第一篇：什么是講文明的表現(xiàn)

什么是講文明的表現(xiàn)

我今天演講的題目是《什么是講文明的表現(xiàn)》

在這夏日炎炎的天氣里，大家一定都是非常疲倦，畢竟每日的學(xué)習(xí)和工作都會(huì)讓我們身心疲憊，但是無論天氣再怎么炎熱，身心在怎么疲倦，一定要堅(jiān)持因?yàn)楦?jìng)爭(zhēng)不會(huì)因?yàn)樘鞖舛Ｖ共磺暗摹?/p>

在學(xué)校里的一點(diǎn)一滴可以看出一個(gè)人是否是文明人，因?yàn)槲覀兛梢詮乃膭?dòng)作中看出來，例如：有一個(gè)食品公司要招聘經(jīng)理，有一位男生就去應(yīng)聘了，以這位男生的文憑、資歷，要當(dāng)上這個(gè)經(jīng)理是綽綽有余的，招聘人員覺得覺得他很合適這個(gè)職位，于是就當(dāng)場(chǎng)向他宣布，他可以勝任這個(gè)職位了，沒想到這位男生一高興‘‘啪嗒”一口痰就標(biāo)準(zhǔn)落地了，這一動(dòng)作出現(xiàn)的后一秒鐘，招聘人員對(duì)這位男生說：“對(duì)不起，先生，以您的學(xué)歷在我們這種小公司，真是委屈您了，所以請(qǐng)您另謀高就吧?！?/p>

通過這件事，讓我知道了，文明與我們的日常生活中的一舉一動(dòng)是密不可分的，所謂“細(xì)節(jié)決定成敗，態(tài)度決定一切?！蔽覀兊娜粘Ｅe動(dòng)，是可以交給“文明”這位公平公正的裁判員，給我們判斷給我們的行動(dòng)打分，它不會(huì)偏袒任何人，我們?nèi)粘Ｉ钪械囊慌e一動(dòng)它都看在眼里。

你知道嗎？坐公交車時(shí)，給老人、小孩讓座，并不是好玩才讓，而是一種講文明的表現(xiàn)，文明它無處不在，原來文明是如此的重要，是一個(gè)人，用來衡量另一個(gè)人的直尺，如果世界缺少了“文明”就如同回到了原始世界，回到了蠻人的時(shí)代。

所以文明很重要，我們也要對(duì)得起我們是“文明古國”的美稱，老師曾經(jīng)說過：“文明可以決定一個(gè)人在別人眼里的印象，也可以影響他在這個(gè)社會(huì)的地位?！?/p>

從我們生活中我們可以做到以下幾點(diǎn)：

一、不管在家、在學(xué)校內(nèi)或（外）我們都要學(xué)會(huì)以禮待人

二、向別人借東西時(shí)或是借給別人時(shí)，我們都要注意自己對(duì)他人的態(tài)度，且不說別人的態(tài)度如何如何，首先我們的態(tài)度要好，因?yàn)閼B(tài)度

決定一切。

三、注意自己的語言、談吐，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把別人的母親放在嘴邊，我們

要學(xué)會(huì)尊重他人。

四、不要亂扔垃圾，亂吐痰·····

五、坐公交車時(shí)，給老人、小孩、婦女等······讓座

講文明不止要個(gè)人努力，還要靠大家一起，每人向前步一小步，社會(huì)向前前進(jìn)一大步。讓我們?yōu)橹v文明而前進(jìn)吧！讓我們社會(huì)能向前沖。

第二篇：細(xì)節(jié)是企業(yè)文化的最好表現(xiàn)

細(xì)節(jié)是企業(yè)文化的最好表現(xiàn)

每個(gè)到過迪斯尼的朋友都可能會(huì)有這樣的第一印象：這是一個(gè)潔凈的童話世界。香港迪斯尼已經(jīng)開園一年半有余了,然而每一種設(shè)施都如同是嶄新的一樣,干凈的地面幾乎一塵不染,好像是一個(gè)新開的樂園,那么迪斯尼是如何在年接待游客量達(dá)到500萬人次的情況下仍能保持得這么潔凈呢?

一名游客不小心打翻了可樂瓶子,雖然他迅速撿起來了,但還是有大半瓶的可樂撒到了地上,這名游客也沒有理會(huì),徑直走開了。然而,附近的一名保潔員迅速地跑了過來,一邊招呼游客不要踩到地上的可樂（這很重要,要是游客的鞋上沾上了可樂,他所到之處都將被可樂污染）,一邊開始清掃,按我們通常的慣例,用拖把將可樂拖干就算大功告成了吧。不,那名保潔員首先用潔白的吸水紙鋪在可樂污跡上,吸干可樂,然后倒一些清水在污跡上,用掃把反復(fù)擦洗,再用吸水紙吸干污水,再重復(fù)上述過程,直到吸水紙上看不到可樂的痕跡為止。

