第一篇：傳承國學(xué)經(jīng)典——讀論語

尊敬的各位老師，親愛的同學(xué)們：

大家好，我今天演講的題目是《傳承國學(xué)經(jīng)典——讀論語》。

在兩千五百多年前，孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴被學(xué)生記錄下來，這些以課堂筆記為主的記錄后來就成了《論語》。大家可能認(rèn)為《論語》對于我這個(gè)小學(xué)生來說應(yīng)該是“高不可及、深不可測”的，實(shí)際上讀《論語》之前我也是這么認(rèn)為的，可是當(dāng)我細(xì)細(xì)品讀之后，我才發(fā)現(xiàn)《論語》告訴大家的東西，實(shí)際上是最簡單、最樸素的。

“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？”；“溫故而知新，可以為師矣”； “學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。以上這些大家聽了一定很耳熟吧，這些都是我們小學(xué)生經(jīng)常說的，可是你知道嗎？這些就是《論語》中的內(nèi)容。你在說這些句子的時(shí)候，也許不會意識到你正在說《論語》。此時(shí)，大家還覺得《論語》是那么“高不可及、深不可測”嗎？其實(shí)它就在我們的身邊，在我們的生活中。樸素、簡單到幾乎每一個(gè)中國人，不論老幼都能隨口說出。

在我們的校園中，也許就在我們的班級中你會發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象，有些同學(xué)原來是很好的朋友，可是不知為什么卻反目成仇了，我們經(jīng)常會聽到這樣的控訴：我把他當(dāng)作最親密的朋友，真心對他，還告訴他自己的秘密?？墒牵麉s背著我說我的壞話，散布我的謠言，到處傳揚(yáng)我的秘密。當(dāng)我質(zhì)問他的時(shí)候，他卻不承認(rèn)，我再也不和他做朋友了。這就是交友不慎，那么什么樣的朋友是好朋友？什么樣的朋友是不好的朋友？怎么和朋友相處呢？《論語》給出了答案?？鬃釉唬骸耙嬲呷眩瑩p者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！笨鬃痈嬖V我們交朋友要交益者三友，就是正直的朋友，誠實(shí)的朋友，廣見博識的朋友，交這樣的朋友是對我們有幫助的。而損者三友就是諂媚拍馬的朋友，兩面派的朋友，還有那些夸夸其談的朋友，這樣的朋友千萬不能交，否則我們會受到損害的。也許你會說交朋友這么小的事還用孔子來教嗎？可事實(shí)是孔夫子非?？粗匾粋€(gè)人成長過程中朋友的作用，一個(gè)人有什么樣的朋友，直接反映著他的為人，這就是我們常說的“物以類聚，人以群分”。交到一個(gè)好朋友其實(shí)就是開創(chuàng)了一段美好生活。我們的朋友正像一面鏡子，從他們身上能看到自己的差距?！墩撜Z》不但告訴我們應(yīng)該交什么樣的朋友，還告訴我們應(yīng)該如何與朋友相處。孔子對子貢說，要“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉”，意思是說給朋友忠告的時(shí)候你要善意的引導(dǎo)，如果他實(shí)在不聽就算了，別再說了，不要自取其辱?！墩撜Z》告訴我們，你千萬不能要求對方必須如何如何。其實(shí)在今天這個(gè)社會里，每一個(gè)人都是值得尊重的，朋友

之間尤其要保留這種尊重。很多同學(xué)認(rèn)為既然我們是好朋友，你就必須聽我的，按我說的做，而忽視了別人的思想，這種不尊重別人的做法正是造成許多朋友反目成仇的重要原因。

古有“半部論語治天下之說”，那是將《論語》奉為中國文化思想的淵源。學(xué)習(xí)《論語》，學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，讓我們都能成為博古通今的小能手，讓我們讀圣賢書，立君子品，做有德人，與經(jīng)典同行，與圣賢為友。讓我們一起誦讀國學(xué)經(jīng)典，傳承中華文化，肩起民族復(fù)興的偉業(yè)，讓中國這條巨龍騰飛在世界東方！

