第一篇：司法行政干部以服務(wù)人榮演講

文章標(biāo)題：司法行政干部以服務(wù)人榮演講

一方熱土，一片奉獻(xiàn)

各位領(lǐng)導(dǎo)、各位來賓,大家好!

我演講的題目是“一方熱土，一片奉獻(xiàn)?！奔橙鹘y(tǒng)的精華，才擁有牢固的根基，反映時代的精神，才能引領(lǐng)社會的風(fēng)尚。

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，是我們司法行政干部工作的起點，生活的基點，一生的追求點。在人民調(diào)解這方熱土上,維護(hù)著人民群眾的根本利益，構(gòu)筑起維護(hù)社會穩(wěn)定的“第一道防線”，譜寫了一曲曲情系百姓，無怨無悔的壯麗凱歌。以實際行動,真實、生動地詮釋了“奉獻(xiàn)”的含義。

2004年5月16日，是一個令黃壩人痛徹心扉的日子。就在這一天，他們的好書記、調(diào)解委員會主任曹發(fā)貴在處理一起民事糾紛時，慘遭歹徒襲擊，倒在了人民調(diào)解的第一線，終年47歲。

曹發(fā)貴走了，農(nóng)民哭了......頂著近40攝氏度的高溫，兩千鄉(xiāng)鄰為他送行。甚至連78歲的老農(nóng)也硬是舉著花圈，顫巍巍地翻山越坎，為他送葬。

提起曹發(fā)貴，農(nóng)村漢子李大春失聲痛哭，說到：“沒有曹書記，就沒有我們這個家”。

記得那是1993年，李大春因妻子生了個女孩兒而鬧矛盾,妻子韓梅一氣之下，離家出走。曹發(fā)貴得知消息后，當(dāng)晚，連飯都顧不上吃，步行4里多路趕到韓梅的娘家，可無論怎么勸解，氣頭上的老丈人就是不說女兒的去處。曹發(fā)貴硬是連跑13個晚上，老人終于被感動了，將女兒在北京的地址交給了他。址有了，可李大春從沒出過遠(yuǎn)門?？紤]到夫妻兩兒誤會時間長,曹發(fā)貴又自己出錢替李大春買好車票，親自陪他去了北京。找到韓梅打工的裁縫店后，又是一連7天上門做工作。白天，曹發(fā)貴就蹲在裁縫店門口，啃著饅頭與她拉家常；晚上，就和李大春一起睡在裁縫店的地板上。一句句肺腑之言，一次次真情勸說，終于使韓梅回心轉(zhuǎn)意了。

可不幸的事再次襲來，1998年，韓梅被查出患有乳腺癌，當(dāng)年住院治療就花去5萬多元，手術(shù)后還要常年用藥，李大春這個原本不富裕的小家變得一貧如洗。曹發(fā)貴得知后,及時與村“兩委”商量,最后決定：當(dāng)年起李大春家的稅費和各項負(fù)擔(dān)由村集體經(jīng)濟(jì)支付，直到他脫貧為止。每年一到春耕生產(chǎn)，曹書記就和村附近的農(nóng)資銷售商打招呼：李大春買種子、農(nóng)藥等一切生產(chǎn)資料，先賒給他，秋后再還。

村民吳義龍真誠地說道：“曹書記對老百姓充滿感情，他全心全意為老百姓著想，我們怎能不愛戴他，不擁護(hù)他呢?！?/P>

曹發(fā)貴每年4000多元的工資，領(lǐng)到家的只有2000多元，其余的錢大多用來救濟(jì)村里的困難戶、五保戶。甚至妹妹送來給妻子看病的錢，也被他拿去解了村民的燃眉之急。他最疼愛的小女兒，因為家里困難，17歲初中畢業(yè)，就去上海打工。

他就是這樣一個寧愿虧欠自己、虧欠家人，也不愿虧欠群眾、不虧欠國家的人。曹發(fā)貴遇害時，全身被砍、刺、砸傷多達(dá)17處，而兇手卻沒有一處傷痕，曹發(fā)貴一直沒有還手。他常說：“我們做調(diào)解工作的，是化解矛盾的，決不能激化矛盾，遇到被群眾打罵，不能還口，更不能還手”。他用生命堅守著自己的諾言！用熱血把人民調(diào)解這朵“東方之花”滋潤的更加燦爛。

