)此以往必將影響經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的健康發(fā)展，損害廣大人民群眾的根本利益。因而，樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣早已成為全社會(huì)的強(qiáng)烈愿望和共識(shí)。古今中外的歷史證明，沒(méi)有健康的社會(huì)風(fēng)氣，沒(méi)有良好的道德水準(zhǔn)，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)再發(fā)展，綜合國(guó)力也強(qiáng)大不起來(lái)，更難以屹立于世界民族之林。許多到國(guó)外考察過(guò)的同志都深有體會(huì)，與發(fā)達(dá)國(guó)家相比較，我們城市建設(shè)的硬件不成問(wèn)題，而人們的法制觀念、社會(huì)道德意識(shí)方面的差距則是非常之大。正是基于這樣一個(gè)前提和背景，胡錦濤同志經(jīng)過(guò)概括總結(jié)，提出了“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀的提出彰顯了時(shí)代屬性，切中了社會(huì)的時(shí)弊，符合我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)向文明民主發(fā)展的潮流和廣大人民群眾的良好愿望。因此，我們必須采取有力的措施，加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，改善社會(huì)風(fēng)氣，提高廣大人民群眾的道德水平，著力解決好社會(huì)風(fēng)氣方面存在的問(wèn)題，在全社會(huì)牢固樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀。

2.落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的需要，彰顯出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要性

我國(guó)是一個(gè)有13億人口的發(fā)展中大國(guó)，加快現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)全面小康，需要共同的思想基礎(chǔ)，也需要共同的道德規(guī)范。胡錦濤同志提出的“八榮八恥”，不僅抓住了當(dāng)前黨風(fēng)政風(fēng)和社會(huì)風(fēng)氣中存在的一些突出問(wèn)題，同時(shí)也著眼于發(fā)展，充分體現(xiàn)出對(duì)堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的深遠(yuǎn)思考，反映了我們黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、執(zhí)政能力、執(zhí)政方略的新認(rèn)識(shí)，為我們緊緊抓住并用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)提供了重要思想指導(dǎo)。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果社會(huì)道德基本準(zhǔn)則不清晰，榮辱觀紊亂，就很難實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛、長(zhǎng)治久安的遠(yuǎn)景。樹(shù)立正確的榮辱觀，也是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀的重要保證。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，以人為本是核心，提高人的素質(zhì)是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。只有在全社會(huì)樹(shù)立正確的榮辱觀，才能全面提高人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。知榮棄恥，褒榮貶恥，揚(yáng)榮抑恥，才能明榮辱之分，做當(dāng)榮之事、拒為辱之行，才能凝聚人心、提升境界、激發(fā)活力，形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德體系，共同推進(jìn)全面建設(shè)小康社會(huì)的歷史進(jìn)程。

3.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的要求，彰顯出樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的緊迫性

樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)一個(gè)帶有根本性的問(wèn)題。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)生活之中，影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度。民主法制、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處，這些和諧社會(huì)的基本特征，需要全體人民有共同的道德遵循，整個(gè)社會(huì)有穩(wěn)定的內(nèi)在秩序。一個(gè)精神缺失、進(jìn)退無(wú)據(jù)、無(wú)所依憑的社會(huì)不可能構(gòu)成和諧；一個(gè)榮辱顛倒、是非混淆、美丑錯(cuò)位的社會(huì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)和諧。胡錦濤同志關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的論述，涵蓋了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，反映了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是社會(huì)主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)，抓住了當(dāng)前干部群眾普遍關(guān)心的問(wèn)題，抓住了促進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣和黨風(fēng)政風(fēng)進(jìn)一步好轉(zhuǎn)這個(gè)根本。在全社會(huì)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，對(duì)于推動(dòng)良好的社會(huì)風(fēng)氣的形成、提升公民道德水平、促進(jìn)反腐倡廉工作深入開(kāi)展和建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，都有著非常重要的作用。因此，只有認(rèn)真貫徹胡錦濤同志的要求，牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，才能形成維系我們國(guó)家和民族社會(huì)和諧的精神紐帶和道德風(fēng)尚。全面把握社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和基本要求

