第一篇：那些疲勞的人

那些疲勞的人

——讀《生死疲勞》有感

自從大學(xué)畢業(yè)之后就很少有讀文學(xué)作品了，雖然有時(shí)看看網(wǎng)絡(luò)小說之類的，但都大抵當(dāng)做消遣和娛樂，少有來自心靈的觸動(dòng)。去年莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，一時(shí)興起了一股閱讀的沖動(dòng)，過年的時(shí)候忙里偷閑拜讀了一下他的作品《生死疲勞》。

看完之后我的心情久久不能平靜，我想那不僅是來自心靈的觸動(dòng)，而是一無語言表的來自靈魂深處的震撼，而創(chuàng)造這部作品的人又是需要一種多么博大的悲天憫人的情懷啊。這不是那些騙取點(diǎn)擊率博取眼球的寫手所寫的那些情愛官場玄幻穿越小說所能比擬的，相比之下他們顯得那么的刻意而為矯揉造作和落入俗套。

《生死疲勞》敘述了中國農(nóng)村50年的歷史，圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的割舍不斷的關(guān)系，并且透過一種荒誕的宿命一般的生死輪回。展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。

在小說里生死疲勞的不是具體的某一個(gè)人，而是那個(gè)時(shí)代的每一個(gè)人。是那個(gè)一直想要復(fù)仇或者說是求個(gè)公道的西門鬧；是那個(gè)一直想跟隨黨的步伐的洪泰岳；是那個(gè)想有所作為的西門金龍；是那個(gè)??

結(jié)果是西門鬧六度人界陰界的輪回，成為西門驢、牛、豬、狗、猴和大頭嬰兒千歲，及到最后西門鬧再也鬧不起來了，數(shù)十年的風(fēng)雨叫什么恩怨都已經(jīng)放下。洪泰岳瘋了，在可笑的文革之后依然不肯放

棄過去的政策，最終走向毀滅。西門金龍無疑是一個(gè)狠角色，為了成事無顧忌親情、愛情、人情，最后成為高密首富、時(shí)代改革的先鋒、弄潮兒西門金龍最終因?yàn)樽约旱呢澯鸵环N命運(yùn)的捉弄嘲笑，死在洪泰岳的手上。

最最感動(dòng)人心的卻是一直追隨土地，抑或是追隨真誠的藍(lán)臉和他當(dāng)年當(dāng)長工的時(shí)候的老掌柜“西門狗”在自己很早前就挖好的墳?zāi)估锇苍數(shù)靥上?。誰是誰非，或許“生死疲勞，從貪欲起，少欲無為，身心自在?！边@句佛語是最好的解答。

這部小說在敘述上采用從不同的動(dòng)物的視角來用冷漠的理智的眼神來看和解讀這個(gè)世界。其寫作手法和日本近代作家夏目漱石的《我是貓》有想通之處。同時(shí)莫言以近似章回體的敘述方式，從而使小說在閱讀時(shí)有類似閱讀中國古典小說的快感。

西門鬧的靈魂歷經(jīng)六次轉(zhuǎn)世，數(shù)十年間的滄海桑田，或喜或悲的事件，展示了在亙古不變的大地上所上演的一出又一處荒誕的鬧劇。寫出了農(nóng)民對于土地?zé)o比執(zhí)著的頌歌和悲歌，農(nóng)民對于土地的忠誠以及為此所付出的代價(jià)，對當(dāng)下城鎮(zhèn)化背景下的中國農(nóng)村建設(shè)有著無聲的警示作用。

零零總總，喧嘩之后是莫言最真的祝福，這祝福已經(jīng)化作唯美的音符，屬于每一位拜讀過他作品的讀者朋友們。

第二篇：安全意識疲勞

在深入學(xué)習(xí)總經(jīng)理在部署安全工作講話的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身工作實(shí)際，自覺從安全管理上查找原因，杜絕安全意識疲勞現(xiàn)象，杜絕驕傲和盲目樂觀情緒，全面查找自身在安全管理中存在的問題及不足。

