第一篇：小學(xué)一、二年級思想品德教育考核方案范文

思想品德教育考核方案

一、評價(jià)目的《品德與社會》課程是學(xué)校德育工作的主渠道，通過對品德與社會的評價(jià)，可以對學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)水平、行為轉(zhuǎn)變的情況做出確認(rèn)，以促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識和行為的形成。

二、評價(jià)原則

1、評價(jià)方法的多樣化

品德與社會不能只憑借書面測試評價(jià)學(xué)生，必須運(yùn)用多種方法對不同目標(biāo)、不同內(nèi)容進(jìn)行評價(jià)。凡是有利于提高學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的評價(jià)方法都應(yīng)得到肯定和贊賞。

2、評價(jià)時(shí)機(jī)的全程化

品德與社會的教學(xué)評價(jià)主要是為了促進(jìn)學(xué)生的道德認(rèn)識和道德行為的形成和發(fā)展，因此，評價(jià)不能僅在學(xué)習(xí)過程結(jié)束后進(jìn)行，而必須伴隨于教學(xué)全過程，既要有終結(jié)性評價(jià)，更要注重過程性評價(jià)。教師應(yīng)隨時(shí)關(guān)注學(xué)生在課堂內(nèi)外的表現(xiàn)與反應(yīng)，及時(shí)給予必要的、適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性、指導(dǎo)性的評價(jià)。

3、評價(jià)主體的多元化

學(xué)生應(yīng)參與教學(xué)評價(jià)，反思自己的道德行為，并對教師的教學(xué)狀況提出自己的看法，家長、社會及有關(guān)人士共同參與評價(jià)，構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會共同參與的評價(jià)體系。

三、評價(jià)內(nèi)容

小學(xué)品德與社會課重點(diǎn)考核學(xué)生的道德認(rèn)識、判斷能力和道德實(shí)踐能力。學(xué)習(xí)評價(jià)分為認(rèn)知能力評價(jià)和行為能力評價(jià)。認(rèn)知能力評價(jià)。是評價(jià)學(xué)生在小學(xué)品德與生活教學(xué)內(nèi)容要求的范圍內(nèi)，對有關(guān)道德和生活內(nèi)容的認(rèn)識和初步理解能力。各年級的考察范圍，應(yīng)根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材所規(guī)定的內(nèi)容和要求，適當(dāng)考察過去學(xué)過的內(nèi)容。行為能力的評價(jià)。是評價(jià)學(xué)生在小學(xué)品德與社會課教學(xué)內(nèi)容要求的范圍內(nèi)，在認(rèn)知基礎(chǔ)上的行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣。行為能力的考察是檢查學(xué)生是否能應(yīng)用所獲得的道德認(rèn)識和行為習(xí)慣。行為能力的考察是檢查學(xué)生是否能應(yīng)用所獲得的道德認(rèn)識和社會認(rèn)識去指導(dǎo)自己的行為，評價(jià)別人的行為，通常與考察貫徹《小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》綜合起來進(jìn)行。

四、評價(jià)的具體內(nèi)容：

1、知識與技能。使學(xué)生掌握品德與生活的基本理念，簡單的說就是“愛”，有了愛才會快樂的成長。讓學(xué)生熱心參與、細(xì)心探究、用心體驗(yàn)，真心去愛。自己提出問題，自己去尋找答案。

2、道德品質(zhì)。培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛勞動(dòng)；尊紀(jì)守法、關(guān)心集體、保護(hù)環(huán)境、誠實(shí)可信、維護(hù)公德；自信、自尊、自強(qiáng)、自律、勤奮；能對個(gè)人的行為負(fù)責(zé)，表現(xiàn)出所應(yīng)有的社會責(zé)任感等。

3、交流與合作。熱心參與交流合作，能評價(jià)和約束自己的行為，能綜合運(yùn)用各種交流和溝通的方法進(jìn)行合作等。

4、學(xué)習(xí)能力。對有關(guān)課本內(nèi)容有一定的認(rèn)識和初步理解能力，運(yùn)用學(xué)過的知識分析、解決問題，有學(xué)習(xí)的愿望與興趣，具有初步探究和創(chuàng)新精神。

5、個(gè)性與態(tài)度。在認(rèn)知基礎(chǔ)上的行為表現(xiàn)和行為習(xí)慣，對生活和學(xué)習(xí)有著積極的態(tài)度，愛家人、愛同學(xué)、愛老師、愛大自然。

