第一篇：鄭培民的榮辱觀：“做官先做人，萬事民為先”

蓮山 課件 w w

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學(xué)習(xí)、實踐社會主義榮辱觀，知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧，關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，廉潔奉公，率先垂范。在這方面，鄭培民為我們樹立了典范。

鄭培民的榮辱觀是社會主義的榮辱觀。“做官先做人，萬事民為先”是鄭培民榮辱觀的集中體現(xiàn)，也是他作為新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的特別優(yōu)秀之處。以“做官先做人，萬事民為先”為核心的榮辱觀，不僅體現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂情懷，也詮釋了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

鄭培民的榮辱觀是實踐的榮辱觀?！白龉傧茸鋈?，萬事民為先”，不是只寫在報告中、掛在口頭上，而是體現(xiàn)在一點一滴的日常工作中，體現(xiàn)在為人民辦實事、辦好事的具體工作中。踐行社會主義榮辱觀已經(jīng)成為鄭培民的思想自覺和工作、生活習(xí)慣。

鄭培民的榮辱觀是新時期優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀。它既體現(xiàn)了“八榮八恥”的一般要求，又具有自己的鮮明特征。從鄭培民的權(quán)力觀、地位觀、利益觀之中，我們可以看出他榮辱觀的鮮活個性，體會他榮辱觀的精微之處，感受鄭培民山高水長的風(fēng)范和平凡中見出的崇高。

領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會主義榮辱觀，最根本的是要有正確的權(quán)力觀。鄭培民在日記中寫道：“老百姓比天大”，自己要“永做人民的公仆”，為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。為此，他要求自己“多為人民謀取利益、辦實事”，“正確使用權(quán)力，正確對待自己，正確對待干部”，“警惕權(quán)力本身對掌權(quán)者的腐蝕”，“防止突出個人”，“個性服從黨性，講全局、講團(tuán)結(jié)、講紀(jì)律、講風(fēng)格、講胸懷”，“正確對待權(quán)力、名譽和地位，要求別人做的，自己首先做到，禁止別人做的，自己堅決不做”，“永遠(yuǎn)做一個全心全意為人民服務(wù)的黨員干部”。正確的權(quán)力觀使鄭培民能夠在工作中擺正自己與群眾、個人與組織、個人與班子成員的位置，從而贏得同事的敬重和人民的愛戴，大家都叫他“為民書記”。原創(chuàng)文秘材料，盡在網(wǎng)絡(luò)絡(luò).com網(wǎng)。1990年4月，湘潭市某局的報告文頭用了“培民同志并市委、市政府”字樣，他發(fā)現(xiàn)后立即批示：“此文應(yīng)重新打印，文頭這樣寫是不對的”，并責(zé)成該局重新報送文件，去掉了文頭中“培民同志”四個字。事后他在日記中寫道：“小事上也要高度警惕，防止突出個人?！?990年4月25日，組織上決定將時任湘潭地委書記的鄭培民調(diào)任湘西土家族苗族自治州州委書記，有人分析鄭培民可能會有想法，然而鄭培民表態(tài)卻很爽快：“無條件服從黨的決定，家庭和自身的困難自己克服”。臨行前，他回顧自己在湘潭七年的工作，自認(rèn)為有幾點是問心無愧的：一是在干部問題上，堅持了五湖四海，公道正派。二是在重大問題上堅持了原則立場。三是堅持黨性，甘做自我犧牲，協(xié)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)。四是在執(zhí)行政策上，比較穩(wěn)妥。五是在廉潔自律、為基層和群眾辦實事方面，做了自己應(yīng)該做的事。

領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會主義榮譽觀應(yīng)樹立正確的地位觀。當(dāng)前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部總的來說是好的，愿意把自己作為公民中的普通一員，但也有個別人自認(rèn)為高人一等，與部下和群眾隔著一段距離。鄭培民對此十分反感，他曾對一名身邊的工作人員說過，在生活上我們不分職務(wù)高低，是朋友。他主張，在工作中，上級和下級只是分工不同，都是給黨和人民干事，大家“要保持獨立人格，不要搞成人身依附關(guān)系”。正因為有如此清醒的地位觀，鄭培民在身居高位之后還交了許多農(nóng)民朋友、殘疾人朋友。桃源縣漳江鎮(zhèn)有一個小小的川湘飯莊，老板李德勝是一名身有殘疾的農(nóng)民，鄭培民每次往來湘西與長沙之間，都要到那里吃飯，每次還要給李德勝送一條特意帶去的煙。對此，人們納悶，鄭培民與李德勝非親非故，李德勝的飯館又在縣城邊上，飯菜味道也沒有什么特殊之處，為什么他經(jīng)常要到那里吃飯呢？原來，鄭培民用這種辦法既可了解民情，又不給當(dāng)?shù)卣砺闊舱疹櫫死畹聞僖患业纳?。一來二往，他們成了朋友。李德勝到長沙時，鄭培民還特地派工作人員接他到家中做客。鄭培民行事非常低調(diào)，待人十分真誠，對老百姓的正當(dāng)要求有求必應(yīng)。一次，他走進(jìn)湘西火爐坪村，發(fā)現(xiàn)一位老人在遠(yuǎn)處招手，村干部向他解釋，這是村里的五保戶，80多歲了，沒見過省里的大干部，想看得清楚一些。于是，鄭培民笑著走過去和老人合了影。培民同志將自己定位于普通群眾中的一員，與群眾建立了魚水關(guān)系，這為他踐行“為官先做人，萬事民為先”奠定了基礎(chǔ)。

