第一篇：2013屆高三作文熱點素材時評必讀之 清明祭祀

2013屆高三作文熱點素材時評必讀之 清明祭祀，該融入怎樣的現(xiàn)代元素

錢江晚報4月7日

清明節(jié)，有一條有關(guān)清明紙iPhone和喬布斯的微博很火：蘋果CEO庫克清明節(jié)晚上做了個夢，夢見了喬布斯，喬幫主一臉慘兮兮地說：“小克克，你現(xiàn)在在中國吧？趕緊告死那些賣清明紙iPhone的人，陰間突然多了成千上萬的iPhone，每個人都來找我越獄!老子不會越獄??！”

這條微博是有感而發(fā)的。有記者報道，清明買祭品，才知祭品早就不僅僅是銀錠，居然看到蘋果手機及機套充電器。問：老輩不懂怎么用？賣祭品的答：喬布斯會教的。并且，街頭小巷賣祭品的小店里，紙做的“蘋果手機”還從不采取限購政策，要多少有多少。

如果說，地下的喬布斯要累死，一些當(dāng)紅的女明星，可能要氣暈。在一些祭品店里，除了紙制的仿真奔馳、保時捷、銀行卡外，還有女明星的圖片，甚至很有想象力地搭售“與女明星的結(jié)婚證”。啥新潮、啥時尚，就搞出啥祭品，沒有買不到的，只有想不到的。

現(xiàn)在，市民的生活日新月異，種種“現(xiàn)代元素”被嫁接進祭祀中，本來也是自然而然的事情。在意大利、俄羅斯等國家的一些地方，葬禮也已經(jīng)走向藝術(shù)化、時尚化，棺材被制作成豪車、小船、美人魚、紅酒瓶、飛機等等各種形狀。

可問題是，清明祭祀“與時俱進”，應(yīng)該符合社會公德和公眾利益，不能玷污清明節(jié)的“清”和“明”?！笆謾C”之類的祭品，固然時尚，但把別人的商標(biāo)印上當(dāng)祭品，太惡搞。而“女明星”之類的祭品，則屬于太離譜，不但會讓活人氣個半死，逝去的恩愛老人若地下有知，沒準(zhǔn)也會氣個半死。

清明祭祀如果不當(dāng)，死者不安、生者煩。那么，怎樣做才能兩相安呢？

一些溫州人做法就很時尚，也值得提倡。如遠在香港的溫州人王浩俊，就在天堂紀(jì)念網(wǎng)上為過世爺爺建立了一個“紀(jì)念館”，注冊一塊虛擬“墓碑”，并附上生平簡介等相關(guān)信息，和家人一起用送上虛擬鮮花、花燭或留言等形式，表達對爺爺?shù)乃寄钪椋患易刂菔袇^(qū)下呂浦春秋社區(qū)的杜麗等11位中老年市民，則通過網(wǎng)絡(luò)、家庭會的方式追思親人，分享情感記憶和人生感悟。

在一些地方，一些時尚人士還在先人的墓碑上，刻上二維碼，吊唁者只要掃描一下墓碑下角的二維碼，手機屏幕上就會出現(xiàn)一個集合逝者生平介紹、照片、視頻以及家族歷史、親友評論的網(wǎng)頁。逝者親友通過密碼登陸后，還可以對頁面進行更新，在上面添加每年清明家族掃墓追思的新內(nèi)容。親友、子孫后代，今后如果無法到墓前祭祀，還可直接在網(wǎng)上逝者紀(jì)念園祭祀留言。

這種閃爍著現(xiàn)代文明和智慧、寄托了人文情愫的清明祭祀方式，才是真正的與時俱進。

2013屆高三作文熱點素材時評必讀之老人讓座，測試道德的底線

背景材料：

2013年3月21日-河南鄭州的公交車上,幾個老人手舉牌牌,給年輕人讓座,結(jié)果一位老人讓了半天,車廂里20多個站著的人沒有人敢坐下去,將讓座的**推到戲劇化的一幕。錢江晚報評論：

老人讓座，測試道德的底線

高路

讓還是不讓，幾乎每個城市的公交車?yán)锒荚谏涎葜瑯蛹m結(jié)的故事。

有時候一個老人上車，大家搶著給他讓座，而有的時候，一車人都未必有人肯給他讓個座，現(xiàn)實反差如此之大，沒有人說得清，哪一個代表了真正的中國。

河南鄭州的公交車上，幾個老人手舉牌牌，給年輕人讓座，結(jié)果一位老人讓了半天，車廂里20多個站的人沒有人敢坐下去，將讓座的爭議推到戲劇化的一幕。

老人說之所以讓座是體諒年輕人的辛苦，呼吁老年人別在高峰時期與年輕人搶座位。而更多的年輕人則稱老人其實是行為藝術(shù)，以此來表達對社會上不讓座行為的不滿，質(zhì)疑老人的動機是為了給那些不讓座的年輕人施加壓力，對年輕人進行逆向教育。

年輕人給老人讓座是好風(fēng)氣，老年人給年輕人讓座，這有違天理。誰要是坐下去了，就如同坐在針氈上，旁人光用眼神就能殺死你。所以，不管那個讓座的老人態(tài)度有多誠懇，動機有多單純，我想都不會有人愿意冒這個天下之大不韙。老人高高舉起的那塊牌，遠比一句責(zé)罵，更讓年輕人不安，也讓整個社會很不安，難道我們的社會道德已經(jīng)滑坡到這種程度，需要用這種方式喚醒？難道現(xiàn)在的年輕人如此不堪，讓老人家需要用近乎自殘的方式找回一些尊重？顯然，這塊牌子是所有年輕人不能承受之重。

我不懷疑老人們的動機，但不認(rèn)同這種行為，不管它為了什么，它起的作用都只能是加劇兩種各執(zhí)一詞人群的相互埋怨。

其實，老人讓座無人敢坐，說明大家對禮讓老人都是有心理準(zhǔn)備的，對讓不讓座的問題，大家也是有道德底線的，也說明社會冷漠并不像有些人看起來的那么無可救藥。雖然我們看到過很多不讓座的事，但真要上來一個舉步維艱的老人，我還真沒見過幾個不讓的。對讓座問題的討論，不能忽略了這樣一個基本前提：幾乎沒有人否認(rèn)應(yīng)該給老人讓座?？稍诂F(xiàn)實中，事實卻是讓座的年輕人越來越少。不讓座的風(fēng)氣中，一定有些事有些行為產(chǎn)生了壞的影響，左右了大家的行為。比如你把坐別人的座當(dāng)成一種理所當(dāng)然的權(quán)利，那么總有一天你不會再享受到這種便利；比如，你每次都想著我干嘛要讓座給他或她，那么總有一天當(dāng)年把你年邁的爹媽扶上車時，一車人都對你別過了腦袋。

真想讓座，別找那么多理由。

真為年輕人著想，避開早晚高峰就是最好的行動。

做你該做的事，這個社會不缺善良的心，缺的是對善心的呵護。

相互理解，相互包容，不要把每次讓座都變成一條道德考題，也不要把讓座變成一種負(fù)擔(dān)。把所有的壓力都扔給年輕人，把問題上升到道德的高度，并不是解決問題的好辦法。

第二篇：時評類材料作文熱點素材(二)

時評類材料作文熱點素材

（二）人民日報民生觀：爸媽，就送到這兒吧 關(guān)鍵詞： 開學(xué)季 自立 奮斗

作文君小議：上大學(xué)了，也意味著半只腳已經(jīng)踏入社會了。作為大學(xué)生應(yīng)該自立自強。而作為父母也應(yīng)放手，雛鷹不離開母親羽翼，怎能搏擊長空！

慈母手中的針線，老父懷里的橘子。送子之情，古今皆然

這個月，高校紛紛開學(xué)了，好些新生家長送孩子報到，把最重的行囊攬在自己身上。一組現(xiàn)場抓拍照里，有家長肩扛編織袋，臉上漲得通紅；有家長單手騎自行車，騰出一只手拎箱子，堪比雜技；還有家長左提右拽，前胸后背都貼著大包小裹。這種陣仗，難免給網(wǎng)友們造成

【熱文】高校新生發(fā)辱國言論被網(wǎng)友舉報，校方：取消入學(xué)資格！導(dǎo)讀

近日，一個微博名為“貴州省省草王英俊”的網(wǎng)友在微博上散播辱國言論。

9月22日，湖南城市學(xué)院在官網(wǎng)首頁“通知公告”欄目發(fā)布了“貴州省省草王英俊發(fā)布辱國言論”事件的處理消息：該校決定取消涉事學(xué)生王棟的入學(xué)資格。

湖南城市學(xué)院黨委宣傳部最后表態(tài)道，學(xué)校將深入貫徹全國教育大會精神，堅決反對損害黨和國家聲譽的言行，全面貫徹黨的教育方針，切實加強思想政治工作，堅持立德樹人，在全校師生員工中深入開展社會主義核心價值觀教育，引導(dǎo)全校師生堅定“四個自信”，增強“四個意識”，愛黨愛國愛人民，為培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的一代新人而奮力。

湖南城市學(xué)院是一所由湖南省人民政府主辦的全日制普通本科院校，學(xué)校位于湖南省益陽市。此前，9月19日，該校官網(wǎng)發(fā)布聲明稱，針對網(wǎng)友反映的網(wǎng)名為“貴州省省草王英俊”的微博用戶在微博空間發(fā)表錯誤言論一事，該校高度重視，迅速成立工作小組進行調(diào)查。經(jīng)查，該微博用戶為該校土木工程學(xué)院大一新生。目前，學(xué)校正積極配合相關(guān)部門開展調(diào)查，并將根據(jù)調(diào)查情況嚴(yán)格依法依規(guī)處理。目前該微博賬號所發(fā)內(nèi)容已經(jīng)全部刪除，簡介顯示為“十佳愛國青年”，不能不說，是一種對自我行為的諷刺，但我們真的希望，王棟從此之后，真的轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€愛國青年。

網(wǎng)友眾怒“一個連國家都可以侮辱的人，還有什么人格?！?/p>

愛國青年 愛國行為 比比皆是

今年5月2日，總書記在與北京大學(xué)師生座談時，寄語新時代青年要乘新時代春風(fēng)，在祖國的萬里長空放飛青春夢想，并對廣大青年提出愛國、勵志、求真、力行等幾點希望。

青年是國家的希望、民族的未來。新時代，青年應(yīng)該怎樣加強自我修養(yǎng)，才能不負(fù)時代重任與民族復(fù)興的期許？從本期開始，“青年觀”欄目將開設(shè)“做新時代青年”系列言論，圍繞習(xí)總書記對廣大青年的勉勵，談當(dāng)代青年如何不辱時代使命，以社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)，同新時代共同前進。

前不久，上海外國語大學(xué)的一個學(xué)生社團在網(wǎng)上“走紅”，該社團成員將數(shù)十首熱門中文歌曲翻唱成英文，在社交平臺上廣泛傳播，網(wǎng)友紛紛為中文歌詞遇到翻譯的“化學(xué)反應(yīng)”點贊。社團負(fù)責(zé)人表示，他們的創(chuàng)作初衷是“讓世界更多地聽到中國年輕人的聲音”，這句話的背后，正是樸素的愛國主義表達。

“九一八”防空警報響起時，遼寧大連的一位外賣小哥停下工作，站在路邊駐足默哀，他說：“站著，默哀，這是一個中國人應(yīng)該做的事。”這一平凡舉動的背后正是不平凡的愛國自覺。

成長于改革開放后的黃金時期，見證祖國由富起來到強起來的轉(zhuǎn)變，如今的年輕人擁有更加開放的心態(tài)、多元的視野和開闊的格局，在世界舞臺上自信地表達愛國主義情感。

有外媒這樣評價中國的90后群體：“他們樂觀、開放，是在中國繁榮與和平時期長大的一代人，愛國主義情感早早扎根在他們‘深深的腦海里’??中國90后兼具雄心壯志和務(wù)實的雙重優(yōu)秀品質(zhì)，世界屬于這一代人?！?/p>

在中國，愛國主義有深厚的傳統(tǒng)，其內(nèi)涵之一就是要了解中華民族歷史，傳承中華文化基因。如今，中國青年呈現(xiàn)出更加自信的氣質(zhì)，這種自信不僅表現(xiàn)在對自我的肯定，更表現(xiàn)在對中國和中華文化的自信。

當(dāng)90后、00后們在視頻彈幕網(wǎng)站上成為國產(chǎn)動漫的“自來水”，當(dāng)《見字如面》《中國詩詞大會》等被譽為電視綜藝“清流”，當(dāng)“國學(xué)熱”“漢服熱”讓傳統(tǒng)文化既時尚又充滿溫度，人們看到，綿延千年的中華文化在當(dāng)代收獲了越來越多的年輕受眾和傳承者。互聯(lián)網(wǎng)賦予了愛國情感更多元的表達方式，讓愛國主義在新時代煥發(fā)出新的活力。

總書記日前在與北京大學(xué)師生座談時指出：“愛國，不能停留在口號上，而是要把自己的理想同祖國的前途、把自己的人生同民族的命運緊密聯(lián)系在一起，扎根人民，奉獻國家?！辈煌哪甏胁煌膼蹏绞剑珢蹏墓餐咨珡奈锤淖?。

新時代見證了青年在實現(xiàn)自我價值的同時助力國家發(fā)展和民族復(fù)興：80后國產(chǎn)航母總體副總設(shè)計師王碩威是國產(chǎn)航母總師系統(tǒng)中最年輕的一員，以青春描繪海洋裝備事業(yè)嶄新的壯闊圖景；北京大學(xué)學(xué)生宋璽曾作為中國海軍 在工作崗位上認(rèn)真負(fù)責(zé) 在學(xué)業(yè)上有所進步 在每一個自己挑戰(zhàn)的 領(lǐng)域有所突破

就是最樸素的愛國主義“打開方式”。

悅讀 | 植物30天竟被活活罵死，語言暴力到底有多恐怖？ 導(dǎo)語

最近阿聯(lián)酋的宜家進行了一個實驗，這個實驗先開始并不起眼，但實驗的結(jié)果，卻震驚了全世界...我看完之后覺得特別驚訝，因為它反映了現(xiàn)代社會中一種潛在的殺人（傷人）方法。雖然這一次，它殺的不是人。但是，大多數(shù)的人一生也許并不知道，這種方法真的能夠置人于死地??

下面，就讓我們一起來看看，這個奇特的實驗《人類言語的能量到底有多大？》

事情發(fā)生在阿聯(lián)酋宜家。他們在自己店里挑了兩株，長得差不多的植物盆栽。將植物盆栽套上透明罩子，放在GEMS校園里。每天給他們施一樣的肥，澆一樣的水，曬太陽也是同進同出。然而，只能說“同樹不同命”拉近點鏡頭能看見：左邊那盆上寫著“這株植物被霸凌”，右邊則是“這株植物被褒獎”。植物怎么個霸凌法？難不成還要打它一頓？

別想多了，實驗可沒這么暴力。所謂的“霸凌”，就是對它進行“語言攻擊”。他們找了很多學(xué)生，提前錄好音，然后把音頻在植物“耳邊”循環(huán)播放。至于這罵人的話，也是非常狠、但卻是我們司空見慣的“語言暴力”...“你就是個廢物，你一無是處！”“你長得一點都不綠！”“你看起來像快爛了一樣”“你一點都不招人喜歡，要你有什么用！”兩棵一樣的植物，卻每天聽著完全不同的兩種語言?！爸v真，你這貨還活著嗎？”此處心疼這盆植物一分鐘??

