第一篇：淺談銀行基層領(lǐng)導干部的思想教育問題

淺談銀行基層領(lǐng)導干部的思想教育問題

銀行基層領(lǐng)導干部作為各網(wǎng)點的直接經(jīng)營者，肩負著貫徹落實上級行制定的各項方針、政策，支持發(fā)展一方經(jīng)濟的重任，對于領(lǐng)導員工、促進各項業(yè)務(wù)的發(fā)展，發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。要想成為一名合格的或有成效的領(lǐng)導者并非易事，而領(lǐng)導者的思想作風建設(shè)更是重中之重。筆者結(jié)合多年在基層商業(yè)銀行經(jīng)營管理方面的一些經(jīng)驗，就加強銀行基層領(lǐng)導干部思想教育問題淺談六個方面的個人看法。

一、思想上要講與時俱進

銀行是企業(yè)，但又有別于一般的企業(yè)，它是經(jīng)營貨幣的特殊企業(yè)。所以對銀行業(yè)管理人員素質(zhì)的要求是比較高的。目前，國際、國內(nèi)經(jīng)濟金融形勢日新月異，要想當好一家基層行的領(lǐng)導，首當其沖就是要不斷學習，不斷創(chuàng)新，思想上要能適應時代的發(fā)展要求。但是，思想上的創(chuàng)新并不是說沒有方向，沒有目標，而是必須緊緊圍繞上級行的各項戰(zhàn)略和要求展開工作，與時俱進的開展各項工作。

中國銀行業(yè)經(jīng)過一系列改革后，部分銀行已經(jīng)成功在境內(nèi)外上市，抗風險能力增強，盈利能力也在增強，我國金融業(yè)迎來了大變革、大發(fā)展的歷史機遇。從國際上來看，最大的變化即全球化對我國的影響在不斷加深，這要求基層領(lǐng)導要用發(fā)展的眼光看問題，在管理理念、經(jīng)營特色、風險控制 1

等方面要有國際視野，在管理活動必須注入新的內(nèi)涵，全面加強銀行業(yè)的風險管理和風險防范，確保金融安全。從國內(nèi)來看，當前經(jīng)濟發(fā)展方式的最大改變將逐漸體現(xiàn)在推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級和發(fā)展方式的變化上，作為領(lǐng)導，應進一步貫徹落實科學發(fā)展觀，要動態(tài)地而不是靜態(tài)地，前瞻性地而不是滯后地認真做好各方面工作。在與上級行改革的要求保持一致的情況下，動態(tài)地調(diào)整自己的發(fā)展戰(zhàn)略，適應市場的變化，實現(xiàn)創(chuàng)造性的發(fā)展。

二、作風上要講廉政自律

作為一家商業(yè)基層營業(yè)機構(gòu)的負責人，在作風建設(shè)上首先要敢于從嚴要求自己。在與客戶的交往過程中要掌握好一個度，不能超越，要把拒腐倡廉看作是維護自身尊嚴，要以良好的形象留給客戶、部下和家人。同時，要注重三個表率，即：要做勤奮、高產(chǎn)工作的表率、要做艱苦奮斗、務(wù)實工作的表率、要做廉潔自律，規(guī)范工作的表率。其次對部下、對員工要嚴格要求，推動反腐倡廉工作。要把從嚴要求每一個員工的作風建設(shè)貫穿于工作的全過程。如規(guī)定員工不準用公款搞相互宴請、不準進行高消費活動、不準接受客戶贈送各種禮品禮金、不準向機關(guān)送禮、不準干部員工向各級領(lǐng)導干部送禮、嚴禁干部員工涉黃、賭、毒等方面。第三，基層銀行領(lǐng)導干部要具備一定的修身準則和工作精神。如在筆者所工作的單位就設(shè)定了基層領(lǐng)導干部的五條修身準則，即要勤

于工作、廉以修身、謙以養(yǎng)性、和以處世和嚴于責己。在工作中要確立五種精神，即樹立勤奮工作的精神、要有迎難而上的精神、要有樂于奉獻的精神、要有求實創(chuàng)新的精神、要有不斷進取的精神。

三、素質(zhì)上要講德才兼?zhèn)?/p>

要想適應不斷發(fā)展變化的內(nèi)、外部環(huán)境，首先就要求銀行基層領(lǐng)導干部不斷提高自身的領(lǐng)導才能和綜合素養(yǎng)，簡單來說就是要求領(lǐng)導者必須德才兼?zhèn)洹?/p>

“德”與“才”互相聯(lián)系、互為補充，重德輕才不正確，重才輕德則更有害。要學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法，正確理解黨的路線、方針、政策，不斷提高自己的判斷能力、決策能力和駕馭工作的能力。

所謂“德”即品德修養(yǎng)。從銀行經(jīng)營者的角度看，良好的品德修養(yǎng)表現(xiàn)為“講謙讓，講風格，講道德”。具體主要體現(xiàn)在兩方面：首先，對內(nèi)要“包容”。領(lǐng)導班子成員由于性格氣質(zhì)不同，因此工作能力和工作方法也不同，但要在同一個集體中團結(jié)共事，就不能夠相互拆臺、貶低對方形象，更不應該為此而傷了和氣，要學會包容。其次，對外要“大度”。領(lǐng)導干部要胸懷坦蕩，不自吹自擂，科學公正地看待兄弟銀行，處理與其他行的關(guān)系時，主要講競爭、服務(wù)，不要貶低人家。

所謂“才”即才能、才干。作為領(lǐng)導干部要有一定的政

治理論水平，從而才能正確理解與貫徹執(zhí)行各項路線、方針、政策，駕馭復雜多變的經(jīng)濟金融形勢；同時，還要具備相應的專業(yè)理論知識，并不斷更新知識結(jié)構(gòu)，以便正確指導和協(xié)調(diào)基層員工的工作，實現(xiàn)有效管理；此外，還應有相當?shù)挠^察力、分析力與執(zhí)行力，從而貫徹戰(zhàn)略意圖，完成預定目標。

四、品格上要講進取性

首先，講進取心就是要求有強烈的責任感。要增強基層干部的責任心，完善壓力傳導，一級抓一級，一級對一級負責，賞罰分明，形成良性的責任導向。

其次，基層領(lǐng)導干部要不畏艱難、克難奮進。認識到：工作有困難是自然和普遍的現(xiàn)象，但是解決問題的方法總比困難多，因此工作的成功者，必須是不畏艱難、善于思考者，而工作的成就也是在不斷的克難中產(chǎn)生的。

第三，講進取心就是要求又好又快地開展工作，體現(xiàn)超出一般的發(fā)展水平，體現(xiàn)自己的創(chuàng)新成果以及體現(xiàn)全面健康快速持久的發(fā)展。