鄭培民認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部榮辱觀必須以義利觀為基礎(chǔ)，重在堅持廉潔奉公，廉潔從政。2000年9月20日，他在日記中寫道：要嚴(yán)防等價交換原則侵入黨內(nèi)政治生活，防止“59”現(xiàn)象，要保持晚節(jié)，蓋棺論定。終其一生，鄭培民經(jīng)受了各種誘惑和考驗，做到了“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”。他常常提醒自己，廉潔從政是領(lǐng)導(dǎo)干部保持先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，必須做廉潔從政的模范。為了做到這一點，他努力把握住兩個環(huán)節(jié)。一是嚴(yán)格要求自己，“對待身外之物要鐵石心腸”，要凜然正氣，使人望而生畏，“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。為了做到這一點，他從不請客，從不公開自己的喜好，從不收受下級單位的禮物、禮金，每一次調(diào)動、升遷都是挑在早晨未上班之時悄然離去。即使是稿費，他也交給身邊工作人員登記收存，在離任前交公。由于公務(wù)員的工資不高，他家里的積蓄也不多。在擔(dān)任省委副書記期間，他請身邊的一名工作人員幫助裝修房子，說：“我家里的積蓄不多，家底不厚，對裝修的要求也不高，找你來主要是想請你幫我精打細(xì)算，過得去就行了?！倍菄?yán)格要求家人和身邊的工作人員，鄭培民從不準(zhǔn)家人坐自己的車，沾自己的光，打自己的牌子辦事。他的職位經(jīng)常變動，而妻子的工作只變動過一次，就是從湘潭市新華書店調(diào)到省新華書店，職務(wù)仍然是一名普通職工。鄭培民的做法得到了家人的支持，他的妻子一直堅持“三不”：不幫人向鄭培民帶任何信，不傳口信，不接受任何禮品。一次有人要給他送一個信封，妻子為之堅拒，說：“這是送錯誤給我們，絕對不能收?！闭怯捎凇扒伴T”“后門”都守得很嚴(yán)，鄭培民才做到了廉潔奉公，成為了克制欲望的模范，艱苦樸素的模范。

知易行難。鄭培民能夠始終踐行“做官先做人，萬事民為先”的官德規(guī)范、榮辱觀念，始終廉潔奉公，是他不斷加強黨性修養(yǎng)，加強自身修養(yǎng)，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從自己做起，從身邊做起，從點滴做起的結(jié)果。他警示自己：“政治信念的動搖，必然導(dǎo)致思想道德防線的全面崩潰?！彼嬲]自己：“大浪淘沙，警鐘長鳴?！彼嵝炎约海骸吧鳘?、慎微、慎始、慎終?！彼孟荣t的名言激勵自己：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”這些，為我們學(xué)習(xí)、踐行社會主義榮辱觀留下了寶貴財富，值得我們追慕和學(xué)習(xí)。

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第二篇：鄭培民的榮辱觀：“做官先做人，萬事民為先”

學(xué)習(xí)、實踐社會主義榮辱觀，知榮辱、講正氣、樹新風(fēng)、促和諧，關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要以身作則，廉潔奉公，率先垂范。

在這方面，鄭培民為我們樹立了典范。鄭培民的榮辱觀是社會主義的榮辱觀?！白龉傧茸鋈耍f事民為先”是鄭培民榮辱觀的集中體現(xiàn)，也是他作為新時期領(lǐng)導(dǎo)干部的特別優(yōu)秀之處。以“做官先做人，萬事民為先”為核心的榮辱觀，不僅

體現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂樂情懷，也詮釋了中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨。

鄭培民的榮辱觀是實踐的榮辱觀?！白龉傧茸鋈耍f事民為先”，不是只寫在報告中、掛在口頭上，而是體現(xiàn)在一點一滴的日常工作中，體現(xiàn)在為人民辦實事、辦好事的具體工作中。踐行社會主義榮辱觀已經(jīng)成為鄭培民的思想自覺和工作、生活習(xí)慣。

鄭培民的榮辱觀是新時期優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)干部的榮辱觀。它既體現(xiàn)了“八榮八恥”的一般要求，又具有自己的鮮明特征。從鄭培民的權(quán)力觀、地位觀、利益觀之中，我們可以看出他榮辱觀的鮮活個性，體會他榮辱觀的精微之處，感受鄭培民山高水長的風(fēng)范和平凡中見出的崇高。

