第一篇：江蘇省宿遷中學高三語文 優(yōu)秀作文點評之卸下顧慮的包袱作文素材 蘇科版

江蘇省宿遷中學高三語文 優(yōu)秀作文點評之卸下顧慮的包袱作文素材 蘇科版

人生如風，歲月如歌，當輕風拂過，歌聲遠逝，留給我們的是永恒的思考，在人生的道路中，究竟該怎樣前行，卸下顧慮的包袱，我們會走得更輕松，更穩(wěn)當。

每個人都渴望實現(xiàn)自身的理想與價值，成就一番自己的事業(yè)，那么在創(chuàng)造自己的事業(yè)征途中，請卸下顧慮的包袱，大膽前行，相信你會創(chuàng)造出屬于自己的一片天地。

著名學者王國維曾將人生的事業(yè)分為三個境界，如果我們卸下顧慮的包袱，就可以達到這三重境界，實現(xiàn)自己的理想。

“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴?！?/p>

“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”

在不懈努力下，我們會感到，離成功越來越近了，而隨之而來的麻煩也越來越多。羨慕、嫉妒、忌恨會接踵而來。在不斷前行中，如果我們卸下所有顧慮，我們一定可以安之若素，著名文學家蘇軾寫道：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。”是啊！人生路上，不要有所顧慮，只須認真干好每一件事，相信，你一定可以實現(xiàn)自身價值，望盡屬于自己的天涯路。

“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”

人生的路途雖然坎坷，雖然崎嶇，但我們堅決不能放棄前行，即便道路布滿荊棘，我們被絆得滿身是血，我們也不能有所顧慮，就像在褒禪山上，有穴窈然，堪稱奇景，而王安石那一行人因為顧慮重重，無法領略洞穴中的瑰麗之景。他惋惜地說：“世之奇?zhèn)ィ骞?，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。”卸下顧慮，毅然前行，就能領略“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的美景。

穿著外衣和鞋襪，我們可能沒有能力在道路泥濘溜滑的田埂上挑起一擔秧苗，那是因為我們害怕摔倒，弄臟了衣服，顧慮太多，注意力分散的結果。只要卸下顧慮的包袱，就可以擔起擔子，走到成功的彼岸。大鵬展翅飛翔，扶搖直上，鵬程萬里，毫無顧慮。生活中，我們不必有太多的顧慮。帶著它，我們只能謹小慎微，畏縮不前，放開它，我們才能滿懷自信，活得精彩。

“寵辱不驚，靜觀天上云卷云舒；去留無意，閑看庭前花開花落?！迸笥褌儯断履泐檻]的包袱，努力前進吧！相信你會走得更遠。

第二篇：江蘇省宿遷中學高三語文 優(yōu)秀作文點評之人生態(tài)度作文素材 蘇科版

江蘇省宿遷中學高三語文 優(yōu)秀作文點評之人生態(tài)度作文素材 蘇科

版

在漫漫人生路上，有太多挫折要我們?nèi)?zhàn)勝，人生如一臺戲，我們每個人都只是劇情中的一個角色，有時是主角，有時是配角，但每個角色都有深刻的意義。蕓蕓眾生，有的人成功了，有的人失敗了，有的聲望很大，有的卻是默默無聞，面對人生道路上的種種障礙，只要一心一意，甩掉多余的顧慮，無論是困難還是挫折都將會戰(zhàn)勝，心明則路明，心有多寬，路就有多廣，人生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將永往直前，風雨無阻。

路在何方，路就在腳下，地上本無路，走的人多了便成了路，只要放下內(nèi)心的顧慮，人生的道路將暢通無阻。世界賦予我們每個人平等的生命，無多也無少，只要我們用心去感悟，生命將演繹人生的精彩，人生將為無畏者架起七彩彩虹，也為永往直前，風雨無阻的人們綻放花的美麗，而綻放正是花心的裂變。沖破多余的顧慮，一切將會變得簡單而從容。面對人生，我們要有文天祥的“留取丹心照汗青”的忠誠，要有李白“直掛云帆濟滄?！钡淖缘?，要有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的瀟灑。放棄該放棄的，我們最終將會有所得。

面對生活中的點點滴滴，只要我們用心去體會，我們的生活將會變得更加美好，生活需要勇氣，“無臂鋼琴師”劉偉值得敬佩，他不會為自己的生活而憂慮，盡管在孩提時代那場嚴重的事故中他失去了雙臂?！皼]人規(guī)定鋼琴一定要用手彈！”劉偉如是說。他從未對自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也那金色大廳，當他用雙腳演奏時，世界為他動容。

【評析】怎樣用正確的態(tài)度對待人生道路上遇到的種種困難？考生在文章開始就寫道：“人

生道路上的荊棘不是我們沒有能力穿越，而是我們有太多顧慮，只要我們甩掉了多余的顧慮，我們將永往直前，風雨無阻?！边@段論述緊扣材料，凸顯了題旨。文章用“無臂鋼琴師”劉偉的事例作為論據(jù)，新鮮而富于時代感。這位考生動情地寫道：“他從未對自己的未來感到憂慮，他知道生命不過只是簡單的選擇：要么死去，要么精彩地活著。放下顧慮的劉偉最終登上維也那金色大廳，當他用雙腳演奏時，世界為他動容。”這段話不僅極具感染力，而且使文章的思想內(nèi)涵更加充實，振聾發(fā)聵，催人奮進。

第三篇：宿遷中學高三語文 別讓“冷漠癥”寒了群眾心作文素材 蘇科版

江蘇省宿遷中學高三語文 別讓“冷漠癥”寒了群眾心作文素材 蘇科

版

不把群眾放在心上，不把作風頑疾當回事，是一種對上不以為然、對下無動于衷、對法漠然置之的“冷漠癥”。發(fā)生在林州和鹿邑的這兩起事件，為我們改進作風、務實為民提供了反面典型

最近被曝光的兩件事情引起廣泛關注。在河南林州，一個民警疑似酗酒后突然搶走路人懷里7個月大的女嬰，舉過頭頂后猛摔在地，造成重傷。而在鹿邑縣，一名副縣長在執(zhí)行公務過程中，口無遮攔，雷語不斷，“你就是屁”等罵聲不絕于耳。

群眾路線教育實踐活動正在踏實有力地開展，各地各部門都在認真查找群眾反映強烈的突出問題，狠剎形式主義、官僚主義歪風。面對警察涉嫌酗酒傷人的惡性事件，林州市有關部門卻只關了當事人15天禁閉，之后讓其班照上、警服照穿，如此大事化小、小事化了怎能讓群眾看到秉公執(zhí)法的決心？面對孩子的傷痛、群眾的反映，相關部門的領導干部卻不聞不問、顧左右而言他，告訴記者“我不知道，你別問我，去問別人”，直到媒體廣為報道，才“迅速成立”聯(lián)合調(diào)查組，這是不是一種無視群眾疾苦和呼聲的官僚主義態(tài)度？至于那位副縣長，已經(jīng)用言語、腔調(diào)給自己畫了像?？纯匆曨l記錄，“劉政（原縣長）簽字等于零”、“找誰都無所謂”、“整個鹿邑縣沒有一個像我這樣的縣長”……令人哭笑不得的狂妄語氣中，哪里有半點人民公仆的味道？