（整篇文章的主要是講論友，并沒提到很多的關(guān)于學(xué)習(xí)方面的道理，而是將交友的道理講得太多，我覺得小學(xué)生可以吸取與學(xué)習(xí)交友方面，但要交流學(xué)習(xí)的話，可以多考慮禮儀、品德或?qū)W習(xí)方面，畢竟交友有點(diǎn)過于社會化。還有就是這篇文章寫點(diǎn)有點(diǎn)像報(bào)告，不太像朗誦文。我想的話，如果朗誦文能以貼近學(xué)生的話語去交流或?qū)懙馁N近于生活的事去交流，也許效果會好點(diǎn)。當(dāng)然這也是我的一些不成熟的意見，希望唐姐別見笑哈。）

（根據(jù)原文內(nèi)容引用示范）

示范一：同學(xué)們，你們應(yīng)該都有自己的朋友吧，那你們會因交朋友而煩惱過嗎？又有不有因害怕交到不好的朋友而擔(dān)心過?.......其實(shí)呀，這些都是因?yàn)槲覀冞€不懂得交朋友的道理，如果想知道在哪里能學(xué)習(xí)這方面的知識，那好吧，我告訴你，它就是我們大家都耳熟能詳?shù)摹墩撜Z》……….示范二：同學(xué)們你們聽過這句古語嗎？“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”?是不是不常聽見呢？那我就告訴你們吧，這可是出自于《論語》，其意思是??

第二篇：讀論語國學(xué)心得

學(xué)習(xí)論語的心得體會

讀論語、國學(xué)，從我個(gè)人來說，有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說：一：從論語、國學(xué)中學(xué)習(xí)到不少教育理念，可以學(xué)以致用，提高自身素養(yǎng)，為教育工作打好基礎(chǔ)。二：從論語、國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理，處世的哲學(xué)?，F(xiàn)代社會知識更新快，自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限，根本趕不上時(shí)代的變化。要做好新時(shí)代的教師，能適應(yīng)時(shí)代的需求，現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí)，應(yīng)該海納百川，應(yīng)該博而精。新時(shí)代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深，更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫，知識的海洋?！墩撜Z》中說“學(xué)而不厭，誨人不倦?！?“溫故而知新，可以為師矣?！眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣，就像陳年佳釀，越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲，經(jīng)得起品味?！墩撜Z?述而》中還說過：“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話對我影響很深。工作后利用業(yè)余時(shí)間粗略地看了《論語》，現(xiàn)在，在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了?！叭送庥腥耍酵庥猩?。”同事中人才濟(jì)濟(jì)，她們基本功非常扎實(shí)，書法、繪畫，音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗(yàn)非常豐富，面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如，但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗(yàn)的同事請教，并利用假期練習(xí)書法，爭取把自己的基本功練得更扎實(shí)。收效還挺不錯(cuò)，在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。

在對學(xué)生的觀念上，《論語》里說：“因材施教?！闭媸墙?jīng)久不衰的真理。剛參加工作時(shí)，由于沒有經(jīng)驗(yàn)，對所有的學(xué)生“一視同仁”，我自認(rèn)為做到了人人平等。其實(shí)卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點(diǎn)，也沒有考慮到學(xué)生的個(gè)體差異，導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后，我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足，也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論：要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。比如我教班的幾個(gè)孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。如，文理分班，面臨高考的學(xué)習(xí)壓力大，厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣，要求她們必須死記公式，例題基礎(chǔ)知識。而是建議（陳景陽）身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展，愛繪畫（柯艷霞，任夢秋）并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展------使她們找到自己的特長，重新樹立學(xué)習(xí)的信心。

在為人處世上，我也從論語、國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣

一句話：“貧賤不能移，富貴不能淫。”在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會，更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮，但是要有骨氣，要有奮斗的決心，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，只要勤勞，就能創(chuàng)造財(cái)富。做為一個(gè)農(nóng)民的孩子，我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時(shí)的貧窮，它就是一筆財(cái)富。它讓我知道一切都來得不容易，更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛，從而成為一個(gè)孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做，靠自己的勞動去創(chuàng)造財(cái)富。讓我成為一個(gè)正直，勤勞的人?，F(xiàn)代社會機(jī)遇很多，造就了很多驟富的人，但是，由于來得太容易，所以一切都顯得那么不踏實(shí)。作為發(fā)展中國家，我國才過上好日子沒幾年，不能滿足。我想不只是那些富二代，處在這個(gè)太平盛世的我們每一個(gè)人都應(yīng)該以“貧賤不能移，富貴不能淫?！眮硪笞约?。

隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國國際地位的提高，博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游，來中國留學(xué)學(xué)習(xí)。我們雖然不能像晚清時(shí)期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時(shí)候，作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了，再去學(xué)其他的好東西，甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西，很多值得學(xué)的東西，個(gè)人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了，才不愧為一個(gè)中國人。

2013年5月20日

王震

第三篇：讀國學(xué)經(jīng)典《論語》有感

從二年級開始，我和媽媽一起每天快樂誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的？是誰寫的呢？我猜你們都想知道吧！其實(shí)它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學(xué)生非常有耐性，對人非常的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學(xué)生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。

《論語》記錄了很多孔子說的話，對我們的學(xué)習(xí)和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希?！边@句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個(gè)故事講述了為人處世應(yīng)有的態(tài)度。

平時(shí)在班里，我與同學(xué)之間相處難免會有吵架，鬧意見的時(shí)候，這時(shí)我就應(yīng)該學(xué)會“不念舊惡，怨是用?！边@樣我們才能夠友好相處，互相幫助！

其實(shí)，悄悄告訴你，這本語錄還有很多寶貝，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)！所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學(xué)學(xué)里面為人處世的道理。

第四篇：國學(xué)傳承

國學(xué)該如何傳承？

一句“取其精華，去其糟粕”將以《三字經(jīng)》為代表的國學(xué)著作推到風(fēng)口浪尖。對待傳統(tǒng)文化精粹，批判性的吸收自無過錯(cuò)，但令眾人費(fèi)解的是，何為“精華”，何為“糟粕”，這取舍標(biāo)準(zhǔn)從何而來？

對待經(jīng)典著作，我們究竟需要原汁原味的風(fēng)貌，還是“經(jīng)”于求精的教育潔本？國學(xué)傳承，下一步該何去何從？

一句“取其精華，去其糟粕”將以《三字經(jīng)》為代表的國學(xué)著作推到風(fēng)口浪尖。對待傳統(tǒng)文化精粹，批判性的吸收自無過錯(cuò)，但令眾人費(fèi)解的是，何為“精華”，何為“糟粕”，這取舍標(biāo)準(zhǔn)從何而來？

對待經(jīng)典著作，我們究竟需要原汁原味的風(fēng)貌，還是“經(jīng)”于求精的教育潔本？國學(xué)傳承，下一步該何去何從？民間國學(xué)班的生存之困宜賓城區(qū)中心路一條巷子進(jìn)去，向右拐，上二樓，一套四室一廳的住宅里，若不是那墻壁上懸掛的字畫標(biāo)語，你難以想象，這里就是宜賓市場上第一家民間國學(xué)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。沒有任何的證照，負(fù)責(zé)人張代英說，教育部門對此還沒有嚴(yán)格管理，“現(xiàn)在市面上有幾家培訓(xùn)機(jī)構(gòu)有證？好多都是租一套房就開始招生。”

采訪當(dāng)日不是周末，因此房間里顯得格外冷清，目前，有20多名學(xué)生在此學(xué)習(xí)國學(xué)，對于這個(gè)數(shù)字，張代英曾一度大失所望，現(xiàn)在學(xué)會寬慰自己：人少，教起來不那么吃力。但這，并非她開辦國學(xué)班的初衷。

2008年6月，張代英和丈夫李忠軍來到宜賓，準(zhǔn)備開辦一所國學(xué)經(jīng)典誦讀中心。當(dāng)年6月14、15日兩天，他們在酒都劇場開了兩場報(bào)告會，與會者多達(dá)二三千人，但結(jié)果卻只有30來人報(bào)了名。

“之前我們在成都開這樣的報(bào)告會，來聽報(bào)告的70%的人都要來報(bào)名?！睆埓⒄f，起初她給自己的定位是，只要有10%的人報(bào)名就算成功，“最開始還在想，要真的是有幾百人報(bào)名，教學(xué)的場地還不好找呢”。

但僅有1%的報(bào)名率，讓夫妻倆大失所望。其他幾個(gè)股東見勢撤資，這個(gè)“燙手的山芋”只有讓李忠軍夫婦攤著，“30人還是要教，以后生源會多起來的?！蹦菚r(shí)，他們的教學(xué)場地設(shè)在青少年宮的一間教室，懸掛著孔子畫像，頗有幾分古韻。