“以人心換人心，以黨心換民心”，是曹發(fā)貴為自己的人生所做命題。在他的帶領(lǐng)下，村班子凝聚力、號召力、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)，村里的學(xué)校搞的更好了，幸福閘建的更牢了，主干路修的更寬了，黃壩村變的富裕了，民風(fēng)純樸，民心安定。

感動，無需驚天地。我們的英雄，活在平凡的小事里，活在平常的話語里。踐行社會主義榮辱觀，就是要小事做起、從我做起，從現(xiàn)在做起。今天，我站在這里，只是試圖從一個司法行政干部的視角去重拾“為人民服務(wù)”的背囊，生生不息地倡導(dǎo)：

鞠躬盡瘁謀事業(yè)，真心為民報鄉(xiāng)鄰。

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第二篇：“以服務(wù)人民為榮”演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、親愛的同事們：

下午好！我今天演講的題目是“以服務(wù)人民為榮”。中國的歷史是一部人民創(chuàng)造的歷史，“人民，只有人民，才是推動歷史前進(jìn)的動力?！薄耙悦駷楸尽笔菤v代賢主所推崇的。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕?！彪m然君君臣臣的封建年代結(jié)束了，但中華民族這種傳統(tǒng)美德卻世代相傳，并與社會的發(fā)展、時代的精神結(jié)合，而且被我們黨賦予了新的內(nèi)容和生命。敬愛的毛澤東主席曾諄諄教導(dǎo)我們要“全心全意為人民服務(wù)”，中國改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志曾深情地說：“我是中國人民的兒子?！苯瓭擅裢驹凇叭齻€代表”中提出了“代表中國最廣大人民的利益”重要思想；今年3月4日胡錦濤總書記在兩會期間提出了包括“以服務(wù)人民為榮”在內(nèi)的“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，充分體現(xiàn)了社會主義道德規(guī)范的本質(zhì)要求，給我們指明了人生觀和價值觀的導(dǎo)向，明確了做人的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。

親愛的同事，作為公安民警，我們深深地知道，我國的警察名稱前面之所以加上“人民”二字，并且簡稱“民警”，就是要餞行胡總書記提出的“以服務(wù)人民為榮”的社會主義榮辱觀。對于公安民警來說，“以服務(wù)人民為榮”就是要始終堅持“做一方工作、保一方平安、穩(wěn)定一方民心、服務(wù)一方群眾、反映一方民意”。作為這方面的楷模，北京市蘋果園三區(qū)的社區(qū)民警賈銀虎 同志為我們作出了榜樣。2003年，他一人抓獲的違法犯罪人員，就占全所抓捕總數(shù)的一半。因為會破案、能抓賊，同事和小區(qū)居民都親切的管他叫虎子。賈銀虎常掛在嘴上的一句話是：有什么 困難您說一聲。在賈銀虎的努力下，社區(qū)連續(xù)兩年無發(fā)案、三年沒有重大刑事案件。居民生活平安了，在他們眼里，賈銀虎不像社區(qū)民警，更像自己的家里人。賈銀虎用自己的實際行動向我們詮釋了“民警”的真正含義。

在座的同事們，您們一定還聽說過湖北省交通規(guī)劃設(shè)計院高級工程師、共產(chǎn)黨員陳剛毅的先進(jìn)事跡吧。這位滿腦子裝著工作，把生死置之度外的工程師在身患癌癥的情況下，還先后四次趕赴西藏，在海拔2900多米人煙稀少的角籠壩大橋工地一干就是幾個月。他是一名普通的共產(chǎn)黨員，然而他卻用自己的汗水，用自己的心在為人民修路。許多人都說，陳剛毅修路結(jié)實，質(zhì)量好，那是因為他的路是從人心上修起的。同樣是生活在這樣一個大的社會環(huán)境之下的一名普普通通的共產(chǎn)黨員，他用自己的真實行動向人們證明了：這個世界上無私奉獻(xiàn)的人在日漸增多，以為人民服務(wù)為榮的人還大有人在。