一、存在的主要問題

1、思想認(rèn)識不足。在思想認(rèn)識上，沒有牢固樹立“安全第一”、“安全無小事”思想，對當(dāng)前安全形勢認(rèn)識不清，對突出的安全隱患缺乏足夠的敏感性，沒有采取針對性的措施，特別是管理責(zé)任追究上，存在形式主義，好人主義等問題。作為綜合管理科室的管理人員，總是經(jīng)常的忙于事務(wù)性工作，沒有把安全管理作為一項(xiàng)重點(diǎn)工作來專項(xiàng)部署，只是把安全工作的指示和要求作為一項(xiàng)簡單常規(guī)化工作內(nèi)容，對分管的工作卻沒有提出具體的，細(xì)致的，有針對性的安全要求。

2、安全管理知識有所欠缺。在日常工作中，沒有自覺地、經(jīng)常性的學(xué)習(xí)安全生產(chǎn)的有關(guān)規(guī)定和作業(yè)制度，造成日常工作中對規(guī)章制度掌握不熟，存在著職責(zé)落實(shí)就算工作到位的意識，對于安全管理上深層次存在的問題挖的不深、講的不透。特別是在參與安全管理方面凸顯弱化，在履行安全管理職責(zé)和執(zhí)行規(guī)章制度等方面存在不全面、不及時(shí)的問題，作為辦公室管理人員，總認(rèn)為安全管理主要是專業(yè)科室的事，自己重視程度不夠，在落實(shí)干部安全管理職責(zé)上還存在差距，沒有真正確立“安全重于泰山”的思想。

3、服務(wù)意識有所欠缺。通過認(rèn)真反思剖析，自己深刻認(rèn)識到作為辦公室管理人員，不但要深入實(shí)際抓好辦公室各項(xiàng)工作，還要設(shè)身處地為職工辦實(shí)事，辦好事，為職工解決各種難題，而自己在日常工作中對職工的所需、所想、所求掌握不詳實(shí)，對職工的意愿知曉不清，因此在服務(wù)職工方面做得少，沒有體現(xiàn)一名黨員干部服務(wù)職工的責(zé)任。

4、缺乏創(chuàng)新意識。在日常工作中存在安于現(xiàn)狀的思想，主動(dòng)配合工作的意識還不夠強(qiáng)，遇到問題習(xí)慣于常規(guī)思維，習(xí)慣于憑老觀念想新問題，靠老經(jīng)驗(yàn)辦新事情，在思考、處理問題時(shí)缺乏系統(tǒng)性、科學(xué)性和前瞻性，運(yùn)用新思想、新方法研究解決新情況、新問題的水平不高，只局限于做好本職工作不出問題。

二、存在問題的原因剖析

存在上述問題，雖有客觀方面的因素，但主要還是主觀上努力不夠造成的。

一是對學(xué)習(xí)重視不夠。對于理論學(xué)習(xí)思想上不夠重視，沒能深刻體會(huì)到思想意識對實(shí)際工作的指導(dǎo)意義，擺不正學(xué)習(xí)與工作的關(guān)系。沒有充分認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和必要性，總覺得任務(wù)重、工作多，對上級組織下發(fā)的文件沒有深鉆細(xì)研，沒能入心入腦，在制定和落實(shí)切實(shí)可行的措施上存在不實(shí)不細(xì)現(xiàn)象。

二是對安全工作的難度和現(xiàn)實(shí)狀況理解不夠，服務(wù)大局及整體的觀念不強(qiáng)，對安全現(xiàn)狀沒有充分的認(rèn)識，習(xí)慣于按部就班的工作方式。沒有將工作重心放在各項(xiàng)安全制度的學(xué)習(xí)體會(huì)上。

三是工作創(chuàng)新力不夠。在鐵路進(jìn)一步優(yōu)化運(yùn)輸生產(chǎn)資源不斷發(fā)展的形勢下，一是工作著眼點(diǎn)不高，思想有些滯后，沒能把安全第一切實(shí)可行的擺在首位，時(shí)時(shí)提醒督促自己做好安全防范工作；二是工作上缺乏研究新情況、解決新問題的開拓精神和創(chuàng)新意識，缺乏對新知識，新技能的主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、整改措施及今后努力的方向

