第一篇：歷史與文明——行者無疆讀后感(二)

歷史與文明

——讀余秋雨《行者無疆》有感

第一卷

——廢墟、大海、流浪，歷史常常從這里出發(fā)。

歷史的腳步總是永不停息地前進(jìn)著，而文化也從廢墟中誕生，用它不完整的身軀，努力跟隨著歷史的進(jìn)程，漸漸體現(xiàn)出它的魅力。亞平寧半島哺育出的偉人，用他們最執(zhí)著的精神和畢生的精力，為亞平寧以至世界的文化發(fā)展起著無可替代的作用。但丁、米開朗琪羅、伽利略、古本江，都成為了亞平寧上的那一塊塊永不會破碎的貝殼。作為歷史的出發(fā)點，可能就是南歐如此精深的緣故吧。第二卷

——森林、山丘、古堡，歷史常常在這里隱藏。

中歐的神秘，都顯現(xiàn)在森林、山丘和古堡中。而瑞士的希隆古堡便可以概括中歐的內(nèi)在。古堡匿藏于美麗的日內(nèi)瓦湖邊，卻與日內(nèi)瓦湖的柔美、年輕形成鮮明對比：由巖石主要構(gòu)建成的古堡，給人以無比堅硬之感；幾種建筑風(fēng)格的融合，便讓人感到古堡所經(jīng)歷的滄桑，櫛風(fēng)沐雨的一天又一天，煉就了古堡的堅挺不倒。希隆古堡是當(dāng)時的領(lǐng)主宅第，而地下室卻是一座監(jiān)獄，很多重要犯人曾關(guān)押在這里。英國詩人拜倫曾經(jīng)有一篇作品叫《希隆的囚徒》，所寫的就是其中一位日內(nèi)瓦的民族英雄波尼伐。為了自由的信仰而犧牲的人，即使被關(guān)在監(jiān)獄里，即使被鐵鏈鎖上雙手，即使被鐵鐐銬上雙腳，也不會放棄自己的信仰，追逐自己的夢想。至此，我明白了希隆古堡千年不倒的真正原因：地下室中的屹立不倒的英雄，撐起了這整座古堡和他自己的一片天空?，F(xiàn)在的古堡中，沒有了舞會的熱鬧，沒有了美酒佳肴，沒有了金杯銀盤，而地下室中的鐵鏈和鐵鐐卻不可否認(rèn)地依舊存在于那里。奢華隨著時間的流逝灰飛煙滅，而智者的追求和信仰卻隨著時間愈加堅韌。希隆的囚徒，希隆的巨人會在這古堡中隱藏直至永遠(yuǎn)……

第三卷

——熱鬧、精致、張揚，歷史常常在這里轉(zhuǎn)折。

說起荷蘭海牙，首先從大腦中映出的詞不過是：莊嚴(yán)、嚴(yán)肅。作為國際法院的所在地，海牙除了和國際事務(wù)扯在一起，就從沒聽到過別種類型新聞。而就是在這里，我卻了解到了一位異常淡泊的先生。他，就是國際法院的副院長——史久鏞大法官。從他與作者的談話中了解到，史久鏞法官并不是傳統(tǒng)意義上的“大官”：雖然身處官場，卻保持著自己的一份淡泊和坦然。而這卻使我聯(lián)想到國內(nèi)的一些芝麻官，官職雖小，可貪來的胃口可比他的那個官職大多了?？梢哉f，巨額的贓款會隨著刑場的一聲槍響而變?yōu)閺U紙；但智者所選擇的生活態(tài)度會伴隨他一生，以至成為后代的榜樣而流傳。

第四卷

——蒼涼、寂寞、執(zhí)著，歷史常常在這里凝凍。

當(dāng)作者一行人從西歐進(jìn)入北歐時，這次的旅程也進(jìn)入了最后、也是最艱難的階段。冰島正處于寒冷的冬天。不聽旁人的勸告，卻使作者看到了最本色的冰島。這一片望不到盡頭的白，何日才能擺脫你的蒼涼與寂寞？答案是不會，永遠(yuǎn)。原諒無知的人吧，因為蒼涼與寂寞才是最原原本本的您，最真真切切的您。只因如此本色的大自然，人們才會感到自己的渺小，并且五體投地地來拜謁您，崇敬您，不是嗎？智者會執(zhí)著地做自己該做的事情，過自己該有的生活，因為本色才能不畏蒼涼、寂寞而凝凍于歷史的長河之中……

