第一篇：讀后感--程 兆佐

《昆蟲記》讀后感

學(xué)士中心小學(xué) 六（2）班 程兆佐指導(dǎo)老師：徐海燕

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學(xué)家法布爾的傳世佳作，也是一部不朽的著作，更是他創(chuàng)造的一個偉大的奇跡，贏得讀者聲聲的驚嘆!

作者法布爾用人性化的方式觀察蟲子，向我們展現(xiàn)了昆蟲的生活。這本書讓我們知道人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內(nèi)，都在同一個緊密聯(lián)系的系統(tǒng)之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環(huán)，昆蟲的生命也應(yīng)當(dāng)?shù)玫阶鹬亍?/p>

整本書所寫的昆蟲都使我感到有趣之極。這是作者細(xì)心觀察的結(jié)果，如：螳螂的大腿下面生長著兩排十分鋒利的像鋸齒一樣的東西。在這兩排尖利的鋸齒后面，還生長著一些大牙，一共有三個。“為首的那條松毛蟲一面探測，一面稍稍地挖一下泥土，似乎在測定土的性質(zhì)”等，這些只有仔細(xì)觀察才能寫出來。光是仔細(xì)觀察還不夠，還要細(xì)致描寫，讀者才能看懂，又如“這小筒的外貌，有點(diǎn)像絲織品，白里略秀一點(diǎn)紅，小筒的上面疊著一層層鱗片，就跟屋頂上的瓦片似的”等，這些細(xì)致描寫，使整本書顯得更加生動、具體，引人

昆蟲世界非常奇妙！在我沒讀這本書之前，我不知道管蟲會穿“衣服”，不知道松蛾蟲會預(yù)測天氣，也不知道小蜘蛛會用絲線飛到各個地方?，F(xiàn)在我全知道了。有些動物的思維方式比人還高，例如赤

條蜂給卵留食物時，是把毛毛蟲弄得不能動，失去知覺，而不是殺死毛毛蟲，這樣，就可以給食物“免費(fèi)”保鮮。又如舍腰鋒給卵捕蜘蛛時，是只捕小的，這樣每只就可以使小蟲只要一頓就可吃完，每頓就可吃到新鮮的，怎么樣？聰明吧！

作者能寫得這么引人入勝，都源于他的仔細(xì)觀察，讓我驚嘆的是一個人耗費(fèi)一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經(jīng)算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡，而我，則是一個不太會觀察生活有沒有恒心的人，因此，老師叫我寫作文時候，我總想不到題材。不過有一次例外，一次去上課的路上，我發(fā)現(xiàn)了一隊(duì)螞蟻正在搬食物，經(jīng)過觀察我發(fā)現(xiàn)，螞蟻是先把食物切成小塊，然后頂在頭上，搬回窩里，然后原路回，再搬。這次我雖然仔細(xì)觀察了，但這是對我感興趣的事?，F(xiàn)在我明白了：不能只對我們感興趣的事仔細(xì)觀察，應(yīng)該對周圍的所有的事仔細(xì)觀察，才能做到無處不文章。瞧，小小的昆蟲也蘊(yùn)含著大學(xué)問呢！

生活是寫作的源泉，只有仔細(xì)觀察周圍的一切，才能了解世界的奇妙。這是讀完《昆蟲記》后，我深刻體會到的。

第二篇：《老人與?！纷x后感 程

《老人與?！返淖x后感

蕪湖縣咸保中心學(xué)校三年級

程欣怡

“一個人并不是生來要給打敗的，你盡可以消滅他，打不敗他?！边@句話，是著名作家海明威在《老人與?！防镎f的。

《老人與?！肥俏易钕矚g的一本書，他告訴人們要有永不言敗、寧折不彎的精神。

這本書主要講了一個老人常年獨(dú)自在海上過日子。有一次，他達(dá)到一條大魚，但是在返回的路上遇到了一群鯊魚，老人使出渾身的勁與鯊魚搏斗，鯊魚把大魚給吃了，留給老人的僅是一副大魚骨頭?？墒抢先恕?.我很佩服老人這種精神。記得有一次，我在家寫作業(yè)。突然，我被一道數(shù)學(xué)題難住了，我想了很久，都找不到解題思路。于是，我選擇了放棄。就在這時，爸爸發(fā)現(xiàn)了，他讓我仔細(xì)讀題，先把題目用心讀懂。在那時，我想起了《老人與?！分械睦先?，想起了他面對困難鍥而不舍的精神。于是，我下定決心，一定要迎難而上，把這些難題攻克。

