第一篇：小學(xué)作文教學(xué)與思想品德教育

小學(xué)作文教學(xué)與思想品德教育

作文是學(xué)生語文能力的綜合體現(xiàn)。小學(xué)作文教學(xué)綱要指出：“小學(xué)作文教學(xué)，既能使學(xué)生形成初步的寫作 能力，又能使他們受到思想品德教育，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。”由此可見，作文教學(xué)既是對學(xué)生進(jìn) 行語言文字訓(xùn)練的手段，又是對學(xué)生滲透思想品德教育的過程。教師在作文教學(xué)過程中應(yīng)有意識(shí)、有目的、有 步驟地滲透品德教育，這已成為教育工作者的共識(shí)。但是我們在實(shí)際的作文教學(xué)中，往往只重視寫作技能的培 養(yǎng)，而忽略了品德教育的滲透。筆者認(rèn)為，在作文教學(xué)中對學(xué)生滲透德育教育主要應(yīng)從下面三個(gè)方面進(jìn)行。

一、提倡寫真述實(shí)，培養(yǎng)誠實(shí)的品質(zhì)

誠實(shí)是一種美德，它在小學(xué)生作文中的具體體現(xiàn)是寫真人實(shí)事，抒發(fā)自己真情實(shí)感。用葉圣陶先生的話說，就是寫出“誠實(shí)的自己的話”。這是對小學(xué)生作文最起碼的要求，也是在作文教學(xué)中滲透品德教育的基礎(chǔ)。小學(xué)生的作文往往受一些范文模式的束縛和升學(xué)考試的壓力，很難寫出反映現(xiàn)實(shí)生活，流露真情實(shí)感的文章。教師在指導(dǎo)中，也多側(cè)重于培養(yǎng)。致使學(xué)生胡編亂造，移植別人的作品。不僅使文章缺乏真情實(shí)感，久而久之，還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成說謊的壞習(xí)慣，這和我們教書育人的目的是相悖的。葉老先生還說：“求誠實(shí)含著以下的意 思：從原料講，要有真實(shí)的、深厚的，不說那些不可征驗(yàn)，浮游無著的話；從寫作上講，要是誠懇的，嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度。”

那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生寫真述實(shí)的良好文風(fēng)呢？

１．嚴(yán)格要求，使之養(yǎng)成寫真實(shí)的習(xí)慣。編造情節(jié)是當(dāng)前小學(xué)生作文的通病。如要求學(xué)生以《拾到東西以 后》為題寫一篇文章。有一名學(xué)生寫了這樣一件事：他在公共汽車上拾到兩角錢，問身邊的乘客都說沒丟。怎 樣處理這兩角錢呢？經(jīng)過一番思考之后，他用這兩角錢買了一張車票。周圍的人向他投來譴責(zé)的目光。下車時(shí)，他向乘務(wù)員出示了自己的月票。小作者在文章結(jié)束時(shí)發(fā)表了議論，他認(rèn)為：把錢留下來固然是不應(yīng)該的，但 如果交給乘務(wù)員，又有落入個(gè)人腰包的可能，只有用它買張車票，才算真正地交給了國家。我在評(píng)改時(shí)，感到 這篇文章的立意是很新穎的，但又認(rèn)為一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能選擇這樣的處理方法，把問題考慮得那樣復(fù)雜，深刻，似乎不大真實(shí)。經(jīng)過一番了解，我才知道這個(gè)學(xué)生確實(shí)在公共汽車上曾拾到過兩角錢，但他沒有用它 買車票，而是交給了乘務(wù)員。后來他在一本刊物上看到一篇文章，覺得處理方法很獨(dú)特，所以就照搬過來了。象這樣編造部分情節(jié)的現(xiàn)象應(yīng)引起教師的注意，如不防微杜漸，發(fā)展下去是很危險(xiǎn)的。所以教師要向?qū)W生講清 寫假話的危害，讓學(xué)生知道寫假話就是說謊，是壞習(xí)慣。這樣，使學(xué)生徹底打消胡編亂造、蒙混過關(guān)的念頭。在教師的嚴(yán)格要求下，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成寫真述實(shí)的好習(xí)慣。

２．拓寬領(lǐng)域，采取多種命題形式。作文訓(xùn)練要著重指導(dǎo)學(xué)生寫自己的話，強(qiáng)調(diào)傾吐胸中的積蓄，使學(xué)生 “心有所思，情有所感，而后有所撰作”。因此，教師在作文命題時(shí)，務(wù)必要使學(xué)生有話可寫。

小學(xué)階段以命題作文為主，這就和小學(xué)生寫作素材少發(fā)生了矛盾。為使學(xué)生能把有限的素材寫進(jìn)文章里，而又不致于千篇一律、千人一面，教師可采取靈活的命題方法。一是在統(tǒng)一寫作要求的前提下，多擬幾個(gè)題目。例如，讓學(xué)生寫一件印象深刻的事，給他們出了一系列題目：《這件事教育了我》、《班級(jí)里的新鮮事》、《我真高興》、《后悔》、《我學(xué)會(huì)了做米飯》、《第一次學(xué)游泳》等，由學(xué)生任選其一，也可以在不改變寫 作要求的前提下自擬題目。二是半命題。就是題目寫出一半，另一半讓學(xué)生根據(jù)自己掌握的素材補(bǔ)充完整，并 寫出文章。例如，以《我的××》、《??的人》等題目，讓學(xué)生寫一個(gè)記人的記敘文，要求通過二、三件事 寫出這個(gè)人的特點(diǎn)。這樣的命題拓寬了學(xué)生的選材范圍，再也不用挖空心思去胡編亂造了。三是教師提出要求 由學(xué)生自由命題。這樣能使學(xué)生的選材范圍更加寬廣，也極容易寫出他們印象最深的人或事，寫出誠實(shí)的自己 的話。

３．開展活動(dòng)，積累寫作素材。應(yīng)該指出，學(xué)生寫假話的主要原因是缺乏寫作素材，而寫作素材的來源是 豐富的生活，沒有豐富多彩的生活，就難以持久地使學(xué)生寫真述實(shí)。如要求學(xué)生寫一件有意義的事，一個(gè)班４ ８名學(xué)生竟有１９名寫拾到錢交給教師，１６名學(xué)生寫在公共汽車上給老年人讓座。據(jù)了解，他們所寫的事件 都是真實(shí)的，但就取材范圍來看，卻窄得令人可憐。為解決這個(gè)問題，可組織學(xué)生開展各種有益的活動(dòng)，有意 識(shí)地豐富學(xué)生的生活內(nèi)容。每開展一項(xiàng)活動(dòng)之前，都要向?qū)W生講明活動(dòng)的內(nèi)容、要求和意義，讓學(xué)生定向、定 式積累素材。比如要求學(xué)生堅(jiān)持寫日記，每周每個(gè)學(xué)生要選擇自己認(rèn)為滿意的一篇日記貼在墻報(bào)上，互相交流。有的學(xué)生看了別人的日記很有感觸，覺得自己也有同樣的經(jīng)歷，為什么別人能寫出感人的日記，而自己卻把 這么好的素材舍棄了呢？教師抓住這個(gè)機(jī)遇積極誘導(dǎo)，告訴他們：“在作家的眼里，每一件事都是寫作的素材。好多很有意義的事都沒有引起你們的注意，說明你們還沒有養(yǎng)成觀察事物的習(xí)慣，不具備分析事物的能力。如果遇事多看看，多聽聽，多想想，多問幾個(gè)為什么，長此下去，就會(huì)積累大量的寫作素材，寫文章時(shí)也就得 心應(yīng)手了。”