1.加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高安全意識。在今后的工作中必須加強(qiáng)安全規(guī)章，法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，克服安全管理于己無關(guān)的思想，真正讓安全管理理念入腦入心，融入到自身工作的各個(gè)環(huán)節(jié)中，一切工作都要考慮到安全風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)一步提高安全第一的責(zé)任意識，把安全工作作為己任，融入中心工作，融入崗位責(zé)任，自覺履行，做到在思想上、精力上全身心地投入。

2.分清主次，樹立大局意識，將工作做細(xì)做實(shí)。辦公室工作比較瑣碎，需要我們付出多一倍辛苦和努力，把工作做細(xì)做實(shí)，越是在遇到困難和問題的時(shí)候，越要樹立大局意識、整體意識,上下互動(dòng),協(xié)調(diào)一致,取長補(bǔ)短。激發(fā)和調(diào)動(dòng)科室成員“想事、謀事、成事”的工作勁頭，落實(shí)“集體領(lǐng)導(dǎo)、分工負(fù)責(zé)”的責(zé)任制，上下形成合力。抓住重點(diǎn)工作，分清主次，集中抓好影響到整體、關(guān)系到安全穩(wěn)定的重點(diǎn)工作。積極扭轉(zhuǎn)管理工作中單打獨(dú)斗，不協(xié)調(diào)、不溝通的不良的工作作風(fēng)，認(rèn)真細(xì)致的把各項(xiàng)工作做好。

3.提高工作標(biāo)準(zhǔn)，改進(jìn)工作作風(fēng)。在日常工作中，要以高度負(fù)責(zé)的精神對待每一項(xiàng)工作，高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、創(chuàng)造性地處理好每一件事情。要充分認(rèn)識到辦公室是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的綜合辦事機(jī)構(gòu)，有著十分特殊的、其他部門不可替代的地位和作用。通過強(qiáng)化責(zé)任意識，明確自己擔(dān)負(fù)的職責(zé)，自覺地按照職責(zé)履行職能。

4、落實(shí)安全責(zé)任，做好本部門安全工作，在今后工作中充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，主動(dòng)地、高標(biāo)準(zhǔn)地、高質(zhì)量地完成崗位職責(zé)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)知識和各類規(guī)章制度的學(xué)習(xí)，將安全管理各項(xiàng)制度應(yīng)用于實(shí)際工作中，按照規(guī)范要求做好自己的本職工作，提高自己的安全防范水平。

總之，通過這次安全意識疲勞反思活動(dòng)，進(jìn)一步明確當(dāng)前安全生產(chǎn)面臨的嚴(yán)峻形勢，不斷查找自身存在的問題，在今后的工作中認(rèn)真加以改正，以實(shí)際行動(dòng)為鐵路安全作出貢獻(xiàn)

第三篇：生死疲勞讀后感

《生死疲勞》讀后感

信息工程系張夢醒

有朋友曾戲言這部小說是一本魔幻現(xiàn)實(shí)主義的“變天賬”，這雖有些戲謔，卻可謂一個(gè)精準(zhǔn)的概括，魔幻現(xiàn)實(shí)主義指其藝術(shù)風(fēng)格，“變天賬”則指其思想意識，相對于《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽天》的思想意識，這本書自然可稱為“變天賬”，但顯然這些小說都走向了極端，如果說《創(chuàng)業(yè)史》、《艷陽天》的出現(xiàn)有當(dāng)時(shí)的局限，那么《生死疲勞》則還局限在80年代的主流意識形態(tài)之中，沒有正視90年代以后農(nóng)村中出現(xiàn)的新問題。

