第一篇：五年級國學論語教案

第11課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。

3．對課文中關于“仁”的思想論述有初步認識，培養(yǎng)“仁愛”精神，樹立自我責任意識。

教學重難點：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。

3．通過對課文的理解，引導學生對“仁”的思想論述有初步認識，培養(yǎng)“仁愛”精神，樹立自我責任意識。

教學準備：多媒體教學課件 教學過程：

一、導入。

1．背誦第10課，說說第10課都告訴了我們什么？ 2．故事導入第11課的學習：

中國歷史上的有道明君唐太宗李世民就以仁愛治國。貞觀初年，唐太宗對大臣們說，將婦女幽禁在深宮中是浪費百姓的財力，因此他先后將3,000多宮女遣送回家，任由其選擇丈夫結婚。貞觀二年，關中一帶干旱，發(fā)生了大饑荒。太宗又對大臣們說：“水旱不調，都是國君的罪過。我德行不好，上天應該責罰我，百姓有什么罪過，要遭受如此的艱難窘迫？聽說有人賣兒賣女，我很可憐他們?！庇谑桥捎反蠓蚨叛颓叭パ膊?，還拿出皇家府庫的錢財贖回那些被賣的兒女，送還他們的父母。

貞觀十九年，唐太宗征伐高麗，駐扎在定州。太宗駕臨城北門樓安撫慰勞將士。有一個士兵生病，不能進見，太宗下詔派人到他床前，詢問他的病痛，又敕令州縣為他治療。因此將士都高興地愿意隨從太宗出征。等大軍回師，駐扎在柳城時，太宗又詔令收集陣亡將士的骸骨，設置牛、羊、豬三牲為他們祭祀。太宗親自駕臨，為死者哭泣盡哀，軍中將士無不灑淚哭泣。觀看祭祀的士兵回到家里說起這件事，他們的父母說：“我們的兒子戰(zhàn)死，天子為他哭泣，死而無憾了?！闭且驗樘铺谝匀蕫壑螄?，示范官吏，所以深得民心，這無疑為唐朝的繁榮富強奠定了基礎。

看看在這一課里面，孔子和他的學生又有哪些關于“仁”的見解。

二、學習新課。

（一）聲音先于義理———放聲讀（課件出示學習內容）。1．老師范讀課文。

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”提醒學生注意讀準字音。2．生自由讀課文。（大聲讀、小聲讀，個人讀或同桌齊讀）3．指名學生讀。評價（正音）。4．學生齊讀。男女生分讀。5．男生女生交叉讀，共同評議。

6．出示劃分好節(jié)奏的文章，讓學生對著練習。

7．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）學而不思則罔——讀而悟。

1．同學們對照譯注的字詞，自己邊讀邊悟，或小組討論理解原文。（不求深刻，初知大意即可。）

2．學生讀，并嘗試談自己的理解。引導學生提問，借機解釋“仁”、“禮”、“樂”的意思（正字）。

“仁”是禮、樂的思想基礎；沒有仁心、仁德（真誠、敬意，道德自覺，等等），禮樂的作用就不能發(fā)揮?！岸?，如果?！叭??何”，“對??怎么辦”?！墩f文》：“禮（禮），履也?！薄墩f文》：“儀（儀），度也。”（用以實踐的行為準則。）禮、儀原本都有“法度”、“準則”的含義，后來在運用中才逐漸偏重于形式。“仁”是禮、樂的思想基礎；先要有仁德，才能推行禮、樂。

（板書：仁--禮---樂）

子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”

（三）古文今說洗耳聽——明大意。

1.加深理解文意。請同學們看到第11頁，把古文和譯文對照讀一讀（正義）。2.學生回照自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗解讀的樂趣）老師指導：

這一則論述了“仁”對待禮樂的?！叭省笔嵌Y樂的本質，只有仁者實行禮樂，才能賦予禮以仁的德性光輝，才能展現(xiàn)出禮樂文明的精神真諦；禮樂作為仁德的外在展現(xiàn)形態(tài)，禮樂的威儀秩序、制度文章都蘊含著“仁”的精神，它的禮節(jié)、禮器都有待于人賦予它活的、富有人性的儀式意義。若沒有仁德的指引和規(guī)范，所謂的禮樂活動，也只是單純的器物或動作而已，空有其表，不具備禮樂的精神實質。

