第一篇：《不可承受的生命之輕》讀后感

《不可承受的生命之輕》讀后感

對(duì)于書(shū)，我總有一種特別的鐘情；而看書(shū)，則成了小學(xué)就已養(yǎng)成的習(xí)慣，一直伴隨我至今。

可以說(shuō)，我看的書(shū)品種很雜。只要是自己感興趣的好書(shū)，我都很樂(lè)意去看。如果說(shuō)“讀一本好書(shū)就是和一位高尚的人在談話?！蹦敲次液軕c幸，因?yàn)槲乙呀?jīng)和魯迅、錢鐘書(shū)、村上春樹(shù)……這些大作家進(jìn)行了很多次深刻的交談。

但讓我印象依舊深度的書(shū)，非《不可承受的生命之輕》這本書(shū)莫屬。

這本書(shū)是米蘭﹒昆德拉的名著，是一本有深刻涵義的小說(shuō)。喜歡它是因?yàn)檫@本書(shū)對(duì)現(xiàn)實(shí)的披露和對(duì)哲學(xué)思想的另一種闡釋都很獨(dú)特，讓我可以邊讀邊對(duì)社會(huì)、對(duì)人生不斷的思考。也許現(xiàn)在的我還不諳世事，也許現(xiàn)在的我思想還不夠成熟。也許還要拜讀第二三遍才可以對(duì)這本書(shū)有更深層次的理解。但我還是想說(shuō)我在這本書(shū)中得到了很多的收獲，這些收獲來(lái)自我對(duì)社會(huì)的進(jìn)一步認(rèn)知和理解。

書(shū)中有一段話讓我感觸很深，它說(shuō)：卡列寧如果不是一條狗，而是一個(gè)人的話，它肯定早就對(duì)特蕾莎這么說(shuō)了：‘聽(tīng)我說(shuō)，我不樂(lè)意一年到頭嘴里叼著一個(gè)羊角面包。你就不能給我弄點(diǎn)新鮮的東西吃嗎？’

這句話蘊(yùn)含著對(duì)人類的譴責(zé)，人類之時(shí)間不是循環(huán)轉(zhuǎn)動(dòng)的，而是直線前進(jìn)。這就是為什么人類不可能幸福的緣故，因?yàn)樾腋Ｊ菍?duì)重復(fù)的渴望。

“幸福是對(duì)重復(fù)的渴望。”反復(fù)地品讀咀嚼，一遍遍地默念于心。此時(shí)此刻的我，似乎懂得了些什么。腦海間的靈光一閃，恍然大悟。

“幸福是對(duì)重復(fù)的渴望?！彼耆庾x了我對(duì)生活中所產(chǎn)生的不滿和抱怨。這句話讓我在對(duì)重復(fù)繁瑣的生活產(chǎn)生厭倦時(shí)，對(duì)學(xué)習(xí)要反復(fù)做著那枯燥乏味的題海而失去耐心時(shí)，讓我思索到原來(lái)這也是一種幸福。充滿充實(shí)感的幸福，是一種能夠重復(fù)安定的生活，能夠重復(fù)擁有學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)的幸福。

不僅如此，還有一些我很喜歡的句子。比如：人永遠(yuǎn)無(wú)法知道自己該要什么，因?yàn)槿酥荒芑钜淮?，既不能拿它跟前世相比，也不能在?lái)世加以修正；或者必然者為重，重者才有價(jià)值…..《不可承受的生命之輕》這本書(shū)，筆者認(rèn)為，用心去理解，去意會(huì)，去感悟，定會(huì)有不少收獲。

第二篇：《生命中不可承受之輕》讀后感

初讀第一遍，覺(jué)得很膚淺、庸俗、不可思議，自小就受儒家思想教育，宣揚(yáng)欲望是格格不入的，情節(jié)是一個(gè)名叫托馬斯的醫(yī)生去鄉(xiāng)下診療，在酒吧遇到一個(gè)侍女特蕾莎，從此，兩個(gè)磕磕碰碰走在一起，同時(shí)畫(huà)家薩賓娜是托馬斯情人，而薩賓娜與大學(xué)教授弗蘭茨也是情人關(guān)系。一言蔽之：四人之間的感情糾葛。