四、評價(jià)方法

學(xué)生學(xué)習(xí)評價(jià)一般通過課堂觀察評價(jià)（見表）和階段性評價(jià)兩種途徑進(jìn)行。評價(jià)方法和手段，應(yīng)堅(jiān)持倡導(dǎo)統(tǒng)一性和多樣性相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性和特長的發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生開展探究性學(xué)習(xí)活動(dòng)。通過評價(jià)，努力創(chuàng)設(shè)有利于學(xué)生積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的氛圍，可以采用教師觀察、與學(xué)生談話、平日表現(xiàn)記錄、測驗(yàn)與考試、及時(shí)評語、評議等方法。評價(jià)形式采用書面檢測與日常生活相結(jié)合的方法進(jìn)行，反應(yīng)小學(xué)生道德與認(rèn)識的行為表現(xiàn)，應(yīng)與履行小學(xué)行為規(guī)范的情況相結(jié)合。

五、評價(jià)結(jié)果的呈現(xiàn)形式

在呈現(xiàn)評價(jià)結(jié)果時(shí)，應(yīng)采用定性與定量相結(jié)合。定量評價(jià)可以采用等級制的方式，定性評價(jià)可以采用評語描述的形式，評語可以補(bǔ)充等級的不足，對學(xué)生的評價(jià)會更全面。

第二篇：小學(xué)思想品德教育

如何抓好小學(xué)生思想品德教育之我見

密溪中心校

曾小平

內(nèi)容摘要：當(dāng)今天世界，科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛，人們在物質(zhì)文化不斷發(fā)展的同時(shí)，各種初會問題也不斷出現(xiàn)，小學(xué)生正是長知識，長身體的時(shí)候，他們的思想最容易受到社會的影響。筆者認(rèn)為：在新的歷史時(shí)期，作為小學(xué)教育者，要從把握小學(xué)生思想特點(diǎn)，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學(xué)與學(xué)生生活緊密結(jié)合等幾方面抓好小學(xué)思想品德教育。

主題詞：小學(xué)生

思想品德

教育

當(dāng)今社會，科技日新月異的發(fā)展，人們的生活越來越好。但也存在了很多的弊端，例如：當(dāng)前社會上獨(dú)生子女越來越多，而且很多獨(dú)生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現(xiàn)象。有的學(xué)生到了六年級仍不會做力所能及的家務(wù)活，生活瑣事仍要家長指點(diǎn)、安排，甚至代勞。這樣就給學(xué)校教育帶來很多的不利。尤其在學(xué)生的思想教育上更為不利。當(dāng)今的小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，將直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識新時(shí)期學(xué)校思想品德教育工作的重要性，認(rèn)真地研究思想品德教育過程的特點(diǎn)，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認(rèn)為，在新的歷史時(shí)期，應(yīng)從以下幾個(gè)方面看好小學(xué)的思想品德教育工作。

一、認(rèn)真把握小學(xué)生思想的特點(diǎn)

小學(xué)思想品德教育的成效不僅取決于認(rèn)真領(lǐng)會和貫徹國家和社會對青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當(dāng)前小學(xué)生出現(xiàn)的新問題，這才能實(shí)施切實(shí)有效的教育。在思想品德教有過程中，既要看到小學(xué)生的普遍性，又要正視出現(xiàn)的問題；既要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，又要堅(jiān)持社會主義方向。當(dāng)前學(xué)校德育改革中應(yīng)注意小學(xué)生的以下特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多樣化。過去，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級、升學(xué)。當(dāng)今社會，教育體制的改革，國家對人才的需求等方面對人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養(yǎng)上。這樣無疑對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長起了推動(dòng)作用。當(dāng)前，小學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上可分為三種類型：自覺型、應(yīng)付型和強(qiáng)迫型。自覺型的學(xué)生對知識有一定的渴求，他們不滿足于書本知識，自己去探討、去鉆研。應(yīng)付型的學(xué)生則只是為了服從普及教育的規(guī)定而學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上缺乏內(nèi)在要求。強(qiáng)迫型的學(xué)生在家長和老師的強(qiáng)迫下也不能學(xué)習(xí)。小學(xué)的思想品德教育不能只指向遙遠(yuǎn)的未來，還必須與學(xué)生的個(gè)人前途和出路聯(lián)系起來，使他們感到自己的學(xué)習(xí)不僅與祖國的前途有關(guān)，也與自己的前途休戚相關(guān)，從而激發(fā)多種不同動(dòng)機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第二，知識見聞增廣，信息反饋迅速。開放性社會的信息頻繁，流通迅速，對于求知欲旺盛的小學(xué)生來說，無疑起到了增廣見聞，開拓思維的作用。但是社會信息本身是復(fù)雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學(xué)生的社會經(jīng)驗(yàn)少、生活閱歷淺、識別能力差，但卻有很強(qiáng)的模仿性。為此，小學(xué)思想品德教育應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分辨和選擇信息，使學(xué)生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強(qiáng)抵制不良信息的影響的能力。