（四）熟讀成誦過目不忘——我樂背。1．有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。3．嘗試背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

（五）引經據(jù)典以史為鑒——看典故。1.自讀故事《殘暴的商紂王》，思考：

(1)商紂王是一個怎樣的人？他是一個仁義之君嗎？(2)商紂王的殘暴表現(xiàn)在哪里？

(3)昏庸殘暴的統(tǒng)治最后是怎樣的結果？

2.討論：有人說商朝的滅亡是因為商紂王寵愛妲己造成的，你認為對嗎？請說說你的理由。

總結：仁愛是儒家思想的核心，也是中華正統(tǒng)文化精神的根基。孔子認為，如果社會中的每個人都能做到仁、具有仁愛之心，上下、長幼、尊卑有序的禮治社會便不難實現(xiàn)?？鬃又蟮拿献永^承了其“仁愛”的思想，在“親親”基礎上提出了“人民愛物”思想。孟子認為人天性中都帶有“不忍人之心”、“惻隱之心”，是以仁愛要推己及人，即要“老吾老及人之老，幼吾幼及人之幼?！?/p>

深受儒家思想浸染的古人，上至帝王將相，下至士人百姓，亦身體力行地實踐著仁愛思想。比如以仁愛治理國家聞名的君王有漢代的文王、三國時的劉備、宋朝的太祖、清朝的康熙帝等。他們施行的仁愛不僅使自身贏得了百姓的敬重，而且國泰民安，人民安居樂業(yè)。

3.試著復述一下這個故事。

三、學習小結。

“樂”起和同〔協(xié)調人際關系〕的作用，“禮”起區(qū)別〔尊卑、貴賤〕的作用；和同使人互相親近，區(qū)別使人互相敬重；“樂”強調得過分，會使人們過于隨便而不懂敬重；“禮”強調得過分，就造成人與人分離疏遠而不相親近。使人與人之間感情融洽而儀表莊重，就是禮、樂的功用。用仁來愛護百姓，用義來端正百姓，民眾就能治理好。

四、布置作業(yè)。

把本文內容背給家長聽，并給家長做老師，講講課文和故事的含義。

第12課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容，積累基本的文言詞。3．對課文中關于“禮”的思想論述有初步認識，培養(yǎng)“禮”的精神，樹立忠誠的責任意識。

教學重難點：

1．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容，積累基本的文言詞，并說說讀后的感受。

2．對課文中關于“禮”的思想論述有初步認識，培養(yǎng)“禮”的精神，樹立忠誠的責任意識。

教學準備：多媒體教學課件 教學過程：

一、導入。

1．背誦第11課，說說第11課都告訴了我們什么？ 2．導入第12課的學習：

我們在父母的呵護下成長，父母給了我們生命和關愛。，老師教授我們文化和科學知識。但是終有一天，我們要走出家庭，來到社會，從事自己的工作。在封建君主制的社會，國家被視為君主的私產。俗話說：“學成文武藝，貨與帝王家?！迸f時候讀書、習武的人，“精忠報國”為國家效力，實際上就是報效“皇帝一個人”。“君”就是“皇帝”，“臣”就是所有的國民。這就是所謂的“四海之內，莫非王土。王土之賓，莫非王臣?！痹诂F(xiàn)在社會有“老板”和“員工”之分，這兩者的人際關系，好像是“君臣”。

現(xiàn)在我們一起來看看在這一課里面，孔子和他的學生有哪些關于“禮”的見解。

二、學習新課。

（一）聲音先于義理———放聲讀（課件出示學習內容）。1．老師范讀課文。

定公問：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！?/p>

2．生自由讀課文。（大聲讀、小聲讀，個人讀或同桌齊讀）3．指名學生讀。評價（正音）。4．學生齊讀。男女生分讀。5．男生女生交叉讀，共同評議。

6．出示劃分好節(jié)奏的文章，讓學生對著練習。

7．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）學而不思則罔——讀而悟。

1．認真看看課下注釋和課后譯文，看自己懂了什么，還有什么不懂的。2．學生讀，并嘗試談自己的理解。

定公問①：“君使臣②，臣事君，如之何③？”孔子對曰④：“君使臣以禮⑤，臣事君以忠?！?/p>

【注釋】①定公：魯國的君主，姓姬，名宗，名宋？襄公之子，哀公之父。“定”是其謚號。②使：使用。③如之何：即“如何之”，該怎么辦？④對曰：答 道。⑤以：介詞，用，按照。

