第一篇：音樂是如何表現(xiàn)文學(xué)性內(nèi)容的

音樂是如何表現(xiàn)文學(xué)性內(nèi)容

09級音樂表演班

薛友坤

090544043 文學(xué)是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現(xiàn)實的藝術(shù)，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言、童話等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時期和一定地域的社會生活。然而又可以怎樣通過音樂來表現(xiàn)出文學(xué)性內(nèi)容呢？

音樂與文學(xué)從表面上看也是兩種截然不同的文藝類型，音樂通過音響的組合達(dá)到表現(xiàn)的目的，而文學(xué)的表現(xiàn)目的則通過語言的手段去達(dá)到。但是，語言與音響在表現(xiàn)形態(tài)上又有某種一致性，都是通過聲音表現(xiàn)出來的。然而又可以怎樣通過音樂來表現(xiàn)出文學(xué)性內(nèi)容呢？

文學(xué)性，是顯著但不是本質(zhì)的特點(diǎn)。報告文學(xué)多種表達(dá)方式共用，敘述和描寫并重，在既不虛構(gòu)又不夸張的前提下，對大量材料進(jìn)行巧妙的概括和提煉，運(yùn)用形象的語言、精巧的結(jié)構(gòu)，也可以適當(dāng)運(yùn)用曲折的情節(jié)，并采用各種文學(xué)藝術(shù)手法反映社會上的人物和事件。下面我們列舉一些實例來證明，來闡釋音樂是如何表現(xiàn)文學(xué)性內(nèi)容的。

大家所熟知的悲劇小說《茶花女》是法國亞歷山大·小仲馬的代表作，他 為了與同名作家的父親作區(qū)別，多稱小仲馬。他本身是法國劇作家、小說家。《茶花女》是小仲馬的代表作?！恫杌ㄅ芬嗍侵烊濉ね柕谧髑娜桓鑴　Ｒ獯罄膭”居善喭帉?，改編自亞歷山大·仲馬于1848年出版的小說《茶花女》。歌劇于1853年3月6日在威尼斯鳳凰歌劇院首演。作品名稱“La traviata”譯作“流浪的婦人”，或“失落的人”。

這本小說講訴的是巴黎上流社會的一位年輕貌美的名妓瑪格麗特為青年阿爾芒的真摯愛情所感動，毅然離開社交生活，與阿爾芒同居鄉(xiāng)間。阿爾芒之父責(zé)備瑪格麗特毀了兒子的前程，瑪格麗特被迫返回巴黎重操舊業(yè)。阿爾芒盛怒之下，在社交場合當(dāng)眾羞辱她?，敻覃愄匾徊〔黄?，含淚而死。阿爾芒讀了瑪格麗特的遺書，方知真相，追悔莫及。威爾第在劇中以細(xì)微的心理描寫，展現(xiàn)了特定時代人們的心理狀態(tài)。音樂采用意大利風(fēng)格的曲調(diào)和舞曲，旋律誠摯優(yōu)美，明快流暢，在布局上以音樂主題的統(tǒng)一貫穿和場、段之間的強(qiáng)烈色彩對比為特點(diǎn)，體現(xiàn)出感人肺腑的悲劇力量。序曲采用第二幕中的愛情主題和下行的悲愴動機(jī)，對全劇作了提綱挈領(lǐng)的概括。第一幕的《飲酒歌》，是以單二部曲式為基礎(chǔ)的分節(jié)歌，輕快的舞曲節(jié)奏，明朗的大調(diào)色彩，以及貫穿全曲的大六度跳進(jìn)的動機(jī)，表現(xiàn)阿爾弗萊德借酒抒發(fā)他對真誠愛情的渴望和贊美，洋溢著青春的活力。薇奧萊塔的詠嘆調(diào)，則表現(xiàn)女主人公復(fù)雜微妙的心理矛盾。前半部分表現(xiàn)她初次感受到愛情時內(nèi)心的波動，音調(diào)誠摯、直率；后半部分表現(xiàn)她對愛情的大膽追述和渴望，大跳的音調(diào)反映了她內(nèi)心抑制不住的喜悅。終場的二重唱，是一個感人的音樂場面，第一段中近乎口語式的急切語調(diào)，是這一對久經(jīng)磨難的情人終又重逢時狂喜而激動心情的描寫；第二段的分節(jié)歌洋溢著浪漫曲的抒情氣質(zhì)，抒發(fā)他們對愛情和幸福的向往。但后來，與阿爾弗萊德熱情奔放的旋律交織一起的微奧萊塔聲部中，出現(xiàn)了半音滑行的痛苦呻吟的音調(diào)，并逐漸發(fā)展擴(kuò)大，最后占據(jù)了主導(dǎo)地位。威爾第應(yīng)用這種對比手法，刻劃了垂死的薇奧萊塔對愛情至死不渝的追求，揭示了歌劇深刻的悲劇主題，具有震撼人心的戲劇力量。

音樂表現(xiàn)文學(xué)性因素?zé)o非就是過程、沖突以及抒情，那么音樂表現(xiàn)文學(xué)性內(nèi)容又有幾種主要的手段呢？有通過音調(diào)和節(jié)奏的特征模仿或暗示文學(xué)中的抒情和敘述兩種表達(dá)方法，有通過象征性的音樂主題暗示情節(jié)發(fā)展的過程，有通過具有特定含義的音調(diào)象征特定事物，有通過音樂性的沖突象征文學(xué)性的戲劇內(nèi)容，有通過情緒氣氛的渲染暗示或象征某個概括性的文學(xué)主題。音樂就是運(yùn)用這些手段表現(xiàn)文學(xué)性內(nèi)容的。

文字?jǐn)⑹鲭m然是無聲的，但對于人的內(nèi)在聽覺來說，它的語調(diào)所體現(xiàn)的節(jié)奏，韻律等也包含著音響因素。卓菲亞、麗沙曾經(jīng)指出：“在讀一篇文章、特別是讀一首詩時，我們常常感受到它的音響價值，甚至于感受到由問號、驚嘆號、逗號等提供的音調(diào)特征。這些記號表示著某種語言音調(diào)，即具有某種語義價值的口語旋律短句?！币魳肪哂袕?qiáng)大的力量。

第二篇：初中音樂表現(xiàn)

初中音樂表現(xiàn)—演奏

一、器樂教學(xué)的意義、性質(zhì)及任務(wù)的提出

談器樂教學(xué)，我們首先應(yīng)該了解器樂教學(xué)的意義、性質(zhì)和任務(wù)。我國的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：器樂演奏對于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高對音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用?！兑魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》中，不僅將器樂“演奏”與“演唱”等并列，作為表現(xiàn)領(lǐng)域的重要內(nèi)容之一，而且在感受與鑒賞、創(chuàng)造等領(lǐng)域都滲透了器樂演奏的教學(xué)因素?！兑魳沸抡n程標(biāo)準(zhǔn) 2011 版》中，不但將豎笛、口琴、口風(fēng)琴等定為推薦使用的課堂樂器，還對演奏教學(xué)提出了更具體的要求，如：【7-9 年級】能夠主動地參與各種演奏活動，養(yǎng)成良好的演奏習(xí)慣；能夠選擇某種樂器，運(yùn)用適當(dāng)?shù)难葑喾椒ū憩F(xiàn)樂曲的情緒，力求用優(yōu)美的音色進(jìn)行演奏；能夠?qū)ψ约骸⑺嘶蚣w的演奏作簡單評價；每學(xué)年能夠演奏樂曲 2-3 首等。器樂演奏教學(xué)的這一發(fā)展態(tài)勢，既反映了音樂教育本體屬性的全面回歸，也給我們提出了一個如何充分發(fā)揮器樂演奏教學(xué)在音樂審美教育中作用的重要課題。

美國著名的音樂教育心理學(xué)家詹姆士·莫塞爾曾說過：“器樂教學(xué)可以說是通往更好體驗音樂的橋梁”，事實上器樂教學(xué)本身就是一個廣泛的音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，在這一領(lǐng)域內(nèi)，它為我們音樂教學(xué)提供了獨(dú)特而令人愉悅的音樂教育價值、效果的可能性。這精辟的論述，道出了器樂教學(xué)的寶貴價值與意義。器樂教學(xué)在音樂教育體系中既是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和表現(xiàn)音樂的重要手段，又是開發(fā)其智力的重要途徑。人的大腦是由左、右半球所組成的，其中有些地方是特殊的最富有創(chuàng)造性的區(qū)域。當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)演奏時，雙手必須做精細(xì)、靈巧的動作，這就使這些區(qū)域的活動力被激發(fā)出來，處于“興奮”狀態(tài)。許多科研成果表明，當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)與演奏樂器時，由于左右手指經(jīng)常運(yùn)動，使得反應(yīng)更加靈敏，智力得到開發(fā)，而且對左半球與右半球的協(xié)調(diào)、平衡、和諧發(fā)展有著重大的作用與影響。這種智力的促進(jìn)與開發(fā)，既表現(xiàn)在反應(yīng)靈敏、思想開闊上，也表現(xiàn)在觀察力敏銳、想象力和創(chuàng)造力豐富等方面。從生理上分析，學(xué)生在演奏器樂時，美妙音樂影響其情緒，情緒又影響著荷爾蒙的分泌，進(jìn)而影響其大腦分析能力和記憶力的發(fā)展。由此可見，通過器樂演奏不但能激發(fā)與影響學(xué)生的情緒，促進(jìn)智力的開發(fā)，而且能陶冶情操，凈化心靈，這正是器樂教學(xué)的意義所在。

由于我們今天所談的器樂教學(xué)隸屬于音樂基礎(chǔ)教育的大范疇之內(nèi)，因此器樂教學(xué)的性質(zhì)是由音樂基礎(chǔ)教育的性質(zhì)所決定的。在我國，小學(xué)與初中階段實行的是“九年義務(wù)教育”，義務(wù)教育階段音樂教育不是為了培養(yǎng)音樂專門人才而是面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生的音樂潛能得到開發(fā)并使他們從中受益。因此器樂教學(xué)應(yīng)該是面向全體學(xué)生的音樂文化教育，讓每個學(xué)生都得到音樂的體驗，在學(xué)習(xí)器樂的進(jìn)程中學(xué)習(xí)音樂，提高素養(yǎng)，乃至受益終生，這正是課堂器樂教學(xué)的性質(zhì)所在。本著以音樂審美為核心的基本理念，作為實踐性很強(qiáng)的一個音樂學(xué)習(xí)領(lǐng)域，器樂教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生音樂表現(xiàn)能力和審美能力的重要途徑。其主要任務(wù)就是，通過以合作學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)的形式，學(xué)習(xí)并掌握音樂基本要素（如力度、速度、音色、節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、調(diào)式、和聲等）；學(xué)習(xí)演奏的初步技能，能夠自信、自然、有表情地演奏課堂樂器；在音樂聽覺感知的基礎(chǔ)上識讀樂譜，在音樂實踐活動中運(yùn)用樂譜；能以音樂的形式表達(dá)個人情感并以音樂的形式與他人進(jìn)行情感的溝通。

談器樂教學(xué)的實效性，我們還應(yīng)該明確器樂教學(xué)內(nèi)容及關(guān)注樂器的選擇。

二、器樂教學(xué)內(nèi)容及樂器的選擇

中學(xué)階段器樂教學(xué)的內(nèi)容主要有： 1.繼續(xù)學(xué)習(xí)課堂樂器的演奏方法，樂于參與各種演奏活動，在各項演奏活動中養(yǎng)成良好的演奏習(xí)慣，繼續(xù)發(fā)展演奏樂器的技能； 2.發(fā)展學(xué)生合奏、獨(dú)奏、伴奏能力。應(yīng)至少掌握一種樂器的演奏方法，能積累獨(dú)奏或與他人合作演奏一定數(shù)量的作品的經(jīng)驗。3.能夠?qū)ψ约骸⑺嘶蚣w的演奏進(jìn)行評價。

在課堂樂器的選擇上，如何根據(jù)學(xué)生的年齡特征，選用適當(dāng)?shù)臉菲鳎浞诌\(yùn)用眼、耳、手、口、腦等多種感覺器官并發(fā)揮其功能，實現(xiàn)啟迪學(xué)生智慧，樹立正確的審美觀，培養(yǎng)審美能力，發(fā)展學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的才能，促進(jìn)學(xué)生身心和諧、健康地發(fā)展，也是我們需要認(rèn)真斟酌的問題。

樂器的選擇，有這樣幾個原則我們需要注意： 1.必須要選擇音色個性不強(qiáng)的樂器以適合于學(xué)生合作學(xué)習(xí)； 2.選擇音準(zhǔn)好、音色美的樂器； 3.還應(yīng)根據(jù)學(xué)校和師資的實際情況進(jìn)行選擇。目前，口琴、豎笛、口風(fēng)琴、電子琴、電鋼琴等已成了廣大中小學(xué)生喜聞樂見的課堂教學(xué)樂器，在音樂課堂中廣泛使用。

