第一篇：青少年必讀書(shū)系(小學(xué)生必知的歷史人物(上))_蔡倫

蔡倫（？—121）字敬仲，桂陽(yáng)（今湖南郴州市）人，東漢造紙術(shù)的發(fā)明家。

艱苦的仕途之路

蔡倫出生于桂陽(yáng)的一個(gè)貧苦的手工業(yè)者家庭。小時(shí)候的蔡倫因?yàn)榧彝ヘ毨У脑?，他的父母在他很小的時(shí)候，就將他賣(mài)給了人販子。而蔡倫在他約13至15歲時(shí)被選入洛陽(yáng)宮中做了名小太監(jiān)。但蔡倫生性聰明，天資很高，很快便熟知宮廷禮儀并能識(shí)文斷字，通識(shí)典籍。

蔡倫約27歲時(shí)漢和帝劉肇即位，和帝欣賞蔡倫的才能，讓他做中常侍。在這期間，蔡倫能大膽直諫皇帝，指出其過(guò)失。和帝對(duì)他是非常的贊許，后又將他提升為尚方令，掌管皇宮用的刀、劍等器械。

醉心于發(fā)明

在古時(shí)，書(shū)籍是相互間用繩子連接的可記載文字的竹片，紙則采用細(xì)薄的絲織品，紙貴書(shū)重，很不方便。而當(dāng)時(shí)的蔡倫所有的興趣就是讀書(shū)和研究民間的發(fā)明創(chuàng)造。一次，蔡倫在閱讀自己喜愛(ài)的文章時(shí)，深覺(jué)簡(jiǎn)牘笨重，讀來(lái)費(fèi)事。后來(lái)蔡倫又偶然發(fā)現(xiàn)一種灞橋紙又輕便又便宜，于是他購(gòu)買(mǎi)灞橋紙研究，發(fā)現(xiàn)該紙張是用粗纖維制成。蔡倫遂產(chǎn)生造紙的念頭。蔡倫便動(dòng)腦筋想辦法，用樹(shù)皮、麻頭、破布、魚(yú)網(wǎng)等材料制造紙張。公元105年，蔡倫將自造的紙呈給和帝，皇帝很重視。于此，紙便在中華大地流傳開(kāi)來(lái)。這時(shí)是漢和帝元興元年，蔡倫約43歲。

安帝年間，和帝的皇后鄧太后因蔡倫久侍宮中，封他為龍亭侯。以后，蔡倫在長(zhǎng)樂(lè)宮中專(zhuān)管皇帝的車(chē)馬事。公元118年，皇帝見(jiàn)經(jīng)傳文章多不正規(guī)，就命劉珍和良史校訂經(jīng)文經(jīng)書(shū)中的謬誤，指定蔡倫監(jiān)管他們的工作。

對(duì)后世的貢獻(xiàn)

后來(lái)蔡倫受竇后的微辭授意，誣陷安帝祖母宋貴人。太后死后，安帝親自處理政務(wù)，命令蔡倫自己到廷尉處接受處罰。安帝以蔡倫誣陷宋貴人為由，命蔡倫向廷尉自首。蔡倫清楚安帝大權(quán)在握，廷尉為討好圣心，一定會(huì)為難自己。他不愿受到刀筆吏的侮辱，于是洗凈身體整戴衣冠，自殺而死。

蔡倫為官能直言進(jìn)諫，受寵于和帝卻不玩弄權(quán)術(shù)；潛心研究鍥而不舍，有了科技成果善于推廣利用；面對(duì)宮廷斗爭(zhēng)能審時(shí)度勢(shì)，知道后果不妙還恬然赴死，其坦蕩自若值得后人敬佩。