一年后，場地搬遷到信義街的教師進(jìn)修校，生源也一下躍升到100多人，張代英回憶說，那是國學(xué)班的鼎盛時(shí)期。但好景不長，一學(xué)期后前來誦讀國學(xué)的學(xué)生減少了，一些家長覺得，這玩意學(xué)起來沒多大意義，還不如去學(xué)一門興趣班實(shí)在。面臨生源下滑，有老師給張代英出主意，換個(gè)教學(xué)場地，這樣會節(jié)約一些成本。有人推薦租一套住房，“這像啥話？國學(xué)就應(yīng)該有獨(dú)特的味道，不能和其他培訓(xùn)班一樣。”起初，張代英不同意。但后來仔細(xì)一盤算，最終還是在中心路一套住宅里扎下根來。

來宜賓快3年了，不僅沒打開市場局面，還每況愈下。如今，李忠軍早已經(jīng)離開宜賓，去了寧波，“那邊的國學(xué)機(jī)構(gòu)做得好，還出現(xiàn)了國學(xué)私塾，宜賓根本不能比?！睆埓⒄f，她如今留在宜賓“過一天算一天”，當(dāng)哪天沒了生源，她也將離開這里。

要潔本還是原貌？

從2006年9月起，南溪縣前進(jìn)小學(xué)就開始推行國學(xué)古典經(jīng)文誦讀活動，其間，有過贊賞，有過非議。

“任何事物都有褒有貶，總體來說，我們推行這項(xiàng)活動4年多以來，成效明顯?！?月7日上午，南溪縣前進(jìn)小學(xué)副校長朱紅平說。作為12冊校本教材《國學(xué)啟蒙》的編委之一，朱紅平感到這幾年間，學(xué)生們的記憶力、理解力、寫作水平都有很大提高，校園人文氣息更濃，學(xué)生互幫互助行為有所增強(qiáng)。

最近，學(xué)校舉行了一次征文活動，與2007年那一次活動相比，有天壤之別?！皩W(xué)生們文采飛揚(yáng)，引經(jīng)據(jù)典，連我們老師都感到意外?！敝旒t平隨手拿起一篇學(xué)生作文說。

以一年級的《國學(xué)啟蒙》為例，《三字經(jīng)》原文照搬，讓孩子們誦讀?！巴尥迍傔M(jìn)小學(xué)，好多字都認(rèn)不到，這樣認(rèn)‘天書’不是害了娃娃嗎？”有家長頗有微詞。

朱紅平說，原文里的每個(gè)生字都有拼音，還備注了文意以及有趣的小故事，孩子們會有些字不認(rèn)識，有些意思不能理解，但這不是關(guān)鍵，只要反復(fù)誦讀就會形成印象。

自從山東省教育廳要求國學(xué)經(jīng)典要“取其精華，去其糟粕”后，一時(shí)間，爭議聲此起彼伏，國學(xué)關(guān)注度驟然升溫。有消息報(bào)道，有學(xué)校遵照上級旨意，刪除了一些所謂“糟粕”，比如，“昔孟母，擇鄰處”、“書中自有顏如玉”，等等?！啊裘夏?，擇鄰處’我認(rèn)為完全沒有必要刪除，這句話是說明環(huán)境對一個(gè)人成長的重要性，而不是片面理解成此舉會推高學(xué)區(qū)房房價(jià)?！敝旒t平說。

《三字經(jīng)》中有這樣些話，“三綱者，君臣義”、“君則敬，臣則忠”，有人認(rèn)為“三綱五常”是一種封建產(chǎn)物，與當(dāng)今人人平等的和諧社會基調(diào)不相吻合，應(yīng)當(dāng)予以刪除。

對此，朱紅平的觀點(diǎn)是，“這些東西確實(shí)是現(xiàn)代社會要摒棄的，但不能因此就一刪了之，我們應(yīng)該正確引導(dǎo)學(xué)生，告訴他們，這種思想的歷史演變，要讓大家明白，現(xiàn)在趕上了好時(shí)代，大家更應(yīng)該珍惜，不能讓歷史重蹈覆轍?！?/p>