再讀，梳理小說(shuō)情節(jié)，它是我所閱讀中最獨(dú)特的邏輯構(gòu)思小說(shuō)，以蒙太奇方式，跨越時(shí)間、地點(diǎn)，同一件事在不同章節(jié)中以不同側(cè)面反復(fù)提及。

同時(shí)，要了解小說(shuō)情節(jié)發(fā)生在1968年蘇聯(lián)入侵捷克時(shí)期為時(shí)代背景，發(fā)生的“布拉格之春”事件，以及“兩千字宣言”，等等，從不同側(cè)面描繪出捷克知識(shí)分子的生活狀況。

一遍遍深讀，把主要事件串珠在一起，聯(lián)系小說(shuō)主人公在那個(gè)時(shí)代背景下的生活遭遇，就有了如下認(rèn)識(shí)：

特蕾莎屬于生命之重人物，她對(duì)愛(ài)情的忠貞與信念，對(duì)丈夫的寬容和忍受，在幸福之中充盈著憂慮，不斷考驗(yàn)著丈夫是否依然愛(ài)著她，在生命之重壓力之下，蘊(yùn)藏著無(wú)盡的悲哀和孤獨(dú)，將精神寄托于卡列寧——卡列寧的微笑那一章寫的很美好——卡列寧的離去讓人感覺(jué)所有的一切生命都虛無(wú)縹緲，空蕩蕩的，輕如塵煙

托馬斯是一個(gè)生命之輕人物，對(duì)女人具有強(qiáng)烈獵奇心理，對(duì)性的追逐，不斷給特蕾莎帶來(lái)巨大傷痛，其實(shí)，托馬斯內(nèi)心深處對(duì)特蕾莎蘊(yùn)藏著深深的愛(ài)，人性的肉體與靈魂兩重性矛盾凸現(xiàn)出來(lái)。托馬斯對(duì)希臘神話俄狄浦斯人生故事引發(fā)思考，并將看法投向頗有尖銳的雜志，在讀者來(lái)信中刊發(fā)了，他不斷受到各種壓力，但拒絕收回刊發(fā)的思想，因而他失去醫(yī)生這份工作，最后遠(yuǎn)離塵囂、逃避現(xiàn)實(shí)，與特蕾莎居住于清凈、安寧的鄉(xiāng)村之處。

薩賓娜是具有強(qiáng)烈的背叛現(xiàn)實(shí)、爭(zhēng)強(qiáng)好勝、富有激情生命之輕人物，薩賓娜人生的主題在反復(fù)出現(xiàn)、重演、修正和延展，她腳下如同一條漫長(zhǎng)的背叛之路，每一次新的背叛，就像一樁罪惡又像一場(chǎng)勝利，時(shí)刻在誘惑著她。最初背叛父親（禁止愛(ài)情），共產(chǎn)主義藝術(shù)（禁止畢加索），丈夫（一個(gè)平庸的演員），愛(ài)情（托馬斯、弗蘭茨）。莎比娜在背叛中度過(guò)了一生，每一次的背叛都令她激動(dòng)不已。這種循環(huán)往復(fù)的背叛所帶來(lái)的重，是她滿心喜歡的，也是樂(lè)于承受的。但是，當(dāng)她背叛了親人、丈夫、愛(ài)情和祖國(guó)以后，她已經(jīng)沒(méi)有多少可以背叛的了。背叛的終極就是虛空。