也許你會(huì)說,有這個(gè)必要嘛,浪費(fèi)那么多紙!然而我們細(xì)想一下,如果每一片污跡都不能處理干凈,那么每一片污跡的污染范圍之大足可以對(duì)樂園的環(huán)境造成毀滅性的破壞。這就是迪斯尼,這是她的一種文化,表現(xiàn)在每個(gè)員工身上的那種重視細(xì)節(jié),做好細(xì)節(jié),從每一個(gè)細(xì)節(jié)中讓游客感到舒心、放心的文化。這種細(xì)節(jié)無處不在,比如甜蜜的微笑、耐心的指引……

我們通常把企業(yè)的發(fā)展歷程分三個(gè)階段：

第一階段是經(jīng)營產(chǎn)品即以產(chǎn)品為中心,通過產(chǎn)品交易實(shí)現(xiàn)企業(yè)的商業(yè)利益,通過技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)品開發(fā)、生產(chǎn)銷售等企業(yè)經(jīng)營活動(dòng)獲取產(chǎn)

品的經(jīng)營利潤(rùn)。

第二階段是經(jīng)營品牌即產(chǎn)品只是品牌的載體,同樣的產(chǎn)品貼上不同的品牌就會(huì)使它的價(jià)值迥異,我們最熟悉的莫過于耐克鞋和戴爾電腦了,它們的產(chǎn)品都是別人代工生產(chǎn)的,產(chǎn)品的核心價(jià)值在于品牌。

企業(yè)發(fā)展的第三個(gè)階段是經(jīng)營文化,德國的汽車文化,美國的快餐文化等等,世界500強(qiáng)中優(yōu)秀而長(zhǎng)壽的企業(yè),實(shí)際上都是在經(jīng)營文化。

企業(yè)文化是什么?它是怎么表現(xiàn)出來的?簡(jiǎn)單的說,企業(yè)文化實(shí)際上就是一個(gè)企業(yè)在各種細(xì)節(jié)上的不斷完美。

雖然企業(yè)文化涵蓋了很多方面,比如BI(行為識(shí)別系統(tǒng))、VI(視覺識(shí)別系統(tǒng))、MI(理念識(shí)別系統(tǒng))等方面,但是企業(yè)文化最終還是通過企業(yè)和企業(yè)員工在方方面面的細(xì)節(jié)中體現(xiàn)出來。因?yàn)?我們來到一個(gè)企業(yè)最先感受的往往就是這個(gè)企業(yè)共同擁有的行為表現(xiàn),感受到的是這個(gè)企業(yè)的一種氛圍——也就是它的文化?！案Q一斑而知全豹”就是這個(gè)道理,迪斯尼員工的工作上的細(xì)節(jié)不正是迪斯尼文化的一種外在體現(xiàn)嗎?

像這種通過細(xì)節(jié)表現(xiàn)出一個(gè)企業(yè)的文化的例子舉不勝舉,以下是大家耳熟能詳?shù)膸讉€(gè)經(jīng)典的關(guān)于企業(yè)文化的例子：

松下電器產(chǎn)業(yè)株式會(huì)社的創(chuàng)始人松下幸之助的故事,最直接的體現(xiàn)了細(xì)節(jié)是一個(gè)企業(yè)文化的最好的外在表現(xiàn)形式,他曾經(jīng)去考察一個(gè)企業(yè),洽談合作意向。但他當(dāng)時(shí)沒有聽匯報(bào),只是在企業(yè)生產(chǎn)車間仔細(xì)地觀察了一遍,與工廠的工人做了很長(zhǎng)時(shí)間的交流,隨后他就離開了。合作的事也就此確定下來。公司的同事對(duì)此很不理解,問松下為什么沒有聽匯報(bào)就做出了決定。松下說:“一個(gè)企業(yè)最主要的是他的精神,這其實(shí)很簡(jiǎn)單,我從工廠的面貌和工人的言談舉止就了解和認(rèn)識(shí)r他們的文化,這一切說明這個(gè)企業(yè)是一個(gè)很有活力和具有發(fā)展前景的企業(yè)?！?/p>

另一個(gè)從細(xì)節(jié)中體現(xiàn)企業(yè)文化的例子是兩份關(guān)于公司組織員工去深圳歡樂谷游玩的通知,通知的主題基本相同,活動(dòng)原則也幾乎一致:一天時(shí)間,公司提供門票和來回用車。從通知中我們可以鮮明的看出兩個(gè)企業(yè)在文化上的巨大差異：

其中一家公司的通知是這么寫的:經(jīng)研究決定,擬定于三八婦女節(jié)組織全體員工去深圳歡樂谷游玩,時(shí)間一天,全體員工務(wù)必帶好身份證、邊防證,于當(dāng)日早上八點(diǎn)前趕到公司門前集合,否則,后果自負(fù)。另外,單位只負(fù)責(zé)門票和來回車費(fèi),游玩期間,伙食自理。無特殊情況,不得請(qǐng)假。

而另一家公司是這樣在告示牌上“通知”大家的:

邀請(qǐng)書:如果你想尖叫而辦公室里又不允許；如果你想牽漂亮MM的手而又找不到借口和機(jī)會(huì)；如果你想忘記無處發(fā)泄的郁悶和不快——那么,請(qǐng)?jiān)谙旅婧炏履愕拇竺?參加公司的“深圳歡樂谷之旅”吧!