朱紅平覺得，國學(xué)經(jīng)典是中華文化的精粹，應(yīng)該盡量用原汁原味的原貌去讓孩子們誦讀，“刪除不是唯一的，而是應(yīng)該讓古代與現(xiàn)代協(xié)調(diào)融合，迸發(fā)出積極的、符合當(dāng)今社會主流價(jià)值取向的意義?！敝旆Q。

在前進(jìn)小學(xué)校長、《國學(xué)啟蒙》主編陳代兵看來，對待傳統(tǒng)文化，保持“取其精華，去其糟粕”的科學(xué)精神很有必要，“這個(gè)觀點(diǎn)一直都在提倡，簡單說就是

‘經(jīng)’于求精，從經(jīng)典中尋求更有積極價(jià)值的精華?！标惔Q，在編選這本教材時(shí)，也進(jìn)行了部分刪減，比如《弟子規(guī)》中的“喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕”，這就要求得太過了，與現(xiàn)代生活不符。

有點(diǎn)“糟粕”又何妨？

任何一本著作，都不可能是盡善盡美的。國學(xué)教材亦然。

當(dāng)然，這是見仁見智的命題，誠如一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。某小學(xué)六年級學(xué)生小張說，《弟子規(guī)》中有一句“稱尊長，勿呼名，對尊長，勿見能”，講的是要尊敬家長，不能直呼其名，“我現(xiàn)在也就這樣做了，但是我看電視里的外國片，外國小朋友和家長之間就可以直呼其名，多隨和的，我都搞不懂該咋做了?！毙堄行┓咐?。

小學(xué)5年級學(xué)生徐彤記憶深刻的是《弟子規(guī)》里那句“親所好，力為具，親所惡，謹(jǐn)為去”，這句話說明父母的興趣愛好是多么的重要，“現(xiàn)在社會講究平等，我的地盤聽我的，為什么非得要全聽父母的呢？”徐彤說。

諸如此類的還有，“朝起早，夜眠遲”，古代要求“晚睡早起”，而現(xiàn)在提倡“早睡早起”，等等。

“這些都不能稱之為糟粕，只是一些與當(dāng)今社會的行為習(xí)慣不相匹配，頂多算作一些瑕疵?！敝旒t平認(rèn)為，教育本來就是一個(gè)試錯(cuò)的過程，如果凡事都要求一蹴而就，那又要教育來做什么呢？

家長章女士說，自己兒子學(xué)習(xí)國語一年多，現(xiàn)在說話無意間就會冒出一句文言文，文縐縐的，覺得有點(diǎn)“耍寶”的意思，“為了背而背，又不去理解意思，萬一這句話是一個(gè)不好的，這對娃娃影響會很大的哦。”章女士有些擔(dān)心。

朱紅平倒覺得家長的擔(dān)心有些多余了，“娃娃在不斷成長，要允許他適當(dāng)出錯(cuò)，只有他親身經(jīng)歷了一些失敗，才會更深刻的體會，這比旁人給他灌輸一千遍更有意義。”她以自己的小孩舉例說，經(jīng)常告訴孩子某些事不能做，但娃娃反而好奇心加重，偏會去做，但最終嘗到了苦頭，最后他就自然明白了其中道理。

不可神化，也無需貶低

張代英說，前來學(xué)習(xí)的學(xué)生一進(jìn)門就要給老師深深的行鞠躬禮，老師也會同樣回敬。在教學(xué)期間，學(xué)生統(tǒng)稱老師為“先生”，曾經(jīng)她還想讓孩子們身著統(tǒng)一的古代漢服，又回到古時(shí)的感覺。

“來學(xué)國學(xué)，并不是要求能背下來就了事，關(guān)鍵是要學(xué)以致用，身體力行。”張代英說，曾經(jīng)有個(gè)長期被寵愛的孩子第一次進(jìn)課堂，就不能接受給老師鞠躬，后來孩子的父母來了，不停給老師鞠躬，最后孩子被感動，終于給老師鞠了一次躬，讓父母感慨良多。

