第一篇：我對設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

我對設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

設(shè)計(jì)這個(gè)名詞我們大家都不陌生，并且會(huì)讓我們有那種覺得是很潮或者是很high

fashion的感覺，其實(shí)設(shè)計(jì)一詞源遠(yuǎn)流長，在很早以前許多西歐國家就出現(xiàn)了這個(gè)名詞，比如說法國，這是一個(gè)很浪漫的國家，讓人們記憶猶新的就是設(shè)計(jì)出來的衣服還有食物什么的東西都是很著名的，設(shè)計(jì)是個(gè)讓人感覺具有時(shí)尚元素的東西，然后具有創(chuàng)造性才能夠體現(xiàn)出設(shè)計(jì)的那種感覺，然后設(shè)計(jì)一詞慢慢的流傳過來，越來越多的人也開始認(rèn)識(shí)并且深入了解、實(shí)踐設(shè)計(jì)這個(gè)元素！

設(shè)計(jì)其實(shí)可以從多方面理解這個(gè)概念，設(shè)計(jì)包含多個(gè)方面，比如說科學(xué)方面、藝術(shù)方面、生活方面等等，它蘊(yùn)含的韻味是很復(fù)雜的。其實(shí)從小時(shí)候我覺得我對設(shè)計(jì)就很喜歡、就覺得很好奇或者等等，然后就讓人覺得很神圣之類的，讓人感覺自己是可望不可即的，然而現(xiàn)在呢我覺得這種東西是自己可以接觸的，甚至是自己可以實(shí)踐的，其實(shí)一般設(shè)計(jì)會(huì)讓我想起舊事普通的設(shè)計(jì)衣服褲子鞋子、房屋、建筑等等什么的，可是設(shè)計(jì)不僅僅是這些，它包含的領(lǐng)域很廣的，甚至是對一個(gè)咖啡杯的設(shè)計(jì)、一輛自行車的改造等等，我覺得這都讓我們的生活增添了一絲色彩，然后就是可以說是對我們這個(gè)社會(huì)有很大幫助的！

你們此時(shí)就會(huì)問設(shè)計(jì)難道都是對這個(gè)社會(huì)有利、難道沒有弊端嗎？其實(shí)我覺得什么東西都是有好也有壞的，比如說呢許多不法分子會(huì)設(shè)計(jì)一些比較先進(jìn)的東西來危害這個(gè)社會(huì)。所以說雖然此時(shí)的東西是先進(jìn)的，是具有設(shè)計(jì)這個(gè)元素在，可是還是不好的設(shè)計(jì)，其實(shí)呢不好的設(shè)計(jì)還可以從好多方面來體現(xiàn)出來，如果一個(gè)產(chǎn)品受到許多人的青睞或者說受到人們的熱烈擁戴，那么我們可以說這個(gè)產(chǎn)品就是好的產(chǎn)品，就比如我們現(xiàn)在眾人皆知的apple公司設(shè)計(jì)的iphone，iphone3GS、iphone4等等，我們就能看得出一些東西，我還清楚的記得蘋果現(xiàn)總裁喬布斯說的一句話：我們所做的產(chǎn)品第一考慮的要素就是顧客，他們需要的我們具備，他們不曉得的我們也具備，這就是為什么現(xiàn)在iphone這么出名，為什么在全球的銷量是這么的高，其實(shí)在這點(diǎn)上說蘋果能夠成功很大程度上取決于創(chuàng)造和設(shè)計(jì)的靈感，我們通常覺得這就是能夠戰(zhàn)勝其它競爭對手的一個(gè)有利條件。

設(shè)計(jì)是個(gè)很復(fù)雜寓意很深的一個(gè)名詞，隨著國家不斷的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平的不斷提高，人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)文化水平也在不斷的滿足，人們的精神層面的意識(shí)都在得到不斷的發(fā)展，人們設(shè)計(jì)、創(chuàng)造的靈感都在得到不斷的發(fā)展，那么我也相信在以后的日子里我們國家每個(gè)人的創(chuàng)造每個(gè)人的設(shè)計(jì)都會(huì)對我們國家是起著不斷促進(jìn)的作用。