兩份通知,兩種不一樣的玩的心情,反映出兩種不同的企業(yè)文化,收到的當(dāng)然是兩種不一樣的效果。難道你不會(huì)為后一種企業(yè)文化而會(huì)心一笑嗎?

所以企業(yè)文化的表現(xiàn)就是這么簡(jiǎn)單,它就在企業(yè)的每一位員工身上,通過每一位員工的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來的全體員工共有的素養(yǎng)。(ZMS)

第三篇：語言美是心靈美的外化表現(xiàn)

提

綱

一、思想是語言美的靈魂

四、情感美是語言美的內(nèi)涵

五、知識(shí)美是語言美的源泉

六、藝術(shù)美是語言美的魅力

七、結(jié)語 語言美是心靈美的外化表現(xiàn)

摘要：

語言美是內(nèi)在品格的自然流露，是心靈美的外化表現(xiàn)。一個(gè)人的內(nèi)心世界包括思想、道德、人格、情感、知識(shí)、審美心理等，總要借助語言外形表現(xiàn)出來，同樣，一個(gè)人的語言也表現(xiàn)其內(nèi)心活動(dòng)的內(nèi)容。語言美是我國社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容之一，是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。語言美是精神文明建設(shè)的需要，也是時(shí)代的呼喚。

關(guān)鍵詞：

語言美 心靈美 道德修養(yǎng) 文化修養(yǎng) 精神文明建設(shè)

“言為心聲”，語言美是心靈美的外化表現(xiàn)?！罢\于中而形于外，慧于心而秀于言。”[10]意思是說，有了真情實(shí)意，才會(huì)有美的語言；有了智慧的心靈，語言才優(yōu)雅動(dòng)聽。

心靈美，是指人的內(nèi)心世界的美。這種內(nèi)心世界的美，當(dāng)然不能脫離人的社會(huì)實(shí)踐，否則，它就無法表現(xiàn)出來，就不可能被人們所感知。一個(gè)人的心靈總是通過自己的言行表現(xiàn)出來，并且在表達(dá)對(duì)事物的感受、認(rèn)識(shí)和自己的觀點(diǎn)、主張的同時(shí)，他的思想、情操、胸懷、良知、道德也隨之表現(xiàn)出來。一個(gè)思想狹隘、心靈庸俗的人，絕不可能說出優(yōu)美的、令人贊賞的言詞。行為高尚是偉大的思想的自然結(jié)果，高雅的談吐往往出自胸襟豁達(dá)、志氣遠(yuǎn)大的人。

馬克思在中學(xué)畢業(yè)時(shí)的一篇作文《青年對(duì)選擇職業(yè)的考慮》中說：“人類本性是這樣確定的，人只有為自己同時(shí)代人的完善，為他們的幸福而工作，他才能做到自身的完善。” 尼?奧斯特洛夫斯基在 《鋼鐵是怎樣煉成的》一書中有一段名言：“人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過，當(dāng)回首往事的時(shí)侯，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o為而羞恥；在臨死的時(shí)候，他能夠說，我的整個(gè)生命和全部的精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)?！盵3]馬克思、奧斯特洛夫斯基都有美的心靈，都用美的語言表達(dá)出來，因而感人至深。

一、思想是語言美的靈魂

思想素質(zhì)主要包括一個(gè)人的思想覺悟、思想水平和思想觀

點(diǎn)。要提高表達(dá)能力，首要的不是磨利嘴皮，而是要磨礪思想，提高自身的內(nèi)在素質(zhì)。語言是一個(gè)人的良好修養(yǎng)和素質(zhì)的充分體現(xiàn)。沒有愛憎分明的立場(chǎng)，哪有義正嚴(yán)辭；沒有臨危不懼的膽略，哪有侃侃而談。

目下；看得遠(yuǎn)，籠天地于眼前?！盵6]有了博大精深的思想，才會(huì)有非凡的真知灼見，出言陳詞才會(huì)擲地有聲。

階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯在第一國際、第二國際同機(jī)會(huì)主義如蒲魯東、巴枯寧的斗爭(zhēng)中，利用各種講壇，給予機(jī)會(huì)主義者們以有力的抨擊，顯示了革命真理無堅(jiān)不摧的力量。毛澤東在中國革命的艱苦斗爭(zhēng)中，以“昆侖”為描寫對(duì)象的光輝詩篇，展開了奇思妙想，以頂天立地的巨人形象，發(fā)出了這樣驚天動(dòng)地的呼喊：“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截？”這兩句以氣吞山河的前無古人的想象，要“倚天抽 寶劍”，把昆侖山裁為三截。”將這“裁為三截”的昆侖山，“一截遺歐，一截贈(zèng)美，一截還東國?！盵7]慷慨無私地分別饋贈(zèng)給世界各國人民，以達(dá)到“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的目的，這該是怎樣的博大胸懷和崇高境界！

