第一篇：伊庫斯讀書筆記

《伊庫斯》讀書筆記

動(dòng)畫1002虞海洋

一、故事梗概

在當(dāng)代英國南部洛克比的一家精神病診所里,醫(yī)生荻薩特接收了一個(gè)被人們判定為神經(jīng)病的17歲男孩--艾倫。這個(gè)因刺瞎馬眼而被監(jiān)禁的男孩。在為其治療的過程中，艾倫講述了他發(fā)生的事，讓荻薩特了解了一些艾倫的故事。荻薩特為艾倫催眠，艾倫講述了他刺瞎馬眼睛的原因，在和艾倫不斷的接觸中,荻薩特開始質(zhì)疑自己當(dāng)初的判斷，在艾倫精神世界的深處,荻薩特看到了他的家庭,看到了他父母的婚姻與教育的裂痕。

二、分幕梗概

第一幕：在當(dāng)代英國南部洛克比的一家精神病診所里,醫(yī)生荻薩特接收了一個(gè)被人們判定為神經(jīng)病的17歲男孩--艾倫.這個(gè)因刺瞎馬眼而被監(jiān)禁的男孩。在為其治療的過程中，艾倫講述了他發(fā)生的事，讓荻薩特了解了一些艾倫的故事。第二幕：荻薩特為艾倫催眠，艾倫講述了他刺瞎馬眼睛的原因，荻薩特開始質(zhì)疑自己當(dāng)初的判斷，在艾倫精神世界的深處,荻薩特看到了他的家庭,看到了他父母的婚姻與教育的裂痕。

三、主要人物剖析

艾倫·斯特蘭：拒絕成長，選擇逃避，遺世獨(dú)立，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的排斥心理。馬丁·荻薩特：有著不切實(shí)際的夢想，討厭麻煩，但又擁有愛心，善良。

四、次要人物剖析

弗蘭克·斯特蘭：對(duì)艾倫嚴(yán)厲，將艾倫視為私有財(cái)產(chǎn)，而且表面上道貌岸然，實(shí)際上是個(gè)偽君子。

多拉·斯特蘭：溺愛孩子，但對(duì)宗教的信仰超過了一切，對(duì)艾倫幾乎病態(tài)的灌輸基督教，將艾倫視為私有財(cái)產(chǎn)。

基爾·梅遜：懵懂的天真少女，大膽，有勇氣追求自己喜歡的東西和人。

五、經(jīng)典臺(tái)詞

1、荻薩特什么？

艾倫我在那兒看見了一匹馬，騙子。

荻薩特那是你多大？

艾倫我這么會(huì)知道？……六歲。

荻薩特好，說下去。你在哪兒干什么？

艾倫挖沙子。

荻薩特是壘沙子城堡嗎？

艾倫還能是什么呢？

荻薩特還有呢？

艾倫忽然我聽見這個(gè)聲音從我背后傳來。

荻薩特什么聲音？

艾倫馬蹄聲、泥沙濺起的聲音。

荻薩特泥沙濺起的聲音？

艾倫潮水退了，而他在奔馳。

荻薩特他是誰？

艾倫就是這個(gè)人。像是個(gè)大學(xué)生。他騎著一匹大馬——催著馬跑，我估計(jì)他沒有看見我，我就沖他喊：嘿！他們才及時(shí)閃開了。

2、艾倫不！

基爾還有什么地方呢？這兒最好了！

艾倫不！

基爾你是不是想回家去見你爹爹？

艾倫不！

基爾那就來吧！

艾倫為什么不到你家里去？

基爾不行！母親不喜歡我?guī)泻⒆踊丶摇Ｎ腋嬖V過你的……不管怎么說還是草房里好一些。

艾倫不！

基爾里面有很多干草。很舒服。

艾倫不！

基爾為什么不？

艾倫它們！

基爾道爾頓要睡覺了……怎么回事？……難道你不愿意？ 艾倫我愿意！

基爾那你說怎么著？

艾倫它們！……它們！……

基爾誰？

艾倫馬。

基爾馬？……你真的有點(diǎn)傻，是不是？……你是什么意思？

啊，你冷

艾倫不！

基爾你到底怎么回事？……

聽著，如果看到馬就使你不安，我的大老爺，我們關(guān)上門就行了。你別

去看它們，行嗎？ 了……咱們趕快鉆到干草堆里去吧。你會(huì)暖過來的。

第二篇：讀書筆記庫

《愛的教育》讀書筆記

《愛的教育》這本書是一部流傳世界各地的著作,它是以一個(gè)小孩的日記方式來寫的,雖然每篇的篇幅不長,但都有一個(gè)感人的故事.“愛”,一個(gè)多么閃亮,多么令人鐘愛的字眼.人們追求愛,也希望能擁有愛,愛能使人與人之間變得更加美好.我們要完全的擁有它,就必須去充實(shí)它,讓我們攜手,共創(chuàng)出人世間最美好的愛.這本書里也正是想表達(dá)這一點(diǎn).在這本書里其中我最喜歡的是《賣炭者與紳士》還有《義快的行為》這兩節(jié),第一節(jié)寫了一個(gè)父親對(duì)他兒子諾琵斯的愛,諾琵斯罵培諦的父親是個(gè)“叫花子”,諾琵斯的父親知道后,非要諾琵斯向培諦和他父親道歉,雖然培諦的父親一再拒絕,可諾琵斯的父親還是堅(jiān)持要讓諾琵斯道歉,從這里可以知道,諾琵斯的父親是一個(gè)多么正直的人啊,他用他的愛來熏陶他的兒子,讓他的兒子也變成一個(gè)關(guān)心別人,不取笑他人的人.第二節(jié)寫的是一個(gè)墨盒砸到老師的事件,原因是克洛西被人凌辱,最后忍受不了了,就拿起墨盒向那些人扔去,沒想到扔到了剛從門外進(jìn)來的老師,最后卡隆要幫他頂罪,但老師知道不是他,讓肇事者站起來,并沒給他處罰,聽他講完事實(shí)后把那些人抓了起來,但卡隆跟老師說了些話,老師就不處罰他們了.這里就表現(xiàn)了卡隆他關(guān)心他人的一種高尚的精神,并且得饒人過且饒人,這是難得的一種為人處事.讀到這里,我想在這個(gè)以經(jīng)濟(jì)利益為主的社會(huì)上,使同學(xué)之間自私自利,以我為主,嫉妒打擊,怕得罪人,惡意競爭等不良作風(fēng)日益生成,那種關(guān)愛他人的精神已經(jīng)漸漸淡漠,在社會(huì)加強(qiáng)精神建設(shè)的同時(shí),我們也應(yīng)該在學(xué)校家庭上學(xué)習(xí)這關(guān)愛他人,讓自己以身作則,用自己的愛心來熏陶別人,讓愛在人們心中永駐.《格林童話》讀書筆記

《格林童話》是通過“寓教于故事”的形式，讓讀者開闊眼界、增長知識(shí)、懂得道理，汲取到健康成長的豐富“養(yǎng)料”。并且，通過寓言故事，教懂讀者一些課本上未能學(xué)到的道理。教會(huì)讀者“分辨善惡、一分耕耘，一分收獲、做人不能懶散、智慧是進(jìn)步的階梯、遇到危險(xiǎn)要冷靜??”等做人、待人的道理。

《格林童話》在語言上樸實(shí)無華、生動(dòng)流暢，簡明易懂，朗朗上口，娓娓道來，栩栩如生，又充滿了德國的鄉(xiāng)土氣息，令人倍感親切。

《格林童話》寓教于樂，每一則故事都有其深刻的人生哲理?！侗嘲?、帽子和號(hào)角》告訴人們做事不能太貪心，多做一些幫助別人的事，一定會(huì)得到他人的好報(bào)?！痘夜媚铩穭t說明了凡事不能光看外表，美好的本質(zhì)總有一天會(huì)被人發(fā)現(xiàn)的?！恫恍⒌膬鹤印方倘藗兌昧藢?duì)待父母、長輩一定要孝順、尊敬??

