第一篇：觀《蒙娜麗莎》有感

觀《蒙娜麗莎》有感

今天，我欣賞了達(dá)·芬奇創(chuàng)作的一幅《蒙娜麗莎》。這

幅畫非常有名，下面就讓我來給你介紹一下吧！

《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽(yù)的肖像畫杰作。它代表

達(dá)?芬奇的最高藝術(shù)成就，成功地塑造了資本主義上升時(shí)期一位城市有產(chǎn)階級(jí)的婦女形象。畫中人物坐姿優(yōu)雅，笑容微免妙。那如夢(mèng)似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。

500年來，人們一直對(duì)《蒙娜麗莎》神秘的微笑莫衷一是。不同的觀者或在不同的時(shí)間去看，感受似乎都不同。有時(shí)會(huì)覺得她笑得舒暢溫柔，有時(shí)又顯得嚴(yán)肅，有時(shí)像是略含哀傷。在一幅畫中，光線的變化是不能像在雕塑中產(chǎn)生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。人的笑容主要表現(xiàn)在眼角和嘴角上，達(dá)?芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現(xiàn)，沒有明確的界線。荷蘭阿姆斯特丹的一所大學(xué)應(yīng)用“情感識(shí)別軟件”分析出蒙娜麗莎的微笑中包含了83％的高興，9％的厭惡，6％的恐懼和2％的憤怒。

這幅畫的作者——達(dá)?芬奇，是15世紀(jì)意大利文藝復(fù)

興時(shí)期的文化名人。他不僅是天才的畫家、雕塑家、建筑師、詩(shī)人、哲學(xué)家和音樂家，而且還是位很有成就的解剖學(xué)家、數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、天文學(xué)家、地理學(xué)家和工程師呢！

如果你對(duì)這幅畫感興趣，那就快去欣賞吧！哦，千萬(wàn)別忘了，要細(xì)細(xì)的品味！

第二篇：觀蒙娜麗莎的微笑

觀《蒙娜麗莎的微笑》有感

最近剛看過電影《蒙娜麗莎的微笑》，看完之后產(chǎn)生了很深的感觸，在此想淺談一些我的看法。

當(dāng)初被這部影片吸引，主要的原因就是片中的女主角的扮演者是茱莉亞·羅伯茨，她是我最喜歡的女演員之一。以前曾看過為她帶來無數(shù)榮譽(yù)的電影《永不妥協(xié)》，當(dāng)時(shí)就被她所扮演的那個(gè)勇敢執(zhí)著的單身母親所深深感動(dòng)。這次她再次感動(dòng)了我。雖然這部電影的名字叫做《蒙娜麗莎的微笑》，可是它的主角卻并不是達(dá)芬奇筆下那個(gè)露出若有若無笑容的女人，而是一位平凡卻又勇敢執(zhí)著的女教師----凱瑟琳·沃森。沃森剛從加州大學(xué)畢業(yè)，在著名的衛(wèi)斯理女子學(xué)院擔(dān)任教師。

女教師這一工作一開始對(duì)她來講可不是那么容易，這所大學(xué)的女生可不是等閑之輩。她的第一節(jié)課就被學(xué)生給了一個(gè)下馬威。她精心準(zhǔn)備的課程，原以為會(huì)為學(xué)生帶來新的知識(shí)，可她沒想到她的學(xué)生居然如此博學(xué)多識(shí)，還沒等她把話說完就接過了話茬兒，特別是以貝蒂為首的三個(gè)女生對(duì)她總是百般發(fā)難，她沒有話說，只能在講臺(tái)上越來越緊張??不過這種打擊并不能嚇倒沃森，她再接再厲，很快在下節(jié)課就掌握了課堂上的主動(dòng)權(quán)。最終在努力之下，她以青春率直的作風(fēng)，豐富的藝術(shù)史知識(shí)以及風(fēng)趣熱情的授課風(fēng)格，贏得了學(xué)生們的尊敬和愛戴，被女學(xué)生們稱為 “蒙娜麗莎”。