與《生死疲勞》相比，賈平凹的《秦腔》沒有回避這些問題，甚至沒有回避自身的矛盾，這在當(dāng)代作家中是難能可貴的。在賈平凹的眼中，改革開放后仍堅(jiān)持合作化的夏天義并不僅僅是一個(gè)被嘲笑的對象，而是一個(gè)失敗的悲劇人物，他也展示了另一種可能的未來；而堅(jiān)持市場利益的夏君亭雖然在現(xiàn)實(shí)中有著生機(jī)與活力，卻也有著重重危機(jī)，并不一定有前途。小說中有著對革命與改革的雙重反思，同時(shí)也是賈平凹的自我反省。在這里，賈平凹并未給我們提供一個(gè)明確的答案，但他對現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)與思考，對土地的貼近，對人物內(nèi)心的把握，卻能給我們以廣闊的思考空間，讓我們了解到當(dāng)下農(nóng)村的破敗景象和農(nóng)民的命運(yùn)，農(nóng)民的心靈?！渡榔凇方o我們展現(xiàn)的，則是一些破碎的家族故事，越到最后，小說越偏離土地，或者說土地已經(jīng)成為了一種象征之物。

《生死疲勞》，更像是描寫六道輪回這一觀念的作品，作者從抽象的觀念出發(fā)，以之剪裁生活與素材，構(gòu)成了一個(gè)故事，在這里作者并沒有去探討輪回對農(nóng)民的影響，所謂“東方想象資源”只成為了作家的框架，只成為了“剪裁”的一把剪刀，而與現(xiàn)實(shí)生活無關(guān)，與農(nóng)民的命運(yùn)、農(nóng)民的心靈無關(guān)?；蛟S這仍延續(xù)了作者“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”的追求，小說中“種的退化”的隱性結(jié)構(gòu)，結(jié)尾處殘疾人大頭兒的出現(xiàn)，都顯示了《百年孤獨(dú)》的深刻影響，莫言多年來對馬爾克斯的學(xué)習(xí)與模仿已受到了不少批評，其實(shí)學(xué)習(xí)也并非不可以，但如何將之融化為自身的血肉，還需要更多的功夫，莫言曾表示托爾斯泰、巴爾扎克現(xiàn)實(shí)主義作品的高度已無法逾越，故而選用了現(xiàn)在的寫法，但馬爾克斯不同樣是不可逾越嗎？僅僅是“東方”的思想資源就能區(qū)別或趕上馬爾克斯嗎？何況莫言并未深入到思想對當(dāng)下民眾影響的層面，在這方面，賈平凹對民間巫術(shù)、風(fēng)水等神秘事物的描寫似乎更勝一籌，更有東方的特色。

小說當(dāng)然也有精彩的地方，流暢奔放的語言，豐富細(xì)膩的感覺，狂歡的情節(jié)，這些具有莫言特色的藝術(shù)仍不遜于以前的小說，其中對動(dòng)物與人意識交匯處的描寫頗見功力，西門牛夜巡、西門狗對味道的敏感等一些細(xì)節(jié)，也能給人以深刻的印象。小說前半部對小討厭鬼“莫言”的描繪中既有調(diào)侃，又有挖苦，但不乏可愛之處，可以見出作者心態(tài)的放松、自然，可惜到后來這一形象也模糊了。小說可圈可點(diǎn)之處還有很多，但總體讓人覺得華麗而蒼白。以我們善意的理解，精彩之處當(dāng)然是莫言的功力之所在，至于華麗而蒼白，畢竟這56萬字的作品是42天寫出的，也情有可原，但我們也會(huì)有疑問，為什么不花一些時(shí)間，多思考、多修改一下呢？這自然是庸人的問題，或許“大師”會(huì)不屑一顧的吧。

《生死疲勞》是一部向中國古典小說和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的大書。在這次神圣的“認(rèn)祖歸宗”儀式中，小說將六道輪回這一東方想象力草灰蛇線般隱沒在全書的字里行間，寫出了農(nóng)民對生命無比執(zhí)著的頌歌和悲歌。

第四篇：生死疲勞讀后感

讀《生死疲勞》有感

生死疲勞，生死疲勞，生和死都很疲勞。

依然是一部極具莫言特色的小說，徘徊于玄幻和現(xiàn)實(shí)之間，巧妙的語言把每個(gè)人的特點(diǎn)娓娓道來，沉重的歷史事件在巧妙地描述風(fēng)格和獨(dú)特的描述角度，形象的展現(xiàn)在人民面前，讓人感到發(fā)笑，又讓人不禁去反思那個(gè)歷史的瘋狂。

