第一篇：古代文學考點

宋詞高度繁榮的原因？

宋是詞的興盛時期, 上自帝王卿相, 下至倡優(yōu)歌妓, , 詞作之富, 任何時代都不能與之比擬。宋詞興盛, 大致有以下諸方面的原因:

1、經(jīng)濟的發(fā)展和城市的繁華, 加強了集權(quán)制度, 抑制了地方勢力的興起, 使國內(nèi)局勢較安定;宋室還採用一系列措施, 促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展, 手工業(yè)和商業(yè)也隨之興起, 城市經(jīng)濟頗為繁榮，為宋詞興盛的物質(zhì)基礎(chǔ).。北宋前期, 中原地區(qū)百餘年間沒有受到兵禍, 與社會經(jīng)濟繁榮相適應的藝術(shù)文化也迅速地發(fā)展起來, 其中特別是形式簡短, 以歌唱為特色的詞, 如同盛唐之詩, 得到了非常突出的發(fā)展。

詞在宋代既是詩歌，又有積極的音樂實用功能。那時，詞有廣泛的

第二篇：歷年首師大古代文學背誦考點

歷年首師大古代文學背誦考點

1、柳宗元 《登柳州城樓寄漳汀封連四州》（2次）城上高樓接大荒，海天愁思正茫茫。驚風亂飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻。嶺樹重遮千里目，江流曲似九回腸。共來百越文身地，猶自音書滯一鄉(xiāng)。譯文：

從城上高樓遠眺空曠的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出來。急風胡亂地掀動水中的荷花，密雨斜打在長滿薜荔的墻上。山上的樹重重遮住了遠望的視線，江流曲折就像九轉(zhuǎn)的回腸。

我們一起來到百越這個少數(shù)民族地區(qū)，雖然處于一地音書卻阻滯難通。

2、飲酒 陶淵明

結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾? 心遠地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。

3、歸園田居·其三（2次）種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違 譯文：

南山下有我種的豆地，雜草叢生而豆苗卻稀少。

早晨起來到地里清除雜草，傍晚頂著月色扛著鋤頭回家。道路狹窄草木叢生，夕陽的露水沾濕了我的衣服。

衣服沾濕了并沒有什么值得可惜的，只要不違背自己的意愿就行了。

4、短歌行（2次）

對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?？斠钥?，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時可輟？憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？ 山不厭高，水不厭深。周公吐哺，天下歸心。

5、錦瑟 唐·李商隱（2次）錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。譯文：

錦瑟有五十條弦的說法，本沒什么來由，（意指本來就是二十五弦。）但即使這樣它的每一弦、每一音節(jié)，足以表達對那美好年華的思念。（此句為轉(zhuǎn)折句。）莊周其實知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。（本句是對“華年”的闡釋。）望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。（本句亦是對“華年”的闡釋。）大海里明月的影子像是眼淚化成的珍珠。（喻指詩人的悲哀，即使是一個明媚的夜晚，依然想到的是眼淚。）

只有在彼時彼地的藍田才能生成猶如生煙似的良玉。（暗指詩人對當時社會局勢的不滿。）那些美好的事和年代，只能留在回憶之中了。（亦指自己對青春年華的追思之情。）而在當時那些人看來那些事都只是平常罷了，卻并不知珍惜。（亦指自己在年輕時對生活的態(tài)度也是那樣不知珍惜。）

6、雨霖鈴 柳永

寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。都(dū)門帳飲無緒，留戀處,蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。

多情自古傷離別，更那（nǎ）堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸,曉風殘月。此去經(jīng)年，應是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風情，更與何人說。翻譯：

秋后的蟬叫得是那樣地凄涼而急促，面對著長亭，正是傍晚時分，一陣急雨剛停住。在京都城外設(shè)帳餞別，卻沒有暢飲的心緒，正在依依不舍的時候，船上的人已催著出發(fā)。握著手互相瞧著，滿眼淚花，直到最后也無言相對，千言萬語都噎在喉間說不出來。想到這回去南方，這一程又一程，千里迢迢，一片煙波，那夜霧沉沉的楚地天空竟是一望無邊。

自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經(jīng)受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是只有楊柳岸邊，面對凄厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，（相愛的人不在一起，）我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設(shè)。即使有滿腹的情意，又再同誰去訴說呢？

7、《山居秋暝》 唐·王維

空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。

竹喧歸浣(huàn)女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。譯文

空曠的山中，新雨剛剛下過。夜間的秋色更添幾分涼爽。明朗的月光照在松竹間，清澈的泉水從石頭上流過。洗衣服的姑娘住在竹林間，蓮葉搖動了，漁舟回來了。春天的芳華凋謝了，我自可留戀在山中，不回去。

8、摸魚兒 辛棄疾

更能消幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數(shù)！春且住，見說道、天涯芳草無歸路。怨春不語。算只有、殷勤畫檐蛛網(wǎng)，盡日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤。蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見、玉環(huán)飛燕皆塵土！閑愁最苦！休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。譯文： 再也經(jīng)受不起幾次風雨，美好的春季又急匆匆過去了。愛惜春天，尚且還經(jīng)常耽憂花兒會開得太早而凋謝太快，那么，何況如今面對這無數(shù)紅花落地的殘春敗落景象。我勸說春光：你暫且留下來吧，聽說芳草已生遍天涯，會遮住你的歸路，你還能到哪里去呢？怨恨春不回答，竟自默默地歸去了。只有屋檐下的蜘蛛仍在整天殷勤地吐絲結(jié)網(wǎng)，沾網(wǎng)住漫天飛舞的柳絮，想保留一點春的痕跡。

9、秦風—無衣

豈曰無衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛。與子同仇！豈曰無衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟。與子偕作！豈曰無衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵。與子偕行！譯文：

誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)袍。君王要起兵，修整好戈和矛，和你同仇敵愾！誰說沒有衣裳？和你穿同樣的內(nèi)衣。君王要起兵，修整好矛和戟，和你共同做準備！誰說沒有衣裳？和你穿同樣的戰(zhàn)裙。君王要起兵，修整好鎧甲和兵器，和你共同上前線！

10、晚登三山還望京邑 謝眺 灞涘望長安，河陽視京縣。白日麗飛甍（m?ng），參差皆可見。余霞散成綺，澄江靜如練。喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸。去矣方滯淫，懷哉罷歡宴。

佳期悵何許，淚下如流霰(xiàn)。有情知望鄉(xiāng)，誰能鬒(zhěn)不變？

【譯文】

我就像王粲在灞陵上眺望長安，又像潘岳在河陽回顧洛陽那樣登上三山回望京城。夕陽使飛聳的屋脊色彩明麗，京城內(nèi)的屋宇高低不齊，歷歷在目。殘余的晚霞鋪展開來就像彩錦，澄清的江水平靜得如同白練。喧鬧的群鳥覆蓋了春天的小洲，各種花朵開滿了芳草遍地的郊野。我將遠離京城在他鄉(xiāng)久留，真懷念那些已停辦的歡樂宴會?；剜l(xiāng)的日期在何時，我惆悵不已淚落如雪珠。

有感情的人都知道思念家鄉(xiāng)，誰的黑頭發(fā)能不改變？

11、聞王昌齡左遷龍標遙有此寄 唐· 李白

楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。譯文：

樹上柳絮落盡，杜鵑在不停地啼叫，聽說你被貶到龍標去了，那里地方偏遠，還要經(jīng)過五溪。讓我把對你的憂愁與思念托付給天上的明月吧，伴隨著你一直走到那夜郎以西！

12、鵲橋仙

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風玉露一相逢，便勝卻人間無

數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路！兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！

譯文：

秋云多變，流星傳恨，牛郎織女在七夕渡天河相會。秋風白露在秋天相遇，勝過了人間無數(shù)的兒女情長。

溫柔情感如水，美好時光如夢，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。如果雙方的感情是堅貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。

13、水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共蟬娟。

譯文：

丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，寫了這首（詞），同時懷念（弟弟）子由。

明月什么時候出現(xiàn)的？（我）端著酒杯問青天。不知道天上的神仙宮闕里，現(xiàn)在是什么年代了。（傳說神仙世界里只過幾天，地下已是幾千年，故此設(shè)問。）我想乘著風回到天上（好象自己本來就是從天上下到人間來的，所以說“歸去”），只怕玉石砌成的美麗月宮，在高空中經(jīng)受不住寒冷（傳說月中宮殿叫廣寒宮）。在浮想聯(lián)翩中，對月起舞，清影隨人，仿佛乘云御風，置身天上，哪里象在人間！

月亮轉(zhuǎn)動，照遍了華美的樓閣，夜深時，月光又低低地透進雕花的門窗里，照著心事重重不能安眠的人。月亮既圓，便不應有恨了，但為什么常常要趁著人們離別的時候團圓呢？人的遭遇，有悲哀、有歡樂、有離別、也有團聚；月亮呢，也會遇到陰、睛、圓、缺；這種情況，自古以來如此，難得十全十美。只愿我們都健康和長在，雖然遠離千里，卻能共同欣賞這美麗的月色。

14、山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩（元）

峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。

譯文：

群峰眾巒像是在這里匯聚，大浪巨濤像是在這里發(fā)怒，（潼關(guān)）外有黃河，內(nèi)有華山，潼關(guān)地勢堅固。遙望古都長安，思緒此起彼伏。令人傷心的是途中所見的秦漢宮殿遺址，萬間宮殿早已化作了塵土。一朝興盛，百姓受苦；一朝滅亡，百姓依舊受苦?！肚迕鞒署^中諸公》 高啟 新煙著柳禁垣斜，杏酪分香俗共夸。白下有山皆繞郭，清明無客不思家。卞侯墓下迷芳草，盧女門前映落花。喜得故人同待詔，擬沽春酒醉京華。

16、青玉案 賀鑄

凌波不過橫塘路，但目送，芳塵去。錦瑟年華誰與度？月橋花院，鎖窗朱戶，只有春知處。飛云冉冉蘅皋暮，采筆新題斷腸句，試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨！

譯文：

你的玉步不肯來到橫塘，我只有目送你離去。但現(xiàn)在不知你與誰相伴，共度這花樣的美好年華？在那修著偃月橋的院子里，朱紅色的小門映著美麗的瑣窗。只有春風才能知道你的歸處。天上飛云在空中拂過，長滿杜蘅的小洲在暮色中若隱若現(xiàn)。佳人一去而不復返，我用彩筆寫下斷腸的詩行。如果要問我的憂傷有多深多長，就像煙雨一川青草，就像隨風飄轉(zhuǎn)的柳絮，梅子黃時的雨水，無邊無際。

17、采薇

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。玁（xiǎn)

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！盬（gǔ)

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業(yè)業(yè)。豈敢定居？一月三捷。駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

譯文：

薇菜采了又采，薇菜冒出了芽尖。說要回家了回家了，但已到了年末仍不能實現(xiàn)。沒有妻室沒有家，都是為了和玁狁打仗。沒有時間安居休息，都是為了和玁狁打仗。

薇菜采了又采，薇菜多么鮮嫩。說回家呀道回家，心中是多么憂悶。憂悶的心好像烈火在燃燒，饑渴交加實在難忍。駐防的地方還不安定，沒有人可委托去打聽家里的消息。

薇菜采了又采，薇菜已經(jīng)又老又硬。說回家呀道回家，又到了十月小陽春。征役沒有休止，哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。那盛開著的是什么花？是棠棣花。那駛過的是什么人的車？當然是將帥們的從乘。兵車已經(jīng)駕起，四匹雄馬又高又大。哪里敢安然住下？一個月就多次打勝仗。

駕起四匹雄馬，四匹馬高大而又強壯。將帥們坐在車上，士兵們也靠它隱蔽遮擋。四匹馬訓練得已經(jīng)嫻熟，還有象骨裝飾的弓和鯊魚皮箭囊（指精良的裝備）[1]。怎么能不每天戒備呢？玁狁之難很緊急啊。

想起我離家的時候，楊柳依依隨風飄飛。如今我在歸鄉(xiāng)的途中，紛紛揚揚的雪花漫天。路途泥濘步履艱難，饑渴交加滿身疲憊。我的心是多么凄涼悲傷，滿心的傷痛又有誰能體會!

18、白雪歌送武判官歸京 【唐】 岑參

北風卷地白草①折，胡天②八月即飛雪。忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。

散入珠簾③濕羅幕，狐裘(qiú)不暖錦衾(qīn)薄(bó)④。將軍角弓⑤不得控⑥，都(dū)護鐵衣冷難著(zhuó)。瀚（hàn）海⑦闌干⑧百丈冰，愁云慘淡萬里凝。

中軍⑨置酒飲(yǐn)歸客⑩，胡琴琵琶與羌(qiāng)笛。紛紛暮雪下轅門，風掣（cha)紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。

譯文：

北風席卷大地，白草被刮得折斷了，塞北的天空八月就飛撒大雪。忽然好像一夜春風吹來，千樹萬樹潔白的梨花斗艷盛開。雪花飄散進入珠簾，沾濕了羅幕，穿上狐裘不感覺到溫暖，織錦做成的被子也覺得單薄。連將軍和都護都拉不開弓，都覺得鐵衣太寒冷，難以穿上。在大沙漠上縱橫交錯著百丈厚的堅冰，愁云暗淡無光，在萬里長空凝聚著。在軍中主帥所居的營帳里擺設(shè)酒宴，給回去的客人餞行，胡琴琵琶與羌笛奏出了熱烈歡快的樂曲。傍晚在轅門外，大雪紛紛撒落，紅旗被冰雪凍硬，強勁的北風也不能讓它飄動。在輪臺東門外送您離去，離去的時候大雪鋪滿了天山的道路。山嶺迂回，道路曲折，看不見您的身影，雪地上只留下馬走過的蹄印。

19、臨洞庭湖贈張丞相 孟浩然 八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。

譯文

八月的湖水漲滿，幾乎與四岸齊平，無崖無端，似將萬里長天包容。

水氣蒸蒸，籠罩了這古老的大澤云夢；波光粼粼，雄渾的氣勢撼動了岳陽古城。我想要涉河跋水，卻沒有舟帆載乘；若要閑居端坐，對不起這盛世清明。只好坐下來觀看那些垂釣之人，空懷著實現(xiàn)理想的激情。

20、琵琶行 白居易

?。▁ún）陽江頭夜送客，楓葉荻（dí）花秋瑟瑟。主人下馬客在船，舉酒欲飲無管弦。醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。忽聞水上琵琶聲，主人忘歸客不發(fā)。尋聲暗問彈者誰？琵琶聲停欲語遲。移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思（sì），似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事。

輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳（nícháng）》后《六（lu）幺》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。