相比起來，右邊這株受到的待遇，就是殿堂級的了。它的身邊每天循環(huán)播放著“肯定”“贊美”“表揚”的話語“我喜歡你做自己的樣子”“一見你我就特開心”“你真的很美！”

一邊是語言暴力的侮辱，一邊是暖心的贊美和夸獎，就這樣，這個實驗持續(xù)進行了30天。最后的實驗結(jié)果，可以說是意料之外，但又在情理之中。左邊那盆被屈辱對待了30天的植物，活生生被罵“枯”了。而右邊那株每天夸獎的，則長得好好的、綠油油的。足以可見：語言的威力有多恐怖！

科學(xué)家們發(fā)現(xiàn)：應(yīng)激語言傷害，會讓發(fā)育中的大腦發(fā)生部分永久性的改變，人類的身體、細(xì)胞是有記憶的。那些負(fù)面情緒和記憶的影響，遠比想象的更大。但是有多少父母，因為控制不好自己的情緒，動輒訓(xùn)斥侮辱孩子，卻說這是因為我愛你。有一句話多好聽，叫：打是親、罵是愛。你滿嘴是愛，卻面目猙獰！

俗話說：良言一句三冬暖，惡語一句九月霜。語言具有很強的振波，尤其是當(dāng)我們憤怒和怨恨時所說的話，帶有很強的能量，透過負(fù)向的振波，產(chǎn)生的結(jié)果往往讓人意想不到。詩人安琪洛也談到過語言的力量，她說：“言辭就像小小的能量子彈，射入肉眼所不能見的生命領(lǐng)域。我們雖看不見言辭，它們卻成為一種能量，充滿在房間、家庭、環(huán)境和我們心里?！?/p>

我們說的話就會是真誠的鼓勵他人和贊美他人，從而讓我們的內(nèi)在形成一個積極、正向的循環(huán)。

時評類材料作文：愛是人間最美麗的語言

閱讀下面的文字，按照要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

一位中學(xué)教師講解朱自清名篇《背影》時的困惑：盡管講得聲情并茂，學(xué)生卻似乎不為所動，反而對文中的父親費力攀爬月臺、穿過鐵道、最后捧回幾只桔子的舉動提出質(zhì)疑，“這是否屬于違反交通規(guī)則？”另一位語文老師講過一件事。她以《令我感動的一件事》為題給學(xué)生布置作文，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多作文內(nèi)容空洞、言之無物，于是問學(xué)生，難道沒有更讓你們感動的事嗎？學(xué)生紛紛搖頭，她還不甘心，循循善誘道：“生病時，父母有沒有連夜送你上醫(yī)院，通宵守護著你？學(xué)習(xí)到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁邊……”這回下面活躍起來，大部分說有過，“那你們不感動嗎？”課堂霎時又靜了下來，忽然有學(xué)生說“這都是理所當(dāng)然的呀”。

【審讀】

時代的改變，為孩子們提供了不同以往的生活環(huán)境。網(wǎng)絡(luò)購物、外賣服務(wù)等新興業(yè)態(tài)的勃興，讓生活簡便到只需動動手指，家長用辛苦包裹“愛心便當(dāng)”反而顯得不合時宜；微博、微信等通訊工具的發(fā)達，將感情傳遞變得言簡意賅，“臨行密密縫，意恐遲遲歸”顯得費勁又多余；父母長輩“獨寵一人”，讓不少孩子對接受別人的付出心安理得。這些生活境況之改變，讓孩子們失去了對“苦味”感同身受的體驗；無遠弗屆的互聯(lián)網(wǎng)，也讓孩子們難以感受曾經(jīng)的分別所承載的牽掛與不舍。所以，他們難以理解父親面對一道月臺時的艱辛酸楚，無法體會這微胖背影、寥寥話語中所承載的深情。

如今，日益加快的生活節(jié)奏，也在不斷壓縮著感動生發(fā)的空間。在匆忙的腳步中，人們很難發(fā)現(xiàn)身邊正在上演的動人場景；在現(xiàn)實的壓力下，也越來越?jīng)]有時間和耐心去細(xì)細(xì)品味正在經(jīng)歷的深情。有時，甚至連大人的精神世界也變得遲鈍，自然難以傳導(dǎo)給孩子對情感豐富而微妙的體驗。更何況，還有一些家長將親情關(guān)系簡化成金錢與商品的直接交換，放松了對孩子情感世界的觀照與引導(dǎo)，如此，又怎能奢望孩子們擁有豐富的情感觸角呢？

古人云，“感人心者，莫先乎情”，只有讓孩子擁有共情的能力，才能讓他們擁有易于感動的心。無論是家庭還是學(xué)校，都需要為孩子營造生發(fā)感恩之心的土壤，積極培養(yǎng)孩子觀察生活、體悟情感、感恩分享的意識。

科技的發(fā)展帶來的不應(yīng)是人情的冷漠，物質(zhì)的富足激發(fā)的不應(yīng)是感情的貧瘠。不讓愛的“背影”踽踽獨行，就需要大人和孩子們一起，擊破心中的“壁壘”，找尋失去的感動。

【范文】

讓愛來得更理所當(dāng)然

龍應(yīng)臺曾言：“所謂從父母子女一場，不過你揮著手送出家門，追到巷口，他卻用背影告訴你，不必追?！边@就是父母子女之間的情感，因為愛，所以理所當(dāng)然。

這不，材料中說，中學(xué)教師在講朱自清《背影》時困感學(xué)生不僅不為所動，還疑問父親所為是否違反規(guī)則，另一位語文教師布置學(xué)生寫有關(guān)“感動”的作文，學(xué)生卻認(rèn)為父母的深夜照顧和殷切關(guān)懷是理所當(dāng)然的。

好一個“理所當(dāng)然”！

《詩經(jīng)》中言：“父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我?！蔽阌怪M言，一個人從呱呱墜地，父母之愛便源源不斷：“理所當(dāng)然”的撫育，“理所當(dāng)然”的照顧，“理所當(dāng)然”的關(guān)心。甚至到了捧在手里怕摔了，含在嘴里怕化了的地步。這一切顯得那么的自然和順理成章，不著一點矯情。以至于父母對子女的殷切關(guān)懷成了習(xí)慣，沐浴在父母之愛中的子女們，也漸漸醉心于這種“理所當(dāng)然”的情親之中，父母之愛也逐漸化為一種愛的基因，于子女而言，無需道出也無需言表，因為繼承了父母愛的基因的孩子們，當(dāng)他們逐漸懂事也逐漸理解父母之愛之后，他們贍養(yǎng)父母、孝敬老人、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也會視為“理所當(dāng)然”。正所謂“投之以桃，報之以李”。

因而，我更認(rèn)為面對父母老師的困惑，說一句讓愛來得更“理所當(dāng)然”。畢竟，知恩圖報為人的一大善性。古語云：“知恩圖報者，善莫大焉?！睆男r候起我們亦已懂得“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報?！崩蠋煾改复罂刹槐?fù)?dān)心，只要在平時的生活和學(xué)習(xí)之中，不僅僅是一味地教給孩子分?jǐn)?shù)和成績，也關(guān)注孩子的人品道德，人之為人的道理，隨著年齡的成長，當(dāng)他們也為人父母之后，自然懂得“理所當(dāng)然”回報父母之恩。孟郊情不自禁地說過“誰言寸草心，報得三春暉?！崩蠲堋袄硭?dāng)然”地做過“常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離?！敝熳郧鍧M懷深情地回想過“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影?！薄把蛴泄蛉橹?，鴉有反哺之義。”動物們都尚且懂得“知恩圖報”一理，作為兒女，哪能不去體悟父母之愛而忘卻他們的付出與操勞。

“哀哀父母，生我劬勞?！备改附o我們生命，“理所當(dāng)然”地?fù)嵊覀兂砷L，付出的心血和操勞無法計量，生而為人，我們最應(yīng)該“理所當(dāng)然”地感恩的就是我們的父母。泰國女孩卡妮塔成為選美冠軍后，跪謝謝拾荒母親養(yǎng)育之恩更現(xiàn)出了她的感恩之心；95后大學(xué)生背著母親上大學(xué)；最美少年愿意捐出器官救治母親......為人子女，在面對父母的無盡付出時，我們也把愛當(dāng)理所當(dāng)然。也許是一處豪宅，也許是一片磚瓦。也許是大洋彼岸的一只鴻雁，也許是近在咫尺的一個口信。也許是一頂純黑的博士帽，也許是作業(yè)簿上的一個紅五分。也許是一桌山珍海味，也許是一只野果一朵小花。

靜水深流，大愛無言，誠哉斯言，我們大可不必為孩子們課堂上或者作文過程中的表現(xiàn)驚慌失措，當(dāng)我們的教育工作者和家長們不忘感恩教育，我們的孩子們便不會不懂感恩。那種父母的無限度和無底線付出與寵溺；那種太功利化的教育，一味的追求高分?jǐn)?shù)，勿視孩子的道德教導(dǎo)的家庭和學(xué)校教育才是最可怕的。

光陰無痕，聚散有時。讓愛來得更理所當(dāng)然吧！

第三篇：語文高三語文作文素材社會熱點時評文十則

s高三語文作文素材：社會熱點時評文精選

重慶大學(xué)“理發(fā)哥”創(chuàng)業(yè)天地遠超寢室

重慶大學(xué)2011級機械工程學(xué)院機械設(shè)計及自動化專業(yè)學(xué)生詹鑫便自學(xué)手藝，在寢室開了一家“理發(fā)店”,子彈頭、菠蘿頭、貝克漢姆的莫西干頭都不在話下，深受同學(xué)們歡迎。更有外校“粉絲”慕名而來，最忙的時候他一上午要給9位同學(xué)理發(fā)。（3月22日《重慶商報》）

學(xué)的是機械設(shè)計及自動化專業(yè)，課余時間卻自學(xué)理發(fā)，表明詹鑫同學(xué)是個有想法的孩子，往最低了說，比死讀書的要強。

眼下，越來越多大學(xué)生開始挖掘起宿舍里的生意經(jīng)，如打印文件，送水果、泡面等……相比在外租店面經(jīng)營，宿舍小店享有“零租金”“服務(wù)多”等多重優(yōu)點，受到了熱捧。其實，大學(xué)生寢室做小生意，不在能賺多少錢，而在于開闊視野，增強創(chuàng)業(yè)意識，鍛煉動手能力，既不影響學(xué)業(yè)，又使大學(xué)生活豐富多彩。

聯(lián)想到前不久一個報道，在3月9日晚全國“兩會”新聞中心舉行的網(wǎng)絡(luò)訪談中，國家郵政局市場監(jiān)管司副司長劉良一爆料：由于快遞業(yè)務(wù)的便捷，眼下，高校學(xué)生把積攢的臟衣服寄洗，再通過快遞寄回來，成了郵政的一種新業(yè)務(wù)（3月9日央視網(wǎng)）。大學(xué)生，應(yīng)該都是超過18歲的成年人了，自己處理生活小事應(yīng)該成為一種本能。一屋不掃，何以掃天下？

同樣是大學(xué)生，詹鑫同學(xué)在校利用寢室自學(xué)手藝成了“理發(fā)哥”,而有些大學(xué)生連臟衣服都不能自己處理，還得花錢往家寄讓父母代勞，差距咋這么大呢？表面看，是學(xué)生之間的差距，其背后折射出的是父母家教的差距。有的家庭，從小就鍛煉孩子動手能力，讓孩子從小接受生活的磨煉，嘗到生活的不易與甘苦，比如，我的同事，在孩子寒暑假期間，有意識地讓孩子到超市力所能及的打短工，春節(jié)期間到街頭賣對聯(lián)，孩子做得可來勁了。上大學(xué)后，和幾個同學(xué)把學(xué)校每年的錄取通知書設(shè)計的活攬了一下來，并琢磨著把印刷的活也攬過來。這樣的孩子，畢業(yè)后就業(yè)不會成問題的。

相反，有的家長從小就對孩子過分地溺愛，使孩子失去了應(yīng)有的責(zé)任心、自我管理、自我生存的能力。有調(diào)查資料顯示，我國城市高中畢業(yè)生選擇大學(xué)，超過80%由父母操辦。正因此，導(dǎo)致獨二代上大學(xué)甚至畢業(yè)后仍然像“沒斷奶”的小孩，生活瑣事也要求助于父母，甚至連找工作也要父母陪同。這種現(xiàn)象家長都有苦衷，真的需要認(rèn)真反思。

其實，需要反思的也不光是家長，還有從事教育工作決策者和實施者，更應(yīng)該反思如何給學(xué)生以正確的教育導(dǎo)向，改變死讀書拿到了學(xué)歷，卻難以找到與所學(xué)的專業(yè)能用得上的工作的現(xiàn)象。

3月22日，教育部副部長魯昕在中國發(fā)展高層論壇上表示，我國即將出臺方案，實現(xiàn)兩類人才、兩種模式高考。第一種高考模式是技術(shù)技能人才的高考，考試內(nèi)容為技能加文化知識；第二種高考模式就是現(xiàn)在的高考，學(xué)術(shù)型人才的高考。（3月22日新華網(wǎng)）。把技術(shù)技能人才的高考放在了首位，是個很好的導(dǎo)向。魯昕解釋說“在高中階段，16歲就可以選擇你未來發(fā)展的模式。當(dāng)然不管你選擇的是什么模式，你都可以實現(xiàn)你的人生目標(biāo)。”.筆者認(rèn)為，這樣的導(dǎo)向，能夠反向倒推人才培養(yǎng)，但前提是強化技能意識，從家庭教育開始，就滲 透職業(yè)技能理念，而這些思想意識又取決于教育人才培養(yǎng)的導(dǎo)向能否做實。所以，不要一味指責(zé)大學(xué)生動手能力差，還得多方找原因，至少教育改革應(yīng)該觸及這個問題。

公交車上為孫女擋太陽的爺爺有錯嗎？

在公交車上用身體為熟睡的孫女擋太陽20多分鐘，相信很多爺爺奶奶們都會選擇這樣做。對于這種看不得孩子受一點苦的“隔代疼”，網(wǎng)友們眾說紛紜。有人認(rèn)為，這位爺爺對孫女的“呵護行為”有些溺愛，這種“隔代疼”會疼壞了孩子；也有人認(rèn)為，2到3歲是孩子塑造自我人格的關(guān)鍵時期，一老人過度疼愛孩子會造成人格缺陷……

僅憑借為孫女擋太陽便為爺爺帶上“溺愛孩子”的罪名有些牽強。眾所周知，幼兒皮膚嬌嫩，在陽光下睡覺不僅會曬傷皮膚、還會對眼睛造成一定危害。而且，爺爺只是站了20分鐘，并沒有對自身身體造成危害。爺爺?shù)陌踩庾R強，對孫女的照顧細(xì)致入微，應(yīng)值得拍手稱贊，不應(yīng)引來公眾的鄙視與指責(zé)。

公眾之所以一概而論是源于分不清愛與溺愛的“隔代疼”已成為一種社會病，左右著正確的家庭教育觀念，嚴(yán)重威脅著孩子的健康成長。多數(shù)年輕的父母由于忙于工作，照顧孩子的重任就落在雙方老人身上，作為老人，年輕時不懂得呵護孩子，關(guān)愛孩子，年紀(jì)大了，時間多了，感情豐富細(xì)膩了，更加注重親情關(guān)系了，把自己全部的愛給了隔輩人。我們常常發(fā)現(xiàn)隔代教育教出的孩子有很多都是嬌嬌氣氣、蠻橫無理的，這源于老人在教育孫輩時會有“疼愛有余、管教不足”現(xiàn)象，無原則的溺愛必定會造成孩子任性、依賴、自私、嬌慣的不良性格。

中國古代就有“含飴弄孫”之樂。其實，隔輩親是人之常情，并沒有錯，可是隔輩愛要理性，對于孩子的錯誤一味縱容，過度嬌慣溺愛是不可取的。另外孩子隔輩親也不能代替親子教育。老年人在照顧孩子方面的確比年輕父母有經(jīng)驗，可是親子教育在接受現(xiàn)代思想文化上無疑是大有益處的。

不管這位公交車上為孫女擋太陽的老人是不是以為溺愛孫女的爺爺，可從這件事上很多老人都應(yīng)該深思熟慮一下，今后該如何愛我們的孩子？

包容一下“喜大普奔”有什么不可以

今后，“喜大普奔”、“坑爹”、“醬紫”等網(wǎng)絡(luò)流行語將與機關(guān)公文、學(xué)生教科書“絕緣”。從4月1日起，河南省啟動實施《國家通用語言文字法》，國家機關(guān)公文、教科書不得使用不符合現(xiàn)代漢語詞匯和語法規(guī)范的網(wǎng)絡(luò)詞匯。2014年3月25日《鄭州日報》

“你們都給我站住，雖千萬吾往矣”，這是出現(xiàn)在福州某中學(xué)作文里的句子，讓老師百思不得其解?！坝H，你大學(xué)本科畢業(yè)不？辦公軟件使用熟練不？英語交流順溜不？駕照有木有？快來看，中日韓三國合作秘書處招人啦！”被網(wǎng)友認(rèn)為是外交部官方微博的“外交小靈通”，去年8月1日發(fā)布的一則“淘寶體”招聘啟事，引來眾多網(wǎng)友關(guān)注，3個小時里被轉(zhuǎn)發(fā)了4800多次。

