第一篇：XX年解放思想心得體會：改革開放30年

轉(zhuǎn)眼間，我們迎來了改革開放30周年。30年前，一場關(guān)系黨和國家前途命運的大討論――關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，吹響了解放思想的號角。從此，改革開放的大幕在解放思想中被渾然拉開，一個有著幾千年歷史、十幾億人口的文明古國，開始了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。30年來，這場歷史上從未有過的大改革大開放，始終在解放思想的歷史進程中不斷推進。解放思想，實事求是，是推動改革開放的強大思想武器，是發(fā)展中國特色社會主義的一**寶。

一、解放思想，使我們黨沖破“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛，實現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，開啟了改革開放的偉大航程

“實事求是”出自班固《漢書》“修學(xué)好古，實事求是”，表達的是中國古代學(xué)人的治學(xué)之道。1942年，毛澤東同志對實事求是作了精辟的解釋，賦予了它新的含義。毛澤東同志說：“實事”就是客觀存在著的事物，“是”就是規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。共產(chǎn)黨人堅持實事求是的態(tài)度，就是黨性的表現(xiàn)，就是理論和實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。毛澤東同志親筆題寫“實事求是”作為校訓(xùn)送給中心黨校，如今這幾個大字鐫刻在花崗巖上，時刻給每一個黨員干部以警醒。以毛澤東同志為核心的黨的第一代中心領(lǐng)導(dǎo)集體，用實事求是這個馬克思主義的思想武器，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立了新中國，取得了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，在艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律中取得寶貴經(jīng)驗。

鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家以巨大的政治勇氣和理論勇氣，充分肯定真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義，積極支持推動這場大討論，為全黨擺脫“兩個凡是”的思想束縛，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，重新確立實事求是的馬克思主義思想路線，殫精竭慮，披荊斬棘。鄧小平同志明確指出：“毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是……實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點?！彼赋觯骸啊秾嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的。爭論不可避免，爭得好。引起爭論的根源是‘兩個凡是’”?！霸趺礃痈吲e毛澤東思想旗幟，是個大問題。‘兩個凡是’不是高舉毛澤東思想的旗幟。這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，毛澤東思想的精髓就是這四個字。”他說，“假如不解放思想，不開動機器，不獨立思考，那非垮臺不可”。

在黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志就是以這樣的馬克思主義大無畏精神，力挽狂瀾，在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話中振聾發(fā)聵地指出，實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。一個黨，一個國家，一個民族，假如一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生氣就停止了，就要亡黨亡國。這篇被稱為十一屆三中全會主題報告的講話，是我們黨新時期解放思想的宣言書，吹響了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角。

美國《時代》周刊在1979年第一期的序言中曾這樣寫道：“一個嶄新中國的夢想者――鄧小平向世界打開了‘中心之國’的大門。這是人類歷史上氣勢恢宏、絕無僅有的一個壯舉！”毫無疑問，這個“壯舉”的動力來源于對社會主義的重新思考，來源于敢于解放思想的強大勇氣。

鄧小平同志說：“社會主義是一個很好的名詞，但是假如搞不好，不能正確理解，不能采取正確的政策，那就體現(xiàn)不出社會主義的本質(zhì)”?！安唤夥潘枷氩恍?，甚至于包括什么是社會主義這個問題也要解放思想?！苯ㄔO(shè)中國特色社會主義是一項前無古人的偉大事業(yè)，馬列主義的本本上找不到答案，別國模式無法照搬，只有不斷解放思想，實事求是，把馬克思主義基本原理同中國的實際相結(jié)合才能找到答案和出路。1984年10月20日，黨的十二屆三中全會通過的《中共中心關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》提出，要發(fā)展社會主義商品經(jīng)濟，要突破把計劃經(jīng)濟和商品經(jīng)濟對立起來的傳統(tǒng)觀念。鄧小平同志說，這個決定是馬克思主義的基本原理同中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學(xué)，就是解釋了什么是社會主義，有些是我們老祖宗沒有說過的話，有些新話。過去我們不可能寫出這樣的文件，寫出來，也很不輕易通過，會被看作是“異端”。

1985年12月23日，《時代》周刊總編輯格隆瓦爾德向鄧小平提出一個尖銳的問題：社會主義和市場經(jīng)濟之間有沒有矛盾？鄧小平說，社會主義和市場經(jīng)濟之間不存在根本矛盾。問題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會生產(chǎn)力。把計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟發(fā)展。在黨的十三大召開前，鄧小平同志提出，不要再講以計劃經(jīng)濟為主了。為什么一談市場就說是資本主義，只有計劃才是社會主義呢？計劃和市場都是方法嘛。只要對發(fā)展生產(chǎn)力有好處，就可以利用。它為社會主義服務(wù)，就是社會主義的；為資本主義服務(wù)，就是資本主義的。

20世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平同志發(fā)表了聞名的南方談話，指出，改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。判定的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這些驚世駭俗的論斷，沒有解放思想的強大勇氣，沒有實事求是的馬克思主義態(tài)度和精神，是斷然不可做到的。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中心領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個最重大的問題，形成了貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義；沒有**就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義等一系列新思想、新觀點、新論斷，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開啟了改革開放的偉大航程。

黨的十五大把鄧小平理論同馬克思列寧主義、毛澤東思想一道確立為黨的指導(dǎo)思想。鄧小平理論是馬克思列寧主義同當(dāng)代中國實踐和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼續(xù)和發(fā)展，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國的馬克思主義，是中國共產(chǎn)黨集體聰明的結(jié)晶，引導(dǎo)著我國社會主義現(xiàn)代化事業(yè)不斷前進。

二、解放思想，使我們黨堅強捍衛(wèi)中國特色社會主義，創(chuàng)建社會主義市場經(jīng)濟新體制，將改革開放成功推向二十一世紀(jì)

以江澤民同志為核心的黨的第三代中心領(lǐng)導(dǎo)集體，受命于危難之際，在國內(nèi)外政治**、經(jīng)濟風(fēng)險等嚴(yán)重考驗面前，依靠黨和人民，捍衛(wèi)中國特色社會主義事業(yè)，創(chuàng)建社會主義市場經(jīng)濟新體制，開創(chuàng)全面改革開放新局面，推進黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立“三個代表”重要思想，繼續(xù)引領(lǐng)我國改革開放的航船沿著正確方向破浪前進。