（三）古文今說洗耳聽——明大意。老師指導：

魯定公問孔子：“君主如何使用臣子，臣子如何為君主做事呢？”孔子回答說：“君主應該按照禮的規(guī)定來使用臣子，臣子應該忠心耿耿地為君主做事。魯定公治國時，朝政混亂，所以向孔子問政?？鬃诱J為，作為君主，不怕下屬不忠，怕的是自己不能禮賢下士，只要以禮相待，大多數(shù)人都能忠于職守。作為臣子，不怕君主無禮，怕的是沒有足夠的忠誠，只要能精忠報國，總有用武之地?？鬃又匾暼撕?，也重視政和，共融是人類不可或缺的需要。

（四）熟讀成誦過目不忘——我樂背。

1．有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。

3．嘗試背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

（五）引經據(jù)典以史為鑒——看典故。1.自讀故事《兼聽則明，偏信則暗》，思考：(1)唐太宗李世民是一個怎樣的人？(2)魏征給唐太宗怎樣的建議？

2.討論：你從這個故事中明白了什么道理？

總結：只聽自己說，只相信自己，就是一意孤行，固執(zhí)己見，是自負；只聽別人說，就是人云亦云，沒有主見。所以要在聽別人說與聽自己說之間把握好分寸，掌握好度，也就是做到“兼聽”，否則過猶不及。

3.試著復述一下這個故事。

三、學習小結。

在現(xiàn)代民主社會，君主制度已經終結，所謂君臣之分早已不存在，我們可以轉化為國家與公民關系，或老板與雇員關系的思考。如果一個國家不能保護公民的權利，那么公民就沒有義務效忠這個國家。我們效忠一個國家最根本的原因是出于價值認同，這就是最高層次的憲政愛國主義。而在老板雇員關系中，老板把雇員當個人來尊重，雇員則盡力做好老板的事情。在這里，義務關系都是相互的和有條件的，而不是單邊的和無條件的。

四、布置作業(yè)。

把本文內容背給家長聽，并給家長做老師，講講課文和故事的含義。

第13課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。3．對課文中關于“仁”的思想論述有初步認識，培養(yǎng)“仁”的精神。

教學重難點：

能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思并背誦。對課文中關于“仁”的思想論述有初步認識，培養(yǎng)“仁”的精神。

教學準備：多媒體教學課件 教學過程：

一、導入。

1．背誦第12課，說說第12課都告訴了我們什么？ 2．導入第13課的學習：

先生說：“人能居于仁道，這是最美的了。若擇身所處而不擇于仁，哪算是知呢?---錢穆《論語新解》。富蘭克林云：“哪里有自由，哪里就是我的祖國?！笨裾呃畎皆疲骸斑@里是我的國家，我要令它自由?！弊屛覀円黄饋砜纯丛谶@一課里面，孔子和他的學生有哪些關于“仁”的見解。

二、學習新課。

（一）聲音先于義理———放聲讀（課件出示學習內容）。1．老師范讀課文。

2．生自由讀課文。（大聲讀、小聲讀，個人讀或同桌齊讀）3．指名學生讀。評價（正音）。4．學生齊讀。男女生分讀。5．男生女生交叉讀，共同評議。

6．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）學而不思則罔——讀而悟。

1．認真看看課下注釋和課后譯文，看自己懂了什么，還有什么不懂的。2．學生讀，并嘗試談自己的理解。子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”

（1）里：居住或相處的意思，作動詞用。（2）處（chǔ）：居住，停留。（3）焉：怎么，哪能。知：同“智”。

老師指導： “仁”有三個層次的意思：一是一種德性之稱，仁義禮智信并稱是也；一是指人之為人的定義性概念，可以理解為德性之全稱，這是孔子提出的創(chuàng)新性概念和對于人的全新理解之所在；再就是對于人的德行評判，所謂仁者、賢者、圣者是也。