三、器樂教學(xué)策略的選擇與應(yīng)用

了解器樂教學(xué)的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容，是我們實踐器樂教學(xué)的基礎(chǔ)。而實際操作中，教師們會遇到各種各樣的問題影響器樂教學(xué)的效率。這就需要我們了解、掌握并有針對性的選擇一定的器樂教學(xué)策略，以期提高器樂教學(xué)實效性。

（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)確演奏

首先，我們認(rèn)為，學(xué)生能準(zhǔn)確演奏是實現(xiàn)器樂教學(xué)的目標(biāo)，上好器樂教學(xué)的第一步。準(zhǔn)確演奏，指學(xué)生能夠運(yùn)用正確的演奏方法，完成樂譜中對音準(zhǔn)、速度、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色等各方面的要求。這就直接關(guān)系到我們對于學(xué)生在音準(zhǔn)、速度、節(jié)拍、節(jié)奏、力度、音色等各方面的教學(xué)策略選擇與實施。因為我們很難想象學(xué)生們在沒有穩(wěn)定拍感、沒有音準(zhǔn)感念、沒有力度對比的情況下，怎樣主動感受、體驗和合作表現(xiàn)音樂的美。

針對這些問題，下面就重點(diǎn)講講器樂教學(xué)實踐中的一些具體教學(xué)策略。1.甄選優(yōu)秀教材 2.優(yōu)選教法、學(xué)法

① “趣”字當(dāng)頭的演奏法訓(xùn)練

② 借鑒先進(jìn)教學(xué)法訓(xùn)練穩(wěn)定拍感和節(jié)奏感 ③ 借鑒柯爾文手勢訓(xùn)練音準(zhǔn)及多聲部合作能力 1.甄選優(yōu)秀教材

（二）體驗合奏的樂趣

因此，在器樂教學(xué)伊始，教師們就應(yīng)該關(guān)注學(xué)生合作演奏的能力，多引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合奏的音樂實踐，讓學(xué)生在器樂合奏中體驗合作表現(xiàn)的樂趣；在此基礎(chǔ)上切實提高學(xué)生的合作意識、合作能力。這里也有一個教學(xué)原則要遵循，即：因材施教。

器樂 教學(xué)既要面向全體學(xué)生，注意學(xué)生發(fā)展的共同規(guī)律與特點(diǎn)，又要承認(rèn)學(xué)生的個性差異，采用各種不同措施，促進(jìn)學(xué)生個性得到發(fā)展。在實際教學(xué)中，不是每個學(xué)生都能在一節(jié)課上完全彈會老師布置的樂曲，一些學(xué)生在彈奏上就會有一定困難，而另一些有基礎(chǔ)的學(xué)生就會出現(xiàn)在知識、技能學(xué)習(xí)上“吃不飽”，如果教師只顧及某一群體，勢必會造成另一群體對知識學(xué)習(xí)上的厭倦。因此，在教學(xué)中教師們可以本著因材施教的原則，多采用分層教學(xué)的教學(xué)策略，例如：一位老師的器樂教學(xué)中，全年級學(xué)習(xí)同首作品《瑪莉有只小羊羔》，進(jìn)度慢些的班，就吹奏由三個音組成的改編版：

更靈氣一些的學(xué)生（有一定的鍵盤基礎(chǔ)），就分為主旋、伴奏兩聲部，按老師設(shè)計好的伴奏旋律（主

三、屬三和旋分解），進(jìn)行小合奏，效果極佳。這樣，既讓學(xué)得快的學(xué)生有發(fā)揮優(yōu)勢的場所，又不會使學(xué)得慢的同學(xué)感到灰心。課堂上的氣氛活躍，學(xué)習(xí)興趣高漲。

這樣的分層合作教學(xué)，不僅能夠滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，更有助于學(xué)生們在音樂活動中親身體驗合作學(xué)習(xí)的樂趣。

合奏是一種器樂演奏形式。由于合奏時各聲部樂器按統(tǒng)一的節(jié)拍、速度、力度，在指揮的要求下演奏，所以必須要求學(xué)生們充分認(rèn)識自己在合奏整體中的地位和作用，具有整體和諧、統(tǒng)一協(xié)調(diào)、與人合作的能力與素質(zhì)。合奏訓(xùn)練不僅發(fā)展了學(xué)生的演奏技能，提高了演奏水平，更重要的是通過合奏能力的培養(yǎng)，使學(xué)生的集體協(xié)作意識得到提高。下面我們來欣賞一段電子琴教學(xué)中學(xué)生合作演奏的曲目。< 雪絨花、八月桂花、故鄉(xiāng)的親人 >

通過這幾段視頻，我們不難發(fā)現(xiàn)，這樣的器樂合奏教學(xué)中學(xué)生的識讀樂譜能力、器樂演奏能力、聆聽能力、聲部配合協(xié)調(diào)能力等均得以有效訓(xùn)練。這應(yīng)該是我們今后一段時間內(nèi)器樂教學(xué)的努力方向。尤其對第一段課例和第三段課例想多說幾句。第一段《雪絨花》。我們前面已經(jīng)提到，器樂教學(xué)目標(biāo)中有一點(diǎn)很重要，即：學(xué)習(xí)演奏的初步技能，能夠自信、自然、有表情地演奏課堂樂器?？梢哉f，學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握音樂基本要素，學(xué)習(xí)并掌握一些演奏技法，其最終目標(biāo)就是為了更深層次地理解音樂，更加自信地表現(xiàn)音樂。這個片段課中，教師是一個有心人，她和學(xué)生一起創(chuàng)設(shè)了一個表演音樂的良好氛圍。學(xué)生是在這個情境中完成合奏。不僅會對音樂及其表現(xiàn)情感有更深刻、直接的體驗，也會在情境演奏中主動、努力地提高自身的演奏技巧，包括對音色、音量的控制——這些器樂教學(xué)中的難題。第三段視頻《故鄉(xiāng)的親人》。我們前面也已經(jīng)提到，《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中對 7-9 年級學(xué)生的器樂教學(xué)，明確要求：“能夠?qū)ψ约?、他人或集體的演奏作簡單評價?！边@位教師踐行了這一要求。沒有正確評價就不能繼續(xù)提高。對于被評價學(xué)生來說，同學(xué)、老師的中肯評價可以幫助他們發(fā)現(xiàn)自己不易發(fā)現(xiàn)的問題；對于評價者來說，要評價的有水平，首先要認(rèn)真聆聽，這本身就是對音樂聆聽能力的很好的培養(yǎng)；還要從音樂表現(xiàn)出發(fā)，運(yùn)用音樂術(shù)語，進(jìn)行評價。這當(dāng)然是對知識知識、技能的一個很好的學(xué)以致用的過程。評價者、演奏者在這個教學(xué)環(huán)節(jié)都得到了音樂審美能力方面的鍛煉和條。當(dāng)然，完成這樣的器樂合作教學(xué)，老師們常常會遇到一些共性的問題，比如：學(xué)生們在演奏速度上不能統(tǒng)一，聲部配合上不夠協(xié)調(diào)等等，這些問題都直接影響教學(xué)進(jìn)度和教學(xué)效果。但出現(xiàn)這些問題是正常的，也只有在不斷地解決問題的過程中，學(xué)生的音樂綜合素養(yǎng)、音樂表現(xiàn)能力、協(xié)調(diào)合作能力才能得以不斷提高。而問題的關(guān)鍵還在于找準(zhǔn)、用對教學(xué)策略。

比如演奏速度不統(tǒng)一，我們除了可以在學(xué)生齊奏、獨(dú)奏時多增加穩(wěn)定拍感、內(nèi)心歌唱的訓(xùn)練，還可以用各種不同的速度演奏同一個節(jié)奏型，這樣學(xué)生易于體會到速度快、節(jié)奏緊湊，速度慢、節(jié)奏寬松的關(guān)系；在訓(xùn)練中力求做到慢速時能穩(wěn)得住，快速時防止越奏越快，變化程度時重點(diǎn)放在漸慢與漸快的過程上，突然變速時要掌握新速度進(jìn)行的準(zhǔn)確性。另外樂器的演奏法也會影響速度，比如在較快速度中吹奏樂器（豎笛、口風(fēng)琴等）的快吐演奏法，這樣的技術(shù)問題可以單獨(dú)抽出練習(xí)，若仍然達(dá)不到要求，就應(yīng)該適當(dāng)?shù)睾喕幌聵纷V的節(jié)奏難度，切忌為了幾個復(fù)雜的小節(jié)，無休止地練習(xí)，而引起學(xué)生的煩躁，使他們失去信心。

再比如合奏時各聲部間不能互相傾聽，協(xié)調(diào)合奏能力弱的問題。我們可以通過組織學(xué)生們分聲部進(jìn)行擊打節(jié)奏卡農(nóng)的練習(xí)，訓(xùn)練學(xué)生相互傾聽、相互合作的意識和能力。當(dāng)然，要真正提高器樂合作教學(xué)的實效性，教師們還應(yīng)有以下相應(yīng)的教學(xué)策略做保障：（1）合奏的規(guī)模、類型要根據(jù)各地和各個學(xué)校的實際，因地制宜地來組織。（2）選擇曲目要與學(xué)生的演奏水平相適應(yīng)，曲目的選擇還要注意趣味性、藝術(shù)性。（3）教師要有詳細(xì)的訓(xùn)練計劃和目標(biāo)要求，做到由淺入深、由簡到繁、由低到高、循序漸進(jìn)。

（4）教師的指揮應(yīng)線條清晰，動作大方，節(jié)拍準(zhǔn)確，樂曲情緒處理適當(dāng)，學(xué)生能清楚的理解教師的指揮意圖。

（5）重視學(xué)生的視奏訓(xùn)練。新作品練習(xí)前要指導(dǎo)學(xué)生先進(jìn)行視唱、視奏，一方面解決了學(xué)生的識譜問題、指法、呼吸等技巧的統(tǒng)一問題，引起他們的學(xué)習(xí)興趣；另一方面獲得了初步的情感體驗，能更好的把握作品情緒，收到事半功倍的效果。

（6）引導(dǎo)學(xué)生參與對樂曲的處理，允許學(xué)生發(fā)表自己對作品內(nèi)容與風(fēng)格的處理意見。尊重學(xué)生的見解，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造才能。

四、教師需要具備的專業(yè)素養(yǎng)

通過前面的講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，要提高器樂教學(xué)的實效性，真正發(fā)揮器樂教學(xué)的重要作用，關(guān)鍵還在于授課教師們的教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)，我把它們歸納起來，共有以下四點(diǎn)：

1.教師應(yīng)有較強(qiáng)的范奏能力，這可以最直接而有效的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣； 2.教師應(yīng)有精準(zhǔn)的聽辨能力，以保證最快速地發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)中的問題；

3.教師應(yīng)具備分析歸納問題和對規(guī)律性知識提煉總結(jié)的能力，以期找到最有效的教學(xué)對策；

4.教師應(yīng)具備較強(qiáng)的課堂掌控能力，以期最大限度的提高器樂教學(xué)的實效性。

本講內(nèi)容說明：初中音樂表現(xiàn)領(lǐng)域的器樂演奏教學(xué)是一種審美教育，是培養(yǎng)與發(fā)展學(xué)生音樂素養(yǎng)的基礎(chǔ)課程。學(xué)校藝術(shù)教育是國民素質(zhì)教育，而非專業(yè)教育。我們器樂教學(xué)的目的不是培養(yǎng)個人演奏家或者少數(shù)幾個藝術(shù)專業(yè)人才，而是面向全體學(xué)生，培養(yǎng)他們的一種器樂感知和簡單的演奏技能，讓學(xué)生多一條獲得審美的途徑。然而在器樂教學(xué)中不難發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生只是在被動地學(xué)習(xí)演奏，沒有真正地樂在其中，所以本課主要從如何培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂演奏的興趣方面進(jìn)行一些說明。只有學(xué)生對于學(xué)習(xí)的內(nèi)容有了興趣，懂得了主動學(xué)習(xí)，教學(xué)才能順利地進(jìn)行，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。

美國當(dāng)代心理學(xué)家詹家姆士·莫塞爾說：“器樂教學(xué)可以說是通往更好的體驗音樂的橋梁?！边@一席話，道出了器樂教學(xué)在音樂教育中的重大意義。而興趣又是促進(jìn)各項音樂活動的巨大動力，也是提高音樂教育的前提和重要保證。也就是說，興趣是一種積極的情感，對于學(xué)生認(rèn)識某種事物或從事某種有意義的活動有著一種不可估量的推動作用。