親愛的同事們，縱覽我們黨近八十五年的奮斗史，就是一部為人民獻(xiàn)身、為人民服務(wù)的光榮史。從董存瑞到雷峰，從焦裕祿到孔繁森，從賈銀虎到陳剛毅，時代在變，信念不變。一代代的共產(chǎn)黨人，堅守著“全心全意為人民服務(wù)”、“無論職務(wù)高低都是人民勤務(wù)員”的信念，錘煉黨性，指導(dǎo)行動。戰(zhàn)爭年代舍生忘死；建設(shè)和改革年代，公而忘私，為民謀利，贏得了人民群眾的信任和擁護(hù)。

蕓蕓眾生中，我，只是滄海一粟。作為一名基層普通交警，我認(rèn)為做好本職工作，守崗盡責(zé)，千方百計為群眾安全服務(wù)，就 是一種服務(wù)人民的事情。在實現(xiàn)人生價值的征程中，我時刻不敢放松自己。在社會變革的年代里，在物欲面前，在喧囂聲中，我要以青春的昂揚，以年少的銳氣，堅守誠信，守住本分，堅守勤奮，守住理想，堅守科學(xué)，守住信仰，堅守信念，守住精神，以榮辱觀為科學(xué)指引，用一身浩氣在天地間書寫一個大寫的人生！這條路雖然很長，但我將——執(zhí)著地——前行！

第三篇：榮辱觀演講稿-以服務(wù)人民為榮

榮辱觀演講稿:以服務(wù)人民為榮

榮辱觀演講稿:以服務(wù)人民為榮2007-12-18 19:24:09第1文秘網(wǎng)第1公文網(wǎng)榮辱觀演講稿:以服務(wù)人民為榮

“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。”（以本聲讀）兩千年前偉大的歷史學(xué)家司馬遷對于人生價值這樣評價。“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，張思德同志是為人民的利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！保ㄒ苑侣曌x）六十二年前，偉大的毛主席在一個普通紅軍戰(zhàn)士的追悼會上，對他的人生價值這樣評價。那篇文章有一個樸實的題目——《為人民服務(wù)》，那個戰(zhàn)士有一個響亮的名字——張思德。

張思德，一個紅軍老戰(zhàn)士，在革命的隊伍中為解放人民的事業(yè)奮斗著。我，一個基層的公務(wù)員，在平凡的崗位上履

行著為人民服務(wù)的職責(zé)。同樣是在為人民服務(wù)的崗位上，而他，似乎更平凡，也更偉大。他平凡，平凡在他的職業(yè)上——他干過炊事員，當(dāng)過警衛(wèi)員，與千千萬萬普通戰(zhàn)士一樣，行走在革命的隊伍中。原創(chuàng)：他偉大，偉大在他的思想上——入伍十年，同年當(dāng)兵的戰(zhàn)友都已經(jīng)提干，他卻仍然在做飯燒炭，無怨無悔地履行著一位普通戰(zhàn)士的職責(zé)，奉獻(xiàn)在為人民服務(wù)的具體崗位上。是啊，砍柴做飯，哪比得上在戰(zhàn)場上與敵拼殺來得壯烈；深山燒炭，哪比得上沖鋒號里奮勇向前來得痛快。然而正是在這平凡的崗位上，張思德用信念、用行動、甚至用生命，詮釋著為人民服務(wù)的內(nèi)涵，難道這不是偉大么？看電影《張思德》時，我流淚了，為他的平凡、樸實，更為他在平凡和樸實中譜寫的偉大!也是在那一刻，我決心像張思德同志一樣，在平凡的崗位上做出不平凡的貢獻(xiàn)。

改革開放二十幾年，人們在生活富裕、腰包鼓起來的同時，卻丟失了很多

精神上的至為珍貴的東西。在這個時候，胡主席在全國上下提倡“八榮八恥”，不僅及時，而且絕對必要?！笆裁词菢s，什么是恥，八榮八恥人人須知……”當(dāng)“八榮八恥”思想隨著這首歌傳遍大江南北時，我作為公務(wù)員，一個人民公仆，更多思考的是如何為人民服務(wù)，如何為人民提供最好的服務(wù)。公務(wù)員，不是我們向往的頭銜，而是我們肩上一份神圣的職責(zé)，更是人民賦予我們的義不容辭的使命。在我心中，堅持以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥，就應(yīng)該心中永遠(yuǎn)裝著人民，牢記為人民服務(wù)的宗旨，始終踐行為人民服務(wù)的宗旨，努力做好為人民服務(wù)的各項工作。聯(lián)系到自身實際，我生活在人民群眾身邊，為人民利益而工作，人民群眾再小的事，我都把它當(dāng)成自己的大事來辦，只有這樣去想，這樣去做，才能真正的為人民服務(wù)。接待來政府辦事的群眾，為他們倒上一杯熱騰騰的茶水，盡力解決他們的困難，就是我為人民服務(wù)的具體表現(xiàn)。