學(xué)生家長王玉林就覺得，現(xiàn)在的娃娃德育工作不到位，公交車上經(jīng)?？吹綄W(xué)生不給老人讓座的情景，“先學(xué)會做人，再談成才。以前我也覺得學(xué)國學(xué)有點(diǎn)迂腐，但現(xiàn)在不這樣認(rèn)為了?！蓖跤窳值呐畠哼€在讀幼兒園，來參加國學(xué)培訓(xùn)有一學(xué)期時(shí)間，“以前是不咋喊人，現(xiàn)在卻很愛打招呼了?！蓖跤窳终f。

前進(jìn)小學(xué)一學(xué)生家長張先生說，學(xué)校曾搞了個(gè)“給父母洗一次腳”的孝道活動，兒子以前是家里的小皇帝，衣來伸手飯來張口的，沒想到還真的就主動給自己洗了，“好意外哦？覺得兒子真的懂事了，挺欣慰的。”張先生說。

“有一點(diǎn)我難以理解，就算這些變化是真的，誰又敢保證是由國學(xué)引發(fā)的？”有家長這樣認(rèn)為，不學(xué)國學(xué)難道就不會出現(xiàn)這些積極變化嗎？

在宜賓學(xué)院文新學(xué)院黨總支書記周世偉看來，受現(xiàn)代西方文明的沖擊，國民出現(xiàn)了精神層面的信仰空虛、道德滑坡，這是很危險(xiǎn)的信號，作為中華傳統(tǒng)文化的精髓，國學(xué)經(jīng)典的誦讀很有必要。

“概括說就是要‘古為今用，繼承發(fā)揚(yáng)’，不能照單全收，而要學(xué)會甄別?！敝苁纻ヒ宰约核趯W(xué)院為例，國學(xué)經(jīng)典已經(jīng)進(jìn)了課堂，很受追捧，“我們在開展這方面的教學(xué)，對于結(jié)果我覺得倒不必過多在意，否則就會陷入功利短視的泥沼當(dāng)中。”周世偉說，教育不能功利化，所謂“十年樹木，百年樹人”就是此理。

他說，既不能把國學(xué)神化了，以為學(xué)了國學(xué)就會立竿見影，也不能過于貶低它，認(rèn)為當(dāng)今社會只要能掙到錢就萬事無憂。

“全社會應(yīng)該掀起學(xué)國學(xué)的熱潮，在不同年齡、職業(yè)、群體中推廣國學(xué)?！敝苁纻ソㄗh，比如低層次的人可以進(jìn)行誦讀；較高層次可進(jìn)行審美和文化解讀；再高層次可以以此為鏡，觀照為人、為證的準(zhǔn)則，繼而反思自我，反思現(xiàn)實(shí)。

第五篇：國學(xué)教案——論語

《論語》十則 ——文質(zhì)彬彬，君子之道

廣東肇慶中學(xué)

鄧禮惠

教材分析: 《論語》是儒家經(jīng)典著作之一，集中反映了孔子的思想——即“仁”、“義”、“禮”。其中關(guān)于“君子”的論述多達(dá)四十多條，共出現(xiàn)一百多次，而中國文化中很遺憾的一方面便是“君子之道”的缺失。在當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，私有化發(fā)展程度進(jìn)一步提高，人在時(shí)代中日漸“異化”，社會中不時(shí)有一些不合道德之音的人與事出現(xiàn)，所以，喚起學(xué)生心中的“君子意識”很有必要。

教學(xué)目標(biāo)： 知識與能力：

了解、回顧《論語》的相關(guān)知識；

歸納理解，概括《<論語>十則》中的君子特征，體會其蘊(yùn)含的君子之道； 過程與方法：

閱讀《<論語>十則》，反復(fù)誦讀體會，并能背誦部分選則； 情感、態(tài)度和價(jià)值觀：

結(jié)合實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的君子意識，并探討如實(shí)現(xiàn)君子之道。教學(xué)重點(diǎn)：閱讀、理解、背誦《<論語>十則》 教學(xué)難點(diǎn)：體會君子之道，培養(yǎng)君子意識 教學(xué)方法：誦讀法、自學(xué)點(diǎn)撥結(jié)合法、討論法 教具準(zhǔn)備：PPT、《秋雨時(shí)分》視頻

教學(xué)素材：《論語》十則、《于丹<論語>心得》、課件及視頻 教學(xué)過程：

一、初識君子

在我國儒家傳統(tǒng)中，有一個(gè)典型的人格理想，那就是“修身齊家治國平天下”，儒家文化將修身放在了理想的第一位。那么，何為“修身”？用我們中國文化里特有的一個(gè)詞來概括就是“君子”。