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣，不僅直接影響著學(xué)習(xí)音樂的效果，而且還影響到學(xué)生潛在的素質(zhì)和智力、能力的發(fā)揮。子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥凶寣W(xué)生喜歡樂器演奏，有學(xué)習(xí)的興趣，才能讓我們的器樂課堂生動起來，發(fā)揮器樂教學(xué)的功效。由此可見，學(xué)生學(xué)好音樂的關(guān)鍵是興趣的培養(yǎng)。一般說來，學(xué)生都有著一定的愛好音樂的天性，如果家長和教師做耐心的、長期有效的培養(yǎng)和誘導(dǎo)，他們的音樂興趣也容易被激發(fā)出來。然而，學(xué)生先天產(chǎn)生的對音樂學(xué)習(xí)的興趣，特別是器樂本身及其發(fā)出音響的直接興趣是并不十分專一，這就需要后天進(jìn)行指導(dǎo)、培養(yǎng)，將學(xué)生對器樂的先天的好奇進(jìn)一步發(fā)展為學(xué)生對樂器的演奏的濃厚興趣。這時的興趣就從“有趣”水平發(fā)展為“樂趣”，也就比較專

一、穩(wěn)定化了。

一、注重初次接觸樂器，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

一般來說，學(xué)生都有著一定的愛好音樂的天性，對音樂的興趣也容易激發(fā)出來。初中生尤其是初一的學(xué)生，很多行為習(xí)慣還停留在小學(xué)生的層面上，對于新鮮的事物充滿著好奇。

1.“興趣”是初中生學(xué)習(xí)器樂的原動力。

教師可以推薦一些適合學(xué)生演奏的教學(xué)樂器給學(xué)生認(rèn)識，如葫蘆絲、口琴、口風(fēng)琴、豎笛等，讓學(xué)生觀察樂器外形、討論一下結(jié)構(gòu)，聽聽樂器的音色 , 老師自己最好能夠比較專業(yè)化地演（吹）奏一支樂曲，不行的教師可以利用多媒體播放樂器演奏的片段進(jìn)行欣賞，通過視聽結(jié)合讓學(xué)生感受到樂器音色的美。

比如及時引導(dǎo)學(xué)生理解豎笛的一些常識，并做一些必要的示范講解：（1）樂器名字：豎笛

（2）結(jié)構(gòu)：有笛頭、笛身、笛尾、吹口、六個按音孔組成。

（3）吹奏姿勢和方法：上身直，頭略低，斜拿笛，肩放松，孔按嚴(yán)，悄悄吹。開門見山，用樂器與學(xué)生說話的教學(xué)方式讓學(xué)生真切地感受到了豎笛原來是那么好玩的，激發(fā)了學(xué)生學(xué)豎笛、吹豎笛的興趣和強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)愿望等等。），把對豎笛的興趣鞏固下來并形成以后學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

2.“有趣”是初中生學(xué)習(xí)器樂的續(xù)動力，教師可選簡單的樂器（如口風(fēng)琴）作為演奏樂器，挑選班級表現(xiàn)欲較強(qiáng)的同學(xué)，讓這幾位同學(xué)上臺嘗試怎么“玩”，教師鼓勵學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)樂器演奏的方式。學(xué)生通過自己吹奏，既感受了音色，也“玩”了樂器 , 其他學(xué)生會認(rèn)為原來這么簡單 , 我也想“玩”，每位同學(xué)都有躍躍欲試的想法。

3.“知趣”是初中生學(xué)習(xí)器樂的內(nèi)動力，教師專業(yè)化的示范與專業(yè)化的傳授是學(xué)習(xí)器樂中很重要的一點(diǎn)，比如吹奏的氣息、口風(fēng)、舌位，彈奏的手型、指法、技法等，只有一開始就引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個規(guī)范化的學(xué)習(xí)過程，才能有以后持續(xù)學(xué)習(xí)的可能，如果一開始就學(xué)習(xí)的不夠規(guī)范，以后要更上一個臺階就很困難。教師還要經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生將自己表演的與老師表演的進(jìn)行比較，找出兩者之間的差距，激發(fā)出學(xué)生進(jìn)一步提高演（吹）奏技術(shù)的愿望，從而達(dá)到激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的目的，讓學(xué)生的思想從一時無意識的感性好奇轉(zhuǎn)變到要進(jìn)行比較長時間的理性學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備中來。

有位音樂家曾說過：“創(chuàng)造音樂美感的愿望實際上是器樂教學(xué)中的惟一有效的動機(jī)，假如失去了它，我們就失去了學(xué)習(xí)的意志?！痹谄鳂方虒W(xué)中，我們要以音樂本身為著眼點(diǎn)，面向全體學(xué)生，將提高學(xué)生的音樂修養(yǎng)和對音樂的感受力作為目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生對音樂的表現(xiàn)力、感受力，讓音樂的魅力喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生充分享受到每次演奏帶來的美感和內(nèi)心的喜悅，從而使學(xué)生獲得內(nèi)在的學(xué)習(xí)動力，主動去克服學(xué)習(xí)困難。

二、繼續(xù)學(xué)習(xí)時把握教學(xué)節(jié)奏，保護(hù)學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣

在器樂教學(xué)中我們也不難發(fā)現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，會出現(xiàn)各種各樣的問題，如果不能很好地解決這些問題，學(xué)習(xí)半途而廢者比比皆是。

1.根據(jù)學(xué)生不同的學(xué)習(xí)能力，靈活掌握教學(xué)進(jìn)度

開始學(xué)習(xí)時，學(xué)生往往受好奇心的影響，對樂器的形狀、結(jié)構(gòu)、音色、演奏方法等處處感覺新鮮，學(xué)習(xí)興趣很高，但這種興趣隨著時日增加、難度加大，慢慢變成曇花一現(xiàn)，不能持久。不管是哪種樂器，在演奏技巧的學(xué)習(xí)時都會有很多困難擺在學(xué)生面前，若學(xué)生意志薄弱，而教師不對學(xué)生有針對性地進(jìn)行引導(dǎo)，就會使學(xué)生對這種樂器產(chǎn)生厭倦感。

因此我們要有一個完整的器樂教學(xué)計劃，通過多種教學(xué)手段解決技術(shù)難點(diǎn)，整體上把握好器樂學(xué)習(xí)的進(jìn)度與節(jié)奏，讓學(xué)生吃得好、夠得著。而其中演奏技巧的學(xué)習(xí)則可看成是一種“順帶”解決的問題，不要用專業(yè)的水平去要求學(xué)生。

器樂的學(xué)習(xí)是一個由淺入深、由易到難、由簡到繁漸進(jìn)的過程。在不同的學(xué)習(xí)階段，對學(xué)生的要求必須有不同的側(cè)重，才能使學(xué)生逐步內(nèi)化吸收各種演奏技巧。在教學(xué)中，不能一次給學(xué)生提出許多要求，這樣急于求成，他們記不住、做不到，就會失去學(xué)習(xí)的信心和興趣，產(chǎn)生煩躁、懼怕和反感等不良情緒。

2.適當(dāng)把握教學(xué)難度，運(yùn)用多種手段化解難度 在器樂教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用形象直觀的方法，幫助學(xué)生掌握相關(guān)技能。①如豎笛吹奏中吸氣如聞花香，呼氣如吹蠟燭，使火焰搖而不滅；

②如 在口琴教學(xué)中更應(yīng)注重充分利用直觀手段 —— 如板圖、板畫，形象地指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)改變口型、含六蓋四等吹奏技巧；

新式單音奏法：

張大口，把口琴含得深一些（含 5 個孔），用舌頭蓋住左面主音以下的 4 個孔（流出右面一個空）（見圖），由右唇邊奏出單音來，無論在上行或下行，舌尖總在左邊，并始終不脫離琴格（舌尖要在琴格上拖動，不能離開）。

后加和弦伴奏（簡稱“后加伴奏”）

后加伴奏含法與新式單音相同，當(dāng)右唇邊奏出清晰的單音時，把蓋在左邊琴格上的舌頭很快地開放一次，又立即蓋回原處。在舌頭開閉動作的同時，右唇邊的單音須連續(xù)奏出，不可中斷，舌頭開放時所出的“鏘”聲，就是“后加伴奏”。伴奏記號“∧”，“ 0 ”為單音記號（即不加伴奏）。

北京順義仁和中學(xué)辛艷玲老師，特點(diǎn)圖文并茂，手勢輔助，概念清楚，遍順口溜。③在口風(fēng)琴教學(xué)中，穿指、跨指、縮指、同音換指等 指法的運(yùn)用要有比較形象化的圖示幫助解決。

通過這些學(xué)生便于接受、樂于接受、生動有趣的展示形式，將抽象的演奏理論形象化、具體化，把復(fù)雜的動作簡單化，學(xué)生學(xué)習(xí)的興奮點(diǎn)才能始終保持住，學(xué)習(xí)的興趣才會得以保護(hù)。

在每節(jié)課中，只能確定一個練習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，最好先讓學(xué)生唱熟需要演奏的樂曲，這樣就適當(dāng)降低了難度，然后再進(jìn)行器樂教學(xué)及練習(xí)，學(xué)習(xí)器樂的時間最好也控制在十分鐘左右，使他們覺得難度適宜，增加了學(xué)習(xí)自信心，學(xué)起來較為輕松容易而意猶未盡，始終保持飽滿的學(xué)習(xí)興趣，并主動將練習(xí)延伸到課后，從而輕松、自然、穩(wěn)步扎實地達(dá)到技能訓(xùn)練的目的。3.堅持課堂隨機(jī)評價，鼓勵激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

任何器樂學(xué)習(xí)都是通過樂曲練習(xí)進(jìn)行的，要掌握一支曲子需要堅持不懈的練習(xí)，這不僅需要學(xué)生有堅強(qiáng)的毅力，更要有一定的耐力。很多學(xué)生往往因為堅持不下去而自己淘汰了自己。因此，在器樂教學(xué)過程中，教師必須發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的點(diǎn)滴進(jìn)步并隨時表揚(yáng)鼓勵，肯定他們做得好的地方，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

重視以上這些問題，不僅是要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更要切實地保護(hù)、鞏固、發(fā)展他們的學(xué)習(xí)興趣。初中器樂教學(xué)并非是一種終結(jié)化、專業(yè)化的活動，而是普及化、大眾化的教學(xué)活動，應(yīng)為學(xué)生終生可持續(xù)性發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。如果通過我們有限時空下的教學(xué)與引導(dǎo)，能使學(xué)生在離開學(xué)校之后還能保持對器樂的熱愛，這無疑是最成功的教學(xué)！

三、精選樂器及練習(xí)曲目，鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣

合奏——獨(dú)樂樂不如眾樂樂。在學(xué)樂器到了一定水平之后，可以找一些合奏曲目練習(xí)，形式也可以多樣，例如重奏、齊奏、打擊樂伴奏等等，這樣不僅可以鍛煉學(xué)生的合作意識，更重要的是讓大家一起體驗到音樂帶給我們的快樂。使學(xué)生在合奏中理解對樂曲的感受，體驗到參與之樂、思維之趣、成功之愉。

在音樂教學(xué)中，常見的教學(xué)樂器可分兩大類：學(xué)生節(jié)奏打擊樂器和有固定音高的簡易樂器。作為教師應(yīng)根據(jù)課堂教學(xué)需要和學(xué)生的年齡特點(diǎn)選用合適的樂器。一般來說低年級以學(xué)習(xí)打擊樂器為主，如木魚、碰鈴、雙響筒、鈴鼓、三角鐵等。讓學(xué)生通過敲擊、拍打、搖動等方法，使樂器發(fā)出聲音，指導(dǎo)他們?yōu)檎n本歌曲配上打擊樂，以培養(yǎng)學(xué)生的節(jié)奏感和相互協(xié)調(diào)的能力；到了中高年級和初中，可逐步加入有固定音高的豎笛、口琴等簡易樂器，提高學(xué)生的興趣，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)欲望，通過演奏來表達(dá)音樂的情感。

在有些老師教學(xué)中有這樣的配合，有的學(xué)生拿電子琴、電子合成器在演奏二胡聲部，這是很好的一個教學(xué)策略。如果缺少某個聲部，可以利用電子琴具有多種模擬音色的特點(diǎn)，讓某些學(xué)生用電子琴來代替演奏一個聲部、兩個聲部甚至幾個聲部，老師在這里邊也可以代替演奏，使得缺失的聲部可以得到補(bǔ)充。

