第一篇：《狼騰圖》——讀后感

《狼騰圖》讀后感

最早聽說到狼，是小時候聽老師講《狼來了》的故事，從此每當(dāng)想到狼，我就會感到畏懼。那時的我也是每天去田邊放羊，每每羊兒悠悠地吃草，我都會小心翼翼地東張西望，看有沒有狼出現(xiàn)。現(xiàn)在想想那個時候，真是幼稚，我家在中部平原，是不會有狼的，但那種對狼的畏懼、敬重的感覺卻從來沒從我的腦海中抹去。以至于之后到動物園看看到那些被圈養(yǎng)著的狼，看著他們被馴服的樣子、看著他們溫順的表情我就心酸，他們是屬于大自然的，是屬于草原的，不屬于這個安逸的地方??

這本書是一部宏偉篇章，作者把游牧民族的生活描繪的淋漓盡致，讓我感受到了草原人民的淳樸、智慧。但更吸引我的是是作者對狼呼之欲出的描述，以及對狼性真實的描述，讓我真正體會到了狼的智慧、狼的原則、狼的團(tuán)結(jié)與狼的偉大！讓我不得不對這狼的盛宴馳神往。

讀了《狼圖騰》，我似乎看到了一千年來游牧人民與狼共舞的宏偉畫卷。我似乎看到了他們一脈相承的血統(tǒng)與靈魂。他們看似競爭，實則相依為命，在那個茫茫草原上，共同譜寫著屬于游牧人民與狼的歷史。

“草原上的人狼之戰(zhàn)真是殘忍之極。人和狼都是在用殘酷攻擊殘酷，用殘忍報復(fù)殘忍，用狡猾抗擊狡猾。”在草原上，狼狠，我們要更狠。狼強(qiáng)大，我們就得更強(qiáng)大。只有這樣，我們才能生存。這讓我不得不為自己的膽小汗顏。作者講述了幾次狼與人之間的大戰(zhàn)，讓我時時為波折的情節(jié)懸著一顆心，不過我很喜歡自己的心隨著狼群在草原上奔騰的感覺。書中寫到：“在草原中嗖嗖飛奔的狼群，像幾十枚破浪高速潛行的魚雷運(yùn)載這最鋒利、最刺心、刺膽的狼牙和狼的目光，向羊群沖去”。這就是草原狼，這句話就讓我們對草原狼的性格一覽無余。狼是戰(zhàn)神，他的智慧、狡黠、頑強(qiáng)、軍事才能、合作精神、視死如歸，無不讓我嘆為觀止。

讀書時，自己也隨同畢利格老人思考問題：那偉大的文盲軍事家成吉思汗，以及犬戎、匈奴、鮮卑、蒙古一直到女真族，那么一大批文盲軍事統(tǒng)帥和將領(lǐng)，竟把出過世界兵圣孫子，世界兵典《孫子兵法》的華夏泱泱大國，打得山河破碎，乾坤顛倒，改朝換代。原來是因為他們擁有這么一大群偉大卓越的軍事教官——草原狼；擁有這么優(yōu)良清晰的實戰(zhàn)軍事觀摩課程——與狼作戰(zhàn)時的沉穩(wěn)及觀察力；還擁有與這么精銳的狼軍隊長期作戰(zhàn)的實踐——人狼之戰(zhàn)。對于草原人民來說，狼是他們的軍事教官，狼同時也是草原及草原人民的守護(hù)神。書中畢利格老人說：“我也打狼，可不能多打。要是把狼打絕了，草原就活不成。草原死了，人畜還能活嗎？”