捍衛(wèi)中國特色社會主義，是黨的第三代中心領(lǐng)導(dǎo)集體向全世界的莊重宣示。1989年6月24日，江澤民同志在黨的十三屆四中全會的講話中這樣說道：“黨的十一屆三中全會以來的路線和基本政策沒有變，必須繼續(xù)貫徹執(zhí)行。在這個最基本的問題上，我要十分明確地講兩句話：一句是堅定不移，毫不動搖；一句是全面執(zhí)行，一以貫之”。面對東歐劇變，蘇聯(lián)解體，世界上一些長期執(zhí)政的大黨老黨相繼垮臺的現(xiàn)實，面對經(jīng)濟全球化浪潮的蔓延席卷以及黨自身的巨大變化，中國共產(chǎn)黨要想保持先進性，始終走在時代前列，就必須敢于迎接挑戰(zhàn)、接受考驗，解放思想，實事求是，與時俱進，回答時代提出的新課題。

黨的十一屆三中全會以來，我們對計劃和市場問題及其相互關(guān)系的熟悉，有一個發(fā)展過程。黨的十二大講的是計劃經(jīng)濟為主、市場調(diào)節(jié)為輔。黨的十二屆三中全會，提出社會主義經(jīng)濟是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟。黨的十三大提出社會主義有計劃商品經(jīng)濟的體制應(yīng)該是計劃與市場內(nèi)在統(tǒng)一的體制。黨的十三屆四中全會以來，提出了建立適應(yīng)有計劃商品經(jīng)濟發(fā)展的計劃經(jīng)濟與市場調(diào)節(jié)相結(jié)合的經(jīng)濟體制和運行機制。在改革開放新的歷史階段，譜寫馬克思主義新的理論篇章，就是要加快經(jīng)濟體制改革，盡快建立社會主義的新經(jīng)濟體制，正確熟悉計劃和市場問題及其相互關(guān)系。在如何看待市場經(jīng)濟這個問題上的確需要一次思想大解放。

1992年6月9日，江澤民同志在中心黨校省部級干部進修班上的講話第一次提出了“社會主義市場經(jīng)濟體制”這個新概念，并在黨的十四大上作了深入闡述。江澤民同志指出：“實踐的發(fā)展和熟悉的深化，要求我們明確提出，我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，以利于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力”。這一論斷得到了全黨和全社會廣泛贊同。

“社會主義市場經(jīng)濟體制”這個新概念的提出，充分表明中國共產(chǎn)黨人在借鑒現(xiàn)代社會文明成果中所展現(xiàn)的開放性與包容性，既體現(xiàn)了解放思想的理論勇氣，又體現(xiàn)了科學(xué)性、時代性和革命性相統(tǒng)一的馬克思主義品格。黨的十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制后，西方很多人提出，在市場經(jīng)濟前面加“社會主義”幾個字是多余，沒有必要。江澤民同志的回答是，“社會主義”這幾個字是不能沒有的，這并非多余，并非“畫蛇添足”，這是“畫龍點睛”。所謂“點睛”，就是點明我們市場經(jīng)濟的性質(zhì)。1993年11月14日，黨的十四屆三中全會通過了《中共中心關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》。《決定》指出，我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)進入了一個新的發(fā)展階段，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，是建設(shè)有中國特色社會主義理論的重要組成部分。

實踐無止境，解放思想無止境。江澤民同志在黨的十五大報告中指出，把社會主義同市場經(jīng)濟結(jié)合起來，是一個偉大創(chuàng)舉。實現(xiàn)這個結(jié)合，需要積極探索，大膽試驗，尊重群眾的首創(chuàng)精神；需要深化改革，解決體制轉(zhuǎn)變中的深層次矛盾和要害問題。其中，深化國有企業(yè)改革成為一個十分突出的問題提到全黨面前。江澤民同志指出，“股份制是現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運作效率，資本主義可以用，社會主義也可以用。不能籠統(tǒng)地說股份制是公有還是私有，要害看控股權(quán)把握在誰手里”。公有制為主體，多種所有制共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的基本經(jīng)濟制度，必須毫不動搖地鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖地鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展。非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。各種所有制經(jīng)濟完全可以在市場競爭中發(fā)揮各自優(yōu)勢，相互促進，共同發(fā)展。這些新觀點、新熟悉，是解放思想的必然產(chǎn)物。

中國以前所未有的速度在發(fā)展。中國在融入世界，世界為中國喝彩。1999年12月31日，子夜時分，江澤民同志等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人來到中華世紀(jì)壇，與首都群眾一起，迎接新千年的到來。新千年的鐘聲在中華大地上久久回蕩。早在這一千年之前，中華民族就以幾千年的燦爛文明而著稱于世。面對新的起點，中國人又將如何邁出新的步伐，開啟新的航程？XX年春節(jié)剛過，江澤民同志就離開北京，南下廣東，先后在高州、深圳、順德、廣州等地調(diào)研考察。2月25日，江澤民同志在廣州召開黨建工作座談會并發(fā)表重要講話。江澤民同志指出，“我們黨所以贏得人民的擁護，是因為我們黨在革命、建設(shè)、改革的各個歷史時期，總是代表著中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國先進文化的前進方向，代表著中國最廣大人民的根本利益”，首次向全黨提出“三個代表”的要求。5月14日，江澤民同志在上海主持召開黨建工作座談會時作了題為“始終做到‘三個代表’是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”的重要講話。

以胡總書記的黨中心面對新的形勢，提出了“從最廣大人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，把促進經(jīng)濟社會發(fā)展與人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來”的思想，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于以人為本的內(nèi)涵；提出統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放這五個統(tǒng)籌的思想，豐富了我們黨關(guān)于統(tǒng)籌兼顧的思想，是對現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律熟悉的深化；提出加強黨的執(zhí)政能力和黨的先進性建設(shè)，豐富發(fā)展了馬克思主義黨建理論；提出權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的根本利益出發(fā)，促發(fā)展謀發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民，是我們黨在執(zhí)政理念上的一個飛躍；提出毫不動搖地堅持改革開放，提高改革決策的科學(xué)性、增強改革措施的協(xié)調(diào)性，是我們黨對深化改革開放的新熟悉；提出要按照**法治、公平正義、誠信友愛、布滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求構(gòu)建社會主義和諧社會，使中國特色社會主義整體布局更明確地由社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)三位一體發(fā)展為社會主義經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)四位一體，豐富發(fā)展了馬克思主義關(guān)于社會主義社會建設(shè)的思想；提出走新型工業(yè)化道路、建設(shè)社會主義新農(nóng)村、建設(shè)創(chuàng)新型國家、建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，走和平發(fā)展道路，推動建設(shè)和諧世界等一系列新思想、新觀點、新論斷，不斷深化熟悉社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，不斷豐富發(fā)展馬克思主義，是在新世紀(jì)新階段貫徹黨的解放思想、實事求是、與時俱進思想路線的生動體現(xiàn)。