跟著《行者無疆》，跟著余秋雨的足跡，我走過了歐洲，走過了整個歐洲文明。其中最讓我感動的，不是深沉的中部，燦爛的西部，神秘的北部，而是那具有廢墟的荒涼，人性的美麗的南歐。

喜歡南歐，是因為那種破落的荒涼，是因為有時甚至相信，只有破碎的殘缺的東西才是真實的美麗的。南歐，卻是繁華過，興盛過，可是經(jīng)過幾千年的歷史浪潮，他沒落了，甚至是，死亡了。這也許是時代帶走了它昔日的光輝，留下的，只是值得人們?nèi)ゼ?xì)細(xì)體味的那一片廢墟，那一段文明。

南歐，走過繁華和荒涼，正是這才使得他更充實，才使得他在夕陽的余輝下更為滄桑，才使得它保存下文明，見證著歷史。

于是，我想，南歐的奪目不是因為他給了人們多么璀璨的景色，而是因為他讓人們看到了生命的歷程，看到了真實。

繁華和荒涼是兩個多么矛盾的詞啊，可是，南歐就將他們用文明連接了起來。這不得不讓我想到，走過繁華和荒涼，確實能鑄就一些永恒。

走過繁華和荒涼，沉淀一些心情。有些歷史遺跡，當(dāng)你看到他的繁華，在腦海中描摹他先前的樣子時，會感到一絲辛酸，抑或，是一種莫名的感慨。在夕陽的照射下，余暉將斷壁殘墻的影子拉得很長很長，投射在一望無際的空曠的土地上，直到地平線埋藏在黑暗中。

就像圓明園，昔日的美麗，只因為八國聯(lián)軍的硝煙炮火，霎時之間，全成為一片廢墟，這一場毀滅，雖然只是一瞬，在中華文明史上，卻是一段無比黑暗的時間，因為，毀掉的，不僅僅是圓明園本身，而且，還有文明，一同毀掉了。所以，今天，當(dāng)我站在圓明園的土地上，不是失落，而是深深的遺憾與憤慨。雖然，圓明園一直在修復(fù)，可是，無論如何，都只是徒勞。但圓明園始終是美麗的，因為曾經(jīng)繁華過，美麗過，而今的荒涼只是見證著當(dāng)初的美麗。這種美麗，將被人們沉淀在心底，默默地，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

走過繁華和荒涼，追溯一段歷史。每一朝，每一代，都有它的繁華，也同樣，會有它的荒涼。這是時代進(jìn)步的自然規(guī)律，只有經(jīng)歷這每一個時期，無論輝煌，無論頹廢，都是完整的歷史。因為在這里，地理的遺跡已經(jīng)成為歷史的遺跡了。

因為在這里,你可以清晰地看到,一個民族的振興和毀滅。

羅馬帝國的輝煌，人盡皆知。這座地跨歐亞非三大洲的帝國，這座擁有地中海旖旎風(fēng)光的帝國，不得不讓人向往。無論是他的建筑中透出的熊熊霸氣，還是這座城市本身的偉大，都令人們嘆為觀止。羅馬角斗場，那個無數(shù)人撒盡鮮血的地方，那個當(dāng)時作為貴族人娛樂場所的地方。曾經(jīng)，他用噴涌的鮮血向世人展示它的威猛，他用人與野獸的較量向世人展示抗?fàn)幣c搏斗，他用被血染紅的天空向世人展示生命的脆弱。然而，這樣一個興盛的帝國，也有滅亡的一天。羅馬帝國終于滅亡了，帶著他的風(fēng)光，帶著他的角斗場，也帶著他的文明，滅亡了。太陽依然升起、下落，天空的那頭卻不再如此鮮紅。他見證者羅馬的興盛與衰亡。如今，再看羅馬角斗場，只有斷殘的石柱在夕陽下站立。永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。

走過繁華和荒涼，注釋古與今的完美。有時我認(rèn)為，荒涼的存在也許是為了證實先前的繁華。然而，當(dāng)完美的建筑被完好的埋葬起來，不為世人所見，與世隔絕，那么，當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)這般奇跡的時候，古代與現(xiàn)代就站在了同一起跑線上。這才發(fā)現(xiàn)，古代與現(xiàn)代原來是可以融會貫通的。