器樂教學(xué)不是單純的學(xué)習(xí)演奏的方法和技巧，而是通過演奏來表達(dá)音樂的情感，所以器樂教學(xué)一開始就要盡快與演奏樂曲、表現(xiàn)音樂結(jié)合起來。對于少年學(xué)生來說，生動有趣的教材應(yīng)該以他們熟悉的題材為基本前提，我們要結(jié)合課本但不能拘泥于課本，精選接近學(xué)生的生活實際和認(rèn)知水平的練習(xí)曲目，只有這樣他們才會感到親切、真實、有吸引力。如一首日本名曲《 伴隨著你 》，因被日本動畫片《天空之城》作為片中插曲后而為學(xué)生熟悉與喜愛，它旋律簡單明快，事實證明將它作為口琴、口風(fēng)琴或豎笛的學(xué)習(xí)曲目都非常成功。挑選它拿來作為練習(xí)曲，學(xué)生練習(xí)的積極性非常高。例如 清華附中胡軍老師的課，這節(jié)課具有如下特點(diǎn)：①用音樂的方法學(xué)習(xí)音樂，在器樂教學(xué)中沒有忘記音樂基本技能——學(xué)生聽力的培養(yǎng)。②難點(diǎn)集中解決，無論通過唱還是奏。③先唱后奏，降低了學(xué)習(xí)單位時間的密度和難度。

美國電影《泰坦尼克號》的插曲《我心永恒》也被師生們廣泛喜愛。通過這些生動有趣的樂曲的練習(xí)，不僅使學(xué)生在潛移默化中掌握了技巧的演奏，更培養(yǎng)了他們的音樂感受力與表現(xiàn)力，鞏固了他們學(xué)習(xí)器樂的興趣。

如果在農(nóng)村中小學(xué)，更應(yīng)重視課堂樂器的學(xué)習(xí)。沒有能力買樂器，可以自制和土造，同樣能達(dá)到傳承音樂文化知識和藝術(shù)的目的。就課程安排來說，應(yīng)當(dāng)以趣味性、娛樂性為主，而對于技術(shù)水平及演奏能力不作太高的要求。通過演奏活動，使學(xué)生深入了解我國音樂的博大精深和豐富多彩，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，更加熱愛祖國，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感，也為學(xué)生日后能在樂器演奏方面繼續(xù)發(fā)展打下基礎(chǔ)。還可成立樂器制作小組，了解笛子的歷史及其構(gòu)造，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的聰明才智和動手能力，制作自己想象中的笛子，互相交流，互相討論，最后還可以互相展示自己的作品，使學(xué)生對學(xué)習(xí)樂器的興趣更加濃厚。

四、搭建表現(xiàn)平臺，發(fā)展鞏固學(xué)生學(xué)習(xí)器樂的興趣

培養(yǎng)一項興趣不易，鞏固一項興趣，使之長久，更不易。孩子的注意力短暫，興趣容易轉(zhuǎn)移，“朝三暮四”是常有的現(xiàn)象。這時，老師就要開動腦筋，不斷變換方式，創(chuàng)造多種環(huán)境，以鞏固延續(xù)這種興趣。如何讓興趣轉(zhuǎn)變成愛好？如何讓動機(jī)產(chǎn)生？這些其實都是值得思考的問題。音樂的實踐活動是由創(chuàng)作、表演、欣賞這幾個基本環(huán)節(jié)組成的，其中演奏在表演中占有重要的地位。當(dāng)學(xué)生具備了一定的演奏能力后，他們就會非常重視音樂的表現(xiàn)，在注重音樂情緒體驗積累的同時，更加注重音樂想象力的發(fā)展。比如對音色的關(guān)注，風(fēng)格的把握，情緒的處理，新音響的探索，新音樂形象的創(chuàng)造等。這就是所說的對音樂的二度創(chuàng)作，是人運(yùn)用音樂想象力的行為和結(jié)果，是學(xué)生創(chuàng)造能力的體現(xiàn)。

學(xué)習(xí)器樂的演奏是對音樂最好的感受與體驗，因為所有的音樂活動都需要人的參與。學(xué)生在學(xué)習(xí)演奏的過程中，為了更好的表現(xiàn)音樂，總會將所學(xué)的理論知識運(yùn)用與演奏實踐，同時器樂的學(xué)習(xí)又?jǐn)U大了他們的音樂視野。通過演奏實踐，既加強(qiáng)了學(xué)生對音樂知識的了解，又提高了學(xué)生的視奏、視唱、識譜能力，培養(yǎng)了學(xué)生音樂的聽覺感、音準(zhǔn)感。

“學(xué)生都有適應(yīng)集體意志的愿望，有與集體合作的愿望，有優(yōu)于別人的愿望，也有得到集體贊許的愿望?！边@些心理活動，都是激發(fā)、培養(yǎng)學(xué)生器樂學(xué)習(xí)興趣的有利因素。因此在課堂教學(xué)中，還要適時引入競爭與合作的機(jī)制，將器樂訓(xùn)練與歌曲演唱、律動、唱游、歌表演相結(jié)合，給學(xué)生表現(xiàn)、參與的機(jī)會，讓學(xué)生在聽、唱、奏、動中感受樂曲旋律的強(qiáng)弱規(guī)律；還可采用齊奏、輪奏、重奏、領(lǐng)奏、伴奏等多種形式，鼓勵同學(xué)之間相互學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，這不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時也培養(yǎng)了學(xué)生對音樂的感受力和表現(xiàn)力，以及集體意識和協(xié)作精神，鼓勵學(xué)生在班隊活動以及校內(nèi)校外的各種形式的文娛表演與比賽中展示自己的才華。

總之，“教未見趣，必不樂學(xué)”，學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)積極性中最現(xiàn)實、最活躍的成分，是直接推動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動力，是熱愛學(xué)習(xí)、產(chǎn)生強(qiáng)烈求知欲的基礎(chǔ)。只有當(dāng)學(xué)生自身對學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能使整個認(rèn)識活動興奮起來，促使他去追求知識，探索其中奧秘。因此，在教學(xué)中，要想取得好的效果，就要講究教學(xué)藝術(shù)、手段和方法，千方百計地培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲望。他們的成績得到大家的肯定，不僅他們的自信心得到鍛煉和加強(qiáng)，而且也能起到積極的示范作用，促使他們產(chǎn)生克服困難、繼續(xù)學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，對器樂教學(xué)會起到推波助瀾的作用，使他們學(xué)習(xí)器樂的興趣得到進(jìn)一步的發(fā)展。

第三篇：網(wǎng)頁設(shè)計的內(nèi)容表現(xiàn)

網(wǎng)頁設(shè)計的內(nèi)容表現(xiàn)

2007-04-26 09:

42進(jìn)入21世紀(jì)，人類社會正經(jīng)歷著從原子時代向數(shù)字時代的轉(zhuǎn)變，新世紀(jì)的天是互聯(lián)網(wǎng)的天，互聯(lián)網(wǎng)正在全世界進(jìn)行著越來越深刻的革命。互聯(lián)網(wǎng)代表著一種嶄新的信息交流方式，它使信息的傳播突破了傳統(tǒng)的政治、經(jīng)濟(jì)、地域及文化的阻隔，使信息傳達(dá)的范圍、速度與效率都產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍?；ヂ?lián)網(wǎng)是由成千上萬的網(wǎng)站組成，而每個網(wǎng)站都是由諸多網(wǎng)頁構(gòu)成，故網(wǎng)頁是構(gòu)成互聯(lián)網(wǎng)的基本元素。我國這兩年的網(wǎng)絡(luò)發(fā)展非?？?，網(wǎng)站數(shù)量也以倍率增長，然而網(wǎng)頁的設(shè)計卻不容樂觀。除了一些大的專業(yè)網(wǎng)站在版面的編排上比較講究之外，其他很少見到界面設(shè)計考究、美術(shù)創(chuàng)意優(yōu)秀的中文網(wǎng)站。其實談到網(wǎng)頁設(shè)計就不能不說到網(wǎng)絡(luò)視覺信息的編排及歸類，這是網(wǎng)頁設(shè)計的特點(diǎn)，也是身處于信息化、數(shù)字化的當(dāng)今設(shè)計者所必須具備的基本素質(zhì)。因為網(wǎng)絡(luò)本身就是一個處理信息的巨型平臺，設(shè)計者必須充分認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)，了解網(wǎng)絡(luò)的特征，才能使設(shè)計更加適合于網(wǎng)絡(luò)上的傳播。

一 網(wǎng)頁設(shè)計中的視覺流程

網(wǎng)頁是通過視覺元素的引人注目而實現(xiàn)信息內(nèi)容的傳達(dá)，為了使網(wǎng)頁獲得最大的視覺傳達(dá)功能，使網(wǎng)絡(luò)真正成為可讀強(qiáng)性而且新穎的媒體，網(wǎng)頁的設(shè)計必須適應(yīng)人們視覺流向的心理和生理的特點(diǎn)，由此確定各種視覺構(gòu)成元素之間的關(guān)系和秩序。因此，設(shè)計時應(yīng)該研究各種視覺造型元素之間的距離、位置、面積和視覺流程的問題。

視覺流程的形成是由人類的視覺特性所決定的。因為人眼晶體結(jié)構(gòu)的生理構(gòu)造，只能產(chǎn)生一個焦點(diǎn)，而不能同時把視線停留在兩處或兩處以上的地方。人們在閱讀一種信息時，視覺總有一種自然的流動習(xí)慣，先看什么，后看什么，再看什么。視覺流程往往會體現(xiàn)出比較明顯的方向感，它無形中形成一種脈絡(luò)，似乎有一條線、一股氣貫穿其中，使整個版面的運(yùn)動趨勢有一個主旋律。心理學(xué)的研究表明，在一個平面上，上半部讓人輕松和自在，下半部則讓人穩(wěn)定和壓抑。同樣，平面的左半部讓人輕松和自在，右半部讓人穩(wěn)定和壓抑。所以平面的視覺影響力上方強(qiáng)于下方，左側(cè)強(qiáng)于右側(cè)。這樣平面的上部和中上部被稱為“最佳視域”，也就是最優(yōu)選的地方。

在網(wǎng)頁設(shè)計中一些突出的信息，如主標(biāo)題、每天更新的內(nèi)容等通常都放在這個位置。當(dāng)然視覺流程是一種感覺而非確切的數(shù)學(xué)公式，只要符合人們認(rèn)識過程的心理順序和思維發(fā)展的邏輯順序，就可以更為靈活地運(yùn)用。在網(wǎng)頁設(shè)計中，靈活而合理地運(yùn)用視覺流程和最佳視域，組織好自然流暢的視覺導(dǎo)向，直接影響到傳播者傳達(dá)信息的準(zhǔn)確與有效性。所以在網(wǎng)頁的編輯設(shè)計中，視覺導(dǎo)向是一個要點(diǎn)，網(wǎng)頁的設(shè)計是一種創(chuàng)造，首先要立足信息的傳達(dá)，但又要符合人們較為普遍的思維習(xí)慣，做到視覺流程自然、合理、暢快。成功的視覺流程安排，能使網(wǎng)頁上的各種信息要素在一定空間內(nèi)合理分布，能使頁面上各信息要素的位置、間隙、大小保持一定的節(jié)奏感和美感。

二 網(wǎng)頁設(shè)計的審美需求

網(wǎng)頁設(shè)計是一門新興的設(shè)計類和網(wǎng)絡(luò)的交叉學(xué)科，近幾年隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展而逐漸受到人們的重視，它本身以網(wǎng)絡(luò)為載體，把各種信息以最快捷、方便的方式傳達(dá)給受眾，在這種標(biāo)準(zhǔn)的要求下，逐步產(chǎn)生了審美的需求。人們對美的追求是不斷深入的，網(wǎng)頁設(shè)計同樣如此。網(wǎng)頁不光是把各種東西放上去，能看就行，這是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的!要考慮如何使受眾能更好地和更有效率地接收網(wǎng)頁上的信息。這就需要從審美的方面入手，制作出清晰、整體性好的頁面。使人瀏覽起來心情愉快，接收信息也會更加容易。網(wǎng)頁設(shè)計的審美需求是

對平面視覺傳達(dá)設(shè)計美學(xué)的一種繼承和延伸。兩者的表現(xiàn)形式和目的都有一定的相似性，把傳統(tǒng)平面設(shè)計中美的形式規(guī)律同現(xiàn)代的網(wǎng)頁設(shè)計的具體問題相結(jié)合起來，運(yùn)用一些平面設(shè)計中美的基本形式到網(wǎng)頁中去，增加網(wǎng)頁設(shè)計的美感和大眾的視覺審美需求。