正如胡總書記在黨的十七大報告中所言，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近160年的實踐證實，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾同命運，才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。實踐永無止境，創(chuàng)新永無止境。改革開放30年來，我們黨始終堅持解放思想、實事求是、與時俱進，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險所懼，不被任何干擾所惑，不斷回答什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義，建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨，實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化，堅持并豐富黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。

黨的十七大指出，科學(xué)發(fā)展觀是對黨的三代中心領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼續(xù)和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想既一脈相承又與時俱進的科學(xué)理論，是我國經(jīng)濟社會發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會主義必須堅持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

一位老人曾這樣深情地說：實事求是是馬克思主義的精髓。我們講了一輩子馬克思主義，其實馬克思主義并不玄奧。馬克思主義是很樸實的東西，很樸實的道理。“歷盡天華成此景，人間萬事出艱辛”。30年的實踐表明，改革開放作為一場偉大革命，不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就。站在新的起點上，我們只有堅定不移地堅持解放思想，才能使中國特色社會主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光線。

第二篇：XX年解放思想心得體會：改革開放30年

轉(zhuǎn)眼間，我們迎來了改革開放30周年。30年前，一場關(guān)系黨和國家前途命運的大討論――關(guān)于實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論，吹響了解放思想的號角。從此，改革開放的大幕在解放思想中被渾然拉開，一個有著幾千年歷史、十幾億人口的文明古國，開始了建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。30年來，這場歷史上從未有過的大改革大開放，始終在解放思想的歷史進程中不斷推進。解放思想，實事求是，是推動改革開放的強大思想武器，是發(fā)展中國特色社會主義的一**寶。

一、解放思想，使我們黨沖破“兩個凡是”的嚴(yán)重束縛，實現(xiàn)了指導(dǎo)思想上的撥亂反正，開啟了改革開放的偉大航程

鄧小平同志等老一輩無產(chǎn)階級革命家以巨大的政治勇氣和理論勇氣，充分肯定真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重大意義，積極支持推動這場大討論，為全黨擺脫“兩個凡是”的思想束縛，完整準(zhǔn)確地理解毛澤東思想，重新確立實事求是的馬克思主義思想路線，殫精竭慮，披荊斬棘。鄧小平同志明確指出：“毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實事求是……實事求是是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點?！彼赋觯骸啊秾嵺`是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是馬克思主義的。爭論不可避免，爭得好。引起爭論的根源是‘兩個凡是’”。“怎么樣高舉毛澤東思想旗幟，是個大問題?！畠蓚€凡是’不是高舉毛澤東思想的旗幟。這樣搞下去，要損害毛澤東思想。毛澤東思想的基本點就是實事求是，就是把馬列主義的普遍原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合，毛澤東思想的精髓就是這四個字?！彼f，“假如不解放思想，不開動機器，不獨立思考，那非垮臺不可”。

xiexiebang.com范文網(wǎng)[CHAZIDIAN.COM]

在黨和國家事業(yè)發(fā)展的重大歷史關(guān)頭，鄧小平同志就是以這樣的馬克思主義大無畏精神，力挽狂瀾，在《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》的講話中振聾發(fā)聵地指出，實事求是，是無產(chǎn)階級世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)。一個黨，一個國家，一個民族，假如一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進，它的生氣就停止了，就要亡黨亡國。這篇被稱為十一屆三中全會主題報告的講話，是我們黨新時期解放思想的宣言書，吹響了走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義的時代號角。

美國《時代》周刊在1979年第一期的序言中曾這樣寫道：“一個嶄新中國的夢想者――鄧小平向世界打開了‘中心之國’的大門。這是人類歷史上氣勢恢宏、絕無僅有的一個壯舉！”毫無疑問，這個“壯舉”的動力來源于對社會主義的重新思考，來源于敢于解放思想的強大勇氣。

20世紀(jì)80年代末90年代初，鄧小平同志發(fā)表了聞名的南方談話，指出，改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路。判定的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。計劃經(jīng)濟不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟手段。計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。這些驚世駭俗的論斷，沒有解放思想的強大勇氣，沒有實事求是的馬克思主義態(tài)度和精神，是斷然不可做到的。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中心領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”這個最重大的問題，形成了貧窮不是社會主義，發(fā)展太慢也不是社會主義；平均主義不是社會主義，兩極分化也不是社會主義；僵化封閉不能發(fā)展社會主義，照搬外國也不能發(fā)展社會主義；沒有**就沒有社會主義，沒有法制也沒有社會主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會主義，不重視精神文明也搞不好社會主義等一系列新思想、新觀點、新論斷，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國這樣經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設(shè)社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題，開啟了改革開放的偉大航程。

第三篇：XX年新一輪解放思想心得體會

全省“解放思想、深化改革、擴大開放、科學(xué)發(fā)展”大討論活動開展以來，各級各部門高度重視，周密部署，廣泛發(fā)動，深入討論，整個大討論活動開局良好，進展順利，特色鮮明，初顯成效。但是，隨著大討論活動的進一步深入發(fā)展，部分黨員干部對這次解放思想大討論還有一些模糊熟悉和看法，有的冷眼旁觀，覺得無所謂，與己無關(guān)；有的覺得很抽象、很空洞，感到方向不明、目標(biāo)不清；有的甚至認(rèn)為解放思想是在“跟風(fēng)”、搞形式、走過場。本人結(jié)合對省委的有關(guān)精神和白恩培書記理論文章的學(xué)習(xí)，圍繞在新的歷史起點上為什么要解放思想、解放什么思想和怎樣解放思想，談幾點體會。

