第一篇：如何寫出優(yōu)秀的教育教學(xué)論文

如何寫出優(yōu)秀的教育教學(xué)論文（原創(chuàng)）

慕梓

我想每位教師在大學(xué)畢業(yè)時都要交畢業(yè)論文吧，所以如何寫論文應(yīng)該沒有問題的，如果連論文都不會寫，可以說是不稱職的老師。那么如何寫出優(yōu)秀論文？這個問題值得探討，大家可以翻開教育類的雜質(zhì)看看，很多論文都是大同小異的，所以有人說“天下論文一大抄”。所以要想寫出好論文，就必須要有自己的觀點，不能人云亦云。教育教學(xué)論文應(yīng)該包括兩個方面：一是教育管理類的論文，另一類是教學(xué)論文。下面就如何寫出好論文，淺談一下自己的看法，愿與同行探討。

一、論文題目的確定

好的論文要有好的論題，如果題目確定不好，就容易出現(xiàn)文不對題的文章。視野必須要大，要盡可能了解別人的研究成果，吃透自己運用的理論，爭取在自己的文章中進一步完善選用的理論；而論題宜小不宜大，這樣才可以挖掘深刻。從小處入手，教育教學(xué)中處處都是論題，如果你細(xì)心觀察，仔細(xì)體會，就會發(fā)現(xiàn)很多值得寫的論題。比如教育管理類的，是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和班主任的應(yīng)該琢磨的論題，教育管理是有很大學(xué)問的，不是簡單的壓，強硬就能解決問題的，要考慮現(xiàn)象的背后一定有一個驅(qū)動力在起作用，深刻挖掘出這個原動力，就解決問題了，寫出來你的做法，就是好論文。在說教學(xué)論文，在教學(xué)過程的中會出現(xiàn)很多問題，可以就某一個問題，展開討論。選題時不要太大，太大就會造成要面面俱到，但一旦面面俱到，就會出現(xiàn)哪一個問題都沒有說清的情況。所以題目應(yīng)小而具體。

二、論文的核心部分要具體

有了好的論題，如果不注意過程，那只能是空發(fā)議論，沒有事例就不能說明問題，可以根據(jù)論題的需要把平時教學(xué)過程中積累的經(jīng)驗，一些素材，也可以參考一下別的老師的一些經(jīng)驗，還有應(yīng)用了什么相應(yīng)的理論，這樣就會把問題說清楚了。經(jīng)?？吹揭恍┱撐?，其中不足主要有兩方面：一是從一個極端走向另一個極端。以前一線教師往往不重視形式、不注重理論的滲透；而現(xiàn)在有些教師卻矯枉過正，論文以及其他科研報告的“八股化”傾向突出；理論基礎(chǔ)、研究原則、研究方法，似乎一個都不能缺，有過分包裝的趨勢。二是從整個研究過程來看，個別教師有“重結(jié)果、輕過程”的現(xiàn)象。研究教育教學(xué)問題，應(yīng)該體現(xiàn)在過程中，而不是在結(jié)果中。但是因為缺少了過程，所以最后的論文只能東搬西抄、七拼八湊。一線教師的教育教學(xué)研究應(yīng)該強調(diào)行動研究、敘事研究。而不是那種專業(yè)化程度很高的實驗研究。

三、科研的成果能否推廣

為了搞教學(xué)科研，開始可以是選定實驗班和對照班，把這個結(jié)果表達清楚，同時如果這個科研成果能夠得到推廣，那就是成功的論文，也就是優(yōu)秀的論文了。

第二篇：教師優(yōu)秀教育教學(xué)論文題目

教師優(yōu)秀教育教學(xué)論文題目

談數(shù)學(xué)課堂提問中“度”的把握

探索初中學(xué)業(yè)考試數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課的有效教學(xué)

初中數(shù)學(xué)新授課課堂問題設(shè)計探索

擷尋常之材，筑精彩之路——論有效教學(xué)背景下圖形變換教材的挖掘藝術(shù)

力求走向?qū)嵭У臄?shù)學(xué)試卷講評

捕捉課堂動態(tài)生成提高課堂教學(xué)有效性

有心插柳柳更蔭——基于數(shù)學(xué)作業(yè)布置、批改調(diào)查的思考

學(xué)會觀察學(xué)會小結(jié)學(xué)會研究

對初中數(shù)學(xué)課堂情境創(chuàng)設(shè)中存在問題的思考和建議

挖掘課本已有素材

滲透數(shù)學(xué)文化教育

反思——學(xué)生成長的助推器

聚智慧于細(xì)節(jié)

展精彩于課堂

利用“錯誤”資源，激活課堂教學(xué)

構(gòu)建有效生成 彰顯豐盈課堂

數(shù)學(xué)課中課堂討論的現(xiàn)狀與改進措施

引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的平臺之一：解題后的再思考

初中數(shù)學(xué)學(xué)困生成因及轉(zhuǎn)化初探

給“閱讀材料”多一點關(guān)注

初中數(shù)學(xué)教材閱讀材料分析

新課程初中數(shù)學(xué)分類思想探微

打開通向知識原野的那扇窗--試談有效課堂提問的著眼點

捕捉“生成資源”，夯下數(shù)學(xué)教學(xué)的“深”度空間

缺位 錯位 越位

注重反思提高課堂教學(xué)的有效性

有意論文發(fā)表、專著、申利申請，請咨詢Q/微信：993383282 讓學(xué)生面對幾何圖形游刃有余——例說如何培養(yǎng)學(xué)生解讀幾何圖形的能力