我們經(jīng)常所說的如變化和統(tǒng)一、條理與反復(fù)、對比和調(diào)和、均齊與平衡等，對網(wǎng)頁中文字、圖形、色彩的設(shè)計都是十分有效的視覺規(guī)律。首先，網(wǎng)頁的內(nèi)容與形式的表現(xiàn)必須統(tǒng)一和具有秩序，形式表現(xiàn)必須服從內(nèi)容要求，網(wǎng)頁上的各種構(gòu)成要素之間的視覺流程，能自然而有序地達(dá)到信息訴求的重點(diǎn)位置。在我們把大量的信息塞到網(wǎng)頁上去的時候，考慮怎樣把它們以合理的統(tǒng)一的方式來排布，使整體感強(qiáng)同時又要有變化。怎樣使它們脈絡(luò)清楚又富有清晰的視覺效果等等。這樣使頁面更豐富，更有生氣，看起來就不感到枯燥。其次，突出主題要素，必須在眾多構(gòu)成要素中突出一個清楚的主體，它應(yīng)盡可能地成為閱讀時視線流動的起點(diǎn)。如果沒有這個主體要素，瀏覽者的視線將會無所適從，或者導(dǎo)致視線流動偏離設(shè)計的初衷。網(wǎng)頁設(shè)計中各構(gòu)成要素在組合時，要注意其結(jié)構(gòu)的輕重大小、虛實、多少等對比因素，加強(qiáng)視覺力度，以強(qiáng)化頁面的整體吸引力。作為形式美的法則，隨著時代的不同而不斷發(fā)展進(jìn)步，特別在生活節(jié)奏如此快的互聯(lián)網(wǎng)時代，由于追求目標(biāo)的變化，人們的審美觀念也在不斷地變化，但是美的本質(zhì)是一樣的，同時隨著技術(shù)的發(fā)展，很多目前不容易實現(xiàn)的審美形式也逐漸被克服，突破帶寬的瓶頸，就會給網(wǎng)頁設(shè)計的自如發(fā)展帶來一片新的天地。

三 網(wǎng)頁中各構(gòu)成要素分析

對于網(wǎng)頁設(shè)計來講，其信息內(nèi)容的有效傳達(dá)是通過將各種構(gòu)成要素的設(shè)計編排來實現(xiàn)的。網(wǎng)頁的構(gòu)成要素包括文字、圖形、圖象、標(biāo)志、色彩等造型要素及標(biāo)題、信息菜單、信息正文、標(biāo)語、單位名稱等內(nèi)容要素。

1.文字的編排與設(shè)計

文字作為信息傳達(dá)的主要手段目前也是網(wǎng)頁設(shè)計的主體，文字是網(wǎng)頁中必不可少的元素，也是網(wǎng)頁中的主要信息描述要素，所以網(wǎng)頁中文字將占據(jù)相當(dāng)大的面積，文字表現(xiàn)的好與壞將影響到整個網(wǎng)頁的質(zhì)量。網(wǎng)頁文字的主要功能是傳達(dá)各種信息，而要達(dá)到這種傳達(dá)的有效性，必須考慮文字編輯的整體效果，能給人以清晰的視覺印象，避免頁面繁雜零亂，減去不必要的裝飾變化，使人易認(rèn)、易懂、易讀。不能為造型而編輯，忘記了文字本身是傳達(dá)內(nèi)容和表達(dá)信息的主題。

網(wǎng)頁文字編排與設(shè)計，重要的一點(diǎn)在于要服從信息內(nèi)容的性質(zhì)及特點(diǎn)的要求，其風(fēng)格要與內(nèi)容特性相吻合，而不是相脫離，更不能相互沖突。如政府網(wǎng)頁其文字具有莊重和規(guī)范的特質(zhì)，字體造型規(guī)整而有序，簡潔而大方；休閑旅游類內(nèi)容網(wǎng)頁，文字編輯應(yīng)具有歡快輕盈的風(fēng)格，字體生動活潑，跳躍明快，有鮮明的節(jié)奏感，給人以生機(jī)盎然的感受；有關(guān)歷史文化教育方面的網(wǎng)頁，字體編輯可具有一種蒼勁古樸的意蘊(yùn)、端莊典雅的風(fēng)范或優(yōu)美清新的格調(diào)；公司網(wǎng)頁可根據(jù)行業(yè)性質(zhì)、企業(yè)理念或產(chǎn)品特點(diǎn)，追求某種富于活力的字體編排與設(shè)計；個人主頁則可結(jié)合個人的性格特點(diǎn)及追求，別出心裁，給人一種強(qiáng)烈獨(dú)特印象。

在網(wǎng)頁文字的編排與設(shè)計中，由于計算機(jī)給我們提供了大量可供選擇的字體，導(dǎo)致字體的變化趨于多樣化。這既為網(wǎng)頁編輯提供了方便，同時也對編排與設(shè)計的選擇能力提出了考驗。雖然可供選擇的字體很多，但在同一網(wǎng)頁上，使用幾種字體尚需精心編輯和考慮。一般來講，同一頁面上使用的字體種類最多只能有三四種。由于文本字體的顯示是需要本地硬盤字體文件的支持的，所以在互聯(lián)網(wǎng)上使用過多的字體是沒有意義的。文字在視覺傳達(dá)中作為頁面的形象要素之一，除了表意以外，還具有傳達(dá)感情的功能，因而必須具有視覺上的美感，能給人以美好印象，獲得良好的心理反應(yīng)。

2.圖片的編排與設(shè)計

圖片是文字以外最早引入到網(wǎng)絡(luò)中的多媒體對象。網(wǎng)絡(luò)可以圖文并茂地向用戶提供信息，成倍地加大了它所提供的信息量。而且圖片的引入也大大美化了網(wǎng)絡(luò)頁面?？梢哉f，要使網(wǎng)頁在純文本基礎(chǔ)上變得更有趣味，最為簡捷省力的辦法就是使用圖片。對于一條信息來說，圖片對受眾吸引也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過單純的文字。

網(wǎng)絡(luò)圖片的特點(diǎn)：一個特點(diǎn)是圖片質(zhì)量不需很高。因為網(wǎng)絡(luò)圖片一般只顯示于計算機(jī)的顯示器上，受顯示器最小分辨率的限制，即使圖片的分辨率很高，顏色深度很大，我們的肉眼也經(jīng)常無法把它和一幅處理過的普通圖片區(qū)分開來。一般來說，分辨率為72dpi(dotperinch)是大多數(shù)圖片最佳選擇；另一個特點(diǎn)是，圖片要盡量小。網(wǎng)絡(luò)頁面的圖片用于網(wǎng)絡(luò)的傳輸，受到帶寬的限制，其文件尺寸在一定范圍內(nèi)越小越好。這也是適應(yīng)信息高速公路的要求。文件的長度越小，下載的時間就會越短。

圖片的位置、面積、數(shù)量、形式、方向等直接關(guān)系到網(wǎng)頁的視覺傳達(dá)。在圖片的選擇和優(yōu)化的同時，應(yīng)考慮圖片在整體編輯計劃中的作用，達(dá)到和諧整齊。要達(dá)到這樣的效果，在頁面圖片的合理選用時，一要注意統(tǒng)一，二要注意悅目，三要注意突出重點(diǎn)，特別是在處理和相關(guān)文字編排在一起的圖片時。

3.色彩的設(shè)計

網(wǎng)頁在一定意義上說也是一種藝術(shù)品，因為它既要求文字的優(yōu)美流暢，又要求頁面的新穎、整潔，使用色彩可以產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效果，使頁面更加生動。而且，瀏覽者在瀏覽網(wǎng)頁時，留下的第一印象就是頁面的色彩設(shè)計，它的好壞直接影響閱讀者的觀賞興趣。因此，色彩設(shè)計在網(wǎng)頁設(shè)計中居于十分重要的地位。網(wǎng)頁的色彩設(shè)計應(yīng)把握以下幾個方面：

首先是整個頁面的色彩選擇，確定一個主色調(diào)，可以有利于體現(xiàn)網(wǎng)站主題。我們現(xiàn)在看到的網(wǎng)頁，一般以淺顏色為背景的居多，如淺灰色、淺黃色、淺藍(lán)色、淺綠色。以淺顏色為底，柔和、素淡，配上深顏色的字，如黑色，讀來自然、流暢，也有利于突出頁面的重點(diǎn)，有利于整個頁面的配色，更容易為大多數(shù)人認(rèn)可和掌握。其他一些次要內(nèi)容，如背景圖片、線條適宜采用不搶眼的顏色，以免喧賓奪主。只有少量精心選擇的元素，為了突出強(qiáng)調(diào)的需要，才采用明亮的色彩，這些彩色亮點(diǎn)就會產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺沖擊，但如果用得太多了，就會形成一種均勻的噪聲，而達(dá)不到強(qiáng)調(diào)的效果。

其次，在背景的色調(diào)搭配上一定要注意不能有強(qiáng)烈的對比，特別是同時使用色彩對立的顏色。大面積顏色適宜采用低比度，因為過于豐富的背景色彩會影響前景圖片和文字的取色，嚴(yán)重時會使文字溶于背景中，不易辨識。所以，背景一般應(yīng)以單純?yōu)橐?。如果需要一定的變化以增加背景的厚度，也?yīng)是在盡量統(tǒng)一的前提下的一種變化。例如在制用標(biāo)題時，為追求醒目的視覺效果，可用比較深的顏色，配上對比鮮明的字體。實際上背景的作用主要在于統(tǒng)一整個網(wǎng)頁的風(fēng)格和情調(diào)，對視覺的主體起到一定的襯托和協(xié)調(diào)作用，一方面吸引網(wǎng)民的注意力，另一方面有助于體現(xiàn)網(wǎng)站的主題。

四 結(jié) 束 語

網(wǎng)頁作為一種新的視覺表現(xiàn)形式，它的發(fā)展雖然沒有多長時間，它兼容了傳統(tǒng)平面設(shè)計的特征，又具備其所沒有的優(yōu)勢，成為今后信息交流的一個非常有影響的途徑。網(wǎng)頁設(shè)計是一種綜合性的設(shè)計，它所涉及的范圍非常的廣泛，包括消費(fèi)者心理學(xué)、視覺設(shè)計美學(xué)、人機(jī)工程、哲學(xué)等諸多方面，當(dāng)然也離不開一定的科學(xué)技術(shù)發(fā)展。在本文中只從視覺傳達(dá)的角度進(jìn)行了一些闡述與分析。好的網(wǎng)頁設(shè)計除首先應(yīng)考慮其內(nèi)容

上的精益求精外，其次就是對內(nèi)容合理有效的視覺編排。美是任何網(wǎng)頁所必需具備的基本因素，網(wǎng)頁信息不僅是為了滿足使用者的需求，更重要的是創(chuàng)造一種愉悅的視覺環(huán)境，使他們有一種全身心的享受和共鳴。

第四篇：音樂文化的社會表現(xiàn)

音樂文化的社會表現(xiàn)

緒論

約翰布萊金在《人的音樂性》中說過，音樂是理解人類及其行為的手段，同樣也是分析文化和社會的重要工具。普遍認(rèn)為，音樂源于文化，文化寓于音樂。文化與音樂既相輔相成，又相互包含；既相互依賴，又相互制約。本題所指即為文化內(nèi)涵下的音樂在社會生活中的表現(xiàn)。音樂在我們的生活中的重要性是不容懷疑的，而在當(dāng)今的文化交流和大融合的時代背景下，整理分析不同社會的音樂文化及其社會表現(xiàn)（所謂社會表現(xiàn)即在社會生活中的表現(xiàn)形態(tài)），并總結(jié)得出一般性的規(guī)律就有著獨(dú)特的意義。我們需要以什么樣的心態(tài)和姿態(tài)面對音樂文化的交流以及其他社會文化中的音樂？怎樣在這樣的浪潮之中取得發(fā)展？這些都是我們不得不面對的問題。

以下取中國現(xiàn)當(dāng)代音樂文化、西方現(xiàn)代城市音樂文化和非洲音樂文化為分析案例。在案例中挑選了一些比較常見的社會現(xiàn)象，雖然不一定全面，但也能一定程度上反映整體的情況。

一、個案整理分論

（1）中國現(xiàn)當(dāng)代音樂文化的社會表現(xiàn)

進(jìn)入現(xiàn)代以后，中國漸漸從閉塞走向開放，音樂文化中逐漸吸取西方元素，同時對中國本土文化也有所保留。

如今中國音樂文化在社會中主要是以傳唱流行音樂為表現(xiàn)形式，典型的中國元素有戲曲、傳統(tǒng)樂器等。在戲曲方面，主要有兩個方向：

1、將戲曲與流行音樂等相結(jié)合，從而使得戲曲能融入音樂中，得到更好的發(fā)展（一般是用戲曲的唱腔配合音樂的曲調(diào)），代表曲目有《說唱臉譜》、《北京一夜》；

2、戲歌分開，各自獨(dú)立，但是互相呼應(yīng)，代表曲目有《北京歡迎你》?！墩f唱臉譜》的開頭音樂是京劇《霸王別姬》中的一部分伴奏，這是一首京劇與流行音樂相結(jié)合的戲歌，借鑒京劇唱腔和旋律，將我國的傳統(tǒng)戲曲元素巧妙地融入到歌曲之中，使整首歌聽起來瑯瑯上口，亦歌亦戲。這廣為流傳的歌曲首先通過向京劇中注入流行歌曲的方式極大的擴(kuò)大了京劇的受眾面，宣傳了中國國粹京劇，同時也助力了中國特色音樂文化的誕生，即融合了戲劇和音樂兩種藝術(shù)形式的新型藝術(shù)。

