第一篇：解放思想實(shí)事求是讀后感

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》讀后感

本會(huì)11班 彭媛媛

1978年12月13日，鄧小平同志在中共中央閉幕會(huì)上發(fā)表了《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話，這次講話起到了重要的作用，它確立了鄧小平理論的精髓思想，為后來的改革開放提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。這次的中共中央會(huì)議為隨即召開的中共十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備，實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告。

無論在什么時(shí)候，解放思想和實(shí)事求是都是共產(chǎn)黨永恒的主題，只有在思想上解放了，徹底打破思想僵化，才能更好的開動(dòng)腦筋，實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化。只有實(shí)事求是，遵循一切從實(shí)際出發(fā)這個(gè)最基本的規(guī)律，才能讓社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)順利進(jìn)行。在二十一世紀(jì)這個(gè)充滿競爭的全球化時(shí)代，要想在世界民族之林立有一席之地，就必須解放思想，實(shí)事求是。

但是解放思想并不是脫離實(shí)際的胡思亂想，也不是自顧自的主觀臆想，而是主觀與客觀，歷史與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一，使思想和實(shí)際相一致。

大躍進(jìn)時(shí)的中國人民就是犯了脫離實(shí)際的，自顧自主觀臆想的錯(cuò)誤，什么“肥豬賽大象，南瓜大過房”，也許這些會(huì)隨著科技的發(fā)展在將來得到實(shí)現(xiàn)，但是絕對不符合當(dāng)時(shí)中國的科研水平?，F(xiàn)在又是一年畢業(yè)時(shí)候，大學(xué)生就業(yè)難的問題依舊突出，我認(rèn)為這和許多大學(xué)生還沒有轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念有很大的關(guān)系，他們非辦公室不坐，但是白領(lǐng)的供給是有限的，對應(yīng)中國當(dāng)今的發(fā)展水平，更缺乏的是一大批擁有過技術(shù)硬水平的藍(lán)領(lǐng)，所以作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)緊跟時(shí)代步伐，積極適應(yīng)市場需求，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，這樣才能在眾多畢業(yè)生中擁有自己強(qiáng)大的競爭力。政府在這場就業(yè)博弈中，也應(yīng)解放思想，轉(zhuǎn)變觀念，提倡多種就業(yè)形式，還可以鼓勵(lì)大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)或考研來增強(qiáng)他們的市場競爭力。要想解決大學(xué)生就業(yè)難的問題，政府和大學(xué)生就應(yīng)攜手合作，解放思想，共同轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。

時(shí)至今日，解放思想依然是我黨發(fā)展的一面旗幟，只有先解放思想，才能擁有開闊的思路以便更好的謀求發(fā)展。解放思想是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉，從鄧小平理論到三個(gè)代表再到科學(xué)發(fā)展觀，每個(gè)指導(dǎo)思想都有不同的側(cè)重點(diǎn)，它們不斷解放思想，不斷創(chuàng)新，緊跟時(shí)代步伐，帶領(lǐng)著中國走向盛世年光。

在這次講話中，鄧小平同志還特別提到民主這個(gè)話題，并指出民主是解放思想的重要條件只有真正實(shí)行無產(chǎn)階級夫人民主集中制既有集中統(tǒng)一的領(lǐng)導(dǎo)，又有充分的民主，才能做到正確的集中。

在過去，民主對于大多數(shù)中國人而言就像昂貴的奢侈品，可望而不可及。封建社會(huì)是毫無民主可言；近代社會(huì)開始有了民主觀念，卻沒能得到普及；建國后，民主剛有一點(diǎn)發(fā)展，又被文革攪糊了；現(xiàn)今，中國的民主制度雖然有所發(fā)展，但卻仍不完善。西方某些媒體常常在民主這一點(diǎn)上打壓中國，美國更是每年發(fā)表中國人權(quán)現(xiàn)狀的白皮書，用以指責(zé)共產(chǎn)黨專制獨(dú)裁，***。眾所周知，雖然中國以共產(chǎn)黨為執(zhí)政黨，但和其他政黨并不是上下級的領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系，而是親密合作的同盟關(guān)系。每年的兩會(huì)，都是政協(xié)會(huì)議先行，對于政協(xié)的提案，中共中央都十分重視，所以中國是多黨合作共同治理中國，并不是西方媒體所謂的***，因此，他們的批評毫無根據(jù)。

譬如政協(xié)不斷增加普通民眾的人數(shù)，民主的范圍得到不斷擴(kuò)展；要想漲價(jià)，必須舉行聽證會(huì)，得到民眾和專家的認(rèn)可，民主的程度得到不斷深化，民主得到了較大的發(fā)展。