設(shè)計(jì)觸手可及，并且是可以給這個(gè)社會(huì)帶來好處和色彩的，設(shè)計(jì)常常無處不在的出現(xiàn)在我們的生活中，比如家具設(shè)計(jì)、市內(nèi)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)等等。設(shè)計(jì)就是創(chuàng)新。如果缺少發(fā)明，設(shè)計(jì)就失去價(jià)值，如果缺少創(chuàng)造，產(chǎn)品就失去生命。

為什么有些設(shè)計(jì)師現(xiàn)在會(huì)這么的出名，其實(shí)就是源于他們對設(shè)計(jì)的敏感的認(rèn)識(shí)和積累。只有積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)出來的作品才會(huì)具有深刻的含義。其實(shí)每個(gè)人都是設(shè)計(jì)師，只是缺乏了去思考的想法。只要我們肯思考，肯積累，肯認(rèn)識(shí)，肯發(fā)現(xiàn)。每個(gè)人都會(huì)是設(shè)計(jì)師。

第二篇：我對美的認(rèn)識(shí)

我對美的理解

何為美呢？美無處不在，秀麗的山川是美，無限的草原是美，奔騰的河流是美，遼闊的海洋是美，在大自然的懷抱里，在社會(huì)生活的領(lǐng)域中，在文學(xué)藝術(shù)的殿堂內(nèi)，到處都有美的存在，到處留下美的蹤跡。

在這里，我索性將美分為兩種，那便是自然美和藝術(shù)美。說起自然美，每個(gè)人的心中不由得浮現(xiàn)出了一幅幅五彩繽紛的畫面，或許是春天的繁盛,夏天的蔥籠，亦或許是林間的小鳥,花叢的蝶蜂等等。自然美就是這樣，呈現(xiàn)著自然事物的美妙，是社會(huì)性與自然性的統(tǒng)一。自然美產(chǎn)生的根源是人類社會(huì)實(shí)踐，因此，自然美作為一種經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象而被人們欣賞和感受。同時(shí)，自然美的范圍也隨著人類社會(huì)的發(fā)展而不斷擴(kuò)大。

如果說自然美是一種經(jīng)驗(yàn)，那么藝術(shù)美便是一種創(chuàng)造，黑格爾曾經(jīng)說過：“藝術(shù)美高于自然，因?yàn)樗囆g(shù)美是由心靈產(chǎn)生和再生的美”。因此，藝術(shù)美是人們在自然美的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展再現(xiàn)的美，是人類的一種智慧的結(jié)晶。隨著時(shí)間的推移，藝術(shù)的發(fā)展日新月異，不斷給人們帶來更加豐富的美的享受。

美是無處不在的，重要的是我們要用心來找尋它。希望忙碌的你，在些許空暇的時(shí)間里讓自己的心安靜下來，融于萬物之中，深谷幽蘭，孤芳自賞；出水芙蓉，亭亭凈植；松間明月，柔光似水，享受那朱自清般的“靜”，體會(huì)自然與藝術(shù)和諧的美。

第三篇：我對建筑認(rèn)識(shí)

我對建筑的認(rèn)識(shí)

真武閣是一座布局精巧，技術(shù)高超，風(fēng)格獨(dú)特的木構(gòu)建筑物，顯現(xiàn)出中華古時(shí)代文明，今天，我就給你們介紹一下真武閣的壯麗奇觀吧！

真武閣曾有一個(gè)傳說．．．．．．古時(shí)候，人們還處于迷信當(dāng)中，他們住的地方也非常的干燥，稍微不留神，就會(huì)引起火災(zāi)，造成嚴(yán)重的損失．由于起火多次，他們就開始懷疑是上天的火神與他們過不去．于是就修筑了真武閣賑

