第一篇：澳門(mén)科大大一上期語(yǔ)文復(fù)習(xí)

散文閱讀理解，看清題目要求并清晰作答

議論文寫(xiě)作需注意運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，論點(diǎn)鮮明，論證嚴(yán)密，富有條理，用詞準(zhǔn)確。

一．詩(shī)歌

1.定義：詩(shī)是和小說(shuō)、散文、戲劇相并列的文學(xué)體裁之一。它通過(guò)有節(jié)奏感和韻律美的精

煉的語(yǔ)言，形象地反映生活、抒發(fā)情感。

2.產(chǎn)生：原始人在集體勞動(dòng)中作為協(xié)調(diào)動(dòng)作的呼號(hào)以及交流情感之簡(jiǎn)單語(yǔ)言相結(jié)合的產(chǎn)物，隨后又作為勞動(dòng)過(guò)程中的伴唱及勞動(dòng)收獲的祝禱與慶祝而得到發(fā)展。

3.先秦《詩(shī)經(jīng)》六義：風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。

4.楚辭形式自有，句法參差錯(cuò)落、靈活變化，具有濃烈的浪漫主義色彩。詩(shī)歌得到發(fā)展。

5.漢樂(lè)府五言詩(shī)取代四言詩(shī)。

6.唐代為黃金時(shí)代，有律詩(shī)和絕句。李白杜甫作為“雙子星座”。

7.詞在唐代出現(xiàn)，五代流行，兩宋鼎盛。

8.詩(shī)歌的藝術(shù)特征：抒情性、音樂(lè)性、語(yǔ)言精煉準(zhǔn)確形象性。

9.詩(shī)歌的鑒賞：了解背景、感悟意境、聯(lián)想。

10.秋興八首：晚年代表作，沉郁頓挫，格律森嚴(yán)。循環(huán)往復(fù)，情景交融，仄起首句入韻，平仄大變時(shí)抒情。

11.兩開(kāi)：由現(xiàn)在想到過(guò)去。急暮砧：想到家人洗衣。

12.杜甫，字子美，河南鞏縣，史詩(shī)，詩(shī)圣。其父：杜審言與李嶠、崔融、蘇味并稱(chēng)文章四

友。

13.本詩(shī)通過(guò)對(duì)描繪誤刪巫峽簫森的秋色，抒發(fā)了使人身在夔州，心系古國(guó)的思想感情，一

種猶豫思鄉(xiāng)的情懷。

14.三吏：石壕吏，新安吏，潼關(guān)吏。三別：新婚別，垂老別，無(wú)家別。

15.雨巷：主題：迷茫中的探索。理性節(jié)制情感，平仄韻，感情起伏，影城的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

16.我：所有堅(jiān)持理想的中國(guó)人。姑娘：美好理想。女郎：更有距離感，夢(mèng)想遙不可及。

17.藝術(shù)美：象征主義手法（意象豐富）,糅合了古典詩(shī)歌中的元素, 和諧優(yōu)美的音律, 重疊

反復(fù)手法的運(yùn)用.18.戴望舒：雨巷詩(shī)人，早期孤寂心境。后期愛(ài)國(guó)明朗。

19.詩(shī)的寫(xiě)作：詩(shī)之情歸于激情，運(yùn)用想象，著力創(chuàng)造意境，詩(shī)的語(yǔ)言。

20.語(yǔ)言：節(jié)奏感，音樂(lè)性，韻律美。意象化。有彈性。注重修辭。

21.聞一多詩(shī)的三美：圖畫(huà)美，音樂(lè)美，建筑美。

二．散文

1.定義：一般是指題材廣泛，文章靈活自由，通過(guò)形象化手法，抒發(fā)各人所見(jiàn)所聞所感，文情并茂，優(yōu)美精粹的一種散行體的文學(xué)作品。

2.古代指詩(shī)詞曲賦以外的文。

3.當(dāng)代人們把純理論，純引用性，純學(xué)術(shù)性的文章，甚至原本在散文中滋生出來(lái)的報(bào)告文

學(xué)，雜文，新聞通訊等也排除在散文之外。人們又常常以隨筆、小品、美文來(lái)稱(chēng)說(shuō)散文。

4.《尚書(shū)》是我國(guó)第一部記言記事的歷史著作。

5.司馬遷的《史記》和班固的《漢書(shū)》成為歷史散文的雙璧。

6.唐宋時(shí)期，出現(xiàn)了散文繁榮發(fā)展的新世紀(jì)。

7.五四在性文化運(yùn)動(dòng)和文學(xué)革命的推動(dòng)下，又迎來(lái)了一個(gè)散文興盛繁榮的新高潮。

8.散文分類(lèi)：記敘，抒情，議論。

9.散文特點(diǎn)：題材廣泛，結(jié)構(gòu)自由，寫(xiě)真紀(jì)實(shí)，感情強(qiáng)烈真摯，語(yǔ)言精粹優(yōu)美。

10.散文鑒賞：升入體悟作者的感情及個(gè)性色彩，通過(guò)正確把握意象，深入領(lǐng)悟作品題旨，把握作品的結(jié)構(gòu)線(xiàn)索，用比較方法把握特點(diǎn)，結(jié)合鑒賞和吸收。

11.散文寫(xiě)作：精心選材善于立意，平凡題材立意高大，以小見(jiàn)大，形散神凝。

12.結(jié)構(gòu)形式：輻射式，串珠式，鋪敘式。

13.埃爾克的燈光：一條線(xiàn)索，三種燈光，兩種人生。愛(ài)恨交織

14.兩種人生：長(zhǎng)宜子孫，自己走路。

15.三種燈光：大門(mén)內(nèi)的燈光（封建家庭的沒(méi)落），埃爾克姐姐的燈光(愛(ài)情親情，又是生活

西黃破滅的象征)，作者的心靈之燈（對(duì)生活的向往，對(duì)理想的追求）

16.藝術(shù)特點(diǎn)：燈光象征，有詩(shī)意，用燈光貫穿全文，修辭手法，抒情。

17.余光中（1928～）當(dāng)代詩(shī)人、作家、文學(xué)評(píng)論家。福建永春人。余光中1928年重陽(yáng)出

生于南京，自稱(chēng)是“茱萸的孩子”作者成就（見(jiàn)講義）“藝術(shù)上的多棲主義者”：詩(shī)歌、散文、批評(píng)家、翻譯家等,是中國(guó)文壇杰出的詩(shī)人和散文家，“右手寫(xiě)詩(shī)，左手寫(xiě)散文”余光中被稱(chēng)為“鄉(xiāng)愁作家”，他的鄉(xiāng)愁有自己獨(dú)特的內(nèi)涵

18.結(jié)構(gòu)特色：采用了散點(diǎn)鋪排的結(jié)構(gòu)，縱橫交織，全方位、多角度、長(zhǎng)鏡頭地描寫(xiě)雨景，既充分地展示了客觀世界的厚實(shí)性，又巧妙地表現(xiàn)了主觀感受的強(qiáng)烈性、鮮明性，盡情地顯示出作者的情感世界的豐富與深厚。那故國(guó)情絲，對(duì)中國(guó)文化的追慕，表現(xiàn)得淋漓盡致。

19.思鄉(xiāng)的情感在文章體現(xiàn)，第一段，“不過(guò)，那一塊土地是久違了??安慰孺慕之情。”中，要抓住“久違”、“牽連”、“分擔(dān)”、“孺慕”等關(guān)鍵性的詞語(yǔ)。這是直接抒情的句子。第二段、第三段及之后各段大量用典集中體現(xiàn)了文化鄉(xiāng)愁和歷史鄉(xiāng)愁