但是我們也要看到，雖然中國的民主制度得到很大的發(fā)展，但仍不完善，民主存在許多漏洞，這些都是體制上的問題。“官”與“民”的隔閡依舊很深，某些官員把自己凌駕于人民群眾之上，不做人民的“公仆”反做人民的“老爺”?！拔野质抢顒偂本褪呛芎玫睦樱岂{導(dǎo)致一死一傷，僅甩出一句“有本事你去告啊，我爸是李剛”，更讓人氣憤的是，所在的河北大學(xué)大學(xué)攝于李剛公安局副局長的勢力，禁止目擊學(xué)生和老師接受采訪，妄圖湮滅真相。還有前幾日《天涯雜談》爆料被查處得十八位副部級以上的干部，少則幾千萬，最多的貪污高達(dá)2.6個(gè)億，但竟無一人判處死刑。對官員重罪輕判，對民眾輕罪重判，這樣權(quán)力失衡的社會(huì)，體制的漏洞無疑是巨大的，所以要想實(shí)現(xiàn)真正的民主，就必須打破官員的特殊權(quán)利，官員和民主首先在地位上平等了，才有資格談全民的民主。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，事實(shí)上，民主與一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度是密切相關(guān)的經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，民主化程度就越高。雖然中國改革開放三十多年來，經(jīng)濟(jì)得到極大的發(fā)展，但是較之西方發(fā)達(dá)國家來還是有很大的差距的，而發(fā)展經(jīng)濟(jì)最重要的就是需要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，由粗放型的經(jīng)濟(jì)向集約型的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，引導(dǎo)我國技術(shù)向高、尖、新發(fā)展。

制約經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是體制性原因，既有經(jīng)濟(jì)上如稅收體制、價(jià)格體制的原因，也有政治上如干部考核體制、公務(wù)員體制的原因。要轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式首要的是加快民主政治建設(shè)，把政府置于人民的監(jiān)督之下，以推動(dòng)政府職能轉(zhuǎn)變，加快經(jīng)濟(jì)體制改革。大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，提升綜合國力、人均GDP，提高全國人民的富裕程度這是以人為本的體現(xiàn)，也是民主的本質(zhì)。

每一次讀這份報(bào)告都擁有不同的心得體會(huì)，聯(lián)系實(shí)際，總是能得到不同的啟發(fā)，解放思想實(shí)事求是的方法論并沒有隨著時(shí)間的流逝反而愈加成熟，指導(dǎo)著中國各個(gè)方面的發(fā)展，作為一個(gè)正在崛起的大國，我們?nèi)孕枰裱夥潘枷雽?shí)事求是的方法論，并不斷豐富其內(nèi)涵，只有這樣我們才能更好的建設(shè)我們的國家，早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第二篇：解放思想 實(shí)事求是讀后感

在十八大即將召開之際，我讀了鄧小平爺爺在1978年12月13日的中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》。這次中央工作會(huì)議為隨即召開的中共十一屆三中全會(huì)作了充分準(zhǔn)備。而這個(gè)講話實(shí)際上是那次三中全會(huì)的主題報(bào)告。同學(xué)們也知道十一屆三中全會(huì)對我們黨我們中國是多么重要的一個(gè)會(huì)議。在經(jīng)歷了漫長的冬季后，我們終于迎來了春的希望。

《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話的主要內(nèi)容是：第一部分：解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題； 第二部分：民主是解放思想的重要條件；第四部分：研究新情況，解決新問題；第四部分：研究新情況，解決新問題。其中最重要的就是第一部分也是這次講話的主要思想，我因?yàn)榫椭徊糠终f說我的感想。

“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看，首先是解放思想。只有思想解放了，我們才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確地改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施。

在黨內(nèi)和人民群眾中，肯動(dòng)腦筋、肯想問題的人愈多，對我們的事業(yè)就愈有利。干革命、搞建設(shè)，都要有一批勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新的闖將。沒有這樣一大批闖將，我們就無法擺脫貧窮落后的狀況，就無法趕上更談不到超過國際先進(jìn)水平。我們希望各級黨委和每個(gè)黨支部，都來鼓勵(lì)、支持黨員和群眾勇于思考、勇于探索、勇于創(chuàng)新，都來做促進(jìn)群眾解放思想、開動(dòng)腦筋的工作?！?/p>