牧民對草原狼的感情是復(fù)雜的。首先，他們同情老弱病殘者，為了給這些狼

創(chuàng)造更多生存的機(jī)會，他們會在搬家時有意丟下些吃食。其次，他們尊重狼，把他們當(dāng)作神一樣敬仰。再者，他們絕不會給狼任何喪失狼性的機(jī)會，在他們眼中，狼性、靈魂遠(yuǎn)遠(yuǎn)比生命來得珍貴；比如當(dāng)陳陣收養(yǎng)的那只小狼被老狼的嚎叫聲喚醒時，小狼便不顧傷口噴血的疼痛向老狼求救并竭盡全力反抗，這時陳陣則哀求畢利格老人說自己要給這只小狼養(yǎng)老送終，畢利格老人的一席話讓我為之震撼，他說：“你還想養(yǎng)？趁著它還像一條狼，還有一股狼的狠勁，趕緊把他打死，讓小狼像野狼一樣戰(zhàn)死！別像病狗那樣窩囊死！成全它的靈魂吧！”這就是草原人與草原狼，也許在我們看來這是不可思議的事，但這才是正統(tǒng)的游牧人，這才是真正的草原狼！游牧人肯定要比我們了解草原狼吧！這讓我想起了戰(zhàn)爭時代，如果人們的骨子里有這樣的觀念，那么他們肯定不會為了暫時舒適的生活而選擇做讓人們唾棄的叛徒，他們肯定會光榮地為國家、為革命事業(yè)獻(xiàn)身，因為犧牲也是一種尊嚴(yán)的表現(xiàn)，而叛徒則是窩囊廢的選項！所以，一個民族應(yīng)該具有狼性，至少應(yīng)該有這樣的觀念，任何時候都不要委曲求全，要活就要活出尊嚴(yán)、活出靈魂！

作為一個當(dāng)代大學(xué)生，生在這樣一個競爭激烈的時代，這本書無異于良師益友。但更重要的是我們要有意培養(yǎng)自己的狼性，至少知道狼不是急于給自己找借口的演說家，而是一切行動聽指揮的身體力行的實踐家。狼雖勇猛，但更有沉穩(wěn)，讀了這本書，我們應(yīng)該知道，狼的每次戰(zhàn)斗都是靜多動少的；狼擁有大部分動物包括人類所不具備的品質(zhì)——靜，它的這種潛藏在動中的靜讓人拍案叫絕。最后，狼是有智慧的、有原則的、有團(tuán)隊意識的，在現(xiàn)代社會，我們更要學(xué)會合作、學(xué)會配合，實現(xiàn)利益的最大化。讓我們把狼性的光環(huán)帶到喧嘩浮躁的當(dāng)今社會吧，你一定會受益匪淺的！

第二篇：《狼騰圖》讀后感

讀《狼圖騰》有感

讀過了《狼圖騰》，我心情久久不能平靜，草原狼把我從平靜的生活一下子帶到了西部草原的深廣與另類的生活感受.在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生：在對待食物上，小狼對喜愛的食物居然可以先觀察在偷襲；對烈日的暴曬，小狼能想出用挖洞的方法隱藏身體；對脫離家園的遷移小狼可以一次次寧死不屈的和牛馬車抗?fàn)幰膊煌讌f(xié)。對著野性十足的小狼，我卻油然而生敬意與憐愛之情。

難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。下面，我就從三方面談?wù)勎覐倪@本書中得到的感悟吧！

一、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊精神

草原上，草原狼是最團(tuán)結(jié)的群體。這種團(tuán)結(jié)是在千百年實地作戰(zhàn)的經(jīng)驗中得出的生存之道。因為在強(qiáng)者生存的大草原上，孤軍奮戰(zhàn)只能是自取滅亡。蒙古狼爭奪食物的戰(zhàn)場就是死亡的前線，群狼有組織、有紀(jì)律、有忍耐、有章法、有配合，在頭狼的指揮下，從容作戰(zhàn)，不搶功，也不貪利，個個兇猛殺氣騰騰，這種氣勢就壓倒了弱者。

“在雷電和黑暗的掩護(hù)下，狼群以飛箭的速度直插馬群中央，隨即中心開花，然后急轉(zhuǎn)掉頭，又沖向四周的馬群，把馬群沖的七零八落，沖成了最有利于狼群各個擊破的一盤散沙。”“暫時后撤的狼群行動有條不紊，它門不急于去吞食已經(jīng)倒斃的獵物而是趁馬倌和兒馬子重新整隊的時候，分頭追殺東南方的散兵游勇?！?/p>

