第一篇：地稅局八榮八恥學(xué)習(xí)心得

中組部日前向全黨發(fā)出通知強(qiáng)調(diào)，認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要論述，是當(dāng)前干部隊(duì)伍建設(shè)和黨員隊(duì)伍建設(shè)，的一項(xiàng)重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)，要把踐行“八榮八恥”情況作為干部考核評價的重要標(biāo)準(zhǔn)。

通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到，胡錦濤總書記提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，概括精辟，寓意深刻，涵蓋了愛國主義、社會主義、集體主義思想，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)注的社會現(xiàn)實(shí)問干題，集中表達(dá)了廣大干部群眾的共同心愿，是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明，價值導(dǎo)向明確，是社會主義價值觀的具體化和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德和當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國和以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，對于進(jìn)一步匡正社會風(fēng)氣、提高文明程度、推進(jìn)和諧社會建設(shè)，都具有重要的指導(dǎo)意義。通過認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹胡錦濤總書記重要講話精神，深入開展社會主義榮辱觀學(xué)習(xí)教育，對于教育廣大干部、牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性，進(jìn)一步增強(qiáng)黨組織的創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力都具有重要的指導(dǎo)意義。我們要根據(jù)上級的精神在認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會講話精神的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合全崗位工作的各項(xiàng)任務(wù)，切實(shí)把樹立社會主義榮辱觀的任務(wù)落實(shí)到窗口的各項(xiàng)工作中去。一是要把社會主義榮辱觀教育納入窗口的審批服務(wù)工作之中。要把社會主義本文來自文秘之音，海量精品免費(fèi)文章請登陸 004km.cn查看榮辱觀教育與學(xué)習(xí)貫徹黨章結(jié)合起來，堅(jiān)持黨的宗旨，增強(qiáng)黨的觀念，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，牢記“八榮八恥”的具體涵意和精神，進(jìn)一步提高思想道德素質(zhì)；要把社會主義榮辱觀和黨性黨風(fēng)、思想道德方面的教育結(jié)合起來，要把社會主義榮辱觀教育與完成有關(guān)制度規(guī)范結(jié)合起來，建立和完善加強(qiáng)道德修養(yǎng)、保持共產(chǎn)黨員應(yīng)有本色。

通過學(xué)習(xí)體會到，要把社會主義榮辱觀教育和思想政治教育的重要內(nèi)容。作為我們今后一段時間的教育學(xué)習(xí)重點(diǎn)，深入理解和把握“八榮八恥”的重要論述，增強(qiáng)貫徹落實(shí)的自覺性。我們要把社會主義榮辱觀教育作為一項(xiàng)重要內(nèi)容，納入到日常、教育學(xué)習(xí)工作之中，切實(shí)使社會主義榮辱觀教育入心入腦。要把社會主義榮辱觀教育作為加強(qiáng)思想政治建設(shè)的一項(xiàng)重要基礎(chǔ)性工作和長期任務(wù)，同時與學(xué)習(xí)貫徹黨章緊密結(jié)合，我們要教育專題中學(xué)在前面、做在前面，做“八榮八恥”的積極實(shí)踐者，用自己的言行和人格力量為廣大人民群眾作出表率。同時，要在工作中，按照社會主義榮辱觀的要求，積極引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活，帶動全社會形成知榮辱、樹新風(fēng)、促和諧的文明風(fēng)尚。

通過學(xué)習(xí)要把踐行“八榮八恥”精神作為我們恒量每個黨員的重要標(biāo)準(zhǔn)。真正做政治上靠得住、工作上有本事、作風(fēng)上過得硬、群眾信得過的帶頭人。要努力做學(xué)習(xí)實(shí)踐社會主義榮辱觀的模范。我們要把社會主義榮辱觀教育作為進(jìn)一步加強(qiáng)自身建設(shè)的重要內(nèi)容，豐富教育內(nèi)容，創(chuàng)新教育形式，增強(qiáng)教育效果，使“八榮八恥”成為我們?nèi)w黨員和干部的基本行為準(zhǔn)則。