在今后的學(xué)習(xí)中，會有更多的困難與挫折等著我們。只有像哪位老人那樣盡自己的最大的努力克服困難，遇到困難鍥而不舍，永不言棄才能闖過這些難關(guān)。

【點(diǎn)評】開頭新穎，利用原著中的話語是一個好的方法。再敘述書的內(nèi)容，讓后談感受。整篇文章語句通順，條理清楚，是一片上乘之作。（沈啟東）

第三篇：袁兆佳讀后感（精選）

《江濡山：中國的教育為何如此慘敗》讀后感

臨淮中學(xué)---------袁兆佳

讀了《江濡山：中國的教育為何如此慘敗》，周身的血液都在奔騰，漲涌起一種追求詩意教師人生的激情，這篇文章每一條我感覺都是針對一些相應(yīng)的實(shí)際問題有的放矢地制定的，脈絡(luò)很清晰，應(yīng)該說把握住了我國教育還不適應(yīng)國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和人民群眾接受良好教育的要求的脈搏。涉及到方方面面包括教育觀念相對落后，內(nèi)容方法比較陳舊，中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重，素質(zhì)教育推進(jìn)困難；學(xué)生適應(yīng)社會和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力不強(qiáng)，創(chuàng)新型、實(shí)用型、復(fù)合型人才緊缺；教育體制機(jī)制不活，學(xué)校辦學(xué)活力不足；教育結(jié)構(gòu)和布局不盡合理，城鄉(xiāng)、區(qū)域教育發(fā)展不平衡，貧困地區(qū)、民族地區(qū)教育發(fā)展滯后；教育投入不足，教育優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位尚未完全落實(shí)等等。很多內(nèi)容都是我一直在特別關(guān)注的，因?yàn)闂l目眾多，內(nèi)容豐富，不可能一一贅述，在此我就著重把我比較有感觸的農(nóng)村教育如何發(fā)展，談一談自己看法，完全是我個人的觀點(diǎn)。

一、關(guān)注教師成長

現(xiàn)在農(nóng)村中小學(xué)教師普遍存在這樣三種心態(tài)：一是少數(shù)青年教師認(rèn)真研修業(yè)務(wù)，尋機(jī)招考進(jìn)城調(diào)動工作；二是中年教師認(rèn)為書教閑了，職稱已經(jīng)評到頭，不求進(jìn)步；三是部分有條件的老年教師只望能早點(diǎn)退休，做個第二職業(yè)，為子孫造富，丟失了教書育人的激情。這幾種心態(tài)無疑都是因?yàn)椤懊焙汀袄币鸬?，表面看起來有點(diǎn)俗氣，但這的確是一種客觀事實(shí)存在?！疤煜挛跷踅詾槔麃?，天下攘攘皆為利往。”教師也不能超身物外，既然如此，我們就應(yīng)順勢而導(dǎo)，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“名”和“利”這根杠桿有效的促進(jìn)我們的管理工作。首先學(xué)校要有切實(shí)可行的績效工資獎勵機(jī)制，使教師得到“利”。然后為教師搭建一個收獲“名”的平臺，如組織教師競賽，論文撰寫，學(xué)生輔導(dǎo)，外出學(xué)習(xí)觀摩，教研教改，對參與者取得的優(yōu)秀成績，要大張旗鼓的宣傳，使每個教師都有“名”可圖，讓優(yōu)秀教師脫穎而出，成為名師。即使少數(shù)名師調(diào)動了，但他們的榜樣示范作用仍會激起更多的教師奮進(jìn)。