（三）古文今說洗耳聽——明大意。

1.加深理解文意。請同學們看到第13頁，把古文和譯文對照讀一讀（正義）。2.學生回照自己的理解，看出入在哪兒。（重在體驗解讀的樂趣）

老師指導：孔子說：居住的地方很有講究，不能不選擇一下。如果周圍的鄰居都有志于仁義，在家中則父子相親，兄弟相愛，在鄰里之間則相互關照，相互體諒，遇到困難相互幫助，沒有殘忍刻薄的人，這樣的處所才是世間最美好的地方。在這樣的地方居住，不但見到周圍的仁人就會心生喜悅，還可以陶冶情操，修身養(yǎng)德。也有利于做好自己的本質工作，保證家庭的健康發(fā)展。凡是有見識的人，必然會選擇這樣的地方居住。如果不能選擇這樣的處所，就是不知到善惡美丑，不明是非黑白，其心一定是不明就里，怎么能說是明智呢？以此推廣開，居所不擇仁都不稱為明智，何況內心還有不仁的念頭，做事還有不仁的行為呢？這種危害就太大了，不只是不明智這么簡單了。

南公說如果我們都去找仁者，而不去做仁者，那世界上還有多少仁者可以找到？那我們不是明智的人了。南公的意思是我們真正學問安頓的處所，要以仁為標準，達到仁的境界，也就是學問到了真善美的境界。我們學問、修養(yǎng)，沒有達到處在仁的境界，不算是智慧的成就。

其實這兩種解釋殊途同歸，都歸結到用心上。張公等講擇鄰的例子，與孟母三遷有異曲同工之妙，由擇鄰進一步引申到修心，擇鄰尚且要求別人要仁，自己如何不先做到呢？南公直接將里仁解釋到內心，一步到位，講的還是修心?！墩撜Z》的這一篇講的是仁，而仁并不是虛無飄渺的，他的源頭就是本性內心。

（四）熟讀成誦過目不忘——我樂背。

1．有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。

3．嘗試背誦。集體背，小組比賽，個人擂臺賽。

（五）引經據(jù)典以史為鑒——看典故。

1.自讀故事《千金買鄰》，思考：為什么房東賣房子賣那么貴？ 2.討論：你從這個故事中明白了什么道理？

總結：孔子的學說關于人有兩大要點：一曰人之本性無大分別，二曰人之認知、智力水平則有別（所謂上智、下愚等之分別），進而導出孔子對于社會性生活當中的人的理解，社會性生活中的“人”不是命定的必然而是自我型塑的過程。因此，孔子有一個基本預設：作為社會生活的人，道德倫理判斷是基本的社會生活的基礎，社會生活的準則有著命圣人的“天”之背景（所謂惟圣人能作），但是規(guī)制、規(guī)范、法度不是前定的原則，所謂“非道弘人”，而是人類生活的成果即“人能弘道”，因此在現(xiàn)世的生活中，道德、價值判斷本身就是自我首先要確定的基點，然后方有選擇的標準、可能。

所謂“天命之謂性”者，即所謂人之性（生存本能），原無好壞、善惡之別，而本章孔子原意人性之具有可塑性，所謂熏染也。語云：“白沙在淤，與泥具黑?！笨芍蜃又R觀，所謂：“性相近，習相遠?！泵夏溉w，千古美談，其善擇者歟！

3.試著復述一下這個故事。

三、學習小結。

所謂“仁”就是已所不欲，勿施于人、已欲立而立人，已欲達而達人，推已及人，然后才能正已化人。人活在世上，除了為自己想想外，還要考慮他人的感覺與利益。只顧自己，無意或者有意的傷害到他人，就不能算“仁”了。一個有仁德的人，他的一切思想、語言與行為，可以達成人已兩利的雙贏。

四、布置作業(yè)。

1．把本課背給家人聽，跟家長談談自己的理解。2．寫一篇日記，談談自己學了這篇課文后的感受。

第14課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。

3．對課文中關于“道”的思想論述有初步認識，引導學生明白：一個人無論做什么事都要遵循道義，君子和小人的區(qū)別，就是君子取之有道，不符合道義的富貴，君子寧愿守貧，也是不會要的，不論時間的推移、環(huán)境的變換，都不會改變君子心中的美德。