記得去年八月的一個星期天，一位大叔風(fēng)塵仆仆地趕到政府，我當(dāng)時正在值班，就急忙搬來凳子請他坐，并倒了茶水。他坐立不安、欲言又止。于是，我主動和他嘮家常，談生活，經(jīng)過一個半小時的長談，終于弄清了他遇到的困難。原來，他的女兒考上了一所重點大學(xué)，眼看開學(xué)了卻始終沒能湊足學(xué)費，要強(qiáng)的漢子幾天幾夜沒睡了，為了女兒上學(xué)，他才硬著頭皮來政府求助。于是我立即打電話請示領(lǐng)導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)即表示，一定全力解決他的困難。當(dāng)我把情況告訴漢子時，他落淚了。送他走時，我往他手里硬塞了兩百塊錢，雖然我也并不富裕，但我知道這兩百塊錢對于他的意義更大。送他到門口，漢子突然回頭向我鞠了一躬，原創(chuàng)：說：“這錢，我一定還上。”然后轉(zhuǎn)過身，大踏步走了?？粗h(yuǎn)去的背影，我又一次體驗到為人民服務(wù)的快樂。

張思德同志走了，可他為人民服務(wù)的精神還在。服務(wù)人民，永遠(yuǎn)是光榮的。

忠實地服務(wù)于人民的人，為人民的利益作出貢獻(xiàn)的人，人民永遠(yuǎn)不會忘記他們。把人民的利益看得高于一切、把獻(xiàn)身人民作為自己人生選擇的人，他們的英名永遠(yuǎn)銘刻在人民心中。

我，要永遠(yuǎn)做一個為人民服務(wù)的人，對人民有用的人，為了人民的事業(yè)而鞠躬盡瘁，死而后已的人。

榮辱觀演講稿:以服務(wù)人民為榮

第四篇：淺談以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥

文章標(biāo)題：淺談以服務(wù)人民為榮以背離人民為恥

胡錦濤總書記強(qiáng)調(diào)的“八榮八恥”是對中華民族千年傳承下來的優(yōu)秀價值觀的高度概括，是構(gòu)建和諧社會的內(nèi)在要求，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的真諦，代表了人民的意愿，反映了百姓的呼聲?！鞍藰s八恥”，高屋建瓴，在真善美與假惡丑之間劃出了涇渭分明的界線。在我們社會主義社會中，是非、善惡、美丑的界限絕

對不能混淆，堅持什么、反對什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明。社會主義榮辱觀中的“以服務(wù)人民為榮、以背離為恥”，是新形勢下黨中央對為人民服務(wù)精神的再發(fā)揚再倡導(dǎo)。它明確了做人的世界觀、人生觀、價值觀的問題。只有為人民服務(wù)、不謀私利、舍己為人的世界觀是崇高的，人生觀是正確的，價值觀是偉大的。反之，背離人民、自私自利、舍人為己的世界觀是低下的，人生觀是錯誤的，價值觀是渺小的。

中華民族是一個具有光榮傳統(tǒng)的民族。以服務(wù)他人、服務(wù)大家、服務(wù)人民為己任的光榮傳統(tǒng)在古人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民思想中就有所體現(xiàn)。新形勢下，胡錦濤總書記對“為人民服務(wù)”作了進(jìn)一步闡述，他指出：“群眾利益無小事。凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦?！比缃?，胡錦濤同志又提出要“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著社會主義的價值追求。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。它也應(yīng)當(dāng)是在新形勢下廣大干部群眾的最高行動綱領(lǐng)，要把它付諸于實踐，每個公民就應(yīng)該不論社會分工如何、能力大小，都要在本職崗位，通過不同形勢做到為人民服務(wù)。