五、管理上要講藝術(shù)性

銀行要實現(xiàn)又好又快發(fā)展，最根本地在于員工能力的發(fā)揮。因此，基層領(lǐng)導干部要學會將領(lǐng)導“藝術(shù)化”。領(lǐng)導藝術(shù)是指領(lǐng)導者具有創(chuàng)造性的領(lǐng)導才能、技巧、藝術(shù)和方法。主要包括：決策的藝術(shù)、創(chuàng)新的藝術(shù)、應變的藝術(shù)、指揮的藝術(shù)、抓總的藝術(shù)、統(tǒng)籌的藝術(shù)、協(xié)調(diào)的藝術(shù)、授權(quán)的藝術(shù)、用人的藝術(shù)、激勵的藝術(shù)。在履行領(lǐng)導職能，恰當分工、協(xié)調(diào)管理、提高工作有效性，拓展聯(lián)系等彈性較大的方面能夠體現(xiàn)得很明顯。“藝術(shù)”領(lǐng)導的核心在于：

首先，踐行以人為本。銀行屬智力密集型行業(yè)，人力資源是其最重要的戰(zhàn)略資源，發(fā)展要以人為本，銀行的創(chuàng)新源泉和持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵是要抓好隊伍建設(shè)，既要加強員工培訓，不斷提高其業(yè)務(wù)技術(shù)素質(zhì)，更要建立具有自身特色的企業(yè)文化，從經(jīng)營倫理、經(jīng)營哲學角度錘煉隊伍，增強凝聚力、創(chuàng)造力和整體合力，提升核心競爭力，為銀行持續(xù)發(fā)展提供源動力。重視績效的導向和激勵作用，堅持公平、公正、公開的原則，力求最大限度地發(fā)揮員工的積極性與創(chuàng)造性。

其次，突出表率作用?；鶎宇I(lǐng)導干部作為企業(yè)行為的標桿，更要身體力行，積極參與到目標落實過程中，在員工中樹立榜樣，推進各項經(jīng)營目標的實現(xiàn)。并勇于糾正自己非規(guī)范的行為，把遵紀守法合規(guī)經(jīng)營作為教育員工的主要內(nèi)容，促使從上到下共創(chuàng)廉潔氛圍。

六、發(fā)展上要講科學性

銀行的科學發(fā)展觀是其經(jīng)營哲學的重要組成部分。要緊緊圍繞經(jīng)營效益謀發(fā)展，既要重視利潤的規(guī)模數(shù)量的增長，更要重視利潤的結(jié)構(gòu)和質(zhì)量的提升，處理好效益、質(zhì)量、規(guī)模、速度之間的關(guān)系，堅持銀行經(jīng)營的盈利性、安全性、流動性相統(tǒng)一的基本原則。堅持以人為本求發(fā)展，正確處理股

東、員工和客戶三者之間的關(guān)系，實現(xiàn)銀行穩(wěn)健、持續(xù)發(fā)展。

作為銀行基層領(lǐng)導干部，更應具備科學發(fā)展觀。首先是合規(guī)經(jīng)營，持久發(fā)展。領(lǐng)導干部要牢固確立遵紀守法，合規(guī)經(jīng)營的思想，建立通過規(guī)范促發(fā)展的理念；同時要樹立正確的政績觀，兩個文明一起抓。具體來看，就是在發(fā)展中要體現(xiàn)健康發(fā)展、要體現(xiàn)持久發(fā)展、要體現(xiàn)全面發(fā)展、要確保一方平安。其次要端正思想，高質(zhì)發(fā)展。個人理解上的高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵就是要確立穩(wěn)健的經(jīng)營思想；要進行經(jīng)常性的員工教育；要有比較合理的業(yè)務(wù)結(jié)構(gòu)；要有較高的資產(chǎn)質(zhì)量；要有規(guī)范的業(yè)務(wù)操作；要有一流的經(jīng)營效益；要有較強的創(chuàng)新能力；要有和諧的工作環(huán)境。

當然，商業(yè)銀行基層領(lǐng)導的思想教育關(guān)鍵方面肯定不止這些，所包含的范圍很大。就我個人在商業(yè)銀行多年的工作經(jīng)歷看，以上六個方面是加強基層商業(yè)銀行領(lǐng)導思想教育的關(guān)鍵點，加強這六個方面的教育對規(guī)范商業(yè)銀行管理、加強基層領(lǐng)導干部隊伍素質(zhì)、提升商業(yè)銀行可持續(xù)發(fā)展能力具有舉足輕重的地位。

第二篇：領(lǐng)導干部主題教育問題檢視發(fā)言

領(lǐng)導干部主題教育問題檢視發(fā)言

下面，結(jié)合前段時間的思考，圍繞自身檢視的差距不足，談幾點體會。

一、有信仰才能有恒心

人無信仰不立、黨無信仰不治。總書記告誡全黨同志牢記三個“怎么來的”，實質(zhì)上就是告訴大家，信仰是黨性的根本，有信仰才能有恒心，有恒心才能更堅定。對照共產(chǎn)黨人的xx、使命，我感到自身黨性修養(yǎng)還存在“三個欠缺”，要堅定不移的把xx變恒心、把使命當生命。一是在“真懂”上有欠缺。對馬克思主義中國化的理論，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想，學習的主動性不夠、計劃性不強、系統(tǒng)性不足，往心里走、往深里走、往實里走做得還不到位。工作忙時，往往把學習擺在“次要”位置。即使抽出時間學習，也往往是見縫插針，不夠連貫，不夠深入，存在“有構(gòu)建、難系統(tǒng)，有計劃、難執(zhí)行”的問題。二是在“真信”上有欠缺。雖然在涉及路線方針政策等重大原則問題上，堅決服從中央命令，自覺與黨中央步調(diào)一致。但有時認為黨的理論知道了解就行了，基層干部不必花費過多的心思去研究，存在“只顧埋頭拉車，不顧抬頭看路”的現(xiàn)象。尤其是面對一些對黨的事業(yè)、理論的非議，缺乏政治敏銳性、斗爭意識，聽之任之的多、堅決抵制的少。三是在“真用”上有欠缺。能夠做到用習近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，但在理論聯(lián)系實際、理論指導實踐上做得還不夠，理論知識和工作實踐存在脫節(jié)現(xiàn)象。尤其是處理一些復雜性、矛盾性問題時，就工作論工作，就問題說問題，沒有上升到理論的高度去認識和把握，還沒有做到真正意義上的知行合一。

二、守xx才能得民心

習近平同志經(jīng)常引用一句詩，“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”。在共產(chǎn)黨人心里，“人民”二字，重逾千鈞。只有始終把人民擺在心中最高位置，以群眾需求為導向，以群眾期盼為動力，多干惠民生的實事，多做順民心的好事，不斷增進百姓福祉，強化擔當作為。想在前、干在前，通過干實事抓落實凝聚合力，推動**經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。始終嚴以律己。嚴格遵守工作紀律、組織紀律、廉政紀律等黨規(guī)黨紀，任何時候不搞特殊化。四是持續(xù)整改落實。突出整改成效，以較真碰硬、壯士斷腕的鮮明態(tài)度，以踏石留印、抓鐵有痕的務(wù)實作風，按期完成整改任務(wù)。