教學重點：同教學目標1、2、3。教學難點：同教學目標3。教學過程：

一、導入。

1．背誦第13課，說說第13課都告訴了我們什么？ 2．導入第14課的學習：

看看在這一課里面，孔子和他的學生有哪些關于“仁”的見解。

二、學習新課。

（一）熟讀課文。1．老師范讀課文。

2．生自由讀課文。（大聲讀、小聲讀，個人讀或同桌齊讀）3．指名學生讀。評價（正音）。4．學生齊讀。男女生分讀。5．男生女生交叉讀，共同評議。

6．出示劃分好節(jié)奏的文章，讓學生對著練習。

7．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）理解課文。

1．認真看看課下注釋和課后譯文，看自己懂了什么，還有什么不懂的。2．學生讀，并嘗試談自己的理解。

子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！?/p>

老師指導：

孔子說：富和貴，是人們所想要的，不憑借那些正確的事理得到它，君子不會置身于這樣的富貴之中；貧和賤，是人們所厭惡的，不用正確的事理得到改變它的方法，君子不會離開貧賤的環(huán)境。君子離開仁德，怎么成全自己的名聲呢？君子不會在吃一頓飯的時間內違背仁德，緊急慌忙的時候，自己的行為也一定在仁德規(guī)定的范圍內，窘迫困頓時，自己的行為也一定在仁德規(guī)定的范圍內。

孔子是說人們無論做什么事都要遵循道義，君子和小人的區(qū)別，就是君子取之有道，不符合道義的富貴，君子寧愿守貧，也是不會要的，不論時間的推移、環(huán)境的變換，都不會改變君子心中的美德。

（三）理解課文。

1.自讀故事《懸鵝示眾》，思考：周新為什么要叫人把烤鵝掛在屋子后面？

2.討論：你從這個故事中明白了什么道理？ 3.試著復述一下這個故事。

（四）有感情地朗讀課文，并背誦課文。

1．有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。

3．嘗試背誦。全班起立，大聲齊背。

三、課堂小結，布置作業(yè)。

把本文內容背給家長聽，并給家長做老師，講講課文和故事的含義。

第15課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。

3．對課文中關于“道”的思想論述有初步認識，激勵學生做一個樂觀的人，明白學海無涯苦作舟，引導學生明白終身學習的理念。

教學重點：同教學目標1、2、3。教學難點：同教學目標3。教學過程：

一、回顧第14課關于“道”的內容，導入新課。

1．背誦第14課。

2．導入關于本課“道”的思想。

二、新課學習。

（一）熟讀課文。

1．聽老師中速范讀課文一遍?？勺杂奢p聲跟讀。2．學生自由讀，盡量把句子讀通順。3．學生齊讀，正音。4．分小組讀。

5．提出要求：準確、流利、有感情地朗讀并背誦課文。小組合作，把課文讀得準確、流利。

展示讀：已經讀好的同學站起來，大聲地、口齒清楚、聲音響亮、流利地讀。6．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）理解課文。

1．請大家對著課下注釋和課后譯文，理解課文內容。子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

2.小組合作學習，談談自己對課文的理解。

（三）有感情地朗讀并背誦課文。

1．理解之后，讓我們有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。3．全班齊背誦。

（四）理解故事。

1.自讀故事《獄中學習》，思考：黃霸為什么在獄中還要學習？ 2.討論：你從這個故事中明白了什么道理？ 老師指導：

孔子說：學會了知識，就是死了也心情愉快。黃霸雖然被關進獄中，但是他仍然保持一顆樂觀的心，努力學習。今天的我們，在一個飛速發(fā)展的社會，想要自己不被激烈競爭的社會淘汰，就得學會終身學習，讓自己以積極樂觀的心態(tài)對待生活，這樣我們的明天才會更加燦爛。3.試著復述一下這個故事。