三．議論文

1.議論文三要素：論點(diǎn)（論斷），論據(jù)（支持），論證（過(guò)程）。

2.議論文分類(lèi)：內(nèi)容，學(xué)術(shù)，形式，方式。

3.議論文的鑒賞：看提出的論點(diǎn)是否獨(dú)到和有建設(shè)性，看所持的論據(jù)是否新鮮和充分，看

論證過(guò)程是否周密和有說(shuō)服力，看文字布局詞語(yǔ)表達(dá)是否有吸引力。

4.議論文的寫(xiě)作方法：讀后感，短論，學(xué)術(shù)論文。

5.《論求知》的論證方法：

1)比喻論證：通過(guò)具體形象使人領(lǐng)會(huì)某種道理，重在說(shuō)理的形象化、具體化。重在語(yǔ)

言修辭，例如：書(shū)籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽。

2)模擬論證：根據(jù)兩種事物之間的某些相同點(diǎn)進(jìn)行比較，用已知事物的特點(diǎn)，推論出

另一事物也會(huì)有某種特點(diǎn)。重在邏輯推理例如：精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知加以改善——正如身體上的缺陷，可以通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。

3)對(duì)比論證（正反對(duì)照）：把兩種性質(zhì)、特征相反或有差異的事物加以比較，通過(guò)比

較來(lái)講清道理，闡明事物的本質(zhì)。例如：狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，聰明者則運(yùn)用學(xué)問(wèn)。

4)舉例論證：采用實(shí)際事例證明觀點(diǎn)，例如：思維不集中的，可以研習(xí)數(shù)學(xué)；缺乏分

析判斷力的，可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)；不善于推理的，可以研習(xí)法律案例。

6.陶行知（1891-1946）：是中國(guó)偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。

原名陶知行，1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”?！拔濉に摹边\(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范學(xué)校。1935年“九.一八”事變后，陶行知積極從事抗日救亡運(yùn)動(dòng)。陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，1)偉大的人民教育家。——毛澤東

萬(wàn)世師表。——宋慶齡

2)當(dāng)今一圣人?！匚?/p>

7.8.9.10.11.12.3)兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知。——郭沫若 4)陶行知不僅是一個(gè)很有創(chuàng)造力的教育家，也是一個(gè)勇敢的出色的反法西斯斗士。——泰戈 議論文三要素：論點(diǎn) 論據(jù) 論證 論據(jù)類(lèi)型：事實(shí)論據(jù) 理論論據(jù) 論證方法：舉例論證 對(duì)比論證 引用論證比喻論證 類(lèi)比論證 議論類(lèi)型：立論 駁論 駁論方法：駁論點(diǎn) 駁論據(jù) 駁論證 《創(chuàng)造宣言》的論點(diǎn)、論據(jù)與論證方法

觀點(diǎn)：人人是創(chuàng)造之人！

宣言：只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。

四.小說(shuō)

1.小說(shuō)三要素：人物，情節(jié)，環(huán)境。

2.分類(lèi)：篇幅：長(zhǎng)篇中篇短片微型小說(shuō)。題材：

3.鑒賞：分析人物，看情節(jié)是否多變，把握具體獨(dú)特環(huán)境描寫(xiě)，注意象征的意象，多樣化。

4.《寶玉挨打》人物形象分析

1)寶釵羞羞答答飾真情動(dòng)作：托藥而進(jìn)，低頭弄衣帶。語(yǔ)言：“心疼”。神態(tài)：紅了臉，嬌羞怯怯。

2)黛玉哭哭啼啼表真情動(dòng)作：無(wú)聲之泣，氣噎喉堵。神態(tài)：悲戚，兩個(gè)眼睛腫得桃兒

一般，滿(mǎn)面淚光。

5.藝術(shù)特色：

1)人物形象鮮明生動(dòng)，栩栩如生。

2)善于在同一矛盾中塑造眾多不同的人物形象。

3)敘事有條不紊，情節(jié)跌宕起伏，行文張弛有度，語(yǔ)言生動(dòng)傳神，表現(xiàn)出很高的藝術(shù)

造詣。

6.《**》的藝術(shù)特色與思想內(nèi)涵

4)以小見(jiàn)大（以小的題材反映大的社會(huì)問(wèn)題）；

5)富有個(gè)性色彩的人物對(duì)話(huà)；

6)成功的細(xì)節(jié)描寫(xiě)；

7)環(huán)境揭示主題。

第二篇：大一語(yǔ)文復(fù)習(xí)重點(diǎn)

大一語(yǔ)文復(fù)習(xí)重點(diǎn)

1、詩(shī)經(jīng)六義的理解

（一）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入西周初期至春秋中葉間的詩(shī)歌三百零五篇。所謂《詩(shī)經(jīng)》中的“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌”三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。

（二）風(fēng)、雅、頌、賦、比、興。其中風(fēng)、雅、頌是按不同的音樂(lè)分的。鄭樵云：“風(fēng)土之音曰風(fēng)，朝廷之音曰雅，宗廟之音曰頌?！保ň咭?jiàn)《通志序》）《風(fēng)》包括15部分，大部分是黃河流域的民間樂(lè)歌，稱(chēng)作“十五國(guó)風(fēng)”共160篇。《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》（31篇），是宮廷樂(lè)歌，共105篇?！俄灐钒ā吨茼灐罚?1篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂(lè)歌和舞歌，共40篇。

2、竹林七賢：魏正始年間(240-249)，嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在當(dāng)時(shí)的山陽(yáng)縣（今河南輝縣、修武一帶）竹林之下，喝酒、縱歌，肆意酣暢，世謂竹林七賢。竹林七賢的作品基本上繼承了建安文學(xué)的精神，但由于當(dāng)時(shí)的血腥統(tǒng)治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比興、象征、神話(huà)等手法，隱晦曲折地表達(dá)自己的思想感情。

3、魯迅（1881～1936），中國(guó)文學(xué)家、思想家、革命家和教育家。原名周樹(shù)人，字豫才，浙江紹興人，1881年9月25日誕生。出身于破落封建家庭。青年時(shí)代受進(jìn)化論、尼采超人哲學(xué)和托爾斯泰博愛(ài)思想的影響。1902年去日本留學(xué)，原在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)院學(xué)醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國(guó)民精神。1905—1907年，參加革命黨人的活動(dòng)，發(fā)表了《摩羅詩(shī)力說(shuō)》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國(guó)奉母命結(jié)婚，夫人朱安。1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說(shuō)集》，介紹外國(guó)文學(xué)。同年回國(guó)，先后在杭州、紹興任教。1918年5月，首次用“魯迅”的筆名，發(fā)表中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話(huà)小說(shuō)《狂人日記》，奠定了新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的基石。五四運(yùn)動(dòng)前后，參加《新青年》雜志工作，成為“五四”新文化運(yùn)動(dòng)的主將。1918年到1926年間，陸續(xù)創(chuàng)作出版了小說(shuō)集《吶喊》、《彷徨》、論文集《墳》、散文詩(shī)集《野草》、散文集《朝花夕拾》、雜文集《熱風(fēng)》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》等專(zhuān)集。其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說(shuō)《阿Q正傳》，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的不朽杰作。從1927年到1936年，創(chuàng)作了歷史小說(shuō)集《故事新編》中的大部分作品和大量的雜文，收輯在《而已集》、《三閑集》、《二心集》、《南腔北調(diào)集》、《偽自由書(shū)》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《花邊文學(xué)》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文二編》、《且介亭雜文末編》、《集外集》和《集外集拾遺》等專(zhuān)集中。魯迅的一生，對(duì)中國(guó)文化事業(yè)作出了巨大的貢獻(xiàn)：他領(lǐng)導(dǎo)、支持了“未名社”、“朝花社”等文學(xué)團(tuán)體；主編了《國(guó)民新報(bào)副刊》（乙種）、《莽原》、《語(yǔ)絲》、《奔流》、《萌芽》、《譯文》等文藝期刊；熱忱關(guān)懷、積極培養(yǎng)青年作者；大力翻譯外國(guó)進(jìn)步文學(xué)作品和介紹國(guó)內(nèi)外著名的繪畫(huà)、木刻；搜集、研究、整理大量的古典文學(xué)，編著《中國(guó)小說(shuō)史略》、《漢文學(xué)史綱要》，整理《嵇康集》，輯錄《會(huì)稽郡故書(shū)雜錄》、《古小說(shuō)鉤沈》、《唐宋傳奇錄》、《小說(shuō)舊聞鈔》等等。1938年出版《魯迅全集》（二十卷））。中華人民共和國(guó)成立后，魯迅著譯已分別編為《魯迅全集》（十卷），《魯迅譯文集》（十卷），《魯迅日記》（二卷），《魯迅書(shū)信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門(mén)等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等。魯迅的小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學(xué)語(yǔ)文課本。小說(shuō)《祝?！?、《阿Q正傳》、《藥》等先后被改編成電影。