不只是對群眾的冷漠，還有對法治的漠視。民警摔嬰，是執(zhí)法者犯法，必須依法追究刑責，理應迅速查清事實、嚴懲不貸，如果僅僅關個禁閉、略施薄懲，法律的權威何在？而鹿邑的那個副縣長，執(zhí)行公務時酒氣熏天，與別人發(fā)生爭吵后竟然大發(fā)官威，口口聲聲稱別人“法盲”，對與自己爭執(zhí)的人，卻當場命令派出所人員“搞他們”，最終將對方拘留10天。這種霸道做派，到底誰是“法盲”，不是已經(jīng)清清楚楚了嗎？

中央多次強調(diào)，各級領導干部要提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定的能力，努力推動形成辦事依法、遇事找法、解決問題用法、化解矛盾靠法的良好法治環(huán)境。然而，像林州處理涉事民警、鹿邑副縣長“發(fā)飆”這樣以內(nèi)部懲戒取代司法程序、用“土霸王”作風以權壓法的現(xiàn)象，在一些地方和部門仍然存在，在一些領導干部身上更是“久病不覺”，成為建設法治中國的“攔路虎”。一旦心里不信法、辦事不依法、處置不循法，干部手中的權力就會不受約束，變得無法無天、恣意妄為，這方面的教訓數(shù)不勝數(shù)，值得高度重視。

教育實踐活動開展以來，中央一再要求各地各部門要針對群眾反映強烈的突出問題，邊學邊改、立行立改，力求實效。發(fā)生在林州和鹿邑的這兩起事件，提供了反面典型。這再一次說明，一些人并未把群眾放在心上，也沒把作風頑疾當回事，患上了對上不以為然、對下無動于衷、對法漠然置之的“冷漠癥”。如果任其泛濫發(fā)展，只會讓群眾寒心，讓活動效果大打折扣，使黨和政府損傷公信力。

第四篇：高三優(yōu)秀語文作文素材之陳寅恪

陳寅恪：最是文人不自由

陳寅?。?890—1969），字鶴壽，江西修水人。著名歷史學家、古典文學研究家、語言學家，“清華四大導師”之一，曾留學日、德、瑞士、法、美等國，通曉英、法、俄、日、德、希臘、拉丁、梵、蒙、波斯等22種文字，被譽為“活字典”、“教授的教授”。主要著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《論再生緣》等，晚年在雙目失明、臏足的情況下，口述完成了８５萬字的《柳如是別傳》。1925年，作為當時留美預備學校的清華發(fā)生了一件對中國學術影響深遠的大事：成立了“清華國學研究院”。新成立的清華國學研究院有四大導師：第一位是開創(chuàng)性地用甲骨文研究殷商史的王國維；第二位是戊戌變法的核心人物，著述等身的梁啟超；第三位是從哈佛大學回來的著名語言學家趙元任；第四位就是被稱做“教授的教授”的陳寅恪。四大導師中，陳寅恪到校最晚，在當時也最名不見經(jīng)傳。

陳寅恪出任清華國學研究院的導師，一說是經(jīng)吳宓推薦的，還有一說是梁啟超提名的。據(jù)說梁啟超為了推薦陳寅恪，還曾與清華校長曹云祥有過一番爭執(zhí)。曹問：“（陳寅?。┦悄囊粐┦?？”梁答：“他不是學士，也不是博士?！辈苡謫枺骸八袥]有著作？”梁答：“也沒有著作。”曹說：“既不是博士，又沒有著作，這就難了！”梁啟超一聽生氣了，說：“我梁某也沒有博士學位，著作算是等身了，但總共還不如陳先生寥寥數(shù)百字有價值，好吧！你不請，就讓他在國外吧！”之后梁啟超提出了柏林大學、巴黎大學幾位著名教授對陳寅恪的推譽，曹云祥一聽，既然外國名家都如此推崇，那就聘請。民國十五年即1926年的秋天，陳寅恪抵達清華，時年36歲。

陳寅恪家學淵博，祖父是清末著名維新派人士、湖南巡撫陳寶箴，父親是清末“同光體”代表詩人、被稱為“維新四公子”之一的陳三立。因為陳寶箴和陳三立在湖南率先變法，戊戌變法失敗后，父子倆被朝廷革職，“永不敘用”，陳寅恪是陳三立的第三子，這一年他9歲。陳寅恪少時在南京家塾就讀，在家庭環(huán)境的熏陶下，從小就能背誦十三經(jīng)，廣泛閱讀了經(jīng)、史、哲學典籍，但父親陳三立不要孩子應科考、求功名，而是把父輩兩代人變法圖強的希望，寄托在兒子身上，在陳寅恪13歲時就送他和哥哥陳衡恪東渡去了日本，入巢鴨弘文學院，同行的中國學生還有魯迅等人。而陳寅恪一輩子也以家族為榮，念念不忘自己的身世，終身背負著家國的使命。1905年，陳寅恪因足疾輟學回國，后就讀上海吳淞復旦公學，畢業(yè)后獲得了他平生的唯一一張文憑。1910年陳寅恪考取官費留學，先后到德國柏林大學、瑞士蘇黎世大學、法國巴黎高等政治學校就讀。第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，陳寅恪回國，1918年冬，他又得到江西官費的資助，再度出國游學，先在美國哈佛大學學習梵文和巴利文，1921年，又轉(zhuǎn)往德國柏林大學攻讀東方古文字學，同時學習中亞古文字、蒙古語。在留學期間，陳寅恪勤奮學習，積蓄了各方面的知識，并具備了閱讀蒙、日、梵、英、法、德和巴利、波斯、突厥、西夏、拉丁、希臘等十幾種文字的能力，尤精梵文和巴利文。他國學基礎深厚，國史精熟，又大量汲取西方文化，獨立有創(chuàng)見，故其見解，多為國內(nèi)外學人所推重。

1924年5月，任教于美國哈佛大學哲學系的趙元任，準備回清華國學研究院任教前特致函陳寅恪，希望陳氏重返哈佛代其職位。陳寅恪復信婉辭曰：“我不想再到哈佛，我對美國留戀的只是波士頓中國飯館醉香樓的龍蝦?！壁w元任見信，深感其人志不在此，遂不再提及。

在德國留學期間，中國留學生多染紈绔作風，但陳寅恪的生活卻簡樸而正派，他與傅斯年一起被譽為“寧國府大門口的一對石獅子，是最干凈的”。因為生活艱苦，陳寅恪每餐都吃炒腰花，回國后他去拜訪趙元任，趙夫人楊步偉特意為他做了一桌子的豬腰，結果陳寅恪笑說他不喜歡腰花，當時吃它只是因為腰花在德國非常便宜。

陳寅恪在清華期間主要講授“佛經(jīng)翻譯文學”、“兩晉南北朝隋唐史料”和“蒙古史料

研究”等課程。1930年以后，又開“佛經(jīng)文學”、“世說新語研究”、“魏晉南北朝史專題研究”、“隋唐五代史專題研究”等課程。每次上課，陳寅恪總是抱著很多需要引用的書籍走進教室，他有黃黑兩種顏色的包袱皮各一個，如果是講佛經(jīng)文學、禪宗文學課，他一定用黃布包袱皮，而講其他課時，則用黑布包袱皮。