二、認(rèn)真把握思想品德教育觀念的更新

思想品德教育觀念的更新，要擺正以下幾個(gè)關(guān)系：

1、開放式和禁堵式。兩者的主要區(qū)別在于對社會影響是采取封閉還是開放的不同態(tài)度。其實(shí)，開放性社會有廣闊多樣的信息渠道，學(xué)生有更多的獨(dú)立場所，已不可能采取封閉式教育。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學(xué)生在多元化的社會生活中分清是非，提高識別能力，不斷提高自身素質(zhì)。封閉式教育并不排斥禁堵。對于反動(dòng)的、非法的、不健康的東西，在學(xué)校里需要堅(jiān)決地禁止。

2、培養(yǎng)心理品質(zhì)和德育的社會性。長期以來，學(xué)校的思想品德教育片面要求學(xué)生聽話服從，并以此為衡量小學(xué)生道德水準(zhǔn)的標(biāo)志，而忽視了小學(xué)生心理特征，壓抑了他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。發(fā)展學(xué)生的探索、獨(dú)立、創(chuàng)新的精神和相應(yīng)的心理品質(zhì)，不僅是適應(yīng)了社會對人才的要求，也適應(yīng)了學(xué)生心理發(fā)展特征的要求，這是現(xiàn)代思想品德教育的重要特點(diǎn)。

三、不斷改革學(xué)校思想品德教育

小學(xué)思想品德教育要取得預(yù)期效果，在內(nèi)容和形式上必須得到學(xué)生的高度認(rèn)同。品德教育要深入到學(xué)生的生活、學(xué)生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學(xué)原則，還要對學(xué)生活動(dòng)的敏感性、對于學(xué)生的思維、判斷等心理活動(dòng)高度關(guān)心。

1、擺事實(shí)講道理，提高思想認(rèn)識

我們普遍采取的是通過擺事實(shí)、講道理向?qū)W生灌輸正確的思想觀點(diǎn)，以提高學(xué)生思想認(rèn)識的一種方法。這種方法可通過三種方式進(jìn)行：一是談話，教師就有關(guān)的思想問題與學(xué)生交換意見，使學(xué)生明白有關(guān)道理。這種方式不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，對個(gè)人和集體都適用，談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)，也可以針對班級當(dāng)前發(fā)生的事件和學(xué)生普遍存在的問題進(jìn)行。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異進(jìn)行。特別是個(gè)別談話時(shí)，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現(xiàn)狀等要有一個(gè)充分的了解。比如說，有些學(xué)生心理承受能力較差，就不能過于坦率直言，應(yīng)慎言開導(dǎo)；對性格暴躁者，可以進(jìn)行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態(tài)度與學(xué)生交流，做到以誠相見，將心比心，使學(xué)生從內(nèi)心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強(qiáng)的教育內(nèi)容，運(yùn)用講解學(xué)生會更容易理解和接受。講解時(shí)根據(jù)理解內(nèi)容的難易程度，可系統(tǒng)解說，也可簡短說明，或通過墻報(bào)、板報(bào)等形式，讓學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容。三是討論。這種方式主要用于小學(xué)高年級，當(dāng)學(xué)生對某些社會或道德問題有不同看法時(shí)，教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，使學(xué)生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來較好的教育效果。我擔(dān)任小學(xué)高年級的班主任期間曾多次運(yùn)用這種方式，預(yù)期的教育效果都較理想。

2、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng) 環(huán)境影響對學(xué)生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應(yīng)自覺地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的，以保證學(xué)生品德健康成長。首先，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學(xué)生白天大部分時(shí)間在學(xué)校里，美觀清潔的校園、樸實(shí)莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學(xué)活動(dòng)和作息安排，良好的校風(fēng)和班風(fēng)等，不僅給人以清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會使學(xué)生產(chǎn)生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實(shí)現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學(xué)生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的班級環(huán)境，使學(xué)生在一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上、尊師愛生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會環(huán)境也是影響學(xué)生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進(jìn)入的是家庭，如果一個(gè)孩子生活在一個(gè)良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會發(fā)展得很好，反之，則會染上不良的行為習(xí)慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風(fēng)、道德品質(zhì)，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風(fēng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。而社會環(huán)境對學(xué)生的健康成長也是至關(guān)重要的。隨著社會的進(jìn)步和發(fā)展，社會這個(gè)大環(huán)境越來越復(fù)雜，而小學(xué)生所處的年齡階段可塑性很強(qiáng)，容易受社會不良環(huán)境的影響產(chǎn)生不良行為。對此，教師要通過教育提高學(xué)生抵制社會環(huán)境不良影響的能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的觀點(diǎn)去辨別社會生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會環(huán)境中積極的方面用以影響學(xué)生對美好社會環(huán)境和崇高思想品德的追求。