4、張愛(ài)玲，中國(guó)現(xiàn)代作家。本名張煐。是一位著名女作家，后因入學(xué)需要，母親黃逸梵（又名黃素瓊）以英文名Eileen譯音，1920年9月30日出生在上海公共租界西區(qū)的麥根路313號(hào)的一幢建于清末的仿西式豪宅中。張愛(ài)玲的家世顯赫，祖父張佩綸是清末名臣，祖母李菊耦是朝廷重臣李鴻章的長(zhǎng)女。張愛(ài)玲一生創(chuàng)作大量文學(xué)作品，類(lèi)型包括小說(shuō)、散文、電影劇本以及文學(xué)論著，她的書(shū)信也被人們作為著作的一部分加以研究。1944年張愛(ài)玲結(jié)識(shí)作家胡蘭成與之交往。1973年，張愛(ài)玲定居洛杉磯，1995年9月8日，張愛(ài)玲的房東發(fā)現(xiàn)她逝世于加州韋斯特伍德市羅徹斯特大道的公寓，終年75歲，死因?yàn)閯?dòng)脈硬化心血管病。

她筆下的女性是實(shí)實(shí)在在的：自私、城府，經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)。就是這些符合人情的角色的永恒性加重了她文字里蒼涼的味道，反復(fù)地提醒著世人所有的文明終會(huì)消逝，只有人性的弱點(diǎn)得以長(zhǎng)存于人間。至于她本人亦是斤斤計(jì)較的小女人：認(rèn)為摸得到、捉得住的物質(zhì)遠(yuǎn)較抽象的理想重要?！兜谝粻t香》和《第二爐香》卻成為她的成名作，替張愛(ài)玲向上海文壇宣布了一顆奪目的新星的來(lái)臨。張愛(ài)玲的這兩篇文章是發(fā)表在由周瘦鵑先生主持的《紫羅蘭》雜志上的。繼之而來(lái)的《紅玫瑰與白玫瑰》《傾城之戀》《金鎖記》等等更奠下她在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)重要的地位。張愛(ài)玲最有名的一本集子取名叫《傳奇》其實(shí)用傳奇來(lái)形容張愛(ài)玲的一生是最恰當(dāng)不過(guò)了。張愛(ài)玲既寫(xiě)純文藝作品，也寫(xiě)言情小說(shuō)，《金鎖記》《秧歌》等令行家擊掌稱(chēng)賞，《十八春》則能讓讀者大眾如醉如癡，這樣身跨兩界，亦雅亦俗的作家，一時(shí)無(wú)兩；她受的是西洋學(xué)堂的教育，但她卻鐘情于中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)，在創(chuàng)作中自覺(jué)師承《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》的傳統(tǒng)，新文學(xué)作家中，走這條路子的人少而又少。五十年代初她輾轉(zhuǎn)經(jīng)香港至美國(guó)，在此期間曾經(jīng)創(chuàng)作小說(shuō)《秧歌》與《赤地之戀》，因其中涉及對(duì)大陸當(dāng)時(shí)社會(huì)狀態(tài)的描寫(xiě)而被視為是反動(dòng)作品。

5、汪曾祺出生江蘇高郵城鎮(zhèn)舊式地主家庭，從小就受到良好的傳統(tǒng)教育和藝術(shù)的熏陶，中學(xué)時(shí)代就讀于高郵縣中學(xué)和江陰南菁中學(xué)，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的愛(ài)好文學(xué)的傾向。江蘇高郵人，當(dāng)代作家、散文家、戲劇家。早年畢業(yè)于西南聯(lián)大，歷任中學(xué)教師、北京市文聯(lián)干部、《北京文藝》編輯、北京京劇院編輯。在短篇小說(shuō)創(chuàng)作上頗有成就。著有小說(shuō)集《邂逅集》，小說(shuō)《受戒》《大淖記事》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄在《汪曾祺全集》中。被譽(yù)為“抒情的人道主義者，中國(guó)最后一個(gè)純粹的文人，中國(guó)最后一個(gè)士大夫?！蓖粼髯髌吠粼鞯纳⑽臎](méi)有結(jié)構(gòu)的苦心經(jīng)營(yíng)，也不追求題旨的玄奧深奇，平淡質(zhì)樸，娓娓道來(lái)，如話(huà)家常。汪曾祺的散文寫(xiě)風(fēng)俗，談文化，憶舊聞，述掌故，寄鄉(xiāng)情，花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，瓜果食物，無(wú)所不涉。汪曾祺散文的平淡質(zhì)樸，不事雕琢，緣于他心境的淡泊和對(duì)人情世故的達(dá)觀與超脫，即使身處逆境，也心境釋然。他的作品間或也流露出道家主張的隨緣自適、自足自保的悠然任化的意趣，但斷然有別于魏晉文人的清談和頹廢，在本質(zhì)上他對(duì)人生的理解和描繪是樂(lè)觀向上的，相信“人類(lèi)是有希望的，中國(guó)是會(huì)好起來(lái)的”。

6、蘇軾：蘇軾生于宋仁宗景祐三年，[4]是宋代著名文學(xué)家，唐宋八大家之一，和其父蘇洵，其弟蘇轍并稱(chēng)“三蘇”。]蘇軾生性放達(dá)，好交友，[6]好美食，[7]創(chuàng)造許多飲食精品，[8]好品茗，[9]亦雅好游山林，[10]黃庭堅(jiān)稱(chēng)他“真神仙中人”。蘇軾一生創(chuàng)作了大量詩(shī)篇，流傳于后世的有2700多首。他的詩(shī)有一個(gè)最突出的主題：同情人民、關(guān)心生產(chǎn)。蘇軾的寫(xiě)景詩(shī)和理趣詩(shī)也有很高的藝術(shù)價(jià)值，并膾炙人口。他不但善于觀察和捕捉各地景物的特點(diǎn)，還能寫(xiě)出農(nóng)村環(huán)境的清新樸厚。如：他在嶺南寫(xiě)的農(nóng)村景物詩(shī)就充分體現(xiàn)出惠州百姓和黎族人民融洽的關(guān)系。蘇軾善于從日常的生活和普通自然的小景中領(lǐng)悟新意妙理，從而寫(xiě)成引人深思的理趣詩(shī)。蘇軾散文中的議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，蘇軾擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)、楷書(shū)，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱(chēng)為“宋四家”。蘇軾擅長(zhǎng)畫(huà)墨竹，且繪畫(huà)重視神似，主張畫(huà)外有情，畫(huà)要有寄托，反對(duì)形似，反對(duì)程序的束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律，天工與清新”，而且明確地提出了“士人畫(huà)”的概念，對(duì)以后“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)。其作品有《古木怪石圖卷》、《瀟湘竹石圖卷》等。

