第一篇：品茶有感

在這個陽光灑滿辦公室的午后，桌上新沏的綠茶，幾番沉浮后，靜靜的于杯底沉淀生命的柔軟與淡定。不同的水溫，不同的茶湯；不同的沖泡，不同的味道。茶葉因沸水才釋放出深蘊的清香，生命也只有遭遇一次次挫折，才能留下人生的幽香。浮生如茶，一杯茶，品盡人生百態(tài)。

初次品第一口茶時，苦澀會沖擊著每一個味蕾。面對特別的味道，總

會讓人覺得好奇。就像我們離開校園，角色從學(xué)生轉(zhuǎn)換成了企業(yè)員工。記憶猶新的記得剛?cè)ゼ佑驼緢蟮罆r候的場景，一切都是新鮮的。剛領(lǐng)到工作服，就迫不及待的換上在鏡子前面左看看又看看，懷揣著夢想，開始工作。上班的第一天就總是希望自己可以提槍加油。

好奇的一口口喝著這茶，熟悉了這個苦澀的味道，開始想不明白為什么一直是苦的。油站生活在一個很局限的領(lǐng)域里面，重復(fù)著同樣的操作?？菰锓ξ?，如同那苦澀的味道，開始讓人覺得反感。讓人真實的感受到了理想和現(xiàn)實之間的落差，不滿抱怨，試圖在內(nèi)心試圖說服自己，放棄最初的夢想。徘徊之時，在網(wǎng)上看見這樣一句話“人生如茶，不會一直都是苦的”?？吭诖策吙粗炜?，回想著工作以來的一幕幕，發(fā)現(xiàn)自己成長了，是這個環(huán)境讓我開始認識這個社會，面對著形形色色的人，聽著絲毫不顧你“面子”的謾罵聲，自己在其中變得堅強而獨立。或許，在之間落過淚受過傷，但是那段每天提槍到胳膊像不是自己的、手指腫的像香腸的日子都熬過來了想想自己夢想，在心里面暗暗下決心要把這杯茶喝下去。

漸漸的那種苦澀，在時間的沖刷之間變得有些回甜。那些漫罵聲譜出不一樣的音符，嚴格的服務(wù)操作規(guī)范影響著我的言行舉止，讓我從學(xué)生順利的進入了社會人這個角色，也越來越融入到這個社會中。勤勤懇懇工作，踏踏實實做事的工作態(tài)度滲入到我的骨子里面。關(guān)注細節(jié)，從身邊每一件小事做起。每當穿上這黃紅相間的“西紅柿炒雞蛋”，就精神抖擻。深深的明白，這是一份責任，每一個舉動都必須用心、用情的去完成。

聞著那股淡淡的葉香，小心翼翼地端起杯，輕輕呷上一口，那種淡淡的“苦澀”，在腦海中揮之不去。出門在路上，總是習(xí)慣性尋找著寶石花的影子。無論身處于何地，見到中石油的加油站總是感到很親切，遇到穿“西紅柿炒雞蛋”工作服的員工，總是不自覺的上去“搭訕”，心里面總是會有種說不上來的情愫，一種寶石花的情懷。

不是緣于對中國茶文化的欣賞，亦不是因為茶的裊裊清香的誘惑，而是因為喝茶時的那種心情。輕泯一小口，頓時覺得心不再浮躁，剎那間靜下來了。回頭衡量得與失，對中油這個大家庭總是有說不完的感動。一次次的挫折，讓我在成長的道路上色彩斑斕；一聲聲的規(guī)范用語，讓我明白如何成為企業(yè)的一名合格員工；一句句的教導(dǎo)，讓我改掉了很多壞毛?。灰槐楸榈摹捌穱L”，讓濃濃的中油情融入到了我的靈魂深處。

第二篇：讀《女士品茶》有感

讀《女士品茶》有感

起初老師推薦我們讀這本書的時候，我還以為這是一部有關(guān)女士的言情小說。當看了這本書的開頭時才知道“女士品茶”只是這本書的第一章而已，作為一個引子引出了主人公們的故事，講述了一個個統(tǒng)計學(xué)知識點。而且這是一本關(guān)于統(tǒng)計學(xué)歷史與變革的書。說實話，看書對我來說很困難，但在老師的要求下，結(jié)合上上學(xué)期學(xué)過的心理統(tǒng)計學(xué)，這本書看起來并不是那么的困難。