間（jiān）關(guān)鶯語花底滑，幽咽（ya）泉流冰下難。冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。別有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當心畫，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無言，唯見江心秋月白。沉吟放撥插弦中，整頓衣裳起斂容。

自言本是京城女，家在蝦?。╤áma）陵下住。十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。曲罷曾教善才服，妝成每被秋娘妒。

五陵年少爭纏頭，一曲紅綃（xiāo）不知數(shù)。鈿(diàn)頭銀篦(bì)擊節(jié)碎，血色羅裙翻酒污。今年歡笑復明年，秋月春風等閑度。弟走從軍阿姨死，暮去朝來顏色故。門前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。商人重利輕別離，前月浮梁買茶去。去來江口守空船，繞船月明江水寒。夜深忽夢少年事，夢啼妝淚紅闌干。

我聞琵琶已嘆息，又聞此語重（chóng）唧唧。同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！

我從去年辭帝京，謫(zh?)居臥病潯陽城。潯陽地僻無音樂，終歲不聞絲竹聲。住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。

春江花朝（zhāo）秋月夜，往往取酒還獨傾。

豈無山歌與村笛，嘔啞嘲哳（ōuyāzhāozh?。╇y為聽。今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。莫辭更坐彈一曲，為君翻作《琵琶行》。感我此言良久立，卻坐促弦弦轉(zhuǎn)急。

凄凄不似向前聲，滿座重（chóng）聞皆掩泣。座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕。

譯文：

秋夜我到潯陽江頭送一位歸客，冷風吹著楓葉和蘆花秋聲瑟瑟。我和客人下馬在船上餞別設(shè)宴，舉起酒杯要飲卻無助興的音樂。酒喝得不痛快更傷心將要分別，臨別時夜茫茫江水倒映著明月。忽聽得江面上傳來琵琶清脆聲；我忘卻了回歸客人也不想動身。尋著聲源探問彈琵琶的是何人？琵琶停了許久卻遲遲沒有動靜。我們移船靠近邀請她出來相見；叫下人添酒回燈重新擺起酒宴。千呼萬喚她才緩緩地走出來，懷里還抱著琵琶半遮著臉面。轉(zhuǎn)緊琴軸撥動琴弦試彈了幾聲；尚未成曲調(diào)那形態(tài)就非常有情。弦弦凄楚悲切聲音隱含著沉思；似乎在訴說著她平生的不得志； 她低著頭隨手連續(xù)地彈個不停；用琴聲把心中無限的往事說盡。輕輕地攏，慢慢地捻，一會兒抹，一會兒挑。初彈《霓裳羽衣曲》接著再彈《六幺》。大弦渾宏悠長嘈嘈如暴風驟雨；小弦和緩幽細切切如有人私語。嘈嘈聲切切聲互為交錯地彈奏；就像大珠小珠一串串掉落玉盤。琵琶聲一會兒像花底下宛轉(zhuǎn)流暢的鳥鳴聲，一會兒又像水在冰下流動受阻艱澀低沉、嗚咽斷續(xù)的聲音。

好像水泉冷澀琵琶聲開始凝結(jié)，凝結(jié)而不通暢聲音漸漸地中斷。像另有一種愁思幽恨暗暗滋生；此時悶悶無聲卻比有聲更動人。突然間好像銀瓶撞破水漿四濺；又好像鐵甲騎兵廝殺刀槍齊鳴。一曲終了她對準琴弦中心劃撥；四弦一聲轟鳴好像撕裂了布帛。東船西舫人們都靜悄悄地聆聽；只見江心之中映著白白秋月影。她沉吟著收起撥片插在琴弦中；整頓衣裳依然顯出莊重的顏容。她說我原是京城負有盛名的歌女；老家住在長安城東南的蝦蟆陵。彈奏琵琶技藝十三歲就已學成；教坊樂團第一隊中列有我姓名。每曲彈罷都令藝術(shù)大師們嘆服；每次妝成都被同行歌妓們嫉妒。京都豪富子弟爭先恐后來獻彩；彈完一曲收來的紅綃不知其數(shù)。鈿頭銀篦打節(jié)拍常常斷裂粉碎；紅色羅裙被酒漬染污也不后悔。年復一年都在歡笑打鬧中度過；秋去春來美好的時光白白消磨。兄弟從軍姊妹死家道已經(jīng)破敗；暮去朝來我也漸漸地年老色衰。門前車馬減少光顧者落落稀??；青春已逝我只得嫁給商人為妻。商人重利不重情常常輕易別離；上個月他去浮梁做茶葉的生意。他去了留下我在江口孤守空船；秋月與我作伴繞艙的秋水凄寒。更深夜闌常夢少年時作樂狂歡；夢中哭醒涕淚縱橫污損了粉顏。我聽琵琶的悲泣早已搖頭嘆息；又聽到她這番訴說更叫我悲凄。我們倆同是天涯淪落的可悲人；今日相逢何必問是否曾經(jīng)相識！自從去年我離開繁華長安京城；被貶居住在潯陽江畔常常臥病。潯陽這地方荒涼偏僻沒有音樂；一年到頭聽不到管弦的樂器聲。住在湓江這個低洼潮濕的地方；第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。在這里早晚能聽到的是什么呢？盡是杜鵑猿猴那些悲凄的哀鳴。春江花朝秋江月夜那樣好光景；也無可奈何常常取酒獨酌獨飲。難道這里就沒有山歌和村笛嗎？只是那音調(diào)嘶啞粗澀實在難聽。今晚我聽你彈奏琵琶訴說衷情，就像聽到仙樂眼也亮來耳也明。請你不要推辭坐下來再彈一曲；我要為你創(chuàng)作一首新詩《琵琶行》。被我的話所感動她站立了好久；回身坐下再轉(zhuǎn)緊琴弦撥出急聲。凄凄切切不再像剛才那種聲音；在座的人重聽都掩面哭泣不停。要問在座之中誰流的眼淚最多？我江州司馬淚水濕透青衫衣襟！

第三篇：中國古代文學試題(宋代文學考點一覽)

中國古代文學試題庫（宋代文學部分）

班級

姓名

學號

一、名詞解釋：

1.北宋詩文革新 2.奪胎換骨 3.誠齋體 4.話本

二、填空題：

1.元人方回《送羅壽可詩序》說：“宋劃五代舊習，詩有＿、、?！边@就是“宋初三體”。

2.眾芳搖落獨暄妍，占盡風情向小園。，＿。3.張先《天仙子》詞中有＿ 之句，連同另兩句有“影”字的詞句，其雅稱即＿。

4.《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）是蘇軾著名的詞篇。在詞的上片中，作者抓住中秋之月＿這一物象特征，表達了意欲掙脫黑暗現(xiàn)實，追求理想境地的思想；在該詞下片中，作者又緊扣中秋之月＿這一物象特征，傾訴了渴望與手足團聚的濃郁之情。

5.周邦彥是宋代詞壇上＿ 派的集大成者。王國維對其推崇備至，譽之為

6.在范成大描寫農(nóng)村生活的詩歌中，以＿ 成就最大，生命力最強。7.南宋后期，與 都是作為江西詩派的對立面而出現(xiàn)的詩派，以＿ 為首的格律詞派是與辛棄疾走不同創(chuàng)作道路的詞派。

8.是文天祥《吟嘯集》 的第一首。該詩集中體現(xiàn)了詩人的崇高氣節(jié)和“忠肝義膽”，歌頌了中華民族之魂——浩然正氣。

9.金代重要的通俗文學樣式有說唱藝術(shù)“諸宮調(diào)”。對后世文學創(chuàng)作影響最大的是董解元的。

10.宋代說話藝術(shù)中以“小說”、“講史”兩家最重要，影響也最大。＿ 是現(xiàn)代昆曲劇《十五貫》最早的藍本。＿＿ 己經(jīng)具備《水滸傳》的一些情節(jié)。＿ 為明代小說《西游記》的創(chuàng)作提供了最早的依據(jù)。

三、選擇題：

1.把文學的實用價值擺在首位，提出“文者，務(wù)為有補于世”,“要之以實用為本”的作家是＿。

A.王禹稱 B.歐陽修 C.王安石 D.蘇軾 2.下列名句，歸屬歐陽修創(chuàng)作的是 ＿。A.殘雪壓枝猶有橘，凍雪驚筍欲抽芽 B.夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺 C.舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風 D.離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水

3.下列幾首名作，典型地采用傳統(tǒng)創(chuàng)作手法的是＿。A.蘇軾《卜算子》(缺月掛疏桐)B.周邦彥《六丑》（正單衣試酒）C.陸游《卜算子》(驛外斷橋邊)D.辛棄疾《摸魚兒》(更能消幾番風雨)4.王國維在論述做學問、成大事的三個境界時，曾摘編宋代三位詞人的名句，輯錄成如下一段名言：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望斷天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@三位作家是 ＿。

A.晏殊 柳永 辛棄疾 B.晏殊 秦觀 陳亮 C.晏幾道 賀鑄 柳永 D.晏幾道 周邦彥 辛棄疾 5.下列判斷，正確的是

A.第一個把金戈鐵馬的鏗鏘之聲帶進詞里歌唱的作家是范仲淹。B.“靖康之變”所造成的國難家愁是李清照詞風發(fā)生轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵。C.“想佳人、妝樓禺頁望，誤幾回，天際識歸舟?！边@句詞中采用了折進一層和以虛寫實的藝術(shù)手法

D.辛詞長于用典，如“蛾眉曾有人妒，千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？”便用了趙飛燕失寵于漢成帝的典故。

四、賞析下列名句

1.莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照《醉花陰》）2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游西山村》）

五、簡答題：

1.怎樣理解“凡有井水飲處，即能歌柳詞”? 2.蘇軾詞在內(nèi)容方面有何突破？

六、論述題：

試結(jié)合歷史與作品，談?wù)勀纤螑蹏~的傳承與發(fā)展。白體

宋初效法白居易作詩的一批詩人群體。代表作家有李昉、徐鉉、王禹偁等人。他們的詩歌主要是模仿白居易與元稹、劉禹錫等人互相唱和的近體詩，內(nèi)容多寫流連光景的閑適生活，風格淺切清雅，也與五代詩風一脈相承。王禹偁則更注重白居易的諷喻詩，學習白居易新樂府詩的創(chuàng)作精神，寫了許多反映社會現(xiàn)實、充滿憂國憂民情懷的詩篇。他的詩平易流暢，簡雅古淡，在宋初白體詩中獨樹一幟。

晚唐體

指宋初模仿晚唐賈島、姚和詩風的一個詩人群體。其中最恪守賈、姚門徑的是以惠崇為代表的“九僧”。九僧作詩，繼承了賈島、姚和反復推敲的苦吟精神，內(nèi)容大多為描繪清邃幽靜的山林景色和枯寂淡泊的隱逸生活，形式上特別重視五律。但內(nèi)容貧乏，全篇的意境往往不夠完整。晚唐體的另一個詩人群體是潘閬、林逋等隱逸之士。他們一方面模仿賈島的字斟句酌，另一方面也頗有白體詩平易流暢的傾向，而詩歌所表現(xiàn)的生活內(nèi)容也比九僧詩稍為充實?？軠适峭硖企w的盟主，喜寫山林之思，含思凄婉。

西昆體

宋初詩壇上聲勢最盛的一個詩歌流派，以《西昆酬唱集》而得名。代表詩人楊億、劉筠、錢惟演。西昆體詩的題材范圍狹窄，主要有懷古詠史、詠物、描寫流連光景的生活內(nèi)容三類，思想內(nèi)容貧乏，缺乏生活氣息。西昆體最引人注目的是它的藝術(shù)特色。他們推崇李商隱，兼重唐彥謙，作詩大多師法李商隱詩的雕潤密麗、音調(diào)鏗鏘，對仗工穩(wěn)，用事深密，文字華美，呈現(xiàn)出整飾、典麗的藝術(shù)特征。但往往徒得李詩華麗的外表而缺乏內(nèi)在的氣韻。且專事模仿而缺乏創(chuàng)新精神，沒有自成一家的氣概。西昆體也是晚唐五代詩風的沿續(xù)，成就高于白體、晚唐體，有一定的藝術(shù)價值。

永嘉四靈

指永嘉地區(qū)的4位詩人：徐照、徐璣、翁卷、趙師秀。這四人都出于葉適之門且字中都帶有一個“靈”字，所以合稱“四靈”，曾有《四靈詩選》。四靈都是命運落拓的貧寒之士，生活面狹小，詩歌內(nèi)容也比較單薄，不外于題詠景物，唱酬贈答，只有少數(shù)寫到民生疾苦或時事。四靈作詩以賈島、姚和為宗，以五律為主要詩體，藝術(shù)上精雕細琢，玲瓏雅潔，要求以清新刻露之詞寫野逸清瘦之趣，刻意求工，忌用典，尚白描，但過分注重煉字琢句，雖有較精警的句子而全篇意境卻不夠完整?！坝兰嗡撵`”是南宋詩壇獨樹一幟的詩歌流派。對前人，它改造江西詩派，去除其弊端；對后來，它啟動江湖詩派而再創(chuàng)新、發(fā)展。

江西詩派

北宋后期，黃庭堅在詩壇上影響很大，追隨和效法黃庭堅的詩人頗多。宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，把黃庭堅、陳師道為首的詩歌流派命名為“江西詩派”。這一詩派尊杜甫為祖，把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之宗，即“一祖三宗”。江西詩派的詩歌理論即是黃庭堅的詩論，主張詩歌要有所寄托，要批判現(xiàn)實。強調(diào)“脫胎換骨”、“點鐵成金”，即或師承前人之辭、或師承前人之意。崇尚瘦硬奇拗的詩風，追求字字有出處。在創(chuàng)作實踐中，提倡“以故為新”。江西詩派是宋代最有影響的詩歌流派，也是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別。楊萬里、陸游、姜夔等著名詩人都曾在藝術(shù)上受到江西詩派的熏陶。其影響在宋代以后也不絕如縷，其余波一直延及近代的同光體詩人。

一祖三宗

江西詩派以杜甫為創(chuàng)作典范、詩家宗祖，重視杜詩的思想意義和藝術(shù)經(jīng)驗，并在創(chuàng)作中作積極的借鑒。這一詩派詩人又多受到黃庭堅的指點和影響，以黃庭堅、陳師道為核心。于是宋末時，方回就把杜甫稱為江西詩派之祖，而把黃庭堅、陳師道、陳與義三人稱為詩派之宗，提出了江西詩派的“一祖三宗”之說。