聚焦初中數(shù)學(xué)例題教學(xué)的幾種有效途徑

挖掘數(shù)學(xué)錯題中蘊含的教育價值

尋根——農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生初探

例談歸類法在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)巧用

例談幾何學(xué)習(xí)教學(xué)的變式策略

實施精講精練,促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)

優(yōu)化提問策略，引領(lǐng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

探析數(shù)學(xué)錯題本在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要角色

初中數(shù)學(xué)課堂有效提問策略新探

俯首甘為傾聽者——初中數(shù)學(xué)課堂教師傾聽的現(xiàn)狀分析及應(yīng)對策略

兩種新教材中視圖與投影內(nèi)容的比較研究

淺談初中數(shù)學(xué)試卷講評課的有效性

談“邊邊角”課堂教學(xué)的實踐

對初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效對話的思考 千里鶯啼綠映紅 杏壇思索處處春

動手 動腦 探究

中考數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)題變變變

復(fù)習(xí)效果升升升

教育論文網(wǎng)關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié) 塑造有效課堂

試談初中數(shù)學(xué)練習(xí)設(shè)計與評價的實效性

行于所當(dāng)行，上于不可不止——淺談新課標(biāo)下如何創(chuàng)造性使用課程資源的有效嘗試

分類思想在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透

例談數(shù)學(xué)課堂提問與回答的有效性策略

談數(shù)學(xué)教學(xué)中有效問題情境的創(chuàng)設(shè)

讓數(shù)學(xué)課堂在動態(tài)生成中綻放光彩

新美的設(shè)計 高效的引入——談初中數(shù)學(xué)課堂引入的高效性

談初中數(shù)學(xué)活動課教學(xué)設(shè)計的有效性

審視新課引入的情景創(chuàng)設(shè)

精彩、高效源于精心準(zhǔn)備——淺談如何使試卷講評課更有實效

給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間——探究式教學(xué)淺析

小學(xué)教育教學(xué)論文題目

適性教學(xué)召喚學(xué)困生“回歸”

小學(xué)音樂小班化課堂有效教學(xué)的思考

小學(xué)音樂教學(xué)評價方式的研究

小學(xué)低年段小班化形體訓(xùn)練課的評價方法

體驗著

快樂著

在研究中活動

在活動中研究

既雕既刻復(fù)歸于樸

在小班化模式下小學(xué)美術(shù)評價系統(tǒng)的探索

中隊美術(shù)休閑活動日實踐研究

發(fā)揮小班優(yōu)勢，構(gòu)建以班級整體為單位的學(xué)習(xí)模式

小班化教學(xué)——英語口語運用能力提高的催化劑

實施班級差異管理

促進學(xué)生主動發(fā)展

快樂成長

自主發(fā)展

透析案例談教師的評價角色

移花接木——高段小班化教育中采用面的實踐與研究

淺談小班化教育中對低年段弱勢男生的關(guān)注

讓小班語文課堂教學(xué)散發(fā)獨特的魅力

小班化環(huán)境中學(xué)困生教學(xué)的探索與實踐

小班化環(huán)境下催化個體生命的成長

小班背景下實施個別化教學(xué)的實踐與研究

以生為本，個性化閱讀讓課堂充滿活力

開放作業(yè)

其樂無窮——小班化數(shù)學(xué)教學(xué)開放型作業(yè)設(shè)計實踐探索及研究

傾聽——對話的基石

何必圈住——對尋找農(nóng)村小學(xué)語文學(xué)科學(xué)習(xí)資源群落的再思考

讓學(xué)生走的更遠

第三篇：教師優(yōu)秀教育教學(xué)論文題目

教師優(yōu)秀教育教學(xué)論文題目

談數(shù)學(xué)課堂提問中“度”的把握

探索初中學(xué)業(yè)考試數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)課的有效教學(xué) 初中數(shù)學(xué)新授課課堂問題設(shè)計探索

擷尋常之材，筑精彩之路——論有效教學(xué)背景下圖形變換教材的挖掘藝術(shù) 力求走向?qū)嵭У臄?shù)學(xué)試卷講評

捕捉課堂動態(tài)生成 提高課堂教學(xué)有效性

有心插柳柳更蔭——基于數(shù)學(xué)作業(yè)布置、批改調(diào)查的思考 學(xué)會觀察學(xué)會小結(jié)學(xué)會研究

對初中數(shù)學(xué)課堂情境創(chuàng)設(shè)中存在問題的思考和建議 挖掘課本已有素材 滲透數(shù)學(xué)文化教育 反思——學(xué)生成長的助推器 聚智慧于細(xì)節(jié) 展精彩于課堂 利用“錯誤”資源，激活課堂教學(xué) 構(gòu)建有效生成 彰顯豐盈課堂 數(shù)學(xué)課中課堂討論的現(xiàn)狀與改進措施

引導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會學(xué)習(xí)”的平臺之一：解題后的再思考 初中數(shù)學(xué)學(xué)困生成因及轉(zhuǎn)化初探 給“閱讀材料”多一點關(guān)注 初中數(shù)學(xué)教材閱讀材料分析 新課程初中數(shù)學(xué)分類思想探微 打開通向知識原野的那扇窗--試談有效課堂提問的著眼點 捕捉“生成資源”，夯下數(shù)學(xué)教學(xué)的“深”度空間 缺位 錯位 越位