3、發(fā)揮榜樣力量，激勵(lì)良好行為

小學(xué)生富有模仿性，利用這一特點(diǎn)，教師可以以一些先進(jìn)人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵(lì)教育學(xué)生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產(chǎn)階級革命家，科學(xué)家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學(xué)生。利用榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力、吸引力和鼓動(dòng)力，能激勵(lì)學(xué)生仿效榜樣去認(rèn)識和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運(yùn)用榜樣激勵(lì)，要重視見之于行動(dòng)，把榜樣的激勵(lì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，這是我們運(yùn)用此法的根本目的。因此，要防止“聽聽很感動(dòng)，想想很激動(dòng)，實(shí)際沒行動(dòng)”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當(dāng)學(xué)生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動(dòng)人事跡時(shí)，有的激動(dòng)得流淚，并立即表示出學(xué)習(xí)的決心。但時(shí)過境遷，當(dāng)時(shí)的激動(dòng)和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時(shí)機(jī)及時(shí)地把學(xué)生的情感、沖動(dòng)引導(dǎo)到行動(dòng)上來，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)和習(xí)慣。所以，我們要把我國中小學(xué)榜樣教育上提倡的“學(xué)英雄、見行動(dòng)”這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)地運(yùn)用到思想品德教育中來。

4、創(chuàng)設(shè)困難情境，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志

道德意志是克服道德實(shí)踐困難，調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。小學(xué)生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨(dú)立性，堅(jiān)持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學(xué)生進(jìn)行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學(xué)生的道德意志品質(zhì)，一方面要對學(xué)生進(jìn)行意志知識的教育，從小事做起，嚴(yán)格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學(xué)生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識是非常重要的，學(xué)生懂得了相關(guān)的意志知識后，就能針對自己意志方面的缺點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強(qiáng)意志力的效果。學(xué)生有了相關(guān)的意志知識后，還要訓(xùn)練學(xué)生從一點(diǎn)一滴的小事做起，把克服學(xué)習(xí)，生活中的每一個(gè)小困難都當(dāng)成“千錘百煉”磨練意志的考驗(yàn)。我曾接手過一個(gè)班，開始時(shí)班級遲到現(xiàn)象嚴(yán)重。我擔(dān)任班主任之后，向他們提出了“按時(shí)起床不許遲到”的要求，并親自把關(guān)。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對遲到的學(xué)生記名批評。一個(gè)星期之后，班級已全部消除遲到現(xiàn)象，后來在我經(jīng)常提醒、督促、檢查下，我們班再?zèng)]有人遲到。另一方面教師可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些具有一定難度的道德情境，磨練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。如今的學(xué)生，獨(dú)生子女多了，生活又越來越好，相應(yīng)地出現(xiàn)許多不良的行為習(xí)慣，缺乏獨(dú)立性和意志力差是普遍現(xiàn)象。各種主題活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)經(jīng)受艱苦和挫折磨練情境，教學(xué)中適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容的難度和作業(yè)難度，以逐步鍛煉學(xué)生的堅(jiān)持性、自制性和獨(dú)立性，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

四、把學(xué)科教學(xué)與生活緊密結(jié)合。

思想品德課教學(xué)，先有系統(tǒng)性知識教學(xué)是不夠的，學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。

總之，小學(xué)生思想品德教育要與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，一切從學(xué)生實(shí)際生活和需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新我們的教育教學(xué)方法，不斷把握思相品德教育的發(fā)展方向，我們的小學(xué)思想品德教育才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的合格人才。

第三篇：思想品德教育

[論文摘要]技校學(xué)生 思想品德教育 教育分析

[論文摘要]技校學(xué)生思想品德教育是學(xué)校教育的重要組成部分，查找學(xué)生思想品德存在的不足及原因，有的放矢，因材施教，是我們從事學(xué)生思想品德教育工作者應(yīng)該十分重視的問題。

近幾年來，由于國家產(chǎn)生政策的調(diào)整，我們國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入了新的歷史發(fā)展時(shí)期，許多企業(yè)對中級技術(shù)工人的要求更加迫切，特別是對高級技工、技師的需求，更加迫切，這給從事技工教育的各類技工學(xué)校，提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。由于受生源質(zhì)量和其他因素的影響，我們有個(gè)別的技校培養(yǎng)的學(xué)生在思想品德方面存在著這樣或那樣的不足，與用人單位的需要距離甚大，這就需要我們仔細(xì)分析技校生思想品德現(xiàn)狀，討論研究教育方法，以適應(yīng)社會對技校生的需求。