近年來，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，各種調(diào)侃玩笑的網(wǎng)絡(luò)流行語越來越多地出現(xiàn)我們的生活中。但由于缺少科學(xué)規(guī)范的引導(dǎo)，一些政府公文、宣傳廣告和青少年在寫作業(yè)、回答問題甚至考試當(dāng)中都用起了網(wǎng)絡(luò)語言。對此，社會輿論褒貶不一。有人認(rèn)為，公文是在公務(wù)活動中進行交際、傳遞信息的文書，表達應(yīng)準(zhǔn)確、規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)；網(wǎng)絡(luò)語言對漢語是一種污染，中小學(xué)生語言基礎(chǔ)還不牢固，學(xué)生、學(xué)校應(yīng)盡快遠離網(wǎng)絡(luò)詞匯。但在很多人眼中，這種清新的文風(fēng)，親民的語言，能促進改變作風(fēng)、提升政府親和力，拉近與群眾距離；另外，語文課文的風(fēng)格和內(nèi)容應(yīng)該多樣化，讓孩子獲取更多的新鮮知識和詞匯。

那么，究竟該如何面對不斷涌現(xiàn)的“網(wǎng)絡(luò)語言”？其實，網(wǎng)絡(luò)語言是對中國語言文化的拓展和補充，給中國語言注入了新鮮血液，世界日新月異，時代在不斷發(fā)展，新的詞匯和語文現(xiàn)象層出不窮，我們必然要面對。而且，漢語一直處在不斷兼容并蓄的過程中，比如現(xiàn)在所使用的白話文，對曾經(jīng)的八股文來說，也是新語言，只要是能讓人理解的，有生命力的就能流傳下去，而不能讓人理解的語言，最后也會被淘汰。所以，對網(wǎng)絡(luò)語言不要一棍子“打死”，不要談而色變，黨政機關(guān)與社會、學(xué)校在對其進行相應(yīng)規(guī)范的前提下，要以積極的態(tài)度去學(xué)習(xí)和探索。

網(wǎng)絡(luò)語言的確有自己的缺點，不嚴(yán)密，缺少高雅，但網(wǎng)絡(luò)語言簡潔生動，是土生土長的群眾語言。作為政府和官員而言，在日常工作中分清主次，保持公文的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)外，可以關(guān)注網(wǎng)絡(luò)化表達方式，學(xué)習(xí)利用好網(wǎng)絡(luò)語言，這是接地氣，長靈氣，與人民群眾打成一片的好方式。就像前面提到的“淘寶體”招聘啟事，3個小時里被網(wǎng)友轉(zhuǎn)發(fā)了4800多次，從一定程度上可以看出人們對這一語言風(fēng)格的認(rèn)可。

當(dāng)前推動清新的文風(fēng)，促進干部作風(fēng)的轉(zhuǎn)變，政府機關(guān)的官員學(xué)習(xí)好網(wǎng)絡(luò)語言，才能更好說老百姓聽得明白、樂于接受的話，發(fā)老百姓看得懂、讀得通的文。另外，像“喜大普奔”、“坑爹”、“醬紫”等很多網(wǎng)絡(luò)語言符合孩子們的情感特點，他們遲早要接觸，誰也改變不了，不如正確地引導(dǎo)，讓學(xué)生去讀、去體會、去感悟，以去粗存精，去偽存真。

客觀理性看待韓國“申遺”

韓國“申遺”日前傳出新動向——暖炕申遺，這很容易讓國人聯(lián)想到我們的“土炕”。于是乎，許多中國網(wǎng)友再次表達出情感上的不能接受，“全世界，不，全宇宙都是‘思密達’的”，不忿之情溢于言表。

這不是網(wǎng)友第一次發(fā)出不忿聲音了，每每遇到類似的與中國相關(guān)的申遺項目時，總是習(xí)慣性誤以為韓國人來“搶”，民族主義的向心力一下子被激發(fā)了出來。這種對中華民族文化遺產(chǎn)的關(guān)心，在某種程度上也是文化自覺的體現(xiàn)，是值得理解和肯定的。但不得不說，由于信息的不對稱以及媒體的誤導(dǎo)，不少對韓國“申遺”的批評選錯了靶子。比如，此次“暖炕申遺”其實指的是具有朝鮮半島特色的“溫突”取暖系統(tǒng)，與中國的“土炕”并非同一概念﹔早前，韓國的“端午祭”也并非中國傳統(tǒng)意義上端午節(jié)﹔韓國也沒有所謂的“中醫(yī)申遺”，只是將一本叫《東醫(yī)寶鑒》的醫(yī)書申報世界紀(jì)錄遺產(chǎn)﹔“活字印刷術(shù)申遺”同樣屬于張冠李戴，韓國只是有一本佛經(jīng)入選世界紀(jì)錄遺產(chǎn)，這本佛經(jīng)被認(rèn)為是現(xiàn)存最古老的金屬活字印刷品。這些所謂申遺完全是無中生有，或網(wǎng)友杜撰，或媒體誤導(dǎo)。

韓國“申遺”為何落得這般境地？從積極的方面看，由于中韓文化有許多相通共融的地方，不少人對韓國“申遺”的敏感表現(xiàn)，本質(zhì)上是一種對自己文化的重視和推崇。而這樣一種心態(tài)常常被一些不負(fù)責(zé)任的網(wǎng)友和媒體利用，有意無意就會挑起一些子虛烏有的文化爭端。這其中最具代表性的就是“祭孔大典”的申遺消息，除了國內(nèi)論壇外，韓國媒體根本沒有相關(guān)報道，但我們的一些媒體不加核實卻言之鑿鑿，結(jié)果便挑起了一場自娛自樂式的罵戰(zhàn)。在韓國“被申遺”之外，還產(chǎn)生過“搶祖宗”謠言——“孫中山是韓國人”、“孔子是韓國人”、“李時珍是韓國人”、“姚明是韓國人后裔”……雖然這些消息最終都被證偽、相關(guān)媒體也被處理，但仍然被不少人相信。不明真相網(wǎng)友的調(diào)侃揶揄或可理解，但媒體故意制造爭議的做法卻值得警惕，其損害的不僅是公信力，還包括中國媒體的國際形象。

拋開韓國“被申遺”引發(fā)的不滿，假如韓國果真要把這些與中國有關(guān)的項目“申遺”怎么辦？我們就應(yīng)該理直氣壯地罵其“偷”嗎？實則不然。正如文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司副司長馬盛德所言，我們對人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該抱持“美人之美，美美與共”的心態(tài)。一方面，“申遺”不是專利申請，不等于商標(biāo)注冊，不是說一個國家申請了某項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就等于擁有了該項目的所有權(quán)，對于兩個遺產(chǎn)國家共同擁有的同源共享的項目，每一個國家均可以單獨申報，如果列入代表作名錄之后，也不妨礙其它的國家再次單獨申報﹔另一方面，“申遺”的本質(zhì)，是從全人類的角度出發(fā)，展示和傳承人類文明的燦爛成果，為子孫后代留下一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，既不是一個國家文化水平高下的評判，也無關(guān)民族文化的自信與否。如果明白了這兩點，我們對待韓國“申遺”就能夠更加客觀理性地看待，就能夠理解中國政府不受韓國“申遺”影響的緣由。

目前，我國共有38個非遺項目入選了人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄、急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄和優(yōu)秀實踐名冊，是聯(lián)合國教科文組織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》締約國中入選項目最多的國家，也是三個名錄都有入選項目的唯一國家。“申遺”不是一場比賽，不必唯恐落人后，理應(yīng)經(jīng)過充分研究論證、統(tǒng)籌考慮，選擇最具代表性的項目申報，這正是中國政府對待“申遺”的一貫態(tài)度。

應(yīng)該痛心的是什么？

這些年關(guān)于教育的話題總會成為焦點，哪怕只是觸及某個點的簡單現(xiàn)象，也會激起寬泛的漣漪，比如“不為8000元工資為當(dāng)省部級官員”這樣的學(xué)習(xí)理想，不僅導(dǎo)致了校長痛心，還引出很多仁人志士參與到事件本身的是非之中。其實一些事情很難在個體身上論個明白，然而，如果我們認(rèn)同重復(fù)的意義在于這個東西還在延續(xù)的話，一些反復(fù)多年的賢能憂思，表征的大約應(yīng)該是問題的持續(xù)存在了。這不奇怪，當(dāng)條件反射般的答案記憶取代沉思默想多年后，要避開教育層面上的價值理念問題，幾乎是不可能完成的任務(wù)。試想，在今天的環(huán)境下，即便有人苦口婆心地勸誡家長和學(xué)子們：獲取知識的欲望和世俗的目的是不相關(guān)聯(lián)（或者是少關(guān)聯(lián)）的，誰會坦然地將這樣的理論付諸實踐呢？

坦白說，我就認(rèn)為“痛心”不是真誠的，如果北大能像常春藤名校那樣，學(xué)校大慶之日把一名幾十年從事平凡社區(qū)工作的普通人士舉為知名校友，貴賓席戴花就座，或許可以打消我 的疑問。然而事實上沒有這樣的故事，從校慶排座次就可以看到：部長、院士、財主貴賓座席，閑雜人員尋不到定所。當(dāng)然，我們無需責(zé)怪學(xué)校，認(rèn)真做好平凡的工作是不能給學(xué)校帶來光環(huán)的。學(xué)校的榮耀從何而來，計算學(xué)校排名什么樣的人物分量重都是不需要爭論的，我不信北大不以培養(yǎng)部長為榮，更不相信會以培養(yǎng)平凡的社區(qū)工作者為傲。另一方面，個人的精英夢想無可指責(zé)，就像克林頓想當(dāng)總統(tǒng)的念頭在學(xué)校里就發(fā)芽的時候，校長面上發(fā)光，怎么會痛心呢！反倒是知名學(xué)府同流于市井，以世界名校、“985”甚或研究型大學(xué)之名巧取更多國民財富的時候，恐怕就不得不痛心了。今年“兩會”期間就有代表形象地表達了“痛心”：高等教育親疏分明，“貴妃”名校有之，“常在”得到的“賞賜”（經(jīng)費）遞減，更多的“宮女”有點自生自滅的樣子。

客觀來說，三六九等的大學(xué)等級不過是局部的問題，更令人擔(dān)憂的問題是傾向于大學(xué)的人才培養(yǎng)理念。我們可以從一些數(shù)據(jù)中清楚地看到這一現(xiàn)象。1999年我國高等教育經(jīng)費投入接近765億元，低于近995億元的初等教育投資，然而到了2010年，高等教育投資5629億元，多出初等教育經(jīng)費741億元。顯然，在“人才培養(yǎng)”的教育理念下，即便我們忽略熱衷于培養(yǎng)喬布斯之類的怪異行為，教育平等也不真實，如若不是夢想的話，不知道還剩下些什么——我們是不是過分向精英培養(yǎng)傾斜了。

在高等教育日益受寵的背景下，義務(wù)教育自身也在三六九等多年后，延續(xù)著老路，就如我所在的城市，比較起教育資源平等來，管理者更熱衷于名校及其分校的建設(shè)。更糟糕的是，這樣的策略得到受益或者行將受益、或者等待得益的家長們熱烈的支持，這些人中幾乎沒有誰關(guān)心資源的公平。而在更廣的層面，也面臨同樣的問題。分稅制以來，中央財政占比超過50%，盡管有新《義務(wù)教育法》，但地方政府，尤其是縣級政府仍然是義務(wù)教育的主要承擔(dān)者，現(xiàn)實的結(jié)果是發(fā)達地區(qū)和落后地區(qū)的教育水平差距擴大了。這難道不令人痛心嗎？

一個清楚的事實是，無論在區(qū)域社會，還是國家層面，基礎(chǔ)的義務(wù)教育才是重中之重，就如那些足球強國所昭示的道理，強大的國家隊必須，也只能建筑在良好的底層基礎(chǔ)之上，教育以及國家也是這樣的一座金字塔，塔尖的人才取決于基礎(chǔ)的義務(wù)教育，這一點我們可以從任何一個國家的教育歷史軌跡中找到證據(jù)，回過頭來，從本國的教育實踐發(fā)展看，我們也可以很明顯地判斷出義務(wù)教育的邊際產(chǎn)出遠遠大于所謂“一流大學(xué)”。

個人、或者一些私立機構(gòu)胸懷培養(yǎng)精英的野心，我們大可不必偽裝出痛心的樣子，但當(dāng)要求所有的納稅人為個別的私心出資的時候，真的很令人心痛。在全民的層面，傾向于精英的取向無疑是短視的。當(dāng)我們面對資源分配失衡所帶來的效率損失的時候，不妨思考一下還在盛行的理念，國民的素質(zhì)、科技的水平是不是一個甚或幾個喬布斯能夠代表？我們不應(yīng)該再罔顧明顯的事實了——只有加長最短的那塊木板，木桶才能夠容納更多的水，讓長板更長的做法，只可能在視覺上改觀，實質(zhì)上毫無意義。

王雙林：66歲“考研奶奶”擊破讀書無用論

3月19日，剛剛獲知2014年考研國家線的66歲“奶奶大學(xué)生”仝正國告訴記者：她的成績比分?jǐn)?shù)線低了59分，看來今年又無緣復(fù)試了。明年，她將會調(diào)整方向，全力以赴四沖 考研。（3月20日中國新聞網(wǎng)）

看罷，不禁讓人想起前一陣子網(wǎng)上頗有爭議的讀書無用論，引發(fā)學(xué)者和相關(guān)人士的爭論，很難想象，早已步入21世紀(jì)的我們竟然還要辯論這個幼稚話題。難道經(jīng)濟的快速發(fā)展在給我們帶來了極大的物質(zhì)和精神享受同時，也朦朧了我們的人生觀和價值觀？趨同于“金錢等于成功”？真的就是有得于“擁有金錢就擁有一切”？真的是覺得在當(dāng)今社會讀書無用武之地？習(xí)慣于功利主義思維方式不成？

上述提到的“考研奶奶”名字叫仝正國，她在初中畢業(yè)38年后重返高中，3年苦讀、3度高考，60歲終圓大學(xué)夢。2012年6月份取得經(jīng)濟學(xué)學(xué)士學(xué)位，之后三度考研，被稱為“考研奶奶”。她說：“無論什么時候，我都不會放棄理想，會將求學(xué)夢進行到底。”曾獲評央視新聞2013年十大正能量，河北聯(lián)合大學(xué)輕工學(xué)院院長譚靖說，“她是校園風(fēng)采人物，是自強之星，她的事跡一直鼓舞著師生。仝正國用她的求學(xué)夢向當(dāng)代青年人傳遞著正能量。

誠然，”條條大路通羅馬“，”三百六十行，行行出狀元“。讀書并非唯一出路，只要有頭腦有能力，也能闖出一片天地，更何況現(xiàn)今一些大學(xué)生畢業(yè)后就變成”家里蹲“。豈能因此就把讀書功利化？豈能因此就鼠目寸光看待讀書？不正是”從考研奶奶“的正能量中徹底地駁斥和擊破讀書無用的謬論。

從這位”考研奶奶“的身上不正是可以看出，上大學(xué)及考研不應(yīng)當(dāng)僅僅把目光著眼于易就業(yè)、好工作、高收入，讀書之”高“也不在于跨榮華境、入富貴門，而在于自我內(nèi)涵的提升和自身氣質(zhì)的培養(yǎng)。而更應(yīng)該是整個人精神氣質(zhì)的”華麗轉(zhuǎn)身“，就像習(xí)總書記講的那樣，上學(xué)讀書更是一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求的人生價值的具體體現(xiàn)。

晴川：愛心面館，心無芥蒂才會彼此溫暖

浙江省湖州市長興縣城古城中路，有一家“愛心面館”小有名氣。這不是因為面館賣的是重慶口味，而是因為店里有一項“招牌”服務(wù)：生活困難的市民來店里可以免費吃碗擔(dān)擔(dān)面；環(huán)衛(wèi)工人累了可以來店里喝口茶。（3月21日重慶商報）

這樣的新聞，總是令人感動，但這個新聞，除了溫暖和感動，店家的小小狡猾還會讓人會心一笑。“笑點”在于，“愛心面館”與以往“施粥攤”等有個最大不同處，就是非“專門”，而是“兼帶”。