注重反思 提高課堂教學(xué)的有效性

讓學(xué)生面對幾何圖形游刃有余——例說如何培養(yǎng)學(xué)生解讀幾何圖形的能力 聚焦初中數(shù)學(xué)例題教學(xué)的幾種有效途徑 挖掘數(shù)學(xué)錯題中蘊含的教育價值 尋根——農(nóng)村初中數(shù)學(xué)學(xué)困生初探 例談歸類法在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)巧用 例談幾何學(xué)習(xí)教學(xué)的變式策略 實施精講精練,促進學(xué)生自主學(xué)習(xí)優(yōu)化提問策略，引領(lǐng)數(shù)學(xué)課堂教學(xué) 探析數(shù)學(xué)錯題本在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的重要角色 初中數(shù)學(xué)課堂有效提問策略新探

俯首甘為傾聽者——初中數(shù)學(xué)課堂教師傾聽的現(xiàn)狀分析及應(yīng)對策略 兩種新教材中視圖與投影內(nèi)容的比較研究 淺談初中數(shù)學(xué)試卷講評課的有效性 談“邊邊角”課堂教學(xué)的實踐

對初中數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效對話的思考 千里鶯啼綠映紅 杏壇思索處處春 動手 動腦 探究

中考數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)題變變變 復(fù)習(xí)效果升升升 教育論文網(wǎng)關(guān)注教學(xué)細(xì)節(jié) 塑造有效課堂 試談初中數(shù)學(xué)練習(xí)設(shè)計與評價的實效性

行于所當(dāng)行，上于不可不止——淺談新課標(biāo)下如何創(chuàng)造性使用課程資源的有效嘗試 分類思想在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的滲透 例談數(shù)學(xué)課堂提問與回答的有效性策略 談數(shù)學(xué)教學(xué)中有效問題情境的創(chuàng)設(shè) 讓數(shù)學(xué)課堂在動態(tài)生成中綻放光彩

新美的設(shè)計 高效的引入——談初中數(shù)學(xué)課堂引入的高效性 談初中數(shù)學(xué)活動課教學(xué)設(shè)計的有效性

審視新課引入的情景創(chuàng)設(shè)

精彩、高效源于精心準(zhǔn)備——淺談如何使試卷講評課更有實效 給學(xué)生更多的學(xué)習(xí)空間——探究式教學(xué)淺析 小學(xué)教育教學(xué)論文題目 適性教學(xué)召喚學(xué)困生“回歸”

小學(xué)音樂小班化課堂有效教學(xué)的思考

小學(xué)音樂教學(xué)評價方式的研究

小學(xué)低年段小班化形體訓(xùn)練課的評價方法

體驗著 快樂著

在研究中活動 在活動中研究

既雕既刻 復(fù)歸于樸

在小班化模式下小學(xué)美術(shù)評價系統(tǒng)的探索

中隊美術(shù)休閑活動日實踐研究

發(fā)揮小班優(yōu)勢，構(gòu)建以班級整體為單位的學(xué)習(xí)模式

小班化教學(xué)——英語口語運用能力提高的催化劑

實施班級差異管理 促進學(xué)生主動發(fā)展

快樂成長 自主發(fā)展

透析案例談教師的評價角色

移花接木——高段小班化教育中采用面的實踐與研究

淺談小班化教育中對低年段弱勢男生的關(guān)注

讓小班語文課堂教學(xué)散發(fā)獨特的魅力 小班化環(huán)境中學(xué)困生教學(xué)的探索與實踐

小班化環(huán)境下催化個體生命的成長

小班背景下實施個別化教學(xué)的實踐與研究

以生為本，個性化閱讀讓課堂充滿活力

開放作業(yè) 其樂無窮——小班化數(shù)學(xué)教學(xué)開放型作業(yè)設(shè)計實踐探索及研究

傾聽——對話的基石

何必圈住——對尋找農(nóng)村小學(xué)語文學(xué)科學(xué)習(xí)資源群落的再思考

讓學(xué)生走的更遠

我的眼里有你，也有他

讓課堂閃動智慧的靈光

淺談在小班數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的反思能力

加強學(xué)科滲透，優(yōu)化小班數(shù)學(xué)課堂教學(xué)

在小班數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生有效參與策略研究

小班環(huán)境內(nèi)新課標(biāo)指導(dǎo)下的開放式教學(xué)

讓低年級學(xué)生在“多元評價”中快樂成長

小班化數(shù)學(xué)課堂練習(xí)低效的成因分析與對策研究

玩得開心，學(xué)得快樂

怎樣喚醒孩子的耳朵

樸素的課堂 有效的教學(xué)

減少簡單重復(fù) 加強數(shù)學(xué)素養(yǎng)

小班化數(shù)學(xué)課外作業(yè)有效設(shè)計策略

讓每顆星星都閃亮

在分類批改中營造成功的樂園 讓課堂成為每1個學(xué)生成長的搖籃

走在愛任務(wù)的交叉線上

電話連線 架起英語對話之橋

活用教學(xué)策略 提高課堂效率

小班環(huán)境下小學(xué)高段英語閱讀能力培養(yǎng)的行動研究

“鸚鵡學(xué)舌”亦生動

對于小班化教學(xué)中動態(tài)英語作業(yè)模式的探索與實踐

小班音樂欣賞教學(xué)匯總“參與體驗”模式的實踐性應(yīng)用

小班環(huán)境下提高課堂唱歌教學(xué)實效性的實踐與研究

游戲中學(xué)音樂

第四篇：教育教學(xué)論文

激發(fā)高中音樂教學(xué)活力的思與行

連 城 二 中曹 珍

【摘要】從音樂課堂教學(xué)實例出發(fā),分析高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀，反思音樂課堂教學(xué)中對興趣培養(yǎng)現(xiàn)狀，多角度思考優(yōu)化高中音樂教學(xué)、提高課堂教學(xué)效率的策略和行為。