二、面向社會(huì)生活，提高鑒別能力

社會(huì)生活是多層次、多方位的，其中既有真、善、美，也不可避免地存在假、惡、丑。隨著改革開放的進(jìn) 一步深入，各種思想、各種人物都會(huì)登臺(tái)表演。學(xué)生生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，耳聞目睹，必然會(huì)受到社會(huì)上 正反兩方面的影響，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真分析，提高他們對事物屬性的鑒別能力。

１．定向觀察，深入分析。小學(xué)生觀察和分析事物的能力較差，對一些事物理不清頭緒。教師在指導(dǎo)學(xué)生 分析事物時(shí)，不要急于讓他們?nèi)ビ^察社會(huì)，以免造成學(xué)生不知道看什么，想什么，寫什么，而要從家庭或?qū)W校 入手，由小及大，由近及遠(yuǎn)。如命題為《我的××》，要求通過幾件事表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)、興趣愛好或性格 特點(diǎn)，并要求從優(yōu)、缺點(diǎn)兩方面選材。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生在寫此類文章時(shí)，往往只寫人物的優(yōu)點(diǎn)，不 寫缺點(diǎn)。這次把寫人物的缺點(diǎn)作為一項(xiàng)要求提出來，迫使作者不得不認(rèn)真地去觀察分析文章中的主人公，這樣 會(huì)在不知不覺中提高學(xué)生定向觀察分析的能力。比如在《給爸爸（媽媽）打分》的作文命題中，提出了上述要 求，并要求在一周內(nèi)完成。不料這次作文在班級(jí)引起很大的反響，第三天全部交齊。評(píng)改后，我把作文發(fā)給家 長核對，家長一致認(rèn)為敘述的情節(jié)完全屬實(shí)，有一些家長簡直不相信是他孩子自己寫的文章。有一名學(xué)生寫道 ：“爸爸，您大概已經(jīng)忘記了，有一次我向媽媽要零花錢，媽媽不但沒給，還批評(píng)了我，您把我叫到廚房，背 著媽媽又給了我十元錢。??您溺愛我，袒護(hù)我，卻不能和媽媽一同教育我，您是我的好爸爸，可我只能給您 打７５分，而媽媽要打１００分。”還有一些學(xué)生都不同程度地指出了爸爸或媽媽的缺點(diǎn)，并且觀點(diǎn)都很正確。有位家長深有感觸的說：“我這點(diǎn)毛病平時(shí)連自己都沒有察覺，沒想到會(huì)給孩子留下這么深的印象，看起來 以后還真得改正?！睂W(xué)生們也一致反映這次作文沒費(fèi)勁，觀察分析原來就是這么一回事。

通過多次反復(fù)訓(xùn)練，不斷變換觀察對象，為以后觀察分析較復(fù)雜的事物打下基礎(chǔ)，也在思想和品德上教育 了學(xué)生。

２．全面觀察，綜合分析。定向觀察基本限于家庭和學(xué)校，情節(jié)是生活問題或?qū)W習(xí)問題。而全面觀察的取 向要轉(zhuǎn)向社會(huì)。社會(huì)上各種事物都不同程度地染上了政治色彩，如何定性，是學(xué)生難以把握的。社會(huì)生活是復(fù) 雜的，能不能讓學(xué)生寫社會(huì)的“陰暗面”，這個(gè)問題在學(xué)術(shù)界爭論已久，目前似乎尚無定論。我認(rèn)為不應(yīng)該將 社會(huì)“陰暗面”劃入學(xué)生寫作文的禁區(qū)，因?yàn)樗吘故乾F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的組成部分，并且是培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能 力的極好的反面材料。關(guān)鍵在于教師要對學(xué)生加以正確地引導(dǎo)。使之對事物有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。今年春天我給畢 業(yè)班輔導(dǎo)作文，有一名學(xué)生在《我的爸爸》一文中寫了這樣一段話：“爸爸在區(qū)民政局工作了１６年，他對工 作非常認(rèn)真負(fù)責(zé)，都說他是單位的工作骨干，還多次受到表揚(yáng)。這些年，和他一起參加工作的叔叔們都先后當(dāng) 了官，可爸爸還是一個(gè)普通干部。聽媽媽說是因?yàn)闆]給管爸爸的官送禮?！弊プ∵@個(gè)情節(jié)，我在班級(jí)進(jìn)行了公 開講評(píng)，做了積極的正面引導(dǎo)。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到行賄受賄是一種腐敗現(xiàn)象，在當(dāng)前的社會(huì)上確實(shí)存在。但它不是 社會(huì)的主流，更不是社會(huì)的本質(zhì)。黨和政府已制定了嚴(yán)厲的措施，決心鏟除腐敗，凈化社會(huì)環(huán)境。那些行賄受 賄的腐敗分子必將受到法律的制裁。

通過引導(dǎo)，使學(xué)生知道哪些是美的，哪些是丑的，什么是現(xiàn)象，什么是本質(zhì)。提高了他們辨別是非的能力，避免在觀察分析時(shí)犯以偏概全的錯(cuò)誤。

三、創(chuàng)設(shè)良好寫作情景，陶冶道德情操

認(rèn)識(shí)是社會(huì)事物在人腦中的反映，因此對一個(gè)事物的評(píng)價(jià)，人的主觀能動(dòng)性起主導(dǎo)作用。好人做好事感到 光榮，壞人干壞事不覺得可恥。作文教學(xué)的任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，所以培養(yǎng)他們高尚的道德情操是把 教書和育人結(jié)合起來的關(guān)鍵。陶冶學(xué)生的道德情操可通過以下三個(gè)途徑：

１．閱讀優(yōu)秀的文章，觀看優(yōu)秀的電視節(jié)目。編入教材的文章都有較強(qiáng)的政治意義和較高的審美價(jià)值，各 級(jí)電視臺(tái)也為少年兒童安排了大量的優(yōu)秀節(jié)目。教師要指導(dǎo)學(xué)生多讀、多看、多聽，寫觀后感，小評(píng)論，并組 織學(xué)生討論。切忌閱讀和觀看哪些兇殺、色情的書刊和電影、電視片。

２．多接觸先進(jìn)人物，參加一些有益的社會(huì)活動(dòng)。先進(jìn)人物都帶有一定的積極因素，他們事跡中的閃光點(diǎn) 能夠在學(xué)生道德品質(zhì)的形成中產(chǎn)生作用，如請英模作報(bào)告，到軍烈屬家做好事，開展一些健康的文體活動(dòng)等，使學(xué)生既從中受到了教育，又豐富了寫作素材。