一、技校生思想品德存在的不足

1.不良習(xí)慣多?，F(xiàn)在的學(xué)生大多以“自我”為中心，為他人想的少，為自己想的多，集體觀念淡薄，生活上貪圖安逸享樂，虛榮心極強(qiáng)。新生入學(xué)后，有的班級幾乎有三分之一以上的學(xué)生吸過煙、泡過網(wǎng)吧，還有的學(xué)生花錢大手大腳，這些現(xiàn)象嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)管理秩序。

2.對學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力。許多技校生在初中時(shí)就是“不受歡迎的人”，對學(xué)習(xí)沒一點(diǎn)興趣，長期遭受老師和同學(xué)的歧視，內(nèi)心極度自卑。之所以選擇技校，就以為上技校只是學(xué)技術(shù)，而不用學(xué)理論。

3.獨(dú)立生活能力差。現(xiàn)在的技校生大多在80年代后期出生的獨(dú)生子女，身上的“驕”、“嬌”二氣尤為明顯。許多學(xué)生在家從未洗過衣服，從未疊過被子，從未打掃過衛(wèi)生，自我約束、自我管理、獨(dú)立處理問題的能力很差，這些都嚴(yán)重影響了學(xué)生的日常生活，給學(xué)生正常學(xué)習(xí)帶來極大不便。

4.個(gè)別學(xué)生存在著嚴(yán)重的心理障礙。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)部分學(xué)生的家庭存在問題，有的學(xué)生父母離異，有的學(xué)生是單親家庭，自幼養(yǎng)成倔強(qiáng)、孤僻的性格，愛走極端。如果不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)消除這些學(xué)生的心理障礙，將給學(xué)生管理工作帶來極大的安全隱患。

二、技校生思想品德不良的原因

1.自身原因。這些學(xué)生在原畢業(yè)學(xué)校長期受歧視，思想上缺乏上進(jìn)心，更沒有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，自報(bào)自棄言行隨時(shí)都能表現(xiàn)，胸?zé)o大志，思無遠(yuǎn)慮，自己就沒有把自己放在有用人才上看。

2.社會原因。近年來隨著社會經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，思想道德建設(shè)顯得相對滯后，一些地方封建迷信、黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失，有些成年人價(jià)值觀扭曲，這些都給正處于青春期的技校生帶來不可忽視的負(fù)面影響。

3.家庭原因。家庭是人生的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任教師，家庭教育在學(xué)生思想品德教育中起著非常重要的作用。但一些家長不注意自己的言行修養(yǎng)，不能掌握科學(xué)的教育方法，不能與孩子正常溝通，導(dǎo)致學(xué)生性格孤僻，言行不一，存在較大的性格缺陷。

4.學(xué)校原因?，F(xiàn)在許多技校生雖然辦學(xué)時(shí)間較長，但實(shí)習(xí)場地、活動(dòng)場所都比較狹小，不能充分滿足學(xué)生實(shí)習(xí)、活動(dòng)的需要；專業(yè)設(shè)置，課程結(jié)構(gòu)也顯僵化，不能充分滿足學(xué)生知識層次的需求；有些教師缺乏現(xiàn)代教育管理經(jīng)驗(yàn)，也影響了學(xué)生良好思想品德的形成。

三、技校生思想品德現(xiàn)教育管理對策

針對技校生普遍存在的問題，我們應(yīng)采取了以下管理對策：

1.實(shí)施“以人為本”，營造良好育人環(huán)境

為適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，以爭創(chuàng)一流學(xué)校培養(yǎng)一流人才、服務(wù)社會為辦學(xué)宗旨，應(yīng)實(shí)施“以人為本”，即一切從人的需要出發(fā)，無論是教學(xué)、管理和服務(wù)，都突出以人為本的管理理念。實(shí)施“愛在校園”，營造良好的校園部環(huán)境，促進(jìn)學(xué)校方方面面的工作。在教學(xué)上實(shí)行了分層次教學(xué)，滿足不同層次的學(xué)生對求學(xué)的需要，不斷加大教學(xué)設(shè)施和設(shè)備的投入，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了理想的條件；在管理上注重調(diào)查研究，開展有針對性的細(xì)致的思想教育工作，以不同的方式加強(qiáng)與學(xué)生的溝通，定期召開學(xué)生座談會，廣泛聽取學(xué)生的意見和建議，不斷改進(jìn)學(xué)校的管理工作，使同學(xué)們感到校園是無限溫暖的，老師是可敬可親的。

2.加強(qiáng)入學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生的自尊心、自信心

每年新生入學(xué)，教師對學(xué)生進(jìn)行“新生活、新起點(diǎn)”教育，“新生活”即要求學(xué)生入校后要適應(yīng)學(xué)校的寄宿要求，學(xué)會生活自理，性格方面要自立、自強(qiáng)，重新樹起對學(xué)習(xí)的信心；“新起點(diǎn)”即學(xué)校無差生，對所有的新生都一視同仁，所有的新生都在同一條起跑線，以重塑學(xué)生積極向上的信心。