德美是語言美的核心

公認(rèn)的待人處事的準(zhǔn)則和信條。比如：愛國主義、先人后己、正直誠實(shí)、勤勞勇敢、團(tuán)結(jié)友愛、遵紀(jì)守法等。因篇幅所限，現(xiàn)只就愛國主義來談。所謂愛國主義，就是千百年來鞏固起來的對(duì)自己祖國的一種深厚的感情。這種感情集中地表現(xiàn)為民族的自尊心和民族自信心，表現(xiàn)為為爭(zhēng)取自己祖國的獨(dú)立、富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的奮斗精神。愛國主義既是重要的政治原則和道德規(guī)范，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是當(dāng)代青年做人應(yīng)該具備的基本品質(zhì)。

門回歸開啟話題，以祖國的利益高于一切為中心，呼喚臺(tái)灣早日回歸。其中，演講者講述了臺(tái)灣一位國民黨高級(jí)將領(lǐng)涂必昌老人和臺(tái)獨(dú)分子作斗爭(zhēng)的事例。一些臺(tái)獨(dú)分子在涂必昌老人面前挑拔說：“你愛大陸，可是大陸愛你嗎？你的父親當(dāng)年不是被共產(chǎn)黨判處了死刑嗎？這可是不共戴天的仇啊。有仇不報(bào)非君子也！”涂老先生聽后，拍案而起，斬釘截鐵地反駁說：“何謂君子？是君子就應(yīng)該分清什么是國事，什么是家事。我父親的死，這是我家庭的不幸！你們要搞臺(tái)獨(dú)，使祖國的山河破裂，你們就是中華民族的罪人，不可饒??！我以為君子應(yīng)該 為國而忘家，公而忘私，任何情況下，國事都要大于家事！”對(duì)此，演講者作了如下議論：“朋友們，這是多么深明大義，又是多么正氣凜然！這是炎黃子孫發(fā)自肺腑的呼喊，這是中華兒女要求統(tǒng)一的呼聲！是的，祖國的利益高于一切，一切的艱難困苦，一切的矛盾糾紛，一切由于歷史原因造成的個(gè)人恩怨，都會(huì)在這一神圣的理念中得到完全的化解。這正是我們偉大的祖國50年來無敵于天下的根本原因所在！”[8]涂先生反對(duì)分裂的道德是美的，因而語言是動(dòng)人 的。

石

價(jià)值和品格的總和。馬克思主義認(rèn)為，人格不是超歷史的、超現(xiàn)實(shí)的抽象，本質(zhì)上是人的一種社會(huì)特質(zhì)。

實(shí)踐，來自偉大的思想和先進(jìn)文化的陶冶。有美玉的情操，才有光輝的人格。周恩來的恢宏大度，來自對(duì)人民的偉大情懷；彭德懷的威武勇毅，來自鐵肩擔(dān)道義的壯志；方志敏的樂觀曠達(dá)來自對(duì)共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信念?！笆N(yùn)玉而生輝，水懷珠而川媚”，文天祥寧死不屈；陶淵明不為五斗米而折腰；朱自清寧可餓死而不食美國救濟(jì)糧??他們的浩然正氣，錚錚鐵骨構(gòu)成了他們?nèi)烁竦某绺摺衙馈?/p>

當(dāng)他當(dāng)了俘虜之后，別人問他：“還想不想蜀？”他回答說：“此間 5 樂，不思蜀?！边@種榮辱不分的人，人格卑微低下，還談得上什么語言美？

大的語言來自偉大的人格，人格美是語言美的基石。

1945年4月，在日內(nèi)瓦召開的和平解決朝鮮問題和恢復(fù)印度支那和平問題的會(huì)議上，美國代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、國務(wù)卿杜勒斯，在會(huì)議之初出于外交禮儀，與周恩來握手后，竟在眾目睽睽之下，取出一塊手巾擦了擦，然后收了起來。周恩來不動(dòng)聲色地拿出一塊手帕，仔細(xì)擦手后朝手邊的垃圾箱一丟。頓時(shí)使人瞠目結(jié)舌。眾記者立即報(bào)道了中國總理的精神道德、禮儀風(fēng)度上都高出杜勒斯一籌的消息。杜勒斯在丟臉之后，更加陰險(xiǎn)地利用各國代表團(tuán)宴會(huì)之機(jī)，秘密布置在餐桌上擺上有希特勒納粹黨標(biāo)志的巨型蛋糕，企圖使周恩來吃不好，不吃又有失禮節(jié)，從而陷入一種尷尬的境地。誰知周恩來一步入宴會(huì)的大廳，立即識(shí)破了這一陰謀，他先向赴宴的友好代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)一一頷首致意之后，突然伸出右手高舉餐刀，一面用左手招呼大家：“朋友們，讓我們?cè)僖淮温?lián)合起來，把它消滅掉吧！”[4]錚亮的餐刀幾下子就把納粹黨標(biāo)志劃得四分五裂，揚(yáng)揚(yáng)得意的杜勒斯一下子變得沮喪起來。過后，連他也不得不承認(rèn)周恩來是他見到的最厲害的政治家之一。杜勒斯陰險(xiǎn)奸詐，狹隘愚蠢；周恩來光明磊落，豁達(dá)機(jī)智，形成鮮明的對(duì)比！面對(duì)帝國主義者的惡意挑釁，周恩來沒有拔劍而起，也沒有怒形于色，而是處變不驚，在談笑之間，頓挫敵人的狂妄氣焰。