二、關(guān)注教研教改

“現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境變好了，但學(xué)生的管理越來越難了”。這是很多老師課后發(fā)出的感言。由此可見，研究學(xué)生、研究教材、研究教學(xué)方法對教師來說已迫在眉睫。可是很多學(xué)校，特別是農(nóng)村學(xué)校，真正重視教育教學(xué)研究、并借此來提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教育教學(xué)質(zhì)量的太少。即使搞教研也是停留在做表面文章，應(yīng)對上級檢查。究其原因：一是認(rèn)識不足，認(rèn)為教研教改是虛招，是做樣子，只有時間加汗水才是提高教育教學(xué)質(zhì)量的不二法門；二是教師專業(yè)能力不過硬，不知道怎樣發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題。我認(rèn)為要使教研教改落到實(shí)處，必須做好三個方面的工作：首先是轉(zhuǎn)變觀念，特別是教育行政管理人員認(rèn)識要統(tǒng)一，觀念一變，奇跡出現(xiàn)。其次對老師要加強(qiáng)理論培訓(xùn)，車爾尼·雪夫斯基說：理論是冷冰冰的，可它能叫人去獲得溫暖，可見掌握理論知識的重要性。如果沒有教育教學(xué)理論的指導(dǎo)，教研教改是很難找到切入點(diǎn)的。再次要多渠道的搞好研究方法的培訓(xùn)，讓更多的教師掌握和運(yùn)用研究方法，解決教育教學(xué)中的問題，只有一線教師熟悉了教育教學(xué)研究方法，教研教改工作才會真正落到實(shí)處。

三、關(guān)注學(xué)生成長

短短的幾年時間里，農(nóng)村學(xué)生入學(xué)人數(shù)急劇減少，其原因主要有三：一是受計劃生育政策的影響，人口自然出生率逐年降低；二是伴隨農(nóng)村經(jīng)濟(jì)狀況的不斷改善，農(nóng)民送子女進(jìn)城就讀的增多；三是農(nóng)村學(xué)校辦學(xué)水平低下，學(xué)生流失多，輟學(xué)率高。造成學(xué)生人數(shù)減少的客觀原因不可改變，但主觀原因我們也絕對不可忽視。我認(rèn)為當(dāng)前農(nóng)村學(xué)?？剌z保學(xué)工作應(yīng)從以下三方面努力：首先改變管理模式，創(chuàng)建保育式學(xué)校。保育式管理是一種吃飯有人管，睡覺有人陪，鍛煉有人帶，活動有人安排，學(xué)習(xí)有人引導(dǎo)，身體狀況有人關(guān)心的管理模式，這種模式可以培養(yǎng)學(xué)生的養(yǎng)成教育、個性教育，特長教育。其次，改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念和單一的評價模式。評價學(xué)生要全面，不能一概用成績的優(yōu)劣而論，人無完人，金無足赤，每個學(xué)生都有自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光之處去評價，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

總之，農(nóng)村教育是一個大舞臺。只要做到關(guān)注教師成長，關(guān)注教研教改，關(guān)注學(xué)生成長，農(nóng)村教育一定會得到均衡、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。

第四篇：《佐賀的超級阿嬤》讀后感

人應(yīng)該樂觀面對生活

——《佐賀的超級阿嬤》讀后感

最近我讀了一本好書——《佐賀的超級阿嬤》，這本書的故事情節(jié)引人入勝，還講了許多做人的道理，深深的打動了我。

這本書講了作者的父親因?yàn)榛貜V島家里看看，卻遭到核輻射而去世，因母親無力撫養(yǎng)年幼的昭廣，便把他送到了佐賀的阿嬤家。阿嬤家里也很貧窮，但她樂觀開朗，并且十分勤儉節(jié)約，她認(rèn)為錢并不是萬能的，只要辛勤勞動就能得到幸福。因?yàn)樯钬毟F，他們很難得吃到一頓魚肉。每次吃完魚肉后，阿嬤還要叫昭廣把魚骨頭也吃下去，如果有實(shí)在嚼不碎的，就放在碗里，倒進(jìn)熱開水，沖成骨湯喝下去，剩下的魚骨頭再曬干，用菜刀剁碎壓成粉，當(dāng)作雞飼料；他們家門前有一條河流菜市場，河流上游經(jīng)常漂下來一些分叉的蘿卜和變形的黃瓜，聰明的外婆用她的法寶——木棍把才攔住，她把這些撿來的菜都做成了美味佳肴。正是因?yàn)榘叩臉酚^開朗，使她貧困的生活也變得多姿多彩。昭廣在佐賀的阿嬤家生活得八年的時間里，阿嬤的一些做人的道理——樂觀、堅強(qiáng)、勇敢、愛心、節(jié)儉等等讓昭廣深受影響，并在阿嬤的鼓勵下，成為了著名的相聲演員。