弗蘭茨是個(gè)聰明、正直、善良卻又充滿軟弱之人，對(duì)富有激情的薩賓娜充滿好奇，陷得無(wú)法自拔，通過(guò)薩比娜獲得了新生和自由，他滿足了塵世間情人愿望，但缺少天堂之愛(ài)。他從從某時(shí)刻開(kāi)始對(duì)自身靈魂的拷問(wèn)與修正，試圖擺脫原有的“級(jí)"，最終步向“宿命”的覆滅。

這部小說(shuō)是米蘭•昆德拉以生命輕重二元論來(lái)觀察世界，審視靈魂，詮釋生命的真諦。

因?yàn)樵谶@個(gè)世界里，一切都預(yù)先被原諒了，一切皆可笑地被允許了！——《生命中不能承受之輕》序言

媚俗所引起的感情是一種大眾可以分享的東西...就是把既定模式的愚昧用美麗的語(yǔ)言和情感把它喬裝打扮,甚至自己都為這種平庸的思想和感情灑淚。

只有必然，才能沉重，所以沉重，便有價(jià)值！

再也無(wú)法明白自己要什么。因?yàn)槿说纳挥幸淮?，我們既不能把它與我們以前的生活相此較，也無(wú)法使其完美之后再來(lái)度過(guò)。

清靜就是不被人注視的那種溫馨感覺(jué)。人的眼光是沉重的負(fù)擔(dān)，是吸人膏血的吻。

詩(shī)歌的使命不是用一種出人意料的思想來(lái)迷惑我們，而是使生存的某一瞬間成為永恒，并且值得成為難以承受的思念之痛。

假如我們不能改變這個(gè)世界,那么我們至少應(yīng)該改變我們的生活--自由自在的活著.上帝已死在失火的天堂,只有溫情的太陽(yáng)才能照耀大地。

仇恨的圈套，就在于它把我們和我們的敵手拴得太緊了，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)的下流之處。

當(dāng)你還在我身邊，我就開(kāi)始懷戀，因?yàn)槲抑滥慵磳㈦x去。

*我們常常痛感生活的艱辛與沉重，無(wú)數(shù)次目睹了生命在各種重壓下的扭曲與變形，“平凡”一時(shí)間成了人們最真切的渴望。但是，我們卻在不經(jīng)意間遺漏了另外一種恐懼——沒(méi)有期待、無(wú)需付出的平靜，其實(shí)是在消耗生命的活力與精神

追求的終極是虛幻。

一個(gè)男人愛(ài)上一個(gè)女人，源于將她以隱喻的形式，留在大腦詩(shī)化記憶的一刻。

碰巧的另一種說(shuō)法，就是命運(yùn)。

真的英雄，其實(shí)不問(wèn)出處。從現(xiàn)在起，我開(kāi)始謹(jǐn)慎地選擇我的生活，我不再輕易讓自己迷失在各種誘惑里。我心中已經(jīng)聽(tīng)到來(lái)自遠(yuǎn)方的呼喚，再不需要回過(guò)頭去關(guān)心身后的種種是非與議論。我已無(wú)暇顧及過(guò)去，我要向前走。

第三篇：《不能承受生命之輕》讀后感

我與一本好書(shū)的故事

斷過(guò)。用心讀完全書(shū)，感染我的反而不是大師閎中肆外的大氣，而是隱忍在愛(ài)的蹉跎中的涓涓始流的細(xì)膩。

《不能承受的生命之輕》是米蘭·昆德拉最負(fù)盛名的作品。米蘭·昆德拉，捷克小說(shuō)家，生于捷克布爾諾市。昆德拉善于以反諷手法，用幽默的語(yǔ)調(diào)描繪人類境況。昆德拉作品中的永恒主題：矛盾與掙扎。他的作品表面輕松，實(shí)質(zhì)沉重；表面隨意，實(shí)質(zhì)精致；表面通俗，實(shí)質(zhì)深邃而又機(jī)智，充滿了人生智慧。