1.以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥

胡錦濤同志所倡導(dǎo)的“八榮八恥”的社會(huì)主義榮辱觀，首先強(qiáng)調(diào)的就是“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥”。這是對(duì)中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)的繼承發(fā)展，是對(duì)時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容。以熱愛(ài)祖國(guó)為核心內(nèi)容的民族精神，是中華民族不竭的精神動(dòng)力和傳統(tǒng)美德，是推動(dòng)我國(guó)社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是激勵(lì)全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的光輝旗幟?！捌埨麌?guó)家生死已，豈因禍福趨避之”。每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部、每一名共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該牢固樹(shù)立祖國(guó)的觀念，堅(jiān)持祖國(guó)利益高于一切，自覺(jué)地把個(gè)人的前途命運(yùn)與祖國(guó)的前途命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，把愛(ài)國(guó)熱情凝聚到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)上來(lái)，凝聚到為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)、統(tǒng)一大業(yè)而共同奮斗上來(lái)，堅(jiān)決反對(duì)一切危害祖國(guó)、分裂祖國(guó)的行為。每一個(gè)共產(chǎn)黨員、每一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部，更應(yīng)該帶頭牢固樹(shù)立起社會(huì)主義榮辱觀，做熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民的模范，團(tuán)結(jié)并帶領(lǐng)廣大人民群眾，在全社會(huì)形成熱愛(ài)祖國(guó)、忠于祖國(guó)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的良好風(fēng)尚，為維護(hù)祖國(guó)的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家而奮斗。

2.以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥

能否堅(jiān)持“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是每一名共產(chǎn)黨員黨性的鮮明體現(xiàn)，也是檢驗(yàn)每一名共產(chǎn)黨員能否做到認(rèn)真學(xué)習(xí)、遵守、貫徹、維護(hù)黨章，自覺(jué)踐行黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的根本衡量標(biāo)準(zhǔn)。“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，也是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)?？v觀我黨80多年的奮斗史，就是一部為人民獻(xiàn)身、為人民服務(wù)的光榮史。正因?yàn)槿绱?，我們黨才贏得了人民群眾的信任和擁護(hù)。做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，需要帶動(dòng)，需要榜樣，需要促進(jìn)。在這方面，廣大黨員干部負(fù)有義不容辭的責(zé)任。每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都要把“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”作為黨性修養(yǎng)必修課，作為道德修養(yǎng)必修課。一事當(dāng)前，先為人民群眾著想，任何時(shí)候，都把人民群眾的利益擺到高于一切的位置。要身體力行，自覺(jué)自愿地服務(wù)人民、奉獻(xiàn)人民，做為人民服務(wù)的模范。每一名黨員干部都要自覺(jué)把“官職”視為為人民服務(wù)的崗位，把“權(quán)力”視為為人民服務(wù)的工具，把群眾擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為行動(dòng)準(zhǔn)則，把對(duì)人民群眾真摯、深厚的感情融化到所從事的工作中去，時(shí)刻把人民群眾的冷暖掛在心上，一切為了人民，一切向人民負(fù)責(zé)，切實(shí)做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，切實(shí)維護(hù)人民群眾的根本利益，勇于同一切背離人民、損害人民群眾利益的行為作斗爭(zhēng)。

3.以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥

科學(xué)進(jìn)步是社會(huì)進(jìn)步的巨大源泉，是推動(dòng)人類歷史進(jìn)步的杠桿和基石。科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，科學(xué)思想是重要的精神力量。民族要自立，國(guó)家要強(qiáng)盛，必須大力倡導(dǎo)崇尚科學(xué)、反對(duì)愚昧，大力提高全民族的科學(xué)文化素質(zhì)。崇尚科學(xué)是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的必然要求，也是每一名黨員都應(yīng)牢固樹(shù)立的榮辱觀。當(dāng)今世界，現(xiàn)代科學(xué)迅猛發(fā)展，科學(xué)知識(shí)更新的速度越來(lái)越快，科學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的頻率越來(lái)越高，科學(xué)的力量對(duì)于財(cái)富的劇增，對(duì)于歷史進(jìn)程的推動(dòng)，從來(lái)沒(méi)有像今天這樣強(qiáng)勁。如果學(xué)習(xí)跟不上，缺少科學(xué)文化知識(shí)，就可能被偽科學(xué)所愚弄，陷入新的迷霧和迷信，就會(huì)失去先進(jìn)性、喪失執(zhí)政能力。我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)人民以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，就必須要求廣大黨員干部努力去掌握各種科學(xué)文化知識(shí)。只有努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，才能確立科學(xué)精神，增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)，站在科學(xué)發(fā)展的前沿。只有努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，才能不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平，提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)的能力，更好地貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展，創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，改善人民生活，增強(qiáng)綜合國(guó)力，全面建成小康社會(huì)。