四、情感美是語言美的內(nèi)涵

言出于思，情動(dòng)于心。沒有正確而深刻的思想，就不可能闡發(fā)令人折服的宏論；沒有真摯而熾熱的感情，就不可能打動(dòng)聽眾的心。所謂“感人心者莫先乎情”，情不深則無以驚心動(dòng)魄！只有情才能產(chǎn)生強(qiáng)大的吸引力和震憾力，掀起“快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛”的感情高潮。聞一多先生在昆明《最后一次的講演》之所以成為“獅子吼”，成為千古名篇，至今仍感人至深，就是因?yàn)檠葜v中的正義、激昂和悲憤之情像一團(tuán)火，點(diǎn)燃了聽眾的情感，從而產(chǎn)生了震撼人心的力量。

情能動(dòng)人，但未必能折服人。要想真正使人信服，接受你的觀點(diǎn)和主張，就必須曉之以理，以理服人。只有情理結(jié)合，情理交融，說服才有力量。例如，作家諶容有一次應(yīng)邀到美國的一所大學(xué)演講，她剛登上講臺(tái)就有人提出了一個(gè)難堪的問題:“聽說你至今還不是共產(chǎn)黨員，請(qǐng)問你對(duì)中國共產(chǎn)黨的私人感情如何？” 諶容順?biāo)浦鄣鼗卮鸬溃骸澳愕那閳?bào)很準(zhǔn)確，我確實(shí)還不是中國共產(chǎn)黨員。但是，我的丈夫是個(gè)老共產(chǎn)黨員，而我同他共同生活了幾十年，尚無離婚的跡象，可見，我同中國共產(chǎn)黨的感情有多深?！敝R容由近及遠(yuǎn)，以小喻大，形象地說明了人民群眾與共產(chǎn)黨的關(guān)系。融情入理，情真意切，言近旨遠(yuǎn)，令人信服。

五、知識(shí)美是語言美的源泉

口才表達(dá)所運(yùn)用的豐富知識(shí)，不僅為對(duì)方提供了更多的知識(shí)、信息，而且知識(shí)本身就具有很強(qiáng)的美感，是一種智慧的美。廣博的知識(shí)會(huì)使你的講說精彩紛呈，美不勝收，讓聽者如沐朝陽，如坐春風(fēng)。起話來就能目光四射，揮灑自如，縱橫捭闔，左右逢源，宏論滔滔，振聾發(fā)聵。莊子曰：“水之積也不厚，則其負(fù)舟也無力。”缺乏知識(shí)儲(chǔ)備，孤陋寡聞，會(huì)使你語言表達(dá)成為無本之木，以至文思枯竭，捉襟見肘，期期艾艾，不知所云。

言語行為是否文明，根本上是言語道德修養(yǎng)問題，沒有一定 的文化修養(yǎng)，就很難做到言談文雅，更不可能妙語驚人。

魯迅曾經(jīng)論“他媽的”為中國的“國罵”。鄉(xiāng)下人說話，語匯貧乏，詞不達(dá)意，“媽的”這個(gè)詞兒，往往一詞多用，“有時(shí)罵人，有時(shí)佩服，有時(shí)贊嘆，因?yàn)樗f不出別樣的話來”。如果我們中有人說話也變成這么一套：“這媽的天氣真是，媽的，媽的再這樣，什么都是媽的了。”[9]豈不令人咋舌！

有豐富的知識(shí)，才有口若懸河的根底。有之于內(nèi)，發(fā)之于外，內(nèi)養(yǎng)外發(fā)，勢(shì)所必然。獅城論辯充分地證明了這一點(diǎn)。試想，你對(duì)中國傳統(tǒng)文明的東西一無所知，又怎能同人家爭(zhēng)論“人性本惡”的論題。毛澤東同志博覽群書，有人統(tǒng)計(jì)，他閱讀、手書、引用過的詩詞多達(dá)1662首。正因?yàn)槿绱?，他寫文章才能博大精深，閎中肆外；他做演講，才能旁征博引，出口成章，成為雄視一代的語言巨匠。

六、藝術(shù)美是語言美的魅力

我們說，語言美首先是由內(nèi)容美、思想美決定的，但這并非輕視語言的形式美、藝術(shù)美，否定語用技巧?？鬃釉缇蛷?qiáng)調(diào)演講要有文采，說話要講求技巧。他說“情欲信，辭欲巧”，這樣才能說服打動(dòng)對(duì)方。毛澤東說，缺少藝術(shù)性的藝術(shù)品，無論政治上怎樣進(jìn)步，也是沒有力量的。魯迅說：“單是題材好，是沒用的，還是要技術(shù)?！盵2]老舍先生說過：“近幾年來，我們有些不大重視文學(xué)語言的偏向，力求思想正確，而默認(rèn)語言可以差不多就行。這不大妥當(dāng)。高深的思想與精辟的語言應(yīng)當(dāng)是互為表里，相得益彰的??沒有高度的語用藝術(shù)，表達(dá)不出高深的思想。”[1]