其實(shí)做老師難，做一個(gè)勇敢有思想的女老師更難。她的班級(jí)里的女學(xué)生家庭背景優(yōu)越，從小接受優(yōu)秀教育，每個(gè)人都屬于全面發(fā)展的優(yōu)秀女性。就是在這樣一個(gè)精英聚集的地方，卻有著濃重的封建思想。學(xué)院不以教育學(xué)生獲得自己感興趣的學(xué)科知識(shí)為主，而是以學(xué)生今后的婚姻作為成功的定義，認(rèn)為她們學(xué)習(xí)的目的無非是嫁一個(gè)好丈夫，她們的工作只是做好丈夫的賢內(nèi)助。作為一名有思想的獨(dú)立女性，沃森勇于挑戰(zhàn)學(xué)校的老規(guī)定，堅(jiān)持自己的教學(xué)理念，她鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)掘自己的興趣并大膽地去實(shí)踐自己的想法。她不僅在教學(xué)上勇敢地挑戰(zhàn)權(quán)威，而且在女性的社會(huì)地位上勇敢地堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。她不依附于男人，因?yàn)槟杏训钠垓_而堅(jiān)決地離開他。她鼓勵(lì)女學(xué)生們?nèi)プ分鹱约旱睦硐?，而不是僅僅站在丈夫的背后。她的勇敢，使她敢于對(duì)傳統(tǒng)說不，敢于對(duì)主流思想發(fā)起質(zhì)疑，她的堅(jiān)持，使她被重重阻力包圍，保守而傳統(tǒng)的校方不支持她，不斷給她施加壓力，年輕的學(xué)生不理解她，她受到了學(xué)生的非議。在很多人的眼中，她是個(gè)失敗者，她丟掉了工作，失去了愛情和婚姻，而她的勇敢與堅(jiān)持也沒有得到應(yīng)得的回報(bào)：觀念不被人支持，與社會(huì)格格不入，不被主流社會(huì)認(rèn)可??但是她不后悔，她離開地那樣從容，那樣堅(jiān)決，那樣美麗，她的事業(yè)和愛情沒了，可是她擁有了難以估量的巨大財(cái)富：同學(xué)們的懷念。影片的最后，當(dāng)學(xué)生們騎著自行車追在她離去的汽車后面向她告別時(shí)，她的笑容那樣美麗，充滿幸福。勇者無畏，我想她會(huì)堅(jiān)持自己的想法繼續(xù)地走下去，也許會(huì)失敗，也許永遠(yuǎn)都沒有成功，但是在我們心目中，她永遠(yuǎn)都是英雄。

這部影片是一部女性勵(lì)志片，相信每一個(gè)看過影片的女生都會(huì)在心中默問自己：我的人生到底應(yīng)該怎樣？這部影片的背景是上個(gè)世紀(jì)50年代的美國(guó)。當(dāng)時(shí)的美國(guó)并不是現(xiàn)在的女權(quán)至上的美國(guó)，當(dāng)時(shí)的美國(guó)女性還在被傳統(tǒng)思想所束縛，主流思想仍是為了嫁個(gè)好丈夫而讀書。影片中的女孩子們急切期盼的是一枚求婚戒指，而非是一張錄取通知書。貝蒂是影片中受到“結(jié)婚

生子”觀念教育最深的人，她帶著微笑與丈夫拍了一系列“幸福洋溢”的照片，而她的丈夫卻在圣誕節(jié)找了個(gè)借口就離開了家，最后這場(chǎng)無愛的婚姻以離婚而告終。喬恩最終也為了愛情放棄了去耶魯?shù)挠?jì)劃?? 在這里我并不是批判那些專注于家庭而放棄事業(yè)的女性，畢竟每個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀都不同，每個(gè)人心中最珍視的東西也不同。但是在我看來，我們可以選擇不做衛(wèi)星圍著別人轉(zhuǎn)而是做恒星發(fā)出自己的光芒的生活。除了做家務(wù)，做男人背后的女人，我們還可以做很多事情，我們能做好的事情有很多。我們可以獨(dú)立，可以自己為自己做主，可以讓人生更加與眾不同活得更有意義。這樣的人生可能會(huì)很辛苦，這條路可能會(huì)走得很艱難，而且不一定成功。但是我們會(huì)活出屬于我們的風(fēng)采，我們會(huì)擁有我們自己的人生！