《格林童話》源自民間，在藝術(shù)上通俗、質(zhì)樸、粗獷、生動(dòng)，表現(xiàn)了純真的自然美。文中的主人公個(gè)性鮮明，善惡對(duì)錯(cuò)一目了然。不少主人公憨態(tài)可拘、滑稽可笑，使故事妙趣橫生，引人入勝。總是把真、善、美與假、惡、丑的矛盾沖突置于斑斕多彩的幻夢之中，借助神奇的力量化解矛盾，以善有善報(bào)、惡有惡報(bào)的結(jié)局告終。故事中，自然與神奇，現(xiàn)實(shí)主義與浪漫幻想交相輝映，融為一體，使讀者既感到故事情節(jié)合情合理，又體現(xiàn)了讀者的意愿，從而得到滿足。如今在這樣一個(gè)物欲如潮如流的社會(huì)里，有些人迷失了方向，有時(shí)無法正確辨別善與惡、對(duì)與錯(cuò)。這種時(shí)候，不妨看一下《格林童話》，在一個(gè)個(gè)生動(dòng)、簡單的故事里你會(huì)體味出內(nèi)在的深刻意義——以理性的態(tài)度去辨別世間的善惡對(duì)錯(cuò)?？础陡窳滞挕肪拖袷且淮涡撵`的放飛，看看故事情節(jié)體味一下其中的意義，欣賞欣賞其語言藝術(shù)的特色。猶如采擷最豐碩的花果，吮吸最甜美的甘露，來滋養(yǎng)自己，豐富自己，提高自己。

《活著》讀書筆記

只要活著

我喜歡看書,喜歡看各種各樣的書,看的很雜,文學(xué)名著,流行小說都看,只要作者的文筆不是太差,總能讓我從頭到腳看完整本書.只不過很多時(shí)候是當(dāng)成故事來看,看完了感嘆一番也就丟下了.一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)看了余華寫的小說《活著》,《活著》講述的是一個(gè)叫徐福貴的老人一生的故事,這是一個(gè)歷盡世間滄桑和磨難的老人.作者的筆觸很平靜,沒有刻意去烘托一種跌宕起伏的氣氛,隨著作者平實(shí)的敘述中,經(jīng)歷著主人公的一生苦樂哀愁.看完后掩卷沉思,內(nèi)心沉重,感覺有說不出的悲——悲涼,悲哀,悲傷??似乎人生所能經(jīng)歷的不幸都降臨到了主人公身上.想著主人公的經(jīng)歷,禁不住疑問:活著的意義究竟是什么

徐福貴出生富貴,卻是個(gè)地道的敗家子,從小到大干盡了荒唐事,嫖娼,賭博生生讓自己從一個(gè)闊少爺變成了個(gè)窮光蛋.這期間,他唯一做對(duì)的事就是娶了家珍做老婆.這個(gè)同樣出生富貴的富家千金沒有一句怨言的包容了迷途丈夫,撐起了日后苦難的天空.從地主到赤貧,徐福貴也不是沒有恨過,恨這個(gè),恨那個(gè),最后恨的還是自個(gè),有道是自作孽不可活,怨誰 他活著,接受了自己新的身份.是啊,就如他娘所說:“人只要活得高興,窮也不怕.”活著的意義并非只是富貴.自從做了佃戶,也許勞動(dòng)是能改變一個(gè)人,不,應(yīng)該說是生活,為了活著,一家人的活著,徐福貴努力勞作,再不若從前的荒唐,活著也似乎有了目標(biāo).用書中的話說就是:日子過的又苦又累,心里反到踏實(shí)了.他想著通過自己的努力讓他們徐家從小雞變成鵝,鵝變成羊,羊變成牛,慢慢的重新發(fā)起來.只是世事難料,他被抓壯丁上了戰(zhàn)場.在戰(zhàn)場上歷經(jīng)生死,成了俘虜后面對(duì)解放軍是選擇留下還是領(lǐng)了盤纏回家時(shí),他毫不猶豫的選擇了回家,那一刻,對(duì)家庭的牽掛也許是他活著的唯一理由吧.只是現(xiàn)在想想,如果那時(shí)他選擇的是留下,也許人生會(huì)有所不一樣吧,就如那同樣成了俘虜選擇留下參加解放軍的春生.解放了,土地改革,買了他家所有田地的龍二被槍斃了,真當(dāng)是福兮,禍兮.這一刻,主人公已經(jīng)想開了,認(rèn)命了.用家珍的說法就是:只要一家人天天在一起,也就不在乎什么福分了.是啊,經(jīng)歷過分離之苦的家人才知道團(tuán)圓的真實(shí)可貴.活著,不就是一家人平平安安在一起.日子就這樣清貧而又安穩(wěn)的過去了.直到??

“抽一點(diǎn)血就抽一點(diǎn),醫(yī)院里的人為了救縣長女人的命,一抽上我兒子的血就再不停了 ?? 那時(shí)有慶已經(jīng)不行了,可是出來的醫(yī)生說血還不夠用.抽血的那個(gè)烏龜王八蛋,把我兒子的血差不多都抽干了.有慶嘴唇都青了還不住手,等到有慶的腦袋一歪摔在地上,那人才慌了,去叫來醫(yī)生,醫(yī)生蹲在地上拿聽筒聽了聽說:'心跳都沒了.'醫(yī)生也沒怎么當(dāng)會(huì)事,只是罵了一聲抽血的:'你真是胡鬧.'就跑到產(chǎn)房救縣長的女人了.”

看到這里真是說不出的憤懣,一條鮮活的人命,就這樣沒了,怎么會(huì)如此荒唐 怎么會(huì)有如此草菅人命的事 真是什么樣的人心 也許這就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的沉重吧.回頭看我們的主人公,他活著,因?yàn)榧艺?兒子有慶死了,老婆家珍病重,好像隨時(shí)會(huì)跟了有慶而去,想著往日種種,徐福貴撐了下來,跟著他受盡苦難的家珍需要他活下去.小時(shí)候生病成了聾啞的女兒鳳霞嫁人了,女婿雖然是個(gè)偏頭,卻是個(gè)極好的人,一家人和和睦睦,生活似乎又有了奔頭.鳳霞的懷孕更是讓這家飽經(jīng)苦難的人喜極而泣,可是,這簡單的幸福又終結(jié)在鳳霞的分娩上.孩子生下來了,鳳霞卻死了.三個(gè)月不到,家珍也死了.徐福貴和他的女婿圍著他們的希望——苦根,艱難的活著.苦根,一個(gè)古靈精怪的孩子,懂事乖巧的讓人心疼.四歲的時(shí)候,苦根的父親,徐福貴的女婿——二喜被水泥板壓成了肉醬.苦根跟著他外公到了七歲,發(fā)著高燒,幫著徐福貴在地里摘棉花.徐福貴心疼外孫,沒錢買藥,煮了一大鍋豆子,出門下地去了.不想回來后就發(fā)現(xiàn)苦根被豆子撐死了.“往后的日子我只能一個(gè)人過了,我總想著自己日子也不長了,誰知一過又過了這么些年.??

這輩子想起來也是很快就過來了,過的平平常常,??做人還是平常點(diǎn)好,爭這個(gè)爭那個(gè),爭來爭去賠了自己的命.”