有段時間，施粥攤很火很流行，但是大多“存活率”不高。說起原因，基本都是因為虧空，使得愛心“斷檔”難以為繼，施愛者陷入尷尬境地。愛心面館不同，一方面是在奉獻愛心，另一方面也“順帶”給自己的小店做了廣告。不管是哪種目的占主導(dǎo)，甚至看起來還給愛心打了折扣，讓愛心摻了水分，但慈善的本質(zhì)沒變。生意好了，獻愛心就會更有底氣，這種愛心生命力必定會更持久。

這種“順帶”的愛心，之所以令人感動，正是因為其真實、實際，體現(xiàn)了“力所能及，能幫就幫”的草根樸素的小愛情懷。本來，愛心就不該問方式，看多少，“小、俗、陋”的一碗面條和“高、大、上”的豪捐，里面的愛一樣濃郁芬芳，而不管里面是否摻雜小小功利。食客盈門，表明人們對這種方式普遍認(rèn)可，更是對“付出總有回報”價值觀的強化。這在當(dāng)先紙面 道德與社會現(xiàn)實博弈難分伯仲的困境之下尤顯重要。有論者期望，一個人在消費道德的同時，更要做一個道德的生產(chǎn)者。愛心面館就是這樣完美兼具。傳遞著愛心，播撒著美德，驅(qū)散嚴(yán)冬寒意，傳遞融融春意，為道德建設(shè)注入火種般的正能量。

窮家富路，在外謀生之人，難免有落魄時光。“愛心面館”給這類特殊人群以溫暖，感動你我。但在具體實施過程中，有些細(xì)節(jié)還需注意。比如，將殘疾人“熱情地拉進來”，就很讓人反感，一旦遭拒，也給自己帶來尷尬。這種方式方法需要改變。還有，混雜一處極有可能對受惠者的尊嚴(yán)造成傷害，可否專門辟出一間愛心屋以避免之？一句話，自覺施以愛心，更要讓他人自愿接受愛心，心無芥蒂，才會彼此溫暖，才是錦上添花。

當(dāng)然，愛心面館受到歡迎，也從另一個角度表明，這個社會還有人存在種種困窘而心酸的人生。所以，如何讓他們心平氣和地感受溫暖，還得在社會保障、救助機制方面多動腦筋。只有制度兜底，讓愛覆蓋所有可能被遺忘的角落，溫暖才更加踏實，永恒持久。

切除病灶，方能杜絕“被服藥”

兒童保護意識缺失，相關(guān)利益綁架，執(zhí)法監(jiān)管缺位，是導(dǎo)致傷童事件屢屢發(fā)生的重要因素

西安、吉林等地的幾家幼兒園違規(guī)給孩子喂服處方藥物“病毒靈”的行為曝光后，引起各界關(guān)注與譴責(zé)。目前，責(zé)任人已被刑拘，當(dāng)?shù)卣谂鉀Q問題，但焦灼的家長仍在商討維權(quán)事宜，孩子的健康更令人擔(dān)心，而如何給孩子一個頭頂晴空的童年，也再次引發(fā)全社會的深思。

我國對兒童權(quán)益的保護制定了較完善的法律法規(guī)，關(guān)注兒童的身心成長始終是國家與社會的大事，不過兒童受傷事件仍時有發(fā)生。有統(tǒng)計顯示，媒體公開報道的國內(nèi)性侵女童案例，2013年就有125起。北京青少年法律援助與研究中心統(tǒng)計，僅2008年1月至2012年6月，媒體就報道至少429件兒童遭受家庭暴力案件。此次西安發(fā)生的給兒童違規(guī)喂服處方藥事件，發(fā)生在當(dāng)?shù)匦∮忻麣獾膬伤變簣@里，且時間之長、涉及孩子數(shù)量之多，讓人痛心。這也表明，對孩子的監(jiān)護，從社會到家庭到一些幼教機構(gòu)，仍有不少被遺忘與被忽視的角落。

一位哲人說過，妻兒是一個人抵押給社會的抵押品，以使他循規(guī)蹈矩。對很多家庭來說，孩子的健康成長是生活的重心和事業(yè)的動力；對社會來說，孩子的未來是國家的未來。一系列傷童事件的發(fā)生，讓這種“抵押”變成“綁架”，是家庭之傷，也是社會之痛。這也正是為什么，對發(fā)生在孩子身上的任何一件負(fù)面事情，人們總是無法容忍。

反思西安的“被服藥”事件，為什么兩家幼兒園保健醫(yī)師的不法行為能長達5年，一些教職員工也未加阻止，反而參與其中？為什么相關(guān)教育監(jiān)管部門始終未能察覺問題并監(jiān)督糾正？為什么像“病毒靈”這樣的處方藥，從購藥到保存直至服用環(huán)節(jié)居然長期“一路綠燈”？實際上，一些地方存在的傷童虐童問題，普遍具有“冰凍三尺非一日之寒”的特點。兒童保護意識的缺失，執(zhí)法監(jiān)管的缺位，就是其中重要原因。

“被服藥”事件折射的一些法治盲區(qū)問題，應(yīng)引起重視。它反映出，我國的兒童權(quán)益保護相關(guān)立法與執(zhí)法鏈條中，還有不少法律法規(guī)過于原則、抽象，協(xié)調(diào)性與可執(zhí)行性不強；制 定后，也未得到充分重視，執(zhí)法與立法割裂、監(jiān)管虛置，常被束之高閣。在監(jiān)管和保護兒童權(quán)益方面，還需進一步“嚴(yán)防死守”。

在一個文明與法治的社會里，對兒童的呵護應(yīng)當(dāng)是全方位的，對兒童保護的規(guī)定應(yīng)當(dāng)嚴(yán)密而細(xì)致。比如說，在媒體上，兒童獲得的應(yīng)當(dāng)是安全健康的內(nèi)容，不能以兒童為廣告對象。生活中，向兒童提供垃圾食品的行為應(yīng)受到譴責(zé)。在公共場合以及乘車中，應(yīng)當(dāng)使用安全座椅。醫(yī)生、教師等特定人員遇到兒童被侵犯，有責(zé)任舉報?？梢哉f，通過法治為孩子們編織精細(xì)的保護之網(wǎng)，在全社會形成兒童優(yōu)先的普遍自覺，是天下父母的共同心愿，也是我們贏得未來的關(guān)鍵一招。

現(xiàn)在，相關(guān)部門正在對那些“被服藥”的孩子們緊急體檢觀察，盡可能把傷害影響降低到最小，許多地方也在對幼兒園“服藥”現(xiàn)象進行普查。這些措施極有必要。然而，如果只是頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳，而不是挖出病灶，難?！氨环帯笔录?，還有什么其他傷童現(xiàn)象發(fā)生。

兒童是父母的心頭肉，是國家的未來星。今天的孩子享受著比過去好得多的成長環(huán)境。然而，“孩子優(yōu)先”的課題依然需要進一步破解。從身體健康到人格心靈，從社會環(huán)境到權(quán)益保障，我們要為孩子做的，還有很多。

付彪：“帶母上課”是一堂言傳身教的反哺公開課

三尺講臺上，老師認(rèn)真地講著課；講臺下，年邁的母親坐在學(xué)生群里，聽著兒子的演講。17日，一張來自福建農(nóng)林大學(xué)的照片成為網(wǎng)友熱議話題，網(wǎng)友感嘆老師言傳的是文化知識，身教的是孝順美德?。?月18日《福州晚報》）

“最好的表達，最美的陪伴?！睙o疑，這位老師以自己的“言傳身教”，為我們生動地上了一堂反哺公開課。

每個人都有自己的母親，也許平凡，也許杰出；可能目不識丁，可能知識淵博。但是，每個母親都是那樣真摯地愛著我們，她將自己的一生無私奉獻給了我們，讓我們肆意地索取和享用，卻不計任何回報。這就是我們的母親！

“羊知跪乳之恩，鴉有反哺之義”。對于母親，相信每個人都有一顆感恩之心，但同時也有一些人感嘆在這物質(zhì)社會中的無奈，覺得有心無力，遲遲拿不出行動來，有的甚至一個電話、一聲問候都成了很多母親的奢念。有媒體曾做過一次調(diào)查，結(jié)果顯示：96%的受訪者認(rèn)為感恩十分重要，是為人之本，但由于學(xué)業(yè)重、工作忙、壓力大等原因，很少將這種意識付諸于實際行動，“感恩”儼然成了一句口號。

說一千道一萬，行動最有說服力。親情反哺要的不是抒懷，而是具體行動。父母的需求其實很小也很少，哪怕一個問候電話或帶孩子回次家，“哪怕幫媽媽刷刷筷子洗洗碗、給爸爸捶捶后背揉揉肩”，都是對她們最好的回報。

古人云，“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！币馑际钦f，反哺要趁早，莫等父母不在時徒留遺憾。因此，我們無論是貧是富、是卑是尊、是近是遠，都應(yīng)從現(xiàn)在做起，將感恩之心，化為感恩之行，在父母有生之年，盡快行孝吧！人言可畏，網(wǎng)民如何慎用手中的權(quán)力？

漆黑的夜晚伸手不見五指，冰冷的河水湍流不息，絕望的少女縱身一躍……

悲劇發(fā)生在2013年12月3日的廣東省陸豐市，網(wǎng)名為“IforeverLm”的琪琪在連續(xù)發(fā)出“第一次面對河水不那么懼怕”、“坐穩(wěn)了”兩條微博后，從陸豐望洋河橋上一躍而下，結(jié)束了自己年僅18歲的生命。

琪琪的匆匆離世不禁讓人扼腕，但是更加令人吃驚的是，悲劇的起因與一起人肉搜索事件有關(guān)。

根據(jù)廣東省陸豐市警方通報，在陸城某中學(xué)就讀高中的琪琪，曾于案發(fā)前一天，也就是12月2日到該市東海鎮(zhèn)金碣路的某服裝格仔店購物。但沒過多久，琪琪購物時的監(jiān)控視頻截圖就被該服裝店的店主蔡某發(fā)布到了網(wǎng)絡(luò)上，并配文稱截圖中“穿花花衣服的是小偷，求人肉”。

很快，琪琪的個人信息，包括姓名、所在學(xué)校、家庭住址和個人照片均遭到了曝光。與此同時，在網(wǎng)絡(luò)上也開始出現(xiàn)了對琪琪批評甚至辱罵的聲音。這樣的流言蜚語也迅速地傳到了琪琪所在學(xué)校的同學(xué)之間。

人肉搜索就像關(guān)著洪水猛獸的閘門，一旦打開，誰也沒法預(yù)知之后會發(fā)生什么，誰也沒辦法控制最終的結(jié)果，只能任由其肆意發(fā)展，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

最終，琪琪選擇用死亡擺脫來自現(xiàn)實世界和虛擬世界給她帶來的巨大壓力。琪琪的家人堅持認(rèn)為店主蔡某發(fā)起的人肉搜索導(dǎo)致了女兒自尋短見。琪琪姐姐在微博上公開指責(zé)涉事服裝店店主系“誣陷”，參與人肉搜索的網(wǎng)友的行為導(dǎo)致了“一個花季少女無奈走上絕路”。

由人肉搜索釋放出來的“洪水猛獸”也同樣禍及蔡某本人。根據(jù)報道，當(dāng)?shù)鼐揭延?013年12月8日以“侮辱案”立案偵查，并將犯罪嫌疑人蔡某刑事拘留。如今，在她的微博里同樣出現(xiàn)了網(wǎng)民對她的指責(zé)與謾罵。

誰是壓死駱駝的最后一根稻草？

本來是一起簡單的案件，然而涉事的雙方誰也不會想到，在人肉搜索推波助瀾的作用下，竟然演變成一場無法挽回的慘案。如果說，服裝店店主蔡某是放出“洪水猛獸”的元兇，那么是誰最終擊垮了琪琪精神支柱，扮演了“壓死駱駝的最后一根稻草”的角色？

在琪琪的微博中，記錄她生活片段的內(nèi)容已經(jīng)不復(fù)存在，僅留下她生前配有圖片的那兩段話：“第一次面對河水不那么懼怕”、“坐穩(wěn)了”。在這兩條微博的留言中，網(wǎng)友紛紛送上“蠟燭”以寄托對逝者的哀思，曾經(jīng)對琪琪的指責(zé)與謾罵，也伴隨的微博的刪除一并消失了。

在寄托哀思的留言中，一個名為“Doloresever”網(wǎng)友這樣寫道：“都應(yīng)該反思，面對網(wǎng)絡(luò)上一些言論，要理性一些，不能選擇盲目相信，盡管大家的出發(fā)點是好的。但從北京大媽被外國青年撞到、到現(xiàn)在人肉至女孩身亡，對于你，可能只是半分鐘動動手指，然后批評譴責(zé)一下，然后轉(zhuǎn)個身就忘了，但對于當(dāng)事人來說，對她們的傷害是極深的?！?/p>

或許，從蔡某啟動那條人肉搜索開始，已經(jīng)注定了一場悲劇的發(fā)生。在兇如潮水的輿論聲中，誰能說得清楚誰是最終的兇手呢？但是，如此巨大的殺傷力不得不讓人們重新審視人肉搜索到底是揭露丑惡行徑的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督，還是假正義之名而行害人之實的網(wǎng)絡(luò)暴力。

人肉搜索=揚善懲惡？

曾幾何時，人肉搜索將“天價煙局長”周久耕、“煙草局長”韓峰以及“表哥”楊達才等一大批公職人員的貪腐行為大白于天下。不僅如此，最具里程碑意義的“虐貓女”事件，讓人肉搜索成為網(wǎng)民揚善懲惡“不二法寶”，人肉搜索因此被賦予了更多“正義”的含義。

那么，人肉搜索真的就是正義的化身嗎？

仔細(xì)梳理近年來發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)中的人肉搜索事件就不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有人肉搜索的發(fā)起者無不揮舞著“替天行道”的大旗，發(fā)動網(wǎng)民進行全方位的搜索。在極短的時間里，當(dāng)事人的所有個人信息，甚至包括家庭成員的信息都被毫不留情地曝光。

隨著當(dāng)事人遭到來自四面八方的輿論譴責(zé)與謾罵，甚至包括死亡的威脅，網(wǎng)民以當(dāng)事人受到“應(yīng)有的懲罰”宣告勝利，一場熱鬧的人肉搜索最終就此塵埃落定。但是令人非常遺憾的是，并非所有人肉搜索的真實目的都是揚善懲惡，網(wǎng)民的激情與善良很容易被人利用。

2014年1月，一則名為“德基門”的聲討“小三”事件迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)友不到一個小時的人肉搜索后，男女主人公身份被曝光。很快，兩位當(dāng)事人被推到道德的風(fēng)口浪尖，遭到來自網(wǎng)絡(luò)的口誅筆伐。

然而，就在網(wǎng)民準(zhǔn)備為又一次的勝利而歡呼時，某劇組工作人員發(fā)表聲明稱，所謂的“小三”事件只是該劇組拍攝電影中的橋段。戲劇性的結(jié)果不僅讓網(wǎng)友大呼“上當(dāng)”。有網(wǎng)友對此分析稱，所謂的“德基門”事件或許就是該劇組為電影推廣進行的一次炒作行為。

類似 “德基門”的炒作事件還有很多。比如，發(fā)生在2009年的“賈君鵬你媽媽喊你回家吃飯”，就是一次借助網(wǎng)友對真相不明與好奇心的成功炒作。

勿以惡小而為之

根據(jù)我國2009年12月26日頒布的《中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法》明確指出，網(wǎng)絡(luò)用戶、網(wǎng)絡(luò)服務(wù)提供者利用網(wǎng)絡(luò)侵害他人民事權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任?！肚謾?quán)責(zé)任法》中規(guī)定，民事權(quán)益包括了姓名權(quán)、名譽權(quán)、榮譽權(quán)、肖像權(quán)、隱私權(quán)。

顯然，任何的人肉搜索行為，都會侵害他人的權(quán)益。蔡某發(fā)起的人肉搜索已經(jīng)給一個花季的少女造成了無法挽回的影響。由于蔡某的無知與沖動，她終將受到法律的追究。

如果，蔡某將當(dāng)初的懷疑移交警方而不是自行處理；如果，網(wǎng)民在看到蔡某發(fā)起的人肉搜索多一份理智與責(zé)任；如果，琪琪及時要求微博平臺關(guān)閉引發(fā)對其污蔑與謾罵的信息，并將相關(guān)責(zé)任人訴諸法律……但是，結(jié)果無法被假設(shè)，我們只能接受事實。