阿嬤有許多超級語錄，如“讓人察覺不到的體貼才是真正的體貼、真正的關(guān)切。”“晚上別提傷心事。難過的事留到白天再說，也就不算什么了?！薄叭艘膊灰匣仡欉^去，要一直向前走！”“不要光想今天、明天的事，要去想一百年、兩百年以后的事。想到有了五百個孫子、曾孫，那時候會快樂得不得了?！薄坝斡静皇强坑狙?，靠的是實(shí)力！”“窮有兩種：窮得消沉和窮得開朗。我們家是窮得開朗，而且和由富變窮的人不一樣，不用擔(dān)心，要有自信，因?yàn)槲覀兗易嫦瓤墒朗来际歉F人?！薄爸挥锌梢該靵淼臇|西，沒有應(yīng)該扔掉的東西?！钡鹊?。

阿嬤的這些語錄也給了我許多啟發(fā)，人生的道路是不可能一帆風(fēng)順的，在遇到困難的時候，我要多想想這個“佐賀的超級阿嬤”，學(xué)學(xué)她那股困難面前不服輸?shù)膱皂g勁兒，勇敢地面對困難，努力去克服困難，樂觀的迎接生活中的每一個挑戰(zhàn)。

第五篇：佐賀的超級阿嬤讀后感

佐賀的超級阿嬤讀后感

阿嬤，是我國臺灣及東南沿海部分地區(qū)對外婆的稱呼。在日本，有這樣一個阿嬤，被她的孫子寫進(jìn)了一本書里，紅透日本，再隨著各譯本走遍多個國家，影響力不亞于當(dāng)年的山口百惠，她就是《佐賀的超級阿嬤》一書中的主人公。阿嬤于以貧苦生活中以的無以倫比的樂觀和詼諧幽默的語言照亮了日后成為相聲泰斗的外孫德永昭廣（藝名為島田洋七）缺衣少食的童年生活，也使無數(shù)閱讀此書的讀者深受鼓舞。

廣島，是昭廣的出生地，在廣島遭受原子彈襲擊之后，母親帶著腹中的他急速撤離轉(zhuǎn)移，而昭廣的父親，卻因割舍不了對故居的感情，在爆炸后的不久便潛回故居，結(jié)果自然是難逃死神之召，留下了獨(dú)自帶著長子的母親及遺腹子昭廣。待昭廣出生后，為了養(yǎng)育孩子，孤寡的母親日夜操勞，仍舊無暇照料最年幼的昭廣，只能忍痛把昭廣推上開往佐賀的列車，原以為被姨媽帶去旅游的昭廣突然意識到自己已然被母親所遺棄，不禁低聲抽泣繼而哇哇大哭。隨著列車向佐賀駛進(jìn)，昭廣與阿嬤之間精彩的生活之旅也就開始了。

故事一

阿嬤的房子坐落在河水和草叢之間，屋頂有一半的茅草已剝落?？粗@棟暮色中如若山怪住所的茅草房，滿眼含淚的昭廣不禁簌簌發(fā)抖，懼怕不已。對，如果用當(dāng)下流行詞來形容昭廣此刻的心情，我想那一定是“崩潰”。不過，昭廣并未見到類似《千與千尋》里滿臉皺紋的古怪老婆婆，開門相迎的是一位“個子很高、皮膚白皙、氣質(zhì)高雅”的老太太。隨即，她把一無所知的昭廣領(lǐng)進(jìn)廚房，“明天開始你要自己做飯哦?！边@便是阿嬤對外孫說的開場白。還沒等外孫熟練掌握用竹筒吹火，阿嬤就交給昭廣一個更重大的任務(wù)：每天早上把剛煮好的白米飯供在佛像前。哦，這是對八歲兒童稚嫩的心靈的以何等嚴(yán)肅的考驗(yàn)！于是一連幾天，惴惴不安的昭廣只得將上層未熟，下面燒糊，硬如石板的米飯供上神龕，雙掌合十不斷念著：“南無阿彌陀佛，南無阿彌陀佛……”