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的思想，作為我們新時期的世界觀、人生觀、價值觀，是被實踐證明的真理?！耙苑?wù)人民為榮”，要求我們堅持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。為人民服務(wù)，不僅是光榮的，而且是有作為、有價值的；反之，不能服務(wù)人民，背離人民，不僅是恥辱，而且是無作為、沒有價值可言。一個人要想有作為，必須有為人民服務(wù)的好行為。只有做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，人生才能有價值，對于共產(chǎn)黨員來說，“服務(wù)人民”本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。像張思德那樣，在工作中不講價錢，只要是革命工作需要，燒木炭也是為人民服務(wù)，燒木炭犧牲也光榮；像雷鋒那樣，黨叫干啥就干啥，做顆“螺絲釘”都可以，立志也踐行了把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中；焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞等人，都把自己的事業(yè)當(dāng)做是為人民服務(wù)的崗位和工具，將自己融化到為人民服務(wù)的偉大事業(yè)中去。只有像他們那樣活過、活著才有最高的價值，才能受到黨和人民群眾的信賴和敬仰，才能成為世人的楷模?？墒窃谑袌鼋?jīng)濟(jì)的浪潮中，有些人卻忘了“為人民服務(wù)”的這個根本，凡是唯利是圖，認(rèn)錢不認(rèn)人，把“為人民服務(wù)”變成為“為人民幣服務(wù)”。像現(xiàn)在媒體上經(jīng)常給予曝光的學(xué)校亂收費、醫(yī)院索要紅包、服務(wù)行業(yè)的霸王條款等問題，實質(zhì)都是背離了“為人民服務(wù)”的根本要求；也有諸如成克杰、胡長清、韓桂芝、李真這樣的一些少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，他們手中拿著人民給予的權(quán)力，卻置人民利益于不顧，為了滿足個人的私欲，視黨性原則、法律、規(guī)章、人民利益于不顧，見利忘義、貪贓枉法、行賄受賄、最終背離黨和人民，為人民所唾棄。

牢固樹立和踐行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，是社會主義道德建設(shè)的基本要求。這就需要時時刻刻關(guān)心人民群眾的安危冷暖，時時處處想人民群眾之所想，真真切切急人民群眾之所急，扎扎實實為人民群眾謀利益，樁樁件件為人民群眾辦實事。無論做什么工作，都應(yīng)該深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)、善謀富民之策、多辦利民之事。尤其是身局領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部必須始終牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀；要懂得“水可載舟、亦可覆舟”的歷史古訓(xùn)，群眾利益無小事的道理，真正做到民為先、民為本，關(guān)注民生、服務(wù)人民，俯首甘為孺子牛。讓老百姓真正感受到“人民是根本”，只有這樣，才能與人民群眾同心同德、水乳交融、休戚與共，才不會做出道德淪喪、傷天害理、背離人民的事情來。對于廣大人民群眾來說，服務(wù)人民主要表現(xiàn)在為他人、為社會服務(wù)的同時，獲取個人正當(dāng)利益，做到以義取利，義利結(jié)合。通俗來講，大家都能為人民服務(wù)，人人才都能得到享受?？梢娎喂虡淞⒑哇`行“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”的榮辱觀，需要用實際行動來體現(xiàn)，這就要求我們把樹立社會主義榮辱觀貫徹到為群眾辦實事上，把為群眾服好務(wù)、為群眾辦好事、讓群眾更滿意作為工作的出發(fā)點和落腳點，把人性化管理、親情化服務(wù)融入到工商行政管理工作中，通過技術(shù)手段、服務(wù)手段的創(chuàng)新努力營造主動、高效、優(yōu)質(zhì)、便捷的市

第五篇：以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥發(fā)言稿

胡錦濤總書記在社會主義榮辱觀中提到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”。這是新形勢下，黨中央對為人民服務(wù)精神的再發(fā)揚再倡導(dǎo)。它首先明確了做人的世界觀、人生觀、價值觀的問題。只有為人民服務(wù)、不謀私利、舍已為人的世界觀是崇高的，人生觀是正確的，價值觀是偉大的。反之，背離人民、自私自利、舍人為己的世界觀是低下的，人生觀是錯誤的，價值觀是渺小的。