解放思想，就是沖破落后的傳統(tǒng)觀念的束縛，善于從實(shí)際出發(fā)，努力去開拓進(jìn)取，使思想與實(shí)際相符合。文章的之所以在一開頭就強(qiáng)調(diào)解放思想，這是因?yàn)榈珪r(shí)，在經(jīng)歷了十年文化大革命后，不少人的思想還很不解放，腦筋還沒有開動(dòng)起來，還處在僵化和半僵化的狀態(tài)，尤其是干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部中間，解放思想這個(gè)問題并沒有完全解決。而思想的僵化會(huì)帶來，條條、框框的增加、隨風(fēng)倒現(xiàn)象的頻繁出現(xiàn)、不從實(shí)際出發(fā)的本本主義也會(huì)嚴(yán)重起來。也只有先解放思想才能正確地以馬列主義、毛澤東思想為指導(dǎo)，解決過去遺留的問題，解決新出現(xiàn)的一系列問題，正確的改革同生產(chǎn)力迅速發(fā)展相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，根據(jù)我國的實(shí)際情況，確定實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化的具體道路、方針、方法和措施，才能更好地堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的思想路線。

實(shí)事求是就是從客觀存在的實(shí)物中探尋事物發(fā)展的規(guī)律性，使主觀與客觀相符合。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想道路的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是實(shí)事求是思想道路的根本道路和方法；在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，實(shí)事求是思想的思想路線的驗(yàn)證條件和目的。

解放思想是實(shí)事求是的前提。只有解放思想，才能打破思想僵化，恢復(fù)實(shí)事求是的思想傳統(tǒng)。而解放思想的目的在于實(shí)事求是。解放思想如果離開實(shí)事求是的軌道，就可能出現(xiàn)“左”的和右的錯(cuò)誤傾向。最后，解放思想和實(shí)事求是是統(tǒng)一的，不能割裂和對立起來。解放思想，就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是的。解放思想和實(shí)事求是相結(jié)合，是鄧小平理論的精髓。

解放思想、實(shí)事求是，是鄧小平理論的精髓，是黨的思想路線的核心內(nèi)容。雖然距離《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》講話已經(jīng)30年了，可講話的思想都體現(xiàn)在我們這30年的政策里，同時(shí)隨著時(shí)代的發(fā)展，我們也與時(shí)俱進(jìn)，和時(shí)代相結(jié)合。對解放思想，實(shí)事求是有新的時(shí)代意義。第一、尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。第二、創(chuàng)新發(fā)展理念，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。第三、探索建立實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展與社會(huì)和諧的新體制。第四、推動(dòng)完善中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局。第五、勇于超越自我。第六、向改革遇到的深層次障礙挑戰(zhàn)第七、把解放思想和改善民生更好地結(jié)合起來。

在當(dāng)代大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中普遍存在有意見不敢提，有問題不敢問，有創(chuàng)意不敢做，畏懼權(quán)威，盲目服從等等思想。為了解放思想，實(shí)事求是，我們能做的有很多。首先，我們應(yīng)當(dāng)沖破思想的束縛，在不斷吸取和學(xué)習(xí)理論知識(shí)的同時(shí)，對知識(shí)加以創(chuàng)新和應(yīng)用，做到學(xué)以致用才是學(xué)習(xí)的目的。其次，我們還應(yīng)該改變盲目服從的思想觀念，我們學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)與實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象相結(jié)合，在實(shí)踐的過程中，通過不斷的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題來提升自己的能力，而不應(yīng)該僅追求一個(gè)答案、一句話、一個(gè)結(jié)論。最后，我們還應(yīng)當(dāng)打破安于現(xiàn)狀，不敢創(chuàng)新的思想枷鎖。我們應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)學(xué)校的號(hào)召，積極參與科技創(chuàng)新活動(dòng)，提高自己的動(dòng)手能力，以適應(yīng)社會(huì)對我們提出的更高的要求

當(dāng)前，國際金融危機(jī)雖得到控制但依然處于恢復(fù)期，中國經(jīng)濟(jì)也面臨著這種各樣的挑戰(zhàn)，給大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)帶來了不少的困難。但越是危難之時(shí)，越要堅(jiān)定理想信念，樹立必勝信心，在危機(jī)中鍛煉成才，于危機(jī)中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇，否則，猶豫和退縮沒有出路。唯有攻堅(jiān)克難、奮勇向前，才是實(shí)現(xiàn)理想創(chuàng)造人生的必由之路，才是當(dāng)代青年尤其是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)有的風(fēng)采和氣概。而且針對當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的問題，我們政府也出臺(tái)了很多措施來增加就業(yè)，鼓勵(lì)學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)，校園內(nèi)招聘等。從這個(gè)方面也體現(xiàn)出了解放思想的精神。在某些方面我們更加需要自己來解放自己的思想，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，不能一味的高不成低不就，也不能非要一畢業(yè)就拿高薪，這樣是非常不明智的思想。也只有這樣才能呢展現(xiàn)出當(dāng)代大學(xué)生的獨(dú)特風(fēng)采。