另外一首是當(dāng)代歌曲《忐忑》，本是一首嚴(yán)肅的藝術(shù)曲，完全是被網(wǎng)絡(luò)所猥褻，于是沒有起到可期待的效果，但其本身仍然是一首很有意義的創(chuàng)新作品，在海內(nèi)外享有盛名。這首歌曲已經(jīng)獲得了歐洲舉辦的2010“聆聽世界音樂”最佳作品演唱大獎。和連續(xù)3周蟬聯(lián)美國格萊美“格萊美最佳音樂獎”。而網(wǎng)絡(luò)上不少人在調(diào)侃這首歌并且尋找所謂的笑點(diǎn)。有些明星還順應(yīng)潮流推波助瀾，甚至龔玲娜本人也沒有給公眾一個恰當(dāng)?shù)睦斫庵敢?，僅僅一直娛樂大眾。此曲作者為Robert Zollitsch，本曲以笙、笛、提琴、揚(yáng)琴等樂器伴奏，運(yùn)用戲曲鑼鼓經(jīng)作為唱詞，融合老旦、老生、黑頭、花旦等多種音色，在極其快速的節(jié)奏中變化無窮，夸張變形，獨(dú)具新意，讓人聯(lián)想到古箏曲《十面埋伏》，給民族音樂的創(chuàng)新提供了一個很好的模版，使得中國傳統(tǒng)音樂文化煥發(fā)了新的生命力。這首歌中融合了古典與流行，東方和西方，具有很強(qiáng)的代表性。不僅僅是歌曲的本身，這首歌所引發(fā)的社會討論也值得我們關(guān)注。中國音樂文化的最大特色就是融合，已經(jīng)改變了過去國內(nèi)中曲西曲相互獨(dú)立的狀態(tài)，這也是一種總的態(tài)勢。

在傳統(tǒng)樂器方面，笙簫笛古箏二胡等樂器已經(jīng)成為不可缺少的元素，無論是藝術(shù)作品還是流行歌曲中都很常見，并且波及國外，影響力很大。

與此同時，在中國城市中，街頭音樂作為一種獨(dú)特的音樂形式也在生根發(fā)芽，但是還沒有很大的影響力。

（2）西方現(xiàn)代城市音樂文化的社會表現(xiàn)

因為我國近現(xiàn)代發(fā)展過程中受歐美影響較大，又因西方文化在以往的一段時間內(nèi)一直在主導(dǎo)世界的文化發(fā)展，在我們的印象中，甚至是世界范圍內(nèi)大部分人的潛意識里，西方音樂文化要優(yōu)于其他音樂文化，甚至有些人從曲式結(jié)構(gòu)、技術(shù)和組織材料這些方面論述西方音樂優(yōu)越于其他音樂分支的觀點(diǎn)，而現(xiàn)在普遍認(rèn)為這樣的觀點(diǎn)是狹隘偏頗的。音樂絕不能技術(shù)化、僵硬化。這在后面也會有論述。

西方城市中街頭音樂盛行，街上常?？梢娚碇缕娣b的搖滾青年、衣著正式的小型樂隊和種種音樂游行，相對于中國來說公眾參與度要高很多。不可否認(rèn)，西方經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平更高，國民整體音樂素養(yǎng)也要更高。當(dāng)代的街頭音樂者有些像古時的吟游詩人，表演者和觀眾的行為都是自發(fā)的、個體的、沒有契約的。這樣一種被社會普遍接受的文化形式可以帶給表演者心理上的人格尊重和文化認(rèn)同感。街頭音樂就是以這樣的一種方式為西方音樂文化增光添彩。

與街頭音樂相對的，應(yīng)該就是在音樂廳中演奏的正式音樂。人們一向認(rèn)為這種類型的音樂在西方最為繁盛和成熟。像維也納的金色大廳，魏瑪?shù)母鑴≡憾际鞘钟忻膱鏊?。而歷史上絕大多數(shù)的知名音樂家也是來自西方并且從事相關(guān)的工作。于是在西方音樂界之中便產(chǎn)生了歐洲中心主義，認(rèn)為歐洲是世界音樂文化的中心并且歐洲的音樂文化更具意義，歐洲的音樂體系要比其他任何音樂體系更完善，要優(yōu)于非歐洲音樂。這樣的觀點(diǎn)現(xiàn)在已經(jīng)遭到否定，它形成的原因，其中一種就是歐洲音樂文化中，模式或者說格式非常重要，盡管他們強(qiáng)調(diào)個性的自由，表演的自由，但是仍然崇尚章法。歐洲藝術(shù)音樂教育中強(qiáng)調(diào)音樂是一種有秩序的音響體系，在這樣的教育下，一些歐洲人創(chuàng)造并發(fā)展了一系列繁瑣的規(guī)則和越來越多被認(rèn)可的音響模式。于是那樣的思想就顯得理所當(dāng)然。

西方城市音樂主要表現(xiàn)出一種自由、正式和秩序。（3）非洲音樂文化

這里的非洲音樂是指撒哈拉以南的非洲地區(qū)。這片地區(qū)的土地比起北非可耕地、天然野生動、礦產(chǎn)豐富，受到伊斯蘭宗教的影響比較少，人文地理景觀不同，這片地區(qū)的音樂和其他地區(qū)的差異非常大，通常人們印象中的非洲音樂，無文字的部落音樂，即指此區(qū)的音樂。而非洲的其他地區(qū)，比如埃及和北非諸國，在音樂的屬性上，是被歸入阿拉伯音樂的。

非洲音樂在常人來看很難理解，但不能因為難理解就否定其成就和價值。這里以南非文達(dá)人為例。

1994年，南非廢除種族隔離制度，同年，文達(dá)并入南非，此后的社會變化很大，這里只探討之前文達(dá)較為閉塞的時期中音樂文化的社會表現(xiàn)。文達(dá)社會中，音樂的表演有特定的場合和特殊的目的，具有一定的政治性。在文達(dá)社會中，音樂不是以旋律，而是演奏者身體的律動為基礎(chǔ)的。所以我們看見這些人演奏時都伴隨著舞蹈，很有律動感。文達(dá)的音樂還兼具說故事的功能，而這故事幾乎是文達(dá)的歷史。而這種口傳的歌謠也是文達(dá)的文學(xué)的一部分，因此文達(dá)樂師的養(yǎng)成是非常重要的，文達(dá)的樂師無論是在皇室或村莊樂師是父傳子，子傳子的世襲制的。文達(dá)音樂的功能也主要通過以及聲音和各種樂器的不同組合來確定在文達(dá)社會中，出生在一些特定家庭或者社會群體的人們，期望自己有特殊的音樂能力，因為音樂表演對于維持這些群體的穩(wěn)定至關(guān)重要。文達(dá)的音樂表演只是社會活動的信號或標(biāo)記。

由此可見，非洲音樂文化更突出社會性和生活性，音樂文化與人們的生活貼合得很緊密。而且非洲音樂結(jié)構(gòu)上非常簡單，組成要件也很少，主要重在全民參與，而不是少數(shù)人的專屬。

二、共性總論

無論是中國音樂，西方音樂還是非洲音樂，所有的音樂形式都專注于喚起人內(nèi)心中的共鳴，而不是脫離了人性的聲響。除了音響模式外，音樂沒有為社會和文化添加任何東西，但它能決定和引導(dǎo)社會、政治、經(jīng)濟(jì)、語言、宗教等等其他人類行為；可以作為理解其他民族和文化的有效手段；還能反映出一個社會的結(jié)構(gòu)和體制。

結(jié)題

音樂無國界，音樂也不分優(yōu)劣。應(yīng)當(dāng)采取積極交流的姿態(tài)，認(rèn)識到音樂文化的作用和互相認(rèn)識了解的必要性，以及音樂與社會、國家密不可分的關(guān)系。做到不盲目崇拜也不無故抵制，平和、包容的面對文化的交流浪潮，同時也要抓緊民族的根本，努力展現(xiàn)自身的風(fēng)采。

音樂風(fēng)格和形式的變化，通常是社會變化的反映。很多社會中音樂風(fēng)格的變化，其實是社會狀況的反映。

參考書目：

1、《人的音樂性》

2、《音樂人文地理》四冊

3、《音樂存在方式》

John Blacking 著 洛秦 主編 韓鍾恩 主編

第五篇：散文是指文學(xué)性較強(qiáng)又沒有完整故事情節(jié)的記敘文

散文是指文學(xué)性較強(qiáng)又沒有完整故事情節(jié)的記敘文。這種文體在中學(xué)語文課本中占的篇幅不少。學(xué)會閱讀散文，對提高中學(xué)生的讀寫能力非常重要。

著名語文教育家張志公先生說：“讀文章可以采取這樣的讀法：讀一遍，想一遍，再細(xì)讀一遍?！睂⑦@種讀法用于散文的學(xué)習(xí)上，可以分為以下幾步：

一、初讀：由形入神，領(lǐng)悟文旨

人們常用“形散而神聚”來概括散文的特點(diǎn)。所謂“形”，是指散文的外在形式，其中最主要的是材料。散文的內(nèi)容涉及面廣，跳躍性大，可以涉及古今中外、天南海北、過去和未來。這些內(nèi)容常常從表面上看互相之間并沒有多少直接的聯(lián)系，也很難說是按照什么樣的時間或空間順序組織在一起的?！靶巍笔侵干⑽牡男问教攸c(diǎn)，“神”是指蘊(yùn)含在“形”之中的作者的思想和感情?！吧窬邸奔次闹技?。閱讀散文首先要從“形”入手，一口氣讀完，即使有少數(shù)不甚明了的地方，也不會影響到對全文內(nèi)容的把握，暫時放著，讀過之后問自己，這篇文章主要寫了哪些內(nèi)容？為什么要寫這些？它表達(dá)了作者怎樣的情感和態(tài)度？思考這些問題，即是在逐步由“形”及“神”。為了快速而準(zhǔn)確地把握散文的“神”，閱讀時要特別注意下面這些句子：（1）文眼句或中心句。如《挖薺菜》中的“我對薺菜，有一種特殊的感情……”（2）敘述、描寫基礎(chǔ)上的議論、抒情句。如《棗核》的最后一段。（3）文中反復(fù)出現(xiàn)的詞句。如《安塞腰鼓》中的“好一個安塞腰鼓”等。（4）首尾照應(yīng)的句子。如《紫藤蘿瀑布》的起句“我不由得停住了腳步”和結(jié)句“我不覺加快了腳步”。（5）文章的標(biāo)題。如《敬畏生命》、《熱愛生命》、《提醒幸?！返?。有些散文寫得比較含蓄，一下子不容易抓住提挈的語言，就可以對事件一一分析，尋找它們的共同點(diǎn)或行文指向，想一想這些內(nèi)容都與什么有聯(lián)系，作者寫這些都是為了達(dá)到什么目的，也能從中比較順利地領(lǐng)悟出文章的中心思想。

葉圣陶先生說：“讀一篇文章，如果不明白它的主旨，而只知道一些零零碎碎的事情，那就等于白讀?！彼?，閱讀的第一步即是要努力把握文旨。這是比較科學(xué)的閱讀方法。因為散文形散，所以只有首先抓住了文旨，才提起了文章的綱，才能正確地理解文章各部分的內(nèi)容；也只有從表達(dá)文旨的需要出發(fā)，評判寫作上的優(yōu)劣得失，才有了合理的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。

二、細(xì)想：尋找線索，理清思路

優(yōu)秀散文“形散而神聚”的特點(diǎn)，體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上有一條貫串全文的線索，這條線索把一幅幅迥然不同的畫面、一個個縱跨時代的歷史事件和天南海北的風(fēng)土人情連成有機(jī)的整體。線索是結(jié)構(gòu)的核心，抓不住線索，就理不清思路，就弄不清作者行文的初衷。抓線索讀散文的方法是：一要弄清材料與材料之間的關(guān)系。這種關(guān)系有時可以在過渡段或過渡句中找到；二要善于辨識體現(xiàn)線索的語言標(biāo)志，如間隔反復(fù)的句子等。散文常用的線索主要有以下幾種：（1）具體事物。如敘事散文《棗核》中的棗核，《小橘燈》中的小橘燈，《背影》中的背影。這類事物看上去很平常，卻常常寓含著特殊的深意。如小橘燈是小姑娘自制的，從價值上看廢物利用并不值錢，提著它走山路也“照不了多遠(yuǎn)”，但是，它使人想到小姑娘美好的心靈和鎮(zhèn)定、勇敢、樂觀的精神

閱讀散文時，要善于透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索，要注意欣賞優(yōu)美的語言。