一

中華民族是一個具有光榮傳統(tǒng)的民族。以服務(wù)他人、服務(wù)大家、服務(wù)人民為已任的光榮傳統(tǒng)在古人范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的憂國憂民思想中就有所體現(xiàn)?；仡櫸覀凕h的歷史，中央領(lǐng)導(dǎo)集體都十分強(qiáng)調(diào)并自覺地堅持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民這一本質(zhì)特征。毛澤東同志說：共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖，“我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益而工作的”。這是毛澤東同志在《為人民服務(wù)》這篇著作中的精辟論述。而鄧小平同志則賦予“為人民服務(wù)”新的內(nèi)容，簡要地概括為“全心全意為人民服務(wù)，一切以人民利益作為每一個黨員的最高準(zhǔn)繩”。江澤民同志也指出：“須始終把體現(xiàn)人民群眾的意志和利益作為我們一切工作的出發(fā)點和歸宿”。新形勢下，胡錦濤總書記對“為人民服務(wù)”作了進(jìn)一步闡發(fā)，他指出：“群眾利益無小事。凡是涉及群眾切身利益和實際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦。”如今，胡錦濤同志又提出要“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，這既體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德，又體現(xiàn)著社會主義的價值追求。為人民服務(wù)作為公民道德建設(shè)的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。它不僅是對共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的要求，也是對廣大群眾的要求。它也應(yīng)當(dāng)是在新形勢下廣大干部群眾的最高行動綱領(lǐng)，要把它付諸于實踐，每個公民就應(yīng)該不論社會分工如何、能力大小，都要在本職崗位，通過不同形式做到為人民服務(wù)。

“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的思想，作為我們新時期的世界觀、人生觀、價值觀，是被實踐證明的真理?！耙苑?wù)人民為榮”，要求我們堅持以民為本，將為人民服務(wù)作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。為人民服務(wù)，不僅是光榮的，而且是有作為、有價值的；反之，不能服務(wù)人民，背離人民，不僅是恥辱，而且是無作為、沒有價值可言。一個人要想有作為，必須有為人民服務(wù)的好行為。只有做到“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，人生才能有價值，對于共產(chǎn)黨員來說，“服務(wù)人民”本身就是黨性的鮮明體現(xiàn)。像張思德那樣，在工作中不講價錢，只要是革命工作需要，燒木炭也是為人民服務(wù)，燒木炭犧牲也光榮；像雷鋒那樣，黨叫干啥就干啥，做顆“螺絲釘”都可以，并立志也踐(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)行了把自己有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中；焦裕祿、孔繁森、牛玉儒、任長霞、楊業(yè)功、王順友等人，不管是不是領(lǐng)導(dǎo)干部還是普通郵遞員，不管是在內(nèi)地還是在邊疆，不管是從事哪種工作，也不管自己的權(quán)力大小，都把自己的事業(yè)當(dāng)作是為人民服務(wù)的崗位和工具，將自己融化到為人民服務(wù)的偉大事業(yè)中去。只有像他們那樣活過、活著才有最高的價值，才能受到黨和人民群眾的信賴與敬仰，才能成為世人的楷模?？墒窃谑袌鼋?jīng)濟(jì)的浪潮中，有些人卻忘了“為人民服務(wù)”的這個根本，凡事惟利是圖，認(rèn)錢不認(rèn)人，把“為人民服務(wù)”變成為“為人民幣服務(wù)”。像現(xiàn)在媒體上經(jīng)常給予曝光的學(xué)校的亂收費、醫(yī)院索要紅包、服務(wù)行業(yè)的霸王條款等問題，實質(zhì)都是背離了“為人民服務(wù)”的根本要求；也有諸如成克杰、胡長青、韓桂芝、李真這樣的一些少數(shù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，他們手中拿著人民給予的權(quán)力，卻置人民利益于不顧，為了滿足個人的私欲，視黨性原則、法律、規(guī)章、人民利益于不顧，見利忘義、貪贓枉法、行賄受賄，最終背離黨和人民，為人民所唾棄。