小說(shuō)描寫了托馬斯與特麗莎、薩麗娜之間的感情生活。但它不是一個(gè)男人和兩個(gè)女人的三角性愛(ài)故事，它是一部哲理小說(shuō)，小說(shuō)從“永恒輪回”的討論開(kāi)始，把讀者帶入了對(duì)一系列問(wèn)題的思考中，比如輕與重、靈與肉。

小說(shuō)中，最讓人費(fèi)解的難題是，“輕”到底指的是什么？習(xí)慣上，經(jīng)驗(yàn)上，想象中，我們都會(huì)認(rèn)為“重”讓人無(wú)法承受，壓得人喘不過(guò)氣來(lái)。到了昆德拉這里，我們忽然聽(tīng)到“輕”讓人無(wú)法承受，這如何不引起人們的懷疑和費(fèi)解呢？如果，你因?yàn)榧庇谝业絾?wèn)題的答案而加快閱讀的速度，那么，你就永遠(yuǎn)也別指望得到答案。這也算是我閱讀該書(shū)的一點(diǎn)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)吧。據(jù)說(shuō)珍珠對(duì)于人的身體有很多功效，但吞珠的一個(gè)前提是：把它研成粉末。對(duì)該書(shū)的解讀，也必須如此?！恫荒艹惺艿纳p》是我讀得最慢的一本書(shū)，不過(guò)倒也沒(méi)中

托馬斯正是這一問(wèn)題的代詢?nèi)?。他是一個(gè)離異多年的外科醫(yī)生，擁有眾多的情人，生活風(fēng)流而快活。然而特里莎的闖入打破了他的自由，托馬斯一直在愛(ài)戀特里莎和追求自由之間徘徊選擇。特雷莎之于他，既非情人，也非妻子，而是一個(gè)“被放在樹(shù)脂深覆的籃子里，順?biāo)剿拇驳谥兜膵雰骸?。離婚以后的托馬斯是愉快自在的，婚姻對(duì)他來(lái)說(shuō)是一種責(zé)任的束縛，阻礙了他體會(huì)生命的快感。從此，他獲得了美好的生命之輕。特雷莎無(wú)疑是這種生活的終結(jié)者，她緊緊握住托馬斯的手使他感到了久違的生命的責(zé)任并體會(huì)到了其中的美好，可是他又不愿意放棄多年來(lái)的“自由”。對(duì)于托馬斯來(lái)說(shuō)，獨(dú)居還是與特雷莎結(jié)合，并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的愛(ài)情問(wèn)題，而是關(guān)涉到他對(duì)存在的可能性的理解。一向輕松的他在六個(gè)偶然事件的推動(dòng)下，選擇了“非如此不可”。七年之后特雷莎的出走，將托馬斯重又置于自由之身，使其身上的重負(fù)突然間釋放，甚至感到悲傷過(guò)后的美好，托馬斯嗅到了溫馨的生命之輕。可是，隨之而來(lái)的沉重卻將他徹底擊倒，他已經(jīng)學(xué)會(huì)了感受別人的痛苦，他終于明白，自己再也不可能回到從前虛無(wú)縹緲的生命了。他回到了布拉格，追回了特雷莎，也追回了存在的重量。

人們常常感嘆生命的沉重，活著總有一種不堪重負(fù)的感覺(jué)，為什

么會(huì)感到沉重？是因?yàn)橄嘈派梢杂篮爿喕貑幔空J(rèn)為今日的選擇或者是現(xiàn)在所做的事會(huì)對(duì)以后抑或?qū)?lái)甚至是來(lái)世都會(huì)有著深刻地影響和必然的聯(lián)系，所以，當(dāng)你面對(duì)眼前的事情并且作出選擇的時(shí)候，才會(huì)患得患失，憂慮重重，使每一次的選擇變得沉重，以至于使生命