而正是蔡倫對(duì)紙的不懈研究，使造紙成了我國(guó)的偉大發(fā)明。在蔡倫的努力下，人們掌握了用樹(shù)皮、麻頭、破麻布、舊魚(yú)網(wǎng)等廉價(jià)的原料，生產(chǎn)出適于書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，并使這種生產(chǎn)技術(shù)推廣流傳開(kāi)來(lái)。后來(lái)人們沿用蔡倫生產(chǎn)紙的工藝，采用竹、藤、稻桿等其它原料，生產(chǎn)出形形色色的手抄紙，蔡倫總括出來(lái)的造紙工藝很快地隨著紙張一起外傳了。大約在公元285年傳到了朝鮮，后又傳到了日本。大約在唐朝，我國(guó)的造紙術(shù)傳到了阿拉伯，再由阿拉伯傳至歐洲，影響世界。

在造紙術(shù)的外傳中，世界人民都承認(rèn)這是中國(guó)的偉大發(fā)明。蔡倫對(duì)造紙術(shù)的發(fā)展所作出的卓越貢獻(xiàn)，使全世界的人民都銘記在心。

第二篇：青少年必讀書(shū)系(小學(xué)生必知的歷史人物(上))_康熙

康熙（1654—1722），清代皇帝。即清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，滿(mǎn)族，年號(hào)康熙。故亦稱(chēng)康熙帝。在位61年，是中國(guó)歷史上在位時(shí)間最長(zhǎng)，而又功績(jī)卓著的著名皇帝。

奪取權(quán)力平定三藩

順治十八年（公元1661年），年僅8歲的康熙即位，由索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四位輔政大臣代理國(guó)政。當(dāng)時(shí)，鰲拜等人專(zhuān)權(quán)擅政，為非作歹，吳三桂、尚之信、耿精忠三個(gè)藩王也形成割據(jù)勢(shì)力。康熙自幼勤奮好學(xué)，文韜武略樣樣精通。康熙六年（公元1667年）親政后，在祖母孝莊文皇后的幫助下，智擒鰲拜，剪除其黨羽，奪回權(quán)力。

在清除螯拜，撤除三藩，統(tǒng)一臺(tái)灣，平定準(zhǔn)噶爾叛亂等一系列軍事行動(dòng)中，康熙或御駕親征，或決勝千里，充分顯示了他的軍事才能。

康熙能夠慎選人才、表彰清官、修治河道、籠絡(luò)漢族知識(shí)分子，這一切都反映出他是一個(gè)出色的政治家和睿智的君主?？滴跏莿?lì)精圖治，關(guān)心民生的好皇帝。他宣布“永停圈地”，下令削藩，并著手肅正朝綱，恢復(fù)內(nèi)閣制度等一系列舉措，很快扭轉(zhuǎn)政局，展現(xiàn)中興之勢(shì)。

康熙二十年，平定“三藩”叛亂，統(tǒng)一西南各?。欢杲捣嵖怂?，收復(fù)臺(tái)灣；二十四年出兵驅(qū)逐盤(pán)踞黑龍江流域雅克薩城的沙俄侵略軍，二十八年與俄國(guó)訂立《中俄尼布楚條約》，確定中俄東段邊界，鞏固了我國(guó)東北邊防，捍衛(wèi)了祖國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整；二十九年、三十五年、三十六年，三次親征，平定占據(jù)新疆并不斷內(nèi)犯的準(zhǔn)噶爾部首領(lǐng)噶爾丹的叛亂，統(tǒng)一漠北地區(qū)；五十九年進(jìn)軍西藏。為加強(qiáng)中華各民族的團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一，做出了重大貢獻(xiàn)。

鞏固政權(quán)開(kāi)創(chuàng)盛世

在統(tǒng)一全國(guó)的同時(shí)，康熙采取了獎(jiǎng)勵(lì)墾荒、輕徭薄賦、興修水利、利商便民等恢復(fù)和發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)的政策，醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，增加收入，鞏固政權(quán)。他曾6次南巡，察閱河務(wù)、調(diào)查民生，觀覽風(fēng)俗民情。開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)封建歷史上最后的“康乾盛世”。