但愿逝者安息，生者永記。多一分理智，少一分沖動，網(wǎng)民須慎用手中的權(quán)力，勿以惡小而為之。

第四篇：(語文)高三語文作文素材時評晚讀

高三語文作文素材時評晚讀

2014年南方周末新年獻詞：讓每個中國人都金貴起來

這是2014年的最后一個星期四，也是《南方周末》這張報紙今年最后一期與你相約的日子。再有一天，我們就將迎來新的一年。這個世界有一個和星期四綁在一起的節(jié)日叫感恩節(jié)。最接近新年元旦的這個星期四是屬于我們的“感恩節(jié)”。我們僅以此文奉上新年的問候。

我們向你感恩。過去的一年，亦如曾經(jīng)的二十六個春秋，我們早已習(xí)慣了從你那里積聚再次出發(fā)的動力，習(xí)慣了從每一次的傾聽、觀察、交流中感悟個人的命運、社會的脈動、國家的方向。所以，“感恩”不只是紙面上的一句話，更是我們的一份承諾：我們會盡責(zé)地體會你的快樂，分擔(dān)你的傷悲；我們承諾，新的一年你依然能從這張紙的字里行間發(fā)現(xiàn)我們的熱血、眼淚和汗水。

我們也感恩這個國家?guī)Ыo國民的榮耀。2014年，當(dāng)全世界大多數(shù)國家都在經(jīng)濟危機的陰影下如履薄冰般地復(fù)蘇之時，中國則繼續(xù)著她史詩般的高歌猛進：GDP躍上世界第二，半世紀(jì)前那句“超英”的口號終于不再只是望梅止渴；中國在一年內(nèi)舉辦了世博、亞運兩項盛會，并將它們推上了各自的歷史新高；中國政府對抗經(jīng)濟寒流的大氣魄，還有它的大手筆讓世界上眾多的政府感到艷羨……“中國模式”、“G2”這些高帽飛來了一頂又一頂。更重要的是，在發(fā)生爭議、沖突的國際場合，比如釣魚島，這個國家越來越知道，國民的生命與安全應(yīng)該排在第一位。

我們更加感恩于我們的國民。在玉樹，在舟曲，在上海，他們的不屈、堅持、互助與愛心，讓曾經(jīng)疏離的人心貼得更近。宜黃拆遷、渭南書案、跨省追捕、度身招聘……是一個一個的普通人迸發(fā)出最大的力量，盡可能突破一切公開的、隱性的束縛，刷新著這個國家的公共議程，改變了一個個遭受不公的小人物的命運。（勵志名言）關(guān)注就是力量，圍觀改變中國，最大的意義在于，它讓我們更加清醒地認(rèn)識到，我們所向往的公平、正義、尊嚴(yán)、幸福和世界上其他民族并沒有什么不同，我們國民的生命也同樣金貴。

2014年或許是一個重要的歷史進程之中的關(guān)鍵一年。這一年里，偉大的國家與渺小的個人正在向著它們之間的一個和諧點迅速靠攏。它消減了國家層面的宏大敘事的魅力，那些令人目眩的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，那些彰顯國威的盛事，遠不如帶給國民最切實的福祉更能得到發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。個人的權(quán)利意識正在加速生長，越來越多的人愿意參與跟他們切身利益相關(guān)的國是討論；樂意對所有的社會熱點發(fā)表看法，并被人關(guān)注；敢于對一切的社會不公表示不滿，進行抗?fàn)帯?/p>

我們對此感到由衷的喜悅，這是一個自然發(fā)展的過程。在成功地解決了人們的最初級的生存需要之后，我們的社會、國民已經(jīng)在向著更高的需求，即對權(quán)利和尊嚴(yán)的需求邁進。這意味著已經(jīng)持續(xù)了三十多年的改革，再次站在了一個重要的歷史選擇關(guān)口。這一次，它需要把大寫的人放到壓倒一切的高度。強拆、截訪、官員貪腐、官富二代的驕橫對平等、對權(quán)利、對人心的踐踏必須遏制，社會分配不公所累積的社會緊張必須得到有序釋放，讓每一個中國人都金貴起來。要達到這樣的高度，僅靠經(jīng)濟領(lǐng)域的發(fā)展與改革是不夠的，這需要包括政治、社會、文化在內(nèi)的整體性改革，如同中共中央在“十二五”規(guī)劃所表達的那種急迫性——“必須以更大的決心和勇氣全面推進各領(lǐng)域改革”。

2014年年末，“漲”四年內(nèi)第二次獲評漢字。我們真心希望國家能越來越強盛，更希望每一個中國人越來越金貴。至于物價，還是漲得盡可能慢一點吧。畢竟，免于恐懼，先要免于匱乏。張頤武：在奮斗中抵達夢想新高度

近來，“中國夢”已經(jīng)成為一個熱點話題。今天，當(dāng)我們迎來兩會時刻，“中國夢”依然是代表委員、廣大人民的關(guān)注焦點。這個夢為什么如此讓人牽掛？因為它凝聚了幾代人的夙愿、無數(shù)人的期盼，既是對中國人共同命運中凝聚的感情和力量的表達，也是對普通人希望和追求的表達。

110多年前，梁啟超在《新中國未來記》中，用豪邁的詩句寫出了他對于中國未來的期望：“無端忽作太平夢，放眼昆侖絕頂來”。100多年來，不管災(zāi)難再深重、危機再深刻，中國人都懷著一個頑強的“中國夢”。夢想的內(nèi)容、表現(xiàn)的形式雖然多姿多彩，但其內(nèi)核卻驚人地一致。這就是習(xí)近平指出的，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來最偉大的夢想。

有夢想才有力量，有行動才有改變。正是在復(fù)興夢想的感召和激勵下，一代又一代中國人接力奮斗，前仆后繼地拼，胼手胝足地干，一點一滴地攢，才把積貧積弱的國家推到了世界第二大經(jīng)濟體的矚目位置，才徹底改變了悲慘命運，迎來了幸福生活。最近，美國《外交》雜志刊文稱：“今天的中國民眾，要比近代史上任何一個階段都享有更多的自由，大部分人可以自由生活、自主擇業(yè)、自行創(chuàng)業(yè)……”

今天，經(jīng)歷了30多年的高速發(fā)展，中國抵達了前所未有的發(fā)展高度，我們距離復(fù)興目標(biāo)從未如此之近。百尺竿頭更進一步，夢想的展開，總是不斷奔向新起點、新境界。去年，詩人嚴(yán)陣在人民日報上發(fā)表了長詩《中國夢》，其中的自問自答發(fā)人深思：“有了一把能打開房門的鑰匙就幸福嗎？有了一把能打開車門的鑰匙就幸福嗎？雖然我們比起過去確實擁有更多，但僅僅擁有這些，還遠遠不夠。”

這種“遠遠不夠”的追問，很大程度上表達了人們對夢想的新期待，對美好生活的新要求。車子有了、房子有了，還期盼更完善的社會保障、更豐富的文化生活、更清潔的生活環(huán)境等。個人的夢想升級了，社會和國家的夢想又何嘗不是這樣？從“粗放式”轉(zhuǎn)型為“創(chuàng)新驅(qū)動”，從“中國制造”提升為“中國創(chuàng)造”，克服“以權(quán)代法”建設(shè)法治中國，治理環(huán)境污染重塑“美麗中國”……

新起點上的中國，需要更科學(xué)的發(fā)展方式、更高的民生期待、更文明的社會運行、更優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，這既是今日“中國夢”面臨的新挑戰(zhàn)，也是13億人夢想之旅需要抵達的“下一站”。新征程中，不管是啃硬骨頭還是涉險灘，都需要把制度設(shè)計得科學(xué)些、把問題考慮得周全些、把對策謀劃得精準(zhǔn)些。從這個角度看，兩會的議程議題、代表委員的議案提案，既承載著“中國夢”，又是對“中國夢”的再想象、再出發(fā)。

前行道路固然曲折艱辛，但也說明中國人對發(fā)展有更多期待，“中國夢”還在不斷延伸之中，未來大有可為。美國學(xué)者弗里德曼在其名作《世界是平的》講到世界競爭激烈、未來挑戰(zhàn)眾多的時候，對他女兒提醒：“乖乖把書念完，因為中國和印度的小孩正等著搶你的飯碗?！边@一段話令人難忘，因為它講出了一個深刻而又容易忽視的道理：任何夢想都需要奮斗精神的澆灌?？照?wù)`國，實干興邦，只有在奮斗征程的洗禮中，我們才能抵達夢想的新高度。

環(huán)球時報：雷鋒精神會在時代穿行中自行更新

今天是毛澤東“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”題詞發(fā)表五十周年紀(jì)念日。今天重溫雷鋒精神，對民間是頗具溫情的事情。

雷鋒作為一個政治及道德典型樹立于半個世紀(jì)前，這五十年中國社會發(fā)生了翻天覆地的變化，懷疑主義也流行開來。但不能不說，雷鋒是那個時代留給今天的精神財富中最扎實的一筆，雷鋒精神穿透時空的力量有目共睹。

雷鋒在現(xiàn)代社會已經(jīng)固定成為道德典型，當(dāng)時圍繞他的政治色彩逐漸淡化。如今的“學(xué) 2 雷鋒”基本在道德層面延續(xù)。反對雷鋒精神、丑化雷鋒則像是針鋒相對的意識形態(tài)挑釁，是為了政治價值觀而對傳統(tǒng)道德符號的肆意踐踏。它是一個很小圈子里的游戲，試圖通過互聯(lián)網(wǎng)向社會滲透，但實際收效很低。

《環(huán)球時報》去年針對雷鋒和雷鋒精神的公共意見調(diào)查顯示，雷鋒的正面形象至今在中國社會中是壓倒性的，近九成的受訪者根本不屑圍繞雷鋒的雜音。

誠然，雷鋒的形象中有計劃經(jīng)濟時代的痕跡，但公眾對它們有著自然的歷史消化和包容力。很少有人會把五十年前的青年榜樣與今天的社會現(xiàn)實做挑剔性比對，刻意這樣做的人除了少數(shù)研究者，就是些喜歡用“腦筋急轉(zhuǎn)彎”搞政治和道德忽悠的人。

“學(xué)雷鋒”在今天的中國社會里仍被廣泛認(rèn)同，但雷鋒精神在今天豐富的社會背景中不再會像過去那樣突出，它成為現(xiàn)代中國道德正能量的一部分。但以它的一定淡化來證明雷鋒已是被拋棄的符號，則是荒謬和令人極不舒服的。

雷鋒精神會在時代的穿行中做適應(yīng)性更新，我們相信這首先會是一個自然過程。一份好的道德資源總是在時間的長河中自我豐富和完善，這是中華文明歷經(jīng)五千年得以延續(xù)、發(fā)展的內(nèi)在力量之一。官方往往愿意為這樣的道德傳承助力，它們的實際效果或大或小，但總體看這樣的官方努力是善意的，其效果的方向也是積極正面的。

漸漸遠逝的五十年前的那個社會里，有一個普通年輕人至今在感動著中國大眾，這條寶貴的道德情感線值得我們珍視。今天的中國不是從石頭縫里蹦出來的，我們不斷進步，超越甚至揚棄過去，但我們無法同過去在精神上一刀兩斷。我們需要知道自己從哪里來，到哪里去。

不斷有人用公民意識PK雷鋒精神，我們認(rèn)為這是無益的較勁。公民意識是社會治理層面的一個概念，雷鋒精神是增加社會溫暖的道德路標(biāo)之一。后者之所以廣泛流行，是因為人們普遍熟悉它，懂它，愿意推崇、維護它。強行以別的符號更換它，根本不會在民間成功。

雷鋒精神決非歷史舊物，它的生命力與綿延不絕的社會美好理想同在，也與中國人層出不窮的善行實踐同在。隨著中國的發(fā)展和崛起，雷鋒精神也有可能獲得更大的延伸空間。中華文明還有很長的路，雷鋒精神會與它一起前行。

人民日報：厲行節(jié)儉

人人有責(zé)

有這樣一個真實的故事：一行中國人在歐洲一家餐廳用餐后，由于桌上剩了1/3的飯菜被罰款50馬克。工作人員解釋道，雖然吃飯的錢是你們的，但資源是社會的，誰都沒有理由浪費。

在全社會掀起反對浪費的熱潮中，這則故事發(fā)人深省。常聽到有人振振有詞：花錢消費是個人自由，浪不浪費他人無權(quán)干涉。殊不知，浪費行為的“溢出效應(yīng)”侵蝕了社會資源，浪費就不僅是個人領(lǐng)域的事情，更關(guān)乎公共利益；厲行節(jié)約也不僅是一種個人私德，更是一種社會公德，從這個角度看，厲行節(jié)儉、人人有責(zé)。

今天，中國躋身世界第二大經(jīng)濟體，生活富了、腰包鼓了，不少人認(rèn)為浪費一點也無妨。的確，隨著人們的消費習(xí)慣從“生存型”轉(zhuǎn)向“發(fā)展型”，適當(dāng)提高消費水平可以理解，但這決不能成為丟掉勤儉這個傳家寶的理由。且不論農(nóng)村仍有一億多扶貧對象，也不說人均GDP在世界排名仍然靠后，任何時候富裕都不是浪費的通行證，我們又怎能未富先奢？

也有一種浪費行為，源于扭曲的消費觀。或是“面子消費”，認(rèn)為大操大辦、寧剩毋缺、寧多毋少面子上才掛得住；或是“炫耀消費”，不選對的、專炒貴的，以此炫耀財富、夸飾身份、顯示地位。任由扭曲的消費觀滋生蔓延，就會產(chǎn)生“綁架”現(xiàn)象，講面子、好排場、相互攀比，大家這樣、我也這樣，必然助長奢靡之風(fēng)。然而，個人虛榮滿足了，社會資源卻浪費了，這筆賬怎么算？

經(jīng)濟學(xué)家說過，奢侈是公眾的大敵，節(jié)儉是社會的恩人。中國是一個人口大國，如果人人躬行節(jié)儉，集腋成裘、聚沙成塔，那將是多么巨大的財富？相反，浪費起來，又將是多么巨大的損失？從這個意義而言，厲行節(jié)約、反對浪費，是每一位公民應(yīng)有的社會責(zé)任和道德素養(yǎng)，也是一個民族基本的現(xiàn)代文明素養(yǎng)。

春節(jié)將至，讓我們從我做起、從現(xiàn)在做起，把節(jié)儉新風(fēng)寫在生活點滴間。

環(huán)球時報：大霧霾又一次把中國推到鏡子前

北京市空氣連日重度污染，霧霾籠罩的京城照片登上全世界的媒體，有外電稱北京看上去就像機場里的“大吸煙區(qū)”。北京的臉、乃至中國的臉都在世人面前“丟了”。這就是中國的現(xiàn)代化！不知有多少西方人一邊看熱鬧一邊訕笑。

我們得接受外人的擠眉弄眼，誰讓我們自己的空氣質(zhì)量不爭氣。一些媒體甚至不用證實，就給我們戴上“史上最嚴(yán)重污染”的帽子。其實這兩年我們丟的丑還有很多。去年一年有兩個中國人鉆進美國使領(lǐng)館。光互聯(lián)網(wǎng)上去年就抓出一批貪官。去年還出了那么多環(huán)保群體事件，有過一場死了70多人的北京大雨。再早一些，中國出了嚴(yán)重動車事故，郭美美事件。

其實“真有面子”的國家這個世界幾乎沒有，大國尤其不時“出丑”。北京大霧霾天只是又一次把我們自己推到鏡子前，讓我們知道“形象工程”的想法有多幼稚。我們應(yīng)當(dāng)知道，有這樣的大霧霾“拆臺”，我們給自己臉上“化妝”越多，效果越差。

“大丑”應(yīng)幫我們徹底找回實事求是的勇氣。我們過去總想把相對好的一面示人，無論內(nèi)外事務(wù)都是這樣。這個不管是好是壞但顯然不被現(xiàn)代政治接受的習(xí)慣，該完全丟掉了。

其實實事求是的感覺很好，它最省力，而且在任何時候都站得住腳。我們先把自己的缺陷和問題都看清了，直率亮出來，然后我們就會很坦然地發(fā)現(xiàn)，即使有了那么多毛病，我們依然是個相當(dāng)不錯的國家。這里的人民勤勞善良，政府也想把事做好，這個國家雖然帶著重重問題，但它擁有越變越好的力量。