3.積極組織軍訓(xùn)，加強(qiáng)學(xué)生的國防教育和素質(zhì)教育

以軍隊(duì)的紀(jì)律規(guī)范學(xué)生，以軍人的精神教育學(xué)生，以軍人的作風(fēng)感染學(xué)生是技校德育工作的一大特色。以軍隊(duì)一日生活制度和內(nèi)務(wù)整理為出發(fā)點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行生活自理能力和日常行為規(guī)范的養(yǎng)成教育。4.實(shí)行值周制度，增強(qiáng)學(xué)生勞動(dòng)觀念和責(zé)任意識。

每個(gè)班每學(xué)期都要值周1-2次，學(xué)生值周既要負(fù)責(zé)教學(xué)樓、公寓樓和整個(gè)校園的衛(wèi)生，又要負(fù)責(zé)維持各班的自習(xí)紀(jì)律，檢查“兩操”的出勤人數(shù)，與學(xué)生會一起，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的“自我教育，自我管理，自我服務(wù)，自我提高”，重點(diǎn)是增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)觀念，強(qiáng)化責(zé)任意識。

5.進(jìn)行法制安全宣傳，加強(qiáng)法制安全教育

“安全責(zé)任，重于泰山”。為加強(qiáng)對學(xué)生的法制安全教育，學(xué)校定期召開法制安全教育大會，對學(xué)生中出現(xiàn)的吸煙、酗酒、打架斗毆等不良現(xiàn)象提出批評，對各種安全隱患提醒學(xué)生注意。做到防微杜漸，常抓不懈，有效遏制了校園中違法亂紀(jì)和安全事故的發(fā)生。對思想有障礙、行為有劣跡的學(xué)生則重點(diǎn)監(jiān)控，定期找他們談話，了解他們的思想狀況，及時(shí)進(jìn)行疏導(dǎo)。

6.改革課程體系，進(jìn)行分層次教學(xué)

由于學(xué)生基礎(chǔ)較差，知識層次不一，為了防止學(xué)生產(chǎn)生厭學(xué)情緒，樹立學(xué)習(xí)的信心，對基礎(chǔ)課的教學(xué)采取分層次教學(xué)，對基礎(chǔ)較差的同學(xué)本著“實(shí)用、夠用”的原則，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)刪減，講一點(diǎn)掌握一點(diǎn)；對學(xué)有余力的同學(xué)則講深講透，鼓勵(lì)他們報(bào)考高職院校。

7.對學(xué)生管理實(shí)行綜合學(xué)分制，加強(qiáng)學(xué)生素質(zhì)教育

根據(jù)學(xué)校實(shí)際情況，就學(xué)生的學(xué)習(xí)和日常操行賦予一定的學(xué)分，以學(xué)分的高低來反映學(xué)生的學(xué)習(xí)和遵章守紀(jì)情況，迫使學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。學(xué)分制每天一公示，每周一匯總，每月一總結(jié)，以此作為學(xué)生評先樹優(yōu)、推薦就業(yè)的依據(jù)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、遵章守紀(jì)的積極性。

8.建立班主任家訪制度，加強(qiáng)與學(xué)生家長的溝通

學(xué)生的思想品德教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校與家長及時(shí)溝通，密切合作，共同教育。教育的基礎(chǔ)就是及時(shí)掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，加強(qiáng)與學(xué)生家長的聯(lián)系，并就家長的教育方法進(jìn)行適當(dāng)指導(dǎo)，避免出現(xiàn)“5+2=0”的現(xiàn)象。

9.加大推薦就業(yè)力度，轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度

許多學(xué)生上技校的目的很明確，就是將來畢業(yè)能有一份好工作。為此學(xué)校應(yīng)加大學(xué)生推薦就業(yè)的工作力度，積極開辟新的就業(yè)單位，在學(xué)生中產(chǎn)生積極影響，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)生習(xí)

轉(zhuǎn)向主動(dòng)學(xué)習(xí)。學(xué)校應(yīng)全面貫徹“教書育人、管理育人、服務(wù)育人、環(huán)境育人”這一教育理念，提高學(xué)生素質(zhì)，保證學(xué)生質(zhì)量，使學(xué)生滿意，家長滿意，用人單位滿意，社會滿意，全力打造技校教育的精品工程。

上述對策在技校學(xué)生管理工作中會產(chǎn)生明顯效果，但我們應(yīng)該看到學(xué)生管理工作是一個(gè)永恒的話題，永遠(yuǎn)處在動(dòng)態(tài)的變化之中，這就要求我們與時(shí)俱進(jìn)，不斷轉(zhuǎn)變管理觀念，提高學(xué)生管理水平，努力培養(yǎng)出品德高尚、技術(shù)精湛的有用人才，以適應(yīng)不斷發(fā)展的現(xiàn)代社會的要求。