這本書是我看地老師推薦三本書中的第一本，原因是這個書名很吸引我，顯得很優(yōu)雅。一位女士堅持認為把茶加進奶里，或把奶加進茶里不同的方法會使奶茶的味道品起來不同，而其他人則對此不以為然，接著他們進行了一個實驗的故事。作者第一位介紹的人物也是事件的參與者休·史密斯教授，這位教授并未得到大篇幅的介紹，只是這位教授給出了女士品茶的結(jié)果——那位女士成功的分辨出了每一杯奶茶的沖泡方法。接著女士品茶實驗的策劃者羅納德·艾爾默·費歇爾被我所認識。

這本書最大的特點是，用一個個故事講述一個個

統(tǒng)計學(xué)知識點，情節(jié)豐富，以史為鏡，生動形象，耐人尋味，打破了我對自然科學(xué)類書的刻板印象。這本書告訴了我，要善于觀察生活中的細節(jié)，尋找問題、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。以前沒有細心觀察，沒有帶著問題去思考，以至于學(xué)業(yè)平平，更別談學(xué)術(shù)了。當一個人帶著問題去生活，便多了許多樂趣和工作。當老師介紹了一同學(xué)對洗手間的思考之后，我之后的每次上洗手間就多了幾分樂趣，觀察思考著我和其他人對坑位的選擇，便得出一點結(jié)論，遠比原來放松的多。

我知道盡管自己很難像他們一樣作出影響后人的輝煌成就，但是希望在自己的努力下，可以取得自己想要的成果，為未來的美好生活打下一些基礎(chǔ)。當年的他們所作的努力讓我們受益匪淺，我們站在他們的肩膀上，繼續(xù)搭建著科學(xué)的大廈，我要像他們學(xué)習(xí)，抓住時間的尾巴，不畏艱辛，努力拼搏，堅持到底。

第三篇：讀《品茶悟人生》有感

讀《品茶悟人生》有感

讀《品茶悟人生》有感

品茶悟人生:

有人說,男人如茶,女人如水。

男人像茶，一把取之于深山茶樹枝頭的葉片，經(jīng)過晾曬、烘烤、焙制，然后等著一個清純?nèi)缢?、細潤如水、柔媚如水、深情如水的女人，來舒展他的筋骨，鮮活他的血肉，燦爛他的人生??

茶可以分三六九等，男人也是如此。有經(jīng)歷的男人看上去總是別有一番魅力，那是因為他們經(jīng)受過熱火的洗禮和粉身碎骨的錘煉，然后才百煉成茶，留下淡淡的苦澀清香。真正的好茶經(jīng)得起沸騰熱水的考驗，真正的好男人同樣能承受紛繁塵世的侵蝕，眼明心清，無欲無求，保持天賦本色。茶在杯中，上下漂浮，香氣四溢，乍看上去一般無二，若想分辨優(yōu)劣，還需用心慢慢去品味。

在一些女人眼里，好茶總是在別人的杯里，自己擁有的永遠只是食之無味棄之可惜的茶葉渣。這就是人們常說的“這山望著那山高”吧！

其實，生活中睿智如茶、甘美如茶、體貼如茶的男人大有人在，只要你肯用心去尋找、用情去感受、用愛去珍惜，你就會發(fā)現(xiàn)在他們堅持固有的生存方式，在命運的河流中，無論波濤洶涌還是上下沉浮，他們都淡然自若，從從容容??哪怕有一天真正成了茶葉渣,也會有人把其晾曬干燥，裝進枕頭里----這樣的男人，是可以相伴一生入眠的。

男人這道茶，還需要好女人來泡。好女人懷著真執(zhí)的性情不斷參悟人生，修剪完善自己的同時，也修剪完善著男人。好女人大度寬容，多贊美少苛責，不求現(xiàn)在他如何輝煌，只求他在奮進中創(chuàng)造。