３．教師要以身作則，提高自己的思想覺悟，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。如不要利用學(xué)生家長為自己辦私事，在公共 場合遵守秩序等。戒掉自己的不良習(xí)慣，以自身良好的道德風(fēng)尚去影響學(xué)生。

總之，學(xué)校、家庭、社會(huì)要形成一個(gè)龐大的德育體系，學(xué)生置身于這個(gè)環(huán)境中，無時(shí)無處不受到感染和熏 陶，這樣逐漸培養(yǎng)他們高尚的道德情操。

筆者認(rèn)為，作文教學(xué)是兩條線交織在一起的，一條是傳授作文的基本知識(shí)，一條是培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，忽略了哪一條線，都會(huì)導(dǎo)致作文教學(xué)的失敗。

（作者單位：佳木斯市第二十一小學(xué)）

第二篇：小學(xué)思想品德教育

如何抓好小學(xué)生思想品德教育之我見

密溪中心校

曾小平

內(nèi)容摘要：當(dāng)今天世界，科技發(fā)展，經(jīng)濟(jì)騰飛，人們在物質(zhì)文化不斷發(fā)展的同時(shí)，各種初會(huì)問題也不斷出現(xiàn)，小學(xué)生正是長知識(shí)，長身體的時(shí)候，他們的思想最容易受到社會(huì)的影響。筆者認(rèn)為：在新的歷史時(shí)期，作為小學(xué)教育者，要從把握小學(xué)生思想特點(diǎn)，更新思想品德教育觀念，改革教育方式方法，把教學(xué)與學(xué)生生活緊密結(jié)合等幾方面抓好小學(xué)思想品德教育。

主題詞：小學(xué)生

思想品德

教育

當(dāng)今社會(huì)，科技日新月異的發(fā)展，人們的生活越來越好。但也存在了很多的弊端，例如：當(dāng)前社會(huì)上獨(dú)生子女越來越多，而且很多獨(dú)生子女普遍存在著衣來伸手、飯來張口的現(xiàn)象。有的學(xué)生到了六年級(jí)仍不會(huì)做力所能及的家務(wù)活，生活瑣事仍要家長指點(diǎn)、安排，甚至代勞。這樣就給學(xué)校教育帶來很多的不利。尤其在學(xué)生的思想教育上更為不利。當(dāng)今的小學(xué)生是跨世紀(jì)的一代，代表著國家和民族的未來，他們的理想信仰，思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)，將直接關(guān)系到21世紀(jì)中國的面貌，關(guān)系到我國社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。作為教師，必須站在歷史的高度，以戰(zhàn)略的眼光來認(rèn)識(shí)新時(shí)期學(xué)校思想品德教育工作的重要性，認(rèn)真地研究思想品德教育過程的特點(diǎn)，探索思想品德教育的新方法，新路子。筆者認(rèn)為，在新的歷史時(shí)期，應(yīng)從以下幾個(gè)方面看好小學(xué)的思想品德教育工作。

一、認(rèn)真把握小學(xué)生思想的特點(diǎn)

小學(xué)思想品德教育的成效不僅取決于認(rèn)真領(lǐng)會(huì)和貫徹國家和社會(huì)對青少年的要求，而且還在于深入和全面了解當(dāng)前小學(xué)生出現(xiàn)的新問題，這才能實(shí)施切實(shí)有效的教育。在思想品德教有過程中，既要看到小學(xué)生的普遍性，又要正視出現(xiàn)的問題；既要培養(yǎng)學(xué)生良好的心理素質(zhì)，又要堅(jiān)持社會(huì)主義方向。當(dāng)前學(xué)校德育改革中應(yīng)注意小學(xué)生的以下特點(diǎn)：

第一，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)多樣化。過去，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)比較單純，家庭的教育觀念比較淡薄，就是為了升級(jí)、升學(xué)。當(dāng)今社會(huì)，教育體制的改革，國家對人才的需求等方面對人的要求不只限定在文化程度的高低上，更主要的是人的能力上和品德和修養(yǎng)上。這樣無疑對學(xué)生的學(xué)習(xí)成長起了推動(dòng)作用。當(dāng)前，小學(xué)生在學(xué)習(xí)態(tài)度上可分為三種類型：自覺型、應(yīng)付型和強(qiáng)迫型。自覺型的學(xué)生對知識(shí)有一定的渴求，他們不滿足于書本知識(shí)，自己去探討、去鉆研。應(yīng)付型的學(xué)生則只是為了服從普及教育的規(guī)定而學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)上缺乏內(nèi)在要求。強(qiáng)迫型的學(xué)生在家長和老師的強(qiáng)迫下也不能學(xué)習(xí)。小學(xué)的思想品德教育不能只指向遙遠(yuǎn)的未來，還必須與學(xué)生的個(gè)人前途和出路聯(lián)系起來，使他們感到自己的學(xué)習(xí)不僅與祖國的前途有關(guān)，也與自己的前途休戚相關(guān)，從而激發(fā)多種不同動(dòng)機(jī)的學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第二，知識(shí)見聞增廣，信息反饋迅速。開放性社會(huì)的信息頻繁，流通迅速，對于求知欲旺盛的小學(xué)生來說，無疑起到了增廣見聞，開拓思維的作用。但是社會(huì)信息本身是復(fù)雜多變的，既有積極因素，也有消極因素。學(xué)生的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)少、生活閱歷淺、識(shí)別能力差，但卻有很強(qiáng)的模仿性。為此，小學(xué)思想品德教育應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生分辨和選擇信息，使學(xué)生能夠正確地篩選信息，用良好的信息來豐富自己的精神生活，增強(qiáng)抵制不良信息的影響的能力。

二、認(rèn)真把握思想品德教育觀念的更新

思想品德教育觀念的更新，要擺正以下幾個(gè)關(guān)系：

1、開放式和禁堵式。兩者的主要區(qū)別在于對社會(huì)影響是采取封閉還是開放的不同態(tài)度。其實(shí)，開放性社會(huì)有廣闊多樣的信息渠道，學(xué)生有更多的獨(dú)立場所，已不可能采取封閉式教育。開放式教育不是放任自流，更不是自由化，而是知道學(xué)生在多元化的社會(huì)生活中分清是非，提高識(shí)別能力，不斷提高自身素質(zhì)。封閉式教育并不排斥禁堵。對于反動(dòng)的、非法的、不健康的東西，在學(xué)校里需要堅(jiān)決地禁止。

2、培養(yǎng)心理品質(zhì)和德育的社會(huì)性。長期以來，學(xué)校的思想品德教育片面要求學(xué)生聽話服從，并以此為衡量小學(xué)生道德水準(zhǔn)的標(biāo)志，而忽視了小學(xué)生心理特征，壓抑了他們的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。發(fā)展學(xué)生的探索、獨(dú)立、創(chuàng)新的精神和相應(yīng)的心理品質(zhì)，不僅是適應(yīng)了社會(huì)對人才的要求，也適應(yīng)了學(xué)生心理發(fā)展特征的要求，這是現(xiàn)代思想品德教育的重要特點(diǎn)。