領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會主義榮辱觀，最根本的是要有正確的權(quán)力觀。鄭培民在日記中寫道：“老百姓比天大”，自己要“永做人民的公仆”，為黨和人民掌好權(quán)、用好權(quán)。為此，他要求自己“多為人民謀取利益、辦實事”，“正確使用權(quán)力，正確對待自己，正確對待干部”，“警惕權(quán)力本身對掌權(quán)者的腐蝕”，“防止突出個人”，“個性服從黨性，講全局、講團(tuán)結(jié)、講紀(jì)律、講風(fēng)格、講胸懷”，“正確對待權(quán)力、名譽和地位，要求別人做的，自己首先做到，禁止別人做的，自己堅決不做”，“永遠(yuǎn)做一個全心全意為人民服務(wù)的黨員干部”。正確的權(quán)力觀使鄭培民能夠在工作中擺正自己與群眾、個人與組織、個人與班子成員的位置，從而贏得同事的敬重和人民的愛戴，大家都叫他“為民書記”。1990年4月，湘潭市某局的報告文頭用了“培民同志并市委、市政府”字樣，他發(fā)現(xiàn)后立即批示：“此文應(yīng)重新打印，文頭這樣寫是不對的”，并責(zé)成該局重新報送文件，去掉了文頭中“培民同志”四個字。事后他在日記中寫道：“小事上也要高度警惕，防止突出個人。”1990年4月25日，組織上決定將時任湘潭地委書記的鄭培民調(diào)任湘西土家族苗族自治州州委書記，有人分析鄭培民可能會有想法，然而鄭培民表態(tài)卻很爽快：“無條件服從黨的決定，家庭和自身的困難自己克服”。臨行前，他回顧自己在湘潭七年的工作，自認(rèn)為有幾點是問心無愧的：一是在干部問題上，堅持了五湖四海，公道正派。二是在重大問題上堅持了原則立場。三是堅持黨性，甘做自我犧牲，協(xié)調(diào)了領(lǐng)導(dǎo)班子的團(tuán)結(jié)。四是在執(zhí)行政策上，比較穩(wěn)妥。五是在廉潔自律、為基層和群眾辦實事方面，做了自己應(yīng)該做的事。

領(lǐng)導(dǎo)干部踐行社會主義榮譽觀應(yīng)樹立正確的地位觀。當(dāng)前，我們的領(lǐng)導(dǎo)干部總的來說是好的，愿意把自己作為公民中的普通一員，但也有個別人自認(rèn)為高人一等，與部下和群眾隔著一段距離。鄭培民對此十分反感，他曾對一名身邊的工作人員說過，在生活上我們不分職務(wù)高低，是朋友。他主張，在工作中，上級和下級只是分工不同，都是給黨和人民干事，大家“要保持獨立人格，不要搞成人身依附關(guān)系”。正因為有如此清醒的地位觀，鄭培民在身居高位之后還交了許多農(nóng)民朋友、殘疾人朋友。桃源縣漳江鎮(zhèn)有一個小小的川湘飯莊，老板李德勝是一名身有殘疾的農(nóng)民，鄭培民每次往來湘西與長沙之間，都要到那里吃飯，每次還要給李德勝送一條特意帶去的煙。對此，人們納悶，鄭培民與李德勝非親非故，李德勝的飯館又在縣城邊上，飯菜味道也沒有什么特殊之處，為什么他經(jīng)常要到那里吃飯呢？原來，鄭培民用這種辦法既可了解民情，又不給當(dāng)?shù)卣砺闊?，也照顧了李德勝一家的生計。一來二往，他們成了朋友。李德勝到長沙時，鄭培民還特地派工作人員接他到家中做客。鄭培民行事非常低調(diào)，待人十分真誠，對老百姓的正當(dāng)要求有求必應(yīng)。一次，他走進(jìn)湘西火爐坪村，發(fā)現(xiàn)一位老人在遠(yuǎn)處招手，村干部向他解釋，這是村里的五保戶，80多歲了，沒見過省里的大干部，想看得清楚一些。于是，鄭培民笑著走過去和老人合了影。培民同志將自己定位于普通群眾中的一員，與群眾建立了魚水關(guān)系，這為他踐行“為官先做人，萬事民為先”奠定了基礎(chǔ)。

鄭培民認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)干部榮辱觀必須以義利觀為基礎(chǔ)，重在堅持廉潔奉公，廉潔從政。2000年9月20日，他在日記中寫道：要嚴(yán)防等價交換原則侵入黨內(nèi)政治生活，防止“59”現(xiàn)象，要保持晚節(jié)，蓋棺論定。終其一生，鄭培民經(jīng)受了各種誘惑和考驗，做到了“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”。他常常提醒自己，廉潔從政是領(lǐng)導(dǎo)干部保持先進(jìn)性和純潔性的內(nèi)在要求，必須做廉潔從政的模范。為了做到這一點，他努力把握住兩個環(huán)節(jié)。一是嚴(yán)格要求自己，“對待身外之物要鐵石心腸”，要凜然正氣，使人望而生畏，“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”。為了做到這一點，他從

第三篇：對“做官先做人，萬事民為先”的思考

“做官先做人，萬事民為先”是鄭培民同志的閃光語言，也是他生命歷程的真實寫照。從表面上看，這是一個做人做事的概括，而從本質(zhì)來說，則是一種人本文化的實踐，更是“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

一、“做官先做人，萬事民為先”的人本文化內(nèi)涵“做官先做人，萬事民為先”的行為準(zhǔn)則中，“先做人、民為先”深刻地揭示了人本文化的內(nèi)