三、重調(diào)研才能得經(jīng)驗

重視調(diào)查研究是我們黨開展重大教育的基本經(jīng)驗。調(diào)查研究是謀事之基、成事之道，是做好各項工作的基本功，是我們黨的傳家寶。我們黨歷來十分重視調(diào)查研究，縱觀黨的歷次重大教育，調(diào)查研究始終是重要內(nèi)容、重要環(huán)節(jié)并被加以強調(diào)，這也成為我們黨內(nèi)教育的一個鮮明特點。無論是延安整風運動，還是改革開放后開展的整黨、“三講”教育、黨的先進性教育、學習實踐科學發(fā)展觀活動等，都是在廣泛深入調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定教育實施方案、確定教育目標任務(wù)及各項措施要求，不斷推動教育走深走實，最終取得實實在在的教育成效。

黨的十八大以來，我們黨先后部署開展了黨的群眾路線教育實踐活動、“三嚴三實”專題教育、“兩學一做”學習教育和這次XX主題教育。每次重大教育，總書記都對調(diào)查研究反復強調(diào)并帶頭踐行。在黨的群眾路線教育實踐活動中，總書記明確強調(diào)，要深入調(diào)查研究，制定切實可行的實施方案；各級干部要多沉下身子、走近群眾。在“三嚴三實”專題教育中，總書記指出，各級領(lǐng)導干部要加強調(diào)研，在實踐中深化規(guī)律性認識，努力在調(diào)研中吃透情況、把準

脈搏，在調(diào)研中指導工作、解決問題。這次xx主題教育，總書記強調(diào)，調(diào)查研究要注重實效，使調(diào)研的過程成為加深對黨的創(chuàng)新理論領(lǐng)悟的過程，成為保持同人民群眾血肉聯(lián)系的過程，成為推動事業(yè)發(fā)展的過程；要教育引導廣大黨員干部了解民情、掌握實情，搞清楚問題是什么、癥結(jié)在哪里，拿出破解難題的實招、硬招?？倳浀倪@些重要論述，深刻闡明了調(diào)查研究對搞好黨內(nèi)重大教育的極端重要性，為加強調(diào)查研究確保教育實效指明了根本方向?？倳浟⒄f立行，帶頭示范，經(jīng)常深入一線調(diào)研，深入到當?shù)厣鐓^(qū)、村莊、企業(yè)、學校和部隊走訪調(diào)研，有力推動和引領(lǐng)了各項教育實踐活動的順利開展，也為我們通過深入調(diào)研深化重大教育樹立了光輝榜樣。

調(diào)查研究是確保主題教育取得最好成效必然要求。黨中央對這次主題教育的總要求、目標任務(wù)、方法步驟已作出明確規(guī)定。準確把握黨中央精神，貫徹主題教育的總要求，實現(xiàn)主題教育的目標任務(wù)，都需要以落實好調(diào)查研究這個重點措施為基本前提和重要保證。從守xx看，要保持xx永恒，必須通過調(diào)查研究檢視反思自己的xx與黨的xx是否一致，從而回望xx、牢記xx，始終保持黨的性質(zhì)宗旨本色和作風，以堅定的理想信念堅守xx。從擔使命看，只有通過調(diào)查研究，才能真正搞清楚住房城鄉(xiāng)建設(shè)行業(yè)存在的問題，才能真正了解基層存在的困難，也才能真正為做好下一步工作奠定基礎(chǔ)。從找差距看，只有通過調(diào)查研究，才能真正找準工作實踐中的各種差距，才能有針對性地拿出切實可行的整改措施辦法。從抓落實看，通過調(diào)查研究，才能弄清不落實的表現(xiàn)、找準不落實的根源，認清形式主義、官僚主義的危害，從而對癥下藥，推動黨的路線方針政策落地生根，推動解決人民群眾反映強烈的突出問題。切實把調(diào)查研究這個重點措施落實好。這次主題教育雖然不劃階段、不分環(huán)節(jié)，但不是降低標準，而是提出更高的要求。我們必須按照黨中央、總書記的部署要求，緊緊圍繞主題教育的總要求、目標任務(wù)，切實把調(diào)查研究作為重點措施落實好，確保主題教育取得最好成效。調(diào)查研究就是發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，必須奔著問題去、沖著問題改。應通過調(diào)查研究，把問題找到找準，把根源挖深，明確努力方向和改進措施。針對查擺出來的問題，對癥下藥，切實把問題解決好。

四、多實踐才能得發(fā)展

通過近兩個月的主題教育學習，無論是思想認識上，還是具體行動上，都使我受到了一次精神洗禮，使我更加堅定維護以習近平同志為核心的黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導，始終在政治立場、政治方向、政治原則、政治道路上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，始終堅決維護總書記在黨中央和全黨的核心地位。同時，通過主題教育也使我不斷深化了群眾觀點、強化了宗旨意識，樹立了公仆意識、站穩(wěn)了群眾立場。通過xx主題教育，更加深刻體會到，只有到基層，注重于向工作在第一線的同志學習，干工作才有目標，解決問題才有辦法。我通過此次工作調(diào)研，經(jīng)認真檢視、深刻反思，存在四個方面主題問題：一是在思想認識上，存在忙于應付事務(wù)性工作，對于工作中存在的難點問題往往停留在理論研討上，下基層結(jié)合實際不夠。有時怕給基層添負擔，除特殊情況外，深入調(diào)研的主動性還不夠。二是在工作指導上，從這次調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，對基層的政策指導、宣傳還不到位，有的基層單位對上級制定的政策、規(guī)定了解不全、理解不透，甚至有的完全不知道，僅憑以往工作經(jīng)驗干事，說明我們只注重政策、規(guī)定的制定，忽視了政策的宣傳和督促檢查指導，在一定程度上影響了工作的進度和質(zhì)量。三是在政策制定研究上，存在全省“一刀切”的現(xiàn)象，對農(nóng)牧區(qū)情況，未能很好的區(qū)別對待考慮，研究政策、制定措施未能很好的結(jié)合各地區(qū)的實際，存在制定出臺的政策規(guī)定有的地區(qū)無法落實的情況。如物業(yè)管理方面，全省制定了一系列規(guī)定和制度，但**等地區(qū)由于各方面原因和客觀條件無法落實，有的縣至今還沒有物業(yè)服務(wù)企業(yè)進駐，如何做好這些地區(qū)的物業(yè)管理工作，是我們面臨和急需解決的一大難題。

第三篇：基層領(lǐng)導干部貫徹

基層領(lǐng)導干部貫徹《廉政準則》要常懷“四心”