這是主人公的話,書看完了,很壓抑,活著的意義是什么 也許無所謂活著,塵世的苦難,活著的人總得承受,在命運(yùn)面前,只有忍耐,忍耐孤獨(dú),忍耐不幸,甚至是死亡.《活著》并不是要告訴我們應(yīng)該怎樣活著,只是在陳述活著這樣一個(gè)事實(shí).套用徐福貴夫婦對(duì)春生的話來說:活著,好好活著.我們只能等待被時(shí)間和命運(yùn)遺棄,而沒有權(quán)利拋棄生命.在命運(yùn)面前,也許不能不感嘆人類的無力吧.改變不了活著的事實(shí),就改變活著的態(tài)度吧,只要活著,總有希望,態(tài)度也許至少是可以改變活著的狀態(tài),或者好,或者差.只是在生命的盡頭至少可以告訴自己,我們活過,也曾經(jīng)努力過.《西游記》讀書筆記

每當(dāng)我翻開《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱王。可以說已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。

然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無端被抹殺了?？傊?，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。

在厲盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神??我更明白為什么它能夠傳承至今了。

《童年》讀書筆記

童年每個(gè)人都經(jīng)歷過。童年是美妙的，童年是快樂的，童年是幸福的，童年是值得回憶的??而高爾基的童年卻那么的恐怖，悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了親切的父愛，跟著母親和外祖母，來到了外祖父的一個(gè)小染坊。從此，黑暗的生活降臨到高爾基的頭上。外祖父的脾氣十分的暴躁，經(jīng)常打外祖母和高爾基，使高爾基幼小的心靈出現(xiàn)了陰影。

后來高爾基又結(jié)識(shí)了知心朋友小茨岡，兩人無話不談，結(jié)下了深厚的友誼?？墒?，好景不常，可憐的小茨岡就被兩個(gè)兇狠的舅舅給害死了。高爾基就這樣失去了好友。雅可夫和米哈依爾是魔鬼，歐打自己的老婆，還天天鬧著要分家產(chǎn)，兄弟之間一點(diǎn)也不團(tuán)結(jié)，兩個(gè)兒子薩沙也被教壞，處處捉弄高爾基。此后，高爾基又認(rèn)識(shí)了木匠“好事情”，成了好友。結(jié)果被外祖父趕走，高爾基得了個(gè)繼父，十分兇常打人，幾年后，最疼愛他的外婆死了，母親也死了，就被外祖父趕出門靠撿垃圾為生。

這“一家子蠢貨”外祖父卡什林性情暴躁、乖戾、貪婪、自私；倆個(gè)舅舅米哈伊爾和雅科夫也是粗野、自私的市儈，連小孩也與他們一起熱烈地參加了一份。只有善良、和藹，富有感情的外祖母讓他生活在這種環(huán)境下有一絲絲的安慰。

我喜歡文中的外祖母，她似乎有種特殊的親和力，她有講不完的故事。而且她是那么愛她的子女。即使是米哈伊爾和雅科夫這兩個(gè)大壞蛋，她也并沒有請(qǐng)求外祖父怎樣嚴(yán)厲得處罰他們。一個(gè)善良的人，又怎會(huì)喜歡在家里發(fā)生戰(zhàn)爭呢？面對(duì)外祖父毫無人情的打罵，她也是一忍再忍。

高爾基的童年除了一些教育和友誼，沒有什么再值得回憶！在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。在閱讀中，我發(fā)現(xiàn)他的愛，尋思他的恨，品味著冥冥之中黑暗的光明。

我們現(xiàn)在豐衣足食，要什么有什么，又是父母的“掌上明珠”、“心肝寶貝” 哪能和高爾基那悲慘的童年相提并論，年代的不同就是這差別，一個(gè)是天堂，一個(gè)是地獄 ；一個(gè)充滿陽光，一個(gè)到處黑暗。我們現(xiàn)在的童年來之不易?。?/p>

——《圍城》讀書筆記

《圍城》是我認(rèn)為我有史以來度的最快的一本書了.但,這其中的原因有很多:它的人物性格和很鮮明,它的內(nèi)容很和我的胃口(可能含有貶義,不知是否有人會(huì)罵我早熟之類的),甚至主人公方鴻漸的一些經(jīng)歷和我頗有相似之處(關(guān)于這一點(diǎn),我會(huì)在文章中向大家慢慢道來).我一開始,只是把這書當(dāng)作一本普通的小說來看的,只是為了圖個(gè)樂子,也并沒想寫什么讀后感.于是,我迷迷糊糊地,一口氣地讀到了本書的200多頁(全書共有335頁).這時(shí),我十分納悶——我一般讀小說,200多頁會(huì)讀上近半個(gè)月.于是,我詫異地頓了頓,把書合了起來.這時(shí),我看到了本書的題目——《圍城》.我驚呆了.當(dāng)時(shí),我憑題目感覺《圍城》這本書應(yīng)是寫一些抗戰(zhàn)時(shí)期的事情——“圍城”嗎!即八路軍把日本鬼子圍在一座孤城里無路可逃,被迫投降一類的事.但是,內(nèi)容和我先前的所思所想根本對(duì)不上號(hào).它倒是講了一個(gè)上海的青年,出國留學(xué)后騙來了個(gè)博士學(xué)位,回國時(shí)候和回國后發(fā)生的事情.我不由得再次不信任地看了看書,并懷疑這書是否印錯(cuò)了,是不是誤打誤撞地把一個(gè)別的作家的什么別的著作給印過來了.但事實(shí)證明,書是對(duì)的,and I was wrong.我無奈,小憩后,繼續(xù)看下去.我這人有一個(gè)很大的毛病,就是書看到一半,就總想知道結(jié)尾.一番內(nèi)心中的激戰(zhàn)后,良心逐漸敗下陣來,好奇心漸漸占了上風(fēng).以是余便翻經(jīng)至其末,以觀其后果.但,此“后果”使余大失所望——這書的末尾不是結(jié)尾,而是什么錢夫人寫的“附錄——記錢鐘書與《圍城》!”

我看了下去,還沒看到一半,便猛地把書合上,萬千的思緒戛然而止,學(xué)著趙辛楣罵孫柔嘉的架勢嗔道:“Damn楊絳這個(gè)家伙,沒事寫這個(gè)干甚!這下可好,文章不用讀了,內(nèi)容不用捉摸了,我成受害者,冤大頭了!”

但是,冤大頭還是幾乎一口氣地把這本書讀完了——它的內(nèi)容太精彩了!

從那次經(jīng)歷后,我終于明白了這大學(xué)生的平常生活和艷遇等事件與“圍城”二字有什么關(guān)系.不過,在說“圍城”二字之前,還是先來說說這本書,這對(duì)理解有好處.作者錢鐘書的夫人楊絳說:“這書寫的正是作者本人的故事.”也許正是這樣,作者才寫出了本書.其實(shí),“圍城”所講述的正是主人公方鴻漸(即作者本人)身陷“圍城”的情況.楊絳在寫“錢鐘書與《圍城》”時(shí),曾提到了“方鴻漸結(jié)婚后處境如身陷圍城”.的確,方鴻漸在訂婚前,甚至是婚前,和孫柔嘉的關(guān)系還算比較好(不能說是十分親密——也許柔嘉說的沒錯(cuò),鴻漸根本就沒真正愛過她).但婚后二人動(dòng)不動(dòng)就吵嘴,甚至大打出手,柔嘉也開始吃了她以前說過不會(huì)吃的“陳醋”(即蘇文紈與唐曉芙).而且,用人李媽,柔嘉的Auntie,鴻漸家的兩個(gè)弟媳和一些其他的人也唯恐天下不亂,幫他們添油加醋.但在最后的爭吵后,二人都以深刻反省,他們雖不可能永遠(yuǎn)不吵嘴,但我衷心希望他們能夠有所收斂,使身陷得狀況好轉(zhuǎn)一些.但我認(rèn)為,主人公身陷圍城的狀態(tài)并不光單是這一點(diǎn)就造就了的,也不光單是這一點(diǎn)就造就得了的.例如,在眾人初到三閭大學(xué)時(shí),才知道自己受到了校長高松年的“欺騙”,也許這個(gè)騙局不是高松年刻意設(shè)下的,但這也是身不由己.但,鴻漸認(rèn)為,這是.而且,孫柔嘉也受到了那些“狗男生”的欺負(fù).于是,我運(yùn)用我超常的聯(lián)想能力后,便想到了我自己.我小學(xué)時(shí),我因?qū)W習(xí)成績頗受大家的好評(píng).但,升入初中后,這一切只是“父母在夸孩子的假博士學(xué)位”罷了.于是,我整天擔(dān)驚受怕,怕被別人恥笑.但,我的老師,家長對(duì)待我就像當(dāng)時(shí)蘇文紈對(duì)方鴻漸一樣.不過,我的心里想著玩就像方鴻漸在想唐曉芙.我于是暗下決心:無論做每件事,都要像鴻漸最初對(duì)待唐曉芙一樣對(duì)待它們.不知我是否做到了,也不知我是否能做到,但,然我立下了決心,就盡最大力來將它實(shí)現(xiàn)吧.我也知道,任何一件事中,都有一個(gè)“孫柔嘉”,不管“她”是好是壞,我們都要接受“她”.千萬不要與“她”合不來,過不去,否則,下場是會(huì)很慘的.另外,我身邊還有一點(diǎn)像小說里面的,就是緋聞鬧得很厲害.這一點(diǎn)是我要“批斗”的.《孟子》讀書筆記