講授隋唐史的時候，陳寅恪開明宗義：“前人講過的，我不講；近人講過的，我不講；外國人講過的，我不講；我自己講過的，我不講?，F(xiàn)在只講未曾有人講過的?！奔玖w林在《回憶陳寅恪先生》中寫道：“寅恪先生講課，同他寫文章一樣，先把必要的材料寫在黑板上，然后再根據(jù)材料進行解釋、考證、分析、綜合，對地名和人名更是特別注意。他的分析細入毫發(fā)，如剝蕉葉，愈剝愈細愈剝愈深，然而一本實事求是的精神，不武斷，不夸大，不歪曲，不斷章取義。??這種學風，同后來滋害流毒的‘以論代史’的學風，相差不可以道里計?！绷_香林回憶說，“（陳師）進入課室，就提出要講的專題，逐層闡釋，講至入神的地方，往往閉目而談，至下課鈴響，還在講解不停，真是誨語諄諄，從無倦容。”

陳寅恪講課時或引用多種語言，佐證歷史；或引詩舉史，從《連宮洞》到《琵琶行》、《長恨歌》，皆信口道出，而文字出處，又無不準確，伴隨而來的闡發(fā)更是精當，令人嘆服。陳寅恪講學重自然啟發(fā)，著重新的發(fā)現(xiàn)，對學生只指導研究，從不點名，從無小考，就是大考，也只是依照學校的規(guī)章舉行，沒有不及格的。他常說，問答式的筆試不是觀察學生學問的最好辦法，因此每次他都要求學生寫短篇論文代替大考。但陳寅恪又強調(diào)，做論文要有新的資料或者新的見解，如果資料和見解都沒有什么可取，則做論文也沒有什么益處。他在闡述歷史研究的心得時說：“最重要的就是要根據(jù)史籍或其他資料以證明史實，認識史實，對該史實有新的理解，或新的看法，這就是史學與史識的表現(xiàn)?！?/p>

時任清華國學研究院主任的吳宓非常器重陳寅恪，說“始宓于民國八年，在美國哈佛識得陳寅恪。當時即驚其博學，而服其卓識，馳書國內(nèi)諸友，謂合中西新舊各種學問而統(tǒng)論之，吾必以寅恪為全中國最博學之人。今時越十五六載，行歷三洲，廣交當世之士，吾仍堅持此言，且喜眾人之同于吾言?！绷簡⒊埠茏鹬仃愐?，虛心地向人介紹：“陳先生的學問勝過我。”當時名家如吳宓、朱自清、馮友蘭都來旁聽陳寅恪授課，鄭天挺稱他是“教授的教授”，歷史系教授姚從吾說：“陳寅恪先生為教授，則我們只能當一名小助教而已?！?/p>

陳寅恪不僅學問精深，他的詩作繼承家學，亦堪稱一絕，而在聯(lián)句（對對子）方面更是不遑多讓。他送給清華國學研究院學生的一聯(lián)“南海圣人再傳弟子，大清皇帝同學少年”曾被傳為一時佳趣（梁啟超是康有為的弟子，康號“南海圣人”，研究院學生受教于梁，故稱“南海圣人再傳弟子”，王國維為清南書房行走，是溥儀的老師，研究院學生又受教于王，則與溥儀恰為“同學少年”）。他給好友吳宓的一副贈聯(lián)則是“新雨不來舊雨往，他生未卜此生休”。吳宓字雨生、雨僧，在婚戀方面頗多周折，與原配夫人陳心一離婚，而他愛慕的人卻都屬意他人。此聯(lián)上聯(lián)典出杜甫，嵌二“雨”字，下聯(lián)典出李商隱，嵌二“生”字，堪稱精妙。

1932年夏，清華大學中文系招收新生，陳寅恪應系主任劉文典之邀出考題。他出的題目非常簡單，除了一篇《夢游清華園記》的命題作文，就是要求考生對兩個對子，其中一個對子的上聯(lián)為“孫行者”?？荚嚱Y果五花八門，其中較優(yōu)者為“祖沖之”，“王引之”更優(yōu)，而陳先生認為最佳答案應該是“胡適之”。在白話文已經(jīng)在社會上占據(jù)統(tǒng)治地位的時候，用“對對子”作為清華大學的招生試題，這在當年曾經(jīng)引起一場軒然大波。陳寅恪則堅持認為，漢文具有不同于印歐語系的特色，而“對對子”至少具有四大功能：一是對子可以測驗應試者能否分別虛實字及其應用；二是對子可以測驗應試者能否分別平仄聲；三是對子可以測驗讀書之多少及語藏之貧富；四是對子可以測驗思想條理。

1937年7月，盧溝橋事變爆發(fā)，北平即將不保，時年85歲的老人陳三立憤而絕食，五天后離世，陳寅恪悲慟過度，導致右眼失明。為父親守靈的那些晚上，陳寅恪久久地斜臥在

走廊的藤躺椅上，一言不發(fā)。49天后，陳寅恪攜妻將雛，離開已經(jīng)淪陷的北平，踏上了流亡之路。在離開北平之前，陳寅恪把一批重要書籍裝進書箱，托友人寄往長沙，待他半個月后抵達長沙，書籍尚未郵到，可戰(zhàn)火已經(jīng)逼近，國立長沙臨時大學再遷昆明，他只好攜一家大小再次登程南下，不料隨后郵到的書籍卻在長沙大火中一本無存。陳寅恪做學問的方式是在書上隨讀隨記，也就是古人說的“眉批”，眉批上寫滿了他的思考、見解和引證，這是他學術研究的基礎。

“家亡國破此身留，客館春寒卻似秋。”就在戰(zhàn)時離亂，幾乎沒有參考書籍的情況下，陳寅恪撰述了兩部不朽的中古史名著：《隋唐制度淵源略論稿》和《唐代政治史述論稿》。陳寅恪寫作這兩本藏之名山、傳之后世的著作的細節(jié)，至今仍被后世記憶著。在四川李莊的時候，傅斯年對住在陳寅恪樓下的鄧廣銘說，陳先生如果有什么事一跺地板，你就馬上跑上去。有一次鄧廣銘跑上去，看見陳寅恪躺在床上呻吟，說他快要死了，身體快不行了，他堅持不住了。但是他又說，不寫完這兩稿，他不死。

陳寅恪不僅在國內(nèi)學術界受人尊敬，聲名也遠播國外。1938年日本史學權威白鳥庫吉研究中亞史遇到疑難問題，向德、奧知名學者求助，未能解決，柏林大學于是向他推薦了陳寅恪。他向陳寅恪請教后，終于得到滿意解答。

蘇聯(lián)考古學家發(fā)掘到三塊突厥文碑石，學者們紛紛研究，但均莫衷一是，不懂不通，請教陳寅恪，終于得到準確破譯，各國學者同聲嘆服。唐德宗與吐蕃之唐蕃會盟碑，許多學者，如法國的沙畹、伯希和等人均無法解決，經(jīng)陳寅恪翻譯，國際學者都十分滿意。