涵。早在2000多年前的春秋時期，齊國政治家管子就明確提出了以人為本的思想：夫霸王之所始也，好范文以人為本。本理則國固。馬克思、恩格斯在批判地繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，得出了一系列經(jīng)典論斷：人就是人的世界，就是國家、社會。人是人的最高本質(zhì)等等。在最普遍、最一般意義上對以人為本思想作了最根本的規(guī)定和最有力的說明。在他們看來，人不是某個超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社會的根本、主體，是歷史的劇作者和劇中人。人不僅創(chuàng)造了世界和歷史，也創(chuàng)造了人本身。人的創(chuàng)造本質(zhì)的存在，確立了人在人的世界和社會中的地位和作用，也直截了當(dāng)?shù)乇砻魅说氖澜绾蜕鐣匀藶楸?。以人為本，說到底就是一切以人為中心，一切為了人。人本文化中，有兩個最基本的命題：一是以人為本強調(diào)的是對人本身的尊重。明確了人是人的世界和社會主體，也意味著人本身就是人的獨立人格的主體。人有自己的人格，有自己的個性，也有自己的尊嚴(yán)。人性不是物性，人需要關(guān)心、需要愛護(hù)、需要理解、需要尊重。二是以人為本關(guān)注的是對人的價值和意義的肯定。人的價值和意義不是與生俱來的，而是由人的有目的的活動創(chuàng)造的。勞動和創(chuàng)造是一切價值的源泉，人在勞動創(chuàng)造中獲得價值、實現(xiàn)價值。從更普遍意義上講，人積極地創(chuàng)造價值決不只是為了滿足個人的需要，還要能夠滿足他人和社會的需要。一個人為滿足他人和社會需要所做出的貢獻(xiàn)和服務(wù)，是人生的一種崇高目的，實現(xiàn)這個目的，更體現(xiàn)出人存在的價值和意義。堅持以人為本的原則，就是要在肯定和重視人的價值和意義的存在同時，想方設(shè)法為人能夠創(chuàng)造更大價值創(chuàng)造條件。

二、“做官先做人，萬事民為先”在價值取向方面的啟示“做官先做人，萬事民為先”蘊含著豐富而深刻的哲理，它回答了權(quán)為誰用、情為誰系、利為誰謀的問題。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用，因為黨的權(quán)力來自人民，一切權(quán)力屬于人民，各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的。做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負(fù)人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾。黨代表人民的利益，黨沒有任何私利。做到利為民所謀，就必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了黨的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀?！白龉傧茸鋈耍f事民為先”的核心內(nèi)容，就是腳踏實地的為人民服務(wù)，始終把人民群眾的利益放在首要的位置。作為共產(chǎn)黨人，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要以鄭培民為榜樣，樹立正確的政績觀，真正解決什么是政績、怎樣樹政績、為誰樹政績等問題。共產(chǎn)黨人的政績，說到底是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。而樹政績的根本途徑，就是將人民群眾的眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，腳踏實地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比、貪大求奢、好高騖遠(yuǎn)、急功近利的做法，不是造福，而是添亂；不是政績，而是包袱。樹政績的根本目的是為人民謀利益?！敖鸨y杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”。人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。

三、“做官先做人，萬事民為先”在行為取向方面的啟示稅務(wù)部門要做到“萬事民為先”。一要“愛民”。就要真心熱愛基層的稅務(wù)干部，真實的走近人民群眾，把心系群眾作為領(lǐng)導(dǎo)干部從政的基本要求，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，經(jīng)常深入基層，注重與群眾面對面地交流，切實把群眾贊成不贊成、滿意不滿意，作為開展工作的出發(fā)點和落腳點。二要“為民”。就要真正為基層廣大干部和社會各界廣大納稅人著想，想基層群眾之所想，急納稅人之所急。要真誠依靠基層群眾，傾聽納稅人的呼聲，掌握實際情況，避免工作的主觀性、片面性，切實增強

工作的針對性、實效性。要尊重基層干部的首創(chuàng)精神，支持和鼓勵廣大稅務(wù)干部在實踐中創(chuàng)新，及時總結(jié)成功經(jīng)驗，把群眾的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，從而推進(jìn)改革和發(fā)展。三要“富民”。首先，要牢固樹立稅收經(jīng)濟觀，堅持做到服務(wù)“第一要務(wù)”不動搖，大力組織稅收收入，維護(hù)納稅人的合法權(quán)益出實招，支持經(jīng)濟發(fā)展求實效。做到依法征稅促發(fā)展，公平