災(zāi)．．．．．．．真武閣就這樣建成了，至今保留容縣．

真武閣始建于明萬歷元年，（也就是1573年）．閣樓下有一座石臺(tái)，它被人們稱為”古經(jīng)略臺(tái)”．閣樓平面為矩行，一共高三層．真武閣既是周圍區(qū)域觀賞對象，也是人們旅游最佳選擇的風(fēng)水寶地．

如果你登上閣樓極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)城市便盡收眼底，還可以望見東南遠(yuǎn)處的都橋山和繡江景色，真不愧是有一種”上天入地”般的感覺．

真武閣的第二，第三層比最底層（第一層）收小了很多，三重屋檐出挑深遠(yuǎn)而樓層特別低，比一般的閣樓的出檐節(jié)奏更快，會(huì)有一種強(qiáng)烈的韻律感以及動(dòng)勢，使得它在人們眼中不像是一做三層的建筑物，為而更像一座雄偉的單層建筑有的三重屋檐特色．但是它又與一般重疊屋檐建筑物更為較小，更為從容了，而且層次特別鮮明．

它的屋坡舒緩流暢，角翹簡潔，增加了真武閣舒展大度的氣概，非常清新飄逸，而且充分表現(xiàn)了中國建筑的屋頂美麗的佳作．真武閣不以濃麗華貴而取勝，而是以輕靈素雅的見長；灰黑色的鐵黎木不加任何快樂閱讀網(wǎng)油漆的典雅裝飾；屋面為小青瓦鑲上的綠脊，色調(diào)極清雅柔和而取勝的．

在二樓的四根內(nèi)柱，柱腳空懸空，離開樓面二到三厘米，更為奇特的是全閣柱腳不落地，而是擱在一個(gè)方形的沙盤上，這充分表現(xiàn)了我國古代勞動(dòng)人民在建筑技術(shù)上有著卓越的才能！

400多年來真武閣經(jīng)理了多次地震與暴風(fēng)雨的襲擊，仍然巋然不動(dòng)，安然無恙．真武閣在木頭結(jié)構(gòu)中，主要依靠一種杠桿來維持一座像建筑的平衡，是從來沒有見過的．

真武閣還表現(xiàn)了中國人民的知識(shí)，科學(xué)，精神上的完美結(jié)合．

怎么樣？聽了我的介紹之后，是不是也想去看一下”久經(jīng)風(fēng)雨不知寒”的真武閣？

第四篇：淺談我對教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

淺談我對教學(xué)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)

做為一名教師，每天都要進(jìn)行備課、上課。如何設(shè)計(jì)好自己的教學(xué)思路，是重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。

教學(xué)設(shè)計(jì)首先要考慮培養(yǎng)學(xué)生的能力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。學(xué)生作為一個(gè)有思想有意識(shí)的人，在發(fā)展學(xué)生智力的過程中調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣是十分重要的。

要培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)性，在教學(xué)設(shè)計(jì)中就要考慮以下幾點(diǎn)。

一要使學(xué)生認(rèn)識(shí)到在學(xué)習(xí)過程中自己才是學(xué)習(xí)的主角，教師要善于給予學(xué)生思考的空間。這方面的具體做法有巧設(shè)懸念、提供建設(shè)性的問題、設(shè)計(jì)一些教學(xué)情境讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)探索知識(shí)。

二要注意活躍課堂氣氛，營造一個(gè)輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境。特別要注意保護(hù)好學(xué)生的自信心，不要因?yàn)樾〉腻e(cuò)誤就給予學(xué)生嚴(yán)厲的批評。對于學(xué)生的不成熟的觀點(diǎn)也要給予一定的支持。保持良好的師生關(guān)系。

三要適當(dāng)開展比賽活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取意識(shí)。一定注意不要用比賽結(jié)果給學(xué)生施加壓力，要注重過程淡化結(jié)果。