4.以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥

“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的精辟概括，同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特征。一切物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造都離不開(kāi)辛勤的勞動(dòng)。勞動(dòng)既是公民生存的手段，也是公民對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的義務(wù)。小到個(gè)人、家庭，大到民族、國(guó)家，堅(jiān)持辛勤勞動(dòng)就能興旺發(fā)達(dá)；而好逸惡勞、貪圖享樂(lè)，則只能衰敗、滅亡。提倡“以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥”，就是要把辛勤勞動(dòng)當(dāng)作一種社會(huì)美德去大力倡導(dǎo)，去發(fā)揚(yáng)光大。作為一名共產(chǎn)黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，首先要帶好頭，發(fā)揮好先鋒模范作用，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，勤政為民，勇于奉獻(xiàn)，善謀富民之策，多辦利民之事，以自覺(jué)的行動(dòng)樹(shù)起勞動(dòng)光榮、熱愛(ài)勞動(dòng)的道德標(biāo)桿。其次，要自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想腐蝕，筑牢拒腐防變思想堤壩?！皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。只有牢固樹(shù)立正確的榮辱觀、勞動(dòng)觀，用辛勤勞動(dòng)的汗水去洗刷思想污垢，才能擯棄追求享樂(lè)、貪圖安逸的錯(cuò)誤思想行為，拒腐蝕，永不沾，勤奮敬業(yè)，為社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家強(qiáng)盛做出更大的貢獻(xiàn)。

5.以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥

“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，高度概括了社會(huì)主義社會(huì)中人際關(guān)系的基本特征和要求，其核心在大力倡揚(yáng)“團(tuán)結(jié)互助”的集體主義精神。團(tuán)結(jié)就是力量，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)必定勝利的基本保證；互助可以增強(qiáng)凝聚力，增強(qiáng)向心力。提倡團(tuán)結(jié)互助，就是要培育和形成社會(huì)主義的、集體主義的道德觀，在我們社會(huì)里培育和形成新型的人際關(guān)系，使人與人之間團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心，互相幫助，從而把各種力量組織起來(lái)，把各種積極的、向上的因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，使廣大人民群眾圍繞建設(shè)我們可愛(ài)的祖國(guó)這個(gè)大目標(biāo)，擰成一股繩，形成社會(huì)和諧，促進(jìn)社會(huì)安定，推動(dòng)改革和建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。團(tuán)結(jié)彌足珍貴，互助尤應(yīng)珍惜。當(dāng)前，我國(guó)改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，碰到的大都是“硬骨頭”，觸及的往往是“核心利益”，更需要我們?nèi)h同志和全體人民繼續(xù)堅(jiān)定改革的信心，團(tuán)結(jié)互助，萬(wàn)眾一心，迎難而上。即使出現(xiàn)局部的問(wèn)題，出現(xiàn)暫時(shí)的利益不一致，也要做到以誠(chéng)相待，先人后己，先公后私，共同商量，合理解決。特別是我們共產(chǎn)黨員和黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，更要帶頭做團(tuán)結(jié)的紐帶，做互助的橋梁，做扶弱濟(jì)困的模范。在處理人與人的關(guān)系上，要堅(jiān)持友愛(ài)相處、友好共事，關(guān)心和幫助他人，做尊重和愛(ài)護(hù)他人的好榜樣。這樣，才能讓自私自利的行為無(wú)立足之地，使“團(tuán)結(jié)互助”蔚成風(fēng)氣。大家心往一塊想，勁往一處使，將人民群眾中的積極性和聰明才智充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，就能開(kāi)創(chuàng)中華兒女同心同德、全面建設(shè)小康社會(huì)的新局面。