三、不斷改革學(xué)校思想品德教育

小學(xué)思想品德教育要取得預(yù)期效果，在內(nèi)容和形式上必須得到學(xué)生的高度認(rèn)同。品德教育要深入到學(xué)生的生活、學(xué)生的心靈深處，還要盡可能遵循心理學(xué)原則，還要對學(xué)生活動(dòng)的敏感性、對于學(xué)生的思維、判斷等心理活動(dòng)高度關(guān)心。

1、擺事實(shí)講道理，提高思想認(rèn)識(shí)

我們普遍采取的是通過擺事實(shí)、講道理向?qū)W生灌輸正確的思想觀點(diǎn)，以提高學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的一種方法。這種方法可通過三種方式進(jìn)行：一是談話，教師就有關(guān)的思想問題與學(xué)生交換意見，使學(xué)生明白有關(guān)道理。這種方式不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，對個(gè)人和集體都適用，談話的內(nèi)容可以結(jié)合課堂教學(xué)，也可以針對班級(jí)當(dāng)前發(fā)生的事件和學(xué)生普遍存在的問題進(jìn)行。教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異進(jìn)行。特別是個(gè)別談話時(shí)，對談話對象的心理特征、家庭背景、本人現(xiàn)狀等要有一個(gè)充分的了解。比如說，有些學(xué)生心理承受能力較差，就不能過于坦率直言，應(yīng)慎言開導(dǎo)；對性格暴躁者，可以進(jìn)行冷處理，以柔克剛等。在談話中，教師要以親切、真誠、自然的態(tài)度與學(xué)生交流，做到以誠相見，將心比心，使學(xué)生從內(nèi)心里感受到教師的熱愛和誠意，從而啟發(fā)和觸動(dòng)他們的心靈，為他們所接受。二是講解，對需要深刻理解，辯明是非和哲理性較強(qiáng)的教育內(nèi)容，運(yùn)用講解學(xué)生會(huì)更容易理解和接受。講解時(shí)根據(jù)理解內(nèi)容的難易程度，可系統(tǒng)解說，也可簡短說明，或通過墻報(bào)、板報(bào)等形式，讓學(xué)生了解相關(guān)內(nèi)容。三是討論。這種方式主要用于小學(xué)高年級(jí)，當(dāng)學(xué)生對某些社會(huì)或道德問題有不同看法時(shí)，教師可組織學(xué)生進(jìn)行討論，使學(xué)生自己教育自己，交流思想，共同提高。通常能帶來較好的教育效果。我擔(dān)任小學(xué)高年級(jí)的班主任期間曾多次運(yùn)用這種方式，預(yù)期的教育效果都較理想。

2、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，潛移默化培養(yǎng) 環(huán)境影響對學(xué)生品德成長有重要陶冶作用，一般情況下，良好的環(huán)境總是陶冶人的良好品德，不良的環(huán)境則形成人的不良思想行為。今天，我們更應(yīng)自覺地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的，以保證學(xué)生品德健康成長。首先，學(xué)校要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)優(yōu)美和諧的育人環(huán)境。小學(xué)生白天大部分時(shí)間在學(xué)校里，美觀清潔的校園、樸實(shí)莊重的校舍、明亮整潔的教室，有秩序、有節(jié)奏的教學(xué)活動(dòng)和作息安排，良好的校風(fēng)和班風(fēng)等，不僅給人以清新舒適之感，產(chǎn)生奮發(fā)向上的最佳心理狀態(tài)，起到心曠神怡的作用，而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生對生活的熱愛之情，思想受到啟迪，產(chǎn)生美好理想和實(shí)現(xiàn)理想的巨大力量。因此，良好的環(huán)境對學(xué)生的成長很重要，作為教師，尤其是班主任，要想方設(shè)法地創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的班級(jí)環(huán)境，使學(xué)生在一個(gè)團(tuán)結(jié)、向上、尊師愛生、民主而有紀(jì)律的班風(fēng)熏陶下，養(yǎng)成良好的品德和行為。其次，家庭環(huán)境和社會(huì)環(huán)境也是影響學(xué)生成長的重要方面。特別是家庭環(huán)境，兒童一出生，首先進(jìn)入的是家庭，如果一個(gè)孩子生活在一個(gè)良好的家庭中，體力、智力、品德、行為等方面會(huì)發(fā)展得很好，反之，則會(huì)染上不良的行為習(xí)慣。家庭環(huán)境使孩子受到始終如一的道德熏陶，家長的思想作風(fēng)、道德品質(zhì)，都直接或間接影響著孩子。在教育工作中，教師要力求家長的配合，優(yōu)化家庭教育環(huán)境，建立良好的家風(fēng)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧良好的家庭環(huán)境。而社會(huì)環(huán)境對學(xué)生的健康成長也是至關(guān)重要的。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，社會(huì)這個(gè)大環(huán)境越來越復(fù)雜，而小學(xué)生所處的年齡階段可塑性很強(qiáng)，容易受社會(huì)不良環(huán)境的影響產(chǎn)生不良行為。對此，教師要通過教育提高學(xué)生抵制社會(huì)環(huán)境不良影響的能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用正確的觀點(diǎn)去辨別社會(huì)生活的丑美善惡。，教師還要善于去捕捉社會(huì)環(huán)境中積極的方面用以影響學(xué)生對美好社會(huì)環(huán)境和崇高思想品德的追求。

3、發(fā)揮榜樣力量，激勵(lì)良好行為

小學(xué)生富有模仿性，利用這一特點(diǎn)，教師可以以一些先進(jìn)人物為榜樣，利用他們的好思想，好品德、好行為去激勵(lì)教育學(xué)生。作為榜樣的人物可以是歷史偉人、民族英雄、老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家，科學(xué)家和各方面杰出的人物，也可以是全國十佳少年和本?；虮景嗟膬?yōu)秀學(xué)生。利用榜樣把道德觀點(diǎn)和行為規(guī)范具體化、人格化，形象而生動(dòng)，具有極大的感染力、吸引力和鼓動(dòng)力，能激勵(lì)學(xué)生仿效榜樣去認(rèn)識(shí)和處理問題，愛憎分明，克服困難，勇往直前。運(yùn)用榜樣激勵(lì)，要重視見之于行動(dòng)，把榜樣的激勵(lì)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自覺行動(dòng)，這是我們運(yùn)用此法的根本目的。因此，要防止“聽聽很感動(dòng)，想想很激動(dòng)，實(shí)際沒行動(dòng)”的現(xiàn)象。在品德教育中，我就?？吹竭@種情況，每當(dāng)學(xué)生聽到偉人、英雄、模范、杰出人物的動(dòng)人事跡時(shí)，有的激動(dòng)得流淚，并立即表示出學(xué)習(xí)的決心。但時(shí)過境遷，當(dāng)時(shí)的激動(dòng)和決心便煙消云散，收效甚微。主要原因在于沒有抓住時(shí)機(jī)及時(shí)地把學(xué)生的情感、沖動(dòng)引導(dǎo)到行動(dòng)上來，把敬慕之情轉(zhuǎn)化為道德行動(dòng)和習(xí)慣。所以，我們要把我國中小學(xué)榜樣教育上提倡的“學(xué)英雄、見行動(dòng)”這條寶貴經(jīng)驗(yàn)，切實(shí)地運(yùn)用到思想品德教育中來。