現(xiàn)在在我們的社會(huì)中也有這樣一種思想在漸漸流行：女生學(xué)得好還不如嫁得好。相信對(duì)于從小到大受“半邊天”、“誰(shuí)說女子不如男”教育的我們，這句話多多少少有點(diǎn)無奈。又到了一年的畢業(yè)季，畢業(yè)生找工作是擺在當(dāng)前社會(huì)面前的一道難題。畢業(yè)生找工作難，女畢業(yè)生找工作更難。不少用人單位雖然沒有在招聘條件中透露出性別歧視的“蛛絲馬跡”，但是在背地里對(duì)女性的歧視有增無減。我認(rèn)識(shí)一位土木工程專業(yè)的畢業(yè)生，她的成績(jī)很好，但是卻沒有找到工作，很重要的原因就是自己是女性。至于那些已經(jīng)工作的女性，也面臨著與男性同事同位不同酬的情況，相比男性，女性得到的提拔機(jī)會(huì)少，得到重用的機(jī)會(huì)也少。女性要成為半邊天，不光女性自己要在思想上覺醒，同時(shí)也需要社會(huì)對(duì)女性的權(quán)益做出保障。改善女性的社會(huì)待遇，這不是一個(gè)人的努力就可以達(dá)到的，這需要全社會(huì)的努力。

這就是我對(duì)《蒙娜麗莎的微笑》的一點(diǎn)淺薄的看法，歡迎老師進(jìn)行批評(píng)指正。希望以后可以看到更多的有深度有內(nèi)涵的好電影??

第三篇：HZ觀《蒙娜麗莎的微笑》有感

12造價(jià)4班 12080375 黃俊豪

觀《蒙娜麗莎的微笑》有感

如果不是上課需要看這部片我可能永遠(yuǎn)都不知道有這么一部電影的存在，很慶幸看到了這么經(jīng)典的一部電影，它是一部女性運(yùn)動(dòng)教育片。講述的是現(xiàn)代女性如何從家庭走入職場(chǎng)的一部代表作品，下面由我來談?wù)勎覀€(gè)人的看法。

《蒙娜麗莎的微笑》講述的是一位韋爾斯利女子學(xué)院新來的藝術(shù)史老師凱瑟琳·沃森在授課過程中發(fā)生的故事。凱瑟琳·沃森剛從美國(guó)加州大學(xué)畢業(yè)，她在大學(xué)里接受了自由改革思想，立志要成為一名杰出的教授。但在韋爾斯利大學(xué)，她卻難以實(shí)現(xiàn)她的理想。來到韋爾斯利大學(xué)后，她才發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校里的學(xué)生的思想都非常封建。雖然這里的學(xué)生大都從小就接受優(yōu)秀的教育，但學(xué)院對(duì)學(xué)生的教育不是教她們?nèi)绾潍@得自己感興趣的學(xué)科知識(shí)，而是把學(xué)生的成功與否定義為今后的婚姻。她們的學(xué)習(xí)就是為了嫁一位好丈夫。韋爾斯利大學(xué)的卡爾校長(zhǎng)為這群以婚姻為奮斗目標(biāo)的學(xué)生感到驕傲，這所大學(xué)甚至開設(shè)了婚禮課程。在這樣的環(huán)境中，凱瑟琳的思想無疑是不被接受的。但她從未放棄，她堅(jiān)持以自己的方式挑戰(zhàn)學(xué)院的一些不合理的做法、規(guī)矩，鼓勵(lì)學(xué)生們發(fā)掘自己的興趣。

電影中所描述的那些女大學(xué)生的生活情況和思想狀況，不禁讓我聯(lián)想到了中國(guó)戊戌運(yùn)動(dòng)以前，廣大女性同胞的生活狀況。在中國(guó)的封建社會(huì)時(shí)期，女子被看作是男人的附庸，在家從父，既嫁從夫，夫死從子。沒有言行自由，沒有社會(huì)地位，甚至在今天看來天經(jīng)地義的受教育權(quán)也因一句“女子無才便是德”而被剝奪了。戊戌運(yùn)動(dòng)中最早提出解放婦女的思想。康有為、梁?jiǎn)⒊染S新人士以西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)及進(jìn)化論為指導(dǎo)，從名族改良的角度看待婦女問題，把解放婦女看作是維新事業(yè)的重要組成部分，以禁纏足和興女學(xué)為具體的措施，倡導(dǎo)婦女解放。禁纏足將女子的腳從又臭又長(zhǎng)的裹腳布中解放出來，而興女學(xué)從培養(yǎng)有知識(shí)的婦女人才出發(fā)，極力批判“女子無才便是德”的陳腐觀念。此后，經(jīng)過辛亥革命，五四運(yùn)動(dòng)等的推動(dòng)，直到中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，極大的促進(jìn)了全國(guó)婦女的覺醒。政治上，婦女的各項(xiàng)權(quán)利以法律的形式確定下來；經(jīng)濟(jì)上，婦女紛紛地投入到勞動(dòng)生產(chǎn)之中，獲得了平等的經(jīng)濟(jì)權(quán)利；婚姻上，婦女從封建婚姻制度掙脫出來，擁有婚姻自由。偉人領(lǐng)袖毛澤東提倡“婦女能頂半邊天”，這更是極大地鼓舞了女性同胞去爭(zhēng)取自己的權(quán)利，去從事自己感興趣的工作，促使婦女社會(huì)地位不斷提高。