第二篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得

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八榮八恥學(xué)習(xí)心得 k j.oM文

章 來

“不知榮辱乃不能成人”，這是千百年流傳下來的珠璣名言。從古到今，中華文明始終都是通過強(qiáng)烈的恥感意識來維系基本的文化價值。伯夷叔齊恥食周粟，項(xiàng)羽無顏愧見江東父老，所有這些錚錚傲骨都源自中國文化的恥感意識。

 然而，在中國社會取得飛速發(fā)展的同時，我們民族文化傳統(tǒng)中的恥感意識卻在不斷地受到腐蝕。熱愛祖國與危害祖國之間，服務(wù)人民與背離人民之間，崇尚科學(xué)與愚昧無知之間，辛勤勞動與好逸惡勞之間，團(tuán)結(jié)互助與損人利己之間，誠實(shí)守信與見利忘義之間，遵紀(jì)守法與違法亂紀(jì)之間，艱苦奮斗與驕奢淫逸之間，榮辱界限在很多人的思想深處悄悄地變得模糊起來。難怪有學(xué)者驚呼，當(dāng)代中國社會最嚴(yán)重的價值危機(jī)是恥感意識的淡化和底線倫理的崩潰。

 正是在這樣的背景下，以“八榮八恥”為代表的樹立社會主義榮辱觀的要求，迅即引起整個社會深處的強(qiáng)烈共鳴，掀起了一波加快構(gòu)建社會主義榮辱觀的新浪潮。如果把依法治國的理念視為現(xiàn)代國家的執(zhí)政之道，那么，對于有著悠久儒家道德傳統(tǒng)的中國而言，樹立社會主義榮辱觀的以德治國之舉，更將為正在進(jìn)行的改革攻堅(jiān)夯實(shí)政1

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治道德的基礎(chǔ)。

 法治還是德治，這似乎一直是專家學(xué)者們爭論不休的話題。其實(shí)，無論是在儒家思想還是法家精髓中，都不難找到古代圣賢對于德與法辯證關(guān)系的精妙闡釋。《孟子〃離婁上》便有所言：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”。當(dāng)今構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大事業(yè)，又怎么能夠脫離道德建設(shè)的軌道？

 大到部分公職人員吃拿卡要甚至公然索賄喪失為官根本準(zhǔn)則，醫(yī)生收紅包、開大處方導(dǎo)致醫(yī)德蒙羞，學(xué)者學(xué)術(shù)腐敗、為利益集團(tuán)鼓呼玷污學(xué)者清譽(yù)，小(本文權(quán)屬文秘之音所有，更多請登陸網(wǎng)絡(luò).m查看)到社會公德意識淡漠，奢靡淫逸之風(fēng)盛行……縱觀當(dāng)下社會百姓關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)民生問題，無不與道德缺失有著千絲萬縷的聯(lián)系。對于逾越社會道德底線的行為，政府當(dāng)然可以出臺法律法規(guī)加以剛性規(guī)范。但是，對于一些法律盲點(diǎn)灰色地帶或者純道德范疇問題，還需要道德的力量來約束公民的自我行為，頂住底線倫理崩潰的沖擊。 不可否認(rèn)，市場經(jīng)濟(jì)利益觀對傳統(tǒng)社會道德倫理形成了極大的沖擊，現(xiàn)代社會生活的多樣性也給了每個人選擇自我生活方式的自由。但是，無論怎樣選擇，社會道德底線不容覬覦，是非黑白美丑善惡不容顛倒。在中國社會發(fā)展的關(guān)鍵時刻，“八榮八恥”旗幟鮮明地把道德領(lǐng)域的是非黑白劃分開來，成為社會公眾堅(jiān)持什么、反對什么的標(biāo)桿，成為社會風(fēng)尚倡導(dǎo)什么、抵制什么的卡尺。牢記“八榮八恥”，我們的道德準(zhǔn)則自然清晰明了。