好男人都是好女人精心泡制的極品好茶。

也有人說, 男人如風箏,女人如放風箏的。

男人都喜歡讓人仰視，要人仰視就必須處于高處，要處于高處就必須飛起來，這就有如風箏。風箏要飛得高，除了要有廣闊的天空與和煦的風兒外，手牽拉線放風箏的人也是至關(guān)重要的。會放風箏的人，從不把他栓在它物上放任不管，雖然沒有被人占有之虞，但卻有掉下來或折斷筋骨、拽短拉線之險；也絕不會把他輕易托付給他人，除了擔心他人不了解風箏的習(xí)性，還擔心被人牽走。她會用心去體會和感受手中的那根線，何時該收緊一點，何時該放松一點，若是一時因風兒紊亂而與人家的風箏攪在了一起，她也不會埋怨而是明智地輕輕放放手中的線，讓風箏緩緩地著地，然后在相同的線中感知屬于自己那根線，再小心翼翼地理出來，從新放飛上去。因為她深深懂得，只要這根線還在自己手里，不管他飛多高，他總是屬于自己的。

如果說男人是風箏的話，那么第一個放風箏的人便是他的母親，風箏飛上去后她又交給另一個人，這個人就是妻子。所有的母親和妻子，你們學(xué)會放風箏了嗎？

“男主外女主內(nèi)”的中國傳統(tǒng)家庭模式,賦予了男人更多的國家使命和社會責任感，男人世界的重心往往是取得事業(yè)上的成就，不斷積累物質(zhì)財富獲得社會地位，贏得領(lǐng)導(dǎo)同事的認可，成為有責任感的社會公民。而對于女人來說，她們絕大多數(shù)會以感情為生活重心，緊緊圍繞著她的人際關(guān)系、孩子、家庭、養(yǎng)育本能的情緒與感情，當事業(yè)與家庭產(chǎn)生相互矛盾時，她們常常將家庭置于事業(yè)之前。

其實，聰慧自信的女人能夠家庭與事業(yè)統(tǒng)籌兼顧。她能在孝敬父母的同時也在錘煉自己的人格，在教育子女的同時也在磨練自己的性格，在團結(jié)親友的同時也在聚集自己的人脈，在關(guān)愛丈夫的同時也在增進夫妻的感情。她總是能夠坦然面對生活賦予的一切,幸福也好,苦難也罷,她總是有勇氣去承受，即使面對挫折和逆境，她仍有前進的動力，用心去經(jīng)營好自己的家庭，品味生活殘缺的美依然笑對人生。她會相伴導(dǎo)師一樣的男人，他會在自己仰望的事業(yè)山頂?shù)却约荷线M，同時又在身邊輔助自己成功，給予自己真真切切的溫暖和幸福，讓自己越來越堅定愛的信念與力量，讓自己切切實實在不斷成長、不斷進步、不斷超越和完善自我。

“仁者見仁智者見智”，不知道你從中又悟出些什么呢？

讀《品茶悟人生》有感

佛家說：“不如吃茶去”！我覺得很有蘊味、很有人生哲理。

趣品人生，人生如品茶，品茶品人生；因不在乎茶的質(zhì)量和品茗的結(jié)果，而是沏茶、品茗的一個過程，動靜合一的睿智。

《品茶悟人生》，把茶、水擬為男、女。筆者覺得有非常優(yōu)美的創(chuàng)意，同時也符合陰、陽平衡，天、地合一的儒家思想；此文在“茶道”里尋找到了新的生命之道，有自己獨道的思維，能會意，給人以啟迪，應(yīng)以智慧與人生觀之。文章能從茶與人生之間找到了生命的亮光，筆者非常贊同、欣慰。該文如能考慮省去“男人如風箏”一段，其文風就更自然、更和諧、更優(yōu)美。

此言太直白，多有冒犯。筆者有一聯(lián)可供一觀，愿與之共勉才為本意，上聯(lián)為：三道香茶品甘苦；下聯(lián)為：兩袖清風看滄桑。橫批：隨心所欲。上聯(lián)眉跋：人生之題。）

第四篇：女士品茶有感

讀《女士品茶》有感

這篇文章是我進入大學(xué)以來寫的第二篇經(jīng)濟統(tǒng)計方面的書籍感想。上個學(xué)期的《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》帶給我很深的感悟，而《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》則讓我領(lǐng)略了不一樣的風情。

在讀《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》之前，我認為經(jīng)濟就是談?wù)撚嘘P(guān)股票，稅務(wù)之類的問題，然而讀完以后，我才覺得經(jīng)濟也可以理解為另類的方式解決我們生活中的各種問題，揭開真實世界的偽裝，而另一點就是經(jīng)濟離不開數(shù)據(jù)。在閱讀《女士品茶》之前，我看過一個相關(guān)短片，誤導(dǎo)了我，讓我以為就是解決這個問題而談?wù)摰摹＝Y(jié)果，又錯了！