基于以上的觀點(diǎn)我們應(yīng)該這樣設(shè)計(jì)教學(xué)過程。整體把握教材明確教學(xué)目標(biāo)。對于新教材的 知識(shí)體系和新的學(xué)習(xí)理念一定要有一個(gè)整體認(rèn)識(shí)和把握，哪部分是重點(diǎn)，哪部分非重點(diǎn)，對于每一部分，新課標(biāo)的要求是什么都要了如指掌。然后確定本節(jié)課和后續(xù)課程的教學(xué)目標(biāo)。再根據(jù)教學(xué)目標(biāo)形成教學(xué)意圖。

形成教學(xué)意圖之后，要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)教學(xué)過程。教學(xué)過程大的設(shè)計(jì)，教師首先要了解學(xué)生的現(xiàn)有知識(shí)水平、和思維能力，然后以此來設(shè)計(jì)教學(xué)問題，使問題由淺入深且又有一定的難度。同時(shí)注意問題的趣味性和新穎性。教學(xué)方法的設(shè)計(jì)應(yīng)該是很重要的。要針對不同的學(xué)生情況靈活掌握。對于數(shù)學(xué)概念要大量舉例，由特殊到一般，注意概念與概念之間的聯(lián)系，分析知識(shí)網(wǎng)絡(luò)和系統(tǒng)性。在教學(xué)設(shè)計(jì)中要加入大量的應(yīng)用案例，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)遷移和應(yīng)用能力。每節(jié)課都要有練習(xí)的題目，及時(shí)復(fù)習(xí)鞏固知識(shí)。

第五篇：我對馬克思主義的認(rèn)識(shí)

在進(jìn)入大學(xué)之前，我已經(jīng)對馬克思主義有了一個(gè)初步的了解，知道馬克思主義對中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著極大的影響。也對我的世界觀，人生觀，價(jià)值觀有著深刻的影響。進(jìn)入大學(xué)之后，我對馬克思主義又有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，下面，就談一下我所認(rèn)識(shí)的馬克思主義。具體分以下幾點(diǎn)。

1.馬克思主義的誕生及意義

馬克思主義是馬克思、恩格斯在19世紀(jì)工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上而創(chuàng)立的理論體系。馬克思主義主要以唯物主義角度所編寫而成。馬克思主義理論體系包括三部分，即馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義。馬克思主義的誕生，很大程度上受到德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國空想社會(huì)主義影響，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。它是當(dāng)時(shí)工人階級認(rèn)識(shí)世界和改造世界銳利的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學(xué)理論。簡單來說，馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的學(xué)說，即人的解放學(xué)，它是無產(chǎn)階級及其政黨得十分嚴(yán)整而徹底的世界觀，是無產(chǎn)階級解放運(yùn)動(dòng)的理論，是無產(chǎn)階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn)。

2.馬克思主義如何運(yùn)行

其實(shí)，馬克思主義只是一個(gè)抽象的理論。怎樣運(yùn)行馬克思主義，首先要了解馬克思主義的目的。馬克思主義的目的就是建立和鞏固無產(chǎn)階級專政。要建立和鞏固無產(chǎn)階級專政，就必須有共產(chǎn)主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)。馬克思主義是在各式各樣資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級反動(dòng)思潮、同國際工人運(yùn)動(dòng)中各種機(jī)會(huì)主義、修正主義的反復(fù)斗爭中發(fā)展和壯大起來的。

3.馬克思主義的新發(fā)展

馬克思主義創(chuàng)立以來，一直在不斷的發(fā)展，不斷的完善。在蘇聯(lián)，馬克思主義發(fā)展出列寧主義。在中國，中國領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國的國情將馬克思列寧主義進(jìn)一步的發(fā)展，形成了適合中國國情的毛澤東思想，鄧小平理論以及三個(gè)代表重要思想。馬克思主義又發(fā)展到了一個(gè)新的層次。

以上就是我所認(rèn)識(shí)的的馬克思主義。