第一篇：城市景觀委工作總結(jié)

根據(jù)城市建設(shè)發(fā)展的需要，縣政府在年初建立了寧城城市景觀文化建設(shè)指導委員會。一年來，城市景觀委員會在縣委縣政府的具體領(lǐng)導下，在建設(shè)部門的大力支持下，認真的履行了景觀委員會的職責，圓滿地完成了縣委縣政府交辦的城市建設(shè)部分項目的研究和評議任務(wù)。

一、評審了六大景觀文化建設(shè)項目

1、首先根據(jù)縣委縣政府的要求，認真的評審和研究了中京廣場的總體設(shè)計方案。本著“以人為本”的理念，力求使新建的廣場既能集會又能休閑，既有現(xiàn)代元素，又有歷史文化底蘊，建成富有公園特色的廣場。為此，我們在文化柱、契丹文化苑和老哈河風情園上進行了深入的探討和研究，并且取得很好的建設(shè)效果，廣場建成后深受廣大市民的好評。為全面地闡釋中京廣場，景觀委還編寫出《魅力中京廣場》簡介，詳盡地介紹了中京廣場的功能和文化內(nèi)涵。

2、評審了泰和家園住宅小區(qū)總體設(shè)計方案。泰和家園規(guī)劃建筑面積30余萬平米，是我縣規(guī)模較大的樣板小區(qū)，為此在平面布置和樓房造型上力求新穎實用，不落俗套。

3、評審了寧城國家地質(zhì)博物館六面浮雕墻設(shè)計方案，在福建、北京、赤峰等三個設(shè)計方案中，赤峰黃氏設(shè)計工作室設(shè)計的浮雕方案文化底蘊深厚，準確反映寧城的歷史而被入選。目前正在雕制施工中。

4、評審了中京廣場八個文化柱總體設(shè)計方案，在北京陳瀟汀設(shè)計室、天津美術(shù)學院、中央美術(shù)學院等三個設(shè)計方案中，中央美院的設(shè)計方案大氣厚重，建議縣政府選定該設(shè)計方案。并建議由曲陽宏州雕塑廠制作安裝。

5、評審了中京廣場契丹文化苑浮雕墻設(shè)計方案，在北京倬人設(shè)計院、四川美院、北京美院等三個設(shè)計方案中，四川美院的設(shè)計方案詳實具體，并建議政府選定了四川美院的設(shè)計方案，并由曲陽鑫特雕塑廠雕制安裝。

6、評審了文化中心大樓、環(huán)保大樓、農(nóng)業(yè)大樓、檢察院大樓、正基海逸商業(yè)大樓等設(shè)計方案，使存在的一些造型簡單，缺少文化元素的問題得到修定。同時對金宇城小廣場的設(shè)計，馨悅游園的文化概念等都做了深入的評議和研究，并收到很好的效果。

二、組織創(chuàng)意景觀文化

根據(jù)縣委縣政府加大城市景觀文化建設(shè)的要求，景觀委組織文化人員，對廣場文化柱、契丹文化苑和老哈河風情園進行了深入的文化研究，提出了文化柱“縱貫寧城歷史，涵蓋紫蒙風光，弘揚民族精神，展示中京文化”的四大主題。研究確定了契丹文化苑“盛世中京，澶淵之盟，四時捺缽，契丹碑林，制陶小品”等五組文化內(nèi)容的方案。對設(shè)計單位的設(shè)計圖稿提出建設(shè)性意見，經(jīng)幾次磋商，幾易其稿，終于確定了較為完美的設(shè)計方案，保證了廣場景觀文化內(nèi)容的準確性和較高的藝術(shù)性。老哈河風情園突出綠化和水體景觀，展示老哈河的神韻。為了保證石雕的質(zhì)量，景觀委指定三人，冒酷暑赴河北曲陽現(xiàn)場指導驗收，并在廣場安裝時進行現(xiàn)場監(jiān)督指導。

第二篇：城市景觀論文

描述該城市的地理位置，氣候特征、文化歷史、景觀特色、并總結(jié)其城市景觀與環(huán)境相適應(yīng)的特征

萬城之城——羅馬

每一座城市都有其獨特之處，令人難忘。意大利的首都羅馬，是意大利占地面積最廣、人口最多的城市，是意大利政治、歷史和文化的中心，同時也是世界燦爛文化的發(fā)祥地。古競技場、萬神殿、許愿泉、圣彼得大教堂，羅馬是一座歷盡滄桑的古城，一座巨大的博物館，時時顛覆著我們對歷史與現(xiàn)實的種種認知。地理位置: 羅馬位于意大利半島南北方向，把意大利半島分成了東西兩部分。亞平寧山脈旁邊,有一條臺伯河,羅馬位于臺伯河流入地中海的海拔最低30公里處，東距第勒尼安海25公里。全國政治、經(jīng)濟、文化和交通中心。人口283萬（1989）。文化歷史: 羅馬是世界天主教中心，世界文化之都，世界歷史文化名城，古代羅馬的發(fā)源地。約公元前二千年初，羅馬人從東北移居于此。公元前八至前四世紀筑城堡，逐步形成早期羅馬城。公元756-1870年為教皇國的首都，1870年意大利王國統(tǒng)一后成為意大利首都（教皇國退至梵蒂岡）。

景觀特色: 世界最著名的游覽地之一。古城居北，新城在南。它在20世紀20~50年代建成，是擁有摩天大樓的現(xiàn)代化城市。羅馬古城酷似一座巨型的露天歷史博物館，有教堂、宮殿、博物館、大學（建于1303年）、科學院和圖書館等。羅馬教廷所在地梵蒂岡位于古城區(qū)西北角。在羅馬古都遺址上，矗立著帝國元老院、凱旋門、紀功柱、萬神殿和大競技場等世界聞名的古跡；這里還有文藝復興時期的許多精美建筑和藝術(shù)精品。穿梭在羅馬城中，鋼筋水泥塑造的現(xiàn)代化都市與精美絕倫的古羅馬時期的雕塑交錯出現(xiàn)，令人有種游走在現(xiàn)代與歷史之間的錯覺。氣候特征:地處地中海沿岸的羅馬，是典型的地中海氣候，年平均氣溫15.5℃，年降水量880毫米。氣候溫暖，四季鮮明，春季正是一年中最適合出游的季節(jié)。城市景觀與環(huán)境相適應(yīng)的特征：西部位于亞平寧山脈底部，高低起伏。市區(qū)跨臺伯河兩岸，架有橋梁24座。建筑排列錯落有致，新舊隔離。羅馬被譽為“萬城之城”是因為他有著輝煌的歷史，羅馬帝國的榮耀，天主教廷的至高無上都構(gòu)成了羅馬近2500年的輝煌。在社會高速房發(fā)展背景下的羅馬，并沒有過分追求摩天大樓，而是選擇了尊重歷史，保留了大量古羅馬時期的建筑?，F(xiàn)代與歷史、新與舊在羅馬得到了極好的融合。