《女士品茶》只是本書的第一章節(jié)，本書真正要研究的是統(tǒng)計學(xué)中這些統(tǒng)計模型是什么？它們是怎么來的？在現(xiàn)實生活中它們意味著什么？它們是現(xiàn)實生活中的描述嗎？而且這本書還介紹了一些統(tǒng)計界的知名人士，這使得從小就喜歡讀人物傳記的我產(chǎn)生了極大的興趣。

對于本書的感悟，我想從以下幾個方面來闡述：第一部分是，統(tǒng)計界中的各色人物的生平和他們之間存在的各絲聯(lián)系；第二部是，女性在統(tǒng)計界的地位的變化；第三部分是，文中涉及的各類生活中的問題和所涉及的解決問題的和驗證問題的方法；第五部分是，對待科學(xué)，生活等各方面，我們應(yīng)該抱著什么樣的態(tài)度以及我的總結(jié)。

在《女士品茶》中給我印象最深刻的兩個人物就是費歇爾和K.皮爾遜，不得不說他們是統(tǒng)計界的非常杰出的兩位。費歇爾由于先天的部分原因，導(dǎo)致他在幾何直覺方面異常靈敏，他認為簡而易見的數(shù)學(xué)知識，其他數(shù)學(xué)家可能要花上數(shù)個月才能證明。然而正因為如此，他是一個非常沒有耐心的人，雖然他在統(tǒng)計學(xué)富有盛名，但他的貢獻一半以上是與遺傳學(xué)有關(guān)。

而K.皮爾遜雖然拿的是政治學(xué)博士的學(xué)位，但他的主要興趣還是在科學(xué)哲學(xué)和數(shù)學(xué)模型的性質(zhì)上。他發(fā)表的《科學(xué)的法則》被視為關(guān)于科學(xué)和數(shù)學(xué)性質(zhì)最偉大的著作之一。而他提出的四個基本參數(shù)也普遍被應(yīng)用于各個領(lǐng)域。同為兩大杰出的科學(xué)家，他們之間卻是水火不容。費歇爾的政治見解與K.皮爾遜的完全不同。后者鐘情于社會主義與馬克思主義，他同情被壓迫者，并喜歡挑戰(zhàn)保守的優(yōu)等階級，而費歇爾則更關(guān)注優(yōu)生學(xué)。因為他們的對頭關(guān)系，也影響了后代。從而費歇爾與小皮爾遜的私交并不是很好，從這我們不得不說，費歇爾還真是記仇啊！他對小皮爾遜這位溫文爾雅的先生存在著顯而易見的敵意。小皮爾遜一是代父受過，二則是代合作伙伴耶日.奈曼受過，費歇爾特別討厭奈曼。盡管如此，小皮爾遜還是對費歇爾極其尊重并高度評價他的工作。他曾經(jīng)寫道，他早就習(xí)慣了費歇爾從來就不在著作中提到他的名字，盡管兩人之間存在糾紛，但都竭力避免公開的沖突。

通過我對費歇爾與K.皮爾遜之間的恩怨了解，使得我對費歇爾的印象大打折扣，但不可否認的是，他的貢獻起著舉足輕重的地位。其實他們在哲學(xué)上也存在這樣或那樣的間接交流。

K.皮爾遜把統(tǒng)計分布視為他所份分析數(shù)據(jù)的集合的真實描述，而按照費歇爾的觀點，真實分布只是一個抽象的數(shù)學(xué)公式。費歇爾用他條理清晰的數(shù)學(xué)頭腦理清了殘留在K.皮爾遜觀點中的大量混淆，正是這些混淆使得K.皮爾遜沒有意識到自己觀點的深層本質(zhì)。費歇爾用自己的觀點使得K.皮爾遜的理論更加明確，我們不能不說這不是他們之間的學(xué)術(shù)合作。而我們也不得不承認，知識是沒有結(jié)界的，科學(xué)上沒有對手。因為知識正如同溪水，雖然來自不同分支，但最終都因流入科學(xué)的大海而融匯到一起。