 恥感不在，何以為榮？一個民族的偉大繁榮，不僅僅需要經(jīng)2

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濟(jì)的富足，更需要“彰善癉惡”的民族精神。良好的道德傳承是中華文化之寶，是中華社稷之基，是民族精神之魂。只要我們真正樹立起社會主義榮辱觀，努力做到德治與法治兼?zhèn)?，中國社會就一定能夠變得更加和諧，中華民族一定能夠在世界民族之林散發(fā)出更為獨(dú)特的迷人魅力。k j.oM文 章 來

第三篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得

八榮八恥學(xué)習(xí)心得

胡錦濤總書記在全國“兩會”上提出的“八榮八恥”（以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥），導(dǎo)向鮮明，概括精辟，內(nèi)涵深邃，充分體現(xiàn)了新時期的社會主義榮辱觀和價值觀，具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

文化是一個民族的靈魂，是支撐民族進(jìn)步的脊梁。文化不是經(jīng)濟(jì)的附庸，隨著社會的發(fā)展，文化日益成為占主導(dǎo)地位的資源，成為具有決定意義的生產(chǎn)要素。一個國家的道德秩序和價值觀念，是個人生活和社會生活的基礎(chǔ)性平臺，也是國家競爭力的決定性因素。

有德，是修養(yǎng)，是文明，是基石；無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟(jì)，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟(jì)，更是一種道德高尚的經(jīng)濟(jì)。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。當(dāng)前，在樹立榮辱觀、加強(qiáng)道德建設(shè)方面，我們還存在著不少問題，比如：對信念與實(shí)惠，奉獻(xiàn)與索取，競爭與合作，效率與公平，社會責(zé)任與個人利益，向前看與向錢看，黨性原則與市場經(jīng)濟(jì)原則等問題，許多人認(rèn)識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義、極端個人主義思想滋長蔓延，有的人見義不為、見死不救、為富不仁，有的人重金錢重實(shí)惠而輕名譽(yù)輕人格，有的地方假冒偽劣商品和社會丑惡現(xiàn)象泛濫嚴(yán)重等。這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的出現(xiàn)和蔓延，對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗，這八個方面是一個有機(jī)整體，是一條基本道德底線，也是新世紀(jì)新階段的一部社會風(fēng)尚規(guī)范。每一個“榮”都關(guān)系到國家的前途和人民的幸福，每一個“恥”都關(guān)系到社會的安定和個人的命運(yùn)。每一個領(lǐng)導(dǎo)干部、每一個共產(chǎn)黨員、每一個公民，都要自覺遵循，全面遵循。

因此榮辱觀在我們這個時代更具有普遍性意義。在利益多元化的現(xiàn)代社會，要造就良好的社會風(fēng)氣，形成先進(jìn)的社會文化，必須有社會成員廣泛認(rèn)同的社會心理，有評價社會成員行為的共同價值標(biāo)準(zhǔn)。榮辱觀不僅是“德之大端”，是良好社會風(fēng)氣之“大端”，也是一個民族思想道德的基點(diǎn)，是一個國家精神文化的基石?！鞍藰s八恥”辨是非，明榮辱，分善惡，別美丑，發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，鍛造我們社會的文化品性，豐富社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵，是引領(lǐng)社會風(fēng)尚的一面旗幟。

“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，更為推進(jìn)依法治國和以德治國相結(jié)合的治國方略，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，構(gòu)建社會主義和諧社會提供了強(qiáng)大思想武器。要樹立新時期的道德觀，必須將“八榮八恥”走進(jìn)內(nèi)心，融化在自己的實(shí)際行動中。從自己做起，從小事做起，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，加強(qiáng)人格錘煉，為弘揚(yáng)社會新風(fēng)、促進(jìn)社會文明進(jìn)步盡職盡力。只有讓社會主義榮辱觀深入人心，才能取得精神文化的認(rèn)同與共識，由此凝聚力量，激發(fā)斗志，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興提供精神動力。