1．散文，有的重在敘事，有的重在抒情，有的重在議論。散文作者通常把本意情感作了藝術(shù)化的處理才形成含蓄美。往往通過以下手法來實現(xiàn)：一是托物言情，借物言志；二是寓情于景，景之神乃作者之情；三是虛實相生，借助設(shè)想、想象，曲折地表達(dá)好惡與愛憎；四是運(yùn)用象征或調(diào)動多種修辭手法將真意婉轉(zhuǎn)而出。因此，我們在閱讀鑒賞散文時，應(yīng)該把握好這四個方面。

2．中學(xué)生對于散文，無論是閱讀還是寫作，都要求考生具備一定的文學(xué)理論知識與語言文字方面的修養(yǎng)。在語言文字修養(yǎng)中，詞語的辨析與運(yùn)用是一項重要的基本功。本專題中的詞語辨析主要是指成語的辨析與實詞（主要是同義詞）、虛詞（包括關(guān)聯(lián)詞）的辨析。而這些詞語的辨析又是同病句修改、修辭常規(guī)、語言得體等語文素質(zhì)綜合在一起的。

散文形式多樣，變化無窮，因此，大多數(shù)同學(xué)在閱讀散文時常常感到有些困難。這里給同學(xué)們介紹

一些閱讀散文的方法。

一、尋找散文的線索線索是散文組織安排材料的“綱”。閱讀散文要緊緊抓住這條“綱”，弄清它安排組織材料的規(guī)律，從而沿著這條“綱”去分析文章的內(nèi)容，明了作者的寫作思路及其選

材組材的意圖。例如閱讀楊朔的《荔枝蜜》一文，就要找出“作者思想感情的變化過程”這條線

索；閱讀茅盾的《白楊禮贊》一文，就要找出“歌頌白楊樹的不平凡”這條線索。aM

二、分析散文的語言散文語言優(yōu)美、暢達(dá)，富有節(jié)奏，同時也凝煉、干凈、富有哲理。因

此，閱讀散文時，就要認(rèn)真分析散文的語言優(yōu)美、凝煉、暢達(dá)的特色，從而在形式上對散文加以賞

析。例如閱讀朱自清的《春》一文，我們可以從那“紅的像火、粉的像霞、白的像雪”的美妙佳句

中感受到桃花的火爆熱鬧、杏花的如霞似錦、梨花的素淡皎潔，領(lǐng)略到由濃到淡的色彩變化過程，并體會《春》一文在形式上的美。<$.B

三、進(jìn)入散文的意境優(yōu)美的散文可謂“無韻之詩”，其意境可以與詩相媲美。閱讀散文時，就要善于通過自身的感受，進(jìn)入散文所描繪的意境中去。例如讀柳宗元的《小石潭記》一文，就要

充分發(fā)揮想像力，作柳宗元的同游者，和他一道欣賞竹樹環(huán)抱、水清魚游的自然美景，并且與作者

一起來感受小石潭的清涼荒寂，“情愴幽邃”，從中體會出文章的言外之意，弦外之音。7

四、體會文章的感情感情是散文的精神，因而在閱讀散文時，一定要注意體會散文的感情，以便激起心中的波瀾，產(chǎn)生感情的共鳴。例如閱讀峻青的《海濱仲夏夜》一文，就要注意體會作者

熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛新生活的感情；閱讀張潔的《挖薺菜》一文，就要體現(xiàn)出“我”與薺菜 的特殊感情；閱讀冰心的《小橘燈》一文，就要體會作者在文中表現(xiàn)的對“小橘燈”的深切懷念之

情。

五、把握散文的技巧散文的技巧即散文的寫作特色，包括謀篇布局、遣詞造句等多方面的特

色。善于把握散文的技巧，不僅可以幫助我們理解散文的內(nèi)容，而且有助于提高我們寫作散文的能

力。例如閱讀楊朔的《荔枝蜜》一文，就要注意把握此文的這樣幾個技巧：借物抒情，托物言表；

欲揚(yáng)先抑，波瀾起伏；首尾照應(yīng)，突出中心；記敘、抒情有機(jī)結(jié)合。

五、散文閱讀常見題型

1.寫什么（文章的主要內(nèi)容）

2.為什么寫（寫作意圖，即文章要表達(dá)的情、理、觀點(diǎn)）

3.怎么寫（作者的行文思路，先寫什----再寫什么-----后寫什么）

整體感知應(yīng)運(yùn)作于動手答題之前。多數(shù)閱讀的第一題就是提問整體感知中的寫作內(nèi)容或?qū)懽饕?/p>

圖，感知題停留在知道的層面上，所以多數(shù)信息應(yīng)從文中來。針對標(biāo)題的設(shè)問往往也是整體感知。

因為標(biāo)題或限定話題，或限定內(nèi)容，或表達(dá)中心思想，或抒發(fā)感情。

①從文章標(biāo)題入手，看取材、線索、順序、開頭、結(jié)尾、過程、照應(yīng)、段落層次等方面理清思路，動筆圈點(diǎn)勾畫重要信息，如：總起、總結(jié)句，過渡句，議論抒情句，抓住主旨；

②理出文章的思路、結(jié)構(gòu)層次；

③仔細(xì)閱讀每句話，揣摩、參悟一些重要的句子、段落，進(jìn)一步把握文章的主旨。

人們常以“形散而神不散”來說明散文的文體特點(diǎn)。所謂“形散”是指散文的取材廣泛自由，組織材料結(jié)構(gòu)成篇比較自由，可以談古論今，表現(xiàn)方法也不拘一格，敘事、議論、抒情等多種表達(dá)方式都可以運(yùn)用。一篇散文還要有一個明確而又集中的中心思想，這也就是我們所說的“神不散”，就是說在中心思想約束的范圍內(nèi)可以任意取材、組材，去安排結(jié)構(gòu)和確定表現(xiàn)方法。

人們常以表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)不同把散文分為敘事散文和抒情散文。抒情散文又常常有寫景抒情、托物抒情兩類。不論閱讀哪一類散文，都應(yīng)注意以下問題：

1、了解散文的選材特點(diǎn)。散文選材自由廣泛，時間、空間跨度大，但大都有獨(dú)特的角度，要仔細(xì)體會這類選材的用意、好處。但也有的散文，往往又集中地敘述一件事、一個人，但不管怎樣，散文的選材，都注意選取恰當(dāng)?shù)慕嵌取?/p>

2、體會散文中的聯(lián)想。散文常常以豐富的聯(lián)想起到揭示中心、抒發(fā)感情的作用。例如，《白楊禮贊》中，由白楊樹“樸實、力爭上游、堅強(qiáng)不屈”的性格聯(lián)想到與白楊樹具有同樣品質(zhì)的北方農(nóng)民，從而贊美了在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下具有堅強(qiáng)不屈的民族精神的廣大抗日軍民。

3、掌握散文的結(jié)構(gòu)、線索。散文的結(jié)構(gòu)是不拘一格的，它看來似乎散漫，一會兒說東，一會兒說西，一會兒又談古論今，但即使它結(jié)構(gòu)成篇比較自由，表現(xiàn)方法不同，中心思想?yún)s是明確而集中的。優(yōu)秀的散文，總有一條線索把材料貫穿成一個整體。所謂線索，就是貫穿全文敘事寫人抒情的主體脈絡(luò)。打個比方，線索就仿佛一根穿起珍珠的金線，文章的材料是珍珠，穿珍珠的金線就是線索。作為線索的可以是人、某個物品，也可以是時間、地點(diǎn)、人物的感情變化。找到文章線索，就能更清楚地了解文章的思想內(nèi)容。例如，《荔枝蜜》的線索就是貫穿全篇的對蜜蜂感情的變化。

4、分析散文的抒情方法。散文中常有抒情。抒情有兩種方式，直接抒情和間接抒情。直接抒情就是直接抒發(fā)對某人某事的愛憎。間接抒情也叫托物言志或借景抒情。分析用象征手法寫的散文，要找到作者贊美的事物與用做象征的事物之間的聯(lián)系，這樣的托物抒情才可能自然。因為每篇散文的抒情方法都不一樣，因此閱讀時一定要注意具體文章具體分析?！?/p>

賞析句子，答兩點(diǎn)：1 語言（修辭）2 表達(dá)的情感

淺談初中階段怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀散文

我國著名教育家葉圣陶說：“閱讀是寫作的基礎(chǔ)?！薄白x書破萬卷，下筆如有神”也是說的這個道理。因此，我認(rèn)為培養(yǎng)中學(xué)生閱讀能力尤為重要。

在此我只談怎樣指導(dǎo)學(xué)生閱讀狹義的散文――抒情散文 抒情散文因描寫對象的不同可分為寫景散文和狀物散文。寫景狀物類散文是以描寫為主要表達(dá)方式，輔之以記敘、抒情、議論、說明等手段，以表現(xiàn)人文環(huán)境、自然景觀和特定物件為主要內(nèi)容的散文。在這類散文中，景、物是主角，是一個獨(dú)立的藝術(shù)整體，也是一個能獨(dú)立承擔(dān)作者情感的藝術(shù)載體。它具有獨(dú)立的藝術(shù)審美價值，還具有獨(dú)立的思想、情感等內(nèi)涵價值。最具有詩情畫意，也是最受讀者青睞的一類。因此，教給學(xué)生閱讀方法十分必要?？偟膩碚f，閱讀散文時，要善于透過“形”抓住“神”，體會作者所要表達(dá)的思想情感，要抓住文章的結(jié)構(gòu)和線索，并欣賞其優(yōu)美的語言。

我在教學(xué)實踐中通常讓學(xué)生用“四步自問”的方法來分析一篇散文。

1、文章寫了什么景物？

2、景物有什么特征？

3、怎樣來描寫的？

4、為什么這樣描寫？

也就是同學(xué)們都知道的四點(diǎn)閱讀要領(lǐng)：

首先，要明確所寫景物。也就是文章的主要內(nèi)容。

第二，要抓住景物特征。包括對景物外在形態(tài)的描寫和內(nèi)在氣質(zhì)的揭示。

第三，要明確寫作方法。包括行文思路和表現(xiàn)手法等。第四，要明確寫作意圖。即文章要表達(dá)的情、理、觀點(diǎn)。下面我結(jié)合教學(xué)實例加以說明：

在教學(xué)《春》這篇散文時，我是這樣引導(dǎo)學(xué)生閱讀的： 在整體感知課文內(nèi)容和文章思路的基礎(chǔ)上，我以其中的一段為例進(jìn)行引導(dǎo)，主要讓學(xué)生掌握分析這類課文的具體方法。之后他們能夠舉一反三，運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行自學(xué)。例如：我以課文第四段春花圖為范例，讓學(xué)生在充分閱讀的基礎(chǔ)上，就按上文閱讀要領(lǐng)思考以下問題：

1、本段寫了什么景物？

2、這種景物有什么特征？

3、運(yùn)用什么方法寫的？為什么這樣寫？然后逐項引導(dǎo)學(xué)生回答出：

1、寫的是春花。

2、有多、艷、香的特點(diǎn)。

3、運(yùn)用了擬人、比喻、排比等修辭方法使文章生動形象。運(yùn)用了聯(lián)想豐富了文章的內(nèi)容。調(diào)動多種不同感官即分別從視覺、聽覺、味覺多角度來感受春花的美。運(yùn)用襯托也就是蜜蜂和蝴蝶的參與來突出花的特點(diǎn)。

4、突出春花的美好，從而從春花的角度來表現(xiàn)：春天是讓人喜愛的，值得贊美的這一主題。課文的其他段落就讓學(xué)生自己提出問題，然后互相探究，運(yùn)用所學(xué)方法進(jìn)行分析，課文的寫作意圖學(xué)生會很快就能理解。

《從百草園到三味書屋》是我引導(dǎo)學(xué)生的又一例文。在分析第二自然段景物描寫時，先讓學(xué)生自問：本段寫了什么？在明確寫的是夏秋季的百草園的景物之后。再問：怎么寫的？在反復(fù)閱讀和討論之后，歸納出：

1、調(diào)動多種感官：視覺、聽覺、觸覺、味覺等。

2、動態(tài)描寫和靜態(tài)描寫相結(jié)合。

3、采用以一概全的布局和從低到高再由高到低的寫作順序。

4、準(zhǔn)確詞語以及擬人、排比等修辭方法的運(yùn)用。為什么這樣寫？突出百草園確實是兒童的樂園。里邊有好看的、好玩的、好聽的、好吃的，它色彩艷麗，富有生機(jī)。由此，學(xué)生自然而輕松的就理解了作者的寫作意圖。

我在教學(xué)《白楊禮贊》一文時，主要抓住寫白楊樹外形特征的一段課文，尤其是關(guān)鍵詞語，來引導(dǎo)學(xué)生理解散文的象征意義和主題思想。