作為傳統(tǒng)文化的先祖，孟子于中國的影響是達(dá)數(shù)千年之長遠(yuǎn)，我輩中人自然難以三言兩語以攬括，雖然我的認(rèn)識(shí)只是管錐之見，但孟子本人的思想、精神和氣魄卻如穿透萬里晴空的紅日，我即使局限于視野和眼識(shí)，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我覺得孟子的厲害處正在于，所提倡的“仁義”思想最能抓住事物的本質(zhì)要害。孟子看到“生”、“利”是對(duì)事物利益關(guān)系的短視，而仁、義卻能長遠(yuǎn)影響到未來，故有“舍生取義”、“舍利取義”之說。狹義的“仁義”是指封建時(shí)代人倫的忠義孝悌，實(shí)則是千百年來對(duì)孟子的誤解，因?yàn)閺奈逅男挛幕\(yùn)動(dòng)以來，三綱五倫已革了命；《中庸》講：“道不可須臾離也，可離非道也?！?那末，此“仁義”還有永恒的意義可言嗎？所以我們今天理解孟子的“仁義”，實(shí)應(yīng)站在高處，從廣義入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是對(duì)客觀普遍規(guī)律的認(rèn)識(shí)，孟子的“仁義”也不二致。而這種認(rèn)識(shí)，可讓孟子如一熟練漁夫的手鉗在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，縱有大腿大腳亦是擺脫不了。無論事物表象出現(xiàn)多么錯(cuò)綜復(fù)雜的問題或困難，孟子皆顯得不昏沉也不散亂，經(jīng)?；U(xiǎn)為夷、轉(zhuǎn)難為易，而綽綽有余。

當(dāng)今著名于世界的“系統(tǒng)論”、“系統(tǒng)思考”，雖口口聲聲反對(duì)舍本逐末，而要?jiǎng)討B(tài)、長遠(yuǎn)地看事情，說透了：皆可從孟子的仁義思想找到雛形。用毛澤東的話“干振而枝披,將麾而卒舞”，以形容孟子的仁義之道最為恰當(dāng)不過了。而抓不到仁義精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，終生疲命于隨時(shí)浮現(xiàn)的海市蜃樓的追逐中去。

另有一點(diǎn)，我覺得孟子最值得后人效仿的是他獨(dú)行特立，不同流合污的氣概。這點(diǎn)即注定了他若有機(jī)會(huì)作為，給予一發(fā)揮才干的舞臺(tái)，則必能成一王業(yè)的大人物也！獨(dú)行特立者，立場堅(jiān)定，意識(shí)獨(dú)立；不同流合污者，則能做到不見異思遷、不心隨物轉(zhuǎn)。有此二者，則造就了孟子之大氣魄，表現(xiàn)在文風(fēng)上則氣勢雄奇而磅礴，用來創(chuàng)業(yè)則整個(gè)世界都向他一人傾倒，孫子兵法言“致人而不致于人”，在孟子身上得到了體現(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)形勢風(fēng)起云涌，常常人置于其中而莫辯方向，倘學(xué)得孟子一二，何怕不能驚天地而泣鬼神呢？

雖然研習(xí)《孟子》的時(shí)間短促，然而孟子光明的仁義之道已足以令人受益終生了，最后，再對(duì)孟子的仁義之道作一總結(jié)：一是其舍末逐本的思想，二是其獨(dú)行特立的精神，三是其駕馭形勢的氣魄。

簡愛讀書筆記

三天多的時(shí)間終于讀完了《簡愛》，我知道這是一個(gè)十分艱巨的過程。這連住的幾日，我?guī)缀醭顺燥埡退X，一切時(shí)間都耗費(fèi)在這本來自遙遠(yuǎn)國度的小說里。然而我還得在抱怨的同時(shí)，不得不承認(rèn)它的杰出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。這充滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感慨了很多。其實(shí)我應(yīng)該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了?？上?，我擁有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到現(xiàn)在去欣賞它，實(shí)在有些相見恨晚。

作為一個(gè)外國人，我對(duì)英國人的思維和宗教信仰有點(diǎn)難以適應(yīng)。不過呢，人世間的真情多數(shù)是相通的。每當(dāng)我讀到小簡愛因?yàn)闊o親無故而遭受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次化險(xiǎn)為夷讓我多么興奮；當(dāng)她勇敢地拒絕了圣約翰的求婚而堅(jiān)持自己心中的真愛時(shí),多么令鼓舞和震撼；特別在文章最后,她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時(shí)，我的心中欣慰與感動(dòng)迸發(fā)而出。

關(guān)于這本小說，我想它最大的成功之處就是它在很多藝術(shù)方面的杰出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風(fēng)景時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情趣去把握光和影的和諧。讀中國的小說很少見到這樣細(xì)膩的風(fēng)景描寫的詞匯。應(yīng)該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在語言學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時(shí)候，我感覺自己可以通過它感受到整個(gè)歐洲的文化氛圍。比方說英國人的自豪感和紳士風(fēng)味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對(duì)感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鐘情，這比較現(xiàn)實(shí)，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田里。如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。

《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文化底蘊(yùn)要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊(yùn)要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為杰出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和欣賞的地方。比方說，《簡愛》對(duì)人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠.讀這本書我仿佛讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對(duì)宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩?，F(xiàn)在的中國是一個(gè)缺乏信仰的時(shí)代。在讀《簡愛》時(shí)候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現(xiàn)在的中國這真的很難得。其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而現(xiàn)在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時(shí)候，我時(shí)常被圣經(jīng)里的美好的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中似乎收獲許多。讓我堅(jiān)信，對(duì)于中國的儒家文化真的需要重新審視。

第三篇：約翰庫提斯演講稿

約翰.庫提斯

2007年04月01日星期日

02:15他沒有雙腿,卻能潛水;他沒有雙腿,卻能駕駛汽車;他沒有雙腿;卻能成為運(yùn)動(dòng)場上的冠軍;他沒有雙腿又得了癌癥,卻能環(huán)游世界四處演講;他時(shí)時(shí)刻刻面對(duì)著死亡,卻能擁有最完美的愛與生活??

約翰·庫緹斯一出生，腿就是畸形。醫(yī)學(xué)上稱為先天性骶骨發(fā)育不全。他沒有肛門（醫(yī)生只好給他割了道深口，讓他能痛苦地排便），而且他的膀胱和腸也不正常。

由于腿部完全沒有發(fā)育，剛剛出生的小約翰看起來只有一個(gè)可口可樂罐子那么大。醫(yī)生們沒有指望他能活過24小時(shí)。

“抱歉”，醫(yī)生對(duì)小約翰的父親建議道：“看來您需要舉行一個(gè)葬禮?！?/p>

可是，當(dāng)做父親的含著淚準(zhǔn)備好葬禮之后，卻發(fā)現(xiàn)他的兒子還活著。小小的生命，掙扎著又維持了一個(gè)星期。醫(yī)生又預(yù)言，這個(gè)孩子不可能活過一個(gè)月。但是，小約翰活過了一個(gè)月。醫(yī)生再次預(yù)言，這個(gè)孩子不可能活過一年。但是，小約翰活過了一年。

童年是快樂的。約翰的兄弟姐妹都深愛著他。他們一起闖禍，一起玩耍，一起開懷大笑，他們支持他做一切他想做的事情。他們像對(duì)待正常孩子那樣對(duì)待他。不過約翰也承認(rèn)，當(dāng)他還是孩提的時(shí)候，他曾嫉妒過他的兄弟們。他想穿上他們的鞋子，做他們正在做的事情，即使他知道這樣的奇跡不會(huì)發(fā)生。

約翰·庫緹斯終于到了上學(xué)的年齡了，他的父親給他買了一個(gè)比他個(gè)頭還大的書包，并且告訴他，從現(xiàn)在開始，他必須學(xué)會(huì)承受生活：真實(shí)的世界，就在前面。

一場又一場的災(zāi)難，在進(jìn)入小學(xué)校門的第一個(gè)星期就開始了。約翰不是被幾個(gè)惡少追得在校園里四處跑，就是被他們折掉輪椅（最少90）。他們弄壞他輪椅上的剎車，讓他失去控制，從學(xué)校走廊直接飛進(jìn)了數(shù)學(xué)老師的辦公室。那些壞家伙，還把他綁在教室的吊扇上，然后開動(dòng)吊扇??