第四篇：小學(xué)一、二年級音樂學(xué)科考核方案

冊峨小學(xué)音樂學(xué)科評價(jià)方案

（一、二年級）

《課標(biāo)》提出： 音樂課程評價(jià)應(yīng)充分體現(xiàn)全面推進(jìn)素質(zhì)教育的精神，著眼于評價(jià)的教育、激勵(lì)與改善的功能。通過科學(xué)的課程評價(jià)，有效地促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，激勵(lì)教師進(jìn)取，完善教學(xué)管理，推動(dòng)音樂課程的建設(shè)與發(fā)展。

音樂課程評價(jià)應(yīng)有利于學(xué)生了解自己的進(jìn)步，發(fā)現(xiàn)和發(fā)展音樂的潛能，建立自信，促進(jìn)音樂感知、表現(xiàn)和創(chuàng)造等能力的發(fā)展；評價(jià)指標(biāo)的確定和評價(jià)方法的選擇應(yīng)以音樂學(xué)科的特點(diǎn)和音樂教學(xué)的客觀規(guī)律為依據(jù)，體現(xiàn)中小學(xué)音樂課程的性質(zhì)與價(jià)值，符合青少年身心發(fā)展特點(diǎn)和音樂審美教育規(guī)律。對學(xué)生的評價(jià)要用發(fā)展的眼光，從不同階段的回顧和對比中，把握其進(jìn)步與發(fā)展，使評價(jià)起到激勵(lì)和促進(jìn)的作用。評價(jià)的指標(biāo)和方法要簡便、明晰，易于操作和推廣。

對學(xué)生的評價(jià)應(yīng)關(guān)注情感態(tài)度與價(jià)值觀和知識與技能方面的指標(biāo)，還應(yīng)考察學(xué)習(xí)過程與方法的有效性。本學(xué)段學(xué)習(xí)過程的評價(jià)，應(yīng)該考察學(xué)生是否充滿興趣地參與音樂學(xué)習(xí)活動(dòng)，是否能夠自然有表情的歌唱，是否樂于參與音樂表現(xiàn)和具有音樂學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性。因此其學(xué)業(yè)評價(jià)將以過程性評價(jià)為主，由教研室統(tǒng)一制定測評方案進(jìn)行抽測的定量測評為輔。

一、過程性評價(jià)方式在課堂教學(xué)過程中完成，主要關(guān)注音樂教學(xué)的四個(gè)領(lǐng)域——感受與鑒賞、表現(xiàn)、創(chuàng)造和音樂與相關(guān)文化，評價(jià)內(nèi)容的標(biāo)準(zhǔn)以課標(biāo)為依據(jù)，評價(jià)方式可采用觀察法、表演法、提問法、討論法、抽唱（奏）等方式進(jìn)行。過程性評價(jià)由學(xué)校教師根據(jù)教學(xué)實(shí)施過程，制定評價(jià)方案，對學(xué)生進(jìn)行合理的評價(jià)。定量測評方式放在學(xué)期末進(jìn)行，由教研室統(tǒng)一制定測評方案，進(jìn)行抽測。

二、定量測評評價(jià)方式

本學(xué)段應(yīng)該充分注意低年級學(xué)生好奇、好動(dòng)、模仿力強(qiáng)的身心特點(diǎn)，將通過歌、舞、游戲相結(jié)合的直觀教學(xué)手段，激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生對音樂的興趣，開發(fā)音樂的感知力，體驗(yàn)音樂的美感為主；學(xué)生要學(xué)會自然地、有表情地歌唱，并樂于參與其他音樂表現(xiàn)和即興創(chuàng)造活動(dòng)。所以考查方式以檢查學(xué)生的演唱能力為主。

1、實(shí)施辦法：每學(xué)期定期進(jìn)行一次演唱檢測。第一學(xué)期的期末，由學(xué)校統(tǒng)一組織，全體學(xué)生都參與，考查形式為獨(dú)唱；第二學(xué)期期末，由學(xué)?；蛘呓萄惺医y(tǒng)一組織，以抽查方式為主，考查形式為獨(dú)唱或者齊唱。

2、考察內(nèi)容：

一、二年級教材上的背唱和必唱歌曲。

3、評價(jià)等級： 能完整有表情的演唱為A等級；

能準(zhǔn)確演唱歌曲為B等級；

基本能完成歌曲的演唱為C等級；

第五篇：小學(xué)思想品德教育論文兩篇

小學(xué)思想品德教育論文兩篇

小學(xué)思想品德教育論文兩篇

（篇一）

改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。

傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級的思品教學(xué)總結(jié)如下：

一·多樣化的教學(xué)方式

1、開闊教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?！稅圩o(hù)公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛護(hù)公共設(shè)施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。