知識沒有對手，同樣知識也沒有性別歧視。在閱讀前幾章時。讓身為女性的我心里略微不高興，總是介紹男同志，女同胞去哪里拉？怎么本書中就沒有女同胞呢？

原來在早期女性在統(tǒng)計界的作用就是計算，這是利用女性的耐心和細心品質(zhì)，（因為當時的先進計算機。）是沒有的早期的統(tǒng)計界是男性的天下。雖然也有許多女性同胞在統(tǒng)計領(lǐng)域工作，但她們大都從事一些統(tǒng)計分析所需的繁復(fù)計算。隨著20世紀的發(fā)展，情況就發(fā)生了變化，這其中得重點感謝奈曼，他幫助并鼓勵許多女性，指導(dǎo)她們的博士論文或與她們共同發(fā)表論文，并在學(xué)術(shù)圈里幫助她們尋找合適的職位，使得她們的各類天分得到充分的發(fā)揮并應(yīng)用與統(tǒng)計領(lǐng)域。

而在女性領(lǐng)域中，珍妮特.諾伍德是最為杰出之一。在隨著女性在統(tǒng)計界地位的提高，在美國的統(tǒng)計部門，女性扮演了非常重要的角色，她們分別在普查局，國家衛(wèi)生統(tǒng)計中心及管理預(yù)算局等部門身居要職，而珍妮特.諾伍德則為美國勞務(wù)局局長。這不得不說是我們女性在統(tǒng)計界的榮譽，而說在統(tǒng)計知識方面，卡克斯可能更能夠登上寶座，她是應(yīng)用統(tǒng)計學(xué)的開拓者。如今女性在統(tǒng)計界的不容忽視的地位更令我心生敬意和自豪感！

本書雖然某些章節(jié)與《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》類似，都提到了日常生活中我們所關(guān)心的問題，但不同的是本書讓我了解的統(tǒng)計學(xué)名詞更多，像K.皮爾遜的四個參數(shù)：平均數(shù)，標準差，兩個參數(shù)對稱性偏度和峰度，費歇爾的中心極限定理以及書中所說的大學(xué)一年級學(xué)生都能夠理解的簡化的奈曼—皮爾遜的假設(shè)檢驗理論公式。特別是提到大一學(xué)生都能夠理解的公式，更是讓我不禁要躍躍欲試一番。

而令我最感興趣的章節(jié)則是“吸煙會致癌嗎？”。吸引我的原因有兩點。第一：這個問題的答案不是顯而易見嗎？為什么還要討論呢？有什么討論的價值嗎？第二是我爸爸總是吸煙，令我對這個問題的答案有了期待。而杰爾姆.科恩菲爾德與來自各個不同研究所的頂尖癌癥專家一道對所有公開發(fā)表的研究作了一個回顧，他們審查了費歇爾，伯克森和奈曼提出的反對意見，同時也探究了煙草研究所的反對意見。他們由這場爭論引申出陣一些更細致的推論，并指出有關(guān)證據(jù)壓倒性地支持“吸煙是人類肺部表皮癌發(fā)生率迅速上升的原因之一”，他們發(fā)表的有關(guān)論文平息了醫(yī)學(xué)界關(guān)于這個問題的爭論。這個研究的調(diào)查結(jié)果，讓我心里頗為擔憂，雖然說吸煙不會致癌，但也是間接殺手，更讓我堅定了必須勸我爸爸戒煙的決心，因為有這個頂級的調(diào)查論證！

今天上午看到各地暴風雨襲擊，車輛難行的新聞，讓我覺得“百年不遇”的洪水非常具有研究價值。洪水奔騰肆虐，泛濫成災(zāi)，慘烈之極，卻是是百年難得一遇，誰能為這樣的災(zāi)難制定防范計劃呢？像這樣罕見的洪水，我們又怎么能夠估計其洪峰會高達多少呢？而本文卻用統(tǒng)計模型來分析。最終倫納德.亨利.凱萊布.蒂皮特找到了答案，而他解決這個問題的同時還解決了美軍工兵署能計算出在河上究竟該筑起多高的堤防，環(huán)保署能規(guī)定氣體排放標準來控制工業(yè)煙囪忽然排放的極值，棉紡工業(yè)能確定在棉線生產(chǎn)中究竟有哪些因素會最脆弱的纖維強度的分布參數(shù)產(chǎn)生影響。這使我們不得不佩服這些科學(xué)家們，連我們看似不可能解決的問題被他們用統(tǒng)計學(xué)模型解決了，而這樣看似不合理的解決方法卻給了我們完美的詮釋。