現(xiàn)代中國(guó)，不管是政界還是商界，都涌現(xiàn)出了一批杰出的女性領(lǐng)導(dǎo)人物。如前中國(guó)國(guó)務(wù)院副總理吳儀同志，為了黨的事業(yè)，為了國(guó)家發(fā)展，將自己的整顆心都奉獻(xiàn)出來，公開表示終身不嫁。這位“鐵娘子”，在自己從政期間是一位徹頭徹尾的“實(shí)干家”，不做秀，不空談，一貫低調(diào)，但字字千金。作為中國(guó)第三位女副總理，她喜歡以“小女子”自稱，她的口頭禪是“小女子豁出去了”、“小女子不在乎這個(gè)”、“小女子有淚不輕彈”。她堅(jiān)定捍衛(wèi)國(guó)家利益，從不妥協(xié)，但在具體處理細(xì)節(jié)問題上又表現(xiàn)的很靈活。她的魅力傾倒了國(guó)人。在商界，聯(lián)想集團(tuán)執(zhí)行董事、高級(jí)副總裁兼CEO，負(fù)責(zé)集團(tuán)整體財(cái)務(wù)、資本運(yùn)營(yíng)、策略投資以及香港特區(qū)業(yè)務(wù)管理的馬雪征，以她當(dāng)機(jī)立斷、不拖泥帶水、雷厲風(fēng)行的作風(fēng)感染了千千萬(wàn)萬(wàn)的女性同胞。現(xiàn)代的中國(guó)，女子同男子一樣學(xué)習(xí)知識(shí)、參加工作、從商、從政，不再把婚姻、家庭作為自己唯一的目標(biāo)，這是女權(quán)運(yùn)動(dòng)、女性解放運(yùn)動(dòng)的成果。中國(guó)女子用實(shí)際行動(dòng)應(yīng)正了那句“婦女也能頂半邊天”。

看了《蒙娜麗莎的微笑》，我最大的感觸不是怎樣去探究一種新的教學(xué)方法，怎樣去推行一種新的教育方式，而是有感于當(dāng)時(shí)的女性對(duì)自己的認(rèn)識(shí)不夠，有感于當(dāng)時(shí)女性低下的社會(huì)地位，有感于婦女解放運(yùn)動(dòng)的必要性。今天，放眼全世界，那么多的優(yōu)秀女性從事于商業(yè)與政治事業(yè)，正是婦女運(yùn)動(dòng)帶來的直接影響。

每個(gè)人的存在必然有著他自己的價(jià)值，所以無論對(duì)方是什么人，從事什么職業(yè)，我們都要尊重他，給他機(jī)會(huì)，只要有機(jī)會(huì)奇跡就會(huì)出現(xiàn)?？偟膩碚f，不能小看女生，只要運(yùn)用得當(dāng)就算是女性也能發(fā)揮出比大多數(shù)男性更好的作用。