江湖詩派

南宋后期繼永嘉四靈后而興起的一個以江湖謁客為主的詩派，因陳起為之刊刻的《江湖集》而得名。江湖詩派成員混雜，詩歌內(nèi)容大多是歌功

頌德或嘆窮嗟卑，空洞無聊，辭意俱落俗套，藝術(shù)上相當粗糙。但也有些描寫農(nóng)民及城市貧民的悲慘處境的作品，相當感人。他們最擅長的題材是寫景抒情，字句精麗，長于白描。代表人物為劉克莊、戴復古與方岳。從總體上看，江湖詩派的風格傾向是不滿江西詩風而仿效“四靈”，學習晚唐，但取徑比“四靈”更寬闊一些，同時又多少受了南宋中興四大詩人的影響,這基本上代表著南宋后期詩壇的風尚。

王荊公體

主要指王安石晚年的詩歌創(chuàng)作。后期王詩中最具代表性的作品是寫景抒情的絕句，正是這些詩使王安石在當時的詩壇上享有盛譽?！巴跚G公體”的特點是：重煉意，又重修辭。在用事、造語、煉字等方面煞費苦心，既新奇工巧又含蓄深婉。其長處是下字工，用事切，對偶精；其短處在于作詩主意求工，主意之過流為議論，好求工而傷于巧；故“王荊公體’有深婉不迫處，也有生硬奇崛處。這既體現(xiàn)了宋詩風貌的部分特征，又有向唐詩復歸的傾向；可謂既有唐音，又有宋調(diào)，對宋詩的發(fā)展影響較大。

中興四大詩人

中國南宋前期尤袤、楊萬里、范成大、陸游4 位詩人的合稱，又稱南宋四大家。他們是在烽火連天的時代里成長起來的，比前輩詩人更具創(chuàng)新精神。這些詩人擺脫了江西詩派的牢籠，寫出思想、藝術(shù)各有特色的作品，形成了全新的藝術(shù)風貌，影響很大，代表了宋代詩歌第二個最繁榮的時期。楊萬里有《誠齋集》，范成大有《范石湖集》，陸游有《陸放翁集》傳世。

誠齋體

南宋詩人楊萬里獨具面目的詩體，因其字誠齋而得名。風格特征是活潑自然，饒有諧趣。師法自然的白描手法，想象新奇、語言通俗、風格圓活，以絕句最為出色。形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大限度地投射在客觀事物上，所描寫的事物無不充滿生機和靈性；要素之二是楊萬里作詩想象奇特，卻用淺近明白的語言和流暢直致的章法加以表述。但由于他刻意追求風格的獨特，也產(chǎn)生了粗率淺俗、不耐咀嚼的缺點。

辛派詞人

這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派。代表詞人有：辛派先驅(qū)張孝祥、辛派中堅陸游、與辛詞相似的陳亮、效辛體而自成一家的劉過。辛派詞人遠承東坡而近學稼軒，他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。北宋詩文革新運動

中國北宋繼唐代古文運動而起的文學革新運動。北宋初年，一些開明的中下層士大夫文人主張革除社會弊病，要求文學反映現(xiàn)實，推崇韓愈白居易、反對以西昆體為代表的浮靡文風，主張對詩、文進行革新。歐陽修、蘇軾是整個詩文革新運動的領(lǐng)袖，代表人物還有王禹偁、范仲淹、梅堯臣、王安石、黃庭堅、秦觀等。理論上，他們主張詩文應有美刺,利于風教,十分重視詩歌的社會功能和政治作用；強調(diào)道對文的作用，實際

是指出了文學應反映社會和現(xiàn)實生活的問題；提倡簡樸平易的文風。詩文革新運動使各種文學樣式取得了突出成就，繼唐代古文運動之后，又一次把古代文學特別是散文以及文論的發(fā)展推進了一步，對后世南宋以至元明清文學發(fā)展都有很大影響。但同時，北宋詩的散文化和以議論為詩的概念化傾向，為南宋理學家的散文所師法，表現(xiàn)了該運動的歷史局限。易安體

李清照的文學成就主要在詞上。她一方面繼承了婉約派的創(chuàng)作風格和手法，一方面又有所創(chuàng)新和發(fā)展，別樹一幟，婉約而不流于柔靡，清秀而具逸思，富有真情實感，語言清新自然，流轉(zhuǎn)如珠，音調(diào)優(yōu)美，故名噪一時，因其號為“易安居士”而得名“易安體”?！耙装搀w”以南渡為界，前期詞作綽約輕盈，自然嫵媚，體現(xiàn)了年輕女子的天真活潑和細膩的兒女柔情。后期則更多了一份家國之思和身世之嘆，詞作中充斥著孤寂憂郁的感傷之情。易安體以尋常語入詞，以其特有的細膩纖巧寫閨情詞而有丈夫氣，使傳統(tǒng)的詞風得到充實和改造。在宋代詞苑中，獨樹一幟，自名一家，并對兩宋詞的發(fā)展有其特殊貢獻。

“二晏”

北宋詞人晏殊與其子晏幾道，都擅長以小令表現(xiàn)男女戀情的婉約詞，以其相映生輝的藝術(shù)成就影響了一代詞風，被詞話家們并稱為“二晏”, 是中國歷史上有名的父子文學家。晏殊，多表現(xiàn)男女戀情、詩酒生活和悠閑情致，風格雍容和緩、純凈雅致，語言清麗淡雅、溫潤秀潔。也常表現(xiàn)對生命的憂思，并將其與情愛的缺失交融在一起，構(gòu)成了晏殊詞“情中有思”的特質(zhì)。有《珠玉詞》一百三十余首傳世。晏幾道，繼承其父所承傳的“花間”傳統(tǒng)并加以創(chuàng)新。其所作《小山詞》，所寫戀情都有

著明確的思戀對象，情感非常真摯。他善于用平淡的語言、常見的景物，表現(xiàn)不同尋常的深情，形成語淡情深的風格特色，哀感纏綿、清壯頓挫。

花間派

中國晚唐五代詞派。五代后蜀趙崇祚選錄唐末五代詞人18家作品500首編成《花間集》，代表詞人有溫庭筠、皇甫松、韋莊、牛嶠等。他們的詞風大體相近，后世因而稱之為花間派。溫庭筠、韋莊是其代表作家，二人雖都側(cè)重寫艷情離愁，但風格不同，溫詞秾艷華美，韋詞疏淡明秀。其余詞人，多蹈溫、韋余風，內(nèi)容不外歌詠旅愁閨怨、合歡離恨，多局限于男女燕婉之私，格調(diào)不高。但也有一些較有現(xiàn)實意義的作品?；ㄩg詞在思想上無甚可取，但其文字富艷精工，藝術(shù)成就較高，對后世詞作影響較大。

大晟詞人

指以周邦彥為主帥，曾在大晟府供職的曹組、田為、徐伸、江漢等詞人。周邦彥注重詞的音律，情感的抒發(fā)有所節(jié)制而力避豪邁，在音律、句法、章法上建立起嚴整的藝術(shù)規(guī)范，另開一派，是繼蘇軾之后的又一詞壇領(lǐng)袖。因其詞法度井然，使人有門徑可依，故“作詞者多效其體制”。

“二窗”

指南宋詞人吳文英、周密。吳文英號夢窗，有《夢窗詞》;周密號草窗，有《草窗詞》。吳、周詞字句工麗，音調(diào)和諧，風格相近，同是格律派

重要詞人，因以并稱。戈戴說：“草窗詞盡洗靡曼，獨標清麗，有韶倩之色，有綿渺之思，與夢窗旨趣相侔，二窗并稱允矣無忝。”

“濟南二安”

指李清照(號易安居士)和辛棄疾(字幼安)，兩人分別為宋代詞壇“婉約派”與“豪放派”代表人物。同為濟南歷下人。這一并稱源于清代神韻派大師王士禛，云：“婉約以易安為宗，豪放為幼安稱首，皆吾濟南人，難乎為繼矣?！?/p>

蘇門四學士

北宋文學家黃庭堅、秦觀、晁補之和張耒的并稱。蘇軾是繼歐陽修之后主持北宋文壇的領(lǐng)袖人物，在當時的作家中間享有巨大的聲譽，黃、秦、晁、張四人都曾得到他的培養(yǎng)、獎掖和薦拔。不過“蘇門四學士”這一稱號只是表明這四位作家得到過蘇軾的垂青和指導，接受過他的文學影響，而并不意味著他們或他們與蘇軾可以統(tǒng)稱為一個文學流派。實際上四學士造詣各異，受蘇軾影響的程度有差別，文學風格也大不相同。比如黃庭堅的詩自創(chuàng)流派，與蘇軾并稱蘇黃；秦觀的主要成就在詞，但是他的詞卻不走蘇軾的路子，作品內(nèi)容多寫抒情，亦有感傷身世之作。風調(diào)婉約清麗，辭情兼勝。第五編 宋代文學練習

宋代文學繼唐代之后我國文學史上又一個文學創(chuàng)作的繁榮時期。從形式上說，宋代文學主要有詞、詩歌、散文、話本小說等。本編的教學以詞的發(fā)展為重點，兼顧詩歌、散文、話本小說等。主要介紹宋詞創(chuàng)作史

上的大家如柳永、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛棄疾、姜夔等，宋詩創(chuàng)作史上的主要詩人歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅、楊萬里、范成大、陸游等，以及散文創(chuàng)作中的大家如歐陽修、王安石、蘇軾等 第一章 宋詞

一、基本知識

1、易安體：這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風，因她號易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。

2.辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派。主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。

二、主要作家、作品

1、精讀作品

柳永《雨霖鈴》（寒蟬凄切）、《八聲甘州》（對瀟瀟暮雨灑江天），張先《天仙子》（水調(diào)數(shù)聲持酒聽），晏殊《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）、歐陽修《蝶戀花》（庭院深深深幾許），晏幾道《臨江仙》（夢后樓臺高鎖）、《鷓鴣天》（彩袖殷勤捧玉鐘）、蘇軾《念奴嬌》（赤壁懷古）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）、秦觀《滿庭芳》（山抹微云）、《踏莎行》（郴州旅舍），賀鑄《青玉案》（凌波不過橫塘路），周邦彥《蘭陵王》（柳），李清照《一剪梅》（紅藕香殘玉簟秋）、《聲聲慢》（尋尋覓覓）、辛棄疾《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《水龍吟》

（登建康賞心亭）、《青玉案》（元夕）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、姜夔《揚州慢》（淮左名都）

2、泛讀作品

柳永《望海潮》（東南形勝）、晏殊《蝶戀花》（檻菊愁煙蘭泣露）、歐陽修《南歌子》（鳳髻泥金帶）、《采桑子》（春深雨過西湖好），蘇軾《江城子》（密州出獵）、《浣溪沙》（蔌蔌衣巾落棗花）、《定**》（莫聽穿林打葉聲）、《臨江仙》（夜歸臨皋）、《水龍吟》（次韻章質(zhì)夫楊花詞），秦觀《浣溪沙》（漠漠輕寒上小樓）、《鵲橋仙》（纖云弄巧），賀鑄《六州歌頭》（少年俠氣），周邦彥《西河》（金陵懷古），張元干《賀新郎》（送胡邦衡待制赴新州判⑾欏賭釓俊罰ü賜ィ釙逭鍘蹲砘ㄒ酢罰ū∥砼ㄔ瞥鈑樂紓ⅰ隊烙隼幀罰淙杖勱穡療病鍍腥罰ㄊ榻髟煒詒冢ⅰ肚迤嚼幀罰ǘ浪薏┥酵跏鑲鄭ⅰ蹲Ｓ⑻ń罰ㄍ澩海ⅰ逗匭呂傘罰淌魈螟_）《南鄉(xiāng)子》（登京口北固亭有懷）、《沁園春》（疊嶂西馳）、《沁園春》（將止酒）、《水龍吟》（過南劍雙溪樓），陳亮《水調(diào)歌頭》（送章德茂大卿使虜）、《賀新郎》（寄辛幼安和見懷韻），劉過《沁園春》（斗酒彘肩），姜夔《點絳唇》（燕雁無心）、《暗香》（舊時月色），吳文英《風入松》（聽風聽雨過清明）。

三、思考與練習

1、宋詞繁榮的主要原因是什么？

參考答案：宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關(guān)系。詞產(chǎn)生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優(yōu)厚。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風氣。又由于宋代（特別是北宋）社會

相對安定，政局相對穩(wěn)定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統(tǒng)的政治、道德負荷的文學形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來了。

2、宋詞發(fā)展的大致過程是怎樣的？

參考答案：宋詞的發(fā)展大致可以分為北宋與南宋兩個時期。北宋初中期的詞沿襲了唐五代詞的特點，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。代表詞人主要有柳永、張先、歐陽修、晏殊、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩化，主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等。南宋前期的詞強烈地表現(xiàn)了愛國主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、張元干等。南宋后期的詞分為兩派：一派以辛棄疾及其追隨者為代表，多表現(xiàn)愛國精神；一派以姜夔、吳文英等為代表，主要在藝術(shù)上精雕細刻。

3、柳永詞在內(nèi)容上主要有哪幾類？其主要的代表作是什么？ 參考答案：主要有三類：第一類主要表現(xiàn)男女愛情、離愁別恨。代表作是《雨霖鈴》。第二類著重表現(xiàn)羈旅行役之苦。這一類可以《八聲甘州》為代表。第三類是描寫城市風光。《望海潮》（東南形勝）是這一類的代表作。

4、柳永詞從風格上分為哪幾類？其主要的特點是什么？

參考答案：從風格來說，柳永的詞可分為兩類：一類是雅詞，一類為俗詞。近代著名學者夏敬觀說：“耆卿詞當分雅俚二類。雅詞用六朝小文賦作法，層層鋪敘，情景交融，一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫波之風，開金元曲子之先聲，比于里巷歌謠，亦復自成一格?！保ā妒衷u樂章集》）指出了柳永詞兩種不同風格的詞的特點。所謂雅詞，主要是內(nèi)容多寫男女戀情，但語言比較典雅，表現(xiàn)含蓄，表現(xiàn)了文人士大夫 的審美情趣。所謂俗詞，主要是語言通俗，內(nèi)容多寫男女戀情，但為了迎合下層市民的審美趣味，往往寫得大膽直露，體現(xiàn)了下層市民的審美要求。

5、柳永詞在藝術(shù)上有何貢獻？

參考答案：一是大量使用長調(diào)慢詞，改變了以小令為主的傳統(tǒng)，擴大了詞的表現(xiàn)功能，使鋪敘手法進入詞中；二是大量吸收俗語入詞，使詞更接近下層人民，從而具有廣泛的群眾性；三是采用了許多新曲調(diào)，使詞與當時的流行音樂結(jié)合得更緊密。

6、張先的詞在藝術(shù)上有何特色？

參考答案：第一，善于煉字。這方面他最經(jīng)典的故事便是他得名“張三影”的傳說。第二是長調(diào)的運用。沿襲期的詞人大多用小令，而張先的詞則較多地采用了長調(diào)，在這一點上，他與柳永有相似之處。第三是序的運用。他的詞往往有一個小序，交代寫作的背景或緣由，這是以前的詞中很少出現(xiàn)的。