“那是力爭上游的一種樹，筆直的干，筆直的枝。它的干通常是．．．．．．．．丈把高，像加過人工似的，一丈以內(nèi)絕無旁枝。它所有的丫枝一律向．．．．．．．上，而且緊緊靠攏，也像加過人工似的，成為一束，絕不旁逸斜出。……．．．．．．．．．．．這是雖在北方風(fēng)雪壓迫下卻保持著倔強(qiáng)挺立的一種樹。哪怕只有碗那．．．．樣粗細(xì)，它卻努力向上發(fā)展，高到丈許，兩丈，參天聳立，不折不撓，．．．．．．．．對抗著西北風(fēng)?！?/p>

指導(dǎo)學(xué)生從干、枝、葉三者的外形特點(diǎn)，來理解白楊樹的正直、倔強(qiáng)、不折不撓和力爭上游的精神。通過外形特征來理解白楊樹的內(nèi)在氣質(zhì)，從而理解白楊樹的象征意義――團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的堅持抗戰(zhàn)的北方軍民。文章要表現(xiàn)的主題思想也就迎刃而解了。

例談如何在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生把握散文的主旨

山東省濟(jì)寧市第十五中學(xué) 崔曉光

摘要：通過闡述自己在散文閱讀教學(xué)中的例子，論述如何引導(dǎo)學(xué)生通過速讀去確定散文（狹義）的不同“類型”，并根據(jù)不同“類型”散文的表現(xiàn)特征，采用“抓住重點(diǎn)語段”、“抓住議論抒情語句”、“抓住事物的特點(diǎn)，聯(lián)系生活”等方法，來把握散文的主旨。

關(guān)鍵詞：散文的“類型”；表現(xiàn)特征；主旨；

散文只會將作者創(chuàng)作的廣闊世界，暗示給細(xì)心觀察深微體會的讀者們。正是這種特質(zhì)，使散文成了不少地市近幾年中考語文的壓軸試題。那么，教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生在閱讀散文上有所突破呢？這就需要我們抓住散文的另一個特質(zhì)——“形散神不散”。內(nèi)容形式可以“上下五千年，縱橫千萬里”，可主旨意蘊(yùn)卻聚焦在一個點(diǎn)上，總是鮮明生動、意氣貫通。所謂“似散而實聚”是之謂也！正因如此，閱讀散文時只要抓準(zhǔn)了“神”，就等于找到了解讀散文的金鑰匙。

那么，如何才能在較短的時間內(nèi)，迅速準(zhǔn)確地抓住散文的“神”――主旨呢？在教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生從不同“類型”散文的特征入手，采用不同的方法感悟主旨。

一、速讀，觀其“型”

散文在結(jié)構(gòu)和行文上，追求一種“自然之節(jié)奏”，那種意態(tài)像“散步”，似“閑談”。要想準(zhǔn)確把握住散文的主旨，就應(yīng)當(dāng)速讀文本，在較短的時間內(nèi)大量的占有信息，進(jìn)行綜合分析、感悟，發(fā)現(xiàn)其形式上的特征，對其“類型”進(jìn)行定位。確定它是以寫人、記事為主的敘事散文，還是注重表現(xiàn)作者思想感情的抒情散文（不是學(xué)術(shù)上的嚴(yán)格分類，是就選材、表達(dá)等形式上的特征而言）。敘事類的，是以寫人為主，還是敘事為主；抒情類的，是以寫景為主，還是狀物為主。

對于抒情散文，我們還要進(jìn)行細(xì)處追究。寫景的，要看是寄情于景，如《荷塘月色》；還是寄情于景的同時，又議論抒情，如《聽潮》。狀物的，要看是純粹的寄情于物、托物言志，如《我的小桃樹》；還是直抒胸臆、表達(dá)愛憎，如《白楊禮贊》。

二、精讀，悟其“神”

通過速讀，在分析、綜合文章信息的基礎(chǔ)上，確定了散文的“類型”，就完成了把握主旨的第一步。在此基礎(chǔ)上，我根據(jù)不同“類型”散文的表現(xiàn)特征，引導(dǎo)學(xué)生采取如下方法把握主旨。

1．抓住重點(diǎn)語段，品味主旨。

對于以寫人、記事為主的敘事散文，我引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓住重點(diǎn)語段進(jìn)行分析的方法，品味主旨。

這類散文通過記敘、描寫來抒發(fā)感情，在選材上往往從細(xì)處落筆，重視側(cè)面暗示。無論側(cè)重寫人，還是敘事，都有一個共同的表現(xiàn)特征：寫人，形象不求豐滿但很鮮明；敘事，情節(jié)不求完整但很集中。所抒之“情”，滲透在文章的字里行間?！磅r明”、“集中”的特點(diǎn)使得敘事散文中常常有集中表現(xiàn)主旨的段落。抓住這些段落和這些段落中的關(guān)鍵詞語，便不難看出作者所要表達(dá)的思想感情。

朱自清先生的《背影》是平中見奇、拙中見巧的散文藝術(shù)精品。文章以飽含深情的筆觸，全力抒寫父親的背影。對父親過鐵道、上下月臺買橘子情景的描寫是全文的焦點(diǎn)，如同電影的慢鏡頭，非常細(xì)致、清晰，我們只要認(rèn)真品味這部分重點(diǎn)語句，注意它與文章其它部分的前后聯(lián)系，就不難體會出無限的父愛以及作者對父愛的深深感悟。

在教學(xué)中，為了讓學(xué)生體會本文感人至深的人間真情，也就是文章的主旨，我引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀“買橘送別”一段課文，并找出父親買橘過程中一系列的動詞和作者看到父親舉動時的表現(xiàn)的語句，并聯(lián)系上下文寫出自己的感觸。幾分鐘后，同學(xué)們開始匯報自己的研究成果，大多數(shù)同學(xué)從“探”“攀”“縮”“微傾”等詞語中，體會到父親過鐵道買橘子的艱難，再聯(lián)系上文“我本來要去的，他不肯”和下文中“于是撲撲身上的泥土，心里很輕松似的”，便很容易感受到了文章抒寫的“真摯的父愛”?？吹礁赣H的舉動，“我”的主要表現(xiàn)就是兩次流淚，這正體現(xiàn)了作者對父親的憐惜、痛愛之情。而“父子之間真摯的關(guān)愛之情”就是本文要表現(xiàn)的主旨。

2．抓住抒情、議論的詞句，分析主旨。

對于抒情散文中，寄情于景又議論抒情的“寫景散文”和直抒胸臆、表達(dá)愛憎的“狀物散文”，我引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊標(biāo)出議論與抒情相結(jié)合的語句，通過這些句子分析主旨。

這類散文以表現(xiàn)作者對現(xiàn)實生活的感受，抒發(fā)感情為主，或托物言志，或借景抒情，往往直抒胸臆，表達(dá)愛憎，抒情、記敘、議論熔于一爐是其重要表現(xiàn)特征。由于議論就是作者表達(dá)自己的看法或見解。那么，文中議論和抒情相結(jié)合的語句往往體現(xiàn)或暗示散文的主旨。我們在閱讀散文時，可以借助這些議論抒情的句子來找到主旨。

田曉菲的《十三歲的際遇》，行文錯綜變化，全憑主觀感情暗中控制，形式上很隨意。教學(xué)本文，我先讓學(xué)生自由朗讀課文，可讀后，他們對作者抒發(fā)什么情懷，表達(dá)什么主旨，腦子里卻是一片空白。

為訓(xùn)練同學(xué)們把握文章主旨的能力，我提出一個要求：請同學(xué)們再讀文章，看作者運(yùn)用了哪些表達(dá)方式？讀完后，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)全文以抒情和敘述為主，也有議論的詞句。

在此基礎(chǔ)上，我要求同學(xué)們再讀文章，邊讀邊找出文章中的議論句或者表達(dá)作者感受的詞語。不少同學(xué)在首段中找到了“驚奇、喜悅與感動”，在15段中找到了“北大早已不僅僅是哺育我的母校，它是師長、是朋友、是我的一部分，一部分的我?！蓖瑢W(xué)們通過分析這些了句子，再聯(lián)系作者敘述的材料就不難發(fā)現(xiàn)，作者寫此文就是抒發(fā)初到北大，特別是初見北大圖書館的驚奇，能成為北大學(xué)生的喜悅和北大、北大人對自己人生巨大影響的感動、感激之情。直抒胸臆，表達(dá)愛憎是抒情散文的最大特點(diǎn)，所以抓住了抒情散文議論抒情的語句也就等同于抓住了文章的主旨。如《聽潮》中“我喜歡海，溺愛海，尤其是潮來的時候?！?；《白楊禮贊》中“??它有極強(qiáng)的生命力，磨折不了，壓迫不倒，也跟北方的農(nóng)民相似??”這些抒情議論的詞句或暗示文章的主旨，或本身就是文章的主題。

3．抓住事物的特點(diǎn)，聯(lián)系生活，揣摩主旨。

散文所抒寫的感悟來源于人生，來源于自然，無論其選材多么的無比廣闊，所寫的總是作者自己感悟至深的生活經(jīng)驗的一部分。因此，抓散文的主旨，一方面要從語言文字上揣摩；另一方面，對于純粹的寄情于物（景）、托物言志，缺少議論語句的抒情散文，可在抓住所描寫事物特征的基礎(chǔ)上，聯(lián)系生活（或作者的生活經(jīng)歷），揣摩主旨。

抓住事物的特征，聯(lián)系人類生活

作家把自己的人生經(jīng)驗傾透到具體的事物之中，但事物折射出的卻是普遍的人生意義。閱讀這類散文，我們只要通過閱讀把握住作者所寫事物的特征，再聯(lián)系人生，就不難發(fā)現(xiàn)其主旨。

如《心田上的百合花開》，作家林清玄筆下的一株小小的百合花，生活在偏僻遙遠(yuǎn)的山谷、高數(shù)千尺的斷崖，忍受野草的譏諷嘲笑、蜂蝶的鄙夷去實現(xiàn)自己的美好追求：“不管有沒有人欣賞，不管你們怎么看我，我都要開花！”最后“它終于開花了，它那靈性的潔白和秀挺的風(fēng)姿，成為斷崖上最美麗的顏色?！?/p>

同學(xué)們了解了百合花的經(jīng)歷后，再聯(lián)系人類生活，就會頓悟：百合谷其實就是一個充滿世事艱辛的大社會的縮影，野百合的遭遇何嘗不具有人生奮斗的典型意義：一個人社會價值的實現(xiàn)，只有一種方式，那就是“以花來證明”。這就是文章的主旨。

抓住事物的特征，聯(lián)系作者生活

有些散文抒寫的是作者獨(dú)特的人生經(jīng)歷，反映的是他所經(jīng)歷的特定時代的一代（或一類）人的人生。如陸蠡的散文《囚綠記》中“永遠(yuǎn)向著陽光生長”、“永不屈服于黑暗”的常青藤，正是抗戰(zhàn)時期，我們多災(zāi)多難而又堅忍不拔的民族的象征。作家對常青藤“繁茂蒼綠”的祝福，所包含的正是他對民族光明前景的信念。

賈平凹的《我的小桃樹》是典型的托物言志的散文，寫了一棵多次遭受風(fēng)雨摧殘仍屹立風(fēng)中的小桃樹，最終，“那高高的一枝上，保留著一個欲綻的嫩紅的花苞，那花是會開得美的，而且會孕育出一個桃兒來的”。教學(xué)中，我首先布置學(xué)生預(yù)習(xí)時，收集賈平凹的生平事跡，讓同學(xué)們了解作家是在文革中成長的一代人。課堂上當(dāng)了解了“小桃樹”的經(jīng)歷特征后，我讓學(xué)生聯(lián)系作者的人生經(jīng)歷。結(jié)果同學(xué)們恍然大悟：“小桃樹”的經(jīng)歷不正反映了“文化大革命”時期青年的遭遇和追求嗎？小桃樹上掛著的“嫩紅的花苞”，不正像青年心頭在**年代沒有熄滅的希望嗎？

《聽潮》作者魯彥的妻子說“魯彥說過，他愛大海，人生就像大海?！薄拔蚁耄@句話也許能幫助讀者理解《聽潮》。應(yīng)把作家對大海的感情和作家對人生的態(tài)度聯(lián)系起來。對于一個作家來說，追求作品的意境同追求人生的道路是一致的?！边@句經(jīng)典的話，不僅告訴我們魯彥散文《聽潮》的題旨，也生動地佐證了聯(lián)系作者生活經(jīng)歷閱讀散文的科學(xué)性。

閱讀散文，就像認(rèn)識事物一樣，只有抓住了它的特征，才能搞清其本質(zhì)，把握其主旨。然而，要成功把握住散文的主旨，只注意這些方法還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，還需調(diào)動自己的知識儲備，調(diào)動自己的人生經(jīng)驗，還要通過多讀，培養(yǎng)良好的語感。