從書中的描寫中可以看出，狼的集體作戰(zhàn)攻勢銳不可擋，對戰(zhàn)果也是力求最大，也決不盲目貪多戀戰(zhàn)，不亂陣腳。狼群在頭狼的統(tǒng)一指揮下，進(jìn)則同進(jìn)、退則同退、協(xié)同作戰(zhàn)、無往不利。

為了集體的勝利，狼的犧牲精神更讓人欽佩有嘉。當(dāng)發(fā)現(xiàn)獵人時，為了保護(hù)大批的狼群，會有兩只狼做誘餌把獵人引開，以犧牲自己來保全集體；還有喪子的母狼，可以用自殺式的攻擊方式重重的懸掛在馬的側(cè)腹做最后的殊死的拚殺。這種不計較個人利益，把生死置之度外的高度集體主義精神真 是可敬可佩。

人類社會，我們也是生活在集體的大家庭中，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動上，要中心明確，一切行動聽指揮，發(fā)揮團(tuán)隊作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢。只有這樣，才能在困難面前無堅不破。

二、危機(jī)意識

危機(jī)，是鍛煉強(qiáng)者的搖籃。廣闊的草原，危機(jī)四伏。草原狼在冬季漫長、冰天雪地的惡劣環(huán)境中學(xué)會了在冰窖雪窖中儲存食物；在捕殺獵物中學(xué)會了氣象與戰(zhàn)術(shù)；在生存的危機(jī)中學(xué)會了選擇生育地點的隱蔽與逃生；在精裝減負(fù)中選擇了殘殺弱病傷員。狼，兇猛、強(qiáng)悍；狼，也更智慧與善戰(zhàn)。在生與亡的死亡線上，強(qiáng)者存，弱者亡，這就是自然的生存法則。

所以，危機(jī)存在于每個事物中，也是我們?nèi)祟惖纳娣▌t。國家要富強(qiáng)，企業(yè)要發(fā)展，也必須學(xué)會在危機(jī)中強(qiáng)盛。因為世界也選擇強(qiáng)者。國家不強(qiáng)就要被列強(qiáng)瓜分；企業(yè)不發(fā)展就要瀕臨破產(chǎn)。而人呢？不進(jìn)取，也就是自甘被淘汰。所以，改革，就是要把人變的更強(qiáng)。不要懼怕改革，我們要學(xué)習(xí)狼的“不息、不淫、不移、不屈”的狼的精神和狼圖騰精神，以更堅韌的毅力對待改革，接受鍛煉，在危機(jī)中成長，壯大。

三、生態(tài)平衡的意義

從蒙古草原的食物鏈上，我們看到了蒙古狼的自然價值。狼是捕殺大批黃羊、旱獺、老鼠的殺手，從而保護(hù)了草原上最珍貴的草資源。狼對動物的腐尸也是樂此不疲，既清潔了草原，也預(yù)防了病菌的傳播。

草原有草，才能抵御風(fēng)沙、大旱；草原有草，才有牛羊的食物，才有人的生存?。?/p>

所以，在草原上，狼殺黃羊不殺絕，狼打旱獺專打大不打小。蒙古人打狼、打獺子更是不趕盡殺絕。這些草原的規(guī)矩，都是為了更好的生存。

連狼都知道保護(hù)的草原生態(tài)平衡，我們聰明的、高智商的人類不是更應(yīng)該保護(hù)生態(tài)平衡，為我們后世的子孫留下美好的家園嗎？

有樹才能抵御風(fēng)寒，有水才能凈化空氣，有草才能減少風(fēng)沙，我們的地球，就是我們美麗的家園。生長在地球上，我們就有義務(wù)讓這自然的生態(tài)平衡更趨于自然啊!狼圖騰，我學(xué)到了很多我應(yīng)該具備的品格。狼圖騰精神，也是中華民族的堅韌向上的進(jìn)取精神的一種。愿這種狼圖騰的精神能永遠(yuǎn)在我們中華大地上扎根，永不衰竭！