一、為什么要解放思想？

開展新一輪解放思想大討論活動，是省委貫徹落實黨的十七大精神、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推動云南經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、建設(shè)更高水平小康社會作出的一項重大戰(zhàn)略決策。之所以要開展新一輪解放思想，簡單地講，一是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，二是現(xiàn)實發(fā)展的需要。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一**寶。這是我們黨總結(jié)改革開放的歷史經(jīng)驗得出的科學(xué)結(jié)論。改革開放３０年來，中國特色社會主義既是我們的實踐主題，也是我們的理論主題，中國特色社會主義的形成和發(fā)展無不是解放思想的結(jié)果。回顧改革開放的歷史進程，不難看到，３０年來，我們緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三個基本問題，著力探索社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，形成了中國特色社會主義理論體系。實踐證實，中國特色社會主義道路的開辟和拓展，中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，都是以解放思想為先導(dǎo)的。在未來發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，仍然有許多未被熟悉或未被充分熟悉的領(lǐng)域和規(guī)律，面對未來，未知的遠遠大于已知的。面對新形勢新任務(wù)，不斷實現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的躍進，只能靠繼續(xù)解放思想?；仡櫾颇系陌l(fā)展歷程，沒有思想解放，就沒有當(dāng)前云南發(fā)展的大好局面；只有繼續(xù)解放思想，才能推動云南又好又快發(fā)展，建設(shè)更高水平的小康社會。因此，解放思想同樣也是云南實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的一**寶。在建設(shè)富裕**文明開放和諧云南的歷史進程中，我們一定要緊緊抓住這個法寶，堅定不移地繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措，更加自覺地把繼續(xù)解放思想落實到堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧上來。

解放思想的過程就是形成正確思路和決策的過程。今天，我們要進一步推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，實現(xiàn)這個目標(biāo)，需要有正確的思路和決策，而正確的思路和決策從哪里來？毛澤東同志曾經(jīng)說過：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是客觀存在的，是獨立于人的意識之外的，是按其固有規(guī)律運動的。思想觀念是物質(zhì)世界派生出來的，是對物質(zhì)世界的反映，但這種反映不是被動的，而是自覺能動的。實踐是不斷發(fā)展的，因此，人們的思想和熟悉必須隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。從這個意義上講，所謂解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，解放思想就是實事求是。只要實踐在運動、在發(fā)展，就存在主觀和客觀、思想和實際相符合的問題，就要求解放思想、實事求是。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀現(xiàn)實的需要。因此，以前有解放思想的問題，現(xiàn)在有解放思想的問題，將來也還有解放思想的問題，解放思想也不可能一勞永逸，畢其功于一役。在新的歷史起點上，之所以要繼續(xù)解放思想，就是要適應(yīng)國際國內(nèi)形勢的新變化，順應(yīng)人民群眾的新期待，形成正確的思路和決策，推進新一輪經(jīng)濟社會大發(fā)展。

解放思想有幾個顯著的特點：第一，解放思想要在打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)思想觀念的更新，思維方式的轉(zhuǎn)變，精神狀態(tài)的改造。第二，解放思想必須以實事求是為前提和基礎(chǔ)，按照客觀事物發(fā)展的規(guī)律來辦事。解放思想不是胡思亂想、隨心所欲，離開對規(guī)律的探索、熟悉和遵循，解放思想就會走到邪路上去。第三，解放思想必須體現(xiàn)其創(chuàng)造性的實踐，敢闖敢冒。正如鄧小平同志所說的，沒有一點冒的精神，沒有一股勁呀、氣呀就走不出一條好路，走不出一條新路。第四，解放思想要有所指向，要以推動現(xiàn)實的發(fā)展為目的，解放思想是手段，不是目的。解放思想不能停留在觀念王國，不能坐而論道、空對空，不能在思想領(lǐng)域繞圈圈、打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，要害要在解決實際問題上見成效。

二、解放什么思想？

今天，我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大成就，站在新的歷史起點上，我們要解放什么思想呢？一些人感到模糊。在新形勢下解放思想，總的來說，就是中心提出的“三個解放”，即把我們的思想熟悉從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來；從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。這是解放思想的總遵循和根本要求。具體到每一次解放思想，其內(nèi)涵要根據(jù)所處的時代背景和肩負的歷史任務(wù)而定。

xiexiebang.com范文網(wǎng)(FANWEN.CHAZIDIAN.COM)

第四篇：XX年新一輪解放思想心得體會

全省“解放思想、深化改革、擴大開放、科學(xué)發(fā)展”大討論活動開展以來，各級各部門高度重視，周密部署，廣泛發(fā)動，深入討論，整個大討論活動開局良好，進展順利，特色鮮明，初顯成效。但是，隨著大討論活動的進一步深入發(fā)展，部分黨員干部對這次解放思想大討論還有一些模糊熟悉和看法，有的冷眼旁觀，覺得無所謂，與己無關(guān)；有的覺得很抽象、很空洞，感到方向不明、目標(biāo)不清；有的甚至認(rèn)為解放思想是在“跟風(fēng)”、搞形式、走過場。本人結(jié)合對省委的有關(guān)精神和白恩培書記理論文章的學(xué)習(xí)，圍繞在新的歷史起點上為什么要解放思想、解放什么思想和怎樣解放思想，談幾點體會。

一、為什么要解放思想？

開展新一輪解放思想大討論活動，是省委貫徹落實黨的十七大精神、深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，推動云南經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展、建設(shè)更高水平小康社會作出的一項重大戰(zhàn)略決策。之所以要開展新一輪解放思想，簡單地講，一是歷史經(jīng)驗的總結(jié)，二是現(xiàn)實發(fā)展的需要。

解放思想是發(fā)展中國特色社會主義的一**寶。這是我們黨總結(jié)改革開放的歷史經(jīng)驗得出的科學(xué)結(jié)論。改革開放３０年來，中國特色社會主義既是我們的實踐主題，也是我們的理論主題，中國特色社會主義的形成和發(fā)展無不是解放思想的結(jié)果?；仡櫢母镩_放的歷史進程，不難看到，３０年來，我們緊緊圍繞“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”，“建設(shè)一個什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這三個基本問題，著力探索社會主義建設(shè)規(guī)律、共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，形成了中國特色社會主義理論體系。實踐證實，中國特色社會主義道路的開辟和拓展，中國特色社會主義理論體系的形成和發(fā)展，都是以解放思想為先導(dǎo)的。在未來發(fā)展中國特色社會主義的歷史進程中，仍然有許多未被熟悉或未被充分熟悉的領(lǐng)域和規(guī)律，面對未來，未知的遠遠大于已知的。面對新形勢新任務(wù)，不斷實現(xiàn)從“必然王國”向“自由王國”的躍進，只能靠繼續(xù)解放思想。回顧云南的發(fā)展歷程，沒有思想解放，就沒有當(dāng)前云南發(fā)展的大好局面；只有繼續(xù)解放思想，才能推動云南又好又快發(fā)展，建設(shè)更高水平的小康社會。因此，解放思想同樣也是云南實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的一**寶。在建設(shè)富裕**文明開放和諧云南的歷史進程中，我們一定要緊緊抓住這個法寶，堅定不移地繼續(xù)解放思想，創(chuàng)新發(fā)展理念、創(chuàng)新發(fā)展思路、創(chuàng)新發(fā)展舉措，更加自覺地把繼續(xù)解放思想落實到堅持改革開放、推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧上來。