第三篇：《城市景觀之路》讀后感

《城市景觀之路——與市長們的交流》讀書報告

——“反規(guī)劃”城市規(guī)劃的必然之路

《城市景觀之路——與市長們的交流》作者：俞孔堅、李迪華。本書主要通過講述國際城市美化運動和中國城市景觀歧途從而引出一條通過“反規(guī)劃”理論和建設(shè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的城市景觀之路。警醒城市規(guī)劃的決策者和城市規(guī)劃設(shè)計者不要過于追求眼下轟轟烈烈的城市美化和建設(shè)生態(tài)城市的運動，不應(yīng)過于短視和急功好利。而應(yīng)該從長遠出發(fā)，從全局出發(fā)建設(shè)使城市建設(shè)者和管理者從容不迫的，使城市使用者舒適健康的，長久的、可持續(xù)發(fā)展的，使自然生態(tài)服務(wù)于人的健康城市。

本書的第三部分提出了“反規(guī)劃”和建設(shè)生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的理論。我認為這種理論對中國這個豐富多彩的大地上，卻出現(xiàn)如此千篇一律的城市格局和形態(tài)的現(xiàn)狀具有針對性，突破性和前瞻性，是值得城市管理者和建設(shè)者學習和借鑒并且推廣的先進城市景觀規(guī)劃的道路。

“反規(guī)劃”是應(yīng)對中國快速的城市進程，和在市場經(jīng)濟下城市無序擴張的一種物質(zhì)空間的規(guī)劃途徑?！胺匆?guī)劃”不是不規(guī)劃，也不是反對規(guī)劃，它是一種景觀規(guī)劃途徑，本質(zhì)上講是一種通過優(yōu)先進行不建設(shè)區(qū)域的控制，來進行城市空間規(guī)劃的方法。

我認為，“反規(guī)劃”就是要通過打破傳統(tǒng)的規(guī)劃途徑，反思中國城市規(guī)劃的現(xiàn)狀，建設(shè)出可以利用自然來服務(wù)人，符合最廣大的城市使用者的根本需求的，能夠讓人和土地的關(guān)系和諧的，使人能夠“詩意的棲居”的城市。它要求城市的決策者和設(shè)計者對我國的城市和城市發(fā)展中的一些系統(tǒng)性問題進行反思；要求城市的決策者和設(shè)計者對我國十幾年來實行的傳統(tǒng)的規(guī)劃方法進行反思；要求應(yīng)以生命土地的健康和安全名義和以持久的公共利益的名義進行規(guī)劃，而不是從眼前的城市土地開發(fā)需要出發(fā)來做規(guī)劃。它告訴城市規(guī)劃的決策者和設(shè)計者的不是應(yīng)該建設(shè)什么，而是不應(yīng)建設(shè)什么。

它提出不應(yīng)該只是簡單的進行綠化，而應(yīng)該尊重生命土地的完整性和結(jié)構(gòu)性。它是以土地生命系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系為依據(jù)，是建立在自然過程、生物過程和人文過程分析的基礎(chǔ)上的，以維護這些過程的連續(xù)性和完整性為前提的，構(gòu)建和諧的人地關(guān)系。

然而，一些形式主義的，無大實效的，特別是無改善環(huán)境實效的而被稱為“城市基礎(chǔ)設(shè)施”的城市美化工程打著擴大內(nèi)需的旗號，為求政績而不惜投入大量資金進行建設(shè)，實在是對中央的政策的歪曲。而更令人憂慮的是，大量的所謂城市建設(shè)和美化工程并不是基于城市可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟實力，而是靠出賣城市最稀缺的、不可再生的土地資源來換取的，可謂寅吃卯糧，為求一時政績，置城市可持續(xù)發(fā)展于不顧，直至最終城市陷入困境。

因此，我們急需“反規(guī)劃”理論對城市的管理者和設(shè)計者進行警醒，引導他們對城市的未來做出正確的決策。才能使城市成為最符合自然規(guī)律，符合廣大城市使用者的最根本需求的，能夠“詩意的棲居”的，可持續(xù)發(fā)展的城市。

第四篇：城市景觀軟肋研究

城市的憂傷

一個城市的魅力，在于有一群人在伴隨它成長。

解讀城市，乃創(chuàng)造城市。

·街道

當代城市的街道留給人的印象和記憶，就是車流、人流和廣告之海。

既是街道，就應(yīng)當讓人感知到自己的腳步的節(jié)奏，或舒緩或急驟。并且，在一定的視野范圍中，某些標志性建筑或熟稔的、親切的場所在等待著你。街道兩旁有女人愿逛的商店，有男人愿意尋找的女人，但是沒有一個容納足跡的場所。購唇膏的女人記得唇的印跡，找女人的男人也記得香吻，但腳步之痕是隱匿的。人們不記得自己的腳步，街道就失去了大部分意義。

街道的意義就這樣消失在選擇的騷動之中，安詳而靜溫的拐角處交換語言和思想的游戲似乎從未發(fā)生過一一思維存在的場所消失，即使對于實用性的街道空間，也失卻了存在的底蘊。

于是，步行街的概念在城市規(guī)劃中頻頻出現(xiàn)，只是城市的男人們不愿意離車移步，而寧愿逗在空調(diào)小車上，等待妻子或情人步行購物歸來。

城市的生活性街道有如居住的多功能客廳，小餐館、小店鋪緊挨著聯(lián)成一片，停車、用餐、購物、聊天等多種活動同時發(fā)生。這里體現(xiàn)了城市的活力。每當凌晨兩點路過這等地方，一堆男人在喝啤酒侃大山，我不驚嘆如此多的男人今夜躲在妻子的約束之外。午夜過后靜悄悄的城市有如墳?zāi)?，好在我所在的城市的午夜是活潑而美麗的。一個城市可以沒有職業(yè)思想家，但午夜仍在街上閑逛的男人，一定離思想不太遠。