康熙不僅是一位杰出的政治家、軍事家，而且自幼勤奮好學(xué)，博覽群書(shū)。從中國(guó)的四書(shū)五經(jīng)、詞章、歷算等傳統(tǒng)文化，到西方的天文、地理、醫(yī)學(xué)、幾何等自然科學(xué)，均有一定造詣。他十分重視人才和學(xué)術(shù)研究，開(kāi)博學(xué)鴻詞科、明史館，纂修《明史》，編纂《古今圖書(shū)集成》、《全唐詩(shī)》、《佩文韻府》、《康熙字典》、《歷象考成》、《皇輿全覽圖》等。為保存、繼承和發(fā)展民族科學(xué)文化做出了重要貢獻(xiàn)。

康熙一生殫精竭慮、勵(lì)精圖治，于守成之中創(chuàng)業(yè)，使天下安泰、四海承平，為我國(guó)多民族國(guó)家的形成、鞏固和發(fā)展建立了豐功偉業(yè)，所以說(shuō)康熙不愧為我國(guó)封建帝王中的佼佼者。康熙六十一年（公元1722年），康熙69歲，也就在這一年里，勤勉為政61年如一日的康熙皇帝因病去世。

第三篇：青少年必讀書(shū)系(小學(xué)生必知的歷史人物(上))_成吉思汗：偉大的征服者

生平簡(jiǎn)介

成吉思汗，大約生于1162年，父親是一位小的蒙古部落首領(lǐng)。在擊潰一支敵對(duì)部落之后，父親將他命名為鐵木真。鐵木真9歲時(shí)，父親被敵對(duì)部落所殺，此后的幾年里，鐵木真一家人在貧困和危險(xiǎn)中生活。這是一個(gè)不幸的開(kāi)端，而鐵木真的境遇在情況好轉(zhuǎn)以前則更糟。年輕時(shí)，他被敵對(duì)部落在襲擊中俘獲。為了防止他逃跑，他被套上木枷。從這種極端的困境中，鐵木真——這個(gè)目不識(shí)丁的犯人終于在這塊蠻荒的土地上崛起，成為世界上最有權(quán)力的人。

他的崛起開(kāi)始于其設(shè)法掙脫了被俘生活。隨后，他與他父親的生前好友、另一部落首領(lǐng)圖格里勒結(jié)盟。此后的許多年里，部落間爭(zhēng)戰(zhàn)不斷。歷經(jīng)多年部落戰(zhàn)爭(zhēng)，鐵木真終于找到了登上頂峰之路。

蒙古人素以騎術(shù)和勇猛善戰(zhàn)聞名。歷史上，他們突襲中國(guó)北部的事件時(shí)有發(fā)生。但在鐵木真崛起之前，各部落把主要精力放在部落間的問(wèn)題上。鐵木真憑借其超群的軍事、外交、組織等能力，以及其冷酷的性格，成功地把各個(gè)部落置于他的領(lǐng)導(dǎo)之下。在1206年召開(kāi)的蒙古族將領(lǐng)會(huì)議上，鐵木真被推為“成吉思汗”，意為“全天下之皇帝”。建立了大蒙古國(guó)。

1227年，他領(lǐng)兵征服西夏時(shí)病卒。

歷史業(yè)績(jī)