第三篇：解放思想實(shí)事求是—讀后感

解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看

——讀后有感

中共十八大于昨日開展，全國人民乃至全世界人民都在關(guān)注，無論本屆人民代表大會(huì)決定怎么換屆，鄧小平同志提出的思想是不會(huì)改變的——解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看！當(dāng)然，因?yàn)檫@篇報(bào)告，中國的面貌也發(fā)生了徹底的改變，當(dāng)我讀完這篇報(bào)告，不禁感慨萬分。

解放思想，實(shí)事求是，是馬克思主義理論之一。鄧小平提出，我們應(yīng)該正確地理解馬克思列寧主義、毛澤東思想、解放思想、粉碎“四人幫”。“四人幫”的存在，給社會(huì)帶來很大程度的傷害與摧毀，至今我們身邊的老一輩還會(huì)跟我們講起文革時(shí)候的故事。十年文革，給中國人民帶來了精神上的摧殘，捆住了歷史進(jìn)步的腳步，讓很多知識(shí)分子遭受傷害，新的進(jìn)步的思想被打倒，許許多多的知識(shí)分子被稱為“臭老九”。中國腐敗的思想進(jìn)一步惡化，先進(jìn)思想被吞蝕，導(dǎo)致社會(huì)的倒退。一個(gè)視“知識(shí)文化”為“偏離社會(huì)主義”的國家怎么能夠進(jìn)步？真是搞不懂四人幫是怎么想的！毛主席偏偏在那時(shí)候，并沒有弄得清形式，還跟著他們犯下了大錯(cuò)，如果中國沒有這樣的十年文革，我們也許會(huì)比現(xiàn)在發(fā)展得更快，當(dāng)然了，事情已經(jīng)過去幾十年了，我們已經(jīng)無法改變，只能吸取前車之鑒，我相信當(dāng)今中國，再也不會(huì)出現(xiàn)那樣讓人費(fèi)解的錯(cuò)誤思想了，因?yàn)槲尹h在前進(jìn)的道路有千千萬萬的人民監(jiān)督著！處理遺留問題，“文革”時(shí)期工作百廢俱興，思想路線撥亂反正，完整準(zhǔn)確的理解毛澤東思想。昭雪冤案，糾正錯(cuò)案，打倒假案。劉少奇同志的冤案，全國上下舉國悼念，悲痛不已。劉少奇同志對中央、政府、人民的貢獻(xiàn)是不可忽視的，他的偉大的人格形象是不可磨滅的。另外，彭德懷等同志當(dāng)時(shí)被邪惡風(fēng)氣打倒的同志們，及一系列冤假錯(cuò)案，一件件案件得以糾正與重整。加強(qiáng)法制建設(shè)，“四人幫”“文革”使得民主集中制受到破壞，導(dǎo)致過于集中的官僚主義。同時(shí)，中央政府官員是非不分，功過不辨，賞罰不分，制度、法律遭到破壞。我們應(yīng)該完善法律制度，確保中國的社會(huì)地位和國際地位。另外，政治影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，貫徹“雙百方針”,正確對待毛澤東思想，堅(jiān)持馬克思列寧主義與中國社會(huì)的實(shí)際情況相結(jié)合。同時(shí)，保護(hù)國家、地方、企業(yè)及勞動(dòng)者的利益，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。

同時(shí)，除了處理歷史遺留問題，我們還應(yīng)該認(rèn)識(shí)并研究新的形勢。20世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平同志發(fā)表了著名的南方談話，指出，改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這些驚世駭俗的論斷，沒有解放思想的強(qiáng)大勇氣，沒有實(shí)事求是的馬克思主義態(tài)度和精神，是斷然不可做到的。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)最重大的問題，形成了貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒有民主就沒有社會(huì)主義，沒有法制也沒有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義等一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問題，開啟了改革開放的偉大航程。

在黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志以馬克思主義大無畏精神，力挽狂瀾，在《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的講話中振聾發(fā)聵地指出，實(shí)事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。美國《時(shí)代》周刊在1979年第一期的序言中曾這樣寫道：“一個(gè)嶄新中國的夢想者——鄧小平向世界打開了‘中央之國’的大門。這是人類歷史上氣勢恢宏、絕無僅有的一個(gè)壯舉！”毫無疑問，這個(gè)“壯舉”的動(dòng)力來源于對社會(huì)主義的重新思考，來源于敢于解放思想的強(qiáng)大勇氣。鄧小平同志說：“社會(huì)主義是一個(gè)很好的名詞，但是如果搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會(huì)主義的本質(zhì)”?！安唤夥潘枷氩恍?，甚至于包括什么是社會(huì)主義這個(gè)問題也要解放思想?！苯ㄔO(shè)中國特色社會(huì)主義是一項(xiàng)前無古人的偉大事業(yè)，馬列主義的本本上找不到答案，別國模式無法照搬，只有不斷解放思想，實(shí)事求是，把馬克思主義基本原理同中國的實(shí)際相結(jié)合才能找到答案和出路。

解放思想、實(shí)事求是，在新時(shí)期的起始階段及整個(gè)進(jìn)程中，在全面建設(shè)小康社會(huì)和新世紀(jì)新征程中，始終是起統(tǒng)帥、開路作用的至關(guān)重要的問題?？梢哉f，解放思想、實(shí)事求是，是長期而艱巨的任務(wù)。堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是。就一定要大力發(fā)揚(yáng)解放思想、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新精神，以抓住機(jī)遇而不可喪失機(jī)遇，開拓創(chuàng)新而不可因循守舊的精神狀態(tài)。在大學(xué)里，我擔(dān)任班長已經(jīng)一年多了，我的工作理念也是“實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致”，在班級中，我們堅(jiān)持實(shí)事求是的理念，秉公辦事，絕無私心。我們班級的活動(dòng)也都是以“團(tuán)結(jié)一致”為原則的，財(cái)管111就是一個(gè)大集體，大家有緣千里來相聚在常熟理工學(xué)院，已經(jīng)很有緣分了，所以我告訴大家，我們雖獨(dú)在異鄉(xiāng)，但是能夠在財(cái)管111的集體中像一家人一樣的生活。這么多年來，解放思想讓中國人民暢所欲言，讓黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人真正聽到了人民的意愿，讓黨和國家真正為人民辦了許多實(shí)事；實(shí)事求是，讓黨及時(shí)改正了錯(cuò)誤的思想錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，不斷完善了黨的自身建設(shè)；團(tuán)結(jié)一致向前看，這需要我們所有人參與其中，共同團(tuán)結(jié)起來建設(shè)祖國。

作為新時(shí)代的大學(xué)生，雖然先烈們用鮮血給我們闖下了天下，但是我們也必須要扛起讓祖國繁榮富強(qiáng)的重?fù)?dān)，我們的責(zé)任也是如此的重大，我們不能辜負(fù)我們先人的殷切期望！我們應(yīng)該解放思想，實(shí)事求是，從那個(gè)最廣大的人民群眾的利益出發(fā)，學(xué)習(xí)積極先進(jìn)的政治思想理論，注重結(jié)合實(shí)際情況。當(dāng)代社會(huì)，我們更應(yīng)該注重民生，社會(huì)關(guān)懷，理論結(jié)合實(shí)際，維護(hù)和保障人民的利益!

第四篇：解放思想實(shí)事求是

解放思想實(shí)事求是

計(jì)科1班 124112010051 林喆

一九七八年十二月十三日，鄧小平同志在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上上作了“解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”的講話。鄧小平同志在這篇講話中主要講了一個(gè)問題，那就是“解放思想，開動(dòng)腦筋，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”。為此他主要講了四個(gè)方面：解放思想是當(dāng)前的一個(gè)重大政治問題；民主是解放思想的重要條件；處理遺留問題為的是向前看；研究新情況，解決新問題。

堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新?？陀^事物是不斷發(fā)展的，人類的社會(huì)實(shí)踐也是不斷發(fā)展的，與此相適應(yīng)，人類對于客觀事物的規(guī)律和人類實(shí)踐的規(guī)律的認(rèn)識(shí)，也是不斷地發(fā)展、上升和深化的。馬克思主義的發(fā)展史，就是對于自然、社會(huì)和人類思維發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的歷史；中國共產(chǎn)黨誕生以來八十多年的歷史就是對中國革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)不斷深化的歷史。正是由于對中國共產(chǎn)黨建設(shè)的規(guī)律、中國新民主主義革命和社會(huì)主義革命的規(guī)律、中國社會(huì)主義建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)的不斷深化，才使我們黨在把馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的過程中，實(shí)現(xiàn)了兩大歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的偉大的革命和建設(shè)事業(yè)不斷