7、屈原;屈原（約公元前340-前278），中國(guó)古代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。漢族，出生于楚國(guó)丹陽(yáng)，名平，字原通常稱(chēng)為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)貴族出身，任三閭大夫、左徒,兼管內(nèi)政外交大事。他主張對(duì)內(nèi)舉賢能，修明法度，對(duì)外力主聯(lián)齊抗秦。后因遭貴族排擠，被流放沅、湘流域。公元前278年秦將白起一舉攻破楚國(guó)首都郢都.8、婉約派為中國(guó)宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。婉約派的代表人物有李煜、柳永、晏殊、歐陽(yáng)修、秦觀、周邦彥、李清照（宋代最著名的女詞人）等。婉約詞風(fēng)長(zhǎng)期支配詞壇，直到南宋，姜夔、吳文英、張炎等大批詞家，以及后世詩(shī)詞之風(fēng)，皆受其影響。

9、豪放派，中國(guó)宋詞風(fēng)格流派之一。北宋詩(shī)文革新派作家如歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、蘇轍都曾用“豪放”一詞衡文評(píng)詩(shī)。第一個(gè)用“豪放”評(píng)詞的是蘇軾。據(jù)南宋俞文豹《吹劍續(xù)錄》載：“東坡在玉堂，有幕士善謳，因問(wèn)：‘我詞比柳詞何如？’對(duì)曰：‘柳郎中詞，只合十七八女孩兒執(zhí)紅牙拍板，唱楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。學(xué)士詞，須關(guān)西大漢，執(zhí)鐵板，唱大江東去?！珵橹^倒?！边@則故事，表明兩種不同詞風(fēng)的對(duì)比。南宋人已明確地把蘇軾、辛棄疾作為豪放派的代表，以后遂相沿用。

10、鴛鴦蝴蝶派[1]，是由清末民初言情小說(shuō)發(fā)展而來(lái)，20世紀(jì)初葉在上?！笆镅髨?chǎng)”形成的一個(gè)文學(xué)流派。由于許多作品內(nèi)容,動(dòng)輒以“一雙蝴蝶,卅六鴛鴦”來(lái)比擬書(shū)中的才子佳人,因此被稱(chēng)為鴛鴦蝴蝶派。1914年鴛鴦蝴蝶派早期最有影響的雜志《禮拜六》出版后,也被稱(chēng)為“禮拜六派”。又稱(chēng)才子佳人小說(shuō)。我國(guó)舊體小說(shuō)的一種。指將文藝當(dāng)作消閑品、專(zhuān)寫(xiě)才子佳人的種種哀情、艷情、慘情、苦情的小說(shuō),屬言情小說(shuō)范疇。鴛鴦蝴蝶派小說(shuō)是當(dāng)時(shí)廣受歡迎的以才子佳人情節(jié)為主的市民小說(shuō)，包括言情、社會(huì)、黑幕、娼門(mén)、家庭、武俠、神怪、軍事、偵探、滑稽、歷史、宮闈、民間、公案等各種類(lèi)型。代表人物：包天笑、徐枕亞、張恨水、吳雙熱、吳若梅、程小青、孫玉聲、李涵秋、許嘯天、秦瘦鷗、馮玉奇、周瘦鵑等。

11、國(guó)學(xué)熱：即為中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱潮。近幾年來(lái)，許多研究中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的學(xué)者，都呼吁、提倡，學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，不要忘本。于是這些學(xué)者就進(jìn)而以不同方式進(jìn)行了不同影響的宣傳，激起了中國(guó)人民對(duì)重學(xué)中國(guó)傳統(tǒng)文化的激情。文言文是國(guó)學(xué)的精華，在中考高考中所占比重越來(lái)越大，作為炎黃子孫，我們有義務(wù)學(xué)好國(guó)學(xué)。

第三篇：大一上期總結(jié)

大一上期總結(jié)

總結(jié)者：***

時(shí)間過(guò)的真快，大一上期的生活就這樣結(jié)束了，細(xì)細(xì)回顧，這期的生活充滿(mǎn)了新奇與失落，我收獲了很多，失去可少許。從期盼上大學(xué)到感嘆上大學(xué)，從新鮮到熟悉，久了便知，原來(lái)這就是大學(xué)生活。下面，我將從這期的學(xué)習(xí)、生活、思想、活動(dòng)這四個(gè)方面來(lái)總結(jié)我大一上期。

大學(xué)的學(xué)習(xí)，我想這對(duì)于我們大一新生都是一個(gè)考驗(yàn)。高中三年到大學(xué)，地獄與天堂的轉(zhuǎn)變！涅磐后重生，但卻不是鳳凰！大一是高中到大學(xué)的過(guò)渡期，新的教學(xué)方式，新的學(xué)習(xí)方式，一切都不再那么循規(guī)蹈矩了，大學(xué)是一種靠自制進(jìn)行學(xué)習(xí)的地方，在這里想不想學(xué)習(xí)完全靠自己。我慢慢對(duì)陌生而又美好的大學(xué)生活感到迷茫，自己可以不用聽(tīng)老師安排了好像還不習(xí)慣，學(xué)習(xí)有了自主權(quán)，想學(xué)什么，愿意學(xué)習(xí)多少，怎么樣去學(xué)習(xí)，這些都不會(huì)像以前那樣老師統(tǒng)一安排好，這些現(xiàn)在都要自己去安排了。自己在不知不覺(jué)中揮霍了大把的時(shí)間，也并沒(méi)有完全適應(yīng)這種學(xué)習(xí)方式，對(duì)自己比較放松。大學(xué)的學(xué)習(xí)很輕松，一周沒(méi)有多少課，空閑的時(shí)間很多，但我很難控制我自己的空閑時(shí)間。大學(xué)的老師不像高中老師那樣認(rèn)真，不會(huì)要求你必須學(xué)習(xí)，所以學(xué)習(xí)完全要靠自己去理解、弄懂。大學(xué)就是鍛煉自己的自學(xué)能力，養(yǎng)成自己學(xué)習(xí)的習(xí)慣，逐漸適應(yīng)這個(gè)社會(huì)。而我卻是一個(gè)自制力很差的人，在這方面還很欠缺，因此，在沒(méi)課的時(shí)候，我很難讓自己主動(dòng)的去學(xué)習(xí)。大一學(xué)的基礎(chǔ)課很多都是馬馬乎乎的學(xué)習(xí)，沒(méi)花多少時(shí)間去學(xué)習(xí)，我對(duì)我的這種學(xué)習(xí)態(tài)度感到慚愧。

大學(xué)的生活可以說(shuō)是清閑的，自我踏入大學(xué)大門(mén)的那一刻起，就注定我要為之改變。以前的校園生活總會(huì)有作業(yè)相伴，特別是高中。以前，不管我們的課程有多緊，我們都會(huì)抽時(shí)間做一件事，那就是計(jì)算還有多久到周末！眼看著周末就要來(lái)了，冒似我們休息的時(shí)間也將來(lái)了，可是，這會(huì)兒老師布置的作業(yè)也如約而至了！休息時(shí)間將大部份貢獻(xiàn)給它！生活需要慢慢體會(huì)。大學(xué)就是一個(gè)小型的社會(huì)，不僅要搞好自己的學(xué)習(xí)成績(jī)，更要培養(yǎng)自己的人際交往的能力。在大學(xué)里，沒(méi)有人告訴你應(yīng)該做什么該怎么做，只有自己慢慢地在生活中逐漸適應(yīng)，去尋找自己要走的路。