建立蒙古國(guó)后，成吉思汗把矛頭向外，開(kāi)始了對(duì)外征服。他治軍嚴(yán)格，任人惟賢，宗室親信，功臣宿將犯罪也決不輕饒，而青年將士只要有才能照樣得到重用。所以他創(chuàng)建的蒙古軍隊(duì)具有很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。攻打漠北，統(tǒng)一蒙古，征戰(zhàn)賀蘭，滅亡西夏，鏖戰(zhàn)中原，擊敗金朝，征服花刺子模，所向披靡，戰(zhàn)旗一直插到歐洲。他的作戰(zhàn)指揮藝術(shù)高超，善于發(fā)揮蒙古騎兵機(jī)動(dòng)能力強(qiáng)的特點(diǎn)，遠(yuǎn)程奔襲，迂回包抄，出其不意地向敵人發(fā)起攻擊。1213年，他領(lǐng)兵進(jìn)攻金中都（今北京）時(shí)，讓開(kāi)金兵堅(jiān)固防守的正面防線，派兵佯攻南口（居庸關(guān)南口），并以主力繞出紫荊關(guān)，就這樣沒(méi)遇到多大抵抗便進(jìn)至中都西南平原，將中都城團(tuán)團(tuán)圍住。1227年，他領(lǐng)兵征服西夏時(shí)病危，臨死前仍不忘滅掉金朝，對(duì)繼位人窩闊臺(tái)說(shuō)：“全軍主力聚集在潼關(guān)，據(jù)崇山大河，難以攻破。若偽道于宋朝，就可以直搗大梁（今河南開(kāi)封），擊攻金軍自潼關(guān)來(lái)援之兵，必可取勝?！焙髞?lái)窩闊臺(tái)遵循這一方針，果然取得了滅金戰(zhàn)爭(zhēng)的重大勝利。

成吉思汗臨終前，立其第三個(gè)兒子窩闊臺(tái)為繼承人。這是一個(gè)明智的選擇，因?yàn)楦C闊臺(tái)是一個(gè)天生的將才。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，蒙古軍隊(duì)繼續(xù)進(jìn)攻中國(guó)，打敗俄羅斯聯(lián)軍，繼而遠(yuǎn)征歐洲。1241年，蒙古軍隊(duì)相繼與波蘭、匈牙利、德意志軍隊(duì)交戰(zhàn)，大敗3國(guó)聯(lián)軍，直指捷克境內(nèi)的布達(dá)佩斯。

毛澤東在詩(shī)詞中稱(chēng)成吉思汗為“一代天驕”。的確，成吉思汗是我國(guó)古代著名軍事家，南征北戰(zhàn)，大大擴(kuò)大了中國(guó)的版圖。

第四篇：青少年必讀書(shū)系(小學(xué)生必知的歷史人物(上))_王安石

王安石（1021—1086），字介甫，號(hào)半山，世稱(chēng)臨川先生。北宋杰出改革家，思想家和文學(xué)家。

思想影響

王安石自幼就隨做官的父親王益轉(zhuǎn)徙于新淦，廬陵，新繁，韶州等地，至景佑四年（公元1037年），全家始定居于江寧。早年的搬遷生活，使他較為廣泛地接觸到社會(huì)的貧困和人民的苦難。王安石少懷大志，博學(xué)多思，在哲學(xué)，經(jīng)濟(jì)，教育倫理等方面，提出了一個(gè)完整的新的思想體系“荊公新學(xué)”，旗幟鮮明的標(biāo)明自己的唯物主義立場(chǎng)，給當(dāng)時(shí)的思想界帶來(lái)一絲清新的空氣，對(duì)后來(lái)中國(guó)學(xué)術(shù)思想產(chǎn)生了較大的影響，也同時(shí)為王安石的政治改革奠定了思想基礎(chǔ)。

慶歷二年（公元1042年）王安石中進(jìn)士第四名及第。任地方官多年。他認(rèn)為宋代社會(huì)貧困化的根源在于兼并。因此，在嘉佑三年（公元1058年）宋仁宗趙禎的萬(wàn)言書(shū)中，要求對(duì)宋初以來(lái)的法度進(jìn)行全面改革，扭轉(zhuǎn)積貧積弱的局勢(shì)，立即實(shí)現(xiàn)對(duì)法度的變革。封建士大夫也把致國(guó)太平的厚望寄托于王安石，期待他能早日登臺(tái)執(zhí)政。