今年上半年，中央印發(fā)《中國共產(chǎn)黨黨員領(lǐng)導干部廉潔從政若干準則》，明確規(guī)定了領(lǐng)導干部從政行為八大方面的“禁止”，并詳細列出52種“不準”的行為。這為深入推進反腐倡廉建設(shè)，促進各級黨員領(lǐng)導干部廉潔從政，從制度上提供了強有力的保障。作為基層黨員領(lǐng)導干部來講，如何更好地貫徹落實《廉政準則》，除了認真遵守各項紀律規(guī)定接受他律外，還要努力從內(nèi)因修為方面狠下功夫，大力強化四種心態(tài)加強自律。

一是堅持嚴于律己，對待黨紀國法要常懷敬畏之心

溫家寶總理曾說過“天下之事，成于懼而敗于忽”。要做到廉潔從政，首先就要對廉政紀律保持敬畏。一旦忽視黨紀國法的存在，藐視黨紀國法的權(quán)威，貪贓枉法肆無忌憚，腐化墮落為所欲為，最終必然招致法紀的嚴厲制裁。

加強學習，實現(xiàn)內(nèi)化于心。要加大學習力度，積極利用縣委中心組學習、領(lǐng)導班子民主生活會、黨校干部培訓等專題學習活動，全面系統(tǒng)、深入細致地學習，深刻領(lǐng)會《廉政準則》的精神實質(zhì)，全面把握其內(nèi)涵要求。要不斷強化學習效果，通過科學制訂學習計劃，努力豐富學習形式，讓“8大禁止”、“52個不準”的要求入腦入心，讓廉政教育觸及靈魂，牢固樹立“從政底線”和“紀律紅線”意識，切實增強貫徹落實準則的自覺性和堅定性。

嚴格自律，實現(xiàn)外化于行。自律是預防腐敗的第一道防線?；鶎狱h員領(lǐng)導干部要自覺把《廉政準則》作為自己的行為規(guī)范和安全指南，時時處處以《廉政準則》來要求自己、規(guī)范自己、提

1醒自己，確保自己的行為始終置于準則約束之中。要嚴格要求配偶、子女以及身邊的工作人員，共同把加強自律貫穿于工作、生活的各個方面，自覺抵制不良思想侵蝕，真正做到不闖“禁區(qū)”，不踩“雷區(qū)”。

自查自糾，實現(xiàn)防微杜漸。要以《廉政準則》為準繩，對照要求逐條逐項查找自身在黨風廉政方面存在的不足，盡早發(fā)現(xiàn)問題、深入剖析問題，及時解決問題。要從點滴小事查起，從不起眼的細節(jié)入手，堅持防微杜漸，不留任何隱患和后門。要對照問題和差距，深刻總結(jié)經(jīng)驗教訓，避免再犯類似的錯誤。要舉一反三，善于發(fā)現(xiàn)新問題，認真研究新情況，不斷提高廉政紀律的針對性和實效性。

二是堅持拒腐防變，對待黨和組織要常懷赤誠之心

執(zhí)政黨的黨風關(guān)系黨的生死存亡，腐敗違背黨性、背離黨的先進本色，貪腐即意味著背叛。黨員領(lǐng)導干部要始終牢記黨章，時刻不忘入黨誓詞，將拒腐防變作為忠誠于黨的直接體現(xiàn)。

不斷加強黨性修養(yǎng)。堅定的黨性是避免腐化變質(zhì)強有力的“抵抗力”和“免疫力”。每位黨員領(lǐng)導干部都要把加強黨性修養(yǎng)作為從政之要和立身之本，作為提升自我境界和道德修養(yǎng)的重要途徑，將其自覺融入學習、生活和工作之中。要以嚴格的黨性鞭策自己，以純潔的黨性激勵自己，切實筑牢拒腐防變的思想根基，永葆共產(chǎn)黨人的先進本色。

不斷提高政治覺悟。胡錦濤總書記在十七大報告中指出，堅決懲治和有效預防腐敗，關(guān)系人心向背和黨的生死存亡，是黨必

須始終抓好的重大政治任務(wù)。黨員領(lǐng)導干部是黨的中堅力量，要把貫徹落實《廉政準則》作為當前和今后一段時期，深入推進反腐倡廉建設(shè)最重要、最緊迫的政治任務(wù)。要站在顧大局、講政治的高度，既要模范做好個人廉潔自律、管住自己，又要不斷強化領(lǐng)導責任、帶好隊伍，讓中央的各項反腐決策真正落到實處。.不斷堅定理想信念。堅定的共產(chǎn)主義理想信念是廣大黨員干部的精神支柱和動力源泉，理想信念的動搖是最危險的動搖。黨內(nèi)少數(shù)腐敗分子之所以走上犯罪道路，表象上看來是經(jīng)濟問題和道德問題，但深層次的原因卻是理想信念發(fā)生了動搖。黨員領(lǐng)導干部加強廉潔自律，做好廉潔從政，必須從堅定共產(chǎn)主義遠大理想和中國特色社會主義信念做起，不斷學習社會主義核心價值體系，從思想根源上清除腐敗滋生的土壤。

三是堅持親民愛民，對待人民群眾要常懷感恩之心

滴水之恩當涌泉相報。黨員領(lǐng)導干部來自群眾，權(quán)力由人民賦予，對群眾的大力支持和組織的精心培養(yǎng)要心存感恩，要牢固樹立“俯首甘為孺子牛”的公仆心，不斷增強執(zhí)政為民的責任感。

正確運用手中權(quán)力，不做欺民害民之事。對黨的領(lǐng)導干部來說，心里沒有群眾，就是忘本；對群眾的疾苦漠不關(guān)心，就是變質(zhì)；濫用手中的權(quán)力欺壓群眾，就是對黨和人民的背叛。要堅持立黨為公、執(zhí)政為民的理念，時刻牢記黨的宗旨，勤政廉政，謹慎用權(quán)，杜絕濫用職權(quán)、以權(quán)謀私。要擺正位置，不斷優(yōu)化工作作風，杜絕官僚作風和衙門習氣。要不斷規(guī)范從政行為，絕不損民擾民、與民爭利，永不欺壓群眾、魚肉百姓。

竭力為群眾謀福祉，多行為民造福之舉。堅持權(quán)為民所用、利為民所謀，真心關(guān)注群眾疾苦。堅持深入基層深入群眾，密切與群眾的血肉聯(lián)系，盡心竭力為群眾辦實事、解難題。要想群眾之所想，急群眾之所急，把解決群眾最關(guān)心、最直接、最迫切的利益問題放在工作首位，切實抓好民生工程，辦好民心工程。要堅持對上級負責與對群眾負責有機結(jié)合，把群眾滿意與否、贊成與否、答應與否作為想問題、辦事情、作決策的出發(fā)點和落腳點，多思富民之計，多謀利民之事。

自覺接受群眾監(jiān)督，多納方正賢良之諫。自覺將權(quán)力納入群眾監(jiān)督之中，習慣在監(jiān)督下行使權(quán)力。要不斷深化政務(wù)公開，及時向社會發(fā)布行政職權(quán)、政策依據(jù)、辦事流程等行政審批方面的重要信息，實行陽光行政。對重大決策部署、重要干部任免、重大項目安排、重大資金使用等重要事項，要堅持民主集中制，實行科學民主決策。要積極在群眾中開展大走訪、大調(diào)研、大接訪活動，努力傾聽群眾呼聲，廣泛聽取群眾意見。通過集思廣益，匯集民智，不斷凝聚富民強縣的發(fā)展合力。