在無產(chǎn)階級(jí)革命與社會(huì)主義的建設(shè)中，周恩來的為人處事既有原則性，又有靈活性。在人際交往中，他講究剛?cè)嵯酀?jì)，把方方面面的關(guān)系處理得恰到好處。特別是在錯(cuò)綜復(fù)雜的國際風(fēng)云中，他縱橫馳騁，游刃有余，表現(xiàn)了無與倫比的外交語言藝術(shù)，更是令人折服。

例如，1972年，美國總統(tǒng)尼克松首次訪華，周恩來總理在歡迎尼克松總統(tǒng)的宴會(huì)上致辭說：“由于大家都知道的原因，兩國人民民間的來往中斷了20年?！边@一句非常高妙的委婉語，只能意會(huì)，不能言傳。如果直接挑明原因，會(huì)刺激對(duì)方，以“大家都知道的原因”來說，對(duì)方可以意會(huì)，其他人根據(jù)兩國關(guān)系的背景，也不難知道“這原因”指的是什么。周總理以委婉的措辭，達(dá)到了曲徑通幽的目的，贏得了對(duì)方的好感和贊譽(yù)。

又如，鄧小平于1979年1月應(yīng)美國總統(tǒng)卡特邀請(qǐng)正式訪問美國，在卡特歡迎鄧小平一行的國宴上，鄧小平說：“我們來到美國的時(shí)候，正好是中國的春節(jié)，是中國人民自古以來作為‘一元復(fù)始，萬象更新’而歡慶的節(jié)日。此時(shí)此地，我們同在座的美國朋友有一個(gè)共同的感覺：中美關(guān)系史上新的時(shí)代開始了。”[5]鄧小平巧妙地把30年來中國國 家領(lǐng)導(dǎo)人和第一次以建交國家領(lǐng)導(dǎo)身份正式訪美這個(gè)具有重大意義的歷史時(shí)刻，同中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)聯(lián)系起來，利用這個(gè)時(shí)間上的特殊條件，表達(dá)了中國人民對(duì)開創(chuàng)中美友好的新時(shí)代的美好愿望。

鄧小平這次訪美，獲得重大外交成功，這與他驚人的語言藝術(shù)魅力是分不開的。

七、結(jié)語

語言美是我國社會(huì)主義精神文明的重要內(nèi)容之一，是生活美的重要方面。語言美不美，是一個(gè)國家人民精神素質(zhì)高低的標(biāo)志之一，也是一個(gè)社會(huì)精神面貌文野的標(biāo)志之一。可以說，語言美是社會(huì)文明進(jìn)步的標(biāo)志。提倡語言美有著極重要的意義，它有利于提高人們的文明情操，調(diào)節(jié)人與人之間的美好關(guān)系，也有利于促進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。因此，語言美是青年成長(zhǎng)的需要，是精神文明建設(shè)的需要，也是時(shí)代的需要。參考文獻(xiàn)：

1、老舍，戲劇語言[M]，北京作家出版社，1964

2、魯迅，魯迅全集：第12卷[M]，北京人民文學(xué)出版社，1981

3、朱祖延，漢語成語辭海[M]，武漢出版社,1992

4、李勇，人格心理[M]，北京中國人口出版社，1997

5、徐丹暉，語言藝術(shù)探討[M]，北京廣播學(xué)院出版社，2000

6、康家瓏，語言的藝術(shù)[M]，北京海潮出版 社，2003

7、林冠夫、朱迪卓，毛澤東詩詞鑒賞[M]，太原書海出版社，2004

8、廖正、張一莉，語言表達(dá)藝術(shù)[M]，廣州華南理工大學(xué)出版社，2004

9、錢理群，魯迅雜文選[M]，武漢長(zhǎng)江文藝出版社，2005

10、尼〃奧斯特洛夫斯基，鋼鐵是怎樣煉成的[M]，人民文學(xué)出版社，2007

第四篇：講文明

《講文明、知禮儀、創(chuàng)和諧校園》

主題班會(huì)活動(dòng)

活動(dòng)背景：

目前的學(xué)校教育存在著一個(gè)不容忽視的現(xiàn)實(shí)，就是學(xué)生及家長(zhǎng)只重視學(xué)習(xí)成績(jī)，注重升學(xué)，而忽視個(gè)人思想道德的修養(yǎng)，有的學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中有許多不文明行為。我們本著講文明、懂禮儀、創(chuàng)和諧宗旨，針對(duì)學(xué)生思想道德現(xiàn)狀中文明禮儀方面存在的問題，決定召開了一次題為“講文明、懂禮儀、創(chuàng)和諧校園”的主題班會(huì)?；顒?dòng)目的：