第四篇：觀有感

觀<田禹治>有感 1010409班

101040916

趙丹

看這部電影之前,我上網(wǎng)查了一些和此電影相關(guān)的一些背景,和作者的相關(guān)消息.話說影片《田禹治》是根據(jù)古典英雄小說《田禹治傳》改編而成的，而《田禹治傳》在韓國(guó)的影響力僅次于《洪吉東傳》。小說《田禹治傳》中的田禹治是專門幫助窮苦百姓，懲罰貪官污吏的英雄。而于洪吉童不同的是，田禹治不僅僅是默默的幫助百姓，而且還會(huì)想盡辦法懲罰惡人，他用的辦法就是道術(shù)。與一般意義上的英雄不同，他有一種骨子里的叛逆。導(dǎo)演崔東勛說，田禹治雖然是英雄，但他的標(biāo)簽頁(yè)可以打上是反社會(huì)的，因此他的個(gè)性是很有魅力的。崔東勛導(dǎo)演把這樣一個(gè)特殊的英雄，從500年前的朝鮮時(shí)代穿越到了2009年的現(xiàn)代社會(huì)，把韓國(guó)古典小說中的英雄人物在21世紀(jì)的背景下重新創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的富有魅力的英雄形象。之前很多影視作品中大家看了很多關(guān)于洪吉童、一枝梅等的作品，今天大家可以看一次從未看過的田禹治的英雄形象。

比起韓國(guó)這部影片,難免會(huì)讓我們想到一些相似的電影,比如說國(guó)外的<哈利波特>,<蜘蛛俠>等等,都是一些英雄挽救人民的故事,不管是在以前還是現(xiàn)在,都很符合大眾的心理,也就是大家都很喜歡看這種類似的影片,而<田禹治>與其它不同的是,這部片子運(yùn)用了一種道術(shù),在中國(guó)幾千年來的文化中也是不可缺少的,如果拿我們國(guó)家的文化來看這部電影,不由讓我想到在古代社會(huì),百姓都很崇尚迷信,也有道觀之說.但是此影片不只是很簡(jiǎn)單的道術(shù),而是將功夫和道術(shù)運(yùn)用在了一起,又吸引了那些喜歡看武打片的觀眾.對(duì)我來說,其實(shí)我覺得這部影片我也比較喜歡期中穿插的一小段的愛情故事,很多的人相信人有輪回這一說發(fā),有時(shí)候我自己都不知道這是不是真的,電影看多了,難免會(huì)把自己有點(diǎn)分不清現(xiàn)實(shí)和虛幻了,再說我們畢竟是佛教也有幾千年的歷史了,就算是國(guó)家現(xiàn)在再怎么的說要相信科學(xué)之類的,難免也會(huì)有點(diǎn)小小的迷信.最近我也看了一部韓國(guó)的電視劇,叫做<屋塔房王世子>里面講的也是一部經(jīng)歷穿越的愛情故事,收視率比較的高,我想韓國(guó)人是不是也比較喜歡這一類的劇情呢?

當(dāng)人們看多了古代片,也看多了現(xiàn)代片,穿越的電影和電視劇也就是從這幾年開始流行的吧,大眾喜歡的就是最好了.接著我就具體講講影片吧.田禹治則有“道術(shù)”，以治心為基礎(chǔ)的道術(shù)可以說裝載著東洋固有的哲學(xué)，這是一個(gè)很神奇的題材，也很符合韓國(guó)人的情節(jié)，就像是在講“很久很久以前的故事”。把刀變成花、采云飛翔、遁甲術(shù)的運(yùn)用等，在韓國(guó)，大家至少會(huì)知道個(gè)一二。影片《田禹治》中的道士們表演的就是土生土長(zhǎng)的道術(shù)。他們靈活地運(yùn)用遁甲術(shù)或復(fù)制術(shù)、穿越時(shí)空的移動(dòng)術(shù)、自由隱藏的隱身術(shù)、可以看千里之外的千里眼、可以知道對(duì)方心事的讀心術(shù)等，這些各種神奇的道術(shù)中還融入了東方武術(shù)等。這樣的一個(gè)獨(dú)特素材，很是吸引觀眾的.但是這部影片在特效上和好萊塢的大片是不能比較的,畢竟沒有好萊塢資金和技術(shù)的支持,但如果可以將故事很好的好和特效相結(jié)合，不讓特效面喧賓奪主也是很好的,我沒有看過這部片子的原著,但是像這種穿越的劇情卻是很讓我喜歡的.《田禹治》在劇情上峰回路轉(zhuǎn)，特效場(chǎng)面的配合又是井井有條，只要?jiǎng)∏槟軌蜻^硬，特效的有些疲軟也是可以原諒的。中國(guó)導(dǎo)演應(yīng)該要學(xué)習(xí)這一類影片，別國(guó)導(dǎo)演的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)也是值得借鑒的，好萊塢并非完全是一家獨(dú)大，只要本國(guó)導(dǎo)演能夠拍出精彩紛呈的電影，相信本國(guó)觀眾更樂意去影院捧場(chǎng)自己國(guó)人拍的電影.最后,如果由這部電影我反過來思考一下我們國(guó)家的電影事業(yè),其實(shí)我們國(guó)家也是比較喜歡觀看這類英雄拯救世界的這類電影,但是我國(guó)出的幾乎就是沒有,要么就是古代英雄那種很長(zhǎng)很長(zhǎng)的電視劇,看久了難免讓人乏味,要么出的那些電影就是感情片,我們國(guó)家從古到今有那么多的英雄,比如說什么黃飛鴻啊,李小龍之類的,其實(shí)我們自己國(guó)家可以好好運(yùn)用這些人物,然后寫一部好的劇本,拍一部好的電影,讓世人大吃一驚,改變那種,我們?nèi)ル娪霸憾疾辉敢饪粗袊?guó)拍攝的電影這種現(xiàn)狀.就想韓國(guó)這部電影一樣,我們或許沒有多的資金,也沒有好的技術(shù),我們卻可以有一個(gè)好的劇本,好的導(dǎo)演,好的演員,好的想法去彌補(bǔ)那些沒有的.對(duì)于民眾來說,一個(gè)好劇本是最容易打動(dòng)人心的,我們可以放開思想,把大家關(guān)心的,喜歡的,全部都融入進(jìn)去,最好是有那種能體現(xiàn)國(guó)家特色的,更能吸引到本民族和國(guó)外的喜愛.最后,我想說《田禹治》特效做的不錯(cuò)，演員也還行，帥哥“悟空”降妖除魔，穿越搞笑與林秀晶林妹妹談情說愛，夠娛樂。手機(jī)遠(yuǎn)程念咒，搞笑細(xì)節(jié)創(chuàng)意，分身降妖，特效似曾相識(shí)卻又很驚喜?？傮w來說這是一部?jī)?yōu)加娛樂作品.我比較喜歡.