7、歐陽的詞有何特點？

參考答案：歐陽修的詞也同當時的大多數(shù)詞一樣，多寫男女愛情、離愁別恨，但是，與其他詞人的作品相比，歐陽修的詞有兩個方面是比較獨特的：第一，歐詞在內(nèi)容上已不再完全局限于寫男女愛情、離愁別恨，而把山水自然、身世感慨引入詞中，這就擴大了詞的表現(xiàn)范圍。第二，歐詞在表現(xiàn)手法上雖然以白描為主，但寫得更為細膩生動。

8、晏幾道的詞有何特點？

參考答案：晏幾道的詞內(nèi)容基本上還是傳統(tǒng)的男女愛情題材。但是，多帶有濃厚的感傷色彩，多表現(xiàn)人生變化的夢幻感。在藝術(shù)上往往運用今昔對比的手法，融情入景，并巧妙地融化前人的詩句，將情感表現(xiàn)得既真實動人，又耐人尋味。

9、蘇軾的詞在宋詞發(fā)展史上有何地位？

參考答案：蘇軾對詞最大的創(chuàng)造，一言以蔽之，就是以詩為詞。具體表現(xiàn)在：

第一，內(nèi)容上，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統(tǒng)，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。第二，風格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。第三，在詞與音樂的關(guān)系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統(tǒng)，使詞成為獨立的抒情工具。第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。傳統(tǒng)詞往往上闕寫景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統(tǒng)程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機應變，變化莫測，無一定之規(guī)，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論于一體。第五，語言上，高度詩化?？傊?，詞發(fā)展到蘇軾時，它的娛樂功能減弱了，而抒情的功能大大加強了，實際上已經(jīng)成了詩的另一種形式。

10、秦觀的詞有何特色？

參考答案：秦觀與其他婉約詞人的不同之處在于：首先，秦觀的詞并不是單純地表現(xiàn)男女愛情，而是“將身世之感并打入艷情”，即借愛情描寫抒發(fā)身世之感。其次，他后期的詞多直接表現(xiàn)政治上遭受挫折時的痛苦絕望心情，這在其他婉約詞人的作品中是很少見的。第三，藝術(shù)上，秦觀的詞有兩方面突出的特點：一是善于描寫迷離朦朧的意境。二是善于通過比喻、寫景等手法，將無形之情寫得既形象又富有美感。

11、周邦彥的詞有何特色？

參考答案：周邦彥的成就在于融合各家之長，力避各家之短，將詞寫得更為精致。其主要表現(xiàn)在： 第一，在音樂上，周邦彥確定并創(chuàng)制了許多新調(diào)。他利用在大晟府任職的機會，對前代和當時流行的八十多種詞調(diào)進行了重新審定，確定了各調(diào)中每個字的平仄，使各種詞調(diào)定型。與此同時，他還制作了一些新調(diào)，例如《六丑》、《華胥引》、《花犯》等。第二，在語言上，周邦彥非常講究語言的錘煉、典故的運用以及對前人詩句的融化，因而形成了一種典雅工麗的語言風格。第三，在結(jié)構(gòu)上，周邦彥的詞比柳永、蘇軾等人的作品更復雜曲折。

12、張元干、張孝祥的詞有何異同？

參考答案：張元干和張孝祥都是南宋前期著名詞人，他們的詞有許多相似之處，特別是在表達愛國情感方面，二人更表現(xiàn)出相當?shù)囊恢滦?。他們的作品最為后人熟悉的即為此類。例如張元干《賀新郎》（送胡邦待制赴新州）與張孝祥《六州歌頭》（長淮望斷），兩首詞都將愛國之情與個人懷才不遇的苦悶交織在一起，感慨豪壯，擲地有聲。當然，他們也有不同之處，張元干前期作品中有相當一部分是傳統(tǒng)的婉約詞，而張孝祥詞中，這樣的婉約詞就比較少。同時，張孝祥某些詞風格比較接近蘇軾，這又是張元干所缺少的，

13、李清照的詞分幾個時期？不同時期的特點是什么？

參考答案：李清照的詞大致可以分為前后兩個時期。早期的詞主要表現(xiàn)她作為少女和少婦的生活與情懷。在她的筆下，少女生活是充滿歡樂的。少婦之詞的主旋律則是抒發(fā)離別相思的感受，與少女之作相比，明顯多了一分沉重。她后期的作品則主要表現(xiàn)她作為寡婦的身世之苦、故國之思以及孤寂無聊的心情，情調(diào)低沉，凄苦悲涼。

14、辛棄疾的詞有何特點？

參考答案：首先，辛詞的藝術(shù)風格多種多樣。無疑，豪放是辛詞的主要風格，除此之外，他有的作品秾纖華麗似花間體，有的明白通俗如白樂天體，有的輕巧尖新，有的婉麗清暢，有的纏綿婉約，更有將豪放與婉約兩種風格融合在一起的作品。多樣的風格表現(xiàn)了辛棄疾兼收并蓄的才情與胸懷。其次，辛詞的藝術(shù)境界闊大而充滿流動感。這主要表現(xiàn)在豪放的情感、闊大的空間、久遠的時間、富有力量和陽剛之氣的意象等方面。再次，辛詞在語言上融會貫通，既從古代各種文體的不同作家作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、《莊子》、《楚辭》、《世說新語》、陶詩、杜詩、韓柳散文中廣泛地擷取精華，使詞具有典雅之氣，同時，又大膽地吸取民間口語，使詞富有濃厚的生活氣息。另外，辛詞已表現(xiàn)出了濃厚的以文為詞、以議論為詞的特點。

15、姜夔詞的主要特色是什么？怎樣理解姜詞“清空”的特點？ 參考答案：姜夔的詞內(nèi)容上大多為記游及詠物之作，所表現(xiàn)的情感也多為身世飄零和情場失意的感嘆，雖然在內(nèi)容上并無特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他的詞一個突出的特色是音節(jié)諧婉。同時，也講究用字，善于渲染氣氛。當然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說的“清空”。所謂“清空”，指的是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。第二章 宋詩

一、基本知識

1、宋初三體：一以當時的一些達官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風平易淺俗，是當時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風清苦，此為晚唐體。

2、蘇梅：蘇舜欽在詩歌上創(chuàng)作上與梅堯臣齊名，人稱蘇梅。

3、半山體：王安石退居江寧后，詩風發(fā)生了重大變化，遠離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將他這一時期的詩風稱為“半山體”。

4、蘇黃：在宋代，黃庭堅被認為是與蘇軾并駕齊驅(qū)的詩人，稱之為“蘇黃”。

5、點鐵成金、奪胎換骨：這是黃庭堅的創(chuàng)作方法，就是對前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達；一是襲用前人的語言，但表達的是新的意思。

6、江西詩派：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩派。

7、南宋四大家（中興四大家）：南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創(chuàng)面目。

8、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷（字靈舒）。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風單一。

9、江湖詩派：江湖派是稍晚于四靈，并受四靈影響的一個詩派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落第文人、江湖清客。詩風不一，有的粗獷豪放，有的幽靜清苦，有的新奇，有的曠達。代表人物主要有劉克莊、戴復古、方岳等。

二、主要作家、作品

1、精讀作品

歐陽修《戲答元珍》，王安石《明妃曲》，蘇軾《和子由澠池懷舊》、《飲湖上初晴后雨》、黃庭堅《和答錢穆父詠猩猩毛筆》，陸游《長歌行》、《金錯刀行》、《書憤》，文天祥《過零丁洋》。

2、泛讀作品

歐陽修《畫眉鳥》，梅堯臣《汝墳貧女》，蘇舜欽《慶州敗》、《淮中晚泊犢頭》，王安石《書湖陰先生壁》、《泊船瓜洲》，蘇軾《正月二十日與潘郭二生出郊尋春》、《有美堂瀑布》、《六月二十七日望湖樓醉書》，黃庭堅《寄黃幾復》、《題竹石牧?！?，楊萬里《初入淮河》、《插秧歌》，陸游《臨安春雨初霽》、《游山西村》。

三、思考與練習

1、宋詩與唐詩有何不同？

參考答案：宋詩與唐詩最大的區(qū)別在于，唐詩重“象”，宋詩重“意”；唐詩是詩人之詩，宋詩是學者之詩。這就是說，唐詩重在描繪形象、意象，通過形象、意象的描繪來表現(xiàn)情感思想，與此特點相聯(lián)系，唐詩意境鮮明、情寓于象，語言簡潔，表現(xiàn)含蓄而耐人尋味。宋詩則側(cè)重于直接表現(xiàn)情感、思想，“象”的描繪是次要的。因此，宋詩往往多議論，語言也不像唐詩那樣簡潔凝煉，表現(xiàn)也不太含蓄。唐詩基本上能做到用

詩人自己自然平易的語言來表達，宋詩則往往用典故和前人的話來表現(xiàn)，因而宋代的詩人首先是學者。

2、宋代中期的歐陽修等人是如何改革宋初詩風的？

參考答案：宋仁宗時期，隨著社會的發(fā)展，以歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽為代表的詩人，對詩歌進行了改革，將詩歌引入了新的方向。他們的改革主要表現(xiàn)在多寫古體詩，拉近詩歌與政治與社會的距離，在藝術(shù)上進行以文為詩，以議論為詩等新的嘗試。

3、梅堯臣詩歌有何特點？

參考答案：梅堯臣的詩歌有三個方面的主要特點：第一，他的很多詩表現(xiàn)了對于政治和民生疾苦的關(guān)心。例如《田家》、《陶者》、《田家語》、《汝墳貧女》等。第二，他在擴大詩的題材上作了新的嘗試，將一些過去不入詩的事物、現(xiàn)象寫入詩中。第三，他的詩歌總的風格是平淡。

4、王安石詩歌前后期有何不同？

參考答案：以退居江寧為界，王安石的詩歌分為前后兩期。前期的王安石主要是一位政治家，因此，這一時期的詩，往往與政治、社會有緊密關(guān)系，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實政治的高度關(guān)注。這一時期的詩歌不僅具有強烈的現(xiàn)實性，而且在藝術(shù)上不事修飾，多議論，少含蓄，鋒芒畢露，以文為詩。王安石這一時期的詩，可以稱為政治家之詩。退居江寧后，王安石的詩進入了后期。他的詩風發(fā)生了重大變化，遠離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將王安石這一時期的詩風稱為“半山體”。

5、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有何特色？

參考答案：第一，將情、理、事、景融合在一起，理從事出，理從景出，并且理在情中。第二，蘇軾具有一種“觸處生春”的本領(lǐng)，因而將詩寫得生動異常，富有美感。這種“觸處生春”的特點一方面表現(xiàn)在他能從極平常的日常生活現(xiàn)象中發(fā)掘出深刻的道理，另一方面表現(xiàn)在他能通過新鮮的比喻將難言之事、理、感受等非常形象地寫出來。另外，蘇軾詩也寫得詼諧幽默，妙趣橫生。

6、黃庭堅能在宋代產(chǎn)生重要影響的原因是什么？他的詩歌理論與創(chuàng)作有何特色？

參考答案：黃庭堅之所以能在宋代詩壇上占據(jù)重要的地位，產(chǎn)生廣泛的影響，一是因為他提出了一套獨特的詩歌創(chuàng)作理論，二是因為他詩歌本身的成就，三是因為在他的影響下產(chǎn)生了一個聲勢浩大的江西詩派。黃庭堅詩歌理論的獨特之處在于：它闡明了具體的寫詩辦法，具有很強的可操作性。黃庭堅認為，“文章最忌隨人后”（《贈謝敞王博喻》）、“隨人作計終后人，自成一家始逼真”（《題樂毅論后》），主張創(chuàng)新。創(chuàng)新的辦法是“以故為新”。“以故為新”的具體辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”（《冷齋夜話》卷一引）。這就意味著創(chuàng)新是建立在對前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達；一是襲用前人的語言，但表達的是新的意思。此外，他還對詩歌句眼的設(shè)置、句律的運用、章法的安排等發(fā)表了具體的意見。這樣的辦法切實可行，而且立竿見影，對學詩者有實際的指導作用。

黃庭堅的詩歌創(chuàng)作在宋代也是別具一格的。從內(nèi)容來說，黃庭堅的詩不像他以前的宋代詩人那樣比較關(guān)注政治、社會問題，而更多的是寫景、酬唱，抒發(fā)內(nèi)心感受。

藝術(shù)上，黃庭堅的詩具有多方面的特點：一是用典多；二是務(wù)新求奇，為人所不為；三是具有一種獨特的幽默詼諧感。

7、“誠齋體”有哪些特點？

參考答案：第一，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然和日常生活中一般人沒有注意和描寫的富有情趣與美感的景象。第二，語言上不用典，不避俗俚，平易自然，雅俗共賞。第三，風格幽默風趣。

8、范成大田園詩有何貢獻？

參考答案：范成大田園詩的突出貢獻在于全面地表現(xiàn)了農(nóng)村的各個方面。在范成大以前，描寫田園的作品大致可以分為兩類，一類以陶淵明、王維、孟浩然等為代表，主要表現(xiàn)田園的優(yōu)美寧靜和文人的隱居之樂；一類以《詩經(jīng)》中的《伐檀》等為代表的所謂現(xiàn)實主義作品，主要表現(xiàn)農(nóng)村中農(nóng)民生活的困苦。范成大的可貴之處是將這二者結(jié)合起來了，因此《四時田園雜興》中既有農(nóng)家景物、風俗、歲時，又有農(nóng)民的勞動、苦難。所以有人稱范成大為中國古代田園詩的集大成者。

9、陸游詩歌的主要特點是什么？

參考答案：從內(nèi)容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現(xiàn)民族意識和愛國感情，一類寫景物和日常生活。這兩類作品在藝術(shù)上也有不同的特色。

第一類是陸游詩歌的主旋律。這類作品主要由兩方面的主題構(gòu)成，一方面是表現(xiàn)許身報國、恢復中原、渴望建功立業(yè)的壯志豪情；一方面是表現(xiàn)壯志難酬的苦悶、報國無門的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。這一類作品具有浪漫主義的突出特點，表現(xiàn)在：第一，往往借助于夢境的描寫來表達恢復中原的愿望。第二，往往不對某一事物作靜態(tài)細

致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。第三，語多豪壯。這些特點構(gòu)成了陸游詩豪放浪漫的風格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二類詩以描寫日常生活及景物為主，往往從平常的景象中體悟出特別的意味，因此寫得意境優(yōu)美，耐人尋味，在平淡自然的風格中，時?？梢妼φZ言的精心錘煉。第三章 宋代散文