因此，從一定意義上說，為人民服務(wù)不僅是光榮的，而且是一種幸福；背離人民不僅是恥辱的，而且是一種禍害。是光榮和幸福的事，人民當(dāng)然都會擁護(hù)和歡迎的；而對是恥辱和禍害的事，人民也必然會進(jìn)行斥責(zé)和反對的。毛澤東曾形象生動的講述過黨和人民之間的關(guān)系，他說：“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！彪x開了人民，就好比種子離開了土地。這看似通俗的語言，卻告訴了我們一個真理：不管做什么，要情系人民，服務(wù)社會；如果脫離了人民，就成了無源之水，無本之木。人只有為人民活著才是唯一正確的選擇，人不是只擁有了金錢財富和依靠物質(zhì)享受才有意義，而是要充分發(fā)揮自己的聰明才智，為人民服務(wù)、多做好事實事，才能真正有意義、有價值。只有同人民同呼吸，共命運，人的價值才能真正體現(xiàn)，也就才能真正受到人民的首肯和尊重。

二

牢固樹立和踐行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，是社會主義道德建設(shè)的基本要求。這就需要時時刻刻關(guān)心人民群眾的安危冷暖，時時處處想人民群眾之所想，真真切切急人民群眾之所急，扎扎實實為人民群眾謀利益，樁樁件件為人民群眾辦實事。無論做什么工作，都應(yīng)該深懷愛民之心、恪守為民之責(zé)、善謀富民之策、多辦利民之事。尤其是身居領(lǐng)導(dǎo)崗位的黨員干部必須始終牢記黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀；要懂得“水可載舟、亦可覆舟”歷史古訓(xùn)，群眾利益無小事的道理，真正做到民為先、民為本，關(guān)注民生、服務(wù)人民，俯首甘為孺子牛。讓老百姓真正感受到“人民是根本”，只有這樣，才能與人民群眾同心同德、水乳交融、休戚與共，才不會做出道德淪喪、傷天害理、背離人民的事情來。對于廣大人民群眾來說，服務(wù)人民主要表現(xiàn)在為他人，為社會服務(wù)的同時，獲取個人正當(dāng)利益，做到以義取利，義利結(jié)合。通俗來講，大家都能為人民服務(wù)，人人才都能得到享受?？梢娎喂虡淞⒑哇`行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，需要用實際行動來體現(xiàn)，這就要求各行各業(yè)都應(yīng)制定出長效機(jī)制來規(guī)范自己的“服務(wù)”行為，忠于職業(yè)道德，做好本職工作。

牢固樹立和踐行“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，是構(gòu)建社會主義和諧社會的價值導(dǎo)向。在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，只有牢固樹立“為人民服務(wù)”的思想觀念，才能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)社會良性發(fā)展的社會環(huán)境。不管是在一個單位還是在一個國家，只有為他人服務(wù)，為大家服務(wù)，為人民服務(wù)的人多了，風(fēng)氣才能真正好，人心才能齊，那么，事業(yè)才能發(fā)展，社會才能和諧穩(wěn)定，國家才能有凝聚力和戰(zhàn)斗力。否則，人人都不想付出，人人都想著為自己，這樣(本文來自文秘之音，更多精品免費文章請登陸004km.cn查看)就會人心渙散，缺乏戰(zhàn)斗力，單位和國家都將成為一盤散沙。在新的形勢下，大力倡導(dǎo)“以服務(wù)人民為榮，以背離人民可恥”的榮辱觀，把為人民服務(wù)的思想貫穿于各種具體道德規(guī)范之中。要引導(dǎo)人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益與社會效益等關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事，反對拜金主義、享樂主義和極端個人主義，形成體現(xiàn)社會主義制度優(yōu)越性、促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展的良好道德風(fēng)尚。

牢固樹立和落實“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”的榮辱觀，還必須提高為人民服務(wù)的本領(lǐng)。俗話說：“有德有才是合格品，有德無才是殘次品，有才無德是危險品”。有了為人民服務(wù)的意識和行動還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須具有為人民服務(wù)的過硬本領(lǐng)，這就必須不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高工作能力。學(xué)習(xí)是一種艱辛的歷程，要通過不斷地學(xué)習(xí)，牢牢把握為人民服務(wù)的本領(lǐng)和技術(shù)，才能把黨和人民交給的事情辦好辦實，也才能提供給人民優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)，從而最大限度、最大范圍內(nèi)地實現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。