四、課堂小結，布置作業(yè)。

1．把本課背給家人聽，跟家長談談自己的理解。2．寫一篇日記，談談自己學了這篇課文后的感受。

第16課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。

3．對課文中關于“義”的思想論述有初步認識，引導學生明白仁義和寬恕之道。

教學重點：同教學目標1、2、3。教學難點：同教學目標3。教學過程：

一、導入。

1．背誦第15課，說說第15課都告訴了我們什么？ 2．導入第16課的學習：

看看在這一課里面，孔子和他的學生有哪些關于“義”的見解。

二、學習新課。

（一）熟讀課文。1．老師范讀課文。

2．生自由讀課文。（大聲讀、小聲讀，個人讀或同桌齊讀）3．指名學生讀。評價（正音）。4．學生齊讀。男女生分讀。5．男生女生交叉讀，共同評議。

6．出示劃分好節(jié)奏的文章，讓學生對著練習。

7．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）理解課文。

1．認真看看課下注釋和課后譯文，看自己懂了什么，還有什么不懂的。2．學生讀，并嘗試談自己的理解。

子曰：“君子之于天下也，無適也，五莫也，義與之比?！?老師指導：

孔子說：君子對于天下的事，都只是按照義來辦。這“義”是什么呢？

（三）理解課文。

1.自讀故事《損人利己》，思考：為什么陸象先不用酷刑？

2.討論：你從這個故事中明白了什么道理？生活中什么是真正的仁義和寬恕之道？ 3.試著復述一下這個故事。

（四）有感情地朗讀課文，并背誦課文。

1．有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。

3．嘗試背誦。全班起立，大聲齊背。

三、課堂小結，布置作業(yè)。

把本文內容背給家長聽，并給家長做老師，談談自己對仁義和寬恕的理解。

第17課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。

3．對課文中關于“君子”和“小人”的思想論述有初步認識，引導學生做一個有道德、遵守法令制度的人。

教學重點：同教學目標1、2、3。教學難點：同教學目標3。教學過程：

一、回顧第16課關于“義”的內容，導入新課。

1．背誦第16課。

2．導入關于本課“君子”和“小人”的思想。

二、新課學習。

（一）熟讀課文。

1．聽老師中速范讀課文一遍?？勺杂奢p聲跟讀。2．學生自由讀，盡量把句子讀通順。3．學生齊讀，正音。4．分小組讀。

5．提出要求：準確、流利、有感情地朗讀并背誦課文。小組合作，把課文讀得準確、流利。

展示讀：已經讀好的同學站起來，大聲地、口齒清楚、聲音響亮、流利地讀。6．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）理解課文。

1．請大家對著課下注釋和課后譯文，理解課文內容。子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。” 2.小組合作學習，談談自己對課文的理解。3.你從文中理解到“君子”和“小人”有什么差別？

4.討論：生活中什么樣的人可算是君子，什么樣的人是小人？我們應該怎么做？

（三）有感情地朗讀并背誦課文。

1．理解之后，讓我們有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。3．全班齊背誦。

（四）理解故事。

1.自讀故事《趙奢說平原君》，思考：趙奢殺了九個人，為什么還被升官？

2.討論：你從這個故事中明白了什么道理？

3.總結故事：

孔子說：君子是有道德的人，他們遵守法令制度，而小人卻貪圖私利。我們在生活中要做一個有道德、遵守法令制度的人，而不能損人利己、貪圖私利。4.試著復述一下這個故事。

四、課堂小結，布置作業(yè)。

1．把本課背給家人聽，跟家長談談自己的理解。2．寫一篇日記，談談自己學了這篇課文后的感受。

第18課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。

3．進一步了解孔子關于“道義”的思想，培養(yǎng)學生不貪圖私利、懂得君子道義的思想感情。

教學重點：同教學目標1、2、3。教學難點：同教學目標3。教學過程：

一、導入。

1．背誦第17課，說說第17課都告訴了我們什么？ 2．導入第18課的學習：

看看在這一課里面，孔子和他的學生有哪些關于“道義”的見解。

二、學習新課。

（一）熟讀課文。1．老師范讀課文。

2．生自由讀課文。（大聲讀、小聲讀，個人讀或同桌齊讀）3．指名學生讀。評價（正音）。4．學生齊讀。男女生分讀。5．男生女生交叉讀，共同評議。

6．出示劃分好節(jié)奏的文章，讓學生對著練習。

7．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）理解課文。

1．認真看看課下注釋和課后譯文，看自己懂了什么，還有什么不懂的。2．學生讀，并嘗試談自己的理解。子曰：“放于利而行，多怨。” 子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?老師指導：