回顧分享：根據(jù)你的了解和認(rèn)識，你認(rèn)為誰可以稱得上是君子？為什么？ 提要：人物，事跡，典型特征。

二、感知君子

閱讀：自由閱讀《<論語>十則》，可以大聲吟誦，可以搖頭晃腦地體會，可以有韻律有節(jié)奏地朗讀。要求能夠讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，明白大意。

自由閱讀五分鐘后，學(xué)生分享閱讀，選取其中自己最喜歡的一則或幾則來分享閱讀。

明大意：針對學(xué)生普遍有疑問的語句，進(jìn)行解讀，引導(dǎo)學(xué)生了解其大概意義。并談?wù)務(wù)J識，你認(rèn)為怎樣的人才可以算得是君子。

例句：從 這一句話中，我讀到了只有 的人才稱得上君子！

教師板書學(xué)生歸納的君子之德行。

如：謹(jǐn)慎、不盲目追求物質(zhì)享受、追求道義、心胸坦蕩、做好本分······（可以分為自我修養(yǎng)和要求別人方面，而自我修養(yǎng)又可分意識形態(tài)和具體行動兩個(gè)方面。根據(jù)學(xué)生的歸納總結(jié)落實(shí)到相應(yīng)板書中。）

幻燈片打出關(guān)于“君子”論述的部分選則，齊讀感悟。

三、君子何在

當(dāng)今社會，經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，物質(zhì)利益仿佛具有極高的地位。茫茫人海，人人步伐匆匆，“權(quán)錢”二者似乎占據(jù)人們的心靈。而君子，似乎成了一個(gè)美麗而遙遠(yuǎn)的夢想。

觀看《秋雨時(shí)分》視頻，理解從古至今“君子之道”難以實(shí)現(xiàn)的原因。結(jié)合當(dāng)今時(shí)代社會背景，你認(rèn)為當(dāng)今社會需要君子嗎？還需要行“君子之道”嗎？

四、成為君子 小組討論：

《論語·里仁》第二十五，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。” 在解讀《<論語>十則》的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身、社會實(shí)際，談?wù)勅绾螌?shí)現(xiàn)君子之道？

五、總結(jié) 于丹說：

做一個(gè)善良的人。做一個(gè)有恒心的人。做一個(gè)有良心的人。我說：

做一個(gè) 的人！

經(jīng)過一堂課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對《論語》有了與以往不同的了解，對君子也有了和以往不一樣的認(rèn)識和思考。希望這堂課是一個(gè)起點(diǎn)，是大家個(gè)人修身的起點(diǎn)，愿我們都能經(jīng)過自己的努力，向成為君子努力；愿我們的社會能越來越美好，真正走向和諧，實(shí)現(xiàn)中國夢。

六、作業(yè)

在其他國學(xué)經(jīng)典里，查閱至少五則關(guān)于“君子”話題的語句，摘抄并背誦！

附：

《論語》十則 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正①焉，可謂好學(xué)也已?！保ā墩撜Z·學(xué)而》）

②2 子曰：“君子周而不比，小人比而不周?！保ā墩撜Z·為政》）3 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?《論語·里仁》)4 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！保ā墩撜Z·述而》）5 子曰：“不在其位，不謀其政。”

曾子曰：“君子思不出其位?！保ā墩撜Z·憲問》）子曰：“君子道者三,我無能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼。”子貢曰：“夫子自道也?！保ā墩撜Z·憲問》）子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言?！保ā墩撜Z·衛(wèi)靈公》）8 孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人ィ渲诘??！保ā墩撜Z·季氏》）

⑧

⑦

⑥⑤

④

③9 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”（《論語·子張》）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。”（《論語·子張》）

【注釋】

①有道：有道德的人；正：匡正，端正；②周：以當(dāng)時(shí)所謂道義來團(tuán)結(jié)人；比：以暫時(shí)共同利害相互勾結(jié)；③喻：明白，懂得；④戚戚：憂慮的樣子；⑤思：所思慮的；⑥道者：所行的事；⑦舉：提拔；后文的“廢”有鄙棄的意思；⑧得：貪得；⑨儼然：莊嚴(yán)可畏。

⑨