1、使同學(xué)們認(rèn)識(shí)自己的不良行為習(xí)慣；

2、意識(shí)到文明禮儀的重要性；

3、在生活與學(xué)習(xí)中爭(zhēng)做講文明，知禮儀的好學(xué)生，為校園文化建設(shè)的創(chuàng)建增添光彩。

活動(dòng)時(shí)間：2011年11月25日 活動(dòng)地點(diǎn)：多媒體教室

參加人員：四年級(jí)學(xué)生、班主任

活動(dòng)準(zhǔn)備：

1、提前布置主題班會(huì)內(nèi)容。

2、號(hào)召同學(xué)們查閱有關(guān)文明禮儀的相關(guān)知識(shí)。

3、布置同學(xué)們結(jié)合校園中文明與不文明的現(xiàn)象做好發(fā)言準(zhǔn)備，說明班會(huì)基本的流程。

3、制定游戲規(guī)則?；顒?dòng)程序：

1、班主任宣布上課

師：上一周我們召開了防火知識(shí)的安全教育班會(huì)活動(dòng)，同學(xué)們掌握的比較好，希望在以后的生活和學(xué)習(xí)中時(shí)刻牢記安全第一。本周同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)和衛(wèi)生方面做的比較好，但在文明禮儀方面做的不夠。所以我們今天召開以《講文明、知禮儀、創(chuàng)和諧校園》主題的一個(gè)班會(huì)活動(dòng)。

首先欣賞音樂《華夏文明之歌》

中國自古以來就是禮儀之邦，文明禮貌是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，作為新一代的少年兒童，我們更不能忘記傳統(tǒng)，應(yīng)該力爭(zhēng)做一個(gè)講文明、懂禮貌的好學(xué)生，讓文明之花常開心中，把文明之美到處傳播！

下面請(qǐng)大家欣賞我們班楊夏同學(xué)為大家朗誦的一首詩?！杜c禮儀同成長(zhǎng)，和文明共飛翔》

在她朗誦之前你應(yīng)該做哪些事情？我們?cè)诠?jié)目開始前，應(yīng)該熱烈鼓掌歡迎，這是對(duì)表演者的尊重。

2、詩歌朗誦《與禮儀同成長(zhǎng)，和文明共飛翔》

謝謝楊夏同學(xué)帶給我們的朗誦。表演結(jié)束時(shí)，演員謝幕觀眾再次以熱烈的掌聲表示感謝。這是觀眾和演員應(yīng)該遵守的最基本的禮儀。

3、師：中國是一個(gè)有著幾千年文明歷史的古國，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。作為禮儀之邦，中國歷史上有很多故事至今仍深深的教育著我們，下面請(qǐng)觀看歷史故事：《孔融讓梨》、《程門立雪》 師：看到這個(gè)小故事，同學(xué)們覺得在生活中我們應(yīng)該怎么對(duì)待我們的父母和兄弟姐妹？請(qǐng)同學(xué)們說一說。

我們應(yīng)該怎么對(duì)待我們的老師。請(qǐng)同學(xué)們說一說。同學(xué)們說的非常好，就像你們說的那樣，一定要做到。做為小學(xué)生的我們有哪些是不文明的行為？請(qǐng)小組討論并列舉身邊的不文明行為。

4、學(xué)生列舉日常生活中不文明的行為

師：看來我們的同學(xué)都有意識(shí)到生活中我們所存在的不良行為，這些行為若不及時(shí)改正將會(huì)給我們的生活，學(xué)習(xí)及以后的工作造成嚴(yán)重的后果。下面請(qǐng)大家看一看老師采集的校園不文明行為的圖片。

講文明知禮儀，不僅是要遵守各項(xiàng)規(guī)章制度，言行舉止得體，還應(yīng)該會(huì)為別人著想，學(xué)會(huì)換位思考，為他人提供方便，給遇到困難的人伸出援助之手。當(dāng)然，最基本的我們要先學(xué)會(huì)使用禮貌用語，下面我們來做個(gè)猜謎游戲，謎底均為禮貌用語，小組搶答開始。

5、猜謎游戲

同學(xué)們都很棒，你們知道嗎？國家發(fā)出以禮儀、禮貌、禮節(jié)為重點(diǎn)的 “三禮”教育和學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)，爭(zhēng)做文明小天使。

6、齊讀童謠《爭(zhēng)做文明小天使》

童謠《爭(zhēng)做文明小天使》

你拍一，我拍一。文明禮儀排第一。你拍二，我拍二。同學(xué)之間是伙伴。你拍三，我拍三。尊老愛幼記心間。你拍四，我拍四。關(guān)心集體做好事。你拍五，我拍五。同學(xué)之間不動(dòng)武。你拍六，我拍六。升旗儀式要肅立。你拍七，我拍七，不能隨地扔垃圾； 你拍八，我拍八，校園遍開文明花； 你拍九，我拍九。文明用語不離口； 你拍十，我拍十。爭(zhēng)當(dāng)禮儀小衛(wèi)士；