也變得沉重。真的是以為這個(gè)緣故嗎？其實(shí)世間并不存在永恒輪回，生命只有一次，并且從一開(kāi)始，它就頭也不回地向著終點(diǎn)奔走。人的一生是一張永遠(yuǎn)不能成為正式作品的草稿，是一場(chǎng)永遠(yuǎn)不能正式登上舞臺(tái)的彩排，生命屬于我們只有一次，到頭來(lái)，我們自己是無(wú)法通過(guò)比較來(lái)檢驗(yàn)出究竟是哪種生活方式更正確，于是我們沒(méi)有必要把每一次的選擇都看得是那樣的重要，那樣的沉重，我們盡可以去做一個(gè)凡夫俗子，隨心所欲地去享受生活的輕松，然而，真的能夠這樣嗎？也許有的人真的可以，但是，也還是會(huì)有一些人是難以承受住這種生命之輕，有甚于生命之重，正如文中的托馬思醫(yī)生和他的情人薩賓娜，在他們的身上，靈與肉是相分離的，肉體能盡享的輕卻使靈魂感到莫名的沉重。愛(ài)，同情，理想，責(zé)任，抱負(fù)等等，這些成分使精神得到滿足，使靈魂得到慰藉，但卻使生命變得沉重，牽掛、憂慮等等這些便隨之而來(lái)。畢竟，生命屬于我們只有一次，今日的事明日將不復(fù)存在，我們不必認(rèn)真地對(duì)待它，然而也正因?yàn)檫@唯一的一次，我們又不得不每走一步都小心謹(jǐn)慎，因要是走錯(cuò)了也無(wú)法回頭。矛盾的人生，人生的矛盾，使我們常常茫然不知生命到底是何物，也正因?yàn)檫@種茫然，讓我們承受了比沉重更痛楚的苦。到頭來(lái)不得不說(shuō)，一個(gè)不值得認(rèn)真對(duì)待的人生，要比一個(gè)責(zé)任重大，充滿痛苦抉擇的人生更加令人難以承受。

尼采認(rèn)為，我們的世界是“永恒輪回”的。我們生命的每一秒都

由無(wú)數(shù)次的重復(fù)。我們的生活是能夠被預(yù)演的，有朝一日，我們的生活會(huì)按照我們經(jīng)歷過(guò)的方式再現(xiàn)，而前者中反復(fù)還將無(wú)限重復(fù)下去。

如果世界果真如此，我們就會(huì)向耶穌一樣被釘在永恒色十字架上，無(wú)法承受的重負(fù)將會(huì)沉沉的壓在每一個(gè)人的身上。然而，這個(gè)世界存在的基礎(chǔ)恰恰是輪回的不存在，生活無(wú)法預(yù)演，我們既不能把它與我們以前的生活相比較，也無(wú)法使他完美之后再來(lái)度過(guò)，生命之流只能在偶然性的大地上泛濫，人們肆意的生活，獲得了漂浮在半空中的快感，可是，重就真的悲慘，輕就真的美麗嗎？

這樣一本書(shū)，給我太多的思考。這是一個(gè)關(guān)于人的存在的深刻思

考，即使離開(kāi)文本?；赝陨?，我們也可以看到自己生命中那輕重交織的印痕。

第四篇：生命不能承受之輕讀后感

讀它時(shí)心情很壓抑，米蘭昆德拉就像張愛(ài)玲，筆鋒直指人類最原始的欲望，直接、犀利，生命不能承受之輕讀后感?？扇藗儏s不得不承認(rèn)，這些欲望的真實(shí)和無(wú)德。我想米蘭要說(shuō)的是：無(wú)德為輕，輕讓人們無(wú)法負(fù)載在生命的軌道上。