第三篇：讀狼騰圖有感

讀《狼圖騰》有感 哥哥送給我一本書——《狼圖騰》，一聽名字就是本關(guān)于狼的書，或許帶有那么幾分嗜血，恐怖。因為，在讀這本書之前，我就帶著很多的想法，對狼的感覺就是害怕和恐怖。這是一本優(yōu)秀的書，描述了幾個之情眼里的關(guān)于大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客，他們的生活習(xí)慣，飲食習(xí)慣，更多的是他們的對與長生天的虔誠的信仰，以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系。慢慢地深入書籍，深入作者種種情緒和他或好或壞的草原生活，我們會發(fā)現(xiàn)其實，狼并不像我們想象的那樣，反而，它是一種十分智慧的動物：它們會利用各種地形來進(jìn)行打圍，成功率很高；它們懂得食物不可一次性吃完要留一些才能讓明年也豐衣足食。它們會把食物儲存在“雪湖”中，十分有遠(yuǎn)見；它們還能識破“野獸克星”捕獸夾；它們的毅力很好，有耐心，為了一頓飯常常會等上一兩天來選擇時機(jī)；它們是草原大害——野兔、旱獺、野鼠等的天敵，草原狼可以有效地保護(hù)草原。它們舍棄“小命”，保護(hù)草原“大命”，是草原的守護(hù)神。它們這種強(qiáng)悍智慧敏捷勇敢的精神受到了草原人民的崇拜，成為了草原人民心中的圖騰。通過讀這本書我真的體會到了狼是多么的有智，有勇不得不讓我佩服。特別是那只小狼，當(dāng)主人搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從。它寧可忍受與死亡絞索搏斗的疼痛，就是不肯像狗那樣被牽著走。這就是草原狼的準(zhǔn)則：自己要有自己的前進(jìn)方向。

第四篇：狼讀后感

《狼》中自有千百味

讀蒲松齡的《聊齋志異》，對其中一篇文章《狼》頗有感觸。

《狼》中有三個關(guān)于狼和屠人的小故事，但其結(jié)局卻都是屠人戰(zhàn)勝了狼，最終平安到家。由此可見，狼雖然狡黠，但“禽獸之變詐幾何哉，止增笑耳！”

在第一個小故事中，屠人其實也算不得兇殘，只是格外聰明。他先是用刀威脅狼，使它不敢靠近。后見狼仍然步步緊逼，于是寧愿舍棄肉來換取自己的生命。而最見其大智的地方在于他沒有把肉直接扔在地上，而是用鉤子穿住掛在樹上，等著第二天早上再來取回去。而狼又何其笨，緣木求魚，非但沒有得到肉，反而還斷送了自己的性命，最終得不償失，令人貽笑大方，也只能算是咎由自取吧。

而在第二個故事中，兩只狼卻實在貪得無厭。屠人剛開始就投了骨頭給兩只狼，而它們卻并不知足，仍然并驅(qū)如故，最后才丟失了性命。但在此故事中，兩只狼卻又有點小聰明，一狼假寐以誘敵，一狼自后襲擊，原本以為配合得天衣無縫，但卻忽略了它們遇到的對手是屠人，“屠人之殘，殺狼亦可用也”。最終，對于前狼“屠暴起，以刀劈狼首，又以數(shù)刀斃之”，而對另一狼“屠自后斷其股（大腿），亦斃之”。

但我卻認(rèn)為，狼固然貪婪，屠人卻也未免有些太殘忍。狼作為一種肉食動物，吃肉是它們的天性，覓食也是一種本能。既然我們生活在同一片藍(lán)天下，又何必自相殘殺呢？