在國際漢學界具有廣泛影響的《劍橋中國史》提到陳寅恪時，給予了異乎尋常的褒獎：“解釋（唐代）這一時期政治和制度史的第二個大貢獻是偉大的中國史學家陳寅恪作出的。他提出的關于唐代政治和制度的觀點，遠比以往發(fā)表的任何觀點扎實、嚴謹和令人信服?！?/p>

1939年，牛津大學聘請陳寅恪擔任該校漢學教授，1940年暑假，陳寅恪離開昆明赴香港，準備乘船去英國以應牛津大學之聘，卻因第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)未能成行。后在全家返回昆明途中，兩木箱隨身攜帶的書籍又遭盜竊。據(jù)說這是兩箱更加珍貴的書籍，所以這一次的打擊更大，等于多年心血徹底付諸東流，這令陳寅恪的精神幾近崩潰。這里還有一個小插曲。1955年，越南華僑彭禹銘寫信告訴陳寅恪，說在海防舊肆買到他當年被盜的兩冊《新五代史》批注本，準備寄還給他。陳寅恪十分興奮，盼望著書籍寄到就可據(jù)此著作。接下來的消息卻讓他有些失望，當時的越南政府不準書籍出口，郵寄暫時是不可能的了。接著又有消息傳來，彭家遭遇兵火，此書同遭劫灰，這令陳寅恪徹底地絕望了。

1941年，陳寅恪再次前往香港，這次他是應香港大學中文系主任許地山的邀請，在香港大學講授隋唐史。同年8月，許地山逝世，陳寅恪接任香港大學系主任一職。1941年底香港淪陷，學校停課，生活物資奇缺，由于陳寅恪的聲望，有日本學者寫信給軍部，讓他們不可為難陳寅恪，于是軍部就給香港司令下文，照顧陳家，并派人給陳寅恪家送去了面粉。但陳寅恪拒不接受日本人的饋贈，于是就出現(xiàn)了這樣的情景：日本憲兵往屋里搬面粉，陳寅恪和妻子唐筼就往外拖。期間陳寅恪閉門治學，撰成《唐代政治史略稿》一書。

在抗戰(zhàn)如此嚴酷的境遇里，陳寅恪頑強地為后世留下了他對中國唐代歷史的系統(tǒng)研究。在大災難面前，他恪守著一個民族的史學傳統(tǒng)：“國可以亡，史不可斷，只要還有人在書寫她的歷史，這個民族的文化就綿延不絕?！?/p>

由于長期用高度近視的左眼工作，陳寅恪的視力急速下降。當幾年后輾轉(zhuǎn)來到成都燕京大學，到學期期末考試評卷時，陳寅恪已經(jīng)難以把學生的成績準確無誤地填入欄格細小的成績單里了。為避免出錯，他只能無奈地讓大女兒代他把批好的分數(shù)抄到表格上。1944年12月12日，陳寅恪的唐代三稿中的最后一本《元白詩箋證稿》基本完成。但就在這天早上，陳寅恪起床后痛苦地發(fā)現(xiàn)，他的左眼也看不清了。身體羸弱但卻從不缺課的他只得叫女兒去通知學生：今天不能上課了。

陳寅恪在成都醫(yī)院做了眼科手術，但手術沒有成功。半年后第二次世界大戰(zhàn)結束，依然記得他的牛津大學再次向他發(fā)出邀請。1945年9月，陳寅恪前往英國治療眼疾，卻因耽擱太久，無法治愈，僅一眼能見微光。

雙目失明，對他是一種怎樣的打擊，對此陳寅恪沒有留下任何文字，可以讓人了解到他內(nèi)心的痛苦。據(jù)家人回憶，在最初的日子里，陳寅恪變得異常暴躁，但很快，他便歸于平靜。

抗戰(zhàn)勝利了，57歲的陳寅恪由人攙扶著重返清華園。校長梅貽琦勸陳寅恪休養(yǎng)一段時間。陳寅恪回答：“我是教書匠，不教書怎么能叫教書匠呢？我每個月薪水不少，怎么能光拿錢不干活呢？”學生們回憶，陳先生說這話時，臉上雖是笑著，但他的神情卻是嚴肅而堅決的。

清華為陳寅恪配備了三個助手來協(xié)助他進行教學和研究。這三個助手都是他當年的學生，其中汪篯是他最喜歡的一個。陳寅恪的女兒陳美延回憶道：“我父親喜歡的人是有一個標準的，一定要數(shù)學好，思維邏輯要清楚。汪篯先生的數(shù)學特別地好，所以他們就可以無話不談。”陳寅恪對助手說：“人家研究理科，是分秒不差的，我的文史研究，是年、月、日不差的?！笔聦嵣?，如同自然科學一樣，陳寅恪的研究往往是一個精確推導的過程，其淵源可以追溯到陳寅恪在游學年代所接受的以追求精確性、徹底性而著稱的德國學術傳統(tǒng)。

陳寅恪是以古代書院的精神授課的，師生之間以學問道義相期。后來成為陳寅恪助手的胡守為，清晰地記得這樣一堂課：那天他是唯一的學生，當他來到陳宅時，陳寅恪正在工作。在他來后，陳寅恪挪步到樓上，下樓時，竟鄭重地換了一身裝束：長袍。后任中山大學教授的胡守為說：“這件事對我的教育很深，這就是為人師表?。　?/p>

陳寅恪在學問方面固然堪稱楷模，而其人格力量更是為后世垂范。在上“佛經(jīng)翻譯文學”課時，陳寅恪提到《世說新語》中的一個典故：

愍度（支愍度）道人始欲過江，與一傖道人為侶，謀曰：用舊義往江東，恐不辦得食，便共立心無義。既而此道人不成渡。愍度果講義積年。后有傖人來，先道人寄語云：為我致意愍度，無義那可立？治此計，權救饑爾，無為遂負如來也。

大意是說：東晉時期，支愍度和尚想要從北方渡江到南方，同行的還有一個北方和尚，兩人商議說：用原來的佛法教義前往江東，恐怕難得衣食溫飽，于是二人共同創(chuàng)立了“心無義”說。后來這個北方和尚沒能渡江。支愍度和尚過江后講了幾年“心無義”說，后有人從北方來，北方和尚托他問候愍度，并帶話給愍度說：“‘心無義’說哪里站得住腳啊？想出這個辦法不過是為了暫時解決飯食，不要因此而辜負了如來呀?！薄皞帷弊?，原是六朝時南方人對于北方人的一種蔑稱，意為“粗陋”，陳寅恪引申為不靈活、不通世故之義。

陳寅恪對這個典故非常感興趣，曾經(jīng)專門為此做《支愍度學說考》，并在自己早年至晚期，前后跨越數(shù)十年的詩文中多次提到這一話題，并說自己“守傖僧之舊義”，幸未“有負如來”。