2、動(dòng)態(tài)式討論。

“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會規(guī)范的價(jià)值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。

開放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識競賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會內(nèi)容。

當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。

情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、設(shè)計(jì)開放式實(shí)踐活動(dòng)

《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識地挖掘教材中的社會因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會實(shí)際，將校園、家庭、社會等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會實(shí)踐，體驗(yàn)社會生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。

1、與社會實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。

我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。

2、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。

學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三·運(yùn)用開放式的評價(jià)考核。

評價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼?，要從每個(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評價(jià)。”（《課標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評價(jià)，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。把對學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評、自評、小組互評與家長、社會參與評價(jià)等方式相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。

實(shí)施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化。總之，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

（篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析

一、村小《品德與社會》教學(xué)現(xiàn)狀分析

幫助學(xué)生參與社會、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會》課的核心?！镀返屡c社會》課程將'促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識社會、參與社會、適應(yīng)社會，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)'作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一。可是，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實(shí)在令人擔(dān)憂。筆者長期在鄉(xiāng)村工作，對村小《品德與社會》教學(xué)現(xiàn)狀有較清楚的了解，現(xiàn)就村小《品德與社會》課教學(xué)工作中存在的一些問題談?wù)勛约旱囊豢字姟?/p>

1．教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。

由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的'包班制'。連語文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負(fù)擔(dān)的輕重來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會》兼課教師隊(duì)伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會》的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來的，對《品德與社會》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢姡逍　镀返屡c社會》課的教研還是一片空白。

2．教學(xué)過程脫離社會生活，教學(xué)方法嚴(yán)重滯后。

村小《品德與社會》課教學(xué)由于沒有開展教研活動(dòng)，大部分教師對《品德與社會》課教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學(xué)比武中，有的老師把《品德與社會》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。違背了《品德與社會》課程教學(xué)目標(biāo)中知識與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會》課上成故事課，忽視《品德與社會》課的生活性、開放性、活動(dòng)性。教學(xué)中沒有學(xué)生了解、體驗(yàn)、探究問題的過程，沒有應(yīng)到學(xué)生獲得學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。還有的老師把《品德與社會》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)過程中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列'社會事件'、'現(xiàn)實(shí)生活主題'或者'社會生活場景'與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種'互動(dòng)'的狀態(tài)。有時(shí)是'批評加自我批評'的'整風(fēng)課'。有時(shí)是'表揚(yáng)加自我表揚(yáng)'的'表功課'。凡此種種，其教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會》課教學(xué)的社會性、生活性、情感情、實(shí)踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學(xué)習(xí)的主人》一課，執(zhí)教者在導(dǎo)入新課之后，要求學(xué)生照老師的示范做個(gè)小坦克。其目的是想讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才有可能取得成功，學(xué)習(xí)沒有主動(dòng)性就會一事無成，連作一個(gè)玩具也做不好。這本來只是這一課中教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)鏈接的一個(gè)環(huán)節(jié)，可教師在課堂上卻整整用了三十分鐘的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生折紙，在臨近下課時(shí)才匆匆交代了一下這一課的主要觀點(diǎn)。既沒有讓學(xué)生體驗(yàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)成功的樂趣，也沒有對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，也沒有讓學(xué)生嘗試不同的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探究，這與一節(jié)手工勞動(dòng)課何異？

3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明。'教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果'。它是教與學(xué)雙方合作實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)，著眼于教而落腳于學(xué)。

由于村小《品德與社會》課教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中'。許多適用于《品德與社會》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重 影響了《品德與社會》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會》教學(xué)目標(biāo)?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是'自己定規(guī)則'。老師在教學(xué)中對學(xué)生講'自己定規(guī)則'的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的'自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則'，學(xué)生沒有搞清楚，老師費(fèi)了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過程。不可能一蹴而就。

4．評價(jià)機(jī)制不科學(xué)，應(yīng)試教育陰魂不散。

村小《品德與社會》教師的教學(xué)效果的評價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評；既沒有教學(xué)活動(dòng)中'過程與方法'的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對全區(qū)同年級學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進(jìn)行排隊(duì)，以名次定獎(jiǎng)懲，同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。有時(shí)民辦教師的去留與否往往也由此決定。

這樣，教師就不會在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級《品德與生活》課常常被占用，三至六年級《品德與社會》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個(gè)問答的答案，幾個(gè)詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯(cuò)'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯(cuò)'，知其然，不知其所以然。《品德與社會》課擔(dān)負(fù)著'幫助學(xué)生參與社會，學(xué)習(xí)做人'的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴(yán)重景響了村小《品德與社會》課的教學(xué)效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴(yán)重，必須馬上著手解決。）