四是堅持正確取向，對待個人名利要常懷知足之心

古人云“禍莫大于知不足，咎莫大于不節(jié)欲”，貪戀名利，欲壑難填，必將被名利所累，最終被貪欲所焚。作為黨員領(lǐng)導干部，對待工作我們不能安于現(xiàn)狀、不思進取，對待個人名利則一定要知足常樂、當止則止。

要樹立正確的金錢觀。堅決抵制拜金主義，力戒貪得無厭之心，摒棄利欲熏心之道。一定要耐得住清貧，抵得住誘惑，保得

住本色。必須時刻謹記“貪如火，不遏則燎原，欲如水，不遏則滔天”的古訓，正確對待金錢，克制私欲，遠離誘惑。否則，財迷心竅、私欲膨脹而瘋狂收受賄賂、大肆斂財，必將陷入萬劫不復之地。廣大黨員干部一定要倍加珍惜個人取得的成績和榮譽，算好政治賬、聲譽賬、經(jīng)濟賬和親情賬，自覺做到淡泊名利、節(jié)欲戒貪。

要樹立正確的權(quán)力觀。堅決服從組織的工作安排，正確對待自身的進退留轉(zhuǎn)，嚴守紀律、胸懷大局，堅持以平靜之心看待職務(wù)變化，以超脫之心對待職位進退，絕不做要權(quán)要官之人，絕不干跑官買官之事。堅決不為撈取政績、謀求升遷去做表面功夫和面子工程，要堅持一步一個腳印、踏踏實實地把工作做優(yōu)做精。同時，還要堅持黨的干部路線和用人標準，發(fā)揚民主作風，嚴格按條件和程序選拔任用干部，切實為和人民選好人用好人。

要樹立正確的價值觀。人生的價值在于奉獻，黨員領(lǐng)導干部要帶頭發(fā)揚共產(chǎn)黨員無私奉獻精神，要多講奉獻、少講回報，勇于為黨的事業(yè)無悔付出。要對組織給予的榮譽和待遇心存滿足，防止產(chǎn)生居功自傲的“補償心理”和盲目攀比的“紅眼病”，絕不向組織索要回報、漫天要價。要高揚正氣、激濁揚清，時刻保持積極向上的心態(tài)，正確對待名利得失，自覺抵制歪風邪氣，做到不為名利所擾。

第四篇：關(guān)于黨小組黨員的思想教育問題

關(guān)于黨小組黨員的思想教育問題

黨小組黨員的思想教育主要采用哪些形式和方法

（1）充分利用黨校的陣地對黨員進行集中培訓，黨校是黨的馬克思主義的理論宣傳陣地，是培訓黨員、干部的學校。要充分利用這個陣地，組織黨員學習馬克思主義基本理論，學習黨的基本知識，學習黨的基本路線、方針和政策。

（2）要利用黨課對黨員進

行教育。黨課要圍繞黨在一定時期的中心工作，聯(lián)系本單位的生產(chǎn)、工作和黨員的思想實際確定專題，要在理論與實踐的結(jié)合上講清道理。黨課教育要做到經(jīng)常化、制度化，形式要靈活多樣，可以由上級領(lǐng)導同志和支部書記講黨課，也可以由黨課教育和黨員自已講黨課。

（3）要組織黨員進行時事政治方面的教育和學習，如對黨和國家的方針政策的學習。

（4）開展談心活動。個別談心是黨內(nèi)思想教育的一種傳統(tǒng)形式，它對于黨內(nèi)同志之間、領(lǐng)導與被領(lǐng)導之間及時溝通思想，消除隔閡，增進了解，加強團結(jié)等具有重要作用。黨小組長要學會個別談這種形式，也要發(fā)動黨員充分利用談心這種形式，開展相互的思想教育工作。

（5）開展其他多種形式的思想教育工作。如組織黨員參觀革命紀念館，收看有關(guān)黨性、黨風、黨紀律教育的電影電視，開展有關(guān)思想教育方面的黨的基本知識競賽等。黨員的思想教育工作，是一項經(jīng)常性的工作。要堅持從黨員的實際情況出發(fā)，有計劃、有針對性地安排好黨員思想教育的內(nèi)容，做到突出重點，有的放矢，常抓不懈，持之以恒。只要堅持把黨員的思想教育工作貫穿到各項工作、學習和生活當中去，就能取得明顯成效，不斷提高黨員的思想政治覺悟，更好地發(fā)揮黨員的先鋒模范作用。

第五篇：從師生關(guān)系談中小學生思想教育問題

從師生關(guān)系談中小學生思想教育問題

編者按：從前“老師”是一種權(quán)威的化身，尤其在中小學時代，學生更是唯師命是從；但是隨著舊社會規(guī)范的解體，老師權(quán)威的偶像漸被打破，在社會普遍追求“民主”、“自由”的價值觀之下，傳統(tǒng)老師的角色遭受到嚴厲的挑戰(zhàn)。在大學校園事件愈演愈烈的同時，向來平靜無波的中小學，亦有風聲鶴唳之勢，校園師生關(guān)系的緊張程度，令人觸目驚心，此一現(xiàn)象與問題值得關(guān)懷與深思。

是經(jīng)師也是人師是老師也是朋友

立法委員洪秀柱首先指出：過去，國人對于“老師”這個角色一直非?？粗兀缬小耙蝗諡閹?，終身為父”、“天地君親師”的說法。這兩句話中，將老師看作是父親或是僅次于雙親的角色，地位崇高而重要。

隨著社會的變遷，師生關(guān)系有相當大的轉(zhuǎn)變。過去把老師奉為威權(quán)化身的觀念逐漸解體，在“自由”、“民主”意識普遍抬頭之下，學生對老師行為不滿，敢公然提出抗爭，這無疑是對老師的一記當頭棒喝。解決校園問題的根本之道，是從現(xiàn)代師生關(guān)系的定位談起。

洪委員認為，重新定位師生關(guān)系時，一方面打破了老師威權(quán)的偶像，另方面對老師角色的期許，也得隨之而調(diào)整。過去，一直把教人讀書及做人的老師看做是“神”。既是神，便不會犯錯?？墒抢蠋煯吘挂彩侨耍朔鞘ベt，孰能無過？

如果老師做法失當，只要愿意承認錯誤，仍然可齲今天的學生不再像過去只愿做個聽眾，不敢表達。因此，尊重學生自由意志，成為現(xiàn)代老師必須接受的新觀念。當然，尊重學生并不表示老師得一味順從學生意見而放棄管教責任。今天學生的特質(zhì)已是：活潑有余，自我控制能力不足；抱負水準提高，受挫能力、忍耐力、包容力、勤奮精神均降低。根據(jù)一項統(tǒng)計，臺灣9--13歲學生的科技、數(shù)學能力名列世界前13名，而道德判斷力卻瞠乎其后，面對此種輔導學生性質(zhì)的轉(zhuǎn)變，老師的管教更顯重要。