厲少卿 2006年4月23日

第四篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得

八榮八恥學(xué)習(xí)心得范文

3月4日，胡錦濤總書記在看望出席全國政協(xié)十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會里，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅(jiān)持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。

“八個為榮、八個為恥”的精辟概括，導(dǎo)向鮮明，內(nèi)涵深邃，提出了樹立社會主義榮辱觀的具體要求，充分體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的完美結(jié)合，是社會主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的新發(fā)展，體現(xiàn)了在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，將依法治國與以德治國有機(jī)結(jié)合起來，將經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)融為一體的我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，是對中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華。在悠久的歷史長河中，無論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。

胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，具有鮮明的時代特征和現(xiàn)實(shí)針對性。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的輝煌成就。在物質(zhì)生活日益豐富的今天，精神文明建設(shè)顯得更加重要。在奮力推進(jìn)改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的過程中，人們越來越體會到必須大力加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。特別是貫徹落實(shí)中央提出的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會主義和諧社會，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，以及建設(shè)創(chuàng)新型國家的偉大實(shí)踐，對人的素質(zhì)、品格、道德觀念、法制意識和社會責(zé)任意識都提出了新的要求，在道德領(lǐng)域，是非、善惡、美丑的界限絕對不能混淆，堅(jiān)持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。（胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀，不僅提出了哪些應(yīng)該提倡，還提出了哪些應(yīng)該鏟除，昭示了社會進(jìn)步的方向，提出了社會進(jìn)步的目標(biāo)。）當(dāng)前，社會生活中確實(shí)存在一些違法亂紀(jì)和不道德的現(xiàn)象，有些問題已經(jīng)比較嚴(yán)重。這對社會道德體系造成了沖擊，損害了社會風(fēng)氣，也嚴(yán)重影響了經(jīng)濟(jì)社會的健康發(fā)展。在這樣的情況下，樹立良好的社會風(fēng)氣，倡導(dǎo)良好的思想道德風(fēng)尚，是人民群眾的強(qiáng)烈愿望。胡錦濤總書記社會主義辱觀的提出，抓住了當(dāng)前人民群眾普遍關(guān)心的問題，體現(xiàn)了我國發(fā)展進(jìn)入新階段的特點(diǎn)和時代要求，是凝聚人心的堅(jiān)強(qiáng)紐帶，是實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的強(qiáng)大精神動力，是全體公民為人處世的精神指南，具有現(xiàn)實(shí)針對性和可操作性，對推動形成良好社會風(fēng)氣，有著極為重要的指導(dǎo)意義。

倡導(dǎo)社會主義榮辱觀對當(dāng)代青少年具有特別重要的意義。青少年是祖國的未來、民族的希望，青少年也是社會主義思想道德建設(shè)的一支重要力量。胡錦濤總書記在談話中特別強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。這既充分體現(xiàn)了以胡錦濤同志為總書記的黨中央對青少年一代的親切關(guān)懷和殷切期望，又指出了青少年樹立社會主義榮辱觀的重要性。青少年處在人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時期，幫助他們明辨是非、美丑、善惡，對他們的成長至關(guān)重要。塑造青少年的思想道德品質(zhì)，就是在塑造中華民族的思想道德品質(zhì)；引導(dǎo)青少年樹立社會主義榮辱觀，就是塑造祖國未來和民族的希望。