歷史要學(xué)會(huì)辯證的看，輿論宣傳的力量讓人掃除迷信又樹立了新的“迷信”?！包S世仁”“周扒皮”的地主形象深入人心，“西門鬧”是個(gè)另類，他勤儉持家，宅心仁厚，樂善好施，也有著正常男人的愛好，逢災(zāi)遇難體恤鄉(xiāng)親，共度難關(guān)，但到了以身份決定命運(yùn)的年代，他就是“黃世仁”，就是“周扒皮”，貪婪、自私、嫉妒的狹隘面在革命的助長下愈加的瘋狂，曾經(jīng)接受施舍的弱勢群體，全然忘記了“西門鬧：”的善行，只聽到了“黃世仁”的貪婪和“周扒皮”的殘暴，然后西門鬧就身首異處了。我們不禁對那段歷史充滿了不屑和鄙夷，似乎所有的地主土豪富紳都是冤死的“西門鬧”。看看當(dāng)下，“黃世仁”多還是“西門鬧”多？大眾就是那么容易被輿論所吸引。尤其是在社會(huì)差距加大的時(shí)候，在勤勞不一定致富，投機(jī)倒把，強(qiáng)買強(qiáng)賣反而高高在上的時(shí)候，一點(diǎn)煽風(fēng)點(diǎn)火，群眾中的極端分子就會(huì)成燎原之勢。革命的熊熊烈火不會(huì)無緣無故燃起，當(dāng)然也會(huì)無緣無故啊的燒傷無辜。最希望革命的是無牽無掛的數(shù)來寶、蹭吃蹭喝的乞丐、無所顧忌心理扭曲的光棍。大風(fēng)揚(yáng)起帶起的風(fēng)沙加劇了大風(fēng)的危害。做一個(gè)好人難，做一個(gè)有名的好人難，做一個(gè)亂世中的好人難。

靠得住與靠不住，靠得住的人有白氏、迎春、藍(lán)臉，靠不住的人有“兒子”、“親兒子”、小

三、你曾經(jīng)施舍的人。正房妻子白氏，明媒正娶，貌不驚人，通情達(dá)理，善解人意，即使在丈夫遇難之后，也沒有落井下石以求自保，忍受了各種身體和心理上的侮辱，讓人為之動(dòng)容。迎春，白氏之前的丫鬟轉(zhuǎn)為妾，給前夫生了雙胞胎，土改后默默地選擇了跟前夫的長工藍(lán)臉過日子，既不詆毀前夫，也不抱怨世道，默默地將前夫的子女帶大，安穩(wěn)的過日子，是一個(gè)好女人。同樣是身為小妾的吳秋香在丈夫被打倒后，迅速反咬一口，血口噴人，活脫脫一個(gè)變色龍。金龍的表現(xiàn)讓人難以忍受，作為“兒子”，本身出身問題就是一個(gè)知名的缺陷，因?yàn)樗{(lán)臉得到了身份上的解脫，最后他的瘋狂狠狠的灑在了他的爹身上，“大義滅親”，瘋狂的年代，瘋狂的人啊。藍(lán)臉一個(gè)敢于跟時(shí)代、跟主流、跟政府對抗的人，一個(gè)被那個(gè)時(shí)代硬硬的整成精神錯(cuò)亂的人，一個(gè)讓人佩服的人，一個(gè)純樸堅(jiān)守己見的人。**的年代，人都想茍活，活得方式不同，一個(gè)品德敗壞的人能活下去，能活的風(fēng)光、盛氣凌人，注定是一個(gè)畸形的社會(huì)，是社會(huì)本身的問題，我們可以用道德來批判他們，卻實(shí)在是無法阻擋他們求生、求虛榮的本能，社會(huì)環(huán)境導(dǎo)致的。白氏、迎春、藍(lán)臉還是值得我們的尊重和憐憫，到好的時(shí)代他們配得上幸福、美滿。像敢于向這個(gè)社會(huì)的不公對抗的人致敬，也不能指望每個(gè)人都對社會(huì)提出他們的想法，他們只是想生存下去。