從勝利走向勝利。

解放思想、實(shí)事求是，是馬克思主義，鄧小平理論的精髓。無論我們社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展到什么階段，我們都要遵循這放之四海皆準(zhǔn)的指導(dǎo)思想。我們解放思想就是為了更好地實(shí)事求是，也就是只有真正地解放了思想，我們才可能作到實(shí)事求是；追求實(shí)事求是也是為了更好地解放我們的思想，作到主觀與客觀的相統(tǒng)一。因此，解放思想不是抽象的，空洞的，它只有與實(shí)事求是結(jié)合起來，以客觀實(shí)際為依據(jù)，才能解決實(shí)際工作存在的具體問題，達(dá)到實(shí)事求是的目的。

但是，無論過去還是現(xiàn)在，在我們生活中卻有著許多沒有從實(shí)事求事中出發(fā)而單純地根據(jù)主觀意愿想問題的現(xiàn)像。如“大躍進(jìn)”就是一個(gè)典型的例子。從56年中央領(lǐng)導(dǎo)實(shí)事求是的糾正經(jīng)濟(jì)工作中的急躁冒進(jìn)偏向，即“反冒進(jìn)”，一轉(zhuǎn)為“大躍進(jìn)”，58年5月通過“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線。忽視客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，忽視我國經(jīng)濟(jì)文化落后的實(shí)情，全黨全民大辦鋼鐵，大辦萬豬場，大辦萬雞山等，直到61年開始才糾正。還有1958年鋼鐵放衛(wèi)星，畝產(chǎn)放衛(wèi)星，你放一顆，我放兩顆，他再放三顆。語言也跟著加碼，有了豪言和壯語。58年9月2日《人民日報(bào)》發(fā)表了中國科學(xué)院院長郭沫若的詩，謳歌安徽縣畝產(chǎn)衛(wèi)星：“不見早稻三萬六，又傳中稻四萬三。繁昌不愧是繁昌，緊緊追趕麻城縣?！?月9日《人民日報(bào)》又發(fā)表這位科學(xué)院院長兼詩人的《筆和現(xiàn)實(shí)》一文，文章要求將詩更改為：“麻城中稻五萬二，超過四萬三，長江后浪推前浪，驚人產(chǎn)量次第傳。”

郭院長驚嘆：人有多大膽，地有多高產(chǎn)，這確實(shí)證明，我們的筆趕不上生產(chǎn)的速度。果然，幾天之后，四川陴縣畝產(chǎn)達(dá)到82525斤。同日，廣西環(huán)江畝產(chǎn)達(dá)到130434斤。如此驚人的脫離實(shí)事求是的現(xiàn)象不僅僅是個(gè)別的，它也不能不讓我們對我們自己行為進(jìn)行反省。

解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，是團(tuán)結(jié)全黨、領(lǐng)導(dǎo)人民不斷奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)新勝利的前提條件。我們干的是全新的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)。馬克思主義經(jīng)典作家只是為我們提供了一些基本原理和原則，沒有提供現(xiàn)成的答案；對于別國的經(jīng)驗(yàn)，我們又不能照搬照抄。只有堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，才能在實(shí)踐中開拓前進(jìn)，才能奪取中國特色社會(huì)主義事業(yè)的新勝利。

第五篇：解放思想 實(shí)事求是

解放思想 實(shí)事求是

——第一階段黨課學(xué)習(xí)心得體會(huì) 這次黨的基礎(chǔ)知識(shí)培訓(xùn)班已經(jīng)開始三天了，今天晚上全組進(jìn)行了第一次小組討論，大家各抒己見，闡述自己這幾天來的收獲與感悟，而我在認(rèn)真聽取其他人發(fā)言的同時(shí)也在思考自己這幾天來的黨校學(xué)習(xí)，以及對黨的認(rèn)識(shí)的豐富與發(fā)展。這更加堅(jiān)定了我加入共產(chǎn)黨的決心，堅(jiān)定了我為共產(chǎn)主義奮斗終生的信念。在3月10號(hào)下午洪成得老教授做了一場精彩的演講，生動(dòng)地講述了中國共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)和現(xiàn)階段任務(wù)?？吹揭粋€(gè)精神抖擻的老共產(chǎn)黨員在主席臺(tái)上激動(dòng)地講著自己為之奮斗一生的政黨，我突然為自己申請成為中國共產(chǎn)黨的一員感到無比的驕傲與自豪。洪教授關(guān)于‘分工，階級與國家的關(guān)系’以及‘最高目標(biāo)的指導(dǎo)作用’等的一系列問題的獨(dú)到理解與生動(dòng)講解，都給我們留下了深刻的影響！但其中最讓我有所感悟的，也是洪教授反復(fù)強(qiáng)調(diào)的，‘解放思想，實(shí)事求是’！以下我將重點(diǎn)講述自己對這個(gè)問題的理解。