執(zhí)行稅收政策促發(fā)展，優(yōu)化納稅服務(wù)促發(fā)展。其次，要全面加強干部隊伍建設(shè)，建立“干事興業(yè)”的良好機制。堅持人才興稅，不斷豐富廣大稅務(wù)干部的精神生活，深入推進(jìn)“素質(zhì)教育”，抓好“一人多能、一人多崗”實用型人才的培養(yǎng)，提高廣大干部的知識水平和業(yè)務(wù)技能。加強稅收文化建設(shè)，優(yōu)化基層創(chuàng)建載體，創(chuàng)新基層建設(shè)機制，激發(fā)干部真正為人民群眾富裕起來而勤奮敬業(yè)、艱苦奮斗、埋頭苦干、加快發(fā)展。稅務(wù)部門要做到“做官先做人”。一要做到“廉政”。每個領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉、廉潔自律。這是黨的先進(jìn)性所決定的，是黨和人民對領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，也是每個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。做到清廉，首先，要有紀(jì)律觀念，用黨的紀(jì)律來約束自己，遵守廉潔自律的各項規(guī)定。其次，要有自律意識，始終做到自重、自省、自警、自勵，做到慎微、慎獨。在“燈紅酒綠”面前有分寸，在“金錢美色”面前頭腦清，在“無人知”的時候把得住。再次，要有“他律”的自覺性，自覺接受各種監(jiān)督，誠懇聽取批評意見，做到聞過則喜，謙虛謹(jǐn)慎。做到廉政，就要像鄭培民同志那樣，于己于私，只能在法律、紀(jì)律、政策規(guī)定的范圍之內(nèi)，按照規(guī)定、規(guī)矩和程序去辦，不搞特殊化、不謀私利。二要做到“勤政”。要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部，恪盡職守，勤奮敬業(yè)。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的事業(yè)的骨干，是全面貫徹“三個代表”重要思想的組織者和實踐者?，F(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不是說出來的，而是干出來的?！皺?quán)為民所用”不是一句空話，而是要付諸于每個領(lǐng)導(dǎo)干部的工作之中。做到勤政，首先要有強烈責(zé)任感，必須在其位謀其政，認(rèn)真履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，兢兢業(yè)業(yè)地工作。其次要有強烈的事業(yè)心，自覺地把自己的工作同黨的事業(yè)的大局緊密聯(lián)系在一起，像鄭培民同志那樣，始終把為人民謀利益作為自己不懈的人生追求，為黨的事業(yè)和人民的利益而勤wenmi114.com奮工作。三要做到“優(yōu)政”。要求每個領(lǐng)導(dǎo)干部求真務(wù)實，開拓創(chuàng)新。新形勢下，對領(lǐng)導(dǎo)干部履行職責(zé)，做好工作提出了很高的要求，不僅要求領(lǐng)導(dǎo)干部埋頭苦干，而且要將苦干的精神和科學(xué)的態(tài)度結(jié)合起來，講究方法、提高效率、增強實效，發(fā)揮最大效能。做到優(yōu)政，首先要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。學(xué)政治理論，學(xué)“三個代表”重要思想，學(xué)新知識，使我們的思想水平與知識水平適應(yīng)時代前進(jìn)的需要、工作的需要。做到理論與實際、學(xué)習(xí)與應(yīng)用、改造客觀世界和改造主觀世界的有機結(jié)合。其次，要與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新。善于把上級的政策精神同本地、本部門、本單位的實際結(jié)合起來，創(chuàng)造性地開展工作。對上級的政策精神不能照搬照抄，一定要從實際出發(fā)，實事求是，制定符合各地實際的貫徹落實措施和辦法，使上級的指示精神扎扎實實地落到實處。再次，要真抓實干，狠抓落實。抓好各項工作的落實，不僅是個工作方法問題，而且是個工作作風(fēng)問題。調(diào)查研究、科學(xué)決策、布置部署工作等固然十分重要，但對完成整個工作來說，這只是進(jìn)行了一半，最重要的是真抓實干，確保各項工作落到實處。如果決策不落實，工作不到位，“權(quán)為民所用”就成為一句空話，就會失信于民。狠抓落實，既要振奮精神，知難而上，銳意進(jìn)取，做到千方百計，堅韌不拔；又要注重方法，尊重客觀規(guī)律，尊重群眾意愿，講實際，求實效，善于抓重點、抓中心、抓關(guān)鍵，從而促進(jìn)全部工作的落實；更要領(lǐng)導(dǎo)帶頭，推動落實。各級領(lǐng)導(dǎo)既是各項工作的決策者，也是抓落實的責(zé)任人。領(lǐng)導(dǎo)在抓落實中要起表率作用。要像鄭陪民同志那樣努力工作，以強烈的事業(yè)心和忘我的敬業(yè)精神，帶領(lǐng)廣大稅務(wù)干部勵精圖治，奮發(fā)有為，為稅收事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。

第四篇：遠(yuǎn)學(xué)鄭培民近學(xué)李友星 做官先做人 萬事民為先

遠(yuǎn)學(xué)鄭培民近學(xué)李友星 做官先做人 萬事民為先 陳聰?shù)涝谑屑o(jì)委機關(guān)學(xué)習(xí)鄭培民先進(jìn)事跡會議上的講話

發(fā)布時間：2003年4月21日

別中知展程正

益眾準(zhǔn)誠得神優(yōu)終真現(xiàn)

廣監(jiān)萬責(zé)