美好的街道是這樣的：20－30米寬，500－1000米長，臨街建筑2－3層高，建筑界面柔和，有凸凹，可以容得下一個餐桌或石凳，有不超過6米高的雕塑，花木扶蘇，石材鋪地，有酒吧、咖啡廳和沙龍，沙龍里有才貌出眾的女主人。說起女主人，就讓人傷心地渴望。

·廣場

廣場是干什么的？幾十年來，我們習慣了萬人集會批斗××人的政治性廣場；幾百年來，我們依稀記得將犯人裊首示眾的刑場。前者讓我們狂熱，后者讓我們冷漠，總之是偏離人性的成份太遠。如今開會報告用不著眾人均“到場”，槍決犯人也不宜張揚示眾，那么，廣場用來干什么？

在許多人心目中，廣場是一個城市的臉面，似乎城市臉面貼在建筑物立面上還不夠，還要鋪裝到水平的地面上。于是，在城市干道或過境公路邊設(shè)廣場的做法大行其時，或者含蓄一點的，設(shè)一個市政廣場，即在政府主要機關(guān)大樓前設(shè)一個類似天安門廣場的空曠空間。

而市民廣場，才是廣大居民的真正需要。工作之余的閑憩，人們希望在商業(yè)街和居住樓密集的地方有直人的廣場。尺度不要大，做工要精致一些，層次要豐富一些，有個人自娛自樂的表演性空間，有靜坐遇思的空間，有兒童游戲場所，也有適合殘障人士通過的各種輔助設(shè)施。

中國人出門就喜歡看熱鬧，圍一堆人看螞蟻或看怎樣做人血饅頭，沒的熱鬧就更喜歡在家里逗著，而不習慣于廣場上的公共空間，所以每一個城鎮(zhèn)都在擠下每寸土地蓋住宅樓，而舍不得留下一星半點空地做市民公共活動的廣場。

曾幾何時，廣場成了一個純粹政治性詞匯，它令人想起法國啟蒙運動以來的廣場和街壘戰(zhàn)斗，想起白宮前廣場上的游行示威，想起天安門廣場上的一輪一輪風暴。近年來，一幫溫柔善良的文人在倡議建設(shè)市民社會，作為硬件的市民廣場，可進入了他們的議

題？

廣場是市民的，同時也是培養(yǎng)市民的。廣場是除辦公室、影劇院外的重要公共場所，市民的素養(yǎng)在廣場上醇化。廣場的公共性，決定了它需要優(yōu)雅的舉止、優(yōu)美的言辭，同時它容納了與私宅密室的密謀私義有別的社會公義。市民廣場能培養(yǎng)出真正的有判斷力的公眾，而不是平時唯唯諾嘶、亂時一呼百應(yīng)的盲目大眾。

市民廣場的布置要親切、要多層次多中心，不宜設(shè)計成集中的同心圓式的格局，更不能在圓心上設(shè)立一個神壇一般的偶像雕塑。市民廣場是人們身著便裝隨意游冶的地方，它將鼓勵人們對于公共空間的自覺。

·城市標志

城市標志以其實體而承載了精神的、象征的、審美的內(nèi)容。

北京的天安門--古都、端莊厚重、正大光明、穩(wěn)定團結(jié)、均衡、權(quán)威……

上海外灘--洋場、新銳典雅、商業(yè)繁榮、自由、和諧、多元共存……

深圳的標志泥？未來的水晶島？還是現(xiàn)在的地王？

西方有許多歷史名城，經(jīng)過漫長的中世紀累世經(jīng)年建立的教學就成為歷史積淀的城市標志，伴隨著那些標志物凝聚了持續(xù)不斷的人文精神的傳統(tǒng)。從城市發(fā)展史來看，也不是哪一個君主或城邦主說要建一個標志性建筑就能建起來的。

所以，深圳暫無標志性建筑--再過五年有沒有？未必，再過五十年呢，或許會有。那么，現(xiàn)在人們談?wù)摮鞘袠酥镜囊饬x在手，人們希望有更多的個性的建筑出現(xiàn)，好讓人們記住它在哪條路邊以成為心理地圖中的星位，并以此而記住整個城市。這種要求并不奢侈，也不包含長官意志的大一統(tǒng)，是平樸的民眾愿望，值得城市設(shè)計者和政府共同來實現(xiàn)。

標志性建筑的審美象征性應(yīng)該純粹而富于建筑性，比如廣州的五羊或丹麥的美人魚，就因為過于具象，總顯得不夠純粹，不夠力度，因而標志性就不強。而如巴黎圣母院、悉尼歌劇院、北京天安門、上海外灘就要純粹得多，因而更容易進入記憶。倘若一個城市的人追求的象征，是如觀音菩薩或財神爺崇拜的那種象征物，或者一定要體現(xiàn)什么寶什么貝的，只能說明這個城市的人心胸狹窄。實用而庸俗，對線條、抽像體塊的漠然無知，說到底，乃審美力缺乏。

·園與苑

人們對公園的認識己經(jīng)夠多，公園是城市的肺，是新鮮空氣、陽光和水體景觀的匯聚之所，公園是城市人工環(huán)境中的自然。

但深圳的公園，似乎主要地是因為兒童而存在的。房地產(chǎn)業(yè)蠶食著公園綠地，只是孩于乞求的目光下，成人們才留下了那星星點點的綠地。成人們中的男性大多去了歌廳酒肆夜總會，性感女人成為他們陶醉的大自然，家庭主婦則和孩子們一道在家里看電視，稍為奢侈一點的婦女，就到美容院一方面做面子，一方面看自己。公園成為真正的奢侈品。

公園里應(yīng)該可以跑步、打球、放風箏，做以上活動時，不必如高爾夫球場上的貴族們那樣身邊跟著球童，公園應(yīng)該成為成人們每日的需要。問問深圳的男人們幾時逛過公園吧，他們逛公園的次數(shù)肯定不如情人的個數(shù)多，這樣的一群男人可以規(guī)劃、設(shè)計、建設(shè)出好的公園來？

但是與公園相類但歷史淵源不同的另一種形態(tài)的城市空間--“苑”，則似乎得到了充分的重視?！霸贰逼鹪从诠糯豕F族的郊野游樂場，它的當代形式就是世界之窗、中華民俗風情園之類門票奇高的旅游景點或高爾夫球會之類貴族俱樂部，雖然不再打貴族牌，但深圳的百萬打工者是難得一睹其尊容的。天下沒有白吃的筵席，這道理我懂，但城市應(yīng)該有容納所有人，成為所有人的需要的公園，這道理誰懂？