更可怕的是，有一次幾個(gè)惡少逮住了他，把他用一根繩子綁住，并用膠紙封住他的嘴，然后把他拎起來徑直扔到了大垃圾箱里。接著，這他們在垃圾箱外點(diǎn)起了火。

被膠紙封住嘴的約翰在一卷卷的廢紙、垃圾袋和腐爛的食物中間，無法動(dòng)彈，再加上濃煙和強(qiáng)烈的熱度，讓他幾乎窒息。

他恐懼極了，難道這就是死亡？難道就這樣死去？他拼命地晃動(dòng)著他小小的身體，哀哀地求生。

直到一位老師看見了正在發(fā)生的這一幕沖了過來，把約翰從垃圾箱里拉出來，解開他身上的繩子，然后他們一起坐在那里看著垃圾筒燒光??

后來，約翰進(jìn)入了高中。高中學(xué)校有1700個(gè)孩子，而對(duì)于約翰來說，則是面對(duì)著3400條腿。他每天在無數(shù)條腿中間謹(jǐn)慎地穿行，唯一要做的就是保護(hù)自己的手不被其中任何一條腿給踩傷。

可是，他還是受到了最深的傷害。

在一次上幻燈片的課堂上，約翰突然想去廁所。他舉起手，希望老師能夠看見他，但是放映幻燈片的課堂實(shí)在太暗，而他又太不起眼，所以老師一直沒有注意到他。

于是，他悄悄地從椅子上滑下來，開始向課堂外移動(dòng)。可是，他在黑暗中每移動(dòng)一步，都感到鉆心的疼痛。為什么會(huì)這樣？當(dāng)他終于走出黑暗的房間，坐在教室外的地板上，才發(fā)現(xiàn)自己的手上滿是圖釘。一只手上深深地扎入了5只圖釘，另一個(gè)手上扎入了6只圖釘。12歲的約翰難受極了。這就是他的同學(xué)，這就是他那些該死的同學(xué)們所做的一切。他把扎入手中的圖釘一個(gè)個(gè)地拔出來，掙扎著叫了一輛出租車回到家中。

他走進(jìn)自己的臥室，關(guān)上門，然后望著鏡子中的自己，嚎啕大哭！

他想起那些惡作劇，想起那些惡毒的笑語，想起自己的處境。他再次看了一眼鏡子中的自己，他對(duì)自己說，不要再繼續(xù)下去了！

就在此時(shí)，他想起了自殺。但在母愛的強(qiáng)大感召力下約翰放棄了自殺，決定繼續(xù)活下去。

約翰·庫緹斯終于決定把他那兩條沒有發(fā)育完成的畸形的腿給切除掉。作出這個(gè)痛苦的決定，是因?yàn)橐粋€(gè)痛苦的經(jīng)歷。

在一次地理考試的公開課堂里，約翰用雙肘支撐著，伏在課桌上專心地答卷。而他那兩條畸形的腿，像尾巴一樣翹起來（這也是沒辦法的事），并且如果他不緊盯著他的腿看的話，哪怕它們燒著了他也不會(huì)發(fā)覺，更何況他正全神貫注地在考試。

當(dāng)他做完試題，交上考卷，用手走到陽光下，幾個(gè)女孩驚叫著對(duì)他說：“約翰，趕快看你的腿?！?/p>

他驚駭而傷心地看著他腿上所發(fā)生的一切：他的腿被刮胡刀片割開，用打火機(jī)燒過，還有大頭針戳在里面。兩個(gè)腳趾幾乎被切斷。

他跌跌撞撞地走到學(xué)校醫(yī)務(wù)室，一路上都感覺想嘔吐。更讓他憤怒的是，沒有一個(gè)人因?yàn)檫@次罪行而受到懲罰！不過，約翰和他的家人并沒有在此事上花費(fèi)太多的時(shí)間（讓那些人的良心去為他們承擔(dān)罪果吧?。?/p>

此時(shí)的他面臨著一個(gè)艱難的決定：那就是必須放棄那兩條可憐的又小又短的腿。（它們從來就沒有真正派上過用場）

1987年7月14日，17歲的約翰·庫緹斯做了腿部的切除手術(shù)，他成了一個(gè)真正的“半”人。

約翰·庫緹斯離開學(xué)校之后，他開始找工作了。這期間，他大概敲開了一百萬家店門，問有沒有人愿意雇用他？他在五金雜貨鋪干過，還在一個(gè)儀表箱公司扭過螺絲釘。他每天凌晨4:30起床，趕火車到鎮(zhèn)上，然后踏上他的滑板從車站趕到幾公里之外的工廠。

不能說那段時(shí)間他過得不好，畢竟他自食其力，勇敢而快樂地生活著。

命運(yùn)真正的改變是從運(yùn)動(dòng)開始。

我們不要忘記了，這個(gè)叫做約翰·庫緹斯的人身上帶著希臘血統(tǒng)，所以他全身上下滿溢著競爭和拼搏的奧林匹克精神。他的運(yùn)動(dòng)員氣質(zhì)是天生的。

他從十二歲起就開始打室內(nèi)板球。同時(shí)，他還是一位優(yōu)秀的舉重運(yùn)動(dòng)員和輪椅橄欖球運(yùn)動(dòng)員。當(dāng)他做完了腿部切除手術(shù)出院后不到3天，就出現(xiàn)在打室內(nèi)板球的俱樂部。雖然他經(jīng)常把其他球員撞到輪椅外面去，有人也會(huì)抱怨他打球太狠，但是他也會(huì)反駁有些人缺乏獻(xiàn)身精神。

當(dāng)他帶著太陽眼鏡和藍(lán)色的運(yùn)動(dòng)頭盔，得意洋洋地出現(xiàn)在賽場上時(shí)，小孩子們會(huì)立刻叫起來：“看哪，一個(gè)會(huì)走路的頭盔！約翰·庫緹斯的個(gè)性中有明顯的強(qiáng)迫癥特點(diǎn)，這也是他生存下來的唯一方式。

1994年約翰·庫緹斯成為了澳大利亞殘疾人網(wǎng)球賽的冠軍，并作為澳大利亞的板球隊(duì)的一員被邀請(qǐng)去南非旅行，有幸受到了南非總統(tǒng)納爾遜·曼德拉的接見。

2000年，約翰拿到來自澳大利亞體育機(jī)構(gòu)的獎(jiǎng)學(xué)金時(shí)，從競技體育中退役，為悉尼2000 Paralympic訓(xùn)練，并在全國健康舉重比賽中排名第二。離開賽場后，約翰在4個(gè)主要的體育機(jī)構(gòu)：板球、橄欖球聯(lián)盟、足球和橄欖球協(xié)會(huì)都取得了2級(jí)教練證書。

約翰·庫緹斯對(duì)生活的全新體驗(yàn)，卻是從一次公眾演講開始的。

在一次由當(dāng)?shù)亍鄙鐖F(tuán)“舉行的午餐會(huì)上，他應(yīng)邀做了簡短演講。在整個(gè)過程中，他一直為自己打氣，盡可能讓自己站得高。結(jié)果15分鐘的演講結(jié)束之后，他贏得了全場最持久的喝彩。一位女士，甚至哭著跑上來對(duì)他說：”非常非常感謝你！“