解放思想的過程就是形成正確思路和決策的過程。今天，我們要進一步推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧，實現(xiàn)這個目標(biāo)，需要有正確的思路和決策，而正確的思路和決策從哪里來？毛澤東同志曾經(jīng)說過：人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是人的頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來。馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)世界是客觀存在的，是獨立于人的意識之外的，是按其固有規(guī)律運動的。思想觀念是物質(zhì)世界派生出來的，是對物質(zhì)世界的反映，但這種反映不是被動的，而是自覺能動的。實踐是不斷發(fā)展的，因此，人們的思想和熟悉必須隨著實踐的發(fā)展而不斷發(fā)展。從這個意義上講，所謂解放思想，就是使思想和實際相符合，使主觀和客觀相符合，解放思想就是實事求是。只要實踐在運動、在發(fā)展，就存在主觀和客觀、思想和實際相符合的問題，就要求解放思想、實事求是。這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，是客觀現(xiàn)實的需要。因此，以前有解放思想的問題，現(xiàn)在有解放思想的問題，將來也還有解放思想的問題，解放思想也不可能一勞永逸，畢其功于一役。在新的歷史起點上，之所以要繼續(xù)解放思想，就是要適應(yīng)國際國內(nèi)形勢的新變化，順應(yīng)人民群眾的新期待，形成正確的思路和決策，推進新一輪經(jīng)濟社會大發(fā)展。

解放思想有幾個顯著的特點：第一，解放思想要在打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)思想觀念的更新，思維方式的轉(zhuǎn)變，精神狀態(tài)的改造。第二，解放思想必須以實事求是為前提和基礎(chǔ)，按照客觀事物發(fā)展的規(guī)律來辦事。解放思想不是胡思亂想、隨心所欲，離開對規(guī)律的探索、熟悉和遵循，解放思想就會走到邪路上去。第三，解放思想必須體現(xiàn)其創(chuàng)造性的實踐，敢闖敢冒。正如鄧小平同志所說的，沒有一點冒的精神，沒有一股勁呀、氣呀就走不出一條好路，走不出一條新路。第四，解放思想要有所指向，要以推動現(xiàn)實的發(fā)展為目的，解放思想是手段，不是目的。解放思想不能停留在觀念王國，不能坐而論道、空對空，不能在思想領(lǐng)域繞圈圈、打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，要害要在解決實際問題上見成效。

二、解放什么思想？

今天，我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)已經(jīng)取得了巨大成就，站在新的歷史起點上，我們要解放什么思想呢？一些人感到模糊。在新形勢下解放思想，總的來說，就是中心提出的“三個解放”，即把我們的思想熟悉從那些不合時宜的觀念、做法和體制的束縛中解放出來；從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來；從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。這是解放思想的總遵循和根本要求。具體到每一次解放思想，其內(nèi)涵要根據(jù)所處的時代背景和肩負的歷史任務(wù)而定。

新一輪解放思想是針對新形勢下階段性特征進行的。從人的思想發(fā)展史來看，解放思想是永恒的課題，應(yīng)該成為我們思想的一種常態(tài)，而不是某個時期特有的任務(wù)。就像一個人，長大成熟了，也就是解放思想的“作品”。但成熟不等于熟悉了所有的事物，把握了所有規(guī)律。因此，在前進的道路上，需要我們不斷地解放思想。同時，解放思想又是歷史的、具體的。面對不同的時代背景，處于不同的社會發(fā)展階段，解放思想會有不同的任務(wù)和要求。黨的十七大為什么要提出“繼續(xù)解放思想”的任務(wù)，最根本的是對當(dāng)前形勢的科學(xué)分析和正確判定。當(dāng)前，我國已站在一個新的歷史起點上，處于改革發(fā)展的要害階段，經(jīng)濟社會發(fā)展呈現(xiàn)出明顯的階段性特征。這就是胡錦濤同志在黨的十七大報告中講的八個方面的特征。這些階段性特征是社會主義初級階段基本國情在新世紀(jì)新階段的具體表現(xiàn)。新一輪解放思想，就是在我國進入新世紀(jì)新階段，針對我國發(fā)展這種新的階段性特征提出來的。因此，新一輪解放思想具有鮮明的時代特色。

新一輪解放思想的主題是深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。所謂新一輪解放思想，是相對于以往兩次解放思想而言的?？v觀改革開放３０年來，我們黨在解放思想方面實際上經(jīng)歷了三次大的討論。第一次是１９７８年的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，它突破了“兩個凡是”的禁錮，實現(xiàn)了以階級斗爭為綱向以經(jīng)濟建設(shè)為中心的根本性轉(zhuǎn)變，開啟了新時期中國的改革開放；第二次是１９９２年黨的十四大確立建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，突破了姓“社”姓“資”的爭論，形成了以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，包括采取股份制等多種公有制實現(xiàn)形式；而這次（稱為第三次）思想解放，是以深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀為主題，以改革開放為動力，以實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展為目的，它必將突破傳統(tǒng)發(fā)展模式，實現(xiàn)發(fā)展方式的重大轉(zhuǎn)變，確立科學(xué)發(fā)展觀。假如說以往的思想解放是擺脫思想枷鎖面向過去反思型的，那么新一輪思想解放就是再上新水平，面向未來發(fā)展型的，是確立新目標(biāo)、制定新戰(zhàn)略的過程，是在新的歷史起點上開創(chuàng)科學(xué)發(fā)展新局面的過程。因此，新一輪解放思想與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，在過程中是相輔相成的，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的過程，就是不斷解放思想的過程。顯然，這次解放思想的“對立面”和“靶子”，就是破除影響科學(xué)發(fā)展的思想觀念、體制機制、利益格局和工作作風(fēng)；檢驗思想是否解放的標(biāo)準(zhǔn)，就是看是否有利于貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，是否有利于推動科學(xué)發(fā)展，促進社會和諧。