一個平和的、平民的、平等的現(xiàn)代城市，不應(yīng)該有充滿歧視性的公共空間，無論這種歧視的政治的、經(jīng)濟的、種族的、階級的、性別的解釋是如何頭頭是道，這種歧視本身是野蠻、封閉時代的殘存物。

·博物館、圖書館、美術(shù)館、文化宮及其他

這些事物，似乎是市場經(jīng)濟運作中的“多余物”。

人們知道維護和建設(shè)市場經(jīng)濟的政客和學者的重要，卻難以理解這樣的政客和學者倘若沒有進出于博物館、圖書館、美術(shù)館和文化宮的習慣，將會是一頭沒有人文理念的怪獸。那樣的政客和學者將會在今天提倡市場經(jīng)濟，而在明天擁護極權(quán)主義。博物館的傳統(tǒng)，讓人明白歷史與風俗：

圖書館的傳統(tǒng)，讓人求真：

美術(shù)館的傳統(tǒng)，讓人審美；

文化宮的傳統(tǒng)，讓人學會欣賞文化的差異，學會寬容。

……

所謂人文，并非一種主義，倒不如將之歸于這些可愛的“多余物”，這些“多余物”最終會成為人類僅有的東西，倘若有終極價值，它們就是終極價值的陳列館。

更重要的，這些事物不應(yīng)該用來裝點城市的門面，不應(yīng)該成為如今般心窄氣短的樣子，一種雍容大度將從“多余物”中醞釀成型。

·機關(guān)大樓

深圳的政府機關(guān)大樓，比之內(nèi)地己有許多改進，如少了衙門氣，多了些親切感，但是仍舊讓人感覺到它們的威嚴與傲氣，人民政府，處在人民之中，要那么威嚴干嘛？這么說吧，政府大樓應(yīng)該莊重，但不要莊嚴，更不要威嚴；應(yīng)該親切、平和、透明，而不要拒人千里之外、凜然不可侵犯。封閉一統(tǒng)獨立于城市，應(yīng)該體現(xiàn)公正、公平，但不必強求形式對稱；應(yīng)該有良好的朝向，辦公室應(yīng)該有充分的采光。通風和良好的戶外景觀，但不應(yīng)去講求風水的龍脈一

一、“左青龍、右白虎”無非是要弄成一個位居龍位、威懾四民的官府氣象，都二十世紀末了，那種假模假式唬誰呢？據(jù)說廣東沿海某市府竣工后，風水師言其風水不利，該市府便另擇風水寶地，大興土木。如此愚行，恐怕也不是天方夜譚，而是有一定的現(xiàn)實性和普遍性，多少官員正想依例而行。可見，現(xiàn)代政府的建立，遠比人們想像的艱難。

從另一意義上來說，有什么樣的人民就有什么樣的政府。民間流行的風水迷信，與官府衙門氣，其內(nèi)在的關(guān)系是不言自明的。

每個城市居民不妨面對那些裝腔作勢的機關(guān)大樓反思一下：一定要威勢赫赫才會贏得尊嚴嗎？

政府的尊嚴，來自良好的服務(wù)，只有真正履行公仆的義務(wù)與責任，才會有令公民感動的尊嚴。因而，政府的尊嚴體現(xiàn)在每個公務(wù)員的行為之中，而不在辦公大樓的形式的尊嚴。

·大學之氣象

世界上一流的城市中，未必有一流的大學。但擁有一流大學的城市，一定是讓世人份外尊敬的。

一流的大學所在地，一定有一流的校長、一流的教授和一流的……

陳希同當北京市首長的時候，北大和清華也是優(yōu)秀的，大學有其自身的傳統(tǒng)，大學的學術(shù)源流，可以在政治之外，而北大和清華之所以還夠不上世界一流的輝煌，正是因為她們還遠遠沒有獨立于政治之外。當然這樣說未免偏頗，中國的大學中有太濃厚的古代大學傳統(tǒng)，現(xiàn)代的大學制度還遠未成型。即使如北大的所謂自由主義傳統(tǒng)，更多地流于軼聞趣事。而未形成人文制度、學術(shù)規(guī)范和學術(shù)成就。

說大學，乃是為了對比深圳這座城市中的缺憾。

一群拓荒牛來這里開懇，建設(shè)了偌大的建筑群，大學和大學教授來這里似乎只能做客?？茨侵魅素敶髿獯?，看那高樓起，看那精神大廈難得建，心中好不優(yōu)傷。

深圳的職業(yè)教育得到重視，與社會的一般取向是吻合的，但辦大學的氣度和眼光，則只有俟諸來日。

房地業(yè)產(chǎn)生了多少多余的住宅，多少個億的國有資產(chǎn)傻傻地在土地上等待，而大學、博物館這類“多余物”真的如此多余嗎？

·藝術(shù)家

正而八經(jīng)地談?wù)撍囆g(shù)家也許會成為貧乏時代的時宜，而我更欣賞那種介于藝術(shù)家和普通人之間的人，他們好動，想表達什么，想探索普通人內(nèi)心深處的情感，他們不滿足于城市的平庸。

歷代社會的藝術(shù)家是那種游牧式的四海為家的人，即使身居一地，心靈仍在游蕩。世界也許不因為他們而發(fā)展變化，但他們是因為世界之成為世界，是為了探索人存在于世的意義而生的。

我敬重那種人，是因為他們雖不知道自己的作品值多少錢，但知道其作品的真正價值。

這種人，內(nèi)心極為痛苦而孤獨，死亡時刻在追隨著他，他在城市中不合時宜，卻在權(quán)力之外，在金錢之外，甚至在愛情之外，構(gòu)筑自己的精神家園，因而成為文明社會的共同財富。

深圳人會容納這樣的人群嗎？也許會的。

至于那些志大才疏廣告人，那些故作風雅的藝術(shù)投資者和藝術(shù)保護人，也許會成為深圳的永久住戶，但在藝術(shù)史上，卻留不下半點痕跡。

我說的，仍舊不涉及那些正而八經(jīng)的“藝術(shù)家”，而是一種新型的人，與新型的深圳一道成長的人，這是我對深圳和那些人的希望與祝福。

·城市史

在深圳，少有人注意歷史，更談不上城市史。

然而，有人在這里生存奮斗過，有人會在這里死去，有價值的痕跡會譜寫城市的歷史。

城市史作為一種意識，會構(gòu)成至深至誠的底蘊，即使流行歌曲唱罷，“花謝了。人去了、樓空了”，一種恐懼，會籠罩我。

城市史的意識，將城市中的泡襪吹滅，讓浮躁的心靈沉靜，沉靜中的激情，轉(zhuǎn)化為想像力，想像力轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造性行為，最終譜寫出有價值的城市史