早在為王國維撰寫的碑文中，陳寅恪就曾寫道：“士之讀書治學，蓋將以脫心志于俗諦之桎梏，真理因得以發(fā)揚。思想而不自由，毋寧死耳?！辈⒄f：“惟此獨立之精神，自由之思想，歷千萬愍祀，與天壤而同久，共三光而永光?！逼洹锻焱蹯o安先生》詩則云：“敢將私誼哭斯人，文化神州喪一身。??吾儕所學關天意，并世相知妒道真?！?/p>

在陳寅恪的世界里，“獨立之精神，自由之思想”是治學的前提，而治學并不僅僅是為了求生，學術是生命本身，是生命存在的終極意義，是對超越于世俗之上的“天意”、“真理”的領悟和闡釋，而不能“有負如來”，就是不能有負真理大道。這是陳寅恪對自己的學術期許，也是對自己生命的期許。

1948年，時局再次變幻，國民黨準備退踞臺灣，在其針對北平的“搶運學人”計劃中，陳寅恪隨胡適同機飛抵南京，最后卻應嶺南大學校長、教育家陳序經(jīng)的邀請留在了嶺南大學，沒有前去臺灣。傅斯年到臺灣就任臺大校長后，曾多次致信陳寅恪邀其赴臺，甚至要派專機

來接。后國民黨教育部部長杭立武索性拉著財政部長徐堪一起登門造訪，退而求其次，說如果陳答應去香港，他馬上給陳10萬港幣及新洋房，但陳寅恪不為所動。臺灣“中研院”史語所第一組主任之職，一直給陳保留著位子，直到1969年陳去世。對于當時很多知識分子選擇留在了祖國大陸，錢穆回憶說：“亦證當時一輩知識分子對共產(chǎn)黨新政權都抱與人為善之心?！庇终f：“在新舊政權交替的時刻，中國知識分子不生絲毫擾攘；對于新生的共和國，大體上保持了一種擁護、順應和期待的態(tài)度。”陳寅恪的這一選擇，使他想要完成“一部《中國通史》及《中國歷史的教訓》，在史中求史識”的畢生心愿沒能實現(xiàn)，也將他已經(jīng)飽嘗顛沛流離的一生的后二十年再次置于腥風血雨之中，但也正是因為如此，我們才有機緣看到了一個具有使命感的學者用生命對“獨立之精神，自由之思想”做出的實踐，看到了一個秉持信念的生命所具有的力量。

陳寅恪在其1950年初出版的《元白詩箋證稿》中寫道：“值此道德標準社會風習紛亂變易之時，此轉(zhuǎn)移升降之士大夫階級之人，有賢不肖拙巧之分別，而其賢者拙者，常感受痛苦，終于消滅而已。其不肖者巧者，則多享受歡樂，往往富貴榮顯，身泰名遂，其故何也！由于善利用或不善利用此兩種以上不同之標準及習俗，以應付此環(huán)境而已。”

1953年11月，陳寅恪當年最喜愛的學生，任教于北京大學歷史系、已經(jīng)成為一個真誠的馬克思主義者的汪篯懷揣著兩封信，興沖沖地南下廣州，此時的嶺南大學已更名為中山大學。汪篯隨身攜帶的兩封信，一封是時任中國科學院院長的郭沫若所寫，另一封是中國科學院副院長李四光所寫，汪篯此行的目的是探望恩師，并勸說他北返，出任中國科學院中古史研究所所長。

像當年一樣，汪篯一抵達中山大學，就住進恩師家中，這是1953年11月21日的晚上，但汪篯和陳寅恪很快就談崩了，激憤之下，陳寅恪甚至怒斥汪篯：“你不是我的學生！”22日晨，由陳寅恪口述，妻子唐筼執(zhí)筆，寫就了《對科學院的答復》：“我的思想、我的主張完全見于我所寫的王國維紀念碑的碑文中。??我認為研究學術，最主要的是要具有自由的意志和獨立的精神，所以我說：惟此獨立之精神、自由之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。??獨立精神和自由意志是必須爭的，且須以生死力爭。??一切都是小事，惟此是大事。碑文中所持之宗旨，至今并未改易?！辈⒄f自己早在宣統(tǒng)三年（1911年）于瑞士就讀過《資本論》原文，但認為“不能先存馬克思主義的見解，再研究學術。我要請的人，要帶的徒弟，都要有自由思想、獨立精神，不是這樣，即不是我的學生”。并說汪篯“你以前的看法是否和我相同我不知道，但現(xiàn)在不同了，你已不是我的學生了”。同時陳寅恪還提出了自己就任所長的兩個條件：一是允許中古史研究所不宗奉馬列主義，并不學習政治；二是請毛公或劉公給一允許證明書，以作擋箭牌。并要求汪篯將自己的意見不多也不少地帶到科學院。

此事于20世紀80年代方才公諸于世。即使在今天讀來，陳寅恪這番擲地有聲、鏗鏘有力的言辭依然振聾發(fā)聵，震撼人心。值得一提的是，汪篯一直對恩師懷有深深的敬意，同時他的治學方法也深深地打有陳寅恪的烙印，他后來關于唐太宗研究的文章中很多觀點都是具有開創(chuàng)性的，比如在當時的大環(huán)境下仍然批評唐太宗晚年“對忠臣諸多猜忌，喜聽阿諛之詞，驕傲自滿之風日盛”，肯定魏征犯顏直諫的精神，但他沒能逃出那個時代天真知識分子共同的悲劇性命運。1966年6月10日，汪篯在家中服敵敵畏自殺身亡。

陳寅恪在生命的最后20年一直蟄居嶺南。陳寅恪以前上課講到會心處，會長時間緊閉雙眼，但他目盲之后，再也沒有人看見他閉著眼睛講課，他永遠睜大著眼睛，一如我們今天見到的他晚年的照片，目光如炬。

那時慕名前往拜訪陳寅恪的顯耀人物很多。雖然因為目盲得以回避很多事情，但對于時局，陳寅恪依然有著一個歷史學家清醒而睿智的認識。周揚曾經(jīng)回憶道：“我與陳寅恪談過話，歷史家，有點怪，國民黨把他當國寶，曾用飛機接他走。記憶力驚人，書熟悉得不得了，隨便講哪兒知道哪地方。英、法、梵文都好，清末四公子之后。1959年去拜訪他，他問，周先生，新華社你管不管，我說有點關系。他說1958年幾月幾日，新華社廣播了新聞，大學生教學比老師還好，只隔了半年，為什么又說學生向老師學習，如何前后矛盾如此。我被突然襲擊了一下，我說新事物要實驗，總要實驗幾次，革命、社會主義也是個實驗。買雙鞋，要實驗那么幾次。他不太滿意，說實驗是可以，但是尺寸不要差得太遠，但差一點是可能的??”