6.以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥

誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是社會(huì)主義公民思想道德體系建設(shè)的重點(diǎn)。它要求人們注重內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以德立人，確立誠(chéng)信的品格和境界。所謂誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲、不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。所謂守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)?？鬃诱f(shuō)：“民無(wú)信不立?！泵献诱f(shuō)：“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也。”

在人類的道德規(guī)范體系中，誠(chéng)實(shí)守信是一個(gè)最基本的道德規(guī)范，是一切規(guī)范中最基本、最重要、最必須遵守的一個(gè)規(guī)范，可以說(shuō)是人立身處世的一個(gè)基本品質(zhì)，也是整個(gè)社會(huì)能夠正常運(yùn)行、經(jīng)濟(jì)能夠更好發(fā)展的一個(gè)很重要的保證。在社會(huì)生活中，個(gè)人需要誠(chéng)信，集體、社會(huì)需要誠(chéng)信，國(guó)家更需要誠(chéng)信。在一個(gè)誠(chéng)信缺失的社會(huì)，是不可能建設(shè)成和諧社會(huì)的。只有人人講誠(chéng)信，取信于他人，給他人以信任，形成和諧的人際關(guān)系，才能為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。因此，共產(chǎn)黨員特別是黨員干部要帶頭弘揚(yáng)以誠(chéng)待人、重諾守信、言行一致的人文精神，以自身的實(shí)際行動(dòng)，把誠(chéng)信道德規(guī)范的基本要求影響、灌輸?shù)饺w社會(huì)成員的頭腦中去，引導(dǎo)人們牢固樹(shù)立誠(chéng)信觀念，強(qiáng)化誠(chéng)信意識(shí)，遵循誠(chéng)信道德規(guī)范，用誠(chéng)實(shí)守信將人們的道德行為、經(jīng)濟(jì)行為、政治行為有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使誠(chéng)實(shí)守信真正成為全社會(huì)所認(rèn)同與遵循的行為準(zhǔn)則，為構(gòu)筑誠(chéng)信社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

7.以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥

遵紀(jì)守法是公民應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)。遵紀(jì)守法，就要樹(shù)立憲法意識(shí)和法制觀念，嚴(yán)格遵守憲法和法律。對(duì)于共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō)，還要樹(shù)立黨章意識(shí)和紀(jì)律觀念，嚴(yán)格遵守黨章和黨紀(jì)。紀(jì)律嚴(yán)明是貫徹黨的路線、維護(hù)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、完成黨的任務(wù)的重要保證。我們黨是靠革命理想和鐵的紀(jì)律組織起來(lái)的馬克思主義政黨，只有紀(jì)律嚴(yán)明，才能步調(diào)一致地前進(jìn)。堅(jiān)持紀(jì)律面前人人平等，嚴(yán)格遵守黨的紀(jì)律，嚴(yán)格維護(hù)黨的紀(jì)律，嚴(yán)格執(zhí)行黨的紀(jì)律，是黨的各級(jí)組織和每一名黨員的政治責(zé)任。“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就是要在全社會(huì)全面落實(shí)依法治國(guó)方略，努力營(yíng)造依法執(zhí)政、依法辦事的良好氛圍。在黨內(nèi)，就是要深入持久地開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)，教育廣大黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章、嚴(yán)格遵守黨章、切實(shí)貫徹黨章、堅(jiān)決維護(hù)黨章，增強(qiáng)紀(jì)律觀念和法制觀念，自覺(jué)遵守黨紀(jì)國(guó)法，用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己的行為，同一切違反黨紀(jì)國(guó)法的行為作斗爭(zhēng)，做遵紀(jì)守法和依法辦事的模范。