上了大學(xué)，我的思想有了一些變化。由于加入思想道德修養(yǎng)和形式與政策等課程，使我的思想道德水平得到了一定的提升。這學(xué)期我寫(xiě)了入黨申請(qǐng)書(shū)遞交給了學(xué)校，希望自己能為中國(guó)共產(chǎn)黨作出自己的貢獻(xiàn)。通過(guò)一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到了國(guó)家嚴(yán)峻的安全形勢(shì)以及個(gè)人前途與民族命運(yùn)的密切聯(lián)系，使我深化、升華自己對(duì)于祖國(guó)和學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了我對(duì)黨和人民的信心。

大學(xué)里面有很多活動(dòng)，在這一方面，我覺(jué)的較高中比起來(lái)我積極多了。首先，我加入了學(xué)生會(huì)，豐富了我的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)和與人交往的能力。我加入了學(xué)生會(huì)辦公室、校體育部、學(xué)習(xí)部，縱觀上半學(xué)期，這些活動(dòng)，豐富了我的課余生活，使我的大學(xué)生活變得充滿(mǎn)快樂(lè)?？偠灾?，我會(huì)繼續(xù)保持在參加活動(dòng)方面的積極性，并將其和學(xué)習(xí)緊密地結(jié)合起來(lái)。

已經(jīng)過(guò)去的一年，是充實(shí)自己的一年，我在大學(xué)的各個(gè)方面獲益良多，能力方面有所提升，眼界有所拓展，思想有所升華，同時(shí)，缺點(diǎn)也逐漸凸顯。

以上是我對(duì)大一上半期一些方面的個(gè)人總結(jié)，我將把這個(gè)小結(jié)做為今后的行動(dòng)指南。我將在接下來(lái)的時(shí)間里努力奮斗，在學(xué)習(xí)上，我要端正自己的態(tài)度，認(rèn)真學(xué)習(xí)，希望在大學(xué)里面還是有一定的收獲；在生活上，我要合理的安排時(shí)間，做值得的事，充實(shí)自己的人生；在思想上，我會(huì)積極改造了自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，體現(xiàn)出自己的價(jià)值；在活動(dòng)方面，我會(huì)更加積極的參加各種活動(dòng)，增長(zhǎng)自己的膽量和經(jīng)驗(yàn)。我希望我這樣做能夠使自己取得更大的進(jìn)步，讓我的大學(xué)過(guò)得有意義。

2010級(jí)社會(huì)體育四班

二零一零年一月二十八日

第四篇：大一上期總結(jié)

大一上期總結(jié)

“一二一，一二一，立定，齊步走“ 仿佛連長(zhǎng)的口令還在昨天，時(shí)光總是在我們不只不覺(jué)中從指縫中溜走，過(guò)的時(shí)候不覺(jué)得有多快，完了之后，呵呵，居然會(huì)對(duì)自己說(shuō)：哇，一學(xué)期這么快就拜拜啦？

回首大一，我真的很快樂(lè)，見(jiàn)識(shí)了各種人，經(jīng)歷了許多事，最大的收獲就是：有很多事都需要自己去努力爭(zhēng)取，自信，微笑面對(duì)生活，這樣的自己才是最美麗的。

現(xiàn)在我對(duì)這學(xué)期做個(gè)小小總結(jié)：

學(xué)習(xí)：總體上覺(jué)的自己沒(méi)有高中那么努力，呵呵，課堂效率不錯(cuò)，但是課下花的時(shí)間不夠，可能還沒(méi)有找到更好的學(xué)習(xí)方法吧，經(jīng)常顧此失彼。我的聽(tīng)力真的很讓自己擔(dān)心，不知道怎么，聽(tīng)西語(yǔ)的時(shí)間還沒(méi)英語(yǔ)多。外教課挺好玩的，雖然有時(shí)候聽(tīng)不懂，但仍然覺(jué)的氛圍很重要?；髡n堂上，申老師給我們介紹了很多西語(yǔ)文化，很有趣。我喜歡這樣輕松和諧的課堂。掌握了一些西語(yǔ)基礎(chǔ)，更加喜歡西語(yǔ)了。有些語(yǔ)法摸棱兩可的，但是語(yǔ)言畢竟是語(yǔ)言，總會(huì)有不同見(jiàn)解的，寒假還要再接再厲~ 老師和學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐都挺好~ 緣分啊

工作：加入青協(xié)，去了歌樂(lè)山敬老院，還參加了志愿者風(fēng)采大賽，但是到了后期，感覺(jué)自己的激情淡了 呵呵。系里的宣傳部 我受益匪淺，管理校網(wǎng)站，一起為 元旦晚會(huì) 設(shè)計(jì)展版，門(mén)票 那段時(shí)間雖然每天忙到很晚，但真的感到自己想去做好它 覺(jué)的很充實(shí)吧

生活：認(rèn)識(shí)了可愛(ài)的323室友們 她們就是我的一塊寶，給我生日的驚喜，一起跳 狂野小百合，一起去吃自助大餐，一起跨年 飆歌。還有可愛(ài)的艷，給了我太多指導(dǎo)，阿曠，呵呵。還有一班的姑娘們，爺們兒們。呵呵 團(tuán)結(jié)的力量讓我感動(dòng)。希望以后還有更多豐富的班級(jí)活動(dòng)。珍惜我們亢奮的青春~~！

對(duì)比自己的計(jì)劃：自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃基本在執(zhí)行，但是去圖書(shū)館一條沒(méi)有做的都是自己想去的時(shí)候才去，平時(shí)下了課不是有事就是想回寢室偷懶休息，因?yàn)槊刻炱鸷茉缟仙?，不過(guò)，到可以減肥喲，呵呵。愧疚。。浪費(fèi)了很多資源。體育與公共課效果還不錯(cuò)，挺豐富。但是西語(yǔ)的聽(tīng)力我還是挺糾結(jié)的一個(gè)是自己聽(tīng)的少，另一個(gè)是 沒(méi)多少興趣，因?yàn)楦呖紱](méi)考聽(tīng)力。害的耳朵挺不好的~~

半期只有87.4分，很不滿(mǎn)意，粗心，不謹(jǐn)慎，沒(méi)有足夠的重視~！浮躁。

期末：基西：上90分以上。聽(tīng)力：80分以上?？谡Z(yǔ)：90分以上

再接再厲，堅(jiān)持到底

第五篇：大一人教版語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)

一、名詞解釋

1、詩(shī)歌：詩(shī)歌是以意象為詩(shī)情表達(dá)的基本結(jié)構(gòu)單位，借助豐富的想象和新奇的比喻，具有強(qiáng)烈節(jié)奏感和音樂(lè)性的語(yǔ)言，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)宇宙人生的深刻理解和對(duì)生活的由衷詠嘆的文學(xué)體裁。

2、悲?。罕瘎≡从诠畔ＥD。是描寫(xiě)正義斗爭(zhēng)在一定條件下不可避免遭受挫折或失敗，以及美好理想破滅的戲劇。目的是斥惡揚(yáng)善，給人以激勵(lì)和啟迪。魯迅說(shuō)，悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。

3、雷雨：曹禺的話(huà)劇《雷雨》寫(xiě)于1933年，是中國(guó)”五四”以來(lái)最優(yōu)秀的劇目之一。劇本以20 世紀(jì)20年代半封建半殖民地的中國(guó)社會(huì)為背景，通過(guò)周樸園家庭內(nèi)部的種種糾葛以及周、魯兩家錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾沖突，揭露了以周樸園為代表的封建資本家腐朽、偽善、兇殘的階級(jí)本性，鞭撻了當(dāng)時(shí)黑暗的中國(guó)社會(huì)。

4、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)：作為一種新興的文學(xué)形式，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)表平臺(tái)和傳播媒介，借助超文本鏈接和多媒體演繹的手段來(lái)表現(xiàn)主題，在網(wǎng)上創(chuàng)作、發(fā)表，供網(wǎng)民閱讀的文學(xué)作品。