做完演講之后，約翰·庫緹斯一個(gè)人坐在中海岸的礁石上，望著大海，一會(huì)兒顫抖，一會(huì)兒哭泣。他坐在海邊掐自己，還不時(shí)大笑。因?yàn)樵谒囊簧?，這是第一次，別人不僅僅是盯著他看，而且還真實(shí)地聽他講話，并且愿意聽。

他的話有分量了，他的觀點(diǎn)有分量了，他的人也有分量了！這對(duì)他來說，是一件多么重要的事情。

當(dāng)約翰真正開始他的公眾演講事業(yè)之后，他非常清醒地認(rèn)識(shí)到，他不同于常人的生理特性會(huì)對(duì)他的聽眾們造成一種影響力。但是，如果他不能講出有價(jià)值的話，那么他的演講事業(yè)將會(huì)十分短暫，因?yàn)轭愃朴凇惫治镎褂[“這一類型的演出，從來不會(huì)有太持久的票房。

而事實(shí)證明，這個(gè)沒有受過任何公眾演講訓(xùn)練的家伙--約翰·庫緹斯，天生擁有著演講家的風(fēng)采，他在演講臺(tái)上，用手踱來踱去，威武得像一頭雄獅！并且，他明白真正的演講，就是忠實(shí)于內(nèi)心真實(shí)的表白，源于內(nèi)心真正的愛。

1999年的下半年，因?yàn)闊o緣無故的原因，約翰·庫緹斯在巡回演講時(shí)，常常不得不跑到衛(wèi)生間嘔吐。有時(shí)，他非常非常的疲倦。那一年，他已經(jīng)成為澳大利亞舉足輕重的人物，他正做著自己熱愛做的事情，并且他已經(jīng)訂婚正準(zhǔn)備結(jié)婚。但無情的事實(shí)卻告訴他，死亡以悄然而來。醫(yī)生又面無表情地告訴他：”約翰，看來你得的是睪丸癌?！?/p>

”什么？“他完全驚呆了，”你說什么？！“"恐怕你的另一個(gè)睪丸也得拿掉了。”

他的大腦出現(xiàn)了1分鐘空白。他所唯一能想到的是--他還沒有孩子，他想要一個(gè)孩子！沒有時(shí)間了，連保存精液的時(shí)間都沒有了，唯一可以保存的是對(duì)生命的珍愛。

可是，當(dāng)兩側(cè)睪丸全部摘除之后，那個(gè)該死的醫(yī)生又跑來告訴他：“對(duì)不起，約翰，你的癌癥已經(jīng)擴(kuò)散了！我們估計(jì)你還有12到24個(gè)月可以活。約翰·庫緹斯聽完，爬上了那個(gè)家伙的桌子，把桌上所有的東西全撞在地下。

”你給我聽著，“他怒吼著，”誰他媽給你這個(gè)權(quán)利告訴我什么時(shí)候死？然后，約翰爬下桌子，轉(zhuǎn)身出門。可是那位醫(yī)生沖了出來，追上他，給了他一個(gè)深深的擁抱。并且那位醫(yī)生也在哭泣，接著約翰聽見他說：“你會(huì)打敗病魔的，只要有這種心態(tài)就會(huì)打敗病魔！

接下來，是整整一年與病魔的抗?fàn)?。約翰閱讀了大量的關(guān)于癌癥的資料，他在網(wǎng)上搜索。他什么東西都看。他成了癌癥資訊的專家。在2000年的5月，約翰·庫緹斯結(jié)束了治療，被正式列為癌癥痊愈者行列。當(dāng)死亡離開的時(shí)候，他感到了深深的寧靜。

現(xiàn)在約翰做著他所熱愛的事業(yè)，他用他雄偉壯麗的演講，清晰的頭腦，睿智的幽默感，去幫助那些需要他幫助的身體殘疾或身體不殘疾的人們。

他說：”正是對(duì)殘疾的接納態(tài)度，為我打開了人生的大門，造就了我這樣一個(gè)人。正是這種對(duì)生命的態(tài)度，讓我的太太愛我，讓我成為我兒子的父親。一個(gè)人必須勇于面對(duì)，勇于嘗試，如果贏了，則贏了，如果輸了，就是輸了。不管怎樣都好過，你一屁股坐在家里面，將一事無成！哪怕我的演講，能夠改變一個(gè)人的態(tài)度，去除一個(gè)人的無力感，那我就過了美好的一天。“

這個(gè)人，這個(gè)”半人"，這個(gè)用手走路的人，巍然坐在那里，用他的生命告訴我們：什么是奇跡！

1.每個(gè)人都有自己的殘疾,要么是身體上的,要么是思想上的。

2.約翰.庫提斯1970年左右出生，雙腿自幼萎縮，醫(yī)生說他只能活一天，一周，一月，他卻一直活到現(xiàn)在。

3.約翰.庫提斯幼時(shí)的好朋友科利，全身殘疾，不能說話，坐在輪椅上，只能靠下巴控制輪椅，卻堅(jiān)強(qiáng)地活著。

4.你要?jiǎng)e人怎樣對(duì)待你，你就怎樣對(duì)待別人！

5.曾經(jīng)把自己放在垃圾桶里自焚，因?yàn)樘纯?，所以不想活?/p>

6.上中學(xué)時(shí)只能在3000多雙腿中間躲來躲去，抬頭就看到女孩的裙子。

7.上課時(shí)因?yàn)槎峭闯鋈ド蠋?，被同學(xué)在周圍放圖釘刺傷了手，幾乎想自殺，后來他弟弟沒有阻止，反而說幫他去拿槍，讓他頓悟，我們?nèi)魏稳硕紱]有理由抱怨，我們要自立自強(qiáng)。

8.我是世界上唯一的創(chuàng)造我自己的每一天的人，我要讓自己的每一天都活得最好！

9.生命中摔倒多少次并不重要，重要的是摔倒了還能站起來!

10.生命中摔倒多少次并不重要，重要的是你幫助多少摔倒了的人站起來!

11.我們每個(gè)人都要有自己的目標(biāo),我們的目標(biāo)不能只是在腦海里,而要寫在紙上!(目標(biāo)要明確并視覺化)

12.每個(gè)人都喜歡明天或下一周開始計(jì)劃，但是對(duì)于任何人來說，明天永遠(yuǎn)都不會(huì)來，我們每個(gè)人都要假設(shè)今天就是生命中的最后一天，任何計(jì)劃馬上開始實(shí)行。

13.我--約翰.庫提斯，這樣雙腿殘疾的人也能夠玩高速滑板，殘疾人也能象正常人一樣工作，并且一個(gè)人做兩份工作，還能夠自己賺錢買車、開車（怎么開車？），那么健康的你呢？

14.我們不但要努力地工作，還要聰明地工作。

15.我們不要害怕犯錯(cuò)誤，因?yàn)椴环稿e(cuò)誤就永遠(yuǎn)沒有學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)！重要的是相同的錯(cuò)誤不要重復(fù)兩次以上。

16.只要我擁有健康的心臟，只要我生命不息，沒有任何困難可以擊倒我！

17.我們和我們的孩子從事什么工作或事業(yè)并不重要，重要的是自己喜歡，只要不觸犯法律，不對(duì)他人和社會(huì)造成危害，我們應(yīng)當(dāng)不斷在生命的過程中尋找樂趣。

18.我認(rèn)為每個(gè)人都是普通人，重要的是你能超越平常人，做到卓越。

19.每天活出最棒的我自己！

20.把你的目標(biāo)寫出來，然后全力以赴，一步步的去完成，只要你一定要，你就一定能！

21.別對(duì)自己說不可能！

22.我相信世界上有一些力量，但我相信最偉大的是我自己。

23.不要抱怨自己的不幸，世界上永遠(yuǎn)有人比你更加不幸！

24.如果你有目標(biāo)，但又害怕不能實(shí)現(xiàn)，四個(gè)字“讓它發(fā)生”！

25.成功激勵(lì)只能鼓舞你十分鐘，但心靈的激發(fā)可以伴隨你一生。

26.家庭永遠(yuǎn)是第一位的，任何人如果他擁有心靈棲息的港灣，他將擁有快樂而卓越的生命航程。

27.人生的財(cái)富不是以數(shù)字來衡量，而是用你的心來衡量！

28.每天活出最棒最棒的我自己！世界上什么都可以發(fā)生，別對(duì)自己說不可能！如果我能做到，你為什么不能！

第四篇：伊合拉斯公司簡介(修改版)