新法的實(shí)施

由于深得神宗賞識(shí)，熙寧二年（公元1069年），王安石出任參知政事。次年，又升任宰相，便開(kāi)始大力推行改革，進(jìn)行變法。王安石明確提出理財(cái)是宰相要抓的頭等大事，闡釋了政事和理財(cái)?shù)年P(guān)系。并認(rèn)為，只有在發(fā)展生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，才能解決好國(guó)家財(cái)政問(wèn)題。執(zhí)政以后，王安石繼續(xù)發(fā)揮了他的這一見(jiàn)解。在改革中，他把發(fā)展生產(chǎn)作為當(dāng)務(wù)之急，并且擺在頭等重要的位置上。

王安石雖然強(qiáng)調(diào)了國(guó)家政權(quán)在改革中的領(lǐng)導(dǎo)作用，但他并不贊成國(guó)家過(guò)多地干預(yù)社會(huì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)生活，反對(duì)搞過(guò)多的專(zhuān)利征榷，提出和堅(jiān)持“榷法不宜太多”的主張和做法。在王安石上述思想的指導(dǎo)下，變法派制訂和實(shí)施了一系列新法，從農(nóng)業(yè)到手工業(yè)、商業(yè)，從鄉(xiāng)村到城市，涉及到社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事，文化各方面，且規(guī)模巨大，涵蓋全面。史稱(chēng)“熙寧新法”。王安石因此被列寧稱(chēng)贊為“中國(guó)十一世紀(jì)的改革家”。與此同時(shí)，王安石為首的變法派改革軍事制度，以提高軍隊(duì)的素質(zhì)和戰(zhàn)斗力，強(qiáng)化對(duì)廣大農(nóng)村的控制；為培養(yǎng)更多社會(huì)需要的人才，對(duì)科舉，學(xué)校教育制度也進(jìn)行了改革。變法觸犯了大地主，大官僚的利益。后來(lái)，兩宮太后，皇親國(guó)戚和保守派土大夫結(jié)合起來(lái)，共同反對(duì)變法，新法沒(méi)有持續(xù)多久便被廢除。

文學(xué)修養(yǎng)

在文學(xué)方面，王安石不僅在理論上獨(dú)樹(shù)一幟，而且在創(chuàng)作實(shí)踐上別具一格。他的詩(shī)詞瘦硬雄直，散文說(shuō)理邏輯嚴(yán)密，行文峭拔凌厲，給后人留下1540多首詩(shī)歌，800多篇散文的豐富文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)存作有《臨川集》，《臨川集拾遺》，《周官新義》，《宋說(shuō)》等。他的散文緊貼社會(huì)，政治和民生的實(shí)際問(wèn)題，直接為他的政治斗爭(zhēng)服務(wù)。王安石的散文以議論性居多。他較少注意文章氣氛的醞釀，從感情上打動(dòng)人，而是多釬砭時(shí)弊，根據(jù)深刻的分析，提出明確主張。因此，他的散文一般具有較強(qiáng)的概括力與邏輯性，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，樸素，立意非凡。宋哲宗元祜元年（公元1086年），因變法派失勢(shì)，僳守派得勢(shì)，王安石以前所實(shí)施的新法，全被廢除，1086年王安石在憂(yōu)豫中病逝。

第五篇：青少年必讀書(shū)系(小學(xué)生必知的歷史人物(下))_弗洛伊德：心靈深處的醫(yī)生

生平簡(jiǎn)介

弗洛伊德于1856年生于原屬奧地利帝國(guó)，今屬捷克境內(nèi)的弗賴(lài)爾格。4歲時(shí)，他隨全家遷往維也納，他幾乎在那里度過(guò)了一生。1873年進(jìn)入維也納大學(xué)醫(yī)學(xué)院學(xué)習(xí)，八年后獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1882年作為臨床精神病學(xué)家私人開(kāi)業(yè)，從事精神病的診療。1902年，弗洛伊德在維也納組建精神分析學(xué)會(huì)。1908年應(yīng)邀赴美演講時(shí)，已經(jīng)很有名了。1938年，納粹進(jìn)入奧地利，82歲高齡的猶太老人弗洛伊德被迫逃往倫敦，翌年在那里去世。弗洛伊德是一位對(duì)心理學(xué)理論貢獻(xiàn)非常大的心理學(xué)家，一生著作豐富。