【關(guān)鍵詞】音樂教學(xué)，興趣，反思，行為跟進。

值得深思的高中音樂教學(xué)現(xiàn)狀

在當(dāng)前高考的“千斤重?fù)?dān)”的重負(fù)下，高中音樂課教學(xué)存在“兩多兩少”現(xiàn)象，即往往學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)層關(guān)愛音樂課少了，班主任關(guān)心音樂課少了，學(xué)生家長反對學(xué)生參考音樂活動的多了，任課教師想侵占音樂課的多了。因此學(xué)生也往往把音樂課當(dāng)成是“休息課”，讀書累呀，趁此機會好好休息吧！除了客觀現(xiàn)狀之外，教師的主觀問題又在我們自己身上產(chǎn)生了：新課改如火如荼進行的今天，音樂課堂應(yīng)該說發(fā)生了很大變化。在新的教學(xué)理念的指引下，我們的音樂教師沐浴在新課改的春風(fēng)里，各式各樣的教學(xué)設(shè)計，琳瑯滿目，也是豐富多樣。但是在音樂教學(xué)中過分注重所謂的教學(xué)形式，而忽略了音樂的本體；對學(xué)習(xí)方法的研究的重視程度源源超過了對音樂本身的特點、知識和內(nèi)容的重視。列舉兩個具體課例：一個是把《遼闊的草原》幾乎上成民族文化知識課；一個是把音樂課《長江之歌》幾乎上成地理課。普通高中《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“興趣是學(xué)習(xí)音樂的基本動力，是學(xué)生與音樂保持密切聯(lián)系、享受音樂、用音樂美化人生的前提?！币耘d趣愛好為動力是音樂新課改的重要理念之一，“培養(yǎng)學(xué)生愛好音樂的情趣，樹立終身學(xué)習(xí)的愿望”也是音樂課程的目標(biāo)之一。但令人遺憾的是，對這一理念的把握，現(xiàn)在的音樂課堂教學(xué)還存在著一些偏頗。審視音樂教學(xué)的社會環(huán)境和課堂教學(xué)環(huán)境，使高中音樂教學(xué)恢復(fù)其因有功能，開創(chuàng)音樂教學(xué)的新局面關(guān)鍵在于音樂教師。

興趣——學(xué)習(xí)的源動力

一次音樂課上，老師上的是民歌這一課，先請幾位同學(xué)隨意演唱一首民歌，其他同學(xué)說出這是哪個地區(qū)或哪個省份的民歌，是根據(jù)什么來判斷的？然后進入新課感受南北民歌的風(fēng)格差異。欣賞江蘇民歌《茉莉花》，河北民歌《茉莉花》。讓學(xué)生思考：兩首《茉莉花》的音樂風(fēng)格及表達情感的相同與不同之處。討論南北民歌的風(fēng)格差異所在。學(xué)生跟唱《茉莉花》片段，進一步感受南北民歌的風(fēng)格差異，探究形成風(fēng)格差異的因素，學(xué)生討論并發(fā)言。教師小結(jié)：形成南北民歌風(fēng)格差異的三大人文因素所在。最后老師表演自彈自唱：（1）云南民歌《繡荷包》；（2）山西民歌《繡荷包》；（3）四川民歌《高高山上一束槐》等。學(xué)生根據(jù)歌曲風(fēng)格，討論。判斷哪是南方民歌哪是北方民歌及原因。根據(jù)已了解的民歌特征，就學(xué)生的興趣引申課題。討論：你認(rèn)為民歌的前景如何？

一堂課也是豐富精彩，學(xué)生也參與到了教學(xué)活動當(dāng)中，但細(xì)細(xì)品味，但總是覺得缺了點什么，學(xué)生參與的被動性，部分學(xué)生的默然，仍然透視出學(xué)生對音樂課興趣的缺失。美國著名音樂教育家穆塞爾和格連在《學(xué)校音樂教學(xué)心理學(xué)》一書中寫道：“假如我們能在一個孩子身上喚起對音樂的一種強烈的熱忱，假如我們能把這種興趣延長若干年并且緩步地把它提到更高水平的話，那么，即使他永遠成不了一個技藝名家，他也將通過音樂找到他的個人幸福??這是音樂教育的主要任務(wù)?！币魳氛n的興趣培養(yǎng)不僅是音樂教學(xué)的起點，也是音樂教學(xué)的目的地。

反思——前行的基石

讓我們反思一下音樂課堂，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多的音樂教學(xué)，非常注重導(dǎo)入環(huán)節(jié)，這是很好的，因為導(dǎo)入環(huán)節(jié)是一節(jié)課的開始，也是喚起學(xué)生興趣的開始，但是很多時候，他們卻往往忽略了整節(jié)課對學(xué)生興趣的重要影響。在整節(jié)課的設(shè)計上忽略了學(xué)生興趣的“延長”！而究其原因，是在音樂教學(xué)中較為普遍存在的過分注重形式、方法和課堂結(jié)構(gòu)，而忽略了音樂的本體；對學(xué)習(xí)方法的研究的重視程度源源超過了對音樂本身的特點、知識和內(nèi)容的重視。如果將培養(yǎng)音樂興趣作為目標(biāo)之一，與音樂教學(xué)的知識與