內(nèi)外輿論這幾年把中國的所有問題都翻了個遍，中國人已經(jīng)習(xí)慣被輿論中的重重問題“包圍”，這種內(nèi)外輿論的“殺傷力”差不多走到了盡頭。公眾對新環(huán)境下輿論的辨識力在緩慢積累，某種極端輿論要欺騙公眾將越來越難。

政府作為引領(lǐng)社會前進的組織者，應(yīng)對實事求是有更多自信。中國的問題都擺在那里，中國的進步也擺在那里，人心都是一桿秤，它比猜測的要準(zhǔn)得多。無論政府的功與過，它一點也不會缺斤短兩。

中國用了很長時間適應(yīng)對各種丑聞的揭露，現(xiàn)在這個過程該結(jié)出正果了。把所有問題都攤開來，中國就走過了一個時期，中國的各種問題就會回歸問題本身，它們同政治、制度的真真假假聯(lián)系就會逐漸脫鉤、切割。

只要中國踏實解決問題，不被各種節(jié)外生枝干擾，問題總是可以解決或者緩解的，一時實在解決不了的，中國這么大，也會有繞道和回旋的余地。中國最要避免的是將某個具體問題習(xí)慣性地與價值、道德、制度作關(guān)聯(lián)性推導(dǎo)，令整個社會沮喪無助。

中國互聯(lián)網(wǎng)上天天糾結(jié)于政治，或者圍繞政治編織信息，然而現(xiàn)實生活完全不是這樣。現(xiàn)實生活的方向恰恰是去政治化。只要政府實事求是領(lǐng)導(dǎo)這個國家，各種政治邪氣就無法在現(xiàn)實生活中穩(wěn)固做巢，它們只能來去匆匆，留下一些幻影。

中國跑得越快，迎頭撞上問題的頻率就越高。眼下我們就闖入了罕見的大霧霾。我們需要認(rèn)識它，解決它。只要不慌亂，不怨天尤人，我們就可以有所作為，歷史也會助我們一陣吹散它的風(fēng)。歷史永遠支持為解決問題認(rèn)真努力的人們，它自會與我們在前方路上匯合。

人民日報海外版：讓善文化火起來

2012年，“最美”中國人頻出，中國領(lǐng)導(dǎo)人頻提“正能量”?！白蠲馈钡撵`魂，是“善”。善，就有正能量。自古至今，善文化產(chǎn)生了極大影響力。2013年，要讓善文化更加火起來。

讓善文化火起來，可以借鑒各種宗教。以佛教為例，主張隨緣濟眾，行善積德。明代《了凡四訓(xùn)》提出，行善包括：一，與人為善；二，愛敬存心；三，成人之美；四，勸人為善；五，救人危急；六，興建大利；七，舍財作福；八，護持正法；九，敬重尊長；十，愛惜物命。無論是“十誡”、“五戒”，還是“善德”、“善行”，都是提倡善的，可以為我所用。

中國向來為禮儀之邦，追求和實踐真善美。真善美是一體的，核心是善。傳統(tǒng)文化主張為善，反對偽善：“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃?！薄暗湼o門，惟人自召，善惡之報，如影隨形?！?“人者，天地之心。人不善，則天地之心病。心病則耳目貿(mào)亂，血脈榮衛(wèi)交錯，而百病作?！?/p>

這些提倡善的思想，均涉及到對待天地和人的關(guān)系，也涉及到對自己的關(guān)系。提倡善文化，就要善待天地、善待群體、善待自己。

“上善若水任方圓”，要善待天地萬物。一草一木，一山一石，花鳥魚蟲，飛禽走獸，都是人類的朋友?！读朔菜挠?xùn)》：“凡人之所以為人者，惟此惻隱之心而已；求仁者求此，積德者積此。……前輩有四不食之戒，謂聞殺不食、見殺不食、自養(yǎng)者不食、專為我殺者不食?！薄皾u漸增進，慈心愈長。不特殺生當(dāng)戒，蠢動含靈，皆為物命?！旁娫疲簮凼蟪Ａ麸垼瑧z蛾不點燈。何其仁也？”要用萬物一體之仁的心態(tài)對待它們，謹(jǐn)記白居易詩句：“勸君莫打三春鳥，子在巢中待母歸”。有了這種心態(tài)，虐貓、虐狗等丑惡現(xiàn)象就不復(fù)存在了。善待天地萬物，人類得到的回報就是：天變藍，地變潔，環(huán)境不再污染，空氣不再污濁，飲水不再骯臟，食物不再有毒，人類自然更為健康。所以善待天地萬物是大善。

要善待人群?！皳衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?。季羨林先生晚年提倡“人生四要”，也是處理這種群我關(guān)系的：愛國、孝親、尊師、重友。“有朋自遠方來，不亦樂乎？”朋友包括國內(nèi)外，應(yīng)該一視同仁，有一種“天下一家”“世界大同”的概念。

要善待自己。不僅僅是善待生活、善待生命，還要有善心、善信。人最大的敵人是自己，所以善待自己的最高境界是克服自我。在權(quán)錢色面前，怎么把握自己？理學(xué)因為提倡“存天理，滅人欲”，而被指斥為用“理”殺人。人是不能滅欲的，滅欲就等于不讓人有物質(zhì)追求，使人無法生活。禁欲說和滅欲說在現(xiàn)實社會中是行不通的。寡欲說和節(jié)欲說是可以提倡的。善待自己的最高境界，是達到宋代邵雍在《安樂吟》中的那種境界：無貧無賤，無富無貴。無將無迎，無拘無忌?！回U伯，不諛方士。不出戶庭，直際天地……

人人善待天地、群體、自己，我們就離美麗中國不遠了。

（作者蔡德貴，為山東大學(xué)博士生導(dǎo)師）

李振忠：跟“屌絲”較的什么勁？

2月21日《南方日報》報道：20日廣州政協(xié)分組討論中，市社科院副院長蔡國萱表示，諸如“屌絲”這樣意義不明確的用語在人們生活中泛濫，帶來現(xiàn)代生活中的很多不確定，甚至導(dǎo)致社會不穩(wěn)定。

查查“屌絲”的含義，大意指為不文明嘲諷用語。若如此，那這個所謂的“屌絲”就不止存在了一天兩天，而至少是由歷史中傳承下來以至如今。不過僅僅是借用了當(dāng)下的“粉絲”之意而已，這又何必大驚小怪呢？

凡不文明用語一概不登大雅之堂，這是盡人皆知的常識性問題。然而，當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)時代又不然，網(wǎng)民既能將方言用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)語言翻譯詮釋，也能將不文明語言變種引進網(wǎng)絡(luò)，這 5 樣的詞匯比比皆是。鑒于其不文明語言本身，本文概不引用，然而一個事實是，魯迅先生所說的“國罵”，如今仍然被國人口頭傳播。更惡劣的國罵還有若干，也常常出現(xiàn)于社會各個階層甚至官員階層會議場合。道德的墮落，社會的不穩(wěn)定，并非“屌絲”絲出來的，而是先有道德的墮落，社會的不穩(wěn)定，然后才產(chǎn)生了“屌絲”等等嘲諷社會、官場之詞。

文質(zhì)彬彬是一種境界，但任何一個社會都會有下里巴人。以世界各國國罵來說，發(fā)泄對官府對社會的不滿，表達對痛苦的不適感，統(tǒng)統(tǒng)都不會再用文質(zhì)彬彬的語言。沒有人會在病痛且撕心裂肺之時，還用之乎者也的文明語言，此時就不太可能文質(zhì)彬彬。同理，沒有人會在被“強拆”之時還滿臉堆笑且高唱贊歌，而是會用憤怒的語言表示不滿。那么，如此這般的“屌絲”，又是誰煉成的呢？

“思想上謊言產(chǎn)生對人民道德?lián)p害是無法彌補的?！比欢鴮沤z與“思想上謊言產(chǎn)生”這件事本身又有何關(guān)系呢？。古人云，倉廩實而知禮節(jié)，那么，依此理念來推理，那就是沒有窮“屌絲”之眾哪有“屌絲”這個詞呢？消除了社會不公以及產(chǎn)生“屌絲”的社會環(huán)境，才能保證不滑向“導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定和不可預(yù)測性”，跟一個古亦有之的“屌絲”反嘲之詞較的什么勁呢？

鄧海建：不只是時代需要滋養(yǎng)心靈的語文

今年，語文鬧革命，參與者甚眾。從提筆忘字、繁簡之爭至語文教材糾錯，“沒文化真可怕”的集體吐槽演變成改變現(xiàn)狀的呼聲。一個國家的真正強大是文化的強大，我們曾努力學(xué)習(xí)外語去了解世界，如今我們想花更多時間來了解自己。如果說以往的高考作文、新課標(biāo)改革還只限于學(xué)界、教師及家長討論，那么今年，“語文熱”絕對稱得上人人“重在參與”。

2013年，語文很忙。這種“忙”，已經(jīng)從專業(yè)話語走向公共議題。當(dāng)央視“漢字聽寫大會”播出后，我們忽然發(fā)現(xiàn)“原來我連?撲熱息痛?都不會寫”；當(dāng)“魯迅的《風(fēng)箏》要?飛?出語文課本”的消息出來，微博、微信上諸多懷念魯迅的段子此起彼伏；當(dāng)“高考總分欲提高語文分值，甚或不考英語”的政策剛放出風(fēng)，它波及到了具體的“在場人士”；當(dāng)“人教版語文教材竟有30多處錯誤”被曝，更多人終于“坐不住了”……我們史無前例地關(guān)注中國語文，而不只是關(guān)注2013年的高考作文題。

為什么要關(guān)注漢語言文字的命運？這是一個宏大而深遠的命題。漢語言文字，是國人安身立命的根本。自古以來，母語教育就具有“培根固本”的特性，承載著使一代代國人提升母語素養(yǎng)、傳承民族精神歷史使命。往大處說，可謂“倉稟實而知禮節(jié)”，經(jīng)濟發(fā)展了，國人開始叩問本心了；往小處說，這是中國教育“重理輕文”的轉(zhuǎn)身，人文社會科學(xué)的價值開始被社會所重估。

一者，關(guān)注語文，是關(guān)注中國教育取向的調(diào)整。以學(xué)科設(shè)置為例，1953年，中國高校設(shè)置專業(yè)215種，其中工科102種、理科16種，文科19種。到了1957年，在教育部的推動下，專業(yè)種類擴大到293種，其中工科194種、理科21種，而文科的種類不增反減少至15種。教育如何平衡好文理，雖然不能直接回答好“錢學(xué)森之問”，卻也是關(guān)乎全局的核心命題。二者，關(guān)注語文，是冀望社會表達向人性與人本轉(zhuǎn)身。一個社會的語態(tài)、一個時代的表情，在語言文字的字里行間氤氳洋溢。在人教版初三語文課本《泰坦尼克號》一文的對白中，就出現(xiàn)了“我愛你，杰克”這樣的表白。語文無須假裝不食人間煙火，更無須人格分裂地在時代背后上演高大全的戲碼——這對于性靈的解放、對于權(quán)益與自由的推進，發(fā)揮了春風(fēng)化雨的力量。

有人說，時代需要滋養(yǎng)心靈的語文。這個詩意的說法太過理想主義，一個時代的語言文字，不單單是表達工具，更附帶了無形的規(guī)則與價值。很難想象，一個從小就逼著孩子假裝“做好事”的語文教育，能教化出怎樣的道德之花？底線的失范，秩序的逆轉(zhuǎn)，固然有很多歷史因素，但誰說隔靴搔癢又假大空的語文教育、不曾在這些問題與現(xiàn)象上雪上加霜呢？

都德的《最后一課》假借校長韓麥爾先生的話說：“當(dāng)一個民族淪為奴隸時，只要好好保存自己的語言，就好像掌握了打開監(jiān)獄的鑰匙?！边@話擱在和平年代，恐怕也算不得是盛世危言。珍視并構(gòu)建新時代的中國語文體系，我們還剛剛上路。

郭軍平：一個人生命深處的“地壇”

地壇于作家史鐵生而言，是精神的母體，是靈魂的棲息之處，是寄發(fā)哲思洗滌靈魂的地方，同時也是他領(lǐng)悟人生飛翔精神高原的地方。

我想，地壇于史鐵生而言，無疑于是他精神的故鄉(xiāng)，靈魂的家園。是啊！是地壇，讓他走出生與死的困擾，讓他走出人生的低谷和黑暗；是地壇，讓他懂得愛和追求，從此踏上一個充滿意義的文學(xué)道路；是地壇，給予他人生追求的勇氣和力量；是地壇，無給予了他人生新的坐標(biāo)和方向。

今天，我們重溫史鐵生那筆墨沉郁厚重的《我與地壇》，除了深深的受到作品哲思般的啟發(fā)以外，也許，作品更能點燃起我們對于自己生命深處“地壇”的思考。在我看來，“地壇”實在是一個隱喻，它是潛藏于我們每一個人生命深處的依戀。

我為什么而生？對于這個問題，我想每一人都有不同程度的思考，也會有不同的豐富多彩的答案。但是有一點，每個人的心中都有一座神秘的“地壇”。這座“地壇”是他生存下去的精神支柱，也是使他生活的更有趣味或者更有生活意義的精神眷戀。

有人說，生命是一場旅行。既然是旅行，那么旅途中難免就要經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷以及各種磨難；然而，我們雖然經(jīng)受著苦難，飲泣過眼淚，經(jīng)歷過考驗，但無論在何種情形下我們卻都能迎風(fēng)而歌，笑對人生。這卻是為何？是因為我們對于生的眷戀，亦或是對于生命深處的“地壇”的眷戀。

生命不是簡簡單單的吃飯穿衣，也不是簡簡單單的居華屋騎大馬，更不是沉迷于燈紅酒綠的奢華生活。固然，生命離不開豐盈物質(zhì)生活的滋養(yǎng)，生命也有理由去充分的享受人生的歡宴。但是，物質(zhì)的生活即使再怎么的豐厚，卻也并不能解決人生的精神問題。聲色犬馬的生活除了讓靈魂更加墮落和腐朽以外，再沒有一點積極的意義。金錢即使再豐富也不能帶來精神上永久的快樂和滿足。千間萬間華屋，終不過夜眠一床；千般萬般美味，終不過胃囊一個。

為什么貧窮者自有貧窮者的快樂？為什么富足者卻有富足者的苦惱？答案只有一個，貧窮者快樂是因為貧窮者自有自己的精神追求；富足者苦惱是因為富足者已經(jīng)失去了自己的精神追求。人生有追求就有快樂，人生有追求就有希望；也許正如每一個富貴者也許還是從貧窮者轉(zhuǎn)變而來一樣，貧窮的時候，渴望富有；正因為渴望富有，故精神充實，干勁百倍。然而倘若由貧窮者轉(zhuǎn)為富貴者以后，精神無所追求，陷入聲色犬馬的生活中，不久的將來富貴者也依舊會轉(zhuǎn)變?yōu)橐郧暗呢毟F者。

故能夠提升生命質(zhì)量的“地壇”終究來自于人生的精神追求。沉陷于純粹物質(zhì)方面的“地壇”并不能給予人靈魂持久的快樂和升華。于是乎，建立我們?nèi)松摹暗貕钡囊饬x極其重要。

也許，我們可以不妨從偉大的人物身上汲取這一種精神“地壇”的力量，猶如伯特蘭?羅素在回答“我為何而生”時直爽而快捷的答案一樣：有三種情感，單純而強烈，支配著我的一生：對愛情的渴望，對知識的追求，以及對人類苦難不可遏制的同情。這些感情如陣陣巨風(fēng)，挾卷著我在漂泊不定的路途中東飄西蕩，飛越苦悶的汪洋大海，直抵絕望的邊緣。

是的，我們也有充分的理由證明我們也能像他們一樣，燃燒自己的價值，除了為一己之私以外，更要為著他人著想，那么，我們的人生“地壇”不也一樣和史鐵生的地壇一樣充滿人生的意義和希望嗎？