5、科學(xué)小品：科學(xué)小品又稱(chēng)科普小品，是指以文學(xué)小品的形式向公眾介紹科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)精神，讓一般讀者了解科學(xué)的思想、方法和精神的文藝性科普文

體。

一、單選、多選、填空

1、蒹葭——《詩(shī)經(jīng)》

《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)的

3、春 江 花 月 夜——張若虛

《春江花月夜》一詩(shī)“孤篇壓全唐”、“盛唐

人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

5、八聲甘州——

柳永

柳永（987-1053），原名三變，字耆卿，福建人。柳永是我國(guó)文學(xué)史上

爭(zhēng)知我、倚闌干處，正恁凝愁。譯文

面對(duì)著瀟瀟暮雨從天空灑落在江上，經(jīng)過(guò)一番雨洗的秋景分外寒涼清郎。凄涼的霜風(fēng)逐漸地迫近，關(guān)隘、山河冷清蕭條，落日的余光照耀在樓上。到處紅花凋零翠葉枯落，美好的景物漸漸地衰殘。只有長(zhǎng)江水，不聲不響地向東流淌。

不忍心登上高山下看遠(yuǎn)方，眺望渺茫遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)，渴求回家的心思難以收攏。嘆息這些年來(lái)的行蹤，為什么苦苦地長(zhǎng)期停留在異鄉(xiāng)？想起美女，正在華麗的樓上抬頭凝望，多少次錯(cuò)把遠(yuǎn)處駛來(lái)的船當(dāng)作心上人回家的船。怎么知道我，倚著欄桿的時(shí)候，正這樣的愁思深重。

6、摸 魚(yú) 兒——辛棄疾

辛棄疾，字幼安，號(hào)嫁軒，山東濟(jì)南人。南宋著名的民族英雄、偉大的愛(ài)國(guó)詞人?？菇饒?bào)國(guó)，恢復(fù)中原是他終生理想與抱負(fù)。

詞風(fēng)以豪放悲壯為主，兼及“清而麗，婉約而嫵媚”。繼承北宋蘇軾的豪放傳統(tǒng)，后人并稱(chēng)為“蘇辛”。但辛詞也有不少纏綿嫵媚的婉約之作。表達(dá)對(duì)政局的憂(yōu)慮和個(gè)人政治遭遇和憤慨。作品集有《稼軒集》。

更能消幾番風(fēng)雨，匆匆春又歸去。惜春長(zhǎng)怕花開(kāi)早，何況落紅無(wú)數(shù)！春且住。

休去倚危樓，斜陽(yáng)正在，煙柳斷腸處。

7、《燕歌行》——高適

高適（約700-765）字達(dá)夫，一字仲武。在動(dòng)輒自比王侯的盛唐詩(shī)人中，高適是唯一做到高官而封侯者，世稱(chēng)高常侍，與岑參并稱(chēng)，盛唐邊塞詩(shī)代表作家。山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞！

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸（zhù）應(yīng)啼別離后。少婦城南欲斷腸，征人薊（jì）北空回首。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來(lái)豈顧勛？ 君不見(jiàn)沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍！

一方面頌揚(yáng)了士卒忘我而浴血奮戰(zhàn)的崇高精神，另一方譴責(zé)批判了唐朝將領(lǐng)在前線(xiàn)軍帳里歌舞享樂(lè)。

8、長(zhǎng)恨歌——白居易 白居易（772一846）

字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士。后人將他與李白、杜甫并稱(chēng)為唐代三大詩(shī)人。

同詩(shī)仙李白、詩(shī)圣杜甫、小杜杜牧、詩(shī)豪劉禹錫、詩(shī)佛王維、詩(shī)鬼李賀等，白居易被稱(chēng)為“詩(shī)魔”。

白居易倡導(dǎo)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，主張“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而著”。

天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳?，六宮粉黛無(wú)顏色。

承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專(zhuān)夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。

金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。

悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。

上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。

風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。

七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。

在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。

9、子路曾皙冉有公西華侍坐——《論語(yǔ)》--先秦語(yǔ)錄體散體

孔子，名丘。字仲尼，魯國(guó)人。是我國(guó)偉大的思想家、教育家、儒家學(xué)派創(chuàng)始人。其主要是想是”仁”和”禮”。

《論語(yǔ)》大多數(shù)是簡(jiǎn)短的問(wèn)答，但在簡(jiǎn)短的對(duì)話(huà)和活動(dòng)的描寫(xiě)中往往能將人物的性格比較生動(dòng)的展示

出來(lái)。語(yǔ)言既明白曉暢、貼近生活，又生動(dòng)精煉、充滿(mǎn)哲理，極富表現(xiàn)力與概括力。人物性格：

子路：好勇而少謙遜； 冉有：知規(guī)守禮，謙和； 公西華：志向遠(yuǎn)大，善于辭令； 曾皙：悠游自在、儀客欣悅。

孔子：

1、鼓勵(lì)學(xué)生自由發(fā)揮，肯定學(xué)生個(gè)性；

2、善于從細(xì)節(jié)處引導(dǎo)學(xué)生

10、《莊子·秋水》

莊子道家思想的代表人物。望洋向若而嘆曰—“望洋興嘆”

吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家—“大方之家”或“貽笑大方”

11、伶官傳序——?dú)W陽(yáng)修

歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚年又號(hào)六一居士，廬陵人。

盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身

夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉？

人生的禍患常常在極細(xì)微的事情上累積而成，智勇的人往往被他溺愛(ài)的事物所困擾，難道只是（溺

愛(ài)）伶人才如此嗎？

12、馮諼客孟嘗君——《戰(zhàn)國(guó)策》

《戰(zhàn)國(guó)策》是一部記錄戰(zhàn)國(guó)策士言行的史料集?！稇?zhàn)國(guó)策》又是我國(guó)古代一部重要的散文集，文筆汪洋恣意，鋪排揚(yáng)厲。

馮諼和孟嘗君各自的性格特點(diǎn)

孟嘗君：寬容大度、禮賢下士、宰相肚里能撐船 馮諼：不甘屈居人下、報(bào)效知己、機(jī)智勇敢、膽識(shí)超人，深謀遠(yuǎn)慮。背誦：

貧乏不能自存，使人屬孟嘗君； 左右以君賤之也，食以草具； 食之，比門(mén)下之客； 債必收，以何市而反； 乃臣所以為君市義也；

先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。譯詞：

食以草具：給他粗劣的食物。揭：高舉。

客我：把我當(dāng)客人來(lái)招待。

市：買(mǎi)。

12、論學(xué)問(wèn)——培根

弗蘭西斯?培根(1561-1626)，英國(guó)17世紀(jì)杰出的唯物主義哲學(xué)家，也是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期最主要的散文作家。他認(rèn)為“知識(shí)就是力量”。

培根對(duì)文學(xué)的主要貢獻(xiàn)是《論說(shuō)文集》(58篇)。

13、一片葉子——東山魁夷

東山魁夷

是日本當(dāng)代著名的風(fēng)景畫(huà)家、散文家、音樂(lè)家。一生愛(ài)好自然、藝術(shù)與文學(xué)。他把旅行當(dāng)做人都很、他把旅行當(dāng)人生的藝術(shù)…有散文集《探索日本的美》、《與風(fēng)景對(duì)話(huà)》、《聽(tīng)泉》。

14、春——穆旦

穆旦簡(jiǎn)介:穆旦（1918—1977），詩(shī)人、翻譯家。原名查良錚，曾用筆名梁真。浙江海寧人。金庸和穆旦是同姓堂兄。

15、星星變奏曲——江河

江河，原名于友澤，1949年生，北京人。(共和國(guó)同齡人，國(guó)家中流砥柱）。1968年高中畢業(yè)。1980年發(fā)表處女作《星星變奏曲》，著有詩(shī)集 《從這里開(kāi)始》 《太陽(yáng)和他的反光》等，是新時(shí)期朦朧詩(shī)的代表人物之一。