8.以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥

胡錦濤同志指出：一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的國(guó)家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒(méi)有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的。艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興的強(qiáng)大精神力量，對(duì)抵御各種腐朽思想侵蝕、保持黨和國(guó)家政權(quán)永不變質(zhì)具有重大意義。每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都必須始終與人民同甘共苦，發(fā)揚(yáng)不畏艱難、奮力拼搏、克己奉公、甘于奉獻(xiàn)精神，吃苦在前，享受在后，辦一切事情都要遵循勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)的原則，量力而行，精打細(xì)算，講求實(shí)效。要把精力放在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善人民生活上，反對(duì)講排場(chǎng)、比闊氣，鋪張浪費(fèi)。從既往查處的違法違紀(jì)典型案例看，一些人走上腐化墮落、違法犯罪的道路，往往是從貪圖安逸、追求享樂(lè)開(kāi)始的。因此，每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，培養(yǎng)積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風(fēng)，時(shí)刻做到自重、自省、自警、自勵(lì)，始終保持共產(chǎn)黨人的高尚情操和革命氣節(jié)，以共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)和人格力量影響和帶動(dòng)群眾?！捌D難困苦，玉汝于成”。我們要牢記我國(guó)的基本國(guó)情和我們黨的莊嚴(yán)使命，牢記黨和人民的重托和肩負(fù)的歷史責(zé)任，自覺(jué)在艱苦奮斗中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。黨員干部要成為踐行社會(huì)主義榮辱觀的模范

胡錦濤同志關(guān)于“八榮八恥”的重要論述，精辟闡明了社會(huì)主義榮辱觀的重要內(nèi)容，體現(xiàn)了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的思想性、時(shí)代性和實(shí)踐性。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重大問(wèn)題，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的基礎(chǔ)性工作，對(duì)于廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)廉潔從政意識(shí)，對(duì)于加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，推動(dòng)黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)和形成良好社會(huì)風(fēng)氣，具有十分重大的意義。因此，我們每一名黨員干部都一定要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤同志的重要講話精神，充分認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的重要意義、深刻內(nèi)涵和基本要求，增強(qiáng)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和責(zé)任感，把加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育作為當(dāng)前的一項(xiàng)重要任務(wù)，切實(shí)抓緊抓好，深入推進(jìn)各項(xiàng)工作的開(kāi)展。

《黨員干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀》來(lái)源于xiexiebang.com，歡迎閱讀黨員干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。

第四篇：部隊(duì)干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

文章標(biāo)題：部隊(duì)干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，是部隊(duì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，其思想境界、道德情操、榮辱標(biāo)準(zhǔn)和做人準(zhǔn)則，直接影響著一個(gè)單位的風(fēng)氣形成；其對(duì)是非、善惡、美丑的判斷，左右的不僅僅是一種個(gè)人行為，在很大程度上會(huì)成為一個(gè)單位集體行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。如果一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)思想純潔、道德高尚，就會(huì)在潛移

默化中影響和帶動(dòng)部屬向好的方向發(fā)展，這個(gè)單位就會(huì)形成良好的風(fēng)氣，整體建設(shè)水平就會(huì)不斷攀升。反之，如果一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部榮辱不知、是非不辨、美丑不分，單位的風(fēng)氣就會(huì)正不壓邪，清流難見(jiàn)。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部要有更高的標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)的要求，以身作則，真正發(fā)揮標(biāo)桿和帶頭作用。

正確的榮辱觀不是天然形成的，而是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、不斷改造主觀世界逐步樹(shù)立起來(lái)的?！皩W(xué)而后知不足”。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述作為首要任務(wù)，通過(guò)反復(fù)、深入地學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章”，不斷激發(fā)踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和主動(dòng)性，在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀中進(jìn)一步增強(qiáng)黨性，改造主觀世界，自覺(jué)用科學(xué)的眼光認(rèn)識(shí)世界，用健康的心態(tài)對(duì)待人生，用正確的準(zhǔn)則規(guī)范言行，抵制和摒棄拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義等腐朽思想文化的侵蝕和影響，過(guò)好名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)和人情關(guān)，自覺(jué)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，并以自身的學(xué)習(xí)成果，指導(dǎo)部隊(duì)，影響官兵，營(yíng)造良好的軍營(yíng)道德氛圍，鞏固健康的軍營(yíng)道德風(fēng)范。