?實(shí)事求是?本是一句古老的中國格言。最早見于《漢書˙河間獻(xiàn)王傳》，言稱漢景帝之子河間獻(xiàn)王劉德?修學(xué)好古，實(shí)事求是??，F(xiàn)在，人們運(yùn)用這個(gè)成語，一般是指從實(shí)際情況出發(fā)，找出事物的內(nèi)部聯(lián)系，探求事物發(fā)展的規(guī)律性。也有指說話、辦事符合實(shí)際情況。1941年5月，毛澤東同志在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中把這一原指治學(xué)態(tài)度的格言從哲學(xué)的高度作了新的解釋，賦予了它以新的含義，指出，?實(shí)事?就是客觀存在著的一切事物，?是?就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，?求?就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰鴥?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從中引出固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系作為我們行動(dòng)的向?qū)А拇耍?實(shí)事求是?便成為表達(dá)辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論基本要求的原則，成為我們黨的馬克思主義思想路線的根本點(diǎn)。鄧小平作為我們黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的成員和第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，特別是在黨的十一屆三中全會(huì)以來創(chuàng)立中國特色社會(huì)主義理論、領(lǐng)導(dǎo)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐中，始終不渝地堅(jiān)持毛澤東倡導(dǎo)確立的實(shí)事求是的思想路線。他多次坦言：?我讀的書并不多，就是一條，相信毛主席講的實(shí)事求是。?這可以說是鄧小平對他自己的全部實(shí)踐和理論活動(dòng)的深刻總結(jié)。他把自己的實(shí)踐和理論歸結(jié)為實(shí)事求是，從而也就把實(shí)事求是提到了世界觀和方法論的高度。

毛澤東哲學(xué)思想是馬克思主義哲學(xué)在中國條件下的繼承和發(fā)展，而實(shí)事求是則集中體現(xiàn)了毛澤東哲學(xué)思想也即是馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容。我們知道馬克思列寧主義的理論基石是辯證唯物主義。它的靈魂是?具體問題具體分析?。毛澤東思想是中國化的馬克思主義，?實(shí)事求是?是它的靈魂。而?實(shí)事求是?與?具體問題具體分析?實(shí)質(zhì)上是同一內(nèi)容的兩種表述，實(shí)事就是具體問題，就是客觀存在，求是就是具體分析，因此實(shí)事求是實(shí)質(zhì)上就是對無產(chǎn)階級的科學(xué)世界觀和方法論、辯證唯物主義和歷史唯物主義的通俗概括和通俗表述，這種創(chuàng)造性的概括和表述，符合毛澤東思想中處處體現(xiàn)的那種深入淺出、通俗易懂的風(fēng)格，更容易為全黨全軍所理解所接受。

毛澤東思想是堅(jiān)持實(shí)事求是的產(chǎn)物，它的全部內(nèi)容都是以實(shí)事求是為出發(fā)點(diǎn)和根本點(diǎn)的。

關(guān)于新民主主義革命的理論。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人 堅(jiān)持從

中國半殖民地半封建的社會(huì)特點(diǎn)出發(fā)，在科學(xué)地解決中國革命一系列根本問題的基礎(chǔ)上形成的。特別是其中關(guān)于農(nóng)村包圍城市革命道路的理論，最突出地體現(xiàn)了實(shí)事求是的開拓精神和創(chuàng)新精神。

關(guān)于黨的建設(shè)的理論。正是根據(jù)中國無產(chǎn)階級人數(shù)很少，農(nóng)民和其他小資產(chǎn)階級占人口絕大多數(shù)的特殊國情，堅(jiān)持把黨的思想建設(shè)放在首位。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持用馬克思主義來武裝全黨，通過整風(fēng)的形式，終于成功地解決了建設(shè)一個(gè)具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨的艱巨任務(wù)。

關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。系統(tǒng)地解決了在農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭環(huán)境中，在以農(nóng)民為主要成分的情況下，建設(shè)一支無產(chǎn)階級性質(zhì)的新型軍隊(duì)，創(chuàng)立了豐富的人民戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。