16、《世說(shuō)新語(yǔ)》二則——?jiǎng)⒘x慶

劉義慶，彭城人，南朝劉宋宗室，喜好文學(xué)，文才為宗室之表，深得劉裕賞識(shí)，“有我家豐城”之贊。

17、諸 葛 亮 舌 戰(zhàn) 群 儒——

羅貫中

羅貫中(約1330一約1400)，元末明初小說(shuō)家、戲劇家。名本，字貫中，號(hào)湖海散人，杭州人，祖籍山西太原。相傳是施耐庵的學(xué)生。關(guān)于他的生平事跡，舊籍記載相當(dāng)零散，而且往往互相矛盾。今存署名羅貫中所作的小說(shuō)，有《三國(guó)演義》、《三遂平妖傳》、《隋唐志傳》、《殘?zhí)莆宕费萘x》等。戲劇作品有雜劇《趙太祖龍虎風(fēng)云會(huì)》。

18、麥琪的禮物——?dú)W.亨利

歐.亨利，美國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家，與莫泊桑、契訶夫并稱(chēng)為世界三大短篇小說(shuō)大師，曾被評(píng)論界譽(yù)為曼哈頓桂冠散文作家和美國(guó)現(xiàn)代短篇小說(shuō)之父。代表作有小說(shuō)集《白菜與國(guó)王》、《四百萬(wàn)》、《命運(yùn)之路》等。

19、長(zhǎng)亭送別——王實(shí)甫

王實(shí)甫(約1260----1336),名德信,字實(shí)甫,大都人(現(xiàn)北京),元代著名雜劇作家.他早年曾經(jīng)為官,但宦途坎坷,常出入于雜劇和歌舞游藝場(chǎng)所,不拘禮法.晚年棄官歸隱,過(guò)著吟風(fēng)弄月,縱游園林的生活.王實(shí)甫的雜劇如今僅存《西廂記》,《呂蒙正風(fēng)雪破窯記》和《麗園春》等十三種.其中最著名的是<西廂記>被推為元明雜劇之冠.王實(shí)甫的《西廂記》是在唐元稹《鶯鶯傳》的基礎(chǔ)上,根據(jù)金代董解元《西廂記諸宮調(diào)》改編而成.但它和董西廂相比,思想上更深刻,它正面提出了“愿天下有情人都成了眷屬”的主張,具有更鮮明的反封建禮教和封建婚姻制度的主題.20、雷雨——曹禺

曹禺，原名萬(wàn)家寶，1910年生于天津一個(gè)沒(méi)落的官僚家庭，原籍湖北潛江。他是

高標(biāo)，追求清白高潔的人格精神，寧愿舍棄生命，也不與污濁的塵世同流合污，雖然理想破滅了，但至死不渝。

2、孟嘗君與馮諼的性格特點(diǎn)。

孟嘗君：目光短淺、寬容大度、禮賢下士； 馮諼：不甘屈居人下、報(bào)效知己、機(jī)智勇敢、膽識(shí)超人，深謀遠(yuǎn)慮。

3、結(jié)合《莊子 * 秋水》 和《伶官傳序》兩課，賞析”滿(mǎn)招損，謙受益”。

a、《秋水》（節(jié)選）通過(guò)對(duì)河伯看到黃河的壯闊而驕傲自滿(mǎn)，見(jiàn)到北海后卻自嘆不如的情節(jié)描寫(xiě)，可以帶給我們啟迪，越是有真本事的人就越謙虛，人應(yīng)該保持謙虛的美德；

b、《伶官傳序》是一篇非常有名的史論文章，從莊宗的天下、是天下看，國(guó)家的盛衰主要不在天命而在人事。為當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者敲響警鐘，不要貪圖享受，不要忽視細(xì)小的禍患。要牢記“憂(yōu)勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”和“禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理。

4、科學(xué)小品的主要文體特點(diǎn)。

a、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)性，它是指科學(xué)小品的內(nèi)容必須合乎科學(xué)規(guī)律；

b、生動(dòng)的小品性，主要表現(xiàn)為：題材廣泛，篇幅精湛，輕松幽默，活潑有趣，生動(dòng)形象，有一定的文學(xué)性； c、科普的使命性，傳播科學(xué)知識(shí)和科學(xué)思想是科學(xué)小品的根本使命；

d、通俗的大眾性，科學(xué)小品不以服務(wù)科研為目的，其科學(xué)普及的使命性決定了它是以普通大眾為讀者群的。

四、賞析題

1、《八聲甘州》

（1）評(píng)價(jià)柳永：后人評(píng)價(jià)柳永“尤功于羈旅行役”。柳永是我國(guó)文學(xué)史上

吐了萍蹤飄泊的坎坷經(jīng)歷，表現(xiàn)了因事業(yè)無(wú)成而產(chǎn)生的內(nèi)心矛盾苦悶。主旨2：

詞人傾吐了萍蹤飄泊的坎坷經(jīng)歷，表現(xiàn)了因事業(yè)無(wú)成而生的內(nèi)心矛盾與苦悶。從一個(gè)側(cè)面反映了封建時(shí)代中下層士子典型的生活遭遇和思想情緒。

2）、體會(huì)這首詞下片抒情曲折的特點(diǎn)，簡(jiǎn)要說(shuō)明由寫(xiě)作者自己進(jìn)而轉(zhuǎn)寫(xiě)佳人的方法對(duì)抒發(fā)離愁所起的作用。

詞的上片寫(xiě)自己，下片轉(zhuǎn)寫(xiě)佳人，由己推彼，寫(xiě)佳人妝樓眺望，想念詞人，使感情波瀾起伏，層次多變。將思?xì)w之念，佳人眺望合在一起，盡訴情思，從而把羈旅之思，思鄉(xiāng)不歸的情懷表達(dá)得淋漓盡致。

3）、蘇軾頗為欣賞“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。”這三句。你認(rèn)為這三句表現(xiàn)了一種什么樣的境界？

開(kāi)頭兩句寫(xiě)雨后江天，澄澈如洗。一個(gè)“對(duì)”字，已寫(xiě)出登臨縱目、望極天涯的境界。當(dāng)時(shí)，天色已晚，暮雨瀟瀟，灑遍江天，千里無(wú)垠。其中“雨”字，“灑”字，和“洗”字，三個(gè)上聲，循聲高誦，定覺(jué)素秋清爽，無(wú)與倫比。自“漸霜風(fēng)”句起，以一個(gè)“漸”字，領(lǐng)起四言三句十二字。“漸”字承上句而言，當(dāng)此清秋復(fù)經(jīng)雨滌，于是時(shí)光景物，遂又生一番變化。這樣詞人用一“漸字”，神態(tài)畢備。秋已更深，雨洗暮空，乃覺(jué)涼風(fēng)忽至，其氣凄然而遒勁，直令衣單之游子，有不可禁當(dāng)之勢(shì)。一“緊”字，又用上聲，氣氛聲韻寫(xiě)盡悲秋之氣。再下一“冷”字，上聲，層層逼緊。而“凄緊”、“冷落”，又皆雙聲疊響，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力量，緊接一句“殘照當(dāng)樓”，境界全出。這一句精彩處在“當(dāng)樓”二字，似全宇宙悲秋之氣一起襲來(lái)。（寫(xiě)秋風(fēng)、關(guān)河、夕陽(yáng)殘照，景象闊達(dá)，意境高遠(yuǎn)。首句總寫(xiě)秋景，“江天”二字，為下面鋪敘景物，提供了空闊無(wú)垠的總背景，“瀟瀟”寫(xiě)秋雨之聲，“灑”寫(xiě)秋雨之態(tài)，無(wú)不間接傳達(dá)出一種籠罩全篇的凄涼瀟涼的氣氛。)（自己再組織一下哈）