高等學(xué)校承擔(dān)著重要任務(wù)，是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的搖籃，是知識創(chuàng)新的重要陣地，理應(yīng)在弘揚(yáng)和踐行社會主義榮辱觀方面走在社會前列，切實(shí)發(fā)揮好引領(lǐng)、示范和輻射作用。在高校大力開展社會主義榮辱觀教育，對于培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人具有重大現(xiàn)實(shí)意義。我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入學(xué)校的思想道德教育中，努力提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)和道德水平。春風(fēng)化雨，潤物無聲。只有把社會主義榮辱觀教育，與學(xué)校思想道德教育有機(jī)結(jié)合，與各門課程的學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合，與大學(xué)生的社會實(shí)踐活動有機(jī)結(jié)合，才能真正做到全員育人，全程育人。我們要把“熱愛祖國、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動、團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信；遵紀(jì)守法、艱苦奮斗”作為大學(xué)生的人生準(zhǔn)則，激發(fā)大學(xué)生的崇高精神追求，使社會主義榮辱觀成為大學(xué)生生動的道德實(shí)踐，成為他們的生活方式；使美好的思想道德在大學(xué)生中蔚然成風(fēng)，使大學(xué)生得到全面發(fā)展。

我們要把胡錦濤總書記闡述的社會主義榮辱觀納入到學(xué)校的師德建設(shè)之中，增強(qiáng)廣大教師教書育人的責(zé)任感和使命感。師德建設(shè)是高校永恒的課題。為培育高素質(zhì)人才，高校教師不僅要有深厚的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，還要有較高的品德修養(yǎng)，良好的師德，能夠感染和激勵學(xué)生，在教書育人的過程中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。只有把社會主義榮辱觀教育與師德建設(shè)有機(jī)結(jié)合，才能不斷提高為人師表的道德修養(yǎng)和思想政治素質(zhì)。

北京師范大學(xué)有著以德育人的優(yōu)良傳統(tǒng)和校風(fēng)。北京師范大學(xué)的校訓(xùn)是“學(xué)為人師，行為世范’’，啟功先生闡釋的含義就是：“所學(xué)要為世人之師，所行應(yīng)為世人之范。” 它體現(xiàn)了一種求真創(chuàng)新、為人師表、追求卓越人生的精神。我們要把社會主義榮辱觀教育與校訓(xùn)教育有機(jī)結(jié)合，大力加強(qiáng)師德建設(shè)。全面開展社會主義榮辱觀的教育活動，是我們加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要內(nèi)容。我們要加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，精心安排，組織廣大師生認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話；要充分利用多種形式宣傳社會主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵；要發(fā)揮人才優(yōu)勢和理論研究優(yōu)勢，圍繞社會主義榮辱觀深入開展理論研究，為加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育提供理論支持。我們要把社會主義榮辱觀教育與教師隊(duì)伍建設(shè)相結(jié)合，把樹立和弘揚(yáng)社會主義榮辱觀作為教師考評的基本前提和重要指標(biāo)，引導(dǎo)廣大教師注重品德修養(yǎng)，追求學(xué)術(shù)創(chuàng)新，講究學(xué)術(shù)道德和節(jié)操，堅(jiān)持以身作則，為人師表，為培養(yǎng)高素質(zhì)人才、傳承文明不斷做出新的更大貢獻(xiàn)

第五篇：八榮八恥學(xué)習(xí)心得

八榮八恥學(xué)習(xí)心得

南寧市萬秀小學(xué)

劉玉蘭

我是一名普通的小學(xué)班主任教師，所面對的是天真無邪的兒童，他們是祖國的未來，承擔(dān)著中華民族偉大復(fù)興的歷史重任。總書記提出的社會主義榮辱觀，涵蓋了愛國主義、社會主義，以及中華民族文化的行為規(guī)范和道德要求，這對于引導(dǎo)少年兒童明辨是非，培養(yǎng)良好的社會風(fēng)范，具有重大意義。“八榮八恥”榮辱觀給我們教育工作者指明了方向，我們要讓中華民族的傳統(tǒng)美德和社會主義的道德規(guī)范在所有孩子的頭腦中扎下根。