伊合拉斯實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司簡介

新疆伊合拉斯實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司成立于2000年2月，注冊資金800萬元，位于烏魯木齊市解放南路695號(hào)，公司現(xiàn)有職工600余人，是一家集穆斯林（清真）食品研發(fā)，生產(chǎn)和配送、連鎖超市經(jīng)營銷售為一體的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化龍頭企業(yè)。

近年來，在自治區(qū)各級(jí)政府的指導(dǎo)和幫助下，企業(yè)在新產(chǎn)品開發(fā)、品牌打造、商業(yè)模式、社會(huì)影響等方面取得了長足發(fā)展，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、依托資源優(yōu)勢，加大新產(chǎn)品開發(fā)力度

為了充分利用新疆獨(dú)特的原材料資源優(yōu)勢，地方特色和民族傳統(tǒng)食品的研究開發(fā)、規(guī)?；a(chǎn)，實(shí)現(xiàn)公司長期健康發(fā)展為目的，公司在烏魯木齊市天山區(qū)紅雁路268號(hào)投資5000萬元，建立了現(xiàn)代化食品生產(chǎn)加工基地——伊合拉斯食品廠，該廠占地面積3.4萬平方米，建筑面積1萬平方米，擁有年生產(chǎn)5000噸沸爾瑪（營養(yǎng)粉）、2500噸餅干、2000噸巧克力、1000噸糖果、1000噸糕點(diǎn)（月餅）等6套全自動(dòng)生產(chǎn)線。主要生產(chǎn)“伊合拉斯”牌老年、青年、女士營養(yǎng)粉，“伊合拉斯”牌果仁系列沸爾瑪、巧克力、威化巧克力餅干、糖果、蛋黃派、月餅等200多種產(chǎn)品。公司積極開拓市場，除了電視廣告、公益贊助等營銷策劃外，先后在烏魯木齊市、伊寧、克拉瑪依、哈密、吐魯番、庫爾勒、阿圖什、喀什、和田、博樂、烏蘇等全疆11個(gè)大中城市建有56家配送中心、860個(gè)連鎖超市、4萬平方米的成品庫房、形成了以配送中心和超市為主體的、遍布南北疆的物流流通體系，逐步走向了北京、上海、寧夏、內(nèi)蒙古、蘭州，哈爾濱等內(nèi)地大中城市以及中亞國家。企業(yè)形象深入廣大消費(fèi)者的心中，得到了社會(huì)各界的肯定，公司生產(chǎn)的各種產(chǎn)品，深受各族消費(fèi)者的青睞。

二、確保質(zhì)量安全，塑造名優(yōu)品牌

公司成立這10年來，以“質(zhì)量第一、用戶至上”的質(zhì)量方針，把質(zhì)量體系放在管理的首位，嚴(yán)格按照GMP（良好生產(chǎn)操作規(guī)范）和SSOP（衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)操作程序）對(duì)員工的個(gè)人衛(wèi)生、操作規(guī)范、生產(chǎn)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施做了明確規(guī)定并嚴(yán)格檢查，從采購、生產(chǎn)、運(yùn)輸、銷售等各個(gè)環(huán)節(jié)，層層把關(guān)，實(shí)施了ISO9001:2000質(zhì)量體系認(rèn)證和HACCP（危害分析與關(guān)鍵控制點(diǎn)）質(zhì)量控制體系。公司先后被自治區(qū)消費(fèi)者協(xié)會(huì)評(píng)為消費(fèi)者信得過企業(yè)并通過國際ISO9001：2000質(zhì)量體系認(rèn)證、QS認(rèn)證以及國際食品安全監(jiān)控中心HACCP體系認(rèn)證，公司產(chǎn)品取得自治區(qū)標(biāo)準(zhǔn)化協(xié)會(huì)“符合標(biāo)準(zhǔn)信用產(chǎn)品”稱號(hào)和烏洽會(huì)金獎(jiǎng)產(chǎn)品，企業(yè)被自治區(qū)科技廳認(rèn)定為民營科技企業(yè)，被自治區(qū)質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局評(píng)為“質(zhì)量信得過產(chǎn)品”，企業(yè)四種產(chǎn)品已通過中國綠色食品發(fā)展中心認(rèn)證, “伊合拉斯”商標(biāo)榮獲自治區(qū)工商行政管理局命名的新疆著名商標(biāo)稱號(hào)。

三、探索新的商業(yè)模式，做大做強(qiáng)企業(yè)

公司充分利用新疆特色農(nóng)產(chǎn)品資源，開展民族傳統(tǒng)食品現(xiàn)代化改造和特色食品的開發(fā)。從原料生產(chǎn)到產(chǎn)品加工實(shí)施產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營機(jī)制。公司采用“公司+科技+基地+農(nóng)戶”的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展模式，與和田、阿圖什、輪臺(tái)，木壘縣等地區(qū)簽訂了原料收購協(xié)議。核桃、杏仁、鷹嘴豆、紅棗分別是上述地區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的主要方向，是上述地區(qū)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。通過形成利益共同體，既保障公司原材料的供給，又有效地提高了農(nóng)產(chǎn)品的附加值，延伸農(nóng)業(yè)鏈。公司的發(fā)展壯大有力地推動(dòng)了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展進(jìn)程，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)民增收，同時(shí)安置了大量農(nóng)村剩余勞動(dòng)力，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)幾十萬人增收。為解決當(dāng)?shù)氐脑倬蜆I(yè)和社會(huì)穩(wěn)定團(tuán)結(jié)做出了自己的努力。2006年公司被自治區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化領(lǐng)導(dǎo)小組認(rèn)定為“自治區(qū)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化重點(diǎn)龍頭企業(yè)”。

四、不忘社會(huì)責(zé)任，謀求長遠(yuǎn)發(fā)展

公司在發(fā)展的同時(shí)，沒有忘記對(duì)社會(huì)的回報(bào)，幾年來，公司先后解決下崗和待業(yè)青年就業(yè)，安排就業(yè)崗位2000多人次。在捐資捐款方面，先后捐資近300萬元為貧困地區(qū)農(nóng)民解決生活和建立希望小學(xué)；捐資100萬元,為阿圖什阿扎克鄉(xiāng)打機(jī)井、修路、修橋、援助教育，解決了該鄉(xiāng)飲水、交通、教育等生活困難；2005年為新疆大學(xué)就讀有困難的學(xué)生捐助10萬元；2006年公司為喀什地區(qū)疏附縣吾庫薩克鄉(xiāng)捐資20萬元?jiǎng)?chuàng)辦“伊合拉斯希望小學(xué)”，同時(shí)為了解決這所小學(xué)的各項(xiàng)辦學(xué)費(fèi)用，每年另外捐助5萬元；2007年為支持和田地區(qū)的教育事業(yè)，捐資60萬元，在和田縣創(chuàng)辦了第二所“伊合拉斯”命名的希望學(xué)校，同時(shí)為了解決該學(xué)校形象和學(xué)生著裝問題，每年給學(xué)校學(xué)生提供校服一套和每年5萬元的捐款；7·5事件后為受害者捐助12萬元。通過一系列的愛心活動(dòng)，得到了社會(huì)廣泛贊譽(yù)，更使“伊合拉斯”品牌深入到了新疆各族人民群眾的內(nèi)心。

新疆新疆伊合拉斯實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司以濃厚的地方特色、高品質(zhì)的產(chǎn)品、嚴(yán)密的質(zhì)檢手段、嚴(yán)格的管理在10年間打造出了“伊合拉斯”這一優(yōu)秀的地方民族品牌，“伊合拉斯”這個(gè)詞在維吾爾語中的含義是“忠誠”，這也是公司當(dāng)初創(chuàng)設(shè)這一品牌的初衷，從大的方面講，我們將忠于黨和國家、忠于人民；小的方面講我們將忠于自己的企業(yè)、讓自己的產(chǎn)品忠于消費(fèi)者，不辜負(fù)國家和人民對(duì)我們的期望。