一、基本知識

1、唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

2、三蘇：指的是宋代著名的文學家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子。

二、主要作家、作品

1、精讀作品

歐陽修《醉翁亭記》、《五代史伶官傳序》，王安石《讀〈孟嘗君傳〉》，蘇軾《赤壁賦》

2、泛讀作品

歐陽修《秋聲賦》，王安石《游褒禪山記》，蘇軾《留侯論》、《記承天寺夜游》。

三、思考與練習

1、歐陽修散文理論的主要內(nèi)容是什么？其創(chuàng)作的主要特色是什么？

參考答案：理論上，歐陽修一方面主張道勝文至，認為“大抵道勝者文不難自至也”（《答吳充秀才書》），“道純則充于中者實，中充實則發(fā)為文者輝光”（《答祖擇之書》），承認“道”對文的決定作用。另一方面又認為，文章之“道”并不僅僅局限于古圣賢之道，而是將現(xiàn)實生活中的各種現(xiàn)象列入“道”中，反對“棄百事不關(guān)于心”的行為。同時，認為文章的形式也是非常重要的，反對韓愈等人的奇險怪誕，主張平易。創(chuàng)作上，他的散文內(nèi)容充實，題材豐富。既有政論文，如《五代史伶官傳序》、《朋黨論》、《與高司諫書》；也有寫景抒情之作，如《秋聲賦》、《醉翁亭記》；又有敘事懷人的作品，如《蘇氏文集序》、《祭尹師魯文》。藝術(shù)上也有鮮明的獨創(chuàng)性，主要表現(xiàn)在：第一，風格平易流暢。第二，藝術(shù)手法靈活多樣，不拘一格，且頗多創(chuàng)新。第三，無論寫景、抒情還是說理，都能引人入勝，極具感染力和說服力。

2、王安石散文的主要特色是什么？

參考答案：王安石的散文是政治家的散文，不以感人擅長，但以服人稱勝。作品的內(nèi)容與社會政治有緊密關(guān)系，而且見解精辟，往往能發(fā)人所未發(fā)，顯示了王安石非同尋常的眼光與思想。

3、蘇軾散文理論的主要觀點是什么？創(chuàng)作上有何特色？

參考答案：蘇軾在理論上強調(diào)文章要有“意”（觀點、意圖、情感等），認為“意者，錢也。為文若能立意，則古今所有翕然并起，皆赴吾用”。也就是要求文章應有中心，圍繞中心作文。與此相聯(lián)系，他還提出了“辭達”和“自然為文”的說法，即寫作時，根據(jù)自己的藝術(shù)感覺，“常行于所當行，常止于不可不止”，自然地把對事物的感覺和理解寫出來。創(chuàng)作上，從內(nèi)容來說，蘇軾的散文幾乎涉及了當時社會生活的各個方面，以前根本不能寫入文章的很多內(nèi)容，均能在蘇軾的散文中找到。在藝術(shù)上，蘇軾散文不僅文體多樣，而且如他的詩歌一樣，觸處

生春。議論時，能像王安石一樣，鞭辟入里，發(fā)人所未發(fā)，寫景時，能像歐陽修一樣，以寥寥數(shù)語，寫出景象的特點，營造出富有詩意的意境。并且極善于將寫景、議論、抒情有機地結(jié)合在一起，自然而不露痕跡?？傊K軾的散文變化多端，沒有固定的程式，充滿活力，毫無陳腐氣，且有特殊的情韻，確為中國古代散文中的珍品。第四章 話本小說

一、基本知識

1、說話：在宋代城市的大眾娛樂場所“瓦肆”中，有一種以講故事、說笑話為主的活動，即“說話”?！罢f話”分為四家，即小說、講史、說經(jīng)、合生。

2、話本：就是說話人說話的底本，它包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。

二、主要作家、作品

1、精讀作品

《碾玉觀音》

2、泛讀作品

《志誠張主管》、《鬧樊樓多情周勝仙》、《錯斬崔寧》。

三、思考與練習

1、宋代的講史話本主要有哪些？

參考答案：宋代的講史話本主要有《五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《全相平話五種》等。

2、宋代小說話本的主要特點是什么？主要的代表作是什么？ 參考答案：宋代小說話本一般為短篇故事，多表現(xiàn)現(xiàn)實生活，其中愛情和公案題材比較多。作品人物多為下層百姓中的平凡人物，形象鮮明，頗具個性色彩，善于通過行動、對話表現(xiàn)人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功，如《快嘴李翠蓮》中的李翠蓮、《碾玉觀音》中的璩秀秀等。情節(jié)安排曲折生動，脈絡(luò)清晰，引人入勝?；具\用白話，通俗簡明，生動活潑，有濃郁的生活氣息。代表作有《錯斬崔寧》、《碾玉觀音》、《志誠張主管》、《鬧樊樓多情周勝仙》等。

3、宋代話本的地位如何？

參考答案：魯迅先生曾經(jīng)指出，宋元話本的出現(xiàn)“實在是小說史上的一大變遷”（《中國小說史的歷史變遷》）。宋代話本小說與長期以文言文為語言的中國古代文學傳統(tǒng)完全不同，它是中國小說史上第一次將白話作為小說的語言進行創(chuàng)作。在人物塑造上，宋代話本小說以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對象，這是中國小說進一步走向平民化的標志。另外，宋代話本小說采取的是在“說話”這樣的場景里展開故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來成了白話小說的經(jīng)典敘述方式。以上幾個方面對于明清小說、白話小說的影響都是非常巨大的。第五章 遼金文學

一、基本知識

1、《論詩絕句三十首》：這是金代著名詩人受杜甫《戲為六絕句》的啟發(fā)而作的一組論詩之作，對建安以來的詩歌作了較系統(tǒng)的論述，表明了他喜愛淳樸自然，反對雕琢華絕的文學觀。

2、諸宮調(diào)

所謂諸宮調(diào)，就是流行于宋金元時期的一種講唱文學。它用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，用不同宮調(diào)的若干短套聯(lián)成長篇，雜以敘述，講唱一個長篇故事。據(jù)傳，其首創(chuàng)者是北宋末年的民間藝人孔三傳?！段鲙浿T宮調(diào)》是現(xiàn)存唯一部完整的諸宮調(diào)作品。

二、主要作家、作品

1、精讀作品

元好問《岐陽》之

二、董解元《西廂記諸宮調(diào)》。

2、泛讀作品

元好問如《雁門道中書所見》、《癸巳五月三日北渡》、《論詩絕句三十首》。

三、思考與練習

1、元好問的詩歌創(chuàng)作有何特色？

參考答案：元好問生長于金元易代之際，所以，其詩多反映社會現(xiàn)實，特別是對金元之際的民族矛盾有較多的表現(xiàn)。藝術(shù)上，元好問的詩既有南方詩人詞藻華美的優(yōu)點，又有北人風格剛勁的特色。語言精煉準確，富有表現(xiàn)力。雖有雕琢之功，但無斧鑿之痕。所以后世對他的評價很高。

2、董解元《西廂記諸宮調(diào)》對元稹《鶯鶯傳》有何發(fā)展？

參考答案：董解元保留了《鶯鶯傳》的大致情節(jié)，但在四個方面作了較大的改動：在思想上，改變了原作對張生始亂終棄行為的偏袒和對女性的偏見，突出了歌頌婚姻自由的主題，使作品有了本質(zhì)的提高；在人物塑造上，不僅增添了不少人物，更重要的是，改變了主人公的性格，使之成為正面形象，而且個性更為鮮明。例如張生，原來是一個玩弄女性的人物，董解元將他改編成一個有情有義、始終忠于愛情的正面人物。又如崔鶯鶯，原來是委曲求全、逆來順受的弱者，董解元將她寫成了一個大膽追求愛情的堅強女性。在情節(jié)安排上，增加了佛殿相逢、月下聯(lián)吟、兵圍普救寺、長亭送別、村店驚夢等情節(jié)，使故事更為曲折生動。在藝術(shù)手法上，大量吸收古曲詩詞的典雅詞語和借景抒情的手法，將寫景、敘事、抒情融為一體，使作品更具詩意，同時，又吸收了大量的民間口語，使作品更生動活潑?！紖⒖紩俊?/p>

1、唐宋詞選注》，唐圭璋等選注，北京，北京出版社，1982。

2、《唐宋詞選釋》，俞平伯選注，北京，人民文學出版社，1979。

3、《唐宋詞通論》，吳熊和：浙江古籍出版社，1985。

4、《宋詩選注》，錢鍾書選注，北京，人民文學出版社，1982。

5、《宋文選》，四川大學中文系古典文學教研室選注，北京，人民文學出版社，1980。

6、《宋元小說史》，蕭相愷著，杭州，浙江古籍出版社，1997?！吨袊糯膶W史》（宋代部分）授課教案

彭玉平

第一講 宋代文學概說

1.陳寅恪說：“中國文化，造極于趙宋之世。”宋代文學是宋代文化中最重要的一環(huán)。

2.宋代社會的特點：宋代從960-1279年，共319年，其中以1127年為界分為北宋與南宋兩個階段。其社會特點可概括為：（1）對外關(guān)系特別軟弱；（2）內(nèi)部政權(quán)特別穩(wěn)定；（3）文官制度相當成熟；（4）城市經(jīng)濟相當發(fā)達。

3.宋代文人的特點：（1）官吏與文人的結(jié)合；（2）社會責任感強；（3）兼擅多種文學樣式。

4.宋代文學的特點：（1）主題上充滿了沉甸甸的政治關(guān)懷與道德意識，以及強烈的民族意識和悲涼情緒；（2）講究理趣，好發(fā)議論；（3）講究格律技巧以及法度和用典；（4）浪漫主義精神減少了，現(xiàn)實主義精神得以張揚，恢宏雄健的氣概削弱了，而深入細致的鉆研精神則大大增強了。

5.宋代文學的分體特點：（1）宋詩的成就可以與宋詞相提并論，但風格與唐詩和宋詞不同，整體上含蓄、深沉，以文為詩成為基本風氣；（2）宋詞被稱為“一代之文學”，詞人與詞作眾多，風格總體上偏于艷科，特別講究抒情性與音樂性，并形成婉約與豪放兩大流派；（3）宋文在思想內(nèi)容上與現(xiàn)實政治關(guān)系密切，總體風格是平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)；（4）俗文學如說話、雜劇、南戲也較有成就。

第二講 宋初詩文革新運動

1.宋初詩歌的三大流派：（1）白居易體—淺俗平易。代表人物是徐鉉與王禹偁。徐鉉作有《柳枝辭》，近似民歌。王禹偁早年作有不少諷諭詩，如《對雪》等。（2）賈島、姚合體—境界狹仄，語言工巧。代表人物是林逋、潘閬以及“九僧”。林逋的代表作是《山園小梅》。（3）李商隱體—綿密富麗。代表人物是楊億、劉筠、錢惟演。其唱和詩集名《西昆酬唱集》。

2.宋初散文的創(chuàng)作特色及其理論：大致分兩類：（1）重道的一派，以柳開、穆修為代表，主張通過復興古文來復興儒道。（2）重文的一派，以王禹偁為代表，主張在內(nèi)容上“傳道”與“明心”結(jié)合，藝術(shù)上講究自由流暢、亦駢亦散的風格。

第三講 北宋前中期的詞

1.晏殊 字同叔。少以神童應召，受到真宗的賞識，賜同進士出身。仁宗時官至宰相。愛好文學，發(fā)現(xiàn)并提拔了一批政治和文學方面的人才。晏殊的詞集名《珠玉集》，代表作有《浣溪沙》（一曲新詞酒一杯）等。他的詞主要受馮延巳的影響，語言清淡自然，以白描為主，不失精巧之美。內(nèi)容上以表達他對人生的思索及孤獨感為主。

2.張先 字子野。生性浪漫。有“張三中”、“張三影”之稱。詞集名《張子野詞》。他的詞多寫長調(diào)，風格也逐漸背離婉約的傳統(tǒng)，趨于明白爽快、鋪張詳盡。

3.歐陽修 歐陽修是北宋前中期的文壇領(lǐng)袖。他的詞主要受到馮延巳的影響。詞集名《六一詞》、《醉翁琴趣外篇》等，存詞240多首。其詞的總體風格是典雅，擅長用平常的景象和普通的語言，描繪出悠遠的意境，如《踏莎行》（侯館梅殘）等，即為代表。除此之外，歐陽修的詞也有俚俗化的風格，這類詞主要繼承了唐代民間詞的傳統(tǒng)。

4.晏幾道 字叔原，號小山。其詞與父親晏殊齊名，并稱“二晏”，都屬婉約一派。晏幾道的性格為人，黃庭堅在《小山詞序》中概括為“四癡”。其詞集初名《樂府補亡》，后以《小山詞》為名行世。晏幾道的詞以寫愛情為主，在深沉中露出奔放，在溫柔中顯示真率。在創(chuàng)作方式上以追憶為主要特色。

5.宋代前中期詞的共同特色：（1）在體制上以小令、中調(diào)為主，長調(diào)較少。（2）在題材上主要寫男女相思、感時傷別，較為狹窄。（3）在語言上以典雅精巧、清麗流暢為主要特色。（4）在表現(xiàn)手法上，以委婉細膩、含蓄溫柔為主。

第四講 柳 永

1.柳永的生平與家世 柳永先祖原籍河東（今屬山西?。?，后遷居福建崇安。柳永家族自唐代以來即為書香世家。柳永早年為應科舉考試而長期滯留京城，留連于青樓楚館之間，漸以詞名，但也應詞名太盛而影響到科舉考試的成功?？贾羞M士后又因此而影響到仕途的升遷。

2.柳永對詞的內(nèi)容方面的貢獻 柳永的詞集名《樂章集》，存詞200多首，堪稱是宋代第一位專業(yè)詞人。他對詞史的貢獻，就內(nèi)容而言，主要表現(xiàn)在：（1）多描寫具有現(xiàn)實感情和現(xiàn)實環(huán)境中的女性。（2）擅長寫作描寫離別與羈旅之情的詞。（3）描寫城市風物的詞也頗具特色。

3.柳永對詞的藝術(shù)方面的貢獻（1）發(fā)展了慢詞，擴大了詞的表現(xiàn)力。（2）語言上雅俗結(jié)合。（3）音調(diào)優(yōu)美，格律考究。

4.柳永在詞史上的地位（1）直接影響到當時和北宋中后期的詞風。（2）“凡有井水飲處，輒能歌柳詞?！保?）“掩眾制而盡其妙?！保?）其俗詞上承敦煌詞的傳統(tǒng)，下啟金元散曲諧俗語言風格的開端。