相對于勵志書里各類振奮人心，令人熱血沸騰的口號，沒有經(jīng)歷任何精神文明建設(shè)的阿嬤所言語之中只關(guān)生存，如果不自己動手做飯，就會餓死，如果做得不好，也會有人看到。

故事二

身為學(xué)校清潔員的阿嬤有個獨(dú)特的習(xí)慣，就是出門時總會在腰間綁著一條繩子，繩子拖地的一端是一塊磁鐵，一路上可以粘到不少釘子與廢鐵。“光是走路什么事也不做，多可惜?！比绱四芨傻陌吡硪获焙镁褪菍χ铀⑿?，不過并非是為了讓水中浮魚沉入水底，而是在等待順?biāo)h來被上游商戶拋棄的各色殘次品：小蘿卜頭、小黃瓜，西紅柿，破相的水果……這個被阿嬤譽(yù)為“超級市場”的河流有時也會什么都沒有，她就頗為遺憾：“今天超市休息嗎？”又或者笑著說：“即使今天想吃小黃瓜，也不一定吃得到，完全要聽從市場的供應(yīng)嘛?！?/p>

看到這樣的句子真是感覺又好笑又心酸。往前推一輩，物資貧乏的苦日子基本上誰都過過，女人們基本任勞任怨，下廚、腌菜、縫補(bǔ)、飼養(yǎng)家禽，幾乎每個母親都練就了“十項(xiàng)全能”。大人勤儉持家，小孩則要在下課后拾柴、撿廢品、或者下農(nóng)田做活。這些在現(xiàn)代都市人看來極不“小資”而又土氣的勞作撐起了一個又一個家，他們的褲腿上雖然粘有泥巴，但是眼睛卻熠熠生輝。

故事三

跟隨阿嬤過赤貧生活的昭廣，念念不忘長大后要發(fā)家致富。有天他對外婆說：“阿嬤，雖然我們家現(xiàn)在很窮，以后有錢就好了?！贝蠖鄶?shù)長輩聽了，會喜笑顏開并稱贊孩子有遠(yuǎn)大理想之類的吧。然而阿嬤卻斷然斥責(zé)外孫：“什么話？窮有兩種，窮得消沉和窮得開朗。我們家是窮得開朗……做有錢人很辛苦，要吃好東西，要去旅行，忙死了。而且，穿著好衣服走在路上，還要擔(dān)心摔一跤。光從這一點(diǎn)來看，窮人習(xí)慣穿著臟衣服，淋了雨，坐在地上，摔跤也無所謂。啊，貧窮真好！”

一個長輩說出這么不求上進(jìn)的話來，真是令人大跌眼鏡啊，難道阿嬤真心喜歡一無所有的生活么？其實(shí)，阿嬤也是出生富貴人家，只是丈夫早去，兒女眾多，家道敗落?；蛟S她這么說，是想讓昭廣知道人生時刻應(yīng)該時刻保持開朗的心境，而不是因身為窮人而羞愧。如果不能保有樂觀心境，那么即便在短期內(nèi)改變了貧窮的命運(yùn)，心靈也會由于以往積累下的自卑感而備受煎熬，甚至過的更不開心，不能坦誠、自信的對待他人。超級阿嬤的口頭禪就是“窮人最能做的，就是展露笑容。”

事實(shí)證明，長大成名之后的昭廣回憶往事時，非常慶幸阿嬤讓他在貧困中學(xué)會如何在貧困中得到快樂?！叭绻馄艤I眼婆娑地跟我說：‘昭廣，今天家里什么吃的都沒有。肚子很餓吧？對不起，外婆太窮了?！遣耪媸堑讲恍业墓鹊琢恕Ｕf不定我會哭著怨恨命運(yùn)：‘我真不幸！可惡！全是貧窮的錯！’我可能自暴自棄，從此學(xué)壞。比較起來，外婆開朗地笑著說‘晚飯哪里是天天要吃的??！’反而能讓我釋懷。肚子雖然餓，可是家中氣氛開朗、笑聲不絕，讓我不曾認(rèn)為自己很不幸?！?/p>

總結(jié)來說，此書是本很好的教育類書籍，卻又不失風(fēng)趣，從頭至尾體現(xiàn)的是一種積極向上，淳樸的民風(fēng)，值得一看！