王傳言：“善文化”教育正當(dāng)其時 “老子曰：‘上善若水，水善利萬物而不爭’??”這樣的朗讀聲，時不時從嘉善縣城鄉(xiāng)小學(xué)教室中傳出。孩子們手中精美的《善的教育》讀本，是近日嘉善縣在全縣小學(xué)四年級中發(fā)行的，內(nèi)容涵蓋“崇善·浸潤心泉”、“學(xué)善·善氣相承”、“行善·馨香四溢”和“向善·善源流長”四大章20小節(jié)，配以圖片和插畫，讀起來清新雋永，在孩子們心中播下一顆顆“善”的種子。

“人之初，性本善”，這是古代典籍《三字經(jīng)》里的句子。然而，向善的人心到底應(yīng)該如何才能發(fā)揚光大卻是一個系統(tǒng)工程。對于善的培養(yǎng)和養(yǎng)成，也需要從小做起。不僅需要從小時候的初級階段做起，更需要從小處入手，以細(xì)節(jié)制勝。從這點看，嘉善縣的“善文化”教育活動可謂正當(dāng)其時。一方面，“善文化”教育可以有效加強從小就開始的世界觀、價值觀、人生觀的建設(shè)，讓孩子們養(yǎng)成一種良好的道德觀念，培養(yǎng)其積極向上的心態(tài)；另一方面，“善文化”的教育更是可以在整個社會中形成一股風(fēng)尚，讓人人向善成為一種習(xí)慣。

首先，“善文化”教育必須從小時候著手，牢牢抓住年輕這個特征。因為任何人的心靈發(fā)展總是從小時候開始的，嘉善縣的“善文化”教育就是這樣的通過傳統(tǒng)誦讀的形式加強孩子們內(nèi)心對于善的理解和把握。逐漸影響他們的世界觀人生觀和價值觀的形成，而善正像是一顆種子一樣在一個孩子的內(nèi)心不斷生長。通過傳統(tǒng)文化的誦讀，《善的教育》的傳播，讓每個孩子的心理中都有一個善的種子，在世界的發(fā)展中和自身的心理過程中會慢慢成長。教育則是并不能缺失的一個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，可見，小時候抓起的教育就是一個成功的典范，必須堅持下去。

其次，“善文化”教育還需要從小處入手?！拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”，這也是一個經(jīng)典的句子。其言外之意是說，小時候的事情，小小的事情，往往是萌芽和苗頭，注重就是一種關(guān)注。如果任其發(fā)展，壞的苗頭就會蔓延，如果當(dāng)機立斷，壞的苗頭就會戛然而止。嘉善縣的教育也是如此，小小的講座，小小的討論會，小小的閱讀書籍，這些都是匯聚江海的小河流，都將成為一種風(fēng)尚。而最終的大河就是這些小河流累計的結(jié)果，可見，任何細(xì)微的都是量變到質(zhì)變的條件，都會是需要注意的關(guān)鍵點。

最后，“善文化”教育還能傳遞一種社會能量。這種能量本身就是一股善意的形成，在這樣的社會氛圍中，各種戾氣會減少，各種不和諧因素會減少，逐漸形成一股人人向善的風(fēng)氣。將整個嘉善縣的“善文化”教育塑造成為一個品牌的效應(yīng)，成為周圍各個城市的標(biāo)本和榜樣，并向全社會推廣出去。

張閑語：南昌女孩為我們注入“精神之鈣”

2月19日下午，南昌大學(xué)第一附屬醫(yī)院骨科來了一位特殊的女孩。15年前，還在南昌某中學(xué)讀初一的她，因一次突如其來的變故高位截癱。十多年來，她先后輾轉(zhuǎn)北京、江西、山西等地治療。自強不息的她一邊與傷痛搏斗，一邊求學(xué)，2008年以優(yōu)異成績考取了中央美術(shù)學(xué)院。這位女孩名叫李玉川，她的故事曾感動無數(shù)網(wǎng)友。如今，李玉川已是中央美術(shù)學(xué)院一名研一的學(xué)生。

15歲正值燦爛花季，李玉川卻突遭橫禍，被精神病男子拋下5樓，造成高位截癱。面對未來，是屈服命運安排？還是奮力抗?fàn)帲窟@位南昌女孩選擇了后者，自強不息的她一邊與傷痛搏斗，一邊艱苦學(xué)習(xí)，始終堅守夢想，10多年來，身殘志堅，不僅考入了中央美院，而且感到了無數(shù)網(wǎng)友，最終贏得了世人尊敬和人生喝彩。

縱觀李玉川奮進之路，雖有身邊的朋友、社會愛心人士等各方面給予的物質(zhì)和精神幫助，應(yīng)該說這些幫助也是她奮進的動力和基礎(chǔ)，如果沒有方方面面的關(guān)懷和溫暖，李玉川要實現(xiàn)自己人生的夢想就更為艱難，甚至可能讓夢想夭折。但更重要的還是她對人生夢想的堅守和 追求。“我從小就喜歡畫畫，雖然身體殘疾了，但我不甘心就這么放棄?！本褪沁@種不放棄、不拋棄的自我堅守，才有了逐夢的勇氣和力量。其實作為普通人，我們每一個人都有屬于自己的人生夢想，或大或小，或遠或近，或精彩或平實，但夢想天上不落，地上不生，如果不始終如一的堅守，不腳踏實地的奮斗，或者遇到一點挫折和困難就放棄，甚至隨波逐流，夢想何以實現(xiàn)？

人生是需要一點精神的。雖然李玉川的身體有23處骨折，雖然她的骨頭內(nèi)嵌入三根鋼釘，但這些肉體上的痛苦與精神上磨難相比，則顯得渺小和微不足道。在日復(fù)一日地痛苦治療中，李玉川用不屈而自強的精神支撐著自己的身心成長，滋潤著自己的心靈和心田。把自己的繪畫天賦與磨難經(jīng)歷相融相合，李玉川的繪畫不僅僅是一件簡單的藝術(shù)品，而是一種人生的精神獨有寫照，以精神為顏料，以生命作畫，李玉川不僅叩開了中央美院之門，而且叩開了自己的夢想之門。我們之所以贊嘆和感動，關(guān)鍵就是要像李玉川那樣，始終保持昂揚奮進的人生精神。

作為平凡人，我們只有不斷為人生注入精神之鈣，才能讓夢想更精彩，讓生命更絢麗。

諶馨悅：“中國式溺愛”將是溫柔的傷害

香港老牌女星邱淑貞為了拉近與女兒間的距離，帶著14歲的女兒馬路玩飆車，引發(fā)無數(shù)網(wǎng)友關(guān)注。無獨有偶，26歲的朱小姐去年結(jié)婚，但朱小姐的媽媽每天早晨依舊幫女兒穿襪子。七旬老人步履蹣跚追到火車站給孩子送包子、兒女上了大學(xué)還把衣服快遞回家讓父母洗??

父母疼愛孩子沒有錯，但如果是過分的溺愛，就是對孩子的害。害的孩子失去自理能力，害的孩子無法面對壓力，害的孩子自私自利，害的孩子以自我為中心不知道和人相處，害的孩子在社會中無法生存??，為什么總是聽到父母抱怨自己的孩子不成材，其實這些和平時孩子的教育分不開，孩子的好還和父母有直接關(guān)系。

帶孩子飆車看著很炫，但你敢保證這些生活中的點滴不會是孩子今后開豪車橫沖直撞的隱患嗎? 26歲還每天讓老母親給穿襪子，真擔(dān)心女孩結(jié)婚生子后能不能擔(dān)負(fù)起家的責(zé)任。孩子不可能永遠是孩子，他們將來必定要走向社會。而未來的生活道路也不可能總是一帆風(fēng)順，沒有坎坷，父母能庇護孩子一生一世嗎?

孩子小的時候猶如一張白紙，上邊的色彩任人去勾勒，讓他有一個好的習(xí)慣，就會根深蒂固的跟隨一生。從小養(yǎng)成孩子的習(xí)慣尤為重要，自己的事情自己做，讓他自己思考什么該做，什么不該做，事情的對與錯，好與壞。特別是自立意識更是兒童逐步走上成人之路、適應(yīng)現(xiàn)代社會環(huán)境所必須具備的品質(zhì)。一個自立能力強的孩子，在他未來的生活道路上，往往敢于搏擊生活，主宰自己的命運；相反，缺乏自立能力的孩子，則常常表現(xiàn)出沒主見，膽怯怕事，依賴性十足，意志薄弱，經(jīng)不起一點小小的挫折。

筆者十分欣賞外國人對孩子的教育方式，孩子從小就得到一些社會實踐的機會，想得到零花錢就需要付出勞動，看似冷血的做法卻培養(yǎng)了他們獨立的性格，面對困難的迎難而上。而中國的孩子們上中學(xué)依然家長接送、上大學(xué)快遞衣服回家洗、畢業(yè)以后在家啃老、工作不順心就自殺，雖為個例，但是也可以看到“中國式溺愛”的弊端。

每一個家長都希望把所有的愛給孩子，但是那種捧在手心怕嚇到，含在嘴里怕化了的溺 愛教育，會成為孩子成長道路上溫柔的傷害。培養(yǎng)孩子自強、自立、善良、處理困難，挫折的能力??才是他們生存的必備條件。

劉云喜：高考狀元流浪街頭緣于自我的迷失

八年前，劉寧以近650分的高分，成為涼山某縣的理科狀元，考入中國科技大學(xué)。四年前，劉寧大學(xué)畢業(yè)，卻沒有找到理想的工作。他開始沉迷網(wǎng)絡(luò)，四處流浪。

大年初六的下午，一位好心人發(fā)現(xiàn)，一名年輕的“流浪漢”，已經(jīng)連續(xù)三天晚上躺在西南交大九里堤校區(qū)里的長椅上過夜了。他幫忙聯(lián)系到“流浪漢”的家人———第二天，劉國華從老家趕來，兒子卻再次消失了……經(jīng)歷了5天的尋找后，劉國華終于見到了兒子。昨日，劉國華走進通錦路的一家網(wǎng)吧時，劉寧正全神貫注地玩網(wǎng)絡(luò)游戲。

這一新聞出來后，網(wǎng)友們對此議論紛紛，或猜測，或思考，或批評，或建議，或探討，輿論關(guān)注度很高。

高考狀元流浪街頭，誠然是社會之痛，令人警醒，值得深思。不過，劉寧放棄找工作，流浪街頭，并非他找不到工作，而是找不到自己滿意的工作，找不到理想的工作。不愿意像普通人一樣過平凡的生活。所以，我們不宜把矛頭指向社會，指向教育。

當(dāng)年的高考狀元為什么在畢業(yè)后不找一份工作過安穩(wěn)生活，而要沉迷網(wǎng)絡(luò)，流浪街頭？筆者認(rèn)為，主要是緣于劉寧對自我的迷失，太自以為是，太過于自負(fù)自戀，夢想太美麗，現(xiàn)實很殘酷。

劉寧的自我迷失，首先表現(xiàn)為身份的迷失。大學(xué)畢業(yè)了，仍然留戀于當(dāng)年的高考狀元這一曾經(jīng)給他和家庭帶來無限榮耀的光環(huán)。時時處處把自己的高考狀元身份與其他人比，希望自己能力更強，工作更好，待遇更優(yōu)。所以一般的工作不愿做，平常的事情不想干。當(dāng)然，這也不能全怪他本人，與社會對高考狀元的特別關(guān)注、過度解讀、過高期望值有關(guān)。

其次表現(xiàn)為能力的迷失。劉寧曾經(jīng)是全縣的高考理科狀元，曾經(jīng)是全國名牌大學(xué)生，因此心高氣傲，恃才傲物，以為自己是神，是超人，無所不能。所以，不愿做普通人，不愿過普通人的平凡生活，認(rèn)為那樣太無聊，太沒意思。

再次表現(xiàn)為精神的迷失。高考狀元和名牌大學(xué)生的雙重身份，竟然找不到自己滿意的理想工作，心理嚴(yán)重失衡，失去了精神的寄托，失去了人生奮斗的動力。所以只好自我麻醉，放縱自己，或沉迷網(wǎng)絡(luò)世界，或流浪街頭。

最后表現(xiàn)為責(zé)任的迷失。父母辛辛苦苦把自己培養(yǎng)成為大學(xué)生，畢業(yè)后卻因為找不到滿意工作，就自暴自棄，不愿意再找工作，放棄人生的追求，甘心做一流浪漢。這不僅是對自己嚴(yán)重不負(fù)責(zé)，更是對家庭不負(fù)責(zé)，對國家不負(fù)責(zé)，愧對父母的養(yǎng)育，愧對國家的培養(yǎng)。

綜上所述，高考狀元畢業(yè)后流浪街頭，主要責(zé)任不在于政府和社會，亦非教育之錯，而是劉寧的自我迷失和自我放縱。

第五篇：2022高考人民日報時評熱點作文素材

2022高考人民日報時評熱點作文素材（精選5篇）

在現(xiàn)實學(xué)習(xí)生活中，是不是提起作文就頭大?我想你可能需要一些作文素材。為了幫助大家寫作文時更加簡單方便，下面是小編幫大家整理的2022高考人民日報時評熱點作文素材（精選5篇），僅供參考，大家一起來看看吧。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)

小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當(dāng)?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。

對于以上事情，你怎么看?請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。

要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。

若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息;若投稿，請自擬標(biāo)題。

家國情懷源于家族情懷

在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今天，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢?當(dāng)家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我可以充分地理解小王的心情——在面對一群自己并不熟悉的長輩關(guān)于學(xué)業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然;況且在人口遷移如此輕而易舉的當(dāng)今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎(chǔ)早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。

當(dāng)人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史形成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺形成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性因此天然合理;同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。

正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當(dāng)下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認(rèn)為，這點是小王應(yīng)該承認(rèn)的。故當(dāng)從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎(chǔ)的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。

正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能形成的社會爭議，筆者認(rèn)為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當(dāng)合理性，但如若始終不能夠讓年輕人接受，最終在年代上形成斷層，也是不可避免的事。

為此，除了(與其)通過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如通過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領(lǐng)他學(xué)習(xí)、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應(yīng)該是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領(lǐng)他回味家族曾帶給他的美好感受;更重要的是，要具有這個時代最應(yīng)該具有的家庭的關(guān)懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。

作為小王，乃至小王代表著的新一代人，只有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。

閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)《荀子.大略》中曾說：”口能言之，身能行之，國寶也;口不能言之，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也……“意思是說：”嘴巴能說，身體能做，(這是)國家的珍寶;嘴不能說，身體能做，(這是)國家的器物;嘴巴能說，身體不能做，(這是)國家的用具……

“對這三類人才，你最愿意成為哪一類?請結(jié)合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與選擇。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲;不得透漏個人相關(guān)信息。

起于理論，成于實干

《荀子.大略》中曾介紹過三類人才，其一是“口能言之，身不能行“謂之理論型人才;其二是“口不能言，身能行之”，謂之實干型人才;其三是“口能言之，身能行之”，謂之全才。對于以上三種人才的選擇，我更愿意成為第三種人才類型——“口能言之，身能行之”全才。因為全才是連系實干家與理論家的橋梁紐帶。實干與理論的結(jié)合，才能真正為國之大器。

理論是推動社會發(fā)展的必要因素，理論以其獨特的視角指引著我們向遠方邁進。理論型人才由此可視為社會的源動力，如前國家副總理胡喬木，就是我黨理論性人才的杰出表。實干是國家振興的重要組成部分，如前國務(wù)院總理周恩來，就是我黨最杰出的實干家。

實干是憑借踏實肯干的精神完成計劃、達到目標(biāo)，實干興邦。實干型人才由此可視為社會前進的開拓機。但正是基于兩者的屬性不同，我才更愿意成為全面發(fā)展的人才。因為只有當(dāng)開拓機與源動力有機的結(jié)合，才會使社會真正有力不斷地向前發(fā)展。當(dāng)空有理論，而不知以行動來實現(xiàn)時，我們就像手拿著加速器卻無處安置，最終動力便會枯竭;當(dāng)只知埋頭苦干不知尋找方向時，我們就像無頭的蒼蠅亂飛亂撞，遲早撞墻而亡。所以，我們當(dāng)下最應(yīng)培養(yǎng)的是能夠?qū)嵏膳c理論相結(jié)合的人才，即為”口能言之，身能行之?！捌鋵嵗碚撆c實干的結(jié)合可以比為古代的`文臣與武將，就像趙國的廉頗與藺相如兩人齊心協(xié)力，趙國才能和諧安寧。因此，如今也只有理論導(dǎo)航，實干開掘，理論與實干并行，國家才能獲得最好的發(fā)展。