人們總是常說(shuō)生命如此的美好，但是我總是覺(jué)得這其實(shí)只是人們的一種對(duì)于生命的一種渴望，是啊誰(shuí)又能構(gòu)說(shuō)生命是如此的美好呢，我覺(jué)得不管什么都是這樣的，生命也將是我們生活中不可缺少的部分，對(duì)于生命的思考是我們?nèi)祟愑肋h(yuǎn)不會(huì)改變的主體，所以怎么樣才能做到這一點(diǎn)呢不知道，在現(xiàn)實(shí)中我們需要承載著太多的東西，作為男人就必須承擔(dān)更多的責(zé)任這就是命，我相信命運(yùn)是注定的，但是我不會(huì)相信只要在枕頭下面放上一張紙符就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，我相信佛的存在，但是我不相信那些在佛祖面前磕兩個(gè)響頭佛祖就會(huì)保佑你升官發(fā)財(cái)?shù)模哉f(shuō)生命實(shí)在是有太多的東西需要我們?nèi)ヅ?，只有在激流中拼命掙扎才能夠活命，所以說(shuō)人的一生最重要的就是責(zé)任，每個(gè)人有每個(gè)人的責(zé)任，每個(gè)人都必須面對(duì)自己的責(zé)任，逃避只會(huì)使自己變得更加的卻懦，膽怯的自己是沒(méi)有辦法在今天這樣的世界中生存下去的，這一切的一切都需要我們來(lái)承擔(dān)，需要我們用畢生的精力來(lái)完成，最后只有在陽(yáng)光中才能得到溫暖，讀后感《生命不能承受之輕讀后感》。

生命是用來(lái)感受的和體驗(yàn)的，我們每個(gè)人都在這個(gè)紛繁的世界中掙扎，在無(wú)數(shù)的困難中學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)我們學(xué)會(huì)了包容在這樣的心態(tài)中我們得到了最大的快樂(lè)，或許逆境中也是一種美麗，在這當(dāng)中我們得到了洗禮。不管是怎樣的問(wèn)題還是怎樣的困境我們將勇敢的面對(duì)，直視這些問(wèn)題，在每個(gè)人的心中總有那么一塊凈土，它是那么的純真與善良，它是人性中最寶貴的東西在這里沒(méi)有欺騙沒(méi)有痛苦沒(méi)有一切一切的傷害，只有那美麗的海灘蔚藍(lán)的天空，我們翱翔于自由的天空中讓風(fēng)輕揉得掠過(guò)臉龐，在這里無(wú)論是什么都是這樣的美好他是人們的一個(gè)夢(mèng)，為什么說(shuō)是夢(mèng)呢我想往往夢(mèng)總能讓人看到自己內(nèi)心的真實(shí)情感，或者可以這么說(shuō)夢(mèng)就是我們內(nèi)心的感應(yīng)，承載著生命的重量我們開(kāi)始了旅程，我們不經(jīng)要問(wèn)生命到底有多重，是啊，生命有多重這個(gè)問(wèn)題或許可以用深刻來(lái)形容，生命的重量我想不應(yīng)該用重量來(lái)衡量，所以說(shuō)生命是十分的輕的但正是這種輕卻可以把人壓倒了，為什么會(huì)這樣呢，我想就是應(yīng)為有太多不必要的東西被我們一起搬上了我們的旅程，有太多的事情在等待著我們?nèi)ネ瓿刹还茉趺凑f(shuō)我想在今天這樣的社會(huì)中我們要活得有自己的滋味。

生命是什么呢，我說(shuō)其實(shí)生命就是出生死亡，當(dāng)我們降臨到這個(gè)世界上的時(shí)候是父母賜予我們最初的生命，生命就這樣開(kāi)始了旅程，從孩童的天真到少年的青澀，從青年的莽撞到中年的穩(wěn)重，最終我們學(xué)會(huì)了包容與寬恕。在這個(gè)旅程中我們走過(guò)平坦的大道也走過(guò)崎嶇的山路，在困難面前我們學(xué)會(huì)了面對(duì)，在一個(gè)接一個(gè)的窘境面前我們漸漸成熟，在責(zé)任面前我們能夠從容面對(duì)。