歷史業(yè)績(jī)

1895年弗洛伊德與布魯爾合作出版了《歇斯底里研究》。書(shū)中指出，有些精神病的原因不是機(jī)體性的，而是機(jī)能性的，其治療須用“精神分析”法，從發(fā)掘病人內(nèi)心的隱秘人手，即用“心藥”去治“心病”。這本書(shū)標(biāo)志著醫(yī)學(xué)界一個(gè)新紀(jì)元的開(kāi)始，它不僅將為治療提供有效的工具，并且將打開(kāi)一道至今無(wú)人叩過(guò)的知識(shí)大門(mén)。此書(shū)提出了“無(wú)意識(shí)”的假說(shuō)，標(biāo)志著精神分析學(xué)的誕生。

他在《性學(xué)三論》（1905年）中提出令人驚異的設(shè)想：性沖動(dòng)是人的一切行為的最基本的動(dòng)機(jī)，并且所有兒童生來(lái)就帶有性的驅(qū)力。弗洛伊德語(yǔ)驚世人，于是，剛剛興起的“精神分析”理論一下子名聲掃地，“心理學(xué)的時(shí)疫”、“踐踏知識(shí)花園的野豬”等攻擊批評(píng)鋪天蓋地而來(lái)。

治療精神病的關(guān)鍵是探索病人“無(wú)意識(shí)”中的奧秘。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，借助于夢(mèng)可以洞察無(wú)意識(shí)系統(tǒng)的深處，于是他寫(xiě)了《釋夢(mèng)》（1900年）這部偉大的著作。在《日常生活的心理病理學(xué)》中，他又進(jìn)一步提出，不僅是夢(mèng)，而且類(lèi)似口誤、遺忘這些日常生活中的普遍現(xiàn)象，也是心理的病理狀態(tài)，可用來(lái)作為解釋病態(tài)心理現(xiàn)象的鑰匙。

《釋夢(mèng)》等著作使“精神分析”理論又名聲大振。1909年，美國(guó)著名心理學(xué)家霍爾邀請(qǐng)他去克拉克大學(xué)講學(xué)，弗洛伊德聲稱(chēng)這是對(duì)他的努力第一次正式的合法承認(rèn)。在《自我和本我》中，弗洛伊德提出了真正的人格結(jié)構(gòu)模式。他把人的心理結(jié)構(gòu)垂直劃分為“本我”、“自我”和“超我”三部分。與無(wú)意識(shí)相應(yīng)的本我包含所有原始的、遺傳的欲望，它給人的整個(gè)心理過(guò)程提供力量；自我是一個(gè)意識(shí)系統(tǒng)，它再現(xiàn)著由外部世界積累起來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，把所有能量消耗在對(duì)本我的控制、壓抑和排除上；超我代表道德的限制，它也與本我處于直接的沖突中，力圖使本我推遲得到滿(mǎn)足，而且盡可能使本我不能得到滿(mǎn)足。弗洛伊德寫(xiě)下了他認(rèn)為至關(guān)重要的結(jié)論：

精神分析法是一種能使自我逐步征服本我的工具。

在西方，有人用“心理世界的牛頓”、“心靈的哥倫布”稱(chēng)譽(yù)弗洛伊德。美國(guó)著名心理學(xué)家波林評(píng)論說(shuō)：“誰(shuí)想在今后三個(gè)世紀(jì)內(nèi)寫(xiě)出一部心理學(xué)史，而不提弗洛伊德的姓名，那就不可能自詡是一部心理學(xué)通史了?！?/p>