當(dāng)前，我們的發(fā)展進入了一個要害時期，站在了新的歷史起點上，假如不實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，還是按照高投入、高消耗、高成本的發(fā)展方式，繼續(xù)讓資源這么消耗下去，環(huán)境這么破壞下去，社會不和諧因素這么存在下去，我們的發(fā)展就難以為繼了。同時，從發(fā)展的目的來說，馬克思主義歷來強調(diào)人的全面自由發(fā)展，科學(xué)發(fā)展的目的就是讓人民共享改革發(fā)展的成果。進行新一輪解放思想的目的，就是要讓我們的黨員干部懂得，增長ｇｄｐ是要使人民生活富裕，城市建設(shè)是要讓市民的生活更舒適方便，文化建設(shè)是要滿足人民日益增長的精神文化需求，發(fā)展教育衛(wèi)生事業(yè)是為了提高人民的素質(zhì)和健康水平。一言以蔽之，我們不僅要追求生產(chǎn)力的提高，更要注重人的全面自由發(fā)展，使人民真正享受到改革發(fā)展的成果。這就是我們這次解放思想的特色和價值所在。

新一輪解放思想的要害是實現(xiàn)發(fā)展方式的根本轉(zhuǎn)變。發(fā)展是馬克思主義最基本的范疇之一，馬克思主義最注重發(fā)展社會生產(chǎn)力。解放思想，本質(zhì)上是要解決好發(fā)展問題。只有緊緊抓住和搞好發(fā)展，才能從根本上把握人民的愿望，把握社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的要害。發(fā)展對云南來說，更具有決定性的意義，加快發(fā)展是解決云南一切問題的要害。但是發(fā)展不等同于單純的經(jīng)濟增長，以經(jīng)濟建設(shè)為中心也不等同于唯經(jīng)濟建設(shè)中心。發(fā)展要又好又快，要“好”字當(dāng)頭，要全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)。進一步發(fā)展需要我們解放思想的地方在于，如何在加快轉(zhuǎn)變發(fā)展方式上取得重大進展，解決好“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展”和“怎樣發(fā)展”這個基本問題，切實提高發(fā)展的質(zhì)量和效益。這也是能否通過新一輪解放思想實現(xiàn)云南科學(xué)發(fā)展的要害所在。當(dāng)前，要在繼續(xù)發(fā)揮好第二產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟發(fā)展重要帶動作用的同時，努力調(diào)優(yōu)第一產(chǎn)業(yè)、調(diào)快第三產(chǎn)業(yè)，依靠一、二、三產(chǎn)業(yè)協(xié)同帶動經(jīng)濟增長。要在繼續(xù)發(fā)揮投資對云南經(jīng)濟支撐作用的同時，加強消費、出口拉動，加快形成消費、投資、出口協(xié)調(diào)拉動經(jīng)濟增長的格局。要從粗放型發(fā)展轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展上來，努力實現(xiàn)經(jīng)濟增長由主要依靠增加資源消耗向提高資源利用效率轉(zhuǎn)變，由主要依靠擴大規(guī)模向速度與結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一轉(zhuǎn)變，由主要依靠外延擴張向內(nèi)涵式發(fā)展轉(zhuǎn)變，不斷贏得發(fā)展新優(yōu)勢、開創(chuàng)發(fā)展新局面。

新一輪解放思想的難點是超越現(xiàn)有的思維定勢和突破既得利益的重圍。３０年前的第一次解放思想，是在我國經(jīng)濟發(fā)展處于崩潰的邊緣、政治生活陷于混亂的情況下進行的，全國上下迫切需要從“兩個凡是”的禁錮中解放出來，形成了上下合一的解放思想的氛圍。因此，第一次解放思想能夠得到順利開展并很快取得成效。而新一輪解放思想，是在我們?nèi)〉们盁o古人的驕人成績，同時，經(jīng)濟社會發(fā)展中長期存在的一些深層次矛盾和潛在的風(fēng)險仍然在發(fā)展，并且出現(xiàn)許多新情況的形勢下進行的。面對３０年持續(xù)發(fā)展的輝煌成績，一些地方和黨員干部基于固有的思維方式，仍然片面追求ｇｄｐ的增長，忽視全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，進而在發(fā)展上形成某種程度的“路徑依靠”，甚至固化為人們習(xí)慣性的思維定勢。而要突破這種思維定勢，并不是單純的思想教育和觀念轉(zhuǎn)變問題，還涉及到一系列深層次的體制機制問題，難度可想而知。新一輪解放思想要解放的另一個重要方面，就是如何突破既得利益的重圍。正如馬克思所說，思想一旦離開利益，就一定會使自己出丑。改革開放３０年來，我國利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，出現(xiàn)了不平衡甚至嚴(yán)重不平衡。而進一步的改革開放將大大壓縮既得利益的空間，既得利益者都有可能成為解放思想的強大阻力。因此，無論是超越現(xiàn)有的思維定勢，還是打破已經(jīng)形成的既得利益格局，都使得新一輪解放思想具有更大的難度。

需要強調(diào)的是，具體到一個地方、一個單位，影響科學(xué)發(fā)展的內(nèi)容、原因各不相同，決定了各地各部門解放思想的側(cè)重點和著力點也會不同。從全省來看，省委提出的建設(shè)富裕**文明開放和諧云南，建設(shè)更高水平的小康社會，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，就是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的思路和要求，解放思想就要圍繞這一總目標(biāo)來開展。但具體到每個州市和縣來說，就山區(qū)、壩區(qū)和城鎮(zhèn)來說，影響和制約又好又快發(fā)展的原因各不相同，解放思想的具體內(nèi)容各有區(qū)別。比如在貧困地區(qū)，同樣是貧困，有的地方發(fā)展上去了，“今非昔比”了；有的地方“江山依舊，面貌不改”。這就有差距，就必然有解放思想的問題。又如，即使是發(fā)展得好的地方，也沒有任何滿足的資本，與省內(nèi)外發(fā)達地區(qū)比，在各個方面的差距還很大，經(jīng)濟發(fā)展快了，但社會事業(yè)滯后；ｇｄｐ增長了，但群眾的收入增長緩慢；城市發(fā)展了，但農(nóng)村居民出行難的問題并未解決，所以，也有是不是以人為本，是不是科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展的問題，同樣需要解放思想。因此，各地各部門要結(jié)合實際，針對影響科學(xué)發(fā)展的具體問題，敢于找出自身的難點、痛點和薄弱點，真正解放自己需要解放的思想。