和力斗的念書信

是央》向來在 的，則意了風(fēng)良做正代 泛察事。人量中一的記奉最領(lǐng)宣。鄭我迅鄭領(lǐng)始，地廣貌傳到做化去地干民 我民貢實生支還“近導(dǎo)傳省培省速培導(dǎo)終廉為大。統(tǒng)“到建年在部為，干部委民舉興民干把潔人群各，兩權(quán)設(shè)胡錦濤總書記作出重要批示，要求全黨同志特部向鄭培民同志學(xué)習(xí)。中共中央組織部、中共也下發(fā)了《關(guān)于開展學(xué)習(xí)鄭培民同志活動的通、市委最近都召開專題會議，部署廣泛深入開學(xué)習(xí)活動。前不久，中央鄭培民事跡報告團(tuán)專行報告會。全國各地學(xué)習(xí)鄭培民同志的活動，起一個新的熱潮。同部“從民眾級始個為作志的做政謀的黨終務(wù)民出，是我們黨千千萬萬誠心誠意為人民謀利優(yōu)秀代表。他身居領(lǐng)導(dǎo)崗位，心系人民群官先做人，萬事民為先”作為自己的行為，艱苦奮斗，盡職盡責(zé)，鞠躬盡瘁，真心利益，以自己的模范行為和崇高品德，贏衷心贊譽，集中體現(xiàn)了當(dāng)代共產(chǎn)黨人的精員干部都要向鄭培民同志學(xué)習(xí)，發(fā)揚黨的堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始必”，自覺實踐“三個代表”重要思想，所用、情為民所系、利為民所謀，為臺州應(yīng)有的貢獻(xiàn)。，我市樹立了李友星這個先進(jìn)典型，今年前階段全省進(jìn)行了宣傳學(xué)習(xí)。作為紀(jì)檢監(jiān)察機關(guān)和紀(jì)檢，我們要遠(yuǎn)學(xué)鄭培民，近學(xué)李友星，做官先做人，先，為臺州黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作盡職盡們的獻(xiàn)現(xiàn)中點是老學(xué)事給自，、當(dāng)百習(xí)業(yè)黨身全事了姓鄭作和的心業(yè)省比培為人追全的級天民人民求意軸領(lǐng)還和生的，為心導(dǎo)大李友星，一是要學(xué)習(xí)他們把獻(xiàn)身黨的最高追求。只有把自己的智慧和事業(yè)，在為黨和人民建功立業(yè)的奮人的生命才有價值。在鄭培民同志人民服務(wù)始終是他理想的起點、信。鄭培民同志不論是擔(dān)任市、州委，始終堅持領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)的原則，”，把人民當(dāng)作自己的父母。他身為高級干部，卻始終保持與普通群眾的平等關(guān)系，被老百姓稱為“好朋友”、“好兄長”。在他身邊，有生活貧困的朋友，有身體殘疾的朋友，有孤寡老人朋友。朋友有難，他食不甘味，寢不安席。我們學(xué)習(xí)鄭培民和李友星，就要像他們那樣把人生的目標(biāo)定位于為人民服務(wù)，堅決摒棄那種僅僅為自己、為家庭而活著的狹隘思想，摒棄那種把升官發(fā)財作為人生目標(biāo)的錯誤取向。人的一生不過幾十年時間，真正能夠為黨和人民干點事的時間很有限。廣大干部都要明白這個道理，自覺地為民盡職、為黨分憂，真正把永做人民公仆作為人生的最高境界。我們每位紀(jì)檢監(jiān)察干部，都要始終把黨和人民的利益放在高于一切的位置，增強做好黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的緊迫感、責(zé)任感和使命感，圍繞中心，服務(wù)大局，對歪風(fēng)邪氣敢于說不，對腐敗現(xiàn)象嚴(yán)查不貸，推進(jìn)全市黨風(fēng)政風(fēng)有一個根本性的好轉(zhuǎn)，在反腐倡廉工作中實現(xiàn)自己的人生價值。

我們學(xué)習(xí)鄭培民和李友星，二是要學(xué)習(xí)他們在運用自己手中的權(quán)力時始終警鐘長鳴。鄭培民是廉潔從政的模范。他經(jīng)常警示自己：“情濃錢淡，永葆清白”；“對待身外之物要鐵石心腸”。在各種誘惑和考驗面前，他始終做到“燈紅酒綠不迷眼，不義之財不伸手”。作為一名黨的高級干部，鄭培民不僅在大是大非面前經(jīng)得起考驗，而且在小節(jié)上同樣能固守操節(jié)。工作調(diào)動搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個人愛好等，他從不張揚，堅持“不給別人一點送禮的由頭，不讓自己有半點腐敗的念頭”，始終做到見微知著，防微杜漸。鄭培民不僅嚴(yán)以律己，對家人的要求也極為嚴(yán)格。他常告誡子女：“與其留給你們財富，不如給你們留下創(chuàng)造財富的能力?！彼麕ьI(lǐng)全家一起“拒腐蝕，永不沾”，在他們看來，人家送“紅包”，就是送“錯誤”。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)問題，是當(dāng)前群眾反映較為強烈的問題。鄭培民的家風(fēng)清明澄澈，讓人肅然起敬。我們每位紀(jì)檢監(jiān)察干部更要做嚴(yán)格自律、廉潔奉公的表率，把紀(jì)檢監(jiān)察工作崗位作為磨煉意志、鍛造品德的最好場所，恪守政德，提高修養(yǎng)，警鐘長鳴，潔身自好，抗得住誘惑，耐得住清貧，管得住小節(jié)，經(jīng)得住考驗，無論在信訪、查案、審理、執(zhí)法監(jiān)察、糾風(fēng)等工作中，都要堅持黨性原則，維護(hù)黨紀(jì)公正，樹立起無私無畏、鐵面執(zhí)紀(jì)的光輝形象，以黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的實際成果取信于民。