陳寅恪晚年照片1961年夏天，陳寅恪闊別十年的摯友吳宓來訪，吳宓在日記中記述道：“寅恪兄猶坐待宓來（此時已過夜半，12時矣）相見。”“寅恪兄雙目全不能見物，在室內(nèi)摸索，以杖緩步，面容如昔，發(fā)白甚少，惟前禿頂，眉目成八字形??”吳宓在廣州逗留五天，每天都去陳宅探訪，有時不止一趟，他們敘舊、吟詩、論學。分別時，陳寅恪寫下《贈吳雨僧》：“問疾寧辭蜀道難，相逢握手淚汍瀾。暮年一晤非容易，應作生離死別看?！?/p>

這的確是陳寅恪和吳宓的最后一次見面。1962年7月，陳寅恪滑倒于浴盆內(nèi)，摔斷右腿股骨，從此生活完全不能自理，長年臥床，兩年多后吳宓才得知這一消息，他打算再次南下，幫助摯友“編述一生之行誼、感情及著作，寫訂年譜、詩集等”，但籌劃三次均未能成行。晚年的陳寅恪遭受著目盲、臏足之苦，雖然有著“自信此生無幾日，未知今夕是何年”的感嘆，但他仍然以驚人的毅力口述完成了煌煌85萬言的《柳如是別傳》，通過柳如是這樣一個風塵中的奇女子，把明末清初這段波瀾壯闊的歷史，以百科全書式的視野展現(xiàn)出來，其中融貫了陳寅恪對經(jīng)歷過洋務運動、戊戌變法和抗日戰(zhàn)爭的家族和自己身世的感懷。陳晚年的助手黃萱說：“寅師堅毅之精神，真有驚天地泣鬼神的氣概。”雖然如此，陳寅恪一直存有的整理《大唐西域記》的計劃卻無法再實施了，他曾感傷地說：“我現(xiàn)在也有玄奘翻譯大寶積經(jīng)之感，覺得精疲力竭，精力已盡了。”

1964年，陳寅恪將許多人都想一窺究竟而終不能如愿的晚年詩作，托付給性情剛直耿介的學生蔣天樞，1并為此寫下《贈蔣秉南序》一文和三首七絕，其中一首云：“俗學阿時似楚咻，2可憐無力障東流；河汾洛社3同邱貉，此恨綿綿此未休?！?/p>

1966年7月，陳寅恪被停發(fā)工資，凍結存款，大字報由陳寅恪居住的樓外糊到了室內(nèi)，甚至躺在床上的陳寅恪的衣服上也被大字報貼蓋。面對此情此景，妻子唐筼發(fā)出了“人還沒死，已先開吊了”的哀鳴。陳寅恪后半生積攢的書籍全部被查封，手稿被掠，唐筼先祖遺留的一點紀念性首飾及陳寅恪歷盡千難萬險、歷盡十幾年戰(zhàn)火僥幸保存下來的二十余封祖父往來手札亦被劫走，高音喇叭被綁到陳寅恪的床頭之上。陳寅恪被迫多次寫書面檢查交待，但他仍以自己一貫的風格和言辭，頑強地聲明：“我生平?jīng)]有辦過不利于人民的事情。我教書四十年，只是專心教書和著作，從未實際辦過事。”

中山大學歷史系教授，陳寅恪在清華的早年弟子劉節(jié)，當時代替老師出去被批斗。造反派粗暴地毆打劉節(jié)，還問他有何感受？劉節(jié)回答說：“能夠代替老師來批斗，我感到很光榮！”

陳寅恪自知將不久于人世，但他認為經(jīng)年遭受病痛之苦、在抄家中心臟病發(fā)作的愛妻可能會先于自己命赴黃泉，所以他預先寫下了一副哀悼愛妻的《挽曉瑩》：“涕泣對牛衣，卌載都成腸斷史；廢殘難豹隱，九泉稍待眼枯人?！?/p>

陳寅恪的妻子名唐筼，又名唐曉瑩，是清末臺灣巡撫唐景崧的孫女，唐景崧別號南注生，1蔣天樞，字秉南，復旦大學中文系、古籍整理研究所教授，曾在清華師從陳寅恪、梁啟超。1958年，校方開會，與會者為“大躍進”大唱贊歌，蔣天樞只說了句“你們說的都是吹牛的話”便拂袖而去?！拔母铩逼陂g，沒知識的人整有學問的人，高等院校里于是盛行“考”教授。蔣天樞故意在考場上交白卷，并扔下一句：“路線決定一切。但路線不是我等人能制定的?！?2楚咻，典出《孟子·滕文公下》，這里指眾人喧嚷；

3河汾：隋末大儒王通在黃河、汾水之間設館教學，來此求學者達一千余人，房玄齡、杜如晦、魏征、李靖等都是他的門徒，這些人都是唐初的功臣，時稱“河汾門下”。洛社：宋歐陽修、梅堯臣等在洛陽時組織的詩社。歐陽修《酬孫延仲龍圖》詩云：“洛社當年盛莫加，洛陽耆老至今夸。”

甲午戰(zhàn)爭失敗后領導過反割臺運動，陳寅恪曾讀過唐景崧的《請纓日記》。在清華時，陳寅恪的父親陳三立對于兒子年近不惑，仍未婚娶極為不滿，從好言催促，到厲聲警告“爾若不娶，吾即代爾聘定”，陳寅恪只好請求父親寬限時日。一日同事與陳寅恪閑談，偶爾提及曾在一位女教師家中，看到墻上懸掛的詩幅末尾署名“南注生”，同事不知“南注生”是什么人，陳寅恪吃驚地說：“此人必灌陽唐公景崧之孫女也?！庇谑堑情T造訪。經(jīng)過簡單的交往和了解，不久，38歲的陳寅恪與30歲的唐筼通過媒妁之言，締結了偕老之約。25年后，陳寅恪曾經(jīng)有詩回憶這段奇緣：“當年詩幅偶然懸，因結同心悟宿緣。果剩一支無用筆，飽濡鉛淚憶桑田。”

唐筼體質(zhì)羸弱，在大女兒出生時，她原先的心膜炎誘發(fā)為心臟病，幾乎撒手人世。此后幾十年，病體支離的她，以孱弱的身軀撐起家庭的重擔。在陳寅恪失明后，唐筼不僅要照顧陳的飲食起居，打理家務，查閱資料，誦讀報紙、信件，還承攬了家中所有來往書信的回復，并一度擔任陳的助手，她的能詩善文、上佳書法在此得到了展示。

1950年，因為唐氏家族在“土改”中受到?jīng)_擊，唐筼突然攜帶女兒去了香港一個多月，但在去與留的問題上，作為妻子的唐筼最終還是選擇尊重丈夫的抉擇，回到了祖國大陸。

陳寅恪摔斷股骨之后，長年臥床，唐筼又竭盡全力護理丈夫。在頻繁的政治運動中，陳寅恪所有的“聲明”、“抗議書”，乃至“交代材料”全出自唐筼的手筆，陳寅恪內(nèi)心的痛苦、憂憤，應該說唐筼感受得最深切，也最剜心透骨，盡管如此，她卻總是努力用女性的全部柔情為丈夫帶去心靈的慰藉。1955年，在兩人的結婚紀念日，陳寅恪題詩曰：“同夢蔥蔥廿八秋，也同歡樂也同愁?！碧乒o步原韻和道：“甘苦年年慶此秋，也無惆悵更無愁?！蓖隇殛愐∽郏乒o賦詩道：“今辰同醉此深杯，香羨離支佐舊醅。郊外肴蔬無異味，齋中脂墨助高才?？荚u陳范文新就，箋釋錢楊體別裁。回首燕都初見日，恰排小酌待君來?！蔽猜?lián)滿懷深情地回首27年前二人在京華初識的情形，也表明自己雖然歷盡磨難，依然無悔當初的選擇。陳寅恪經(jīng)常對女兒說：“我們家里頭，你可以不尊重我，但是不能不尊重你們的母親?！薄皨寢屖侵餍墓?，沒有她就沒有這個家，沒有她就沒有我們，所以我們大家要好好保護媽媽?！?/p>