三、怎樣解放思想？

站在新的歷史起點上，處在新一輪發(fā)展的門檻上，怎樣解放思想，很多人心里沒底。其實，解放思想是很具體的、明確的，既不復(fù)雜、深奧，也不抽象、玄乎。解放思想的過程，就是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程，就是從以往的傳統(tǒng)發(fā)展模式中走出來，確立新的發(fā)展道路，實現(xiàn)新的發(fā)展跨越。

解放思想，就要找出與科學(xué)發(fā)展觀不相適應(yīng)的突出問題和差距，深入分析、找準(zhǔn)原因。敢于正視問題和差距，是解放思想的前提。一個地方，假如看不到問題，找不到差距，本身就是視野的局限和思想的麻木，就是思想不夠解放的表現(xiàn)。對云南來說，除了要找出安于現(xiàn)狀、因循守舊、急功近利、重物輕人、按部就班等不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的問題和差距之外，還要深刻分析產(chǎn)生的原因，在解放思想中統(tǒng)一思想，否則還只是停留在就事論事上，引不起大的震動，得不到深刻的理解，形成不了共識。要對照科學(xué)發(fā)展觀的要求，找出經(jīng)濟社會發(fā)展中與科學(xué)發(fā)展觀不相符合、不相適應(yīng)的深層次思想觀念、體制機制和做法，找出我們與先進地區(qū)或同類地區(qū)的差距，找準(zhǔn)自身發(fā)展中落后、薄弱、停滯的地方，找到在別人那里做得到而在云南做不到的地方，從自己身上深入分析原因，為提出科學(xué)發(fā)展的思路和辦法提供依據(jù)。

解放思想，就要以改革創(chuàng)新的精神重新審閱自己，對本地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的思路進行新的定位和戰(zhàn)略性的分析，提出科學(xué)發(fā)展的新思路、新辦法和新舉措。解放思想，要害要在重新定位發(fā)展思路、調(diào)整發(fā)展舉措上取得重大突破。要圍繞云南又好又快發(fā)展的目標(biāo)，拿出一些“殺手锏”，形成新思路，找到新辦法，不僅要迎頭趕上，而且要下決心在西部欠發(fā)達地區(qū)“殺開一條血路”，力爭在促進科學(xué)發(fā)展、實現(xiàn)跨越發(fā)展中贏得主動、走在前面。目前，要害是要找到“切入點”，通過思想的大解放，深入研究一些事關(guān)云南改革發(fā)展全局的重大問題，在某幾個甚至某一個重點領(lǐng)域和要害環(huán)節(jié)率先取得突破，提出破解發(fā)展難題的新思路、新舉措。比如，就全省來講，在當(dāng)前全國新一輪大發(fā)展大變革的新形勢下，云南應(yīng)該發(fā)揮什么作用，在全國或在西部地區(qū)的定位、重點和特色是什么。各地也要結(jié)合自身實際，通過新一輪思想大解放，尋找自己在全省的定位，研究提出一條既符合科學(xué)發(fā)展觀要求、又具有鮮明地方特點的發(fā)展路子。

解放思想，就是要抓住機遇，謀劃一些重大項目和重大建設(shè)工程，推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展。把解放思想的成效落到實處，就要靠一些實實在在的抓手，非凡是要抓一批重大項目的建設(shè)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展取得明顯成效。比如，省委、省政府近期提出的“興邊富民”新三年行動計劃，就是一個重大機遇。２５個邊境縣（市）假如能夠抓住這個機遇，就能乘勢而上改變面貌。又如，針對全省對外開放水平還比較低的現(xiàn)實，如何落實省委、省政府提出的擴大開放戰(zhàn)略，在推進全方位開放的同時，抓住對南亞開放這個重點，在全省乃至全國開放總體布局中撕開一個突破口，在對外開放上取得重大進展。還有省委、省政府提出的旅游二次創(chuàng)業(yè)，七彩云南保護行動，建設(shè)民族文化強省，等等，這些都是能夠帶動全省發(fā)展的重大機遇。我們要通過新一輪思想大解放，用新的思路和舉措來研究和謀劃這些重大項目的建設(shè)，以此推動經(jīng)濟社會大發(fā)展。

解放思想，就要針對重點領(lǐng)域制定相應(yīng)的政策措施、規(guī)劃設(shè)計和制度安排，讓老百姓真正體會到解放思想帶來的實惠。及時制定政策措施，推動民生問題的解決，真正取信于民，對于確保解放思想大討論活動取得實實在在的成效至關(guān)重要。要在認(rèn)真調(diào)研、查擺問題、分析原因的基礎(chǔ)上，研究制定新的改革舉措，有效提出解決關(guān)乎民生問題的政策措施。要從人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題入手，加快以改善民生為重點的社會建設(shè)，著力保障和改善民生，大力實施“民心工程”，著力解決就學(xué)、就業(yè)、就醫(yī)、住房、養(yǎng)老等突出問題，切實把改革發(fā)展的成果更好地體現(xiàn)到提高人民生活水平和質(zhì)量上，努力做到學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居。

解放思想，就要積極探索和建立與科學(xué)發(fā)展觀相適應(yīng)的經(jīng)濟社會發(fā)展指標(biāo)考核體系和領(lǐng)導(dǎo)干部政績考核體系。這是通過新一輪解放思想、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一項很重要的基礎(chǔ)性工作。只有建立科學(xué)的考核體系，才能把貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的目標(biāo)和要求轉(zhuǎn)化為可考核的客觀標(biāo)準(zhǔn)，形成正確的評價導(dǎo)向，引導(dǎo)干部樹立正確的政績觀，真正把科學(xué)發(fā)展觀落到實處。考核體系要做到既看經(jīng)濟建設(shè)的情況，又看社會發(fā)展的情況；既看經(jīng)濟增長的數(shù)量，又看經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)量；既看客觀條件，又看主觀努力；既看干部目前取得的成績，又看其對長遠發(fā)展作出的貢獻、打下的基礎(chǔ)。通過兩個考核體系的建立，發(fā)揮其硬約束作用，解決好“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”、“為誰創(chuàng)造政績、如何創(chuàng)造政績、怎樣評價政績”的根本性問題，形成促進科學(xué)發(fā)展的長效機制。兩個考核指標(biāo)體系的建立，也是新一輪解放思想重要的制度成果和實踐成果。