第五講 歐陽修與北宋中期的詩文革新運動

1.北宋詩文革新運動的特點：（1）該運動在北宋初年即已開始，但在理論上和創(chuàng)作上未能取得明顯成就。歐陽修的參與并領(lǐng)導，使該運動迅速走向成功。（2）宋詩的特點主要是在這一時期得以確立，宋代散文也在這一時期確立其正宗的地位。（3）這一運動主要是針對晚唐五代和北宋初年的不良文風而展開的，提倡唐代韓愈、柳宗元的古文風格。其復古與革新都有很深的現(xiàn)實背景。

2.歐陽修的生平與政治思想 歐陽修，字永叔，號醉翁，晚年又號六一居士，江西廬陵人。他四歲時，父親去世，主要由母親進行啟蒙教育。后偶爾讀到韓愈的文集，遂以之為師。歐陽修的政治態(tài)度前期較開明，而后期則較為保守。曾任樞密副使和參知政事等職。

3.歐陽修領(lǐng)導北宋詩文革新運動并取得成功的原因：（1）依靠政權(quán)的力量自上而下推進文風變革。（2）歐陽修善于發(fā)現(xiàn)和團結(jié)一批有創(chuàng)作力的人才，形成某種集團性的力量。（3）有一套相對合理的創(chuàng)作主張。（4）歐陽修自身的創(chuàng)作為其理論作出了典范。

4.歐陽修的散文創(chuàng)作。歐陽修在文學上和政治上的先進性都主要是通過散文體現(xiàn)出來的。他的散文可分為三類：（1）論道之文。代表作有《答吳充秀才書》等，體現(xiàn)了他論道而兼重實際的文風。（2）論政之文。代表作有《朋黨論》、《與高司諫書》等，在洞達世情的同時，體現(xiàn)出他對國家和人民的關(guān)切之情。（3）抒情之文。代表作有《醉翁亭記》、《秋聲賦》等，作者將抒情與敘事、議論結(jié)合起來，使情感的表達更加豐富多彩。歐陽修散文的主流藝術(shù)特色是平易自然又委婉曲折。

5.歐陽修的詩歌創(chuàng)作。內(nèi)容上可分三類：（1）反映人民生活和軍國大事的詩歌。代表作有《食糟民》、《邊戶》等。（2）表現(xiàn)自己仕途中的各種遭遇，抒發(fā)自己的坦蕩胸懷和曠達精神。代表作有《戲答元珍》等。（3）反映民風民俗以及詠物的詩歌。其詩歌總體藝術(shù)特色是：風格以平淡為主，但含意深婉，脈絡(luò)細密；也有濃烈的議論化和散文化傾向。

第六講 北宋詩文革新運動（續(xù)）

1.梅堯臣與蘇舜欽并稱“蘇梅”，在詩文革新運動中，歐陽修的貢獻主要在散文方面，而“蘇梅”的貢獻則主要在詩歌方面。后代學者稱贊他們開創(chuàng)了宋詩的新格局。

2.梅堯臣，字圣俞，安徽宣城人。曾任尚書都官員外郎。有《宛陵先生集》，存詩8200多首。梅堯臣在詩歌風格上推崇平淡古雅，但要求以創(chuàng)新為基本前提。他的大部分詩歌以瑣碎的日常生活為題材，從中往往加進一些哲理性的內(nèi)容，朝思理深密方向發(fā)展，創(chuàng)造出一種內(nèi)斂的、令人心境平靜的美。

3.蘇舜卿，字子美，河南開封人。與改革派范仲淹等時相過從，政治上亦受其影響。晚年被削職為民。他以詩歌創(chuàng)作馳名，所作感情激越，風格豪放雄健，語言暢達，代表作有《城南感懷呈永叔》。另有一些寫景小詩，也別具韻味，如《淮中晚泊犢頭》等。

4.王安石，字介甫，晚號半山。主要以政治家的身份馳名。他的散文以政論文為主，代表作有《本朝百年無事札子》、《答司馬諫議書》等，散文的藝術(shù)特點是：邏輯性強，論證嚴密，立意新穎，語言簡樸有力，氣勢不凡。其詩歌的成就總體上要超過散文，從內(nèi)容上可分為4類：政治詩，懷古詩，詠懷詩，寫景詩。懷古詩的代表作有《明妃曲二首》等，寫景詩有《泊船瓜洲》等，藝術(shù)上以“雅麗精絕”著稱。

5.曾鞏是“唐宋八大家”之一，主要以散文馳名，以“紆徐而不煩，簡奧而不晦”而自成一家。代表作有《墨池記》、《醒心亭記》等。

6.蘇洵與兩個兒子蘇軾、蘇轍都是“唐宋八大家”之一。蘇洵著有《嘉祐集》，其文學成就主要在政論文方面，有戰(zhàn)國策士之風，代表作有《六國論》等。

7.蘇轍著有《欒城集》，其散文以“論事精確，修辭簡嚴”著稱，代表作有《上樞密韓太尉書》、《黃州快哉亭記》等。

第七講 蘇 軾

1.蘇軾的生平。蘇軾字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。19歲考中進士，因與改革派的矛盾，仕途頗為曲折。后因“烏臺詩案”被貶黃州。晚年更被貶至瓊州。從政治上看，蘇軾也許是個失敗者，但他的人格是端正偉大的。

2.蘇軾的思想與性格。蘇軾的思想特點是：主儒術(shù)而不迂腐，參佛老而不沉溺。儒家的忠君愛民、道家的因任自然、佛家的自我解脫都在不同的時候起著不同的作用，共同維護著蘇軾的完整人生。蘇軾的性格也有兩重性：一方面，他是一個耿介正直、坦率真摯、寧失其意不失其正的人，故性格中有極認真極執(zhí)著的一面；另一方面，他又是一個隨緣自適、處逆如順的人，故性格中又有極隨便、極通脫、極放達的一面。

3.蘇軾的散文創(chuàng)作?？煞秩悾海?）論述文（包括政論文與史論文）。代表作有《留侯論》與《教戰(zhàn)守策》等。（2）敘事記游之文。代表作有《喜雨亭記》、《超然臺記》、《赤壁賦》等。（3）書札、序跋和雜文。蘇軾散文的主要風格是：自由暢達，隨物賦形。

4.蘇軾的詩歌創(chuàng)作。蘇軾的文學創(chuàng)作以詩歌的數(shù)量最多，達2700多首，內(nèi)容題材多樣，無論是表現(xiàn)自我、反映現(xiàn)實、歌頌山河，還是品評藝術(shù)、描寫風俗，都是佳作紛陳。蘇軾的最大特色就是善于從自然中體悟人生哲理，如《和子由澠池懷舊》、《題西林壁》等。蘇軾詩歌的藝術(shù)特色是（1）講究才學，重視才氣與學問。（2）多發(fā)議論。（3）善用比喻。（4）時有雅謔。

第八講 蘇 軾（續(xù)）

1.蘇軾的詞。蘇軾是北宋繼柳永之后第二位對詞的發(fā)展作出重大貢獻的詞人。但他的詞在當時引發(fā)了兩種絕然不同的爭論：一方面，有人充分肯定其對詞的開拓和革新之功；另一方面，也有人認為他“以詩為詞”，要非本色。

2.蘇軾詞在內(nèi)容方面的突破。蘇軾的詞被稱為“無意不可入，無事不可言”。他的詞可分為三類：（1）抒情詞。蘇軾的抒情詞具有嚴肅博大的特點，具體包括從政之情、愛國之情、懷古之情、人倫之情等。（2）詠物詞。蘇軾詞中約有30首詠物詞。他的詠物詞形神兼?zhèn)?，富有寄托，?/p>

表作有《卜算子》（缺月掛疏桐）和《水龍吟》（似花還似非花）等。（3）農(nóng)村詞。蘇軾的農(nóng)村詞約有10多首，代表作為《浣溪沙》五首，時作者在徐州任上。

3.蘇軾詞在風格上的突破。蘇軾詞風可分三類：（1）豪放風格。這是蘇軾故意追求的理想風格，他以充沛激昂甚至悲涼的感情融入詞中，寫人狀物以慷慨豪邁的形象和闊大雄壯的場面取勝，代表作有《江城子》（老夫聊發(fā)少年狂）、《水調(diào)歌頭》（明月幾時有）等。（2）曠達風格。這是最能代表蘇軾思想和性格特點的詞風。（3）婉約風格。蘇軾婉約詞的數(shù)量在其詞的總數(shù)中占有絕對多的比例，這些詞感情純正深婉，格調(diào)健康高遠，也是對傳統(tǒng)婉約詞的一種繼承和發(fā)展。

第九講 黃庭堅與江西詩派

1.黃庭堅的生平與思想。黃庭堅字魯直，自號山谷道人，又號涪翁。他生長在一個文學氛圍特別濃厚的家族。并與蘇軾建立了比較密切的關(guān)系。在思想上也與蘇軾接近，以儒家為本位，圓融佛、道兩家，因此內(nèi)心洞達世事，外表和光同塵。

2.黃庭堅的文學主張。作為江西詩派的領(lǐng)袖，黃庭堅提出了一套獨特的詩歌理論：（1）點鐵成金與奪胎換骨。（2）追求格韻高絕的境界，好用拗律，押險韻。（3）好用奇字僻典，刻意苦吟。總之，黃庭堅的文學

主張，主要側(cè)重在創(chuàng)作技巧方面，對宋詩的藝術(shù)作出了貢獻；但因為比較忽視現(xiàn)實生活，所以作品的思想價值相當有限。

3.黃庭堅的詩歌創(chuàng)作。黃庭堅著有《豫章黃先生集》，存詩近2000首，其中律詩的成就較高。代表作有《寄黃幾復》等。前人評論黃庭堅的詩歌“清新奇崛”、“自出己意以為詩”。黃庭堅的詩學地位也由此奠定。

4.江西詩派的由來與發(fā)展。由于黃庭堅的詩歌在當時形成了很大的影響，許多詩人都追隨他的詩風，逐漸形成了“江西詩派”。南宋初年，呂本中作《江西詩派宗社圖》，首列黃庭堅、陳師道、陳與義三人，下附詩人20余人，江西詩派的名稱由此而來。元代方回又以杜甫為“一祖”，黃庭堅、陳師道、陳與義三人為“三宗”，明確提出“一祖三宗”之說，揭示了江西詩派的源流。

第十講 周邦彥與北宋后期的詞

1.黃庭堅的詞。黃庭堅的詞集名《山谷琴趣外篇》，一名《山谷詞》，存詞180多首。黃庭堅的詞在當時與秦觀并稱“秦七黃九”，但實際上黃庭堅的詞并未形成自己獨特的風格。黃庭堅作詞先學柳永，后學蘇軾。他的一些婉約詞頗有晏殊、歐陽修的風格，如《清平樂》（春歸何處）等，一向受到后人的好評。

2.秦觀的詞。秦觀，字太虛，后改字少游，號淮海居士，江蘇高郵人。“蘇門四學士”之一，而其詞則在“四學士”中影響最大。秦觀年輕時即受到蘇軾、王安石等人的賞識，他的一生也因為與蘇軾的關(guān)系而沉浮不定，后人稱他為“古之傷心人”。其詞集名《淮海居士長短句》。秦觀早年的詞主要寫客游汴京、揚州時與歌妓情感往還之事。秦觀也寫了不少羈旅行役之作，如《踏莎行》（霧失樓臺）等。他的小令則將感傷寫得細膩生動，如《浣溪沙》（漠漠輕寒上小樓）等。秦觀還有一些感情相對亮麗的詞，如《鵲橋仙》（纖云弄巧）等。

3.秦觀詞的藝術(shù)特色：（1）擅長描繪凄迷感傷的意境，將外在之景與內(nèi)在之情結(jié)合起來，極具藝術(shù)感染力。（2）善于運用多種修辭手段，寫景、抒情更為形象生動。（3）語言精美而平易，遣詞典雅凝練，雅俗共賞。其不足是風格較弱，缺少力量之美。

4.賀鑄的詞。賀鑄字方回，著有《東山詞》，為賀鑄自行編定。賀鑄出身較好，個性倔犟，有俠客之風。其詞風多樣，張耒在《東山詞集序》中概括賀鑄詞有盛麗、妖冶、幽潔、悲壯四種風格，總體上具備剛?cè)嵯酀奶攸c。他詞的主導風格是繼承了傳統(tǒng)的婉約詞風，代表作有《青玉案》（凌波不過橫塘路）等。賀鑄詞的藝術(shù)特點是：（1）意象重疊。（2）注重鍛煉字面，善于點化前人語句入詞。

第十一講 周邦彥與北宋后期的詞（續(xù)）

1.周邦彥的生平。字美成，號清真居士。青年時代讀書廣博，但生性放浪。后在太學讀書，因獻《汴都賦》而為宋神宗賞識，由太學生提拔為太學正。徽宗時，因精通音樂，善作詞，提舉大晟府。

2.周邦彥的詞集名《清真集》，一名《片玉詞》，存詞200余首。他的詞在內(nèi)容上并沒有什么明顯的變化，反而抽掉了柳永詞中的市民情趣，擅長用精致的語言和形式描寫一般士人的情感，但在藝術(shù)上，把北宋詞提升到了一個新的境界，被后人譽為“結(jié)北開南”的重要人物。

3.周邦彥詞的藝術(shù)特點：（1）善于鋪敘，結(jié)構(gòu)謹嚴；描摹物態(tài)，曲盡其妙。（2）句法奇警，辭氣高華，造語精工，風格渾厚和雅。（3）精于聲律，音韻優(yōu)美。

第十二講 李清照與南宋前期的詞

1.李清照的生平。自號易安居士，濟南人。父親李格非以文章受知蘇軾。李清照在少女時代即兼擅多藝。18歲時嫁給太學生趙明誠，兩人極為恩愛。后因北宋新、舊黨爭，而回到家鄉(xiāng)度過了近十年時光。南渡后，趙明誠因病去世，李清照輾轉(zhuǎn)流浪于浙江金華與臨安一帶，郁郁而終。

2.李清照詞的情感基調(diào)。李清照的詞集名《漱玉詞》，存詞40余首。她的詞在情感上以“愁”為主，可以北宋南渡為界分為前后兩期：前期詞主要圍繞自己的閨閣生活來寫，以閨愁和夫婦別離之愁為主；后期詞的“愁”情則以家國之思為主。