陳寅恪一家的照片1969新年剛過，陳寅恪被勒令搬出自己生活了16年的家。同年5月5日，躺在床上氣脈已竭的陳寅恪，再次被迫向當權者作口頭交代，陳寅恪有“我現(xiàn)在譬如在死囚牢中”之語。在他生命最后的日子里，少數(shù)至親好友偷偷探望，陳寅恪一語不發(fā)，只是眼角不斷流淚。10月7日晨5時許，心力衰竭的陳寅恪于凄風苦雨中溘然長逝。

唐筼從容地料理完陳寅恪的后事，并對人說“待料理完寅恪的事，我也該去了”。一個月后的11月21日，唐筼撒手人寰。

陳寅恪在1964年的《贈蔣秉南序》中，以簡潔的文字總結了自己的一生和文化觀： “凡歷數(shù)十年，遭逢世界大戰(zhàn)者二，內(nèi)戰(zhàn)更不勝計，其后失明臏足，棲身嶺表，已奄奄垂死，將就木矣。默念平生，固未嘗侮食自矜、曲學阿世，似可告慰友朋。至若追蹤前賢，幽居疏屬之南、汾水之曲，守先哲之遺范，托末契于后生者，則有如方丈蓬萊，渺不可即，徒寄之夢寐，存乎遐想而已。嗚呼！此豈寅恪少時所自待及異日他人所望于寅恪者哉？”

唐代大家韓愈在《伯夷頌》中有云：

“士之特立獨行，適于義而已矣。不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣。至于一國一州非之，力行而不惑者，蓋天下一人而已矣。若至于舉世非之，力行而不惑者，則千百年乃一人而已耳。”

第五篇：備考中考語文之作文素材——科比

寫在籃球上的情書

在大洋的另一邊，洛杉磯的斯臺普斯場館，這個號稱天使之城的地方，你，為了季后賽的那張入場券，正帶領你的兄弟們與來犯的勇士浴血奮戰(zhàn)！

比分一直很膠著，而最令人不安的是，你一次持球單刀從底線突入，埋伏在三秒?yún)^(qū)的勇士大漢齊刷跳起，直接將你從空中按下，失去平衡的你硬是摔倒在地板上。我腦海中就一直浮現(xiàn)你倒地后的痛苦表情，希望這只是一場虛驚！

等了好久，你沒有大礙，執(zhí)行罰球，這才讓我懸著的心稍稍放下。

可打了沒多久，你在勇士的嚴防下，右手肘關節(jié)受傷，你已下場接受隊醫(yī)檢查，這次你把我稍稍放下的心再次吊了起來。

好在你只是肘關節(jié)輕微挫傷，輕傷不下火線就是你的專屬。我慶幸又能看你在場上與來犯者較量，又能繼續(xù)看你的后仰跳投，還有你的力挽狂瀾！

突然，你在持球突破時摔倒了，你雙手緊緊握著你的左腳跟，你，躺在地上，一直沒有站起來，你的隊友圍了上來，你，依然沒有站起來，等待，等待，繼續(xù)等待。你在隊友的攙扶下慢慢走向替補席。

“怎么了，受傷了？不會吧，還是休息吧，別打了，都已經(jīng)打了40多分鐘了，對于35歲的?老者?這太難了！”

可因為你是天使之城的主人，你在這里飛翔了17年，這一刻的受傷對你又算得了什么？只見你重新回到場上，穩(wěn)穩(wěn)地完成罰球。當你做完這一切后，你一深一淺轉(zhuǎn)身走向更衣室。

關于這場比賽的最終結果已不重要，賽后的發(fā)布會現(xiàn)場，你眼含淚光，當“跟腱可能斷裂”這句話從你口中說出后，令我措手不及，難以想象，你是怎樣的一個戰(zhàn)士?！奥迳即壛璩克狞c的太陽”這句話對于你有太多話題。

人們對于你的溢美之詞已夠多，而我是因為你才愛上籃球，所以我要把對你的支持寫在籃球上，寄給永遠的24號——科比。

他叫科比

那一年，盧比奧10歲，哈登11歲，杜蘭特12歲，維斯布魯克12歲，樂福12歲，羅斯12歲，格里芬11歲，安豬13歲，保羅15歲，鄧15歲，韋德18歲，詹姆斯16歲，波什16歲，朗多14歲，霍華德15歲，小斯18歲，安東尼16歲，德隆16歲。

那是在2000年6月。奧尼爾帶著科比，六場鏖戰(zhàn)，戰(zhàn)勝步行者拿下第一個總冠軍。

他們，或在賽場，或在電視機前，看著他們的偶像科比打球。

當年，科比纏斗猶他雙雄，老米勒，艾佛森，麥迪，卡特。后來，科比對抗霍華德，詹姆斯，韋德，安東尼。如今，已顯老態(tài)的科比又在拼著羅斯，杜蘭特，維斯，格里芬。

用不了多久，當飛俠不再飛翔，當黑曼巴步履蹣跚的艱難突破，當曾經(jīng)的科神不再飆分，不再不講理的投籃，不再霸道的絕殺。當昔日的洛杉磯之王眼神落寞的獨自坐在場邊。

不要忘記，給他掌聲，給他尊重。

因為他，科比，陪伴我們走過了整個青春，最燦爛的年華。

我們不能拿34歲的科比跟34歲的喬丹比，因為科比18歲就進入NBA，已經(jīng)打了16年，身體的消耗應該跟打了16年的喬丹比，那就是奇才時代的喬丹，誰也沒有期望奇才的喬丹完成太多的事吧？看看比科比還年輕的麥蒂和阿里納斯，就知道科比的不易。平常心看科比，不要不切實際地幻想他像2006年之前那樣單騎救主。

34歲的你用24的狀態(tài)去拼你要我如何不愛你

我不像資深的科蜜我沒有愛你十幾年十幾年

可是自打我愛你奉你為我NBA唯一追逐過的球星我就沒想過停止

等你退役了我就不會守著守著看NBA了他們后浪要推就去推吧

我就永遠守護你我只做科蜜湖蜜

想看你打球的時候我就翻出視頻看看你的那些經(jīng)典

kobe在我心里永不磨滅

kobe說：

我們（湖人）哪兒也不會去，我們哪兒都不去。

我們不像活塞，被公牛擊敗了就永遠消失了。

我們是湖人，哪兒都不去。

喬丹說：“就像我從魔術師約翰遜手中接過火炬一樣，現(xiàn)在我將它傳給了下一輩球員?！?/p>

說到是否把火炬交給杜蘭特科比拒絕

科比說：“我不會消失在陰影里，我哪兒也不會去?！?/p>

這才是我們的科神。

因為你叫科比·布萊恩特。、04年總決賽，湖人倒在草根活塞的腳下，沒人怪馬龍，沒人怪奧尼爾，沒人怪佩頓，他們只會怪你，怪你出手次數(shù)多，怪你去年的錯誤影響了軍心，怪你是更衣室毒瘤。