細(xì)細(xì)品味，認(rèn)真思考，總書記提出的這八榮八恥，從培養(yǎng)孩子們愛國主義到團(tuán)結(jié)友愛，從樹立孩子們遵守法紀(jì)到崇尚道德，從激發(fā)孩子們熱愛科學(xué)到勤勞誠信，既有對光榮傳統(tǒng)的發(fā)揚(yáng)與繼承，也有對現(xiàn)代文明的創(chuàng)造和發(fā)展。榮辱觀包容了小學(xué)教育教學(xué)培養(yǎng)社會主義接班人的全部內(nèi)涵。每個字，每個詞，每句話，都含義深刻、充滿期待、深懷希望，更是對我們這些一線教師的教導(dǎo)和要求。

身為基層教師，我們平日所承擔(dān)的不僅僅是傳授文化知識，更是要培養(yǎng)具有高尚品德、文明素養(yǎng)、民族精神的未來社會人。所以我與許許多多的小學(xué)班主任老師一樣，在日常的教育教學(xué)中隨時隨刻地對學(xué)生進(jìn)行著誠實(shí)守信、團(tuán)結(jié)互助、吃苦耐勞、勤儉節(jié)約等多方面的思想品德教育。

就拿本學(xué)期我校開展的全校師生共同參與的“人人背古詩”活動來說，（孩子們跟隨音樂節(jié)奏每周背誦20首）起先我們只是想讓孩子們多積累一些語言，多拓展一下孩子們的知識，通過個人之間的競賽，班級之間的擂臺賽，以激發(fā)孩子們背誦古詩的興趣?；顒映跗诤⒆觽?yōu)榱粟A得個人榮譽(yù)，為了爭奪背古詩狀元班，的確形成了班班誦讀，人人投入的氣氛。前幾日，校長帶領(lǐng)我們學(xué)習(xí)了總書記的“八榮八恥”的重要講話，讓我為之一振，我認(rèn)識到，僅僅讓孩子積累知識是不夠的，如果以這個活動為平臺，借助古詩背誦來培養(yǎng)孩子們熱愛祖國悠久歷史，燦爛文化，就更能激發(fā)孩子們以作為中國人為榮的愛國主義精神?？梢哉f總書記的講話使我本人的實(shí)際工作上升到了一個新的高度，使我的教育理念上升到了一個更高的層面。

弘揚(yáng)愛國主義，還體現(xiàn)在日常生活點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事中。對廣大少年兒童來說，首先要讓他們懂得‘愛’，培養(yǎng)他們自愛、愛人、愛家，這樣長大之后才能真正懂得愛國主義，懂得去服務(wù)人民，服務(wù)社會。

節(jié)約每一度電、每一滴水、每一張紙、每一粒糧食??諸如此類的小事情看起來都很不起眼，但是它關(guān)乎艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，反映出我們的“社會主義榮辱觀”到底樹立得如何，因?yàn)槠D苦奮斗不僅僅是勤儉節(jié)約，它是一個民族的意志和品質(zhì)。因此，我想在今后的班主任工作中，我要從大處著眼，小處入手，加強(qiáng)孩子們的養(yǎng)成教育，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和民族精神作為“養(yǎng)成教育”的核心內(nèi)容,并落實(shí)到實(shí)處，為孩子們打下正確榮辱觀的基礎(chǔ)。

可以說傳承中華民族美德是我們班主任工作義不容辭的責(zé)任。所以，我要深入學(xué)習(xí)胡錦濤總書記關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的講話精神，進(jìn)一步提高自身修養(yǎng)，師德水平，做到以德服人，以行動帶動人，以情感染人。作為一名班主任，我每天都要和孩子們打交道，所以更要以身作則，增強(qiáng)自身的榮辱意識，將榮辱觀細(xì)化于我的一言一行中，以自己的模范行為教育影響孩子們，為他們今后的人生道路打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。