“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。領(lǐng)導(dǎo)干部的自身形象和模范作用，往往比苦口婆心的說(shuō)教更具有說(shuō)服力、感召力、凝聚力?！昂捌粕ぷ硬蝗绺沙鰳幼印?。踐行社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立言與立行的統(tǒng)一，自覺(jué)用高于群眾的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，用嚴(yán)于群眾的要求規(guī)范自己。要求群眾做的事情，積極帶頭；要求群眾不做的事情，自己堅(jiān)決不做。要自覺(jué)把“八榮八恥”的要求貫穿到日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微之處入手，自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微，切實(shí)在生活中把握住小節(jié)，守得住清貧，擋得住誘惑，保持浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣和蓬勃朝氣。

帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部還要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起本部隊(duì)、本單位加強(qiáng)思想道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。要把“八榮八恥”的行為規(guī)范落實(shí)到軍事、政治、后勤、裝備各項(xiàng)建設(shè)中，貫穿到部隊(duì)的日常的戰(zhàn)備、訓(xùn)練、工作和生活的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)中，貫穿到思想政治建設(shè)、戰(zhàn)斗精神培育、作風(fēng)紀(jì)律強(qiáng)化和保障能力提高等各個(gè)方面。比如，通過(guò)與履行新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命相結(jié)合，引導(dǎo)廣大官兵在躬身踐行社會(huì)主義榮辱觀中忠實(shí)履行歷史使命；再如，通過(guò)與部隊(duì)日常工作生活相結(jié)合，使落實(shí)“八榮八恥”融入平時(shí)，進(jìn)入“雙爭(zhēng)”，成為部隊(duì)經(jīng)常性工作的一個(gè)重要組成部分，引導(dǎo)部隊(duì)把踐行社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)經(jīng)?；⒅贫然?、規(guī)范化。特別是，要通過(guò)與學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《軍人道德規(guī)范》相結(jié)合，使“八榮八恥”真正成為衡量軍人道德標(biāo)準(zhǔn)的是非界限，大力營(yíng)造人人追求“八榮”、人人鄙視“八恥”的道德氛圍，激勵(lì)廣大官兵牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和文明習(xí)慣，陶冶思想情操，鍛煉品德意志，使部隊(duì)的整體道德水平在踐行社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中得到新的提高。

《部隊(duì)干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀》來(lái)源于xiexiebang.com，歡迎閱讀部隊(duì)干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀。

第五篇：部隊(duì)干部要帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀

各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，是部隊(duì)建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)者、組織者，其思想境界、道德情操、榮辱標(biāo)準(zhǔn)和做人準(zhǔn)則，直接影響著一個(gè)單位的風(fēng)氣形成；其對(duì)是非、善惡、美丑的判斷，左右的不僅僅是一種個(gè)人行為，在很大程度上會(huì)成為一個(gè)單位集體行為規(guī)范的風(fēng)向標(biāo)。如果一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)思想純潔、道德高尚，就會(huì)在潛移默化中影響和帶動(dòng)部屬向好的方向發(fā)展，這個(gè)單位就會(huì)形成良好的風(fēng)氣，整體建設(shè)水平就會(huì)不斷攀升。反之，如果一個(gè)單位的領(lǐng)導(dǎo)干部榮辱不知、是非不辨、美丑不分，單位的風(fēng)氣就會(huì)正不壓邪，清流難見(jiàn)。因此，踐行社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部要有更高的標(biāo)準(zhǔn)，更嚴(yán)的要求，以身作則，真正發(fā)揮標(biāo)桿和帶頭作用。正確的榮辱觀不是天然形成的，而是通過(guò)不斷學(xué)習(xí)、不斷改造主觀世界逐步樹(shù)立起來(lái)的?！皩W(xué)而后知不足”。樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部要把學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述作為首要任務(wù)，通過(guò)反復(fù)、深入地學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)、準(zhǔn)確把握社會(huì)主義榮辱觀的深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。要把踐行社會(huì)主義榮辱觀與學(xué)習(xí)貫徹黨章活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)“學(xué)習(xí)黨章、遵守黨章、貫徹黨章、維護(hù)黨章”，不斷激發(fā)踐行社會(huì)主義榮辱觀的自覺(jué)性和主動(dòng)性，在樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀中進(jìn)一步增強(qiáng)黨性，改造主觀世界，自覺(jué)用科學(xué)的眼光認(rèn)識(shí)世界，用健康的心態(tài)對(duì)待人生，用正確的準(zhǔn)則規(guī)范言行，抵制和摒棄拜金主義、個(gè)人主義和享樂(lè)主義等腐朽思想文化的侵蝕和影響，過(guò)好名利關(guān)、權(quán)力關(guān)、美色關(guān)和人情關(guān)，自覺(jué)保持共產(chǎn)黨人的政治本色，并以自身的學(xué)習(xí)成果，指導(dǎo)部隊(duì)，影響官兵，營(yíng)造良好的軍營(yíng)道德氛圍，鞏固健康的軍營(yíng)道德風(fēng)范。