4、創(chuàng)設(shè)困難情境，磨練堅(jiān)強(qiáng)意志

道德意志是克服道德實(shí)踐困難，調(diào)節(jié)道德行為的精神力量。小學(xué)生意志力比較薄弱，自我控制能力以及獨(dú)立性，堅(jiān)持性和受挫能力較差，容易受外界因素的影響，所以對小學(xué)生進(jìn)行道德意志磨練特別重要。要培養(yǎng)和提高小學(xué)生的道德意志品質(zhì)，一方面要對學(xué)生進(jìn)行意志知識(shí)的教育，從小事做起，嚴(yán)格要求。在意志培養(yǎng)工作中，給學(xué)生以相應(yīng)的有關(guān)意志的知識(shí)是非常重要的，學(xué)生懂得了相關(guān)的意志知識(shí)后，就能針對自己意志方面的缺點(diǎn)，嚴(yán)格要求自己，鍛煉自己，收到較好的增強(qiáng)意志力的效果。學(xué)生有了相關(guān)的意志知識(shí)后，還要訓(xùn)練學(xué)生從一點(diǎn)一滴的小事做起，把克服學(xué)習(xí)，生活中的每一個(gè)小困難都當(dāng)成“千錘百煉”磨練意志的考驗(yàn)。我曾接手過一個(gè)班，開始時(shí)班級(jí)遲到現(xiàn)象嚴(yán)重。我擔(dān)任班主任之后，向他們提出了“按時(shí)起床不許遲到”的要求，并親自把關(guān)。早讀上課鈴響，我就站到教室門口，對遲到的學(xué)生記名批評(píng)。一個(gè)星期之后，班級(jí)已全部消除遲到現(xiàn)象，后來在我經(jīng)常提醒、督促、檢查下，我們班再?zèng)]有人遲到。另一方面教師可以經(jīng)常創(chuàng)設(shè)一些具有一定難度的道德情境，磨練學(xué)生的堅(jiān)強(qiáng)意志。如今的學(xué)生，獨(dú)生子女多了，生活又越來越好，相應(yīng)地出現(xiàn)許多不良的行為習(xí)慣，缺乏獨(dú)立性和意志力差是普遍現(xiàn)象。各種主題活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)經(jīng)受艱苦和挫折磨練情境，教學(xué)中適當(dāng)增加教學(xué)內(nèi)容的難度和作業(yè)難度，以逐步鍛煉學(xué)生的堅(jiān)持性、自制性和獨(dú)立性，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

四、把學(xué)科教學(xué)與生活緊密結(jié)合。

思想品德課教學(xué)，先有系統(tǒng)性知識(shí)教學(xué)是不夠的，學(xué)?，F(xiàn)實(shí)生活中的各種生活事件隨時(shí)發(fā)生，因此，教師要注意把握時(shí)機(jī)，抓住教育的切入點(diǎn)、結(jié)合點(diǎn)，針對學(xué)生的思想和具體表現(xiàn)找準(zhǔn)時(shí)機(jī)，然后結(jié)合教材內(nèi)容和學(xué)生實(shí)際情況，有目的地滲透，使學(xué)生隨時(shí)隨地受到思想品德教育，從而促進(jìn)生活世界和科學(xué)世界的統(tǒng)一，生活與發(fā)展的統(tǒng)一。

總之，小學(xué)生思想品德教育要與時(shí)俱進(jìn)，以人為本，一切從學(xué)生實(shí)際生活和需要出發(fā)，不斷創(chuàng)新我們的教育教學(xué)方法，不斷把握思相品德教育的發(fā)展方向，我們的小學(xué)思想品德教育才能培養(yǎng)出適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的合格人才。

第三篇：小學(xué)作文教學(xué)與思想品德教育（小編推薦）

小學(xué)作文教學(xué)與思想品德教育

四壩鎮(zhèn)南倉小學(xué)趙軍基

小學(xué)作文教學(xué)綱要指出：“小學(xué)作文教學(xué)，既能使學(xué)生形成初步的能力，又能使他們受到思想品德教育，發(fā)展智力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣?！庇纱丝梢?，作文教學(xué)既是對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的手段，又是對學(xué)生滲透思想品德的過程。教師在作文教學(xué)過程中應(yīng)有意識(shí)、有目的、有步驟地滲透品德，這已成為一種共識(shí)。但是我們在實(shí)際的作文教學(xué)中，往往只重視技能的培養(yǎng)，而忽略了品德的滲透。在作文教學(xué)中對學(xué)生滲透德育主要應(yīng)從下面三個(gè)方面進(jìn)行。

一、提倡寫真述實(shí)，培養(yǎng)誠實(shí)的品質(zhì)

誠實(shí)是一種美德，它在小學(xué)生作文中的具體體現(xiàn)是寫真人實(shí)事，抒發(fā)自己的真情實(shí)感。用葉圣陶先生的話說，就是寫出“誠實(shí)的自己的話”。這是對小學(xué)生作文最起碼的要求，也是在作文教學(xué)中滲透品德的基礎(chǔ)。

小學(xué)生的作文往往受一些范文模式的束縛和升學(xué)考試的壓力，很難寫出反映現(xiàn)實(shí)生活、流露真情實(shí)感的文章。教師在指導(dǎo)中，也多側(cè)重于寫作技巧的培養(yǎng)，致使學(xué)生胡編亂造，移植別人的作品，不僅使文章缺乏真情實(shí)感，久而久之，還會(huì)使學(xué)生養(yǎng)成說謊的壞習(xí)慣，這和我們教書育人的目的是相悖的。葉老先生還說：“求誠實(shí)含著以下的意思：從原料講，要有真實(shí)的，深厚的，不說那些不可證驗(yàn)，浮游無著的話；從上感情上講，要是誠懇的，嚴(yán)肅的，不取那些油滑、輕薄、卑鄙的態(tài)度?！?/p>

那么，怎樣才能培養(yǎng)學(xué)生寫真述實(shí)的良好文風(fēng)呢？

１．嚴(yán)格要求，使之養(yǎng)成寫真實(shí)的習(xí)慣。編造情節(jié)是當(dāng)前小學(xué)生作文的通病。如要求學(xué)生以《拾到東西以后》為題寫一篇文章。有一名學(xué)生寫了這樣一件事：他在公共汽車上拾到兩角錢，問身邊的乘客都說沒丟。怎