第五篇：城市景觀考察報告.PPT

篇一：城市景觀設(shè)計調(diào)研報告

前言 調(diào)研目的及意義、調(diào)研方法和技術(shù)路線

水上公園景觀設(shè)計調(diào)研報告

一、調(diào)研目的及意義：

水上公園式天津著名的綜合性水景公園，本次調(diào)研主要針對公園內(nèi)的景觀設(shè)計布局、小品設(shè)施、公園內(nèi)部交通流線。通過調(diào)研了解公園景觀設(shè)計從而體會城市景觀設(shè)計原理。為了我們對本科課程中所學內(nèi)容的深入理解，并通過本次調(diào)研對所學城市景觀設(shè)計知識做一次全面系統(tǒng)的展示。綜合學習已建成的并運用景觀設(shè)計手法，結(jié)合所在區(qū)域的地理環(huán)境、建筑風格及當?shù)氐娜宋臍v史等因素，完成對景觀設(shè)計概論的了解與學習，并輔助城市規(guī)劃專業(yè)做好設(shè)計。還需要需要進行對基地進行實地調(diào)研和定向調(diào)研，收集大量公園景觀設(shè)計資料。本課題與所學專業(yè)有密切聯(lián)系，具有綜合性特點。

二、調(diào)研方法和技術(shù)路線

研究方法：水上公園實地調(diào)研參觀、拍照。技術(shù)路線：沿公園大體流線三湖五島進行游覽，再對沿途的景觀進行細致調(diào)研分析調(diào)研時間: 2013年11月2日調(diào)研地點：天津市南開區(qū)水上公園 1正文 第一章 簡介

三、調(diào)研內(nèi)容

1、簡介

水上公園始建于1950年，面積為125公頃。其中，水面面積為75公頃，陸

地面積為50公頃，綠化面積達35萬平米，園林花木近200個品種，是天津市規(guī)模最大的綜合性公園。建園近60年來，在各級政府的關(guān)懷下，經(jīng)過幾代園林建設(shè)者的辛勤耕耘，形成了風光秀麗、水波粼粼的風景名勝區(qū)。1991年，被天津市民評為“津門十景”之一“龍?zhí)陡〈洹保?004年，被國家旅游局評為aaaa級旅游風景區(qū)；2009年，水上公園經(jīng)過大規(guī)模景觀提升改造，定位為“北方西湖，水上四季”。

水上公園由三湖五島構(gòu)成（東湖、西湖、南湖；春島、夏島、秋島、冬島、瀛島）。環(huán)湖綠樹成蔭，湖面荷花吐艷，玉帶碧水之間眾島與眺遠亭遙相輝映；七座石拱橋與多處仿明清建筑爭相媲美；三處明清式長廊鑲嵌綠蔭之中，姿態(tài)婀娜，引人入勝；“水景長堤”、“水晶廣場”多姿水景，步移景異，誘人眼簾；盆景園、神戶園、水生植物園風格獨具，美不勝收；翠堤覽勝、桃柳宜春、秋宇清霜、冬宜雪韻等景觀區(qū)域季相突出，風貌宜人。勝似西湖美景珠落津門。

水上公園游樂區(qū)，以“津門小迪斯尼樂園”著稱。其間，“過山車”、“激流勇進”、“搖擺錘”、“空中飛人”等大型游藝機驚險刺激、回味無窮。湖面上，仿古龍舟、高速快艇穿梭其中，近300余條各式游船讓游客盡享水上美景。圖1 水上公園全景圖 2

2、區(qū)位分析

水上公園附近餐飲、娛樂場所、居住區(qū)密集，導致該地區(qū)道路近期交通高峰時段車流量增長明顯。公園位于水上公園北道、水上公園東路、賓水西道和水上公園西路所圍成的區(qū)域中。而動物園也與水上公園緊緊相連。水上公園北側(cè)是餐飲街，東側(cè)則是被居民區(qū)包圍。在它的東北方向有天津著名的天塔景區(qū)與它交相輝映，而東南方向則有天津體育館和天津奧林匹克中心。區(qū)位交通也是十分的便利：東有主干道衛(wèi)津南路帶來大量的車流人流，北有地鐵站帶來更多的游客。圖3 紅旗南路凌賓路交口

圖4 水上公園北道

圖2 水上公園區(qū)位圖 圖5 水上公園東路天塔道交口 3

3、交通流線

公園由三湖（西湖、東湖、南湖）五島（春島、夏島、秋島、冬島）組成。游客流線大致從主入口東門進來依次穿過春島、夏島、秋島、冬島或瀛島觀賞，整個公園流線清晰合理，景觀與道路相結(jié)合交相呼應(yīng)。而西湖、東湖、南湖及長條湖，湖湖相連，湖中散落大小島嶼十三座，座座形態(tài)迥異，景色各不相同，曲橋拱橋串連玉珠，樓臺亭閣古樸典雅，奇花異草爭相斗艷，林木蔥籠綠陰濃重。圖6: 公園總平面圖

44、景觀分析⑴主要景區(qū)分析①主次入口：

在水上公園的主次入口處都種植了高大的喬灌木，如一進入主入口，首先映入眼簾的就是在開敞的空間上布置的三個大型的盆栽類景觀，每個盆栽都是由一個高大的喬木為主要景觀并配以一些低矮的球狀灌木以及顏色鮮艷的花卉。這樣的布置很好的削弱了開敞空間帶來的茫然感，對人們的路線有引導性。而在北面的次入口則是在入口的道路兩邊依次種植了海棠等喬木，有比較強的秩序感和引導性。②園內(nèi)道路：

圖8 園內(nèi)幽靜小路 圖7 水上公園東門

在09年左右天津市對水上公園進行了重新的改造，現(xiàn)在在靠近水上公園東路、北路、西路三側(cè)的外圍綠化帶已經(jīng)完成了苗木移接，雖然由于樹木時間尚短還未能成蔭，但是也初見規(guī)模。水上公園東路、西路兩側(cè)綠化帶現(xiàn)在使用的是灌木、宿根花卉、草坪相結(jié)合的設(shè)計方法，北路的綠化帶則以大規(guī)格油松、海棠等為主，從北門進入之后會給人一種進入森林的感覺，當然這種感覺由于樹木過小還不明顯，但是我相信在