龐貝古城是多么雄偉。人們安逸和諧地生活著，沒有煩惱，沒有憂愁，一片安然。然而，毀滅只需要一瞬間?；鹕交业亩逊e將他永久的埋葬了起來，城市，街道，劇院，一切都被封鎖了起來。于是，一座古城開始了永遠(yuǎn)的安睡，安詳而不受打擾。如今，龐貝古城被發(fā)現(xiàn)了，完好無損，于是，古今便有了鮮明的對比。古城，滄桑，暗沉?，F(xiàn)代的城市，繁華，超前。這讓人甚至覺得，古城的荒涼中反而能看出繁華，而繁華中又透著隱隱的荒涼。這種捉摸不定，讓人永遠(yuǎn)銘記。

繁華與荒涼，是一個城市，一段歷史所必須經(jīng)過的歷程，這段歷程是文明的起源與終結(jié)。這才明白，繁華和荒涼是兩個不相矛盾的詞，而是兩個互相補充的詞。因為只有看見繁華才能體會荒涼，只有看到荒涼才能想到繁華，而維系于這兩者之間的就是文明。

逝了千年，那些古堡與故土并沒有自貶身價，也沒有將那曾經(jīng)演繹的故事曲解，沒有留下斑斑駁駁，卻依然如一顆遠(yuǎn)年的琥珀，包含其中的是那些勇者、共鳴者以及不怕歷史觸及的人們。讀到《落伍的瘋狂》才煞覺得遲來的自由，如今只可換回澀澀的苦果，長長的嘆息。為了生存，為了自己，無望的戰(zhàn)爭之火一時被那些堂皇的理由點燃，成了民族對民族的侵害。那些無過失的猶太人就因納粹的卑劣情緒而喪失生命，而在我看來，那些喪失理性、良知與文明的納粹，才是最為可卑的。

即便是于歐洲文明有著太多的歷史恩怨的中華文明，也不會一味執(zhí)著于各個文明之間的沖突來謀求自我復(fù)興，它漸漸明白，自我復(fù)興的主要障礙是近處和遠(yuǎn)處蒙昧與野蠻，因此更需要與其他文明互相探索、互相學(xué)習(xí)、互相提醒，然后并肩來對付散落處處的憧憧黑影。

第二篇：行者無疆 讀后感

有多遠(yuǎn)，走多遠(yuǎn)，看多少，思多少

———讀《行者無疆》有感

宜興外國語學(xué)校 初一（31）班 王鵬州

“以文字追述文明消逝的滄桑，用鏡頭記錄歷史遺落的明艷?！边@是《行者無疆》這本書封面上的一段話。歷史，有多少是我們熟知的，又有多少被我們遺忘在了時間的長河之中；景色，有多少是我們沒見過的，又有多少是我們從未了解的。余秋雨在他的作品《行者無疆》中就為我們講述了歐洲的各種美麗景色，還有那些景色中不為人知的秘密。

讀完此書，我最大的感慨就是想要隨著余秋雨的步伐，去周游列國，去看看瑞士人的獨特的“富人范兒”；去瞻仰滑鐵盧的古戰(zhàn)場，思考拿破侖的成功與失敗；去欣賞歐式風(fēng)情的古建筑，了解歐洲人的以往生活；去“世界所遺忘”的冰島，去揭開冰島人的習(xí)俗。我感覺我對這個世界上的人、事、物了解的太少了，有些東西往往不如我們所想的那樣，一些故事并不是我們心里的那么簡單，它需要我們用不同的眼光去發(fā)現(xiàn)，去了解，去審視，才能讀懂故事背后的那一段歷史。每當(dāng)這時，我們也許才能像余秋雨那樣發(fā)出發(fā)自內(nèi)心的感慨了吧！

另外，我從這本書中還明白了很重要的一點，旅游的含義。旅行并不是單純的欣賞風(fēng)景，購買東西，游玩景色，這些都實在是太低級了，旅行的真正含義是了解異域文化，體驗民俗風(fēng)情，觀察城市（國家）歷史，洞悉地區(qū)背景。只有做到這些，才算是真正是真正學(xué)會了旅行，真正會享受旅行。