樣處理這兩角錢呢？經(jīng)過一番思考之后，他用這兩角錢買了一張車票。周圍的人向他投來譴責(zé)的目光。下車時(shí)，他向乘務(wù)員出示了自己的月票。小作者在文章結(jié)束時(shí)發(fā)表了議論，他認(rèn)為：把錢留下來固然是不應(yīng)該的，但如果交給乘務(wù)員，又有落入個(gè)人腰包的可能，只有用它買張車票，才算真正地交給了國家。我在評(píng)改時(shí)，感到這篇文章的立意是很新穎的，但又認(rèn)為一個(gè)小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生能選擇這樣的處理方法，把問題考慮得那樣復(fù)雜、深刻，似乎不大真實(shí)。經(jīng)過一番了解，我才知道這個(gè)學(xué)生確實(shí)在公共汽車上曾拾到過兩角錢，但他沒有用它買車票，而是交給了乘務(wù)員。后來他在一本刊物上看到一篇文章，覺得處理方法很獨(dú)特，所以就照搬過來了。像這樣編造部分情節(jié)的現(xiàn)象應(yīng)引起教師的注意，如不防微杜漸，發(fā)展下去是很危險(xiǎn)的。所以教師要向?qū)W生講清寫假話的危害，讓學(xué)生知道寫假話就是說謊，是壞習(xí)慣。這樣，使學(xué)生徹底打消胡編亂造、蒙混過關(guān)的念頭。在教師的嚴(yán)格要求下，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成寫真述實(shí)的好習(xí)慣。

２．拓寬領(lǐng)域，采取多種命題形式。作文訓(xùn)練要著重指導(dǎo)學(xué)生寫自己的話，強(qiáng)調(diào)傾吐胸中的積蓄，使學(xué)生“心有所思，情有所感，而后有所撰作”。因此，教師在作文命題時(shí)，務(wù)必要使學(xué)生有話可寫。

小學(xué)階段以命題作文為主，這就和小學(xué)生素材少發(fā)生了矛盾。為使學(xué)生能把有限的素材寫進(jìn)文章里，而又不致于千篇一律、千人一面，教師可采取靈活的命題方法。一是在統(tǒng)一要求的前提下，多擬幾個(gè)題目。例如，讓學(xué)生寫一件印象深刻的事，給他們出了一系列題目：《班級(jí)里的新鮮事》、《我真高興》、《后悔》、《我學(xué)會(huì)了做米飯》、《第一次學(xué)游泳》等，由學(xué)生任選其一，也可以在不改變寫作要求的前提下自擬題目。二是半命題。就是題目寫出一半，另一半讓學(xué)生根據(jù)自己掌握的素材補(bǔ)充完整，并寫出文章。例如，以《我的××》、《??的人》等題目，讓學(xué)生寫一個(gè)記人的記

敘文，要求通過二、三件事寫出這個(gè)人的特點(diǎn)。這樣的命題拓寬了學(xué)生的選材范圍，再也不用挖空心思去胡編亂造了。三是教師提出要求由學(xué)生自由命題。這樣能使學(xué)生的選材范圍更加寬廣，也極容易寫出他們印象最深的人或事，寫出誠實(shí)的自己的話。

３．開展活動(dòng)，積累素材。應(yīng)該指出，學(xué)生寫假話的主要原因是缺乏素材，而素材的來源是豐富的生活，沒有豐富多彩的生活，就難以持久地使學(xué)生寫真述實(shí)。如要求學(xué)生寫一件有意義的事，一個(gè)班４８名學(xué)生竟有１９名寫拾到錢交給教師，１６名學(xué)生寫在公共汽車上給老年人讓座。據(jù)了解，他們所寫的事件都是真實(shí)的，但就取材范圍來看，卻窄得令人可憐。為解決這個(gè)問題，可組織學(xué)生開展各種有益的活動(dòng)，有意識(shí)地豐富學(xué)生的生活內(nèi)容。每開展一項(xiàng)活動(dòng)之前，都要向?qū)W生講明活動(dòng)的內(nèi)容、要求和意義，讓學(xué)生定向、定式積累素材。比如要求學(xué)生堅(jiān)持寫日記，每周每個(gè)學(xué)生要選擇自己認(rèn)為滿意的一篇日記貼在墻報(bào)上，互相交流。有的學(xué)生看了別人的日記很有感觸，覺得自己也有同樣的經(jīng)歷，為什么別人能寫出感人的日記，而自己卻把這么好的素材舍棄了呢？教師抓住這個(gè)機(jī)遇積極誘導(dǎo)，告訴他們：“在作家的眼里，每一件事都是的素材。好多很有意義的事都沒有引起你們的注意，說明你們還沒有養(yǎng)成觀察事物的習(xí)慣，不具備分析事物的能力。如果遇事多看看，多聽聽，多想想，多問幾個(gè)為什么，長此下去，就會(huì)積累大量的素材，寫文章時(shí)也就得心應(yīng)手了?！?/p>

二、面向社會(huì)生活，提高鑒別能力

社會(huì)生活是多層次、多方位的，其中既有真、善、美，也不可避免地存在假、惡、丑。學(xué)生生活在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中，耳聞目睹，必然會(huì)受到社會(huì)上正反兩方面的影響，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生通過認(rèn)真分析，提高他們對事物屬性的鑒別能力。

１．定向觀察，深入分析。小學(xué)生觀察和分析事物的能力較差，對一些事物理不清頭緒。教師在指導(dǎo)學(xué)生分析事物時(shí)，不要急于讓他們?nèi)ビ^察社會(huì)，以免造成學(xué)生不知道看什么，想什么，寫什么，而要從家庭或?qū)W校入手，由小及大，由近及遠(yuǎn)。如命題為《我的××》，要求通過幾件事表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)、興趣愛好或性格特點(diǎn)，并要求從優(yōu)、缺點(diǎn)兩方面選材。以往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，學(xué)生在寫此類文章時(shí)，往往只寫人物的優(yōu)點(diǎn)，不寫缺點(diǎn)。這次把寫人物的缺點(diǎn)作為一項(xiàng)要求提出來，迫使作者不得不認(rèn)真地去觀察分析文章中的主人公，這樣會(huì)在不知不覺中提高學(xué)生定向觀察分析的能力。比如命題作文《給爸爸（媽媽）打分》，教師就應(yīng)提出對學(xué)生提出上述要求，引導(dǎo)學(xué)生從優(yōu)、缺點(diǎn)兩方面選材。通過多次反復(fù)訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生不斷變換觀察對象，為以后觀察分析較復(fù)雜的事物打下基礎(chǔ)，也在思想和品德上教育了學(xué)生。

２．全面觀察，綜合分析。小學(xué)生定向觀察的視角基本限于家庭和學(xué)校，情節(jié)是生活問題或?qū)W習(xí)問題。教師應(yīng)適當(dāng)引導(dǎo)高年級(jí)學(xué)生將視角取向轉(zhuǎn)向社會(huì)。社會(huì)上各種事物都不同程度地染上了政治色彩，如何定性，是學(xué)生難以把握的。社會(huì)生活是復(fù)雜的，能不能讓學(xué)生寫社會(huì)的“陰暗面”，這個(gè)問題在學(xué)術(shù)界爭論已久，目前似乎尚無定論。我個(gè)人認(rèn)為不應(yīng)該將社會(huì)“陰暗面”劃入學(xué)生文的禁區(qū)，因?yàn)樗吘故乾F(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的組成部分，并且是培養(yǎng)學(xué)生觀察分析能力的極好的反面材料。關(guān)鍵在于教師要對學(xué)生加以正確地引導(dǎo)，使之對事物有個(gè)明確的認(rèn)識(shí)。通過教師正確的引導(dǎo)，使學(xué)生知道哪些是美的，哪些是丑的，什么是現(xiàn)象，什么是本質(zhì)，提高他們辨別是非的能力，避免在觀察分析時(shí)犯以偏概全的錯(cuò)誤。