不久的將來，這里將會成為一小片真正意義上的“城市森林”。另外，靠近公園北側(cè)2000平方米的大型溫室也已初步建成，依靠先進的溫室設(shè)施，公園的園林花卉專家培育出更多更美的花卉，使得水上公園的花種類更加豐富、顏色更加美麗鮮艷。③水岸景觀：

水上公園本就是以湖水面積大著稱，其中岸景觀的設(shè)計也是獨具匠心。首先是水上植物，水上公園有很多的水上浮游類植物，比在位于規(guī)劃區(qū)西側(cè)面積最大的水面淺水區(qū)就大面積栽種西湖紅蓮和各色芙蓉。在夏天到了“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”效果。再配以沿水岸密植的蘆葦林、大片的蒲、水蔥等和落羽杉、海棠、紫葉李等喬灌

圖9 水岸景觀 水如上達的香

木，成為有背景和前景的園林。從水生植物、親水性植物到耐濕性植物、旱生植物，構(gòu)成穩(wěn)定的植物生態(tài)環(huán)境，并吸引候鳥至此嬉戲。而在今年三月，隨著春暖花開，在現(xiàn)有蓮花的基礎(chǔ)上政府又將瑪珊姑娘、霞妃等萬余株名貴品種睡蓮、觀賞蓮被移植到水生植 5篇二：城市公園景觀調(diào)研報告

城 市 公 園 景 觀 調(diào) 研 報 告以金雞湖廣場及周邊綠 地 景 觀 為 例

——景觀規(guī)劃設(shè)計原理論文 姓名 孫雨靜 1120122230 史心怡 1120122209 沈 燁 1120122217 司 竹 1120122227 調(diào)研概述及目的：對金雞湖公園進行實地調(diào)研和考察，在對現(xiàn)有資料的大概了解上進一步體會城市公園景觀在城市中所發(fā)揮的的重要意義。將對公園景觀總體布局的宏觀把握與對景觀要素的設(shè)計手法、廣場道路尺度規(guī)劃的微觀局部相結(jié)合，展開分析調(diào)研。關(guān)鍵詞：生態(tài)，城市綠化，空間尺度，植物配置，金雞湖 正文：

城市公園是城市中環(huán)境優(yōu)美的游憩空間，是城市的綠洲，它是城市居民進行文化休息以及其他活動的重要場所，對美化城市面貌和平衡城市生態(tài)環(huán)境、調(diào)節(jié)氣候、凈化空氣等均有積極作用。而同樣的，作為一個城市綠地景觀系統(tǒng)，在順應(yīng)自然，營造生態(tài)空間的同時，其總體布局和空間形式，以及尺度把握，無疑也是我們值得推敲和借鑒的。

金雞湖位于蘇州工業(yè)園區(qū)，即蘇州古城區(qū)和新區(qū)以東，在地理位置上屬于蘇州中心地帶。（圖1-1）金雞湖地區(qū)是蘇州工業(yè)園區(qū)的重要組成部分之一，占地約12平方公里，為園區(qū)的城市湖泊公園。金雞湖具有無以倫比的風景資源，占地約7平方公里，其環(huán)湖地區(qū)可以開發(fā)成為一個臨水的區(qū)域性現(xiàn)代休閑娛樂空間。圖0-1 園區(qū)中軸線布局

ⅰ因地制宜 環(huán)境引導下的總體布局及規(guī)劃理念

金雞湖是在蘇州市東區(qū)——蘇州工業(yè)園區(qū)的中心部位，其水域面積7.38km2，比著名的杭州西子湖還大1.88km2，定位是開放的城市湖泊公園，因而它必須符合園區(qū)的總體規(guī)劃，園區(qū)的總體規(guī)劃是將中新合作的70km2分為三個相對獨立的區(qū)域，每個區(qū)域均遵循如下規(guī)劃布局原則，即從北往南依次為工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、中心商貿(mào)區(qū)、居住區(qū)、工業(yè)區(qū)，東西向以蘇州干將路的延伸線為中軸線，而金雞湖正像串在這根軸線上的一顆明珠。設(shè)計師在對湖岸周圍地塊進行一定的分區(qū)以后，開始了“創(chuàng)造性保護”的規(guī)劃。

1969年，克羅(d.s.crowe)率先提出景觀規(guī)劃、設(shè)計應(yīng)注重“創(chuàng)造性保護”工作，即既要最佳組織調(diào)配地域內(nèi)的有限資源，又要保護該地域內(nèi)美景和生態(tài)自然，它強調(diào)景觀空間格局對區(qū)域生態(tài)環(huán)境的影響與控制，并試圖通過格局的改變來維持景觀功能流的健康與安全。從而把景觀客體和“人”看作一個生態(tài)系統(tǒng)來設(shè)計，它的基本模式是“斑塊——廊道——基質(zhì)”模式(圖1-1)：

斑塊是指存在的有一定面積的自然區(qū)域，以維系一定的動、植物群體及涵養(yǎng)水源。廊道是指聯(lián)系孤立的景觀元素——斑塊之間的線性結(jié)構(gòu)體?；|(zhì)是指不同于周邊地區(qū)的本區(qū)域所固有的物質(zhì)屬性。圖1-1 景觀模式圖1-2 金雞湖景觀格局

在金雞湖及其周邊區(qū)的分析中，設(shè)計師確立了以下幾個生態(tài)“斑塊”(圖1-2)：濕地斑塊——蘆葦蕩，位于波心島與北岸陸地相連處，用于凈化水質(zhì)；自然植物斑塊——望湖角，位于南側(cè)機場路以南自然島嶼，用于保護本地植物及鳥類；湖濱大道——位于湖西人工坡地綠化公園；金雞湖面——7.38km2，是規(guī)劃中最大的斑塊，是魚類、水生鳥類、水生植物的保護區(qū)域。

而廊道：水面——同時又是一個巨大的廊道，以聯(lián)系各主要斑塊；道路系統(tǒng)——沿湖有較稠密的車行、步行系統(tǒng)，是連接相鄰斑塊的一些線性走廊；間隔的沿湖綠地——是間斷性廊道、是跳板。

金雞湖總平面圖

ⅱ設(shè)計理念 景觀的二元性

金雞湖景觀設(shè)計的核心在于其內(nèi)涵的二元性概念：一方面，表現(xiàn)蘇州古城的歷史文化內(nèi)涵；另一方面，幫助其實現(xiàn)建設(shè)一個現(xiàn)代化國際都市的目標。景觀設(shè)計在尊重蘇州傳統(tǒng)歷史文脈的基礎(chǔ)上．將舊城與新城、商業(yè)與娛樂，生活與教育功能結(jié)合起來。而新的城市設(shè)計則會在蘇州的新城與舊城之間建立象征性的鏈接，連接著過去與未來，藝術(shù)與建筑，山體與水體，城市與鄉(xiāng)村，蘇州與全世界。