我很佩服余秋雨，因為他到過我從未去過甚至從未聽說過的地方，并能用那么獨特的觀點，結(jié)合歷史故事的考證來辨定所到之處的一個人，一些人，一個東西，一座城，或一件事，還能用如此吸引人的筆觸記錄下來，是人讀完有一種沖動，想到他所到之處也去看一看，是不是和書中所述的一樣，或是立刻查閱資料，了解更多的信息。總之，就是對書中的地區(qū)突然有一種向往。

書中介紹的大多數(shù)都是名勝古跡，作者都能一一詳解，并能做上自己的分析，給讀者一種很全面的體會，能讓讀者了解的更深，感悟更深，更加身臨其境。

第三篇：《行者無疆》讀后感

思者無疆——讀《行者無疆》有感

我從來不曾如此抗拒一本書，或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑間，清晨金色的陽光鋪滿了并不寬敞的石頭路。第一次看到時給我一種莫名的壓抑。當(dāng)我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我知道，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛

遍了九十六個城市。我沒有感嘆他在冬天最冷的時候去闖北極，也沒有感嘆他竟可以獨立走完如此漫漫長路，讓我驚嘆的是，無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，而是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價。他用“行者無疆”給書命名，卻讓讀者做了思者，行者無疆，思者亦無疆。

轉(zhuǎn)眼到了南歐的威尼斯，一個身在現(xiàn)代而無車馬的喧鬧水城，一個著實讓人向往的地方，但是，已一百多次被海水淹城讓這座古老的小城顯得風(fēng)燭殘年，岌岌可危。歸納起來，覺得威尼斯出色而又孱弱。好心人總是幫助弱者，可按照人的正常思維，總是把出色者列入強者之列。于是威尼斯身上產(chǎn)生了矛盾之美。其實人生又何嘗不是處在一個又一個的矛盾中呢？也許正是因為有這一個又一個的矛盾，人生才稱之為人生。

中歐的奧地利雖然也有深遠(yuǎn)的文化，卻不像南歐的意大利那樣頹墻殘柱，而是處處都被收拾的齊整光鮮。有人評論說，這是沒有文化的做法。其實又何必讓所有的建筑都沉浸在歷史里呢?？纯唇裉煊兄疤焯谩泵婪Q的杭州，除了保留一些極具歷史意義的古跡外，到處都體現(xiàn)出新世紀(jì)，不一樣的天堂美。我喜歡眼前的杭州，也喜歡書中的奧地利，喜歡兩者共有的古今共存之美。

西歐的巴黎是我意識中最熟悉的城市，作者筆下的巴黎和我想象的一樣高傲，氣宇軒昂而且神采奕奕。作者在描寫巴黎時用的最多一個的詞是“聚合”——財富的聚合，人的聚合，文化的聚合，審美氣氛的聚合``````的確，柔情萬種的巴黎大度地聚合了一切，讓這里的人有了不一樣的自在，而巴黎人此文來源于xiexiebang.com巴黎的程度也讓作者驚訝。其實人都是一樣的，北京申奧成功時，北京人的狂歡或許也會讓巴黎人驚訝。喜歡自己的城市，就像喜歡自己一樣，沒有錯！

北歐的冰島是我個人最向往的國家，因為它的名字聽起來孤傲，冷漠，與世隔絕。而且我一直固執(zhí)地認(rèn)為冰山下是有火種的，那兒的火焰最耀眼。作者把冰島形容成恬然隱者，而冰島人對自己國家的描述似乎也透露出隱者的恬淡。其實，和大部分歐洲國家一樣，冰島也是有著深厚文化底蘊的，比如薩迦（Saga）——冰島中世紀(jì)的一種敘事散文——一直以一種不張揚的狀態(tài)默默的存在著?，F(xiàn)代的世界需要冰島這一種獨特的恬淡之美，像是每個人心中都擁有一份對平淡的渴望，也許在心中最隱秘的地方。

最后，北極圈的旅程是艱難的，冬天最冷的時候闖北極，艱難是理所當(dāng)然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。

合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者走了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。看完整本書，我腦中似乎留下了什么。