第五篇：生命不可承受之輕觀后感

讀《生命不能承受之輕》有感

【捷克】米蘭.昆德拉許鈞譯

讀米蘭昆德拉是從高二的時(shí)候開(kāi)始的，但是沒(méi)讀完他的作品都有一種云里霧里的感覺(jué)，似懂非懂，他的文字像雨像霧又像風(fēng)，有彷徨慢慢變得清晰?！渡荒艹惺苤p》更是他的代表之作，讀完思緒萬(wàn)千。

他在輕與重，靈與肉的探討中微微道來(lái)，但是留給我們的思索卻是重如萬(wàn)鈞。開(kāi)始就別他的開(kāi)篇之詞吸引：“如果我們生命的每一秒都有無(wú)數(shù)次的重復(fù)，我們就會(huì)像耶穌釘于十字架，別釘死在永恒上”他在發(fā)問(wèn)：“重便真的殘酷，而輕便真的美麗？”他的回答是：“最沉重的負(fù)擔(dān)同時(shí)也成了最強(qiáng)盛的生命力的影像，負(fù)擔(dān)越重我們的生命越貼近大地，他就越真切實(shí)在。相反，當(dāng)負(fù)擔(dān)完全缺失，人就會(huì)變得比空氣還輕，就會(huì)飄起來(lái)，就會(huì)遠(yuǎn)離大地和地上的生命，人也就只是一半真的存在，其運(yùn)動(dòng)也會(huì)變的自由而沒(méi)有意義?！蹦敲?，到底選擇什么？是重還是輕？

在昆德拉看來(lái)，人生是痛苦的，這種痛苦源于我們對(duì)生活目標(biāo)的錯(cuò)誤選擇。人們的選擇無(wú)限的重復(fù)著前人，人類歷史只剩下媚俗。書(shū)中的主人翁托馬斯一直在固執(zhí)的拒絕著媚俗。他不可遏制的愛(ài)上了特蕾莎但又不愿做家庭責(zé)任的附庸，更不愿跟他人一樣甘于平淡的生活。他懷著一種矛盾的心里用不得已的方式向情人表明：“我愛(ài)你，但我不屬于你?！彼粩嗟暮蛣e人女人偷情，迫使索愛(ài)的人不固守自己，給自己自由。放棄了家庭的責(zé)任?？墒钱?dāng)他感到了自由，感到了不負(fù)責(zé)任的輕的時(shí)候，卻又感到無(wú)比的空虛，他才意識(shí)到，承擔(dān)家庭責(zé)任的重對(duì)生活是何其的重要！

愛(ài)情如此，物欲更是這樣。薩賓娜是一名畫(huà)師，同樣堅(jiān)決反對(duì)媚俗，認(rèn)為個(gè)性才是最重要的，反對(duì)用被逼的手段最求金錢與名譽(yù)?？墒窃?*的國(guó)家被迫的逃亡，生活毫無(wú)著落面前，她還是接受了別人的同情，把自己并不怎樣的畫(huà)高價(jià)賣出，求的利潤(rùn)。他目睹著人們的聚會(huì)游行反戰(zhàn)聲援這些極端消除個(gè)性行為，這是媚俗，但這又是愛(ài)國(guó)正義之舉，又感到自己內(nèi)心的矛盾。

而弗蘭茨，他才華出眾，有穩(wěn)定的事業(yè)和家庭，很有名望，應(yīng)有盡有。但是他卻覺(jué)得生活太輕，同樣不能忍受。他強(qiáng)烈的向往反抗，向往在苦難中掙扎奮斗吶喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地參與游行、示威、呼喊，令人難堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地與風(fēng)車搏斗一樣，結(jié)局徒勞無(wú)益，令人啼笑皆非

這幾人都有自己的思想和自相矛盾，道出了人生本身的荒謬與悖論：每個(gè)人都有自己的追求但是每個(gè)目的本身都有自己的空虛，最求愛(ài)情是怨多于樂(lè)，最求名譽(yù)卻遙不可及，最求錢財(cái)卻竹籃打水。