金雞湖的設(shè)計原理是通過采用最少的景觀設(shè)計元素，來提升人們對于天然景觀元素的感受，而不是像中國傳統(tǒng)的古典園林一樣，用各類豐富的景觀元素在狹小的空間中表達主旨。設(shè)計當中鼓勵使用本地出產(chǎn)的材料，如花崗巖和木材，并通過傳統(tǒng)的技術(shù)進行加工。對本土材料的選擇主要是為了與蘇州舊城相呼應(yīng)，對蘇州舊城所具有的風格、材質(zhì)以及色彩用一種國際化的現(xiàn)代手法進行詮釋。金雞湖設(shè)計中所采用的技術(shù)要求為中國的景觀設(shè)計設(shè)立了一個全新的標準，目前國內(nèi)很多地區(qū)的公共空間設(shè)計也以此來做衡量與評估。在金雞湖的景觀設(shè)計中，細部設(shè)計都非常簡潔，而且易于維護、保養(yǎng)與建設(shè)。植栽設(shè)計也盡可能采用鄉(xiāng)土品種，并結(jié)合色彩和季相的變化進行植栽設(shè)計。通過對天空、水體以及開放空間的巧妙構(gòu)圖，使開放空間的重要性與總體的開闊感都得到了加強。

ⅲ 親水駁岸 人性化設(shè)計

1.在濱湖大道的景觀設(shè)計中，十分注意人們在區(qū)域內(nèi)游覽休憩是的舒 適、便捷與安全性，沿湖步道系統(tǒng)分為上下兩個層次，其間的高差為 90cm，起到了隔而不斷、步移景異的效果；

2.區(qū)域內(nèi)幾乎所有的硬質(zhì)花崗巖大道均考慮了殘疾人坡道和盲道的無 障礙設(shè)計，自成體系，使得弱勢群體成員也能輕松的到達湖邊的任何 地方，欣賞到美麗的湖邊景色，感受自然氣息；

3.受人文主義及親水思想的影響，采用垂直、多層次設(shè)計的手法，使濱 水景觀設(shè)計更多地體現(xiàn)了“人的自然屬性”；

將水體與人的需求緊密的結(jié)合起來，將沿湖濱水區(qū)域標高作了

四段劃分，從城市往湖濱靠近，依次為“望湖區(qū)——遠水區(qū)——見水 區(qū)——親水區(qū)”。在最低一級“親水區(qū)”又采用了多種不同處理手法，如親水木平臺、親水花崗巖大臺階、挑入湖中的木舞臺等，使得整個

區(qū)域在三維空間中變得豐富多彩。圖3-1親水駁岸區(qū)總圖 “望水區(qū)”————綠化帶 “遠水區(qū)”————高出湖濱大道，又喬木與灌木構(gòu)成的半圍合空間 “見水區(qū)”————低出湖濱大道，為花崗巖人行道 “親水區(qū)”————戲水區(qū)圖3-2 圖3-3 4.設(shè)計中，利用各種具有不同發(fā)光屬性的光源作為不同色彩、造型的燈具，以光色的冷暖、強弱、顯影和投光角度的特殊選擇，建立了一個整體的集節(jié)奏、韻律、光影為一體的世界。

ⅳ 硬質(zhì)構(gòu)架 廣場形態(tài)與路網(wǎng)

在金雞湖的公共開放空間設(shè)計中，采用了一系列文化元素的對應(yīng)、生態(tài)敏感地區(qū)的設(shè)計、公園與廣場的特色設(shè)計等。新建的2個片區(qū)——城市廣場與湖濱大道，位于一處混合用地的邊緣帶上，為蘇州市的民眾創(chuàng)造了一個大型尺度的公共聚會空間。無論是城市廣場還是濱湖大道，設(shè)計師在空間尺度的把握上都別有用心，旨在創(chuàng)造各種不同用途、大小不一的開放空間。將岸線空間與已建成的環(huán)境融合起來，精心處理開放空間和建筑地區(qū)交界的邊緣線，使之富有變化，以創(chuàng)造一個充滿趣味的空間和生動的湖濱環(huán)境。同時將商業(yè)和公共建筑融入重要的開放間區(qū)域，以帶動空間的流動性和開放性，在開放空間系統(tǒng)中提供各種娛樂性和教育性的場所。最重要的是針對每個不同的小區(qū)塑造特色，同時在視覺及建筑語匯上，保持一定程度的連貫性。（圖4-1，4-2）圖4-1圖4-2 城市廣場：旨在塑造一個都市中的公園。位置緊臨園區(qū)商業(yè)區(qū)，本小區(qū)土地使用的特點是將商業(yè)和寫字樓復合使用的用地與公共綠地系統(tǒng)相結(jié)合，并將戶外開放空間與水邊的公園及散步道連結(jié)起來，提供在此上班及消費的人群休閑的空間。城市廣場以對稱形式與蘇州市核心區(qū)相呼應(yīng)，旨在將人群導向湖濱，從而帶動廣場及湖濱公園的活動。城市廣場旨在塑造一個都市中心的大型濱水空間，以商業(yè)、寫字樓復合使用為主，并將戶外開放空間與水邊的公園及散步道連結(jié)起來，為在此上班及消費的人群提供休閑的空間。

同時廣場以開敞的姿態(tài)面向金雞湖，因而設(shè)計師在廣場設(shè)計中附帶了音樂噴泉的設(shè)計，偌大的廣場能夠容納無數(shù)觀賞音樂噴泉而來的游人。（圖4-3，4-4）圖4-3圖4-4篇三：城市景觀規(guī)劃考察報告

城市景觀規(guī)劃考察報告 5月12日我們來到五四廣場，廣場主體雕塑“五月的風”高30米，直徑27米，采用螺旋向上的鋼體結(jié)構(gòu)組合，以單純洗煉的造型元素排列組合為旋轉(zhuǎn)騰升的“風”之造型，充分體現(xiàn)了五四運動反帝反封建的愛國主義基調(diào)和張揚騰升的民族力量。