師: 文明就文明在言行上。文明言行主要是三管好。管好你的嘴，不要罵人，不講臟話，不起綽號(hào)，不亂吐痰；管好你的腳，不要亂走、亂踢、亂蹋、亂踩；管好的你的手，不要亂扔亂丟，不要隨便伸手拿別人的東西，不要打人，不要損壞公共財(cái)物，不要亂采亂摘。昨日的習(xí)慣，已經(jīng)造就了今日的我們；今日的習(xí)慣，決定明天的我們。好習(xí)慣，益終生！讓我們從現(xiàn)在做起，做一個(gè)講文明、知禮儀的好學(xué)生，以小鑄就大我，共同構(gòu)建我們的和諧校園。

7、小結(jié)

短短的四十分鐘已經(jīng)過去，我們的主題班會(huì)也接近尾聲了。但是我們講文明懂禮貌的行動(dòng)還在進(jìn)行中，我們每位同學(xué)都應(yīng)從自身做起，少說漂亮話，多做實(shí)在事，舉止得體、言行文明、品德高尚、尊敬師長(zhǎng)、尊重他人，以自己的實(shí)際行為，做一個(gè)文明的小學(xué)生。

8、安排下一周班會(huì)活動(dòng)。

下一周我們召開以《節(jié)約用錢，杜絕零食》為主題的班會(huì)。最后讓我們一起，在升國旗的儀式中結(jié)束我們的班會(huì)。

9、觀看視頻片段《升國旗》

10、宣布班會(huì)結(jié)束。

第五篇：講文明

講文明，除陋習(xí)，樹新風(fēng)

1.講文明

我們偉大祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華民族歷來十分注重文明禮貌。在幾千年的歷史長(zhǎng)河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳誦，“融四歲，能讓梨”的故事更是家喻戶曉，婦孺皆知。毛澤東是上個(gè)世紀(jì)影響最大的人物之一，他從小養(yǎng)成了對(duì)長(zhǎng)輩有禮貌的美德，后來當(dāng)了國家主席，仍然能以禮待人。一九五九年，毛主席回韶山，曾專門邀請(qǐng)親友的老人吃飯，毛主席給老人敬酒，老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！”毛主席回答：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！”由此可見，文明禮貌是多么重要?？梢院敛豢鋸埖卣f，生活中最主要的是文明禮貌，它比最高的智慧、一切的學(xué)識(shí)都重要。我們共同生活在社會(huì)主義的大家庭中，文明禮貌地處事待人，是我們每個(gè)青少年成長(zhǎng)過程中必修的一課。因此，我們一定要養(yǎng)成講文明禮貌的好習(xí)慣。

2.除陋習(xí)

《細(xì)節(jié)決定成敗》一書中有這么一句話：每個(gè)人都邁出一小步，整個(gè)社會(huì)就邁出一大步。同樣，每個(gè)人改掉一點(diǎn)陋習(xí)，整個(gè)社會(huì)就往文明的方向跨出一大步！所以我們應(yīng)改掉這些壞習(xí)慣。比如：十字路口，再過一秒，綠燈就變紅燈了。但是，一輛車加速駛過了十字路口，完全不理會(huì)旁邊準(zhǔn)備駛來的車輛。兩旁人行道上，已經(jīng)亮起紅燈，但還有行人“奮不顧身”地直沖而過；學(xué)校教室里，同學(xué)們有的大吵大鬧，有的亂扔紙團(tuán)。校規(guī)不許讓學(xué)生帶零食進(jìn)校，可許多人都帶糖進(jìn)校，有些還不是偷偷一個(gè)人吃，而是你一顆、我一顆地大肆宣揚(yáng)地吃。

3.樹新風(fēng)

既然我們要講文明，除陋習(xí)，那么就應(yīng)該樹立一種新的風(fēng)氣。比如：上課積極發(fā)言，按時(shí)完成作業(yè)，作好本職工作，積極參加各項(xiàng)課外活動(dòng)，熱心幫助他人解決困難，協(xié)助老師作好班上的各項(xiàng)工作，主動(dòng)請(qǐng)教同學(xué)或老師，勸阻同學(xué)不因小事而發(fā)生糾紛，愛護(hù)公物，拒絕考試作弊等這些有利于我們健康持續(xù)發(fā)展的好事，這些會(huì)給我們帶來理想的空間歲月，會(huì)更好地讓我們的好模范源源流長(zhǎng)。讓我們大家來做“除陋習(xí)，樹新風(fēng)”的好模范吧!讓我們大家高興快樂的健康成長(zhǎng)吧！文明標(biāo)語： 1.學(xué)校是學(xué)習(xí)之所，文明是成功之本。

2.手邊留情花似錦，腳下留情草如茵！

3.講文明，講衛(wèi)生，講科學(xué)，樹新風(fēng)。

4.講究社會(huì)公德，愛護(hù)公共環(huán)境。

5.珍惜自己，關(guān)愛他人，革除陋習(xí)，從我做起。

6.告別陋習(xí)，健康文明。

7.講究公共衛(wèi)生，愛護(hù)公共設(shè)施，維護(hù)公共秩序，遵守公共道德。

8.“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”