現(xiàn)今社會，艾滋病已經(jīng)成為我國乃至世界醫(yī)學(xué)界面臨的重大問題之一。艾滋病的形成是有一個過程，先是HIV，即艾滋病攜帶者轉(zhuǎn)換為艾滋病患者。而由HIV轉(zhuǎn)換為艾滋病患者有一段過渡期，稱為潛伏期。我們可以算出平均潛伏期，而潛伏期則是以平均潛伏期為中心的一個區(qū)間，然而區(qū)間可大可小，怎么樣可以使得數(shù)據(jù)更加準確，奈曼帶領(lǐng)我們認識了兩個新的專有名詞“置信區(qū)間”和“置信界限”。

然而這個并未得到所有人的認同，其中最為可小的反抗者就是費歇爾了！后來他違背自己的思路，使用了其他人在處理適當概率分布時可能會用到的數(shù)學(xué)方法，結(jié)果他得出的結(jié)果和奈曼的結(jié)果是一樣的。據(jù)此費歇爾認為奈曼竊取了他的偏偏分布的思想。知識換了一個名字而已。其實費歇爾對她的信念分布的研究從來沒有取得進一步的發(fā)展，因為他的方法在遇到復(fù)雜的參數(shù)時就不管用了，而奈曼的方法則對處理任何類型的參數(shù)都是有效的。雖然奈曼的方法也不能夠百分之百，但比費歇爾的就進步多了，這也就是我們前面提到為什么費歇爾對奈曼充滿敵意的原因。

而這本書的另外兩個令我大吃一驚的觀點是實驗都是草率的和當測試越來越精確，誤差也就會越來越多。然而本書的另外一句話卻是與我的座右銘之一非常的相像“科研工作幾乎不可能獨立完成，通常需要不同智慧的結(jié)合”。的確，合作才能取得最大的勝利，是永恒不變的真理。而本書提供的研究方法中，控制變量法給予我最深的啟示。雖然本書的最后也未能夠解決那位女士的茶倒入牛奶中和牛奶倒入茶中的味道是一樣的結(jié)論是正確還是錯誤的結(jié)果但從這本書中我卻對科學(xué)的統(tǒng)計觀所代表的基本哲學(xué)和重大變革有了一定的理解，對統(tǒng)計界的偉人以及他們生平和發(fā)現(xiàn)有了一定的認識。而更深刻的理解則需要“讀書百變，其義自見”了。

文章的最后我覺得還是把上學(xué)期讀的《魔鬼經(jīng)濟學(xué)》和本學(xué)期的《女士品茶》做一個比較。前者是通過一系列的例子讓我們自己了解其中運用的方法，而后者則不僅僅是舉例子，明確的提出方法，更加讓我對統(tǒng)計學(xué)的人物歷史有一個系統(tǒng)的認識，上述就是我對《女士品茶》這本書內(nèi)容的概括，理解和感悟。

第五篇：品茶品人生

品茶.品人生

人生就像品茶，有時苦，有時甜。今天，我就品了茶，并且品到了我的人生。

今天上午第三節(jié)課，我們上了《品茶》這一課。我們先將茶葉倒進水杯里，倒進熱水，蓋上了蓋。一會就泡好了。泡好了茶，我們就開始品茶了。

剛剛將茶蓋打開，一股清香撲面而來。那股清香沁人心脾，讓我禁不住贊嘆出

來：“哇！好香啊！”我將茶水倒進紙杯，而現(xiàn)在聞著茶水，沒有原來那么清香了，而是有一些苦澀，清香的有一些過了。品小小的一口茶，發(fā)現(xiàn)味道并不是那么清新、香甜，而是有一些苦澀，有一些濃郁。而在喝一小口時，卻比原來清淡了許多，并不像剛才那么澀了。我一邊品茶，一邊想：這不正如我的人生嗎？不經(jīng)歷磨練，不吃盡苦頭，怎能換來勝利與希望？人無論平窮與富裕，總會走完自己的人生，不就正如茶葉嗎？

人生如茶，靜心以對。有人說人生如茶，越來越淡而無味；有人說人生如茶，越喝越酣暢淋漓。今天，我不單單品了茶，還品了我的人生！只有真正的英雄，才能演繹出精彩的人生！