技能、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀融為一體，真像我們做菜，不僅要使大家吃飽，要注重色、香、味的齊全，以細(xì)膩的心思照顧食客的感受，美味的細(xì)節(jié)。要使大家想吃、愛吃，那樣才能吃得舒心、開心，真正吃飽。只要有心教學(xué)，用心思教，用時間雕琢，本來就充滿活力的音樂教學(xué)的主動權(quán)完全可以掌握在我們自己手中。

行為跟進——提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵精心策劃，樂教樂學(xué)

要大家吃得舒心和開心，首先要根據(jù)客人的持點和季節(jié)氣候，精心設(shè)計食譜，然后精心選材，精心烹飪，還要調(diào)節(jié)大家的心情，那樣大家才想吃，吃飽吃好。同樣，要想學(xué)生熱愛我們的音樂課，也要精心策劃和設(shè)計，要注意內(nèi)容與形式，形式和學(xué)生興趣的有機統(tǒng)一。如在圣誕節(jié)來臨的時候，選擇一些圣誕題材的作品進行學(xué)唱或賞析；在周筆暢紅透半邊天的時候，選擇她演唱的《青春舞曲》視頻來幫助這首歌的學(xué)唱，利用明星的影響力也是一種對時令的表現(xiàn)，而形式上，則是要求音頻作品的音質(zhì)、視頻的清晰度、鋼琴伴奏的契合等都要選擇最好的！但有些時候，教材中的作品是結(jié)合戲曲、曲藝，或是音樂作品的體裁來安排的，這個時令就需要音樂教師自己來制造了。

例如，民歌對于大多數(shù)的高中學(xué)生而言，是不喜歡的，他們在課余生活中也很少有人會主動去聆聽，對于他們來說，說到民歌就知道宋祖英，其他根本就沒什么了解。那么，現(xiàn)在民歌新唱比較流行的時候，我們可以讓學(xué)生欣賞兩段不同演唱形式、風(fēng)格的《茉莉花》，讓學(xué)生進一步感受，民歌與流行歌曲間的關(guān)系。一是歌劇《圖蘭多》童聲合唱片段，一是成方圓演唱的爵士風(fēng)格的《茉莉花》。欣賞兩種不同演唱方法的《森吉德瑪》，原汁原味的蒙族女聲獨唱，廣西民歌節(jié)電聲樂隊伴奏的“黑鴨子女子組合”的演唱。視聽、欣賞搖滾風(fēng)格的《青春舞曲》。學(xué)生分組發(fā)表己見，辯論二者間的關(guān)系。讓學(xué)生自己得出結(jié)論。一層層，象剝竹筍一樣，從學(xué)生的身邊切入，慢慢還原民歌的本來面目！這樣靈活多變的音樂教學(xué)，自然而然激起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

2注重細(xì)節(jié)，以情導(dǎo)學(xué)

許多細(xì)微的教學(xué)行為，許多關(guān)愛的語氣情調(diào)，往往會激起學(xué)生對教師的喜歡和對音樂課的喜愛。如音樂老師站在講臺上和走到學(xué)生中間，就會有不一樣的效果。僅僅是幾步路，卻足以讓學(xué)生感受到老師的溫暖，老師，從此不再是高高在上的，而是和同學(xué)們一起探討音樂的伙伴、益友。在教學(xué)中，音樂老師的微笑、音樂老師的輕聲細(xì)語、只多了一丁點，也出現(xiàn)了叫人驚喜的結(jié)果。

例如，記得以前給一個班上課的時候，因為和班主任比較熟悉，知道了幾位同學(xué)，上課的時候便走到幾位同學(xué)面前請他們回答，下課后，一堆同學(xué)圍在我周圍，很興奮的問我：“老師，你怎么知道我們班同學(xué)?。俊焙孟笫呛芰瞬坏玫囊患笫?。我看他們好象很喜歡我叫他們的名字，以后我都刻意的去記學(xué)生的名字，上課的時候，我就有意多叫他們的名字，慢慢地，我發(fā)現(xiàn)這個班的學(xué)生比其他班的學(xué)生熱情得多，很喜歡上我的課，只要我一去他們教室，還沒進門，就聽到歡呼聲，也不知是不是真的“親其師而信其道”，上課的時候配合很默契，對我上課的內(nèi)容也特別感興趣。只是多記了幾個名字，就使教學(xué)變得更加輕松、和諧，相得益彰。如果教師通過音樂科代表、任課老師和學(xué)生家長等了解學(xué)生音樂藝術(shù)特長，上到相應(yīng)的課時，有意地叫他（她）們表演，張揚特長，就會激發(fā)學(xué)生的表演欲望，就會感受到老師對自己知根知底的關(guān)愛而喜歡音樂課和音樂表演。沒有情感的教學(xué)是沒有生命力的，沒有情感的教學(xué)也是沒有趣味的。一個慈愛的眼神，一次輕輕的撫摸，一個甜甜的微笑，一句富有感情色彩的話無不是音樂教師對學(xué)生的情感表現(xiàn)！陶行知先生說過，“我們必須變成小孩子，才配做小孩子的先生?！苯處煈?yīng)做學(xué)生的良思益友，那他必然是對教學(xué)、對學(xué)生極富有情感的，也只有這樣，教師才能去感受他們的喜怒哀樂，也只有這樣，師生才會成為朋友，學(xué)校才會成為樂園。音樂課才真會樂在其中，學(xué)在其中。師生共“舞”，生動活潑