管教學生是老師的責任。老師與學生應建立亦師亦友的觀念，不妨多關(guān)心他們，多用他們的語言與之交談，盡量使學生愿意與老師親近。去除他們對老師威權(quán)的防線后，學生便很愿意向老師傾吐心底的話。

老師除了改變觀念之外，還應接受再教育，做老師的不要以為教書就可以不必讀書了，現(xiàn)在孩子接受四面八方資訊管道多，老師亦非唯一的資訊來源，唯有老師不斷學習，跟著知識的發(fā)展腳步而自我成長，老師在學生心目中的地位才能立于不墜之地。

另外，強化老師的輔導觀念與技巧亦屬迫切。如果教學方式、教材內(nèi)容能隨時更新，適合學生的需求，則教育效果當會更好。

在增進師生互動方面，校方應主動設(shè)立一個具公信力、公正、客觀的申訴管道，使學生得以表達意見，宣泄不滿情緒，或許可以降低師生關(guān)系緊張的程度。

歸究起來，校園問題的發(fā)生，家庭、學校與社會三方面皆有責任。根據(jù)青輔會出版的青少年白皮書所作的統(tǒng)計，近6年青少年問題的產(chǎn)生，以家庭因素居首，約占40％，社會因素居次，占20％--24％，包括交友不慎或社會環(huán)境不良等情形。

再其次是心理因素只占5％--9％，可見家庭教育責任之重大。

社會方面造成的青少年問題頗值得深究的是大眾媒體所塑造的暴力現(xiàn)象，常使是非不明、價值觀念混淆的青少年不自覺地受到潛移默化。

家庭教育不健全，社會環(huán)境不良，光靠學校如何能教育出健康的下一代。教育下一代不只是學校的責任，出現(xiàn)有問題的學生，也不僅僅是學校的錯、家庭、社會都難辭其咎，當然學生本人也該檢討。

師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。老師是個經(jīng)師，更是個人師。任憑社會變遷，應該還是不能搖撼傳統(tǒng)老師的角色。如果未來的校園像一個超級市場，老師是售貨員，資料與課本是產(chǎn)品，學生是顧客，買方視需要而定，向賣方買取國文、英文、數(shù)學等產(chǎn)品，學成后，銀貨兩訖，互不虧欠。如果校園這樣的商品化，非但不具人性，而且悲哀。

師大附中校長蘇清守表示：師生沖突一事，古今中外皆然，并不能因為特殊案例，而使老師找到放棄職責的借口。一般而言，老師具有訓導、教育、輔導的義務(wù)。師生發(fā)生沖突，應找到原因，尋求解決之道，決不能放棄自己應盡的職責與義務(wù)。

之所以發(fā)生校園案例，大半是不明事理的學生、家長碰上不稱職的老師造成的。如果有好學生、好象長、好老師，豈能有不正常的校園文化。不要一有問題發(fā)生，就拼命揭人隱私。只看到校園的陰暗面，對于那些發(fā)揮人性光明面的感人事跡，既不聞問，也不鼓勵。要知道老師也需要家長及社會的肯定與鼓勵，這樣老師才會愈教愈起勁。

就文化觀點來看，東西方文化有所不同。東方文化是仁道的思想，強調(diào)人情、倫理；西方文化較為理性，強調(diào)科學、民主。近來歐風東漸，許多人想放棄自己的倫理、道德、卻又無法盡取西方文化理智之精髓，社會的價值觀將隨之而混淆。

太過強調(diào)西式“速食文化”的結(jié)果是

：學校、家長都渴求教育的成果，特別是以升學率作為衡量教育成果的唯一指標。須知輔導、教學、訓導無法速成，要靠長期耕耘，才能見效。

就倫理方面來看，現(xiàn)在的社會是“父不父，子不子”，倫理已趨破產(chǎn)。雖不敢說有家庭問題的孩子，必然產(chǎn)生不良行為，但卻可歸納出：有不良行為的孩子，必然源于有問題的家庭。例如夫妻感情失和、分居、意識不同、管教不一致的家庭，孩子缺乏父母之愛，行為必然乖戾，問題便顯現(xiàn)于學校。

人口政策也與學生行為有關(guān)系。現(xiàn)在“兩個正好，一個不少”的時代政策下的寵兒，家長教育孩子的方式由早期的“重量”轉(zhuǎn)變成“重質(zhì)”；由于子女數(shù)少，家長格外寵愛。過分寵愛、溺愛的結(jié)果，就寵壞了小孩。其實，小孩犯錯，就應該管教、糾正，不應該因為生得少，就把他當寶貝而寵壞了他。

家庭是孩子最早社會化的機構(gòu)，孩子的行為，最早是向父母學習而來。如果父母親的管教強調(diào)自我管理、自治，孩子也會懂得潔身自愛，自我約束；而如果父母放任小孩的行為，小孩便會目中無人，無法無天。在家里如此，在校亦然。

現(xiàn)代家長得從自身做起，身教更重于言教。

社會化的每一個過程，的確影響到學生的行為表現(xiàn)，因此，有怎樣的社會，也就有怎樣的學校；有怎樣的文化，也就有怎樣的次級文化。我們的社會，尤其媒體及商業(yè)活動，處處充滿了不良示范，對于一個涉世未深、缺乏是非判斷力的學生而言，容易受到蠱惑；而新來文化與原來學得的文化未必相容，導致角色混淆，價值觀益加模糊。對于這樣的次文化，老師更不能放棄輔導的責任。

學校教育講求五育并重，各校落實此一理念的情況不一，為使學生五育均衡發(fā)展，校方應重視個別差異，因材施教，鼓勵每位學生視性向而定，發(fā)展自我才能。不論德育、體育、群育、美育都與智育一樣重要。只要在任何一項領(lǐng)域里，有杰出的表現(xiàn)，都值得鼓勵、如此一來，學生各有其才，各展所長，便能減少校園問題之發(fā)生。

增進師生互動，固然是減少師生沖突之道，但是師生間的關(guān)系仍是一種上對下的關(guān)系，并非平行關(guān)系。教育本來就是一種具有價值判斷的活動，老師有責任，也有義務(wù)去引導學生改過遷善。不過師生之道，仍有其分際，不能全然打破。

欲解決校園問題，學校應建立一套由資深老師、輔導人員、訓導人員所組成的網(wǎng)絡(luò)，適時共商合宜的解決辦法，以求化問題于無形；此外，校外的資源及家長會的功能，也應多加發(fā)揮，可使校園沖突降至最低點。

全華國中寇師林孟華的教學心得是：媒體的報道，經(jīng)常有失公允、客觀。只要老師對學生的管教稍加嚴格，即大加撻伐。相反，對于受學生惡言惡行相待的老師，媒體卻不討論學生的做法有無可議之處，反以雙重標準只追究是否老師管理過當，否則怎會招致學生如此對待？她期待具社會責任觀的媒體，能夠多站在老師的立場也為他們說說話。