但培養(yǎng)全才型人才時，大忌便是泛泛而為。培養(yǎng)出的人才常常是口能言之，而言之無物;身能行之，而漏洞百出。所以，我們在一味追求于復(fù)合型人才時，我們也要適可而止。當(dāng)本身不具備聰明睿智的頭腦時，便不用刻意強求，而要以理論闖出一片天下，成為大國“工匠”;當(dāng)本身不具備執(zhí)行的高效能力時，也不用執(zhí)念于行動力上，只要在理論上多費點心思，也可為國家發(fā)展添磚加瓦。由此可見，無論實干與理論，掌握了哪個都將必定成為出彩的國人。

“人生最高境界在于有所做為”，這是恩格斯的判評準(zhǔn)則。理論型人才以方向?qū)ξ覀円龑?dǎo)有所做為;實干型人才以肯干精神幫助我們實現(xiàn)目標(biāo)有所做為。但全才既以其敏銳的視角、又以其無懈可擊的行動力，推進著社會的發(fā)展。所以，我認(rèn)為“口能言之，身能行之”才最有做為，才能攀登人生之巔。我愿為“口能言之，身能行之”的全才，為社會發(fā)展，為國家興盛貢獻出綿薄之力。

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

對2021年的春節(jié)，人們的感受不一。有人覺得年味太淡，完全沒有過年的氣氛，不能四處走動，比較壓抑。有人認(rèn)為防控疫情需要大家安靜待在家中，而且親情和家庭氛圍更濃了，這樣過年別有意義。

對此，你的看法是怎樣的?要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

范文一：

這個春節(jié)，我們以“靜”致敬

沒有春節(jié)不是流動的，也沒有春節(jié)不是走動的。這是以往中國人過春節(jié)的常態(tài)，熱熱鬧鬧、走親串戶、朋友相聚，動起來的春節(jié)被視為祥和、歡樂的時節(jié)。

然而，這個春節(jié)，真的不一樣。一個現(xiàn)實原因就是，新型冠狀病毒引發(fā)的疫情還在持續(xù)，全國人民為此揪心。應(yīng)該以什么樣的狀態(tài)與心態(tài)，過好這個春節(jié)，值得我們細(xì)細(xì)思量。春節(jié)的流動、拜年的走動、廟會的人頭攢動，這些人們已經(jīng)習(xí)慣了的過年方式，在這些日子里恐怕需要改一改了。

此時，“動”的年節(jié)莫若“靜”的歲月。人們越是大規(guī)模流動，越是大范圍聚集，越容易增加疾病傳染的概率。走動起來還是宅上一宅，理性人不難看透其中的得失，既為人也為己。事實上，不走動也能過好年。技術(shù)發(fā)達了，信息拜年、視頻祝福、在線聚會，都不失為一種時尚，那些以往通過面對面完成的新春祝福，借助云端就能迅速直抵耳畔、身邊，過年禮儀一樣也缺不了。

此時，“動”的腳步莫若“靜”的心意。在抗擊疫情的最前沿，各條戰(zhàn)線上的“勇士”都已經(jīng)動起來了，他們?yōu)榱烁嗳说纳踩?，以這樣一種方式過了個“動”的年，是真正的大無畏。相反，對普通人來說，如無特殊情況，宜靜不宜動，什么自駕跨城回家、什么一定上門拜年、什么提前安排好的聚會等等，都不妨在冷靜且理性地審視下做個宅男宅女，不遠行、不扎堆、少聚會。現(xiàn)在，最好的祝福是以你我的安全距離為彼此送上健康祝福，最大的心意是以你我的實際行動護佑早日戰(zhàn)勝疫情。

此時，“動”的沖動莫若“靜”的責(zé)任。正視才能重視。充分認(rèn)識人員流動對疫情防控的難度、充分認(rèn)識人員聚集對疫情防控的壓力，就能更加理性地看待過年與抗疫的辯證關(guān)系。現(xiàn)在，不少地方已經(jīng)動起來，或是響起村里大喇叭，“各過各的節(jié)，沒事別瞎串”;或是群發(fā)提示信息，“春節(jié)在家發(fā)微信，情到意到人安全”;或是普及順口溜，“出門就把口罩戴，切莫隨意亂吐痰”……這樣的“動”不是沖動，這樣的“動”既是行動又是保護，因為此刻，每個人的“靜心”“靜態(tài)”都是疫情防控的需要，都是對防病防疫盡的一份責(zé)任。

時間不等人!時間屬于奮進者!我們正在全力與病毒賽跑、與疫情賽跑，也一定會戰(zhàn)勝病魔、戰(zhàn)勝疫情，需要爭分奪秒、眾志成城。每個人都是主體，每個人都有義務(wù)，每個人都應(yīng)該以“靜”致敬那些堅守的、“逆行”的英雄們。如此，我們一定會風(fēng)雨無阻向前進。

閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花里帶著甜味兒;閉了眼，樹上仿佛已經(jīng)滿是桃兒、杏兒、梨兒?！熳郧濉洞骸?/p>

春天里，大自然百花齊放，百物爭榮，盡情展現(xiàn)各自生命的精彩，其實人又何嘗不是這樣呢?

讀了以上材料，引起了你怎樣的思考，請寫一篇文章，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

范文

——獨特鑄就精彩

春回大地，百花齊放，萬物競榮，“萬紫千紅總是春”者，皆因其獨特;生之世間，養(yǎng)其長才，施其卓犖，“贏得生前身后名”者，唯為其出彩。因其獨特成其出彩，個體之出彩成就群體之精彩和世界之多彩——美人之美，美美與共!

先哲有言“物之不齊，物之情也”，西語常說世界上沒有完全相同的兩片樹葉。物之有別，人之相異，實為理所固然。個人成長環(huán)境相異，稟賦閱歷不同，自然思維差別，情感多樣，見解迥異，正是各自不盡相同的世界觀、人生觀和價值觀恰恰構(gòu)建了真實而獨特存在的一個個自我個體，形成一道道風(fēng)情萬種的獨特風(fēng)景。好比自然界中山的沉穩(wěn)，水的靈動，魚兒善游，鳥兒會飛;春天百花，夏季驚雷，秋季明月，冬季霜雪。再如人類分工有別，術(shù)業(yè)專攻，行行出狀元，業(yè)業(yè)能出彩。地米托克利所言“我不會弄琴，但我能把一座小鎮(zhèn)變成一座大城”，正是這與眾不同之處才彰顯了個體之獨特而經(jīng)典，亦正是“趨舍萬殊，靜噪不同”的差異才造就了社會的多元而豐富，難怪古圣賢贊曰“君子卓爾不群。”時至今日，社會的進步和文明的推進基于高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化，而高度的專業(yè)化與分工的精細(xì)化是要依托于專業(yè)領(lǐng)域的分工協(xié)作和獨特個體的精益求精的。

一枝獨放不是春，百花齊放春滿園，萬紫千紅總是春。然而，當(dāng)今社會行業(yè)集約的標(biāo)準(zhǔn)模式和流水作業(yè)的生產(chǎn)方式廣泛而深入地大行其道，盡管私人定制能深入人心，但迅猛發(fā)展互聯(lián)網(wǎng)的宣傳和加持，以獨特而典型的個體形式為主導(dǎo)的風(fēng)向已近乎銷聲匿跡，透明信息之下的政府機構(gòu)，集體團隊、行業(yè)組織、社團階層、生產(chǎn)樣式、工作模式和生活方式不可避免地趨向統(tǒng)一，不約而同地會同質(zhì)化。比如因網(wǎng)絡(luò)催生“代庖書寫”營銷，博取關(guān)注的文章只不過將古人玩味過千百遍的語句并且人們耳熟能詳?shù)膬?nèi)容用一種格式化的方式無病呻 吟;再如自媒體火爆的平臺——眾多微信公眾號的文章，不厭其煩而又裝腔作勢地夸大其詞，把一件事隨意地改頭換面或幾件事胡亂地拼湊，前言不搭后語的任性敘述，千遍一律的圖文混搭和一句話一段的行文，以之充數(shù)高產(chǎn)博取眼球和騙取流量。貌似舒暢的表達和無害的快感，其背后卻是人們的表達被無情否決，思想被粗暴占據(jù)，精神被嚴(yán)重玷污。流水式的作業(yè)剝奪了獨特的個體意識，趨同性的表達消除了個人獨到的思想，同質(zhì)化的解構(gòu)泯滅了貧瘠的心靈。個體化的自我嚴(yán)重喪失和典型性的獨特明顯匱乏的問題，不免讓人身寒心憂!

眾所周知，世界的多彩和生活的豐富來自民族的獨特和個體的出彩。而出彩的獨特性正如康德所言的“最原始、最積極的規(guī)定性”，剔除樣板格式，消除千篇一律，發(fā)揚個體的獨特和事物的本色實為當(dāng)務(wù)之急，何則?

“凡是世界的都是民族的，凡是民族的都是世界的?！薄疤讲灰酆聊?，”盡管世界全球化，但地球村的世界卻是多元和獨特的，一個良性的社會是一個多元而獨特的社會，每個個體的“心不死與別的陸地隔離的孤島，而是一個與它們連成一片的大陸”，應(yīng)讓每一個人“求同存異”。只有允許個體能一枝獨秀，人人才能大放異彩，物物方可爭奇斗艷，春天才會姹紫嫣紅!凡此種種，正是我們追慕和效法的。“我就是我，不一樣的煙火?！薄邦佔訜o心羨老彭，” 人應(yīng)當(dāng)有自我的本色和特色，像無數(shù)先賢圣哲那樣留下專屬個人魅力和獨特風(fēng)格的思想資產(chǎn)，如孔子的“仁”、孟子的“義”和屈原的“美政”，再如康德“純粹理性和美的追求”、弗洛伊德的“精神”和裴多菲的“自由”。還應(yīng)有理性和勇氣，具有屬于個人的獨到觀點和批判思維，不囿于權(quán)威和標(biāo)準(zhǔn)，追求真實的自我和表達內(nèi)心的見解。更應(yīng)有獨特的出彩之術(shù)，在自己一技之長的領(lǐng)域精益求精并以之為豪;但追求獨特，并不意味著追怪求異，更非排斥他人的獨特與價值。

皆知，個體因獨特而出彩，社會因出彩而精彩，世界因精彩而多彩!那就“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”!

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

多年前，數(shù)千名交通大學(xué)的師生告別上海，扎根古都西安，為建設(shè)大西北，發(fā)展西部教育事業(yè)奉獻出寶貴年華。其中“中國電機之父”鐘兆琳先生，以花甲之年赴陜，滿懷豪情帶著學(xué)生在一片空地上建起電機實驗室;陳學(xué)俊教授和夫人西遷前將上海的房產(chǎn)捐出，扎根在西北大地，為一事，盡一生……”“西遷人”將民族和國家置于的地位，“舍小家為大家”“心有大我”，一個個閃光的名字永遠鐫刻在交大西遷的史冊上，成為“西遷精神”不可磨滅的注腳。

2020年4月22日下午，在陜西調(diào)研的新時代領(lǐng)路人，專程前往西安交通大學(xué)，參觀西遷博物館，勉勵廣大師生大力弘揚“西遷精神”，抓住新時代新機遇，到祖國最需要的地方建功立業(yè)，在新征程上創(chuàng)造屬于我們這代人的歷史功績。

熱血青春，永不凋零。這些西遷背后的故事跨越時空，至今依然讓人熱血沸騰，激勵著當(dāng)代青年奮斗前行，在新時代建功立業(yè)。

閱讀材料后，作為新的歷史時期的青年人，我們該如何走好自己的人生之路，相信“西遷人”已給出了的啟示，某學(xué)校組織觀看了“交大西遷”紀(jì)實片，并要求寫一篇觀后感，談?wù)劇澳贻p人如何扣好第一?？圩印薄?/p>

要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選角度;不要套作，不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

范文

讀一本好書，是和許多高尚的人交談，而看一部好電影，又能留給觀者許多心靈的震撼?！敖淮笪鬟w”中每一位講述者鏗鏘的話語，時時震撼著我，他們“心中有大我”的萬頃胸懷，時時鼓舞著我，讓我每臨事輒以西遷精神砥礪自己。在青春的交叉路口，選好自己的路，扣好第一粒扣子。

“上海的房子，后來我就送給了上海的房管局，留到現(xiàn)在，那是很值錢的……我覺得不可惜，我支援西北了……”這是陳學(xué)俊“心中有大我”的奉獻精神。

陳學(xué)俊教授和夫人是第一批交大西遷人，他們捐獻了上海的房子，扎根在西北大地，為一事，盡一生。這是一種美德的升華，這種美德就是無私奉獻?！拔覍o我，不負(fù)人民?！毙聲r代領(lǐng)路人的“無我”，其實質(zhì)正是胸懷天下的“心中大我”。而我們，處于人生的轉(zhuǎn)折點，書生意氣，揮斥方遒，正應(yīng)把奉獻的精神傳承下來，要學(xué)習(xí)張玉滾擔(dān)起鄉(xiāng)村教育的無私，要學(xué)習(xí)秦玥飛扎根黑土的堅韌，還要學(xué)習(xí)黃文秀義無反顧回到百色扶貧奉獻自己的精神。作為青年人，去除心中的冷氣，要心中有愛，眼里有光。當(dāng)走出大學(xué)校門的時候，要到祖國最需要的地方，為心中愛的信念，為國家建設(shè)的新征程，在付出中收獲甘甜，在奮斗中體味人生的快樂。

“不把西北開發(fā)建設(shè)出來，中國就沒有真正的繁榮?！边@是鐘兆琳胸懷大局的家國情懷。

新中國成立之初，中美冷戰(zhàn)、國際排擠，中央決定把沿海重工業(yè)內(nèi)遷，而作為科技后盾的大學(xué)也必須內(nèi)遷。上海交大便在西遷之列，交大師生毅然拋棄上海優(yōu)裕的生活，來到周天寒徹、一派蕭瑟的西安。此時的電機之父鐘兆琳先生，已屆花甲之年，他安頓好臥病在床的妻子，獨自西去，他滿懷豪情，帶領(lǐng)學(xué)生在一片空地上建起了電機實驗室。不惟鐘兆林，每一個交大的西遷人，想的都是祖國的大家庭，他們認(rèn)為：只要國家需要，就義無反顧。是呀，國是人的根，有了愛國之志，才能有這不渝的接力賽。而我們，作為國之“后浪”，定要像青年醫(yī)師朱斌一樣“以夢為馬，不負(fù)韶華”，也要像護士長胡慧那樣“為維護人民的生命健康安全奉獻力量”，還要像扶貧干部馬曉軍一樣“奮勇搏擊，向黨和人民交出滿意答卷”?！盀橛袪奚鄩阎荆医腥赵?lián)Q新天”。在奔小康的路上，我們定將用我們的愛心與汗水，為祖國的錦繡獻上自己的力量。

周恩來說：“中國革命發(fā)源于東南，成功于西北，青年要到最艱苦的地方去磨煉，太舒服了不能鍛煉培養(yǎng)青年，應(yīng)該去鍛煉，經(jīng)得起風(fēng)霜。西北是苦，不僅有風(fēng)而且有大風(fēng)，引導(dǎo)青年克服困難，應(yīng)該是求之不得的?！?/p>

西安，雖是風(fēng)沙漫天，雖是凋敝不堪，雖是凄冷荒涼，但每一個西遷的交大人，都義無反顧，毅然西行。風(fēng)越大，越能鍛煉人的意志，培養(yǎng)人的才華?！拔鬟w故交桑榆落，滿園桃李旭日升”，如今西交大為大西北的建設(shè)培養(yǎng)了一批又一批的科技人才，這些西交大人，承襲了前輩艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，為陸上“一帶一路”經(jīng)濟帶打開了筑夢的空間。而我們，作為年輕的追夢人，更應(yīng)無懼無畏，帶著青春與汗水，為國之所需，邁向碧海深空，走出人生輝煌的征程。

“胸懷大局，無私奉獻，弘揚傳統(tǒng)，艱苦創(chuàng)業(yè)”，這是交大西遷人的精神內(nèi)涵，也更應(yīng)是我們青年一代不變的情懷。壯志凌蒼兕，精誠貫白虹。作為新時代的青年，我們必將以濃厚的愛國情懷、無私的奉獻精神、無畏的吃苦品質(zhì)，慮國之所需，筑青春輝煌!