我們學(xué)習(xí)鄭培民和李友星，三是要學(xué)習(xí)他們敬業(yè)奉獻(xiàn)、真抓實干的工作作風(fēng)。鄭培民在湘西工作的兩年多時間里，為尋求富民之策，跑遍了全州的218個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，住過30多個村寨。他夙興夜寐，忘我工作，咬緊牙關(guān)，苦練內(nèi)功，腳踏實地不飄浮，埋頭苦干不張揚，橫下一條心堅持“作民他富增長業(yè)軍口體任抓

境尺的必抓比崗 ”群盡之收遠(yuǎn)的”稱的務(wù)到 界子根”實忠位搞急功近利，而多做打基礎(chǔ)的工作、對長遠(yuǎn)有利的工。在20多年的領(lǐng)導(dǎo)工作中，鄭培民始終堅持改善人眾的生產(chǎn)生活條件，真心誠意地為群眾辦好事、實事。心盡力地為貧困群眾解決實際問題，幫助他們走上致路；他身體力行地推廣農(nóng)業(yè)新品種、新技術(shù)，為農(nóng)民不遺余力；他推動當(dāng)?shù)孛麅?yōu)支柱產(chǎn)業(yè)的擴張升級，為發(fā)展夯實基礎(chǔ)；他努力推動全省教育、文化、體育事發(fā)展，總結(jié)推廣素質(zhì)教育經(jīng)驗，發(fā)展壯大“電視湘、“出版湘軍”和“體育湘軍”，受到人民群眾的交贊。我們學(xué)習(xí)鄭培民和李友星等先進(jìn)事跡，當(dāng)前最具體現(xiàn)就是認(rèn)真落實市紀(jì)委六次全會確定的各項工作，集中精力，主動負(fù)責(zé)，狠抓落實，抓具體，抓督查，底。我，本，干誠上們學(xué)思宗以，真學(xué)其考旨強恪帶誠習(xí)風(fēng)、，烈盡著奉鄭范對努的職對獻(xiàn)培，照力事守反，民和李友星同志，就把他們作為一個榜樣、衡量，找差距、查踐行“三個代表”，業(yè)心和忘我的敬業(yè)精，敬業(yè)奉獻(xiàn)，帶著對腐倡廉工作的執(zhí)著熱發(fā)光發(fā)熱。

要、不始神黨愛

學(xué)其精神，學(xué)一面鏡子、一足，始終堅持終牢記“兩個，腳踏實地，和人民事業(yè)的，在自己的工

其把黨務(wù)真無作

第五篇：對“做官先做人，萬事民為先”的思考（共）

“做官先做人，萬事民為先”是鄭培民同志的閃光語言，也是他生命歷程的真實寫照。從表面上看，這是一個做人做事的概括，而從本質(zhì)來說，則是一種人本文化的實踐，更是“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的具體體現(xiàn)。

一、“做官先做人，萬事民為先”的人本文化內(nèi)涵“做官先做人，萬事民為先”的行為準(zhǔn)則中，“先做人、民為先”深刻地揭示了人本文化的內(nèi)涵。早在 2000 多年前的春秋時期，齊國政治家管子就明確提出了以人為本的思想：夫霸王之所始也，文秘部落以人為本。本理則國固。馬克思、恩格斯在批判地繼承前人思想成果的基礎(chǔ)上，依據(jù)唯物史觀的偉大發(fā)現(xiàn)，得出了一系列經(jīng)典論斷：人就是人的世界，就是國家、社會。人是人的最高本質(zhì)等等。在最普遍、最一般意義上對以人為本思想作了最根本的規(guī)定和最有力的說明。在他們看來，人不是某個超人主宰的附庸或工具，而是人的世界和社會的根本、主體，是歷史的劇作者和劇中人。人不僅創(chuàng)造了世界和歷史，也創(chuàng)造了人本身。人的創(chuàng)造本質(zhì)的存在，確立了人在人的世界和社會中的地位和作用，也直截了當(dāng)?shù)乇砻魅说氖澜绾蜕鐣匀藶楸?。以人為本，說到底就是一切以人為中心，一切為了人。人本文化中，有兩個最基本的命題：一是以人為本強調(diào)的是對人本身的尊重。明確了人是人的世界和社會主體，也意味著人本身就是人的獨立人格的主體。人有自己的人格，有自己的個性，也有自己的尊嚴(yán)。人性不是物性，人需要關(guān)心、需要愛護(hù)、需要理解、需要尊重。二是以人為本關(guān)注的是對人的價值和意義的肯定。人的價值和意義不是與生俱來的，而是由人的有目的的活動創(chuàng)造的。勞動和創(chuàng)造是一切價值的源泉，人在勞動創(chuàng)造中獲得價值、實現(xiàn)價值。從更普遍意義上講，人積極地創(chuàng)造價值決不只是為了滿足個人的需要，還要能夠滿足他人和社會的需要。一個人為滿足他人和社會需要所做出的貢獻(xiàn)和服務(wù)，是人生的一種崇高目的，實現(xiàn)這個目的，更體現(xiàn)出人存在的價值和意義。堅持以人為本的原則，就是要在肯定和重視人的價值和意義的存在同時，想方設(shè)法為人能夠創(chuàng)造更大價值創(chuàng)造條件。