第五篇：觀 有感

觀《向中國(guó)人脫帽致敬》話劇有感

在一次留學(xué)生中，主人公遇到了教授的刁難。他回答的問題的時(shí)候多么尷尬，在思維敏捷的情況下，他憑著他那愛國(guó)情懷使教授向他脫帽致敬，自己依靠自己聰明才智及愛國(guó)情懷感動(dòng)教授。

觀完《向中國(guó)人脫帽致敬》話劇有感，使我心潮澎湃情思橫溢，熱愛祖國(guó)情懷油然而發(fā)、觀看后受到感染、熏陶愛國(guó)，愛我祖國(guó)的種子播入我心田。

其中一位教授的話使我震撼: “你是來自臺(tái)灣中國(guó)的，還是來自北京中國(guó)的？”

而學(xué)生憤怒卻不失冷靜的說道: “教授先生，只有一個(gè)中國(guó)，這是常識(shí)?！笨梢娺@位教授是多么的刁鉆、古怪??！學(xué)生回答的明顯有些偏激！及時(shí)這些個(gè)問題已經(jīng)被解決，可是未必不會(huì)再出現(xiàn)類似的問題。從此可見，以前中國(guó)被欺凌的歷史存在西方國(guó)家深深的腦海里！為什么詹天佑在國(guó)外功臣名就之際，卻選擇在國(guó)內(nèi)艱難局面回歸祖國(guó)？為什么華羅庚放棄在美國(guó)的終身教授之物，卻奔向祖國(guó)？為什么錢學(xué)森夫婦在經(jīng)過重重磨難并沒有泯滅回歸祖國(guó)懷抱的堅(jiān)強(qiáng)意志？因?yàn)椹\‐祖國(guó)在我們心中！

舉一個(gè)例子說吧！一個(gè)中國(guó)人去印度旅游，印度人看見中國(guó)人第一反應(yīng)認(rèn)為他是日本人，第二反應(yīng)是韓國(guó)人，第三反應(yīng)才是中國(guó)人。從這件事情可以看出在當(dāng)時(shí)一個(gè)中國(guó)剛一解放，無地位，要憑借自己的一己之力來保護(hù)我們的國(guó)家。也許你會(huì)說我們還小沒有能力去保護(hù)中國(guó)，但是我們可以從現(xiàn)在好好學(xué)習(xí)為國(guó)家爭(zhēng)光。

看完話劇后我總結(jié)出了一句話: “因?yàn)椹\‐祖國(guó)在我心中！”