04年休賽期，湖人知道你和奧尼爾不能在共存了，送走了奧尼爾，管理層也營造出是你的責任，明明是兩個人的問題，可是所有人都在怪你，怪你逼走了這個偉大的中鋒，所有人都在看你笑話，看沒有奧尼爾保護禁區(qū)的湖人內(nèi)線有多么脆弱。

05年，你帶著全聯(lián)盟可以說的是最弱的陣容，在沖擊季后賽最后一刻功虧一簣，所有人都笑了，他們在說，科比，沒有那個大胖子，你什么也不是，即使你已經(jīng)手握三枚冠軍戒指，可那都是奧尼爾施舍給你的，他們早已經(jīng)忘記02年總決賽你帶著一瘸一拐的腿在奧尼爾六犯離場的情況下，憑一幾之力拿下了比賽。

06年，你跌跌撞撞帶著湖人打進了季后賽，首輪第四場你面對太陽，在2：1情況下你比誰都清楚如果2：2意味著什么，你沒有讓它發(fā)生，神奇的絕殺讓太陽感嘆無可奈何，終究沒有防住你，可是最后湖人被逆轉(zhuǎn)，4：3太陽上演了奇跡，而你再一次倒下，我想06年絕對不是你所想回憶的過去，同年，快船竟然打進了第二輪，這是對湖人莫大的諷刺，還是同年，那個被湖人甩掉的大個子，在邁阿密跟韋德一起拿下了熱火隊歷史上第一個總冠軍。

07年，你帶著傷痛重新出發(fā)，可是所有人依舊不看好你，奧尼爾更是嘲笑你，說你只能在他背后做個小弟，你的冠軍都是他給你的，你倔強的不說話，只是用一場場飆分來證明自己，然后所有人看見你的分數(shù)，然后不在乎的說，出手多，分數(shù)自然高，他們不在乎你的得分效率，不在乎你的命中率，更不在乎你是不是在兩個人或是三個人中的包夾中投出的球。季后賽，你再一次倒在太陽的腳下。那個時候，你是不是也想過，彷徨過，沒有那個大個子是不是真的不行，我想你不會，如果你會，你就不是那個我那么喜歡的科比了，你只是需要幫手。然后你開始你自導自演的鬧劇，你說如果再不給我?guī)褪?，我就離開了，甚至聽說芝加哥都印好了科比的24號球衣，新賽季開始所有人都以為湖人完蛋了，卻沒有想到湖人的大動作才姍姍來遲，從灰熊換來了加索爾，你喜笑顏開。

08年，湖人打進了總決賽，面對宿敵，凱爾特人，湖人輸了，最后一場輸了恥辱的39分，你落寞的背影在一片綠色中顯得凄涼，但是你沒有難過得太久，因為你知道08年你還有更重要的事情。8月，你帶領夢八獲得了奧運金牌，沒有你最后那個匪夷所思的3+1也許金牌屬于西班牙人。可是，沒有人在夸你，你為了這個奧運會，你帶著斷掉的手指在打球，沒人在意。他們覺得是有詹姆斯，是有安東尼，是有韋德，你只是其中一員。那么，是誰06年世錦賽的時候恥辱的輸了那么多分，是誰讓那一年美國隊走下籃球的圣壇，那一年，安東尼，韋德，詹姆斯不都在么。

那一年，你拿到了你人生中第一個常規(guī)賽MVP，人們都說，那個屬于保羅，不屬于你，你的MVP是因為有加索爾，是因為湖人的戰(zhàn)績比較好。

09年，10年，你倔強的不做手術，斷掉的手指，時常帶著夾板，一圈一圈的繃帶，腫得嚇人，都沒有辦法自然彎曲的手指，連續(xù)拿下了兩個冠軍，4：1贏了魔術，人家說是你運氣好，是第二場最后魔術的空中接力失敗，是第三場費舍爾的兩個三分，是第五場奧多姆的神奇發(fā)揮，是整個系列賽加索爾的穩(wěn)定，是魔術沒有總決賽經(jīng)驗，他們忘記了，最后一場，你手指又斷裂，你要求醫(yī)生強行給你掰回原位。4：3贏了凱爾特人，人家說那是你們有主場優(yōu)勢，那是最后一場凱爾特人先發(fā)中鋒因傷沒有上場。11年,連你最愛的瓦妮莎都離開你了。你的確是該被嘲笑，被諷刺的。

你看，科比，沒用的，你做得再多，總是會有無數(shù)的借口無數(shù)的理由說你不行。

他們說，鐵血你不夠艾弗森，人家倒地，全身上下幾十處傷依舊打球你有么。

他們說，天賦你不如麥迪，人家有上天都感動的35秒13分，你除了四十次出手換來的81分還有什么。

他們說，你三分不如雷阿倫，可是保持單場NBA三分球記錄的是你，他們都忘記了。

他們說，論得分能力你不如安東尼，可是為什么每一次掘金總能敗在湖人腳下。

他們說，你不如詹姆斯，詹姆斯03年的狀元秀，聯(lián)盟的未來之星，你數(shù)據(jù)有詹姆斯好看么，人家可是聯(lián)盟連續(xù)兩屆的常規(guī)賽MVP，可是為什么這位偉大的狀元秀總是在沖刺6月的最后時刻功虧一簣么。別說，陣容不如湖人了。

陣容不如湖人，能在兩場常規(guī)賽橫掃湖人么。數(shù)據(jù)是么，一個小前鋒一個得分后衛(wèi)，不同的位置有什么可比性，湖人內(nèi)線有雙塔，還需要科比搶籃板么，三角進攻有那么助攻可言么。上賽季，上演六次絕殺，是詹姆斯么。

他們說，你老了，黃金一代，艾弗森去歐洲淘金了，小奧尼爾在凱爾個人混著個中產(chǎn)合同，還有好多96年的新秀淡出聯(lián)盟了，你該功臣身退了。

可是，他們都忘記了，你不會就這么滿足，如果你是這樣，就沒有那么多人喜歡你了。

沒用的，拿了常規(guī)賽MVP，人家說是施舍給你的。

沒用的，上演絕殺是你投丟太多球被逼成走絕殺路的，投丟了說你是毒瘤。

沒用的，拿了總冠軍，人家說那是因為有加索爾。

沒用的，打破湖人的隊史記錄，人家只會說有魔術師你永遠不是湖人最佳的球員。

沒用的，打破NBA歷史最年輕多少多少分記錄，人家會說，這些詹姆斯，杜蘭特遲早會超過的。

沒用的，即使連續(xù)幾年都是24號球衣賣的最好，人家也只會說，世界上最受歡迎的球員是詹姆斯。

沒用的，即使你只差一枚冠軍戒指就超過喬丹了，人家也不會認為，你可以比肩喬丹。

你知道，這些都沒用的，是么。

但是，你從來未停止過你的努力。

因為你叫科比布萊恩特。