高一學(xué)生原來就讀不同初中，來自山區(qū)、鄉(xiāng)村、城鎮(zhèn)都有，音樂藝術(shù)基礎(chǔ)參差不齊，教學(xué)既要使全體學(xué)生學(xué)有所得，達到課標(biāo)要求，又要充分

張揚學(xué)生個性，發(fā)揮學(xué)生特長，在原有的基礎(chǔ)上有很大的提高。這是把在我們音樂老師面前的一個現(xiàn)實的課題。要使沒有興趣的同學(xué)有興趣，沒有基礎(chǔ)的同學(xué)能學(xué)好，必須充分發(fā)揮自己的聰明才智，既做老師，又做學(xué)習(xí)伙伴，師生共“舞”，提高課堂教學(xué)效益。

例如，學(xué)習(xí)新疆維吾爾族民歌時，讓學(xué)生跟著歌曲的拍子拍手，體會節(jié)拍感。并編配打擊樂伴奏，看看哪些同學(xué)的節(jié)奏與歌曲配合起來音響效果最好。然后教師示范新疆維吾爾族舞蹈的基本動作，由一部分有舞蹈基礎(chǔ)的同學(xué)作編創(chuàng)舞蹈動作，經(jīng)過幾分鐘的練習(xí)后，伴奏組、舞蹈組共同表演，其他同學(xué)根據(jù)自己的愛好加入各組，教師作導(dǎo)演引領(lǐng)，時而參于到舞蹈組領(lǐng)舞，時而參于到伴奏組指揮伴奏，將課堂氣氛推向高潮，充滿“青春”的活力，在熱烈的氣氛中，學(xué)生學(xué)在其中，師生樂在其中。

又如在執(zhí)教《非洲歌舞音樂》一課時，先問班上有沒有同學(xué)會跳街舞，再請同學(xué)表演，再進行導(dǎo)入街舞之所以受年輕人歡迎，是因為它沒有固定的條條框框，舞者可以隨音樂節(jié)奏自由發(fā)揮自己的動作，是種本能的體現(xiàn)，最適合年輕人張揚個性；街舞雖然成型在美國，但要追溯起源，可尋找到遙遠的非洲大陸。從而引出非洲的黑人音樂。這樣同學(xué)的興趣一下就被吸引了。生動活潑的音樂課堂，自然會激起學(xué)生的熱愛。

總之，只要我們用心思考，用心思導(dǎo)，用心施教，高中音樂教學(xué)的燦爛春天就在我們面前。

第五篇：教育教學(xué)論文

中學(xué)德育工作中的問題及其對策

[提要] 當(dāng)前我國中學(xué)德育工作在新的形勢下，因諸多因素導(dǎo)致德育方法的滯后、德育內(nèi)容與學(xué)生的實際脫節(jié)、德育的基木途徑?jīng)]有發(fā)揮應(yīng)有的作用等問題，影響著德育的效果。中學(xué)德育在實踐上要把德育理念、德育規(guī)范滲透到學(xué)校管理活動、課堂教學(xué)活動、校園文化活動等各種活動中去，同時，還要與家庭、社會相結(jié)合，加強網(wǎng)絡(luò)的合理利用，努力增強德育的實效性，走出低效的峽谷。

[關(guān)鍵詞] 中學(xué)德育實效性對策

學(xué)校德育是面向青少年一代的教育。青少年成長離不開社會，社會的明日也離不開青少年。因此我們在實施德育的過程中能不能理解青少年個體的思想和社會意識，以便讓青少年個體在維護社會利益的同時保證自己的發(fā)展，讓青少年在與社會的萬動中維護個體的權(quán)益，滿足他們成長的需要顯然是個十分重要的問題。

我們的中學(xué)德育工作雖然投入了大量的人力、物力和財力，但效果卻不盡如人意。中學(xué)德育要想擺脫困境，重新獲得發(fā)展的活力，必須探索產(chǎn)生困境的內(nèi)在的根本原因，并有針對性地解決日前的問題，不斷進行德育創(chuàng)新把握德育的方向和提高德育的實效性。

一、當(dāng)前中學(xué)德育工作存在的主要問題

1、德育中學(xué)生的主體性被忽視

道德作為調(diào)節(jié)人與人、人與社會之間的規(guī)范，不僅是外在地約束人的行為，而且是人在完成自我人格與生命的一種內(nèi)在的需求。德育應(yīng)該重視人的主體性，而目前的中學(xué)德育在許多方而忽視了學(xué)生這一德育對象的主體性需要。教師在德育過程中是學(xué)生的向?qū)?，也是道德價值的學(xué)習(xí)者和活動的組織者。德育的根本目的是讓學(xué)生的德性充分地、生動活潑地發(fā)展。要發(fā)展什么，怎樣發(fā)展，發(fā)展到什么程度，應(yīng)該是學(xué)生自己的事情，應(yīng)該符合學(xué)生自己的實際需要。我們德育工作者不能把學(xué)生這一德育對象視作為自己要改造與加工的對象，通常認(rèn)為自己所從事的工作是好比工廠里的工人對產(chǎn)品進行加工，把一個個不同個體的德育對象加工成同一規(guī)格的適合社會需要的“產(chǎn)品”，使學(xué)生被物化了。否認(rèn)教育對象的能動性、自主性、創(chuàng)造性和自為性，這種德育實質(zhì)上是對對象主體性的漠視與取消。