3.李清照詞的藝術(shù)特點：（1）善于捕捉細小而生動的形象，來表達自己難以言傳的感受和情感上的微妙變化。（2）語言精工自然，雅俗共賞。

4.李清照詞的影響。李清照的詞在南宋初年即開始流傳，并被宋人譽為南宋女詞人之首，明清兩代學者譽其詞為婉約派的典范。

第十三講 李清照與南宋前期的詞（續(xù)）

1.張元干，字仲宗，自號蘆川居士，福建永福人。著有《蘆川詞》。曾作《賀新郎》詞送給因主戰(zhàn)而被貶的胡詮，以明心志。除了悲悼中州淪喪、志士流放以外，也表現(xiàn)了他們由來已久的深情厚誼。其詞作風格在慷慨悲涼之外，也有清麗婉轉(zhuǎn)的一面。

2.張孝祥，字安國，號于湖居士，安徽和縣人。曾與奸相秦檜結(jié)怨，屢受打擊。他積極支持張浚北伐。著有《于湖居士長短句》，存詞220余

首。代表作有《六州歌頭》（長淮望斷）和《念奴嬌》（洞庭青草）等，其詞風明顯受到蘇軾的影響，他是從蘇軾到辛棄疾豪放詞派形成過程中的重要人物。

第十四講 陸游與南宋前中期的詩歌

1.南宋前中期出現(xiàn)了“中興四大詩人”，即陸游、楊萬里、范成大、尤袤，均以詩歌擅名天下。其中陸游影響最大，楊萬里、范成大二家次之，尤袤作品則較少。

2.楊萬里，字廷秀，號誠齋，江西吉水人。因與韓侂胄政見不合，隱居十五年不出，最后憂憤成疾而終。他著有《誠齋集》，存詩4200多首。他早年學詩，始學江西詩派、王安石等，繼而學唐人絕句，最終深悟?qū)W即病，轉(zhuǎn)以自然為師。所作詩歌構(gòu)思新穎奇特，善于表現(xiàn)人物情態(tài)和稍縱即逝的場景；筆調(diào)幽默詼諧，語言通俗活潑，風格爽朗輕快，被稱為“誠齋體”。代表作有《小池》、《閑居初夏午睡二絕句》等，情趣與理趣兼?zhèn)洹?/p>

3.范成大，字致能，號石湖居士，蘇州人。與楊萬里為同榜進士，但范成大仕途暢達，官至參知政事。晚年退居石湖，因名其集為《石湖集》，存詩近2000首。他作詩師法眾家，但能自出風格，兼有“清新嫵媚”和“奔逸雋偉”的特點。他的詩歌注意揭露社會問題，代表作有《催租行》

和72首“使金詩”等；晚年所作《四時田園雜興六十首》則集古代田園詩之大成，體現(xiàn)出詩人獨特的胸襟。

第十五講 陸游與南宋前中期的詩歌（續(xù)）

1.陸游，字務(wù)觀，自號放翁，浙江紹興人。他生活在一個有良好文學氛圍的家庭。早年歷經(jīng)**，培養(yǎng)了他強烈的民族意識。他的一生，可分為三個時期：（1）19歲—44歲，為成家、應試及第一次被貶時期。（2）45歲—53歲，為從軍及第二次被貶時期。（3）53歲—85歲，為第三次被貶及閑居時期。

2.陸游詩歌的創(chuàng)作主題。陸游自稱“六十年間萬首詩”，其詩集名《劍南詩稿》，存詩9300多首。其詩歌主題分為三個方面：（1）表現(xiàn)自己渴望萬里從戎、以身報國的豪邁理想以及壯志難酬、無路請纓的悲憤心情，代表作有《書憤》、《金錯刀行》等。（2）描寫農(nóng)村生活的詩歌，代表作有《游山西村》、《小園》等。（3）愛情詩，代表作有《沈園二首》等。

3.陸游詩歌的藝術(shù)成就：（1）淵源各家，風格多樣，眾體皆工。（2）高度的抒情性與強烈的感染力。（3）對偶工整，語言精致。

4.陸游的詞，風格多樣，既有表現(xiàn)憂憤之情的《訴衷情》（當年萬里覓封侯），也有表現(xiàn)其精神氣質(zhì)的《卜算子》（驛外斷橋邊），還有表現(xiàn)自己愛情經(jīng)歷的《釵頭風》（紅酥手），等等。

第十六課講 辛棄疾及其豪放詞派

1.辛棄疾的生平與思想。辛棄疾，字幼安，號稼軒，歷城（濟南）人。辛棄疾早年受祖父辛贊影響，培育了強烈的民族意識和愛國精神。他20多歲時，曾組織了一支抗金義軍。并受當時義軍統(tǒng)帥耿京的派遣，與南宋朝廷聯(lián)系，試圖里應外合，協(xié)同作戰(zhàn)。后南下，任江陰簽判，在此后四十余年的生涯中，他除了有一半時間輾轉(zhuǎn)在江西、福建等地任地方官外，大部分時間賦閑在家。作為一個主戰(zhàn)派，他有勇有謀，但生不逢時，郁郁而終。

2.辛棄疾詞的分類。辛棄疾的詞集名《稼軒長短句》，存詞600余首，是宋代存詞最多的詞人。他的詞大致可分為三類：（1）愛國詞。主要追憶當年的抗金生活，抒發(fā)自己的報國壯志，表達對于淪陷區(qū)人民的同情和對投降派的憤懣之情。代表作有《破陣子》（醉里挑燈看劍）等。（2）農(nóng)村詞。主要描寫農(nóng)村生活和田園風光，以化解現(xiàn)實中的痛苦。代表作有《清平樂》（茅檐低?。┑取＃?）閑適詞與言情詞。代表作有《西江月?遣興》和《祝英臺近》（寶釵分）等。辛棄疾詞的內(nèi)容雖有差別，但都貫串著愛國主義的英雄情懷。

3．辛棄疾詞的藝術(shù)特色：（1）以蒼涼、雄奇、沉郁為主導風格，但不拘一格。（2）意境開闊，氣勢飛動。（3）多用比興，博征典故，語言繁富。

4.蘇軾與辛棄疾的異同。相同之處：兩人都是至情至性之人。不同之處：（1）蘇軾天性忠愛，自如暢達；辛棄疾氣勢沉雄，豪壯悲憤。（2）蘇軾詞風曠達，辛棄疾詞風豪健。

5.辛派詞人。在辛棄疾愛國情懷和豪放風格的影響下，出現(xiàn)了一批風格相近的詞人，如陳亮、劉過、劉克莊、劉辰翁等，被稱為辛派詞人。

第十七講 姜夔與宋末格律詞派

1.隨著宋末社會和議之風的盛行，文人士大夫的報國熱情慢慢下降，意志消沉的傷感彌漫文壇，藝術(shù)化的文人生活重新流行。從詞體的發(fā)展來看，宋詞也到了總結(jié)和集成的時期。宋末的詞人一方面大力糾正辛派詞人的粗疏，另一方面對詞的語言技巧、形式等方面作了新的開掘和總結(jié)，逐漸形成了所謂“格律詞派”，其代表人物是姜夔、吳文英、史達祖、王沂孫、周密和張炎等。

2.姜夔，字堯章，號白石道人，鄱陽（今屬江西?。┤?。一生未入仕途，游幕于蕭德藻、張鑒等人，晚年貧困而死。姜夔精通音樂，兼擅多藝，以詞的成就最高，著有詞集《白石道人歌曲》，存詞80余首。他的詞有感嘆國事的內(nèi)容，但在表達上低回深沉，如《揚州慢》（淮左名都）等；也有不少詠物詞，僅詠梅的就有28首，其中代表作是《暗香》、《疏影》二首。

3.姜夔詞的風格特點是“清空”，這一評價最初是由張炎提出的?！扒蹇铡钡闹饕獌?nèi)涵是：（1）詞中的情感，多屬于文人士大夫那種高潔清雅的意趣。（2）在表現(xiàn)手法上，多追求言外之意和空靈的的神韻。（3）詞中的語言、意象偏向淡雅素凈。（4）詞的意境以疏朗開闊為主，結(jié)構(gòu)上有跳躍性。

第十八講 姜夔與宋末格律詞派（續(xù)）

1.吳文英，號夢窗，別號覺翁，四明（今浙江寧波）人。以布衣游幕終生。詞集名《夢窗甲乙丙丁稿》，后易為《夢窗詞集》，存詞340多首。他的詞風以密麗取勝，代表作有《八聲甘州》（渺空煙四遠）、《風入松》（聽風聽雨過清明）等。吳文英的詞在藝術(shù)上注意鍛煉字面，意旨幽深，結(jié)構(gòu)跳蕩。宋末張炎曾擬之如“七寶樓臺”。自清代中期以來，夢窗詞一直受到尊崇。

2.史達祖，字邦卿，號梅溪，汴京（今河南開封）人。著有《梅溪詞》一卷，存詞100余首。他的詞情景交融，詠物、節(jié)序之作尤為人稱道。代表作有《雙雙燕?詠燕》等。

3.王沂孫，字圣與，號碧山，會稽（今浙江紹興）人。著有《花外集》，一名《碧山樂府》，存詞50余首。他的詞在語言上注意雕琢，故國之感深沉，清代常州詞派列學詞四家，尊王沂孫為一宗，代表作有《眉嫵?新月》。

4.張炎，字叔夏，號玉田。著有《詞源》二卷，上卷論音律，下卷論作法。詞集名《山中白云詞》，存詞300余首。清代浙西詞派奉為宗師之一。他的詞以詠物著稱，代表作有《解連環(huán)?孤雁》等。

第十九講 南宋后期的詩歌

1.“四靈詩人”是指南宋后期生長在浙江永嘉的四個詩人：徐照，字靈暉；徐璣，號靈淵；趙師秀，號靈秀；翁卷，字靈舒。因為這四個詩人的字、號中都有一個“靈”字，所以稱為“四靈”，也稱“永嘉四靈”。他們在思想方面，漠視功名富貴，安于貧賤，以陶淵明為師。他們的詩歌在內(nèi)容方面著重表現(xiàn)大自然的秀麗景色和朋友之間的真摯情誼，藝術(shù)上追慕晚唐隱逸詩風，崇尚平淡自然的風格，語言精煉，以白描為主要表現(xiàn)手法。

2.江湖詩派是指在南宋后期以江湖游士為主要成員，以獻詩賣文為生活，基本上依附于權(quán)貴的一個文人群體，主要成員有范成大、戴復古等。杭

州書商陳起于1225年把以江湖詩人作品為主體的詩歌匯刻為《江湖集》，江湖詩派因而得名。他們的詩歌題材以平民生活和世俗人情為主，風格率真自然，感情直露。

第二十講 宋代話本

1.話本在宋代是指新體白話小說，也稱為“平話”，它是“說話”藝人表演時所依據(jù)的底本?！罢f話”相當于今之“說書”，它起源于唐代，到宋代得到了大規(guī)模的發(fā)展。“說話”主要在勾欄、瓦舍中進行。宋代“說話”主要有三家：小說，講史，說經(jīng)。話本的體制包括題目、篇首、入話、頭回、正話、篇尾六個部分。

2.現(xiàn)存宋代話本，小說類有《京本通俗小說》、《清平山堂話本》等，講史類有《大宋宣和遺事》、《新編五代史平話》等，說經(jīng)類有《大唐三藏取經(jīng)詩話》等。

3.話本塑造了不少市民形象，揭示了他們與封建統(tǒng)治者之間的矛盾斗爭，特別是表現(xiàn)了他們爭取戀愛婚姻自由、反對封建壓迫的民主思想。講史類話本則體現(xiàn)了當時民眾對歷史事件與歷史人物的新的評價。話本在藝術(shù)上以通俗性和生動性為主要特征，特別是在人物語言和細節(jié)描寫上更為鮮明地體現(xiàn)了這一特色。

4.話本，特別是講史話本的出現(xiàn)，為后代長篇小說的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，如《水滸傳》、《三國演義》、《西游記》等在著作形式和故事情節(jié)方面對收到宋代話本的影響。

第四篇：古代文學

五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）

1.以《逍遙游》為例，試論述《莊子》哲學思想的詩意表現(xiàn)。

2.結(jié)合作品，分析《離騷》的文學成就。

五．

1、1）它善于通過形象的比喻和情節(jié)性強的寓言故事說理，創(chuàng)造了“三言”的說理方式，將文學與哲理熔為一爐，使深邃的哲理形象生動，充滿情趣。如《逍遙游》為說明作者追求“無所待”的絕對自由的思想，全文用了大鵬、學鳩、蜩、斥鴳、朝菌、冥靈等眾多形象，或大或小、或高或低、或大年或小年等活動及現(xiàn)象的皆“有所待”比喻在物質(zhì)世界里沒有絕對自由，然后才得出自己的正面意見。

2）《莊子》想象豐富，構(gòu)思奇特，選象組象，大膽夸張，波詭云譎，意境雄闊，具有濃厚的浪漫主義色彩?！跺羞b游》中的大鵬展翅圖景寫來尤為雄闊。它由“不知其幾千里”大的鯤魚變化而成，振翅而飛，竟“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，其境之壯，其思之奇，前所未有。

3）形象恢詭的論辯風格。如《逍遙游》末兩段，莊惠有用無用之辯，均為寓言?；葑酉日f大瓠“無用”，莊子認為他是拙于用大，又在寓言中再套寓言，以“不龜手之藥”，說明“所用之異”，無用即為有用?；葑釉僖源箝藶槔?，說明莊子之言“大而無用”，莊子以貍牲跳梁，死于網(wǎng)罟為例，說明汲汲追求有用之害，然后是一段抒情意味十分濃厚的結(jié)束語： 今子有大樹，?安所因苦哉？ 不僅回答了惠子的“無用”之辯，而且十分形象，情感濃郁地描述出全篇所追求的心靈自由，精神無待的至人境界，真是得魚忘筌，大辯不言。這樣的辯論，超越了形式邏輯的規(guī)則，進入了“無言無意之域”。正因為這樣，莊子哲學充滿了詩意。

4）《莊子》的語言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳躍，節(jié)奏鮮明，音調(diào)和諧，具有詩歌語言的特點。

2、1)靈均形象的塑造。詩人以自我為原型，成功的塑造了一位光彩照人的抒情主人公的高大形象。這位名曰“正則”、字曰“靈均”的主人公，就是屈原自己。這位主人公有高貴的家世，奇特的誕生，非凡的氣度，美好的品格，高尚的志趣，繽紛的服飾，獨特的愛好，有高潔的人格，有對理想的執(zhí)著追求，有九死不悔的無畏精神，有深摯的愛國感情和與邪惡勢力絕不妥協(xié)的斗爭意識。詩人用滿腔的心血所塑造的這一主人公的形象，成為后世人們所景仰、敬慕的崇高形象。