4）藝術(shù)特色

一、借景抒情，情景相生。

二、以委婉曲折的筆法達(dá)難達(dá)之情。

三、語(yǔ)言淺顯，狀物傳情，純用白描

四、采擷、融化前人語(yǔ)句、意境。

5）說(shuō)明“唯有長(zhǎng)江水，無(wú)語(yǔ)東流”兩句的內(nèi)涵。

此二句景中寓情。以流水東逝比喻時(shí)間的流逝，寄寓作者年華虛度、功名無(wú)就的痛苦。寫(xiě)流水無(wú)情，反托詞人的痛苦心情。暗示江水東流，山高路遠(yuǎn)，引發(fā)出邈遠(yuǎn)的思鄉(xiāng)念人之情。

2、《寶玉挨打》

1）運(yùn)用了哪些人物描寫(xiě)手法？

肖像描寫(xiě)，動(dòng)作描寫(xiě)，語(yǔ)言描寫(xiě)，心理描寫(xiě)，情態(tài)描寫(xiě)等人物描寫(xiě)手法。

2）對(duì)于寶玉挨打，林黛玉的表現(xiàn)？

林黛玉極不愿意別人看到她對(duì)寶玉的關(guān)心，她的深情表現(xiàn)在她的無(wú)聲之泣及簡(jiǎn)單的言辭里。寫(xiě)“兩個(gè)眼睛腫的桃兒一般”，可見(jiàn)哭泣時(shí)間之長(zhǎng)與傷心之重。3）表現(xiàn)了林黛玉與賈寶玉的怎樣關(guān)系？

黛玉眼睛哭的像桃，寶玉說(shuō)你放心，說(shuō)明此二人在心靈上已經(jīng)相通，林黛玉欲言又止一副嬌羞狀，體現(xiàn)出她也對(duì)寶玉一片癡心。在賈寶玉眼里林黛玉是獨(dú)特的，在那個(gè)渾濁的世界里獨(dú)有。

志同道合、心心相印，偉大愛(ài)情的基礎(chǔ)、但也是愛(ài)情悲劇的原因。作文題：

《一片葉子》要好好理解，關(guān)于人生的。

語(yǔ)文考試要點(diǎn)

一、名詞解釋

1、什么是詩(shī)歌

答：詩(shī)歌是以意象為詩(shī)情表達(dá)的基本結(jié)構(gòu)單位，借助豐富的想象和新奇的比喻，以具有強(qiáng)烈節(jié)奏感和音樂(lè)性的語(yǔ)言，高度概括地表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)宇宙人生的深刻了解和對(duì)生活的由衷詠嘆的文學(xué)體裁。

2、什么是悲劇

答：悲劇是起源于古希臘。是描寫(xiě)正義斗爭(zhēng)在一定條件下不可避免遭受挫折或失敗，以及美好理想破滅的戲劇。目的是斥惡揚(yáng)善，給人以激勵(lì)和啟迪。魯迅說(shuō)，悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。因此，他總是令人遺憾，促人思考，有認(rèn)識(shí)作用和教育作用。悲劇由于題材范圍不同，又分為四種類(lèi)型：命運(yùn)悲劇、性格悲劇、社會(huì)悲劇和心理悲劇。

3、《雷雨》作者是誰(shuí)

答：曹禺，劇作家、戲劇教育家。本名萬(wàn)家寶，字小石。祖籍湖北潛江，出生在天津。曹禺是中國(guó)話(huà)劇史上繼往開(kāi)來(lái)的作家，他廣泛借鑒和吸收了中國(guó)古典戲劇和歐洲近代戲劇的表現(xiàn)方法，代表作還包括《日出》、《原野》、《北京人》等著名劇作。

4、什么是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)

答：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是指以互聯(lián)網(wǎng)為發(fā)表平臺(tái)和傳播媒介，借助超文本鏈接和多媒體演繹的手段來(lái)表現(xiàn)主題，在網(wǎng)上創(chuàng)作、發(fā)表，供網(wǎng)名閱讀的文學(xué)作品。

5、什么是科學(xué)小品及其特征是什么

答：科學(xué)小品又稱(chēng)科普小品，是指以文學(xué)小品的形式向公眾介紹科學(xué)知識(shí)、傳播科學(xué)精神，讓一般讀者了解科學(xué)的思想、方法和精神的文藝性科普文體。

6、《秋水》和《新五代史伶官傳序》都有提到“滿(mǎn)招損，謙受益”這兩篇分別是怎樣

論述的，你怎樣理解 答：

7、《漁父》中漁父和屈原的形象

答：

漁父形象：一個(gè)樂(lè)天知命、隨性自適的隱士形象；

屈原形象：一位忠而見(jiàn)黜、歷經(jīng)磨難，卻始終堅(jiān)持思想人格的正值士大夫形象。

8、《馮諼客孟嘗君》中馮諼和孟嘗君的形象 答：馮諼的形象：善于觀擦、有謀略的智慧形象；

孟嘗君的形象：招納人才、善用人才。

9、《八聲甘州》的作者。整首詞的意思，寫(xiě)作手法—

———出閱讀理解類(lèi)型的題 答：柳永，初名三變。

寫(xiě)作手法：縱觀全詞，非獨(dú)結(jié)尾統(tǒng)攝全篇，上下片十八句無(wú)不經(jīng)緯分明，絲絲入扣。上片寫(xiě)景，下片言情，情景交織，以“對(duì)”字開(kāi)篇，“登高臨遠(yuǎn)”過(guò)片，“倚欄”落腳，又以倚欄凝愁照應(yīng)江水無(wú)語(yǔ)，有如常山之蛇，關(guān)節(jié)響應(yīng)，救首救尾。柳詞鋪敘而不散浸，于此可見(jiàn)一般。柳詞本以柔婉見(jiàn)長(zhǎng)，此詞卻以沉雄之魄，清勁之氣，寫(xiě)奇麗之情。“（鄭文焯《與人論詞遺札》）將志士悲慨與兒女柔情結(jié)合，體現(xiàn)剛?cè)嵯酀?jì)的藝術(shù)美。用單字去聲作為句首領(lǐng)頭字，也是一大特色，“對(duì)”“漸”“望”“嘆”“誤”等用于開(kāi)篇與轉(zhuǎn)折處，骨節(jié)靈通，強(qiáng)而有力，如點(diǎn)睛之龍破壁而飛。

10、《寶玉挨打》里的人物描寫(xiě)方式，場(chǎng)景描寫(xiě)，藝術(shù)表現(xiàn)手法

——也是出閱讀理解題（要看課文后面的解析與鑒賞那里，還可以找其他資料的，因?yàn)槲覀儧](méi)學(xué)這篇文章，希望都認(rèn)真學(xué)習(xí)一下）

答：刻畫(huà)人物的基本方法是：主要是通過(guò)白描手法，即人物的語(yǔ)言、行動(dòng)、心理描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)人物性格的。此外小說(shuō)還將眾多的人物置于同一情景中，通過(guò)對(duì)比，顯露出各自不同的個(gè)性。場(chǎng)景的描寫(xiě)：由近至遠(yuǎn)

藝術(shù)手法：用神態(tài)、動(dòng)作、語(yǔ)言描寫(xiě)人物、塑造形象的方法

11、也有判斷題，例如“將進(jìn)酒”中“將”是什么什么意思，讓你判斷

12、《一片葉子》要好好理解，出作文題，關(guān)于人生的。這次沒(méi)有背誦題

這些都是期末考試會(huì)出到的，希望好好復(fù)習(xí)