二、“做官先做人，萬事民為先”在價值取向方面的啟示“做官先做人，萬事民為先”蘊含著豐富而深刻的哲理，它回答了權(quán)為誰用、情為誰系、利為誰謀的問題。共產(chǎn)黨人的權(quán)只能為民所用，因為黨的權(quán)力來自人民，一切權(quán)力屬于人民，各級領(lǐng)導(dǎo)干部手中的權(quán)力是人民賦予的。做到權(quán)為民所用，就必須正確看待和運用手中的權(quán)力，始終以黨和人民的事業(yè)為重，為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，用人民賦予的權(quán)力服務(wù)于人民、造福于人民，絕不以權(quán)謀私。共產(chǎn)黨人的情只能為民所系。黨肩負(fù)人民的期望，人民哺育了我們黨。做到情為民所系，就必須堅持與人民群眾心連心，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，切實幫助群眾解決實際困難，絕不脫離群眾。黨代表人民的利益，黨沒有任何私利。做到利為民所謀，就必須時刻把群眾利益放在首位，始終把實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為全部工作的出發(fā)點和落腳點，堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，立志為人民做實事、做好事，絕不與民爭利。權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，道出了人民群眾的心聲，體現(xiàn)了我們黨同人民群眾之間的血肉聯(lián)系，反映了黨的根本宗旨，闡明了我們黨一貫堅持的人民群眾是歷史主人的唯物主義歷史觀、群眾觀?！白龉傧茸鋈?，萬事民為先”的核心內(nèi)容，就是腳踏實地的為人民服務(wù)，始終把人民群眾的利益放在首要的位置。作為共產(chǎn)黨人，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部，要以鄭培民為榜樣，樹立正確的政績觀，真正解決什么是政績、怎樣樹政績、為誰樹政績等問題。共產(chǎn)黨人的政績，說到底是實現(xiàn)最廣大人民的根本利益。當(dāng)代共產(chǎn)黨人的政績，就是做得人心、暖人心、穩(wěn)人心的好事實事，就是解決群眾最關(guān)心、最迫切需要解決的問題，就是全面建設(shè)小康社會，促進(jìn)人的全面發(fā)展。而樹政績的根本途徑，就是將人民群眾的眼前利益和長遠(yuǎn)利益結(jié)合起來，尊重客觀規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)水平，腳踏實地工作，俯首為民辦事。那種盲目攀比、貪大求奢、好高騖遠(yuǎn)、急功近利的做法，不是造福，而是添亂；不是政績，而是包袱。樹政績的根本目的是為人民謀利益?！敖鸨y杯不如老百姓的口碑，金獎銀獎不如老百姓的夸獎”。人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，這是衡量政績的最終標(biāo)準(zhǔn)，也是衡量干部的最終標(biāo)準(zhǔn)。

三、“做官先做人，萬事民為先”在行為取向方面的啟示稅務(wù)部門要做到“萬事民為先”。一要“愛民”。就要真心熱愛基層的稅務(wù)干部，真實的走近人民群眾，把心系群眾作為領(lǐng)導(dǎo)干部從政的基本要求，切實轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，經(jīng)常深入基層，注重與群眾面對面地交流，切實把群眾贊成不贊成、滿意不滿意，作為開展工作的出發(fā)點和落腳點。二要“為民”。就要真正為基層廣大干部和社會各界廣大納稅人著想，想基層群眾之所想，急納稅人之所急。要真誠依靠基層群眾，傾聽納稅人的呼聲，掌握實際情況，避免工作的主觀性、片面性，切實增強工作的針對性、實效性。要尊重基層干部的首創(chuàng)精神，支持和鼓勵廣大稅務(wù)干部在實踐中創(chuàng)新，及時總結(jié)成功經(jīng)驗，把群眾的積極性和創(chuàng)造性引導(dǎo)好、保護(hù)好、發(fā)揮好，從而推進(jìn)改革和發(fā)展。三要“富民”。首先，要牢固樹立稅收經(jīng)濟觀，堅持做到服務(wù)“第一要務(wù)”不動搖，大力組織稅收收入，維護(hù)納稅人的合法權(quán)益出實招，支持經(jīng)濟發(fā)展求實效。做到依法征稅促發(fā)展，公平執(zhí)行稅收政策促發(fā)展，優(yōu)化納稅服務(wù)促發(fā)展。其次，要全面加強干部隊伍建設(shè)，建立“干事興業(yè)”的良好機制。堅持人才興稅，不斷豐富廣大稅務(wù)干部的精神生活，深入推進(jìn)“素質(zhì)教育”，抓好“一人多能、一人多崗”實用型人才的培養(yǎng)，提高廣大干部的知識水平和業(yè)務(wù)技能。加強稅收文化建設(shè)，優(yōu)化基層創(chuàng)建載體，創(chuàng)新基層建設(shè)機制，激發(fā)干部真正為人民群眾富裕起來而勤奮敬業(yè)、艱苦奮斗、埋頭苦干、加快發(fā)展。稅務(wù)部門要做到“做官先做人”。一要做到“廉政”。每個領(lǐng)導(dǎo)干部要為政清廉、廉潔自律。這是黨的先進(jìn)性所決定的，是黨和人民對領(lǐng)導(dǎo)干部的起碼要求，也是每個領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)該具備的基本素質(zhì)。做到清廉，首先，要有紀(jì)律觀念，用黨的紀(jì)律來約束自己，遵守廉潔自律的各項規(guī)定。其次，要有自