關(guān)于政策和策略的理論。正是通過對中國社會(huì)階級關(guān)系和政治形勢發(fā)展變化的科學(xué)分析，逐步制定一整套對敵斗爭和統(tǒng)一戰(zhàn)線中的正確政策與策略，建立和領(lǐng)導(dǎo)了統(tǒng)一戰(zhàn)線。在重慶談判時(shí)，毛澤東以無產(chǎn)階級革命家大無畏的精神單刀赴會(huì)，深入虎穴，團(tuán)結(jié)了各階層的人士，成了眾望所歸的核心領(lǐng)袖。這就使中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線得到了極大的發(fā)展和壯大。新中國成立后，毛澤東依據(jù)新民主主義革命勝利所創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)政治條件，開創(chuàng)了適合中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路，比較順利地在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化落后的大國中完成了建立社會(huì)主義制度的艱難任務(wù)

可以這樣說，中國共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的成功是與堅(jiān)持實(shí)事求是分不開的，而后來的大躍進(jìn)，文化大革命也是因?yàn)槊撾x了實(shí)事求是這條基本路線才造成不可挽回的嚴(yán)重后果！?文化大革命?結(jié)束以后，剛剛開始的撥亂反正，遇到了?兩個(gè)凡是"的嚴(yán)重障礙。為了沖破禁錮，打開局面，鄧小平以馬克思主義者的非凡膽略和科學(xué)態(tài)度，旗幟鮮明的提出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，領(lǐng)導(dǎo)和支持了關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，著手解決黨的思想路線問題。1978年12月召開的十一屆三中全會(huì)，批評了兩個(gè)凡是的方針，提出了?解放思想，開動(dòng)腦筋?的口號(hào)，提倡理論聯(lián)系實(shí)際，一切從實(shí)際出發(fā)，肯定了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，重新確立實(shí)事求是的思想路線，從而為建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義理論奠定了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)。解放思想，實(shí)事求是的思想路線使廣大干部和群眾從過去一個(gè)時(shí)期盛行的個(gè)人崇拜和教條主義的精神枷鎖中解脫出來，黨內(nèi)外思想活躍，出現(xiàn)了努力研究新情況、解決新問題的生動(dòng)形象。針對長期教條主義和當(dāng)時(shí)兩個(gè)凡是造成的危害，鄧小平特別強(qiáng)調(diào)解放思想的重要性。同時(shí)，他還指出，解放思想實(shí)事求是是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有解放思想，才能達(dá)到實(shí)事求是；而只有實(shí)事求是，才能真正的解放思想。

從社會(huì)主義發(fā)展的道路和階段來看，在中國這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化比較落后，人口眾多的國家，究竟應(yīng)該如何建設(shè)社會(huì)主義，這是馬克思主義發(fā)展史上的新課題。照搬書本不行，照搬外國模式也不行，必須解放思想實(shí)事求是，把馬克思主義的基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合起來，在實(shí)踐中開辟有中國特色的社會(huì)主義道路。同樣，也只有在解放思想，實(shí)事求是思想路線的指導(dǎo)下，才能糾正超越革命發(fā)展階段的?左?的思想，從我國生產(chǎn)力發(fā)展的實(shí)際狀況出發(fā)，做出我國還處在社會(huì)主義初級接段的科學(xué)論斷。黨關(guān)于社會(huì)主義初級階段的性質(zhì)、主要矛盾、奮斗目標(biāo)、指導(dǎo)方針和基本路線的正確認(rèn)識(shí)，無一不是堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是思想路線的結(jié)果。

從社會(huì)主義建設(shè)的外部條件和戰(zhàn)略步驟來看，關(guān)于和平發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題，對外開放是改革和建設(shè)必不可少的重要條件，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是社會(huì)

主義建設(shè)的政治保證，分三步走實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟等問題的提出和解決，都離不開解放思想，實(shí)事求是。在祖國統(tǒng)一問題上的?一國兩制?構(gòu)想，也是解放思想，實(shí)事求是思想路線結(jié)出的豐碩果實(shí)。

解放思想實(shí)事求是是給我們提供的一個(gè)重要方法論原則，就是尊重實(shí)踐，不唯書，不唯上，要唯實(shí)。在當(dāng)今復(fù)雜的國際形勢下，在以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，只有堅(jiān)持解放思想實(shí)事求是的思想路線，才能正確認(rèn)識(shí)世界發(fā)展的大勢；才能借鑒別國現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，使之服務(wù)于我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐；才能把中央的決策同本地區(qū)本部門的具體實(shí)踐相結(jié)合起來，從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性的開展工作，完成改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的歷史使命，建成有中國特色的社會(huì)主義。