中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望。例如，中國倡導(dǎo)“中庸之道”幾千年，但至今還經(jīng)常為“非此即彼”的極端思維互損互耗，反倒是歐洲文明能把古典傳統(tǒng)和現(xiàn)代創(chuàng)新，個人自由，社會公德融會貫通。五千年積淀下來的文化固然珍貴，但祖先們留給我們的應(yīng)該是基礎(chǔ)，而非枷鎖。如果老鷹在爭得一片天空后，就在同一個地方徒勞地盤旋，那么它只能累死在過去的榮譽中。那一片天空可以成為他炫耀的資本，但繼續(xù)搏擊長空才是它繼續(xù)強大的唯一選擇。

相同的道理，從初中到高中，通過中考，我贏得了一片天空。但我的旅程還遠(yuǎn)未結(jié)束，我也相信我的天空也遠(yuǎn)不止這些。高級中學(xué)是我的下一個起點，而絕非終點。余秋雨在自序中說：“花那么長時間考察了九十六座城市，還有哪一座城市有資格作終結(jié)？”我又何嘗不是呢，當(dāng)我此文來源于xiexiebang.com上了讀書這條路，有哪一個終點算得上終點呢？

古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！?/p>

看完這本書后，我覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆?！?/p>

行者無疆，學(xué)者無疆，思者無疆！

第四篇：《行者無疆》讀后感

《行者無疆》讀后感1

“一個人，天地間，于茫茫無垠中摸索前行；一個人，山水間，于?？菔癄€中拋去悲喜；天地寂靜，山水悄然，他一人上下求索?！庇嗲镉晗壬摹缎姓邿o疆》，看完，像是在歷史長河中暢游了一遍，做了一回歷史的旁觀者、感悟者。

佛羅倫薩的輝煌里，伴隨著美第奇家族的興衰；羅馬古城的歲月靜好，是歷史沉淀下來的魅力；威尼斯水道的浮沉，是名利與生態(tài)的難以平衡……

余秋雨的文字沒有華麗的裝飾，有的只是直白強烈的表達(dá)，緩緩講述著那段歷史。他說他想做歷史的旁觀者去感受、感悟，我讀著他的文字，像是在歷史里走了一遭，跟著他看了回歐洲歷史的跌宕起伏。從中，我們看到了歷史的笑容與昂揚、冷清與孤寂，聽到了歷史的悲泣與孤鳴、細(xì)語與歡笑。

常云：從歷史中吸取教訓(xùn)。在書中，能看見的不僅是余秋雨先生看待歷史的視角，更有他個人對歷史的想法，也激發(fā)我們對歷史的探究欲與思考。美第奇家族的故事我尤為印象深刻。從羅倫佐·美第奇的“灼灼歲序，恰似晨露，今日歡愉，明日何處”中，我看到了一個家族的思想、他們的盛衰。作為一個對文藝復(fù)興有著強有力支持的家族，他們的衰敗令人惋惜，是順應(yīng)了時代的發(fā)展，亦是人民思想崛起的結(jié)果。美第奇用他們最輝煌的時刻鑄就了佛羅倫薩乃至整個羅馬的輝煌，正如詩中一般用最好的青春鑄就美好。這也激勵我們要珍惜當(dāng)下、展望未來。

而余先生在書中展示的并不僅僅是對歐洲輝煌歷史的記錄。他對歐洲歷史的考察，那字里行間里，透露出了他對中華文化發(fā)展的憂慮、對探索中華文化發(fā)展道路的急切。他在尋找中華文化的出路、世界文學(xué)的走向，乃至世界現(xiàn)代發(fā)展的方向。這也警醒我們：若不想我們的文化像龐貝古城那般消失，就應(yīng)該采取行動，保護(hù)、發(fā)展我們的文化。

閱讀時，歷史的一幕幕如電影畫面般一幀幀閃過。閱讀完后，內(nèi)心更是被那優(yōu)美而不失質(zhì)樸的'語言轟動，讓我也想去做一名“行者”：有孫行者的靈動、有余行者的思想。

這思想，于我而言正是：無論是個人還是國家，都必須立根于本國文明而著眼于世界，在探討交流中共同進(jìn)步。我們要學(xué)習(xí)他國文化中存在的優(yōu)秀的精華，也要警惕其存在的弊病，正如古人言“有則改之，無則加勉”。

《行者無疆》讀后感2

我從來不曾如此抗拒一本書。

或許是因為它的封面吧——在兩幢古色古香的歐式建筑物間，清晨，金色的陽光鋪滿了凹凸不平的石頭路，斑斑駁駁，些許潮濕，青苔遍布，路也并不寬闊。第一次看到這畫面時，其實并沒有什么好感，反而給我一種莫名的壓抑感，甚至還有擔(dān)憂，始終覺得會有我讀不懂的深沉。