林孟華說：“老師兼導師的苦，沒人知！老師每天7點半進教室，陪學生早讀、整理教室，8點鐘開始上第一堂課。到了中午得陪學生午修，自12點40分起至1點10分，下午4點30分放學，又得陪學生搞衛(wèi)生，一天要忙上9個鐘頭，已逾越了勞基法每日工時的規(guī)定了！”

以1：40的師生比例而言，老師的工作責任真是太重了。國中生是人格最具有可塑性的時期，也最容易情緒激動。每位學生都是一個“風暴”。40位學生輪流來個周期性風暴，那做老師的簡直要疲于奔命。

在社會價值觀的轉(zhuǎn)變下，出現(xiàn)了一群有別干傳統(tǒng)思維、行為的“新新人類”。

他們特異的穿著打扮與崇拜明星偶像的心態(tài)，轉(zhuǎn)移了他們對課業(yè)的注意力。最讓人不能接受的是，新新人類對物不珍惜，對人不關(guān)懷的冷漠感，使老師教起書來不但難上加難，而且毫無成就感。

為走向教學正?；瑢W校以常態(tài)分配方式編班，不重視學生的個別差異，完全以同樣的方式、同樣的教材教學生。為使資質(zhì)平庸的學生都能聽懂，老師教得淺顯，又使得資優(yōu)的學生感到不滿足。若要滿足他們的需求，課講得太深，則又使資質(zhì)平庸的學生跟不上進度。常態(tài)編班的結(jié)果是顧此失彼。

我們當老師的絕對愿意付出愛心、耐心，把學生當成自己的小孩一樣來教。

可是面對社會對老師常有些不平的怨言，實在令人心灰意冷；究竟什么時候大眾才能以平常心來看待老師這個角色？我們也是人，同樣需要關(guān)愛！

臺北師范學院初等教育系楊龍立教授指出：以前和現(xiàn)在一樣都有校園問題，只不過過去未加報道，局外人不清楚。其實，古今校園問題不同之處還在于問題的嚴重程度。目前師生關(guān)系的緊張程度的確令人心憂。

校園師生關(guān)系的轉(zhuǎn)變，可從師范教育的方式說起。五六十年代，培植師范生的方式為軍事化管理。他們逆來順受，責任心強。當這群師范生畢業(yè)踏入校園執(zhí)教后，對于校長的要求也是唯命是從。即使負擔過重，還是二話不說，一肩扛了下來。不過，現(xiàn)在的師范生，要求自主、自律的聲浪大為提高，所受教育環(huán)境及方式有別于從前。當老師后，對于校長的要求他不照單全收，而是衡外情量己力，老師對上級的關(guān)系已有所轉(zhuǎn)變。

盡管老師之于校長的自主性提高，但在對下的權(quán)威上也逐漸喪失。從前自校長→老師→學生順向發(fā)展，現(xiàn)在則是校長、老師都喪失了對學生的權(quán)威性。因此，校園不再像過去由上而下那么單純，每一角色多少都對上有些反作用力，使得沖突時有發(fā)生，愈演愈烈。老師逐漸喪失權(quán)威的原因，一方面是由于學生自主性的提升，另方面也是資訊多元化的結(jié)果。現(xiàn)在學生的資訊來源可多了。從小家長就把孩子送進才藝教室、科學教室。長期下來，某些學生在某單項學科的能力可能已超過老師，老師的權(quán)威性自然喪失。還有在外補習功課的學生，受補習班老師的影響甚深。傳統(tǒng)的教學方法及內(nèi)容已無法引起學生的興趣，學生對老師的依賴度、信賴度已大大降低。

再者，學生對知識不看重，也導致師生關(guān)系疏離。從前的學生執(zhí)著于課業(yè)，認為以后的發(fā)展與所學密切相關(guān)；現(xiàn)在的學生則輕視課業(yè)。認為書念得好不一定有成就，而且在他們所崇拜的偶像之中，有很多不見得書讀得好，因此更增加了他們不必靠讀書求成功的信念。

在如何減少沖突方面，楊龍立指出：老師的觀念得改變。必須認清“學生不像從前一樣會言聽計從”的事實。在向?qū)W生傳達命令之前，請先以他的立場想想：“真的是對他好嗎？”其次，以前直來直往的教學方式亦得調(diào)整?，F(xiàn)在的教學，不要以為有傳播，必會有效應。在教學過程中，必須運用說服技巧，巧妙地使學生經(jīng)由認知而改變其態(tài)度，進一步改變其行為。這些說服的技巧與理論，可以經(jīng)由老師再教育而得，所以老師也不能停止學習。

在學生方面，如果對老師某些做法感到不滿時，可以先向老師反映，如果確有其事，他卻不虛心接受，反而有些失態(tài)，學生不要立即與老師正面沖突，退讓一步后，再適時向訓導人員報告，在理字上站得住腳，在事件上學生已擁有較多的優(yōu)勢。有一位體育老師處罰女學生事件，曾被公諸報端。固然老師處置過當，但追究事件發(fā)生的原因，女學生也難辭其咎，因為在事發(fā)之際，她并未退讓，也惡言惡行以待。所以在整個事件上，她雖是受害者，卻不全然是個贏家。

要重建校園倫理，師生雙方必須定出合情合理的規(guī)范，雙方在游戲規(guī)則的制約下互動，只要彼此不逾矩，師生沖突的事件，即能化弭于無形。

重建校園倫理，不單是學校的責任，追本溯源得從家庭做起。在家庭中，家長對于小孩不能大放松，也不能大嚴苛。要讓他們養(yǎng)成自津的習慣，看似自由，其實又有規(guī)范，這樣的管教技巧，父母有必要學會。

學校則要主動教導學生如何判斷是非，并循正常管道反映自己的意見。至于那些不配當老師的人，主管機關(guān)及學校應該把他清除出去，以保持校園的安定與健康。

天真可愛，在他們的眼中老師是個神；師生之間除了“亦師亦友”的關(guān)系外，國小學童與老師更有“亦親”的關(guān)系。平常，老師像是孩童們的家長一般，無微不至地守護著他們。

對于近來時有所聞的校園事件，毛穎芝的看法是，個案不足以推斷所有的校園皆如此，就像父母虐待孩子的事情也頻頻發(fā)生，但是否就可推斷天下父母都會虐待孩子呢？事實上，大部分老師仍是敬業(yè)樂群，認真負責的。只是新聞報道多持“好事不出門，壞事傳千里”的原則，致使外界對優(yōu)良教師的事跡一無所知！

隨著都市化的發(fā)展，校園的班級數(shù)目增多，學生人數(shù)增長快速。因此，學生呈現(xiàn)一種“匿名性”的傾向。心想除了班主任、授課老師外，大部分老師及訓練人員都喊不出他的名字。任何不適當?shù)男袨?，反正也不容易引起老師的注意。于是校?guī)形同虛設(shè)，管教學生益加困難。