2、德育方法的滯后

《孟子集注》中言：“事必有法，然后可成。師舍是則無以教，弟子舍是則無以學(xué)。”德育方法是實現(xiàn)德育科學(xué)化的基木條件，是完成德育任務(wù)關(guān)鍵因素。當(dāng)前學(xué)校德育工作的方法很多，如行為規(guī)范訓(xùn)練，系統(tǒng)道德知識的灌輸、榜樣示范、輿論監(jiān)督以及表揚獎勵措施等等。這些方法在學(xué)校德育工作中發(fā)揮了很大的作用，但隨著社會的發(fā)展，人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，這種德育方法存在的不足日益顯露出來。

首先，學(xué)校德育沒有完全根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展去展開工作。到了中學(xué)階段，學(xué)生己經(jīng)有了自己的認(rèn)知能力，對社會和身邊發(fā)生的事具有一定的獨立判斷能力。中學(xué)德育則仍采取單一的說教灌輸?shù)姆椒ǎ活檶W(xué)生的實際心理活動，導(dǎo)致學(xué)生在心理上對學(xué)校的說教產(chǎn)生反感。

其次，德育不能體現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生的時代特點。道德作為社會意識是社會存在的反映。每一代人都有自己特有的社會心理傾向。這就要求教育方法隨著時代的發(fā)展要不斷地改革。當(dāng)代中學(xué)生活潑好動、求新求異，而傳統(tǒng)的德育方法卻缺乏生動性、趣味性和新鮮感，必然不能引起他們自覺進行道德修養(yǎng)的積極性。

另外，在德育課堂上封閉式說教模式，沒有充分發(fā)揮學(xué)生的自我教育的意識，不能調(diào)動學(xué)生內(nèi)心的積極參與激情。學(xué)生感受不到德育的真正價值所在，不能把道德規(guī)范內(nèi)化為學(xué)生的個性品格，不能培養(yǎng)自身判斷是非、美丑、善惡的能力，從而使德育效果大打折扣。

3、德育內(nèi)容缺乏層次性、時代感和針對性，與學(xué)生的實際脫節(jié)

首先，日前大多數(shù)中學(xué)德育工作仍停留在抽象的要求原則上，道德教育的內(nèi)容以邏輯推演與論證為重點，主要是一些籠統(tǒng)的要求，缺乏層次性，德育內(nèi)容大而無當(dāng)，寬而無邊，目標(biāo)高不可得，不能根據(jù)學(xué)生道德發(fā)展的階段性規(guī)律和德育目標(biāo)的序列化來開展有效的德育工作，與中學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特點相脫節(jié)。這對身心尚不成熟的中學(xué)生而言，得不到應(yīng)有的認(rèn)同，必然產(chǎn)生逆反心理，使德育效果不佳。

其次，道德作為上層建筑，是社會現(xiàn)實的反映。社會在發(fā)展，道德教育的內(nèi)容也要與時俱進。而對市場經(jīng)濟和21世紀(jì)的社會要求，一些德育內(nèi)容需要調(diào)整。我們中學(xué)生的有些德育內(nèi)容超越了學(xué)生思想的接受能力，如談太多抽象的原理，脫離了學(xué)生的生活實際，忽視了學(xué)生個體的實際需要，減弱了學(xué)生主體對德育的興趣。

另外，道德教育實際上是一種價值引導(dǎo)。德育內(nèi)容實際上也就是價值引導(dǎo)的內(nèi)容。因此，價值引導(dǎo)不能離開德育對象主體構(gòu)建的可能性，德育內(nèi)容的選擇及其組織都必須從德育對象的品德實際、心理特點等前提出發(fā)。目前，我們的學(xué)校把德育納入了“應(yīng)試教育”的軌道，作為一門單一純知識進行傳授，忽視了對學(xué)生和諧人格的培養(yǎng)，不能針對學(xué)生的身心發(fā)展、品德狀況和社會發(fā)展的實際進行有針對性的教育，出現(xiàn)了分?jǐn)?shù)高而缺乏基本道德素養(yǎng)的現(xiàn)象。學(xué)生把德育的內(nèi)容當(dāng)作條條框框背誦，當(dāng)作進入重點中學(xué)和理想大學(xué)的“敲門磚”，即使有德育活動，也是求形式，不講實效。這樣的德育，必然使學(xué)生知行脫節(jié)，德育不能取得預(yù)期的效果。

4、中學(xué)德育途徑不能適應(yīng)現(xiàn)實發(fā)展的要求，學(xué)校德育的作用發(fā)揮有限

當(dāng)今社會信息化發(fā)展異常迅猛，信息來源渠道非常廣泛。這就要求我們的德育途徑要多樣化，要求社會、家庭和學(xué)校教育形成一股合力，充分科學(xué)合理地利用現(xiàn)代傳媒對學(xué)生的德育施加積極的影響。