“莫言”這小子喜歡自嘲，自嘲的讓人覺得他的玄幻小說如此的真實(shí)，愛憎分明卻又含而不說，留給我們想象的空間，歷史就是這么殘酷，我們又難逃歷史的輪回。

這本書讓我有了對歷史的重新認(rèn)識，有了歷史中人性的錯(cuò)雜的重新認(rèn)識，自信的面對人生，自信的去面對生活，歷史就是由普普通通得一幕去上映。

2014-5-

5再讀《生死疲勞》有感

世界杯期間莫言又被企鵝網(wǎng)站特邀出來，前往巴西現(xiàn)場觀看世界杯的幾場關(guān)鍵比賽，莫言的小說作品讀著確實(shí)不錯(cuò)，只是莫言與傳統(tǒng)文學(xué)大師堅(jiān)守清貧、深入簡出風(fēng)格不同，經(jīng)常參加一些商業(yè)活動(dòng)。至此期間，讀完了莫言的《生死疲勞》，這一次是圖書館的藏書，比較正版，而且讀打印版的就是比電子版的讓人舒服。

這次讀的是主人公變豬、變狗、變?nèi)说闹饕鹿?jié)，隨著時(shí)間延續(xù)這些情節(jié)，發(fā)生在了文革后期、改革開放初期、改革深入時(shí)期。

似乎讀出來一些基因決定論的感覺，西門鬧的兒子，西門金龍（蘭金龍），在社會(huì)穩(wěn)定，像他的爹一樣，又成了富豪，呼風(fēng)喚雨，名極一時(shí)，而靠打土豪分田地過程中壯大起來的一些根紅苗正的貧下中農(nóng)，依然是原地踏步，甚至不斷地傾家蕩產(chǎn)，難以維持生計(jì)。本身就是一出鬧劇。

書的后期已經(jīng)到了90年代的事情，讀起來讓人覺得很熟悉，熟悉的社會(huì)環(huán)境，讓人讀起來有些索然無味，有些就是這樣，越是熟悉的東西越不會(huì)引起人的注意，反而是時(shí)間久遠(yuǎn)的事情讓人興趣盎然，在書中，莫言比較直白的描述了社會(huì)的腐敗、人心的冷漠，或許是就是當(dāng)下，莫言沒有寫出太多感情的成分，莫言也真是個(gè)“識時(shí)務(wù)”的人，由此可見他經(jīng)常拋頭露面也就可以理解了。

讀的很壓抑，因?yàn)槊鎸ι鐣?huì)現(xiàn)狀我們似乎很無力，我們只能默默順從，無論你又多大的能耐，都只能是這個(gè)社會(huì)的附庸，金龍?zhí)幨聶C(jī)敏靈活，敢想敢做，強(qiáng)行與女縣長做了男女之事，異想天開的相處了旅游城的概念，女縣長，敢于勾結(jié)商人，滿足私欲。小角色中，敢于嘗試的人做起了小商人、小工業(yè)者，也在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中占得了先機(jī)。有智不如趁勢，成功者總是自然而然的順應(yīng)時(shí)代的潮流。

最后，暴發(fā)戶金龍死了，女大官也被判刑了，沒有人太過憂傷，沒有人太過歡喜，讀者也是這種感覺，在一個(gè)社會(huì)價(jià)值導(dǎo)向如此混雜的時(shí)代，有誰還和自己過不去，還和錢過不去，這個(gè)社會(huì)瘋子太多了，太多想不到，太多無下限了。莫言你讓人默默的思考了太多了。

思想高度專制之后是各種瘋狂思想的肆意增長，是人心的散亂，是各種不信任的蔓延，是各種極端思想的滋生，是各種冷漠的增長。整個(gè)社會(huì)充滿浮躁、虛假，私欲橫行，我們只是泱泱大海中的一滴水，難免逃脫世俗的浸染，但是我們依然要自強(qiáng)，努力去感染周圍的人，做點(diǎn)實(shí)事，做點(diǎn)好事！