當(dāng)一貫感性的我終于鼓起勇氣讀完它的時候，我才明白，那不是壓抑，而是一種思考。與其說作者余秋雨是帶著讀者走遍那九十六個城市，還不如說他是帶著讀者的思緒飛遍了九十六座城市。無論他站在哪一座城市，他都并不止步于眼前的風(fēng)景，總是要思考，思考這座城市的歷史，思考這座城市的文化，思考后人對這座城市的評價……跟隨他，穿梭于他的文字，我有幸成了行者，也努力成為思者，行者無疆，思者亦無疆。一直以來，我骨子里的懶散，令我懶得長途跋涉，縱使我有一顆愛旅行的心。譬如，我多么向往去歐洲，卻被簽證和飛機票阻隔，被金錢和時間困擾。慶幸，我遇到了它——《行者無疆》。

書中北極圈的旅程是艱難的，然而北極是我個人最向往的，冬天最冷的時候闖北極，“艱難”是理所當(dāng)然的。也許因為看過太多北極圈的介紹，在所有對北極圈的描寫中，唯一讓我驚嘆的是，《行者無疆》中提到，在圣誕夜的北極圈，他們竟然找到了一家中餐館，看來中國人是無處不在的，海外，尤其在北極圈這樣的地方，遇到同胞的感受，想必溫暖得可以抵御北極的寒風(fēng)吧。讀到這里，我的心在暖暖地微笑……

合上書，卻沒有合攏我的思緒。作者暢游了幾萬里的路，當(dāng)然不止是為了寫這本書，更不會是為了欣賞異國風(fēng)情，單純地了解他鄉(xiāng)文化。中國的五千年歷史是所有中國人引以為榮的資本，但有時歐洲遲到的文明卻值得我們仰望?？赐暾緯?，我不停地回顧，不停地追尋，似乎想讓腦中留下更多更多。

古人說：“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆?！比缃?，讀完整本《行者無疆》，我突然覺得：“行而不思則惘，思而不行則殆?！?)默念著這句話，咀嚼，品味，感覺還是頗有幾番道理，不由地竊喜起來，這也是我的學(xué)習(xí)收獲吧，雖然所要學(xué)習(xí)和思考的東西遠(yuǎn)不止這些。

不是嗎?行者本無疆，學(xué)者也無疆，思者更無疆，因此，應(yīng)該讓自己的心安靜下來，學(xué)會思考，不再浮躁，不再自滿……

第五篇：行者無疆讀后感

今天，我終于將余秋雨先生所著的《行者無疆》拜讀完畢。全書共分四部分，分別記述了他在南歐、中歐、西歐和北歐的所見所聞、所思所想，描繪了四地區(qū)的滄桑巨變和人文風(fēng)情。我對這本書感悟頗深，我既領(lǐng)受到余先生旅歐的艱辛、知識的淵博、獨特的視野、思辨的敏銳和文筆的冷峻，也對歐洲歷史和歐洲文明有了更深更細(xì)的了解。

這本書可以說是余先生的歐行漫記了，從南歐一角踏上歐洲大陸開始，由南至北一路走去，游歷了許多國家，踏遍了歐洲的山山水水，走訪了許多名人故居，充分領(lǐng)略了歐洲古典文明曾經(jīng)擁有的輝煌和現(xiàn)代文明的活力四射的魅力。余先生自知是匆匆過客，所以每駐足一處，總是處處留心，細(xì)致入微地觀察，用歷史的眼光、獨特的視角理性看待中西方之間的文明、人文價值觀等方面的差異，并從中對比反思，的確每個國家和民族甚至每個人都不是完美的本體，所以只有在對比中勇于揭示自身的不足，才能不斷改過自新，不斷前行。我很欣賞他的這種思維方式和表達(dá)方式，這是一種穿越時空的思索和對話，是對歷史的直視和感悟，是一種膽略和智慧。

歐洲社會即保留了古典傳統(tǒng)的魅力，也輝耀著現(xiàn)代文明的光芒，中國文明在追求財富的同時，卻忽略了精神素養(yǎng)的提升，從而缺失了精神文明這一臂膀的支撐，這是前進(jìn)道路上的悲嘆之處。