目前，很多學(xué)校在考試升學(xué)指揮棒的引導(dǎo)下，各學(xué)科以學(xué)知識為唯一目標(biāo)，只教書不育人，學(xué)科教育起不到道德教育的功能。思想品德課也僅僅作為一門知識學(xué)習(xí)而沒有真正起到德育應(yīng)有的任務(wù)，靠學(xué)校這一德育主戰(zhàn)場對學(xué)生進行德育教育己覺得力不從心。同時，在應(yīng)試指揮棒的指揮下，很多學(xué)校片而追求升學(xué)率，學(xué)生為了升學(xué)，負(fù)擔(dān)都很重。這樣，學(xué)生在課堂上學(xué)知識，與社會與家庭的聯(lián)系出現(xiàn)斷裂，學(xué)校、家庭、社會一體化教育合力難以形成。

信息傳媒的迅速發(fā)展，各種信息傳播迅速，一些不健康的、假惡丑的信息對還缺乏一定的自辨能力的中學(xué)生消極影響很大。這對我們的德育工作提出了新的挑戰(zhàn)，能否充分利用現(xiàn)代傳媒這一當(dāng)代道德教育的主渠道，己成為決定我們中學(xué)德育目標(biāo)能否實現(xiàn)的一個重要因素。目前的中學(xué)德育還沒有真正充分利用現(xiàn)代傳媒引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)利用現(xiàn)代傳媒獲取有價值的、積極的教育內(nèi)容。許多學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)毫無保留地獲得了許多兇殺、暴力、色情等不健康的內(nèi)容，在一定程度上抵消了學(xué)校對學(xué)生施加的積極德育，使得學(xué)校德育教育更加舉步維艱效果低下。

二、增強德育實效性的對策

1、在學(xué)校日常管理活動中滲透德育

建立健全學(xué)校的各項規(guī)章制度和管理體制，把德育融入到學(xué)校的有效管理和各項規(guī)章制度之中。從學(xué)校的黨政部門，到政教處、教務(wù)處、學(xué)工處、團委等，構(gòu)成完整的德育管理機制；從教學(xué)管理，到教師管理、宿舍管理、就餐管理、校園環(huán)境管理等，形成完備的制度規(guī)定。由此形成德育與管理相互補充和相互促進的運行機制，綜合運用各種手段，規(guī)范學(xué)生的日常行為，引導(dǎo)學(xué)生的踐履，使學(xué)生形成文明的風(fēng)度。

2、在課堂教學(xué)活動中滲透德育

思想政治課教學(xué)是對學(xué)生進行德育理論教育的主渠道，擔(dān)負(fù)著“科學(xué)理論武裝人”的高尚使命，幫助學(xué)生形成堅定、正確的理想信念，奠定科學(xué)的世界觀和方法論，并使之成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。此外，還要在其他各學(xué)科的教學(xué)活動中滲透德育理念、德育規(guī)范教育。在傳授知識的過程中加強德育，使學(xué)生在學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識過程中，自覺地加強思想道德修養(yǎng)，提高政治覺悟。

3、在學(xué)校文化活動中開展德育

校團委、學(xué)生會是開展社團活動的主要機構(gòu)。校團委、學(xué)生會可以選擇適宜的時間組織學(xué)生參觀愛國主義教育基地或革命紀(jì)念館、博物館等，這時于培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感，進行民族精神教育具有重要作用。還可以利用“五一”、“五四”、“七一”、“十一”等革命紀(jì)念日，或者傳統(tǒng)節(jié)日，或者重大歷史事件等增強學(xué)生對祖國、對家鄉(xiāng)、對自然、對生活的熱愛，淘冶道德情操，提升思想道德修養(yǎng)。

4、家庭、社會相結(jié)合中開展德育

德育是個開放體系。學(xué)校固然是學(xué)生德育的主要舞臺，但家庭、社會也是學(xué)生德育的重要舞臺。學(xué)校應(yīng)與學(xué)生家長搭建一個雙向互動的信息平臺，形成德育的合力，對學(xué)生身心或道德品質(zhì)存在的問題，學(xué)校與學(xué)生家長應(yīng)通力合作，及時、有效地加以解決，化消極因素為積極因素。學(xué)校德育還要走向社會，組織學(xué)生走進工廠車間和農(nóng)村田頭，讓學(xué)生廣泛接觸社會、了解社會，讓學(xué)生領(lǐng)略工人和農(nóng)民在生產(chǎn)第一線的勞動情景，激發(fā)學(xué)生熱愛勞動的情感。讓學(xué)生“用自己的雙手去觀察社會，用自己的手腳去體驗生活，用自己的頭腦去思考問題，在行動中習(xí)

得生存的本領(lǐng)，在體驗中感悟人生哲理。

5、在網(wǎng)絡(luò)平臺中滲透德育

在網(wǎng)絡(luò)平臺上，學(xué)校應(yīng)堅持正面宣傳、教育和引導(dǎo)，唱響主旋律，占領(lǐng)主陣地，并且用新的理念、新的模式開展德育。從黨政領(lǐng)導(dǎo)到政教處、教務(wù)處，以及班主任都要設(shè)置自己的信箱，構(gòu)建一個師生雙向互動的交流平臺。從學(xué)生關(guān)心的熱點和焦點出發(fā)，從學(xué)生的興趣和愛好出發(fā)，師生雙方以網(wǎng)絡(luò)為平臺，各抒己見，暢所欲言，在平等的對話和交流中，引導(dǎo)、教育和感染學(xué)生，澄清是非，提高思想認(rèn)識。這不但能夠增強學(xué)生的主人翁意識、責(zé)任意識和平等觀念，而且還對學(xué)生的思想觀念、價值取向、思維方式、個性心理等都會產(chǎn)生廣泛而深刻的積極影響。

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