第三個小故事，卻讓我深深地感受到了屠人的兇殘、智慧、謹(jǐn)慎和貪婪。當(dāng)屠人進(jìn)入路旁的行室，抓住了狼的爪子時，他“思無計可以死之”。短短幾個字，卻將屠人的本性暴露無遺。然而看到屠人“惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之”時，他的智慧卻又讓人不得不折服，難怪蒲松齡最后會發(fā)出“非屠，烏能作此謀也”的感嘆。而后來屠人“極力吹移時，覺狼不甚動，方縛以帶”又體現(xiàn)了他何其謹(jǐn)慎的態(tài)度。最后屠人“遂負(fù)之以歸”而不是直接把狼留在原地，蒲松齡寥寥幾筆勾畫出了屠人多么貪婪的形象！

這卻又讓我不得不想起狼的貪婪了。狼貪婪是為了食物，而屠人貪婪是為了錢財。每個人都有一顆貪婪之心，也都有自己不同的目的，而圣人和凡人的區(qū)別就在于能否控制住自己的貪心。雖然如此，但想要控制貪心卻實在很難。鑒于此，我想一首佛偈或許可以幫助我們?！捌刑岜痉菢洌麋R亦非臺。本來無一物，何處染塵埃?！敝灰覀儼咽篱g萬物都看淡了，不再為榮華富貴、功名利祿而動心時，又有什么能再來擾亂我們的心呢？

窗外突然下起淅淅瀝瀝的小雨，雖然蒲松齡故事中的狼和屠人已背對我們走過了三百多年的光陰，但在今天，狼和屠人的故事還在繼續(xù)。

第五篇：《面包狼》讀后感

《面包狼》讀后感

寒假里我讀了一本書——《面包狼》這本書很幽默。這個說的面包狼的可不是真的大灰狼。他可是面包店里的老爺爺用面粉做的狼的形狀的面包。這個“面包狼”可不簡單，他會動、會說話、會思考。他剛從烤箱蹦出來時，可把老爺爺嚇了一大跳。他很大，樣子雖丑但很可愛?？伤{(diào)皮了一不小心喝了發(fā)酵水，這下可壞了他的身體一下子變大了100倍成了巨大的面包狼。大大的耳朵、呲著的大牙齒很恐怖?？衫蠣敔敳⒉慌滤驗樗麄兪煜ち?，了解了。

老爺爺每天都要去學(xué)校給同學(xué)們送面包吃。這天老爺爺去學(xué)校送面包，面包狼也跟去了。學(xué)校同學(xué)們看到了恐怖的面包狼嚇壞了都大叫：“狼來了！狼來了！”面包狼吃驚地趕緊躲到了老爺爺?shù)纳砗?。這時有個叫三三的女同學(xué)一著急往外跑不小心摔倒了，腿摔破了。面包狼趕緊跑上前“阿嗚”一口就把三三吃掉了。同學(xué)們看到都嚇壞了，老爺爺也急了喊“面包狼，你干什么？”只見面包狼頭也不會急忙跑到醫(yī)務(wù)室?？吹结t(yī)生，張開大口把三三吐了出來，只見三三手里拿著面包正往嘴里塞，還咯咯地笑著說：面包狼的肚子里都是面包味，真香啊！里面的面包可好吃了。”同學(xué)們看了笑了。原來面包狼是想幫三三上藥去。從此，同學(xué)們都不怕面包狼了，都特別喜歡它因為它雖然身材大、長得丑可它很善良、很喜歡幫助別人。

一天，同學(xué)們開展《捐款獻(xiàn)愛心》活動面包狼看了很難過，因為老爺爺做面包狼時沒有給它做心。于是同學(xué)們和老師都給它做了各種心有：玩心、信心、細(xì)心、鉆心、狠心、虛心…等等最后老師給它做了一個大大的愛心，面包狼數(shù)一數(shù)一共45顆心，他心里非常高興一口把所有的心全部都吞到了肚子里。如果我是面包狼的好朋友我也要送給它顆心，一顆快樂心，讓他天天快樂開心。

這本書雖然是由一個個多多少少的小故事組成的，但也讓我們領(lǐng)略到了皮朝輝的幽默和寫作的風(fēng)采。希望我的身邊也有面包狼這樣的好朋友，也希望自己能象面包狼一樣善良、聰明、做事有恒心、還特受大家的歡迎。