教小孩并不困難，得降低自己的心理年齡與小孩談話。大人們不能用自己經(jīng)驗內(nèi)的事物和他們談，這樣便無法交流，另一方面，愛心、耐心仍是教育孩童的不二法門。該童的智慧是逐漸增長的，并非一蹴可就。大人千萬不可過于急躁。

事緩則圓，等他的年齡到了，開了竅了，自然能達到我們的要求。

教導小孩時，遇事如何能疏通自己的情緒也頗為重要。在學得這些方法后，便能在不傷害人的情況下宣泄情緒，也能減少與人發(fā)生沖突的機會。

專業(yè)作家溫小平指出：父母親的價值觀有別子小孩，對于一些牽涉孩童事物的問題，常會以主觀想法做價值判斷。就拿交友這件事來說，父母親多半會要求小孩與好孩子一起，不要與壞孩子做朋友。但什么是好孩子，什么又是壞孩子？

一般而言，父母親都希望自己的小孩子成績好，最好還是模范生?；凇敖煺叱?，近墨者黑”的道理，他們便希望小孩與這類自己認為是“好孩子”的人做朋友。不過換個角度來說，小孩則不認為成績好、有錢有地位家庭的孩子就是好孩子，因此做父母親的也得設(shè)身處地用小孩的想法來看事情，不要只重成績，不重操守。

如何增進師生互動，家長也有責任。例如聯(lián)絡(luò)簿扮演師生溝通橋梁的重要角色，許多家長往往只是簽名了事，從不利用它與老師作進一步溝通；甚至有的讓小孩自己拿了圖章蓋，從不過問小孩學校的事。而家長會，顧名思義應該是由父母親共同參與的盛會。教育不單是婦女的責任，男女共同參與，可以幫助老師與學生的互動。

另外，家長應該安排固定時間與小孩聊天，主動談他的學校、他的老師、同學，不要以為把他放到才藝班就是對小孩好，父母親若能經(jīng)常和小孩談心，可以掌握到小孩成長的脈動及分享他成長的喜悅，不會和他成長的經(jīng)驗脫節(jié)。等到小孩長大，才赫然發(fā)現(xiàn)他怎么改變那么多，甚至變得有點陌生了。

小孩也有雙重性格的特征，如果為人父母不主動了解小孩在家與在校的行為，將只能了解在家里的表現(xiàn)。有些小孩在家懶散，可是在學校卻熱心公益。做父母的如果不主動向老師了解孩子在校的表現(xiàn)，也不與他談心，便以為小孩不乖，經(jīng)常給予苛責，小孩的心里將難以平衡。原來父母對他的行為只有批評，得不到贊美，因此在家不愿做家事，說不定連帶影響他在學校服務(wù)的意愿。

小孩非常希望他人的認同及肯定，父母親或老師如果經(jīng)常只給他批評，而不給他贊美，小孩的情緒便大受影響。根據(jù)許多學生的反映，畢業(yè)后還會懷念的老師，通常都是能夠以他們的心態(tài)和學生相處的老師，可見了解小孩的需求非常重要。

小孩最天真無邪，內(nèi)心世界有許多豐富多彩的幻想，可以通過演講、作文、繪畫、周記等多種渠道表達出來。學校愿主動為學生設(shè)計一些比賽活動、觀摩活動，讓他們的創(chuàng)造力、想象力得以盡情發(fā)揮，借以培養(yǎng)出孩童的自信心。

目前各校的輔導人員極為缺乏，每15班才配備一位輔導人員。如果能在現(xiàn)有導師制度之外，每班再加一位輔導老師專門管理學生的生活，由于沒有分數(shù)壓力，師生關(guān)系或許更為融洽。

大眾傳播媒體具有議題設(shè)定的效果，熒屏或語言所塑造出來的形象經(jīng)常構(gòu)成青少年的價值觀。在媒體一片崇尚金錢主義、崇拜偶像聲浪的影響下，青少年的次文化也以此為核心。倘若媒體能因擁有如此巨大影響力而激濁揚清，隱惡揚善，則功利主義的青少年次文化便可改變，社會教育與學校教育必須雙管齊下，教育才能產(chǎn)生效用。

教育部訓育委員會第三組主任鄭崇趁表示：校園出現(xiàn)問題，事實上必須由家庭、學校、社會三者共同負責。因為學校無法獨立于社會之外自成一個體系，家庭則是構(gòu)成社會的最基礎(chǔ)單元，與學校具有密切的聯(lián)結(jié)關(guān)系。

據(jù)研究，青少年犯罪率與成長率均較成人為低，顯示青少年問題不如成人問題嚴重，更何況青少年的犯罪傾向，也多半是向成人學習而來，因此把青少年問題一味歸給學校頗不公平。

為改善校園問題，教育部已制定輔導工作7年計劃，自1991年7月開始實施，至1997年6月截止，活動重點分短期、長期兩大項。就短期而言，系針對中小學老師開辦輔導進修課程。課程分三種：

（一）基礎(chǔ)輔導知能的研習，提供輔導課程的訓練，使具有初步輔導觀念、輔導態(tài)度；

（二）在師范學院開設(shè)輔導學分班，鼓勵更多老師修輔導學分；

（三）舉辦主題輔導工作坊研習會，把一些老師們耳熟能詳?shù)妮o導理論，借由工作坊研習，實地應用出來。

就長期而言，有三項努力重點：

一、建立輔導網(wǎng)絡(luò)。解決青少年問題，光靠老師力量并不夠，若能結(jié)合學校輔導人員、社區(qū)服務(wù)社會工作人員、綜合醫(yī)院心理治療人員、心理衛(wèi)生單位心理衛(wèi)生人員、熱心輔導的社會義工組成一個網(wǎng)絡(luò)，利用電話語音系統(tǒng)或服務(wù)手冊分發(fā)的方式，提供各級學校、學生利用。

二、加強辦理生涯輔導。學校輔導學生的層面包括心理、學習、生活、生涯四個層面。前三項屬補救性工作，只有生涯輔導是預防性的工作。由于教育本意在于“預防甚于治療”，生涯輔導遂成為輔導工作的主流。

三、規(guī)劃“璞玉”、“朝陽”、“春暉”、“攜手”四項專案措施。輔導學生少年及有吸食安非他命、自殺傾向、對學校適應困難情形的學生，使其充分就學、就業(yè)。

另外，教育部本身也設(shè)立咨詢顧問小組，提供咨詢及支援服務(wù)，且針對有自殺傾向、自我傷害及性暴力、性侵犯等情事，預設(shè)自我傷害危機處理小組及兩性教育咨詢小組，以防止這類問題的越來越嚴重，并進一步防患于未然。鄭崇趁相信：輔導計劃再加上發(fā)展改進國民中學技藝教育計劃，將能使校園問題獲致改善。