“政者，正也。子帥以正，孰敢不正”。領(lǐng)導(dǎo)干部的自身形象和模范作用，往往比苦口婆心的說(shuō)教更具有說(shuō)服力、感召力、凝聚力?！昂捌粕ぷ硬蝗绺沙鰳幼印?。踐行社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅(jiān)持立言與立行的統(tǒng)一，自覺(jué)用高于群眾的標(biāo)準(zhǔn)衡量自己，用嚴(yán)于群眾的要求規(guī)范自己。要求群眾做的事情，積極帶頭；要求群眾不做的事情，自己堅(jiān)決不做。要自覺(jué)把“八榮八恥”的要求貫穿到日常生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)微之處入手，自重、自省、自警、自勵(lì)，慎始、慎獨(dú)、慎微，切實(shí)在生活中把握住小節(jié)，守得住清貧，擋得住誘惑，保持浩然正氣、昂揚(yáng)銳氣和蓬勃朝氣。

帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，領(lǐng)導(dǎo)干部還要自覺(jué)擔(dān)負(fù)起本部隊(duì)、本單位加強(qiáng)思想道德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任。要把“八榮八恥”的行為規(guī)范落實(shí)到軍事、政治、后勤、裝備各項(xiàng)建設(shè)中，貫穿到部隊(duì)的日常的戰(zhàn)備、訓(xùn)練、工作和生活的每一個(gè)具體環(huán)節(jié)中，貫穿到思想政治建設(shè)、戰(zhàn)斗精神培育、作風(fēng)紀(jì)律強(qiáng)化和保障能力提高等各個(gè)方面。比如，通過(guò)與履行新世紀(jì)新階段我軍的歷史使命相結(jié)合，引導(dǎo)廣大官兵在躬身踐行社會(huì)主義榮辱觀中忠實(shí)履行歷史使命；再如，通過(guò)與部隊(duì)日常工作生活相結(jié)合，使落實(shí)“八榮八恥”融入平時(shí)，進(jìn)入“雙爭(zhēng)”，成為部隊(duì)經(jīng)常性工作的一個(gè)重要組成部分，引導(dǎo)部隊(duì)把踐行社會(huì)主義榮辱觀活動(dòng)經(jīng)常化、制度化、規(guī)范化。特別是，要通過(guò)與學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)《軍人道德規(guī)范》相結(jié)合，使“八榮八恥”真正成為衡量軍人道德標(biāo)準(zhǔn)的是非界限，大力營(yíng)造人人追求“八榮”、人人鄙視“八恥”的道德氛圍，激勵(lì)廣大官兵牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，積極踐行社會(huì)主義榮辱觀，努力培養(yǎng)良好的職業(yè)道德和文明習(xí)慣，陶冶思想情操，鍛煉品德意志，使部隊(duì)的整體道德水平在踐行社會(huì)主義榮辱觀的過(guò)程中得到新的提高。

xiexiebang.com范文網(wǎng)[CHAZIDIAN.COM]