三、創(chuàng)設(shè)良好情景，陶冶道德情操

認(rèn)識(shí)是社會(huì)事物在人腦中的反映，因此對一個(gè)事物的評(píng)價(jià)，人的主觀

能動(dòng)性起主導(dǎo)作用。好人做好事感到光榮，壞人干壞事不覺得可恥。作文教學(xué)的任務(wù)之一是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，因此培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操是把教書和育人結(jié)合起來的關(guān)鍵。陶冶學(xué)生的道德情操可通過以下三個(gè)途徑：１．閱讀優(yōu)秀的文章，觀看優(yōu)秀的電視節(jié)目。編入教材的文章都有較強(qiáng)的政治意義和較高的審美價(jià)值，各級(jí)電視臺(tái)也為少年兒童安排了大量的優(yōu)秀節(jié)目。教師要指導(dǎo)學(xué)生多讀、多看、多聽，寫觀后感，小評(píng)論，并組織學(xué)生討論。切忌閱讀和觀看哪些兇殺、色情的書刊和電影、電視片。２．多接觸先進(jìn)人物，參加一些有益的社會(huì)活動(dòng)。先進(jìn)人物都帶有一定的積極因素，他們事跡中的閃光點(diǎn)能夠在學(xué)生道德品質(zhì)的形成中產(chǎn)生作用，如請英模作報(bào)告，到軍烈屬家做好事，開展一些健康的文體活動(dòng)等，使學(xué)生既從中受到了德育教育，又豐富了素材。

３．教師要以身作則，提高自己的思想覺悟，加強(qiáng)政治修養(yǎng)。如不要利用學(xué)生家長為自己辦私事，在公共場合遵守秩序等。戒掉自己的不良習(xí)慣，以自身良好的道德風(fēng)尚去影響學(xué)生。

總之，學(xué)校、家庭、社會(huì)要形成一個(gè)龐大的德育體系，學(xué)生置身于這個(gè)環(huán)境中，無時(shí)無處不受到感染和熏陶，這樣逐漸培養(yǎng)他們高尚的道德情操。

第四篇：小學(xué)思想品德教育論文兩篇

小學(xué)思想品德教育論文兩篇

小學(xué)思想品德教育論文兩篇

（篇一）

改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開放的氛圍為前提，以開放的課堂為核心，以開放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。

傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級(jí)的思品教學(xué)總結(jié)如下：

一·多樣化的教學(xué)方式

1、開闊教學(xué)陣地。開放教學(xué)要打破教學(xué)場地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?！稅圩o(hù)公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛護(hù)公共設(shè)施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。

2、動(dòng)態(tài)式討論。

“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀。”（《課標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì)，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場所，使課堂成了信息交流所。

開放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問題的過程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。

3、多樣化的情境式表演。

我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。

當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。

情境表演對于學(xué)生來說比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。

二、設(shè)計(jì)開放式實(shí)踐活動(dòng)

《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸。”優(yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識(shí)地挖掘教材中的社會(huì)因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì)等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。

1、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。

我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。

2、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。

學(xué)生的天性是樂于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。

學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

三·運(yùn)用開放式的評(píng)價(jià)考核。

評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)。”（《課標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛心，既要容納學(xué)生對的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即“對學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果。”在考核時(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來。把對學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評(píng)、自評(píng)、小組互評(píng)與家長、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。

實(shí)施思想品德教育課開放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊?，只有真正改變過去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。

（篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析

一、村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀分析

幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心?！镀返屡c社會(huì)》課程將'促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)'作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒牵捎谠S多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實(shí)在令人擔(dān)憂。筆者長期在鄉(xiāng)村工作，對村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀有較清楚的了解，現(xiàn)就村小《品德與社會(huì)》課教學(xué)工作中存在的一些問題談?wù)勛约旱囊豢字姟?/p>

1．教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。

由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的'包班制'。連語文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會(huì)》課就更不可能有專職教師了?；旧暇褪钦Z文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負(fù)擔(dān)的輕重來搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對《品德與社會(huì)》的教學(xué)沒有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽《品德與社會(huì)》課的老師比聽語數(shù)課的老師要少得多，到了評(píng)課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來的，對《品德與社會(huì)》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢姡逍　镀返屡c社會(huì)》課的教研還是一片空白。

2．教學(xué)過程脫離社會(huì)生活，教學(xué)方法嚴(yán)重滯后。

村小《品德與社會(huì)》課教學(xué)由于沒有開展教研活動(dòng)，大部分教師對《品德與社會(huì)》課教學(xué)的基本環(huán)節(jié)和基本規(guī)律搞不清楚。就是在教學(xué)比武中，有的老師把《品德與社會(huì)》課上成了語文課的看圖說話，只注意逐字逐句的講解課文的語言文字，一幅圖一圖圖地介紹畫中的人物、場景。根本不聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際。違背了《品德與社會(huì)》課程教學(xué)目標(biāo)中知識(shí)與技能、過程與方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀諸方面協(xié)調(diào)發(fā)展這一基本原則。有的老師把《品德與社會(huì)》課上成故事課，忽視《品德與社會(huì)》課的生活性、開放性、活動(dòng)性。教學(xué)中沒有學(xué)生了解、體驗(yàn)、探究問題的過程，沒有應(yīng)到學(xué)生獲得學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。還有的老師把《品德與社會(huì)》課上成了政治課，滿堂空洞的政治說教，既沒有以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉，也沒有遵循兒童生活的邏輯，以正確的價(jià)值觀引導(dǎo)兒童在生活中發(fā)展，在發(fā)展中生活。既沒有遵循知情意行的道德形成規(guī)律，也沒有在活動(dòng)過程中與學(xué)生積極互動(dòng)，沒有通過教材中出現(xiàn)的一系列'社會(huì)事件'、'現(xiàn)實(shí)生活主題'或者'社會(huì)生活場景'與兒童的真實(shí)性生活聯(lián)系起來，建立起一種相互進(jìn)入的通道，創(chuàng)造一種'互動(dòng)'的狀態(tài)。有時(shí)是'批評(píng)加自我批評(píng)'的'整風(fēng)課'。有時(shí)是'表揚(yáng)加自我表揚(yáng)'的'表功課'。凡此種種，其教學(xué)偏于一隅，不能把《品德與社會(huì)》課教學(xué)的社會(huì)性、生活性、情感情、實(shí)踐性融為一體。筆者曾聽一位老師教《我們是學(xué)習(xí)的主人》一課，執(zhí)教者在導(dǎo)入新課之后，要求學(xué)生照老師的示范做個(gè)小坦克。其目的是想讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)要有主動(dòng)性，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)才有可能取得成功，學(xué)習(xí)沒有主動(dòng)性就會(huì)一事無成，連作一個(gè)玩具也做不好。這本來只是這一課中教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)鏈接的一個(gè)環(huán)節(jié)，可教師在課堂上卻整整用了三十分鐘的時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生折紙，在臨近下課時(shí)才匆匆交代了一下這一課的主要觀點(diǎn)。既沒有讓學(xué)生體驗(yàn)主動(dòng)學(xué)習(xí)成功的樂趣，也沒有對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行指導(dǎo)，也沒有讓學(xué)生嘗試不同的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行探究，這與一節(jié)手工勞動(dòng)課何異？