生活還要繼續(xù)，保持一份活力。

馬拉多磊

2014-7

第五篇：《生死疲勞》讀后感

勉借荒誕敘莊嚴(yán)

死生疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在。

——佛語

生化學(xué)院化學(xué)102班徐康莉10630121

讀莫言的《生死疲勞》，最鮮明的函授是那海闊天空的想象，那份精妙的語言，數(shù)不清的暗喻名言，讀完后令人心潮起伏，聯(lián)想翩翩。

小說敘述的是1950年到2000年中國農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個(gè)沉重的話題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國成立以來中國農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂觀、堅(jiān)韌的精神。

小說的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴??每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物，都未離開他的家族，未離開這塊土地。小說正是通過他的眼睛，準(zhǔn)確地說，是各種動(dòng)物的眼睛來觀察和體味農(nóng)村的變革。地主最后終于又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒；這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說透過各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來中國鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿苦難的蛻變歷史。

從另一個(gè)側(cè)面來說，莫先生是以魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，給讀者講述了一個(gè)關(guān)于“生死疲勞”的故事。讓讀者在故事情節(jié)的起承轉(zhuǎn)合之中，一悲一喜。反觀自身，我們每一個(gè)人來到這個(gè)世上，從孩提時(shí)期的至真至純，到而立之年的圓滑世故，再到白發(fā)添鬢的稀松平常，這之間的每一步，都是我們用歲月注腳一個(gè)章節(jié)。我們用時(shí)間去辨認(rèn)自己留下的筆記，我們用眼瞳去感知自己以外的一切。貪嗔癡怨，愛恨情仇，我們在亦生亦死之間，體會(huì)到自身存在的價(jià)值。面對回憶這本充斥著喜怒哀樂的厚重筆記，當(dāng)我們閑下來，悉心整理時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)：“疲勞”對于每個(gè)人的意義并非雷同。我這才發(fā)現(xiàn)，所謂的生死疲勞實(shí)際上包含兩層含義。一是生死，二為疲勞。生死是一個(gè)過程，疲勞只是一種對過程的反饋。天地萬物，各循其道，存在即是合理。而佛家所云：多欲為苦，生死疲勞，由貪欲起。少欲無為，身心自在。代表其一派生活態(tài)度值得尊重，卻不一定需人人效法。每一個(gè)

人，對生活總有其獨(dú)特的理解方式，我謂之合理。

人生活著，太多的愛，太多的怨，太多的悲，太多的喜，太多的滿足，太多的遺憾。以至于人生走下來，校對筆記時(shí)，才發(fā)現(xiàn)無從著手。其實(shí)每一個(gè)情節(jié)，每一種情感，都無可替代。而如主人公一樣，帶著上輩子的謎和怨轉(zhuǎn)生之后，重讀自己身邊的世界時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那些故事仍在繼續(xù)，仍在和自己的命運(yùn)息息相關(guān)。而對于這一切我們卻無法參與。

所以就像每一滴酒回不了最初的葡萄，我回不了年少。只能回憶年少，而這之中的百轉(zhuǎn)千回，就是我樂見的生死疲勞，我渴望著疲勞。

莫言用佛教六道輪回的觀念雜糅魔幻寫實(shí)的筆法，以獨(dú)特的形式呈現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土近半個(gè)世紀(jì)的蛻變與悲歡?！白儭睒?gòu)成了現(xiàn)當(dāng)代歷史的隱喻。他以笑謔代替吶喊與彷徨，對土地的眷戀，對社會(huì)眾生的悲憫，對記憶與以往的辯證。《生死疲勞》相較于其他一些以傳統(tǒng)的史詩性結(jié)構(gòu)來重塑中國當(dāng)代歷史的小說而言，是非常與眾不同的。莫言堅(jiān)持一種接近歷史的方式，通過精神病般的囈語狂言式敘述達(dá)到歷史真實(shí)。佛說：“生死疲勞，從貪欲起。少欲無為，身心自在?！?/p>