2)創(chuàng)作方法的突破?！对娊?jīng)》奠定了我國文學史上現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，古代神話則是浪漫主義傳統(tǒng)的源頭。屈原繼承、發(fā)展了《詩經(jīng)》、神話的優(yōu)良傳統(tǒng)，其《離騷》以現(xiàn)實主義為基調(diào)，而以浪漫主義為特色，二者的完美結(jié)合，不僅標志著創(chuàng)作方法的突破和發(fā)展。而更令人贊嘆的成就則是濃厚的浪漫主義特色：火樣的激情，飛騰的想象，奇幻的意境，瑰麗的文采。這在詩中上下求索，四方神游的描寫中，表現(xiàn)尤為突出。

朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極。鳳凰翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

真所謂“東一句，西一句，天上一句，地下一句，極開闔抑揚之變，而其中自有不變者存?！比蜗胂笳归_翅膀，飛騰于九霄云外，與風雷結(jié)伴，共鳳凰翱翔，忽東忽西，變幻無窮；而一顆赤子之心深深眷戀著滿目瘡痍的祖國永不改變。

3）表現(xiàn)手法的開拓。屈原繼承并發(fā)展了《詩經(jīng)》賦、比、興的表現(xiàn)手法，對比興手法的運用作出了重大開拓，詩人寄情于物，托物寓情，使主觀之情與客觀之物融為一體，創(chuàng)造出富于象征意味的藝術(shù)形象。這就突破了《詩經(jīng)》以借物抒情為主要特點的比興手法的局限?！峨x騷》中最引人注目的是詩人創(chuàng)造出兩類意象：美人、香草，構(gòu)成了一個復雜而巧妙的象征比喻系統(tǒng)，使得詩歌蘊藉而且生動。

4）形式和語言的創(chuàng)新。《離騷》打破了《詩經(jīng)》的四言格式，創(chuàng)造了一種句法參差、韻散結(jié)合的新形式。

第五篇：古代文學

古代文學

論述題。詩經(jīng)的藝術(shù)成就：

? 首先是強烈的寫實精神。所謂寫實精神，一是指真實反映現(xiàn)實?！对娊?jīng)》開創(chuàng)的現(xiàn)

實主義創(chuàng)作精神對后世文學創(chuàng)作產(chǎn)生深遠的影響。所謂現(xiàn)實主義是指直接從現(xiàn)實生活中擷取創(chuàng)作素材。

? 二是直抒胸臆，即抒發(fā)人物的真情實感。特別是十五“國風”中的作品，都是來自社

會最底層勞動者的真實心聲。

? 其次、賦、比、興的表現(xiàn)手法?！?/p>

? 再次、重言、雙聲、疊韻，與重章疊句的表現(xiàn)手法?！爸匮浴本褪莾蓚€音節(jié)完全相同。

如《關(guān)雎》中的“關(guān)關(guān)雎鳩”《氓》中的“氓之蚩蚩”，“泣涕漣漣”；《蒹葭》中“蒹葭萋萋”，“蒹葭蒼蒼”，“蒹葭采采”等等。

重章疊句，又叫復沓，是指一首詩用若干章構(gòu)成，章與章之間字句基本相同，只相應地更換個別的詞語，圍繞同一旋律，反復詠唱，增加詩歌的音樂美和節(jié)奏感，一唱三嘆，回環(huán)往復。還可以創(chuàng)造藝術(shù)情景，渲染氣氛，深化感情。

四言一句，整飾美觀的藝術(shù)樣式；兩個音節(jié)一個節(jié)拍的節(jié)奏，朗誦起來，節(jié)奏簡捷、明快，有一種后人難以臨摹的樸拙之美。

? 名詞解釋?！按呵锕P法”：亦即“一字寓褒貶”的寫法，孔子在修訂《春秋》時，一方

面要為尊者諱，為賢者諱，為親者諱；但另一方面，他又秉筆實錄，記錄下亂臣賊子的敗行劣德，寓褒貶于字里行間。這種寫法對于后世文學創(chuàng)作的含蓄蘊藉、旁敲側(cè)擊、匣劍帷燈式的手法，有重要影響。

論述題：戰(zhàn)國策 的文學成就：

? 1.情節(jié)構(gòu)造層次細致化，敘事情節(jié)起伏曲折，富有戲劇性?！囤w策四》觸龍說趙太后，言語奇特，結(jié)局出人意外。每一章構(gòu)成一個情節(jié)單元，前后對照，側(cè)面烘托。? 2.用多種方法，塑造了形形色色的謀臣策士形象。縱橫家如蘇秦、張儀、陳軫、公

孫衍等，都很出色。

? 3.語言風格鋪張揚厲，生動形象。有強烈論辯色彩，辯麗橫肆，鋪陳臚列，虛飾夸

張，引進感性形象，感染力很強。如《蘇秦始將連橫》蘇秦鼓動秦王很有代表性。? 4.大量運用寓言、比喻、夸張等手法說理。如《齊策二》中“畫蛇添足”，《楚策一》

中“狐假虎威”，《燕策二》中“鷸蚌相爭”。

論述題：先秦諸子散文的發(fā)展歷程

? 從春秋末到戰(zhàn)國末，諸子散文的發(fā)展體現(xiàn)出一種由低級向高級發(fā)展的過程，大致經(jīng)

過四個階段：

? 1.早期諸子著作以問答式、語錄式成文成書，缺乏完整結(jié)構(gòu)和嚴謹邏輯，如《論語》。? 2.精粹短小的完整篇章，但仍有對話問答痕跡，體現(xiàn)出論說文章過渡形態(tài)的特征，如《墨子》、《孟子》、《莊子》。

? 3.論題明確、層次繁復、篇幅宏大、結(jié)構(gòu)嚴整的專題論文，《荀子》、《韓非子》。? 4.系統(tǒng)性、嚴謹性專著巨制，如《呂氏春秋》具有完整周密的思想體系。論述題：莊子散文的文學成就：

? 莊子（前360？－前280），名周，宋之蒙人。嘗為蒙漆園吏。與梁惠王、齊宣王同

時，生平事跡不詳。莊子是先秦道家學派的代表人物，莊子的哲學思想基本上繼承并發(fā)展了老子的消極面。

? 《莊子》思想學說的核心是追求超越性和超脫性的絕對自由精神，莊子用相對主義

和不可知論來支撐他的絕對自由的處世哲學。

? 2.吸收神話創(chuàng)作的精神，大量采用并虛構(gòu)寓言故事，作為論證的根據(jù)。因此想象奇

幻，最富有浪漫主義色彩。

? 3.《莊子》寓言特點：虛構(gòu)色彩明顯；聯(lián)想豐富，構(gòu)思巧妙，善于把抽象的概念和

自然現(xiàn)象擬人化，如《秋水》中北海若與河伯的對話；隨意引用，運用自如；具有相對的獨立性；而且極其善于描摹寓言的形象，體現(xiàn)出杰出的文學才能。

? 《莊子》散文另一個特點用譬喻。本來戰(zhàn)國時代的文章，一般都有這種特點，而《莊

子》則幾乎任何情況、任何事物都可以用作譬喻，也可以容納譬喻。它不但譬喻多。而且運用靈活，在先秦諸子中也是最突出的。

? 總體風格汪洋恣肆，富有瑰麗、譎詭的色彩。莊子有超脫的精神，超脫的態(tài)度，想

象力豐富，駕馭語言文字的能力很強，往往惟意所適，或論、或譬、或莊或諧，瀟灑飄逸，橫放恣肆。

? 莊子散文還有一個特點就是文中多用韻，聲調(diào)鏗鏘，使讀者有和諧的節(jié)奏感。名詞解釋：楚辭：楚辭是戰(zhàn)國時代以屈原為代表的楚國人創(chuàng)作的詩歌，“書楚語，作楚聲，紀楚地，名楚物”。它是《詩經(jīng)》三百篇以后的一種新詩體。

名詞解釋：散體賦：散體賦崛起，賦體文學進入了鼎盛時期。散體賦是隨南北文化合流，熔鑄詩、騷、散文、而成的一種新文體。

名詞解釋：“西漢鴻文”《過秦論》最為著稱?！妒酚洝分兄鵀橐黄段倪x》析為上、中、下三篇。以其時空容量大，邏輯力強，語言跳躍奔放，氣勢崢嶸磅礴，被魯迅稱為“西漢鴻文”。鴻文，鴻雁群飛時形成的文字之狀。引申為巨著，大作。

論述題：漢書和史記的異同：

? 《漢書》以史家之筆，秉實錄精神，記錄西漢一代歷史，也寄寓作者愛憎和批判。

此為與《史記》相似之處。

? 但《漢書》的史學見解、史學精神和文學成就，又不如《史記》。

? 1.《漢書》對人物事件抑揚褒貶，常常有失公正客觀，少有《史記》的批判鋒芒。

班固常常站在官方立場上，用儒家正統(tǒng)思想及道德標準，評價歷史人物和歷史事件。? 2.《史記》以社會全體為史的中樞，故不失為國民的歷史；《班書》以下，則以帝

室為史的中樞，自是歷史乃變?yōu)榈弁跫易V矣。”（梁啟超《中國歷史研究法》）? 3.司馬遷作《史記》屬于私人著史，他站在個人立場、用個人道德價值標準發(fā)表對

于歷史人物和事件的評價。而且寄托個人身世之慨，悲天憫人，寄慨遙深，史識很高；《漢書》少有寄托，史識不及《史記》

? 4.《史記》感情強烈，更近于文學著作，魯迅稱為“無韻之離騷”，因而文學成就遠

遠高于《漢書》；而《漢書》用史學家的理性、科學態(tài)度敘述歷史，更接近于純粹的歷史

? 5.《漢書》沿襲《史記》的體例而又有所改易，多用《史記》文字而又有所刪省。

其體例之改易，得失互見；其文字之刪省，則往往失卻司馬遷的微旨與敘事的生動。?6.《漢書》敘一代之史，取材便利，又因東漢文風，漸趨華麗，故其敘事詳密謹嚴，文字整飭贍麗，一般說來，不如《史記》的文氣流蕩，富于神韻。

? 7.《漢書》從學術(shù)和文獻的角度，不獨在《史記》原有的紀傳中增加學術(shù)事跡，多

載學術(shù)文章與經(jīng)世的文章，更特設(shè)《藝文志》，講論學術(shù)源流。把文化學術(shù)納入史的視野，對后代史書和學術(shù)文化貢獻很大。

論述題：樂府一詞的歷史演變：.“樂府”涵義演變：兩漢所謂樂府是指音樂部門、機構(gòu)；魏

晉六朝將樂府所唱歌詩也叫“樂府”，于是便由機關(guān)名稱變?yōu)橐环N帶有音樂性的詩體名稱。如《文選》于騷、賦、詩之外另立“樂府”一門；唐代已撇開音樂，而注重其內(nèi)容，變?yōu)橐环N批判現(xiàn)實的諷刺詩，如元結(jié)《系樂府十二首》、白居易《新樂府》、皮日休《正樂府》10首、《三羞詩》3首等；宋元以后，又稱詞、曲為樂府。

名詞解釋：古詩十九首：《古詩十九首》最初載于《文選》，因其作者佚名，時代莫辨，蕭

統(tǒng)輯入《文選》，泛題為“古詩”。近代學者意見漸趨統(tǒng)一，認為《古詩十九首》非一人一時一地之作；它們產(chǎn)生于東漢順帝至獻帝之間，作者是中下層失意的士子 賞析《行行重行行》東漢末年動蕩歲月中的相思亂離之歌?！扒檎?、景真、事真、意真”（陳

繹《詩譜》），讀之使人悲感無端，反復低徊，為女主人公真摯痛苦的愛情呼喚所感動。? 淳樸清新的民歌風格，內(nèi)在節(jié)奏上重疊反復的形式，同一相思別離用或顯、或寓、或直、或曲、或托物比興的方法層層深入，“若秀才對朋友說家常話”式單純優(yōu)美語言，正是此詩具有永恒藝術(shù)魅力的所在。而首敘初別之情－－次敘路遠會難－－再敘相思之苦－－末以寬慰期待作結(jié)。離合奇正，現(xiàn)轉(zhuǎn)換變化之妙。不迫不露、句意平遠的藝術(shù)風格，表現(xiàn)東方女性熱戀相思的心理特點。

名詞解釋駢體文：齊梁時期出現(xiàn)了成熟駢體文，特征是用事繁復，講究聲律對偶，堆砌辭藻，而內(nèi)容卻很貧乏，多為矯揉造作、無病呻吟之作，呈一種陰柔之美?？字色暋侗鄙揭莆摹愤\用擬人手法，諷刺假隱士。陶弘景《答謝中書書》、吳均《與朱元思書》皆為翹楚

論述題：陶淵明田園詩的主要成就：

?

一、藝術(shù)風格以平淡自然著稱，創(chuàng)造了平淡與淳美和諧統(tǒng)一的藝術(shù)風格。描寫樸素的生活，卻充滿生活氣息；日常生活的詩化。多采用白描手法，稍加點染勾畫，便呈現(xiàn)出深遠無涯的意境和疏淡自然的情趣。

?

二、情、景、理和諧交融。詩中往往將詩人感受、自然景物、人生哲理融匯一起，構(gòu)成完整意境。

賞析《飲酒》借歌詠田園生活以抒懷。

? 首四句說“心”（主觀精神）與“地”（客觀環(huán)境）關(guān)系。“人境”，自然之境，沒有“車

馬喧”——官場上污濁。詩人自問為什么遠離官場、榮華富貴，而來到偏遠農(nóng)村受勞作之苦？答案：“心遠”——心胸曠遠。詩人采菊時的悠然，就是南山的悠然；鳥的倦而知返，也就是他的倦而知還。剎那間詩人感到，是他在看南山呢？還是南山在看他呢？此時已分不清何者為我，何者為物，已經(jīng)物我融合，自己與大自然完全融為一體了。

? 通篇沒有工巧詞句，寓理于情，融情入景，意到筆隨，充滿情味、理趣。不僅給讀

者藝術(shù)上的滿足，而且有思想上的啟迪。境界高遠，旨趣沖淡，情真、景真、意真。

論述題：陶詩和謝詩的主要差別：

?

1、謝詩善于描繪畫境，在移步換景中領(lǐng)略山水之美，把敘事與寫景結(jié)合起來。而陶

詩寫田園山水，往往是靜觀；靜觀須心境純凈，方能物我親切交流，主客融為一體。?

2、謝詩中也有哲理，但主要在于化其心中郁結(jié)，且哲理往往游離于詩外，形成敘事

—寫景—說理的程式，往往在詩的最后拖上一個玄言的尾巴，這說明他的詩脫胎于玄言詩但仍留著玄言詩的尾巴。而陶詩的哲理則融于體物之中，故能達到超然物外、遇景成趣的境地。

?

3、語言上，謝詩精工綺麗，刻意追求，多用深奧的書面語和典故，深澀難懂，有佳

句而無佳篇。而陶詩則樸素、平淡、自然。