今年，國家給與了新疆很多的關(guān)心和政策性的支持，在這樣的大好形勢下，我們也將抓住這一歷史性的發(fā)展機(jī)遇，一如既往地去奮斗、去創(chuàng)新，為把“伊合拉斯”建設(shè)為中國清真食品第一品牌而努力奮斗！

新疆伊合拉斯實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司

2010年10月

第五篇：《金手指點(diǎn)子庫》讀書筆記

《金手指點(diǎn)子庫》閱讀筆記

1.服飾是一種無形的語言，服裝的整潔得體不僅是自我形象的樹立，也是對(duì)交往對(duì)象的尊重。

2.職業(yè)女性的打扮一定要簡潔大方，不必像貴婦人那樣過分講究。裙裝可以突出女性特點(diǎn)，一般長裙適合一切社交場合，穿裙子一定要穿絲襪，切忌襪口露在裙擺的之下。白天在工作場所穿著一端莊大方，參加宴會(huì)或重要晚會(huì)時(shí)，可以選擇較華麗的裙裝。職業(yè)女性工作場所易淡妝，顯得自然、漂亮、灑脫。

3.男士頭發(fā)、指甲、鼻毛等應(yīng)注意修剪，衣著要整潔，衣扣、褲扣、褲帶要系好，出席重要活動(dòng)一定要穿深色衣服，上下身要顏色一致，旅游鞋和布鞋不能同西服配穿。如果一定要配穿，那一定是有特殊含義。

4.社交形象首先從外邊開始，自然、漂亮、灑脫將使你在社交場合如魚得水，一往無前。

5.腹有詩書氣自華。

6.女人的德、識(shí)、情已成為女人素質(zhì)的基本面，所以內(nèi)豎德識(shí)、外豎形象的包裝尤顯高明。

7.主動(dòng)接觸包裝分歧，女性在與異性上司接觸時(shí)，不要羞于與異性上司的主動(dòng)接觸、交談，在與上司交談時(shí)，努力使自己做到說理客觀，語氣溫婉，以柔克剛，以退為進(jìn)，在對(duì)上司多次讓步的情況下，達(dá)到以情感人、以理服人，恰似溫柔的一刀。

8.開口不罵笑臉人，市場以會(huì)心的微笑面對(duì)一切，會(huì)使人感覺到每天都有好心情。

9.拒絕難以開口的邀約時(shí)，笑容是最佳的武器。即使無法如電影腳本般順利演練，但只要對(duì)方看到你滿臉笑容中所表露的誠意，應(yīng)該就不會(huì)再為難你了。

10.“笑臉招好運(yùn)”想要賺更多的錢，親切的笑容，是無上的至寶。笑能讓你變成一個(gè)令人歡迎的人。笑容是最具風(fēng)情的表情。如果一個(gè)人每天都是滿面春風(fēng)，笑容可掬，別人對(duì)他的感覺和印象一定特別深刻。笑容會(huì)使你魅力大增，收到意想不到的效果。微笑一方面還是一個(gè)人良好心境的外在表現(xiàn)。

11.笑容是支點(diǎn)，能力是杠桿，有了這兩樣，能撐起整個(gè)地球。

12.笑能被使用或利用，可把它當(dāng)作一種武器，武裝你的定向情緒，武裝你的設(shè)計(jì)形象。笑容是上班族最廉價(jià)、最省力又最好用的武器。

13.希爾頓微笑的實(shí)質(zhì)：“顧客是上帝”顧客的意見總是對(duì)的，必須照辦。

14.除了對(duì)顧客誠實(shí)之外，還要想辦法使每一個(gè)住過希爾頓旅館的人還想再來住，你要想出一種簡單、容易、不花本錢而行之有效的辦法來吸引顧客。這樣你的旅館才有前途。

——這個(gè)方法就是“你今天對(duì)顧客微笑了沒有？”

15.在當(dāng)今這個(gè)似乎人與人變得冷漠的社會(huì)里，把微笑常掛在臉上將是你走向成功的金鑰匙，讓我們微笑著成功。

16.一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)能通過外貌舉止而反映出來，所以舉止外貌要得體，而不能輕浮，給人以不信任感和厭惡感。

17.說話速度過快，舉止不端莊持重是品德不佳的表現(xiàn)，而說話速度遲緩，舉止莊重，就表明你在品德修養(yǎng)方面大有長進(jìn)了。

18.臉孔可以說是一個(gè)人綜合的象征，它是人們?nèi)粘Ｐ摒B(yǎng)的寫照。

19.經(jīng)驗(yàn)的密度、知識(shí)的密度、思考的密度。。。驅(qū)使他們?nèi)?chuàng)造、實(shí)現(xiàn)某些事的行動(dòng)的密度——外貿(mào)就是靠這些一個(gè)人的累積，逐日被改造成與往日不同的形貌。

20.內(nèi)豎德識(shí)，藏經(jīng)蓄史，涉獵全科，才會(huì)在社交場上贏得長久的掌聲。

21.如果為別人介紹時(shí)要事先給雙方打個(gè)招呼，如“如我給你們介紹一下”是雙方都有一定的思想準(zhǔn)備。要是同時(shí)介紹多個(gè)人，一定要注意先后順序之別，這是尊重人的表現(xiàn)。介紹客人時(shí)，先把男方介紹給女方；把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的；把晚輩介紹給長輩；把新同志介紹給老同志。介紹別人時(shí)要講清楚被介紹人的姓名、身份、單位，與介紹人的關(guān)系，以便新結(jié)識(shí)的人相互了解。

22.當(dāng)你正在與人交談?dòng)龅绞烊饲皝砼收?，可順便把你的熟人介紹給談話對(duì)象，這是一種禮節(jié)性的行為。給人做介紹不要涉及個(gè)人隱私，比如家庭住址、婚姻狀況、年齡、電話等。

23.社交場合贈(zèng)送名片，要把握時(shí)機(jī)。如果沒有第三方介紹，可先遞上名片，讓對(duì)方知道你的身份。如果有第三方介紹，可以在告別時(shí)再拿出名片贈(zèng)送給對(duì)方，以期今后多聯(lián)系。社交場合可以與對(duì)方主動(dòng)打交道，經(jīng)過談話覺得可交的情況下再順勢遞送名片。接到對(duì)方的名片一定好妥善放好，不可隨意放在口袋或丟在桌子上，以示尊重。

24.適時(shí)適度的“俏皮”，不是為人的一種良好修養(yǎng)，一種充滿魅力的交際技巧?！扒纹ぁ蹦苤圃鞂捤珊椭C得交談氣氛；能使自己活得輕松灑脫，使人感到你的可愛和人情味，從而改變對(duì)你的看法；有時(shí)還能有效的維護(hù)自尊，建立起新的心理平衡。

25.領(lǐng)導(dǎo)對(duì)年輕下屬的表揚(yáng)越具體，這一表揚(yáng)的時(shí)效性就愈高。

26.社交過程中，希望別人改正已經(jīng)犯下的錯(cuò)誤時(shí)，旁敲側(cè)擊，暗搭臺(tái)階，不是為一種高明之策。人都要給面子，給了別人臺(tái)階下，也就給了別人改過的機(jī)會(huì)，自己從中也定能有所收獲。只是運(yùn)用此策必須審時(shí)度勢、隨機(jī)應(yīng)變，要有高超的技巧和智慧方能取得成功。

27.贊美的方式有許多種，可以直接贊美，亦可通過間接的方式贊美他人。人是一個(gè)很好的載體，通過第三者之口轉(zhuǎn)述給被贊美的人，將使你的贊美更顯真誠，因而也更有效用。間接贊美對(duì)于化解矛盾，增進(jìn)感情可能都會(huì)起到直接贊美無法起到的作用，而且在第三者前贊美，必然也會(huì)在第三者面前樹立起你的良好形象。

28.22