五四廣場植物配置以四季常綠的冷季型草坪為主調(diào)，以小龍柏、金葉女貞、龜早冬青、紫葉小檗、豐花月季等組圖，構(gòu)成富有現(xiàn)代園林氣息的大色塊花帶，松柏、合歡、耐冬等花木點綴其中，與主體雕塑和海天自然環(huán)境有機地融為一體，形成園區(qū)蔚為壯麗的景色。

對面海中有可噴高百米的水中噴泉，整個景區(qū)的氛圍顯得寧靜典雅、舒適祥和。這里已成為新世紀青島的地標。

5月13日-5月15日我們來到八大關(guān)，“八大關(guān)景區(qū)”位于匯泉東部，是中國著名的風景療養(yǎng)區(qū)，面積70余公頃，十條幽靜清涼的大路縱橫其間，其主要大路因以我國八大著名關(guān)隘命名，故統(tǒng)稱為八大關(guān)。解放前，這里是官僚資本家的別墅區(qū)。解放后，人民政府對八大關(guān)進行了全面修繕，使其為中國重要的療養(yǎng)區(qū)之一，許多黨和國家領(lǐng)導人及重要的國際友人，曾在這里下塌?！鞍舜箨P(guān)”的特點，是把公園與庭院融合在一起，到處是郁郁蔥蔥的樹木，四季盛開的鮮花，十條馬路的 行道樹品種各異。如韶關(guān)路全植碧桃，春季開花，粉紅如帶；正陽關(guān)路遍種紫薇，夏天盛開；居庸關(guān)路是五角楓。秋季霜染楓紅，平添美色；紫荊關(guān)路兩側(cè)是成排的雪松，四季常青；寧武關(guān)路則是海棠??從春初到秋末花開不斷，被譽為“花街”。近年在八大關(guān)東北角又新植了一片桃林，成為春季人們踏青的又一好去處。西南角則綠柏夾道，成雙的綠柏隔成了一個個“包廂”，為許多情侶們所鐘愛，因此這里又被稱為“愛情角”。

“八大關(guān)”的建筑造型獨特，匯聚了眾多的各國建筑風格，故有“萬國建筑博覽會”之稱。這里集中了俄、英、法、德、美、丹麥、希臘、西班牙、瑞士、日本等20多個國家的各式建筑風格。西部是線條明快的美國式建筑“東海飯店”；靠近第二海水浴場，是解放后新建的匯泉小禮堂，采用青島特產(chǎn)的花崗巖建造，色彩雅致，造型莊重美觀；再加上一幢幢別具匠心的小別墅，使八大關(guān)有了“萬國建筑博覽會”的美譽。風格多樣的建筑使這里成為電影外景的最佳選擇，如《家務(wù)清官》、《苗苗》、《13號魔窟》等40多部電影和20多部電視劇都在此拍攝，很多歌星的mtv外景也選在這里，比如葉倩文、林子祥的《選擇》、《重逢》就是在八大關(guān)拍的外景。位置：位于匯泉角景區(qū)北部，西臨匯泉灣，南接太平灣面積：70余公頃八大關(guān)是以8條關(guān)隘命名的路而得來的，即韶關(guān)路、嘉峪關(guān)路、涵谷關(guān)路、正陽關(guān)路、臨淮關(guān)路、寧武關(guān)路、紫荊關(guān)路、居庸關(guān)路（現(xiàn)已增為十條路，另兩條為武勝關(guān)路、山海關(guān)路）。各條馬路縱橫交錯，形成一個方圓數(shù)里的風景區(qū)。

5月16日我們來到青島雕塑園，青島雕塑園坐落于青島市東部新區(qū)黃海濱畔，由室內(nèi)雕塑藝術(shù)館和室外雕塑公園兩部分組成，總規(guī)劃面積8公頃，總投資4000余萬元。其中室內(nèi)3800余平方米，以收藏近現(xiàn)代中外雕塑精品為主；園區(qū)則以國內(nèi)外優(yōu)秀室外雕塑藝術(shù)品陳列其中，其功能主要展示20世紀中國近現(xiàn)代雕塑家代表作品和成名作。

為配合青島雕塑藝術(shù)館的落成，由青島市人民政府和中央美術(shù)學院，中國美術(shù)學院聯(lián)合舉辦“面向新世紀：青島雕塑藝術(shù)館落成慶典暨雕塑學術(shù)系列活動”。其中包括舉辦：“中國當代雕塑邀請展”、“希望之星：中國高等美術(shù)院校雕塑畢業(yè)作品選拔展”和“20世紀中國雕塑學術(shù)研討會”。“中國當代雕塑邀請展”邀請了全國35位中青年雕塑家的代表性作品百余件,以展示我國當代雕塑藝術(shù)創(chuàng)作具有學術(shù)價值的最新成果.展出的作品側(cè)重于藝術(shù)觀念和表現(xiàn)形式及材料運用上的同步推進,并在更深的層面上把握中、西傳統(tǒng)雕塑藝術(shù)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化；注重在深度中求創(chuàng)新的獨立的文化性、社會性、公共性價值取向和雕塑創(chuàng)作更為本質(zhì)，純粹的特征。同時，結(jié)合青島雕塑藝術(shù)館所處的東部新市區(qū)的海濱園林綠化帶的地域環(huán)境和青島作為沿海開放城市、風景旅游城市及歷史文化名稱的人文環(huán)境，展示集當代性、藝術(shù)性、觀賞性于一體的雕塑藝術(shù)作品的集群。

5月17—5月18日我們來到嶗山，海拔而立，山海相連，雄山險峽，水秀云奇，山光海色，正是嶗山風景的特色。在全國的名山中，唯有嶗山是在海邊拔地崛起的。繞嶗山的海岸線長達87公里，沿海大小島嶼18個，構(gòu)成了嶗山的海上奇觀。當你漫步在嶗山的青石板小路上，一邊是碧海連天，驚濤拍岸；另一邊是青松怪石，郁郁蔥蔥，你會感到心胸開闊，氣 舒神爽。因此，古時有人稱嶗山“神仙之宅，靈異之府?！眰髡f秦始皇、漢武帝都曾來此求仙，這些活動，給嶗山涂上一層神秘的色彩。嶗山是中國著名的道教名山，過去最盛時，有“九宮八觀七十二庵”，全山有上千名道士。著名的道教人物丘長春、張三豐都曾在此修道。原有道觀大多毀壞。保存下來的以太清宮的規(guī)模為最大，歷史也最悠久。

嶗山是山東半島的主要山脈，最高峰嶗頂海拔1133米，是中國海岸線第一高峰，有著海上第一名山之稱。