第五篇：XX年解放思想大討論心得體會

政府辦公室秘書解放思想大討論心得體會

黨的十七大以來，伴隨著深入落實科學(xué)發(fā)展觀，新一輪的解放思想高潮正在興起。深入扎實地開展以新一輪的解放思想，是確保我縣城市建設(shè)的順利實施。

隨著我縣經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展，煤田開發(fā)的日益臨近，人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求和落后的城市功能之間的矛盾日益加重。為了妥善解決這一社會發(fā)展中的突出問題，我縣去年組織有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和部門的主要負責(zé)人，考察學(xué)習(xí)了寶雞、延安五縣的成功經(jīng)驗，借著思想大解放的東風(fēng)，從今年開始，在我縣大搞城市建設(shè)，力爭用3—5年的時間把吳堡建成省級衛(wèi)生和環(huán)?？h城。

一、吳堡縣城市建設(shè)的現(xiàn)狀

多年來，由于我們的規(guī)劃滯后管理缺位、認(rèn)識錯位，致使城市建設(shè)與管理工作弱化，導(dǎo)致縣城到處亂停亂建、亂擺亂放、亂貼亂掛、亂寫亂畫、亂停亂治、污水橫流、垃圾遍地等問題司空見慣、日趨嚴(yán)重，從環(huán)境衛(wèi)生的角度講，現(xiàn)在城里不如鄉(xiāng)里，機關(guān)不如家里，長此以往，廣大市民深受其害，怨聲載道，但又習(xí)以為常，見怪不怪。

二、存在問題的主要原因

一是我們的縣城立地條件差，周邊生態(tài)環(huán)境惡劣，居民生活習(xí)慣懶散，規(guī)劃先天不足，經(jīng)濟發(fā)展水平低，財政支持能力弱；

二是我們的觀念落后，認(rèn)識水平低下，管理一片混亂。

三、對吳堡縣城市建設(shè)的幾點建議

首先，要深化思想認(rèn)識。我們要用戰(zhàn)略的眼光，重新認(rèn)識城市建設(shè)在縣域經(jīng)濟社會發(fā)展中的特殊地位和主要作用。目前，吳堡發(fā)展面臨許多新的機遇，實施城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略，加快城市發(fā)展的時機已經(jīng)到來，條件已經(jīng)具備。要看到，隨著煤田開發(fā)，工業(yè)園區(qū)的即將啟動建設(shè)，旅游產(chǎn)業(yè)的梯度開發(fā)，重大公路、鐵路項目的建成投用，吳堡必將成為資源開發(fā)的寶地、觀光旅游的熱地、發(fā)展通選經(jīng)濟的福地。因此，建設(shè)城市，發(fā)展城市顯得尤為迫切和需要，搞好城市管理與建設(shè)，打造城市名片，可以起到優(yōu)化投資環(huán)境，促進產(chǎn)業(yè)開發(fā)，實現(xiàn)兩個率先的重要作用。

第二，要科學(xué)制定規(guī)劃。要按照“因地制宜，體現(xiàn)特色，適當(dāng)超前，管有奇效”的原因，加快縣城總體規(guī)劃的修編，部分地段的詳規(guī)以及若干單體建筑的設(shè)計。規(guī)劃中我們一是聘請高手，要樹立“規(guī)劃立縣、規(guī)劃生財”的理念，不惜重金聘請國內(nèi)知名的設(shè)計單位和設(shè)計人員參與編制工作；二是合理布局，規(guī)劃中即要考慮景觀建設(shè)，更要注重功能完善；三是擴大規(guī)模，鑒于我縣縣城東西狹長，用地緊張，建議在搞好迎賓大道西側(cè)的同時，延伸和拓展縣城北側(cè)規(guī)劃范圍；四是完善程序，所有規(guī)劃都有按有關(guān)法律程序報批實施；五是嚴(yán)格實施，要樹立規(guī)劃的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，任何單位和個人不得擅自修改，確保規(guī)劃的有效實施。

第三，要加快籌資建設(shè)。一是抓住市上扶持南部縣和省上即將實施國道改造的機遇，盡快包裝項目，向上面報,爭取項目資金，推進迎賓大道、黃河大道及道路工程建設(shè)；二是抓住國家加大環(huán)境保護、節(jié)能減排力度的機遇，做好節(jié)能減排項目的前期準(zhǔn)備和申報爭取工作，力爭使排洪排污、污水處理、集中供熱等環(huán)保工程列項建設(shè)；三是以國有資產(chǎn)作抵押、財政作擔(dān)保，通過國有資產(chǎn)運營公司借貸融資，促進城市重大公益性項目的建設(shè)；四是要樹立經(jīng)營城市的理念，政府應(yīng)管住管好土地一級市場，放開搞活二級市場，通過土地轉(zhuǎn)換，公開競價拍賣土地、籌集建設(shè)資金。

第四，狠抓綜合整治。一是治臟。實行機關(guān)干部、學(xué)校學(xué)生、賓館旅社、門店業(yè)主、居民住戶總動員，從黃河岸邊到大街小巷再到山坡溝岔，從鄰里相間到門前院落再到室內(nèi)家居，采取劃片分段，責(zé)任到人的辦法，來一次全方位的衛(wèi)生大清掃，垃圾大清理、墻面大清洗活動。二是治亂。在認(rèn)真搞好農(nóng)貿(mào)市場、飲食排立和停車規(guī)劃建設(shè)的基礎(chǔ)上，全面強化公安、交警、工商、交通、城建等部門的職責(zé)，加大執(zhí)法力度，加強綜合整治，堅決制止車輛亂闖亂蕩、亂停亂放，堅決取締門外擺排、占道經(jīng)營，堅決清理流動商販四處亂竄、亂擺亂賣；三是美容，要扎實推進城市綠化、亮化工程建設(shè)，在縣城主要街巷安裝路燈和樹木栽植。

第五，加強組織領(lǐng)導(dǎo)。城市籌資建設(shè)，環(huán)境綜合整治，一直是困擾城市發(fā)展老大難問題，老大難就要老大抓，老大一抓就不難，因此，要建立黨委、政府主要領(lǐng)導(dǎo)負總責(zé)，分管領(lǐng)導(dǎo)具體抓，各大班子其他人員配合抓，相關(guān)部門全力抓的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制，上下左右形成全力，齊抓共管。

總之，我們要在大解放思想的熱潮中，通過我們每一個人的共同努力，扎實工作，真正把吳堡建成為干凈整潔、環(huán)境優(yōu)美、特色鮮明，適應(yīng)人居的新縣城。