3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明。'教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測度的教學(xué)結(jié)果'。它是教與學(xué)雙方合作實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)，著眼于教而落腳于學(xué)。

由于村小《品德與社會(huì)》課教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中'。許多適用于《品德與社會(huì)》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會(huì)》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重 影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由于沒有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會(huì)》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會(huì)》教學(xué)目標(biāo)?？傆X得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是'自己定規(guī)則'。老師在教學(xué)中對學(xué)生講'自己定規(guī)則'的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的'自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則'，學(xué)生沒有搞清楚，老師費(fèi)了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒完成。究其原因，是教師沒有從根本上明白《品德與社會(huì)》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過程。不可能一蹴而就。

4．評(píng)價(jià)機(jī)制不科學(xué)，應(yīng)試教育陰魂不散。

村小《品德與社會(huì)》教師的教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過程的因素，也不對學(xué)生的道德行為進(jìn)行測評(píng)；既沒有教學(xué)活動(dòng)中'過程與方法'的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問題的過程中學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)問題、思考問題和解決問題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對全區(qū)同年級(jí)學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進(jìn)行排隊(duì)，以名次定獎(jiǎng)懲，同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。有時(shí)民辦教師的去留與否往往也由此決定。

這樣，教師就不會(huì)在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識(shí)技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級(jí)《品德與生活》課常常被占用，三至六年級(jí)《品德與社會(huì)》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽過一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會(huì)》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個(gè)問答的答案，幾個(gè)詞語的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號(hào)，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，'對'或'錯(cuò)'，而不知道到底為什么'對'，為什么'錯(cuò)'，知其然，不知其所以然?！镀返屡c社會(huì)》課擔(dān)負(fù)著'幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人'的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會(huì)合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴(yán)重景響了村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴(yán)重，必須馬上著手解決。）

第五篇：思想品德教育258

思想品德教育

《我愛我的家鄉(xiāng)》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的和要求

對孩子熱愛家鄉(xiāng)的啟蒙教育，使學(xué)生初步認(rèn)識(shí)和了解家鄉(xiāng)，知道家鄉(xiāng)是養(yǎng)育自己的地方，教育學(xué)生熱愛自己的家鄉(xiāng)。

教學(xué)過程

一、揭題引趣。

1、孩子們，我們一起來聽一首優(yōu)美動(dòng)聽的歌曲。(播放《誰不說俺家鄉(xiāng)好》的MTV)

2、歌中唱到的景色多美啊!唱的是什么地方?(生答)對，這是作者的家鄉(xiāng)。(板書：我的家鄉(xiāng))

3、討論：家鄉(xiāng)指的是什么?

總結(jié)：家鄉(xiāng)是我們生長的地方，我們吃、穿、住、行都離不開這片土地。媽媽養(yǎng)育了我們，我們深愛自己的母親；這片土地養(yǎng)育了我們，我們對這片土應(yīng)該有怎樣的情感呢?把板書補(bǔ)充完整。(我愛我的家鄉(xiāng))孩子們，請你們深情地讀一讀課題。

二、學(xué)文明理。

(一)初步感知

1．紅星村是湖南省長沙市東光鎮(zhèn)鎮(zhèn)一個(gè)典型的農(nóng)村，我們一塊去看一看吧1

2．播放關(guān)于紅星村的錄像。

(二)分析明理

1．聽完了介紹，同學(xué)們想一想，紅星村是怎樣富起來的?(發(fā)展個(gè)體經(jīng)濟(jì)，招商引資，辦村組企業(yè))

2．紅星村興辦了哪些企業(yè)呢?(農(nóng)貿(mào)大市場、紅星花卉大市場、家具城、化工廠)

3．我們來了解一下紅星花卉大市場(看書)

a．這個(gè)花卉市場的規(guī)模怎樣?(大)說明了什么(經(jīng)商者多)

b．這些美麗的花木可以用來干什么?對紅星村的村民有什么幫助?(孩子們可以各抒已見)c．總結(jié)：這個(gè)花卉市場給經(jīng)營者和國家?guī)砹素?cái)富，像花卉大市場這樣的企業(yè)，紅星村還有很多，難怪那兒的人們都富裕起來，過上了好日子。

4．瞧(出示課件：紅星村的別墅圖)這就是整齊、威武的“紅星農(nóng)民新村。”

誰來當(dāng)當(dāng)小解說員，結(jié)合課文說一說紅星村村民的生活情況？

5．總結(jié)：紅星村的村民抓住改革的機(jī)遇，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)；過上了豐衣足食的日子。小作者情不自禁地寫下了一首詩：

我們來讀一讀。(教材P59詩歌，出示燈片并配上音樂)

6．紅星村現(xiàn)在如此的富裕，你知道它原來的樣子嗎?

a、生存方式：人多地少、種菜、養(yǎng)豬。生活情況：一家九口擠在土坯房里，只求填飽肚子。

b．過去的紅星村不富裕，人們是如何努力去改變它的?

7．家鄉(xiāng)富裕后，紅星村的人們又是怎么進(jìn)一步努力把家鄉(xiāng)建設(shè)得更美好的?通過學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)紅星村的村民是以怎樣的實(shí)際行動(dòng)去愛家鄉(xiāng)的?(板書：建設(shè)家鄉(xiāng))

總結(jié)：大家這么熱愛家鄉(xiāng)，我們相信，家鄉(xiāng)的明天將更美好

三、激情導(dǎo)行。

1．你的家鄉(xiāng)在安徽省的哪個(gè)市(縣)?，哪個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)?

2．你的家鄉(xiāng)現(xiàn)在可能還沒有紅星村那么富裕，想一想：

a．你的家鄉(xiāng)有什么特點(diǎn)(風(fēng)景、特產(chǎn)等)?b．家鄉(xiāng)的人民怎么樣?

3．當(dāng)當(dāng)小導(dǎo)游：外賓來你的家鄉(xiāng)旅游，你會(huì)向他們介紹些什么?

4．長大后你準(zhǔn)備怎樣把自己的家鄉(xiāng)建設(shè)好?(談一談想法)

小結(jié)：家鄉(xiāng)是祖國的一部分，是養(yǎng)育我們成長的地方。愛家鄉(xiāng)是愛祖國的表現(xiàn)，愛祖國的人也一定會(huì)愛家鄉(xiāng)。讓我們飽含深情地把課題再讀一遍。同學(xué)們要把“我愛我的家鄉(xiāng)”這句話，永遠(yuǎn)記在心中。