孔子說：小人只從自己私利的角度行事，結果招來很多怨恨，而君子懂得的是道義。

（三）理解課文。

1.自讀故事《楚懷王貪利誤國》，思考：為什么楚國發(fā)兵攻打秦國，最后卻被打敗了？

2.討論：你從這個故事中明白了什么道理？ 3.試著復述一下這個故事。

（四）有感情地朗讀課文，并背誦課文。

1．有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。

3．嘗試背誦。全班起立，大聲齊背。

三、課堂小結，布置作業(yè)。把本文內容背給家長聽，并給家長做老師，談談自己對道義的理解。

第19課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。注意“自省”的正確讀音。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。3．理解什么是“德賢”，鼓勵學生做一個見賢思齊的人。

教學重點：同教學目標1、2、3。教學難點：同教學目標3。教學過程：

一、回顧第18課關于“道義”的內容，導入新課。

1．背誦第18課。

2．導入關于本課“見賢思齊”的思想。

二、新課學習。

（一）熟讀課文。

1．聽老師中速范讀課文一遍?？勺杂奢p聲跟讀。2．學生自由讀，盡量把句子讀通順。3．學生齊讀，正音。4．分小組讀。

5．提出要求：準確、流利、有感情地朗讀并背誦課文。小組合作，把課文讀得準確、流利。

展示讀：已經讀好的同學站起來，大聲地、口齒清楚、聲音響亮、流利地讀。6．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）理解課文。

1．請大家對著課下注釋和課后譯文，理解課文內容。子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?/p>

2.小組合作學習，談談自己對課文的理解。

3.你從文中理解到什么樣的人是“德賢”的人？我們應該怎么做才能做到“見賢思齊”？

（三）有感情地朗讀并背誦課文。

1．理解之后，讓我們有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。3．全班齊背誦。

（四）理解故事。

1.自讀故事《見賢思齊》，思考：孫潛和孫放見賢思齊，他們是怎么做的？

2.討論：你從這兩兄弟身上明白了什么道理？

3.總結故事：

孔子說：遇到德才兼?zhèn)涞娜?，我們就要努力向他們學習，靠近他們。在生活中，我們怎么做才是見賢思齊呢？ 4.試著復述一下這個故事。

四、課堂小結，布置作業(yè)。

1．把本課背給家人聽，跟家長談談自己的理解。2．寫一篇日記，在生活中我們怎么做才是見賢思齊。

第20課

教學目標：

1．正確、流利地朗讀課文和故事，在朗讀和背誦中體會文言文的語感、韻味，試著復述故事。

2．能結合老師的講解和課文注釋，理解詞句意思和課文內容。

3．了解“孝道”思想，培養(yǎng)學生做一個懂得孝道、尊敬愛戴父母、長輩的人，在生活中，對父母多一些理解，少幾分埋怨，做一個懂事的孩子。

教學重點：同教學目標1、2、3。教學難點：同教學目標3。教學過程：

一、導入。

1．背誦第19課，說說第19課都告訴了我們什么？ 2．導入第20課的學習：

看看在這一課里面，孔子和他的學生有哪些關于“孝道”的見解。

二、學習新課。

（一）熟讀課文。1．老師范讀課文。

2．生自由讀課文。（大聲讀、小聲讀，個人讀或同桌齊讀）3．指名學生讀。評價（正音）。4．學生齊讀。男女生分讀。5．男生女生交叉讀，共同評議。

6．出示劃分好節(jié)奏的文章，讓學生對著練習。7．齊讀，做到聲音響亮，口齒清楚，準確而流利。鼓勵性評價。

（二）理解課文。

1．認真看看課下注釋和課后譯文，看自己懂了什么，還有什么不懂的。2．學生讀，并嘗試談自己的理解。

子曰：“事父母幾諫，見之不從，又敬不違，勞而不怨?！?老師指導：

孔子說：對待父母，哪怕是他們的過錯，我們也應該委婉地勸告，即使意見簿被他們接受，我們也要孝敬父母，不冒犯他們，不埋怨他們。

（三）理解課文。

1.自讀故事《蔡順拾葚供母》，思考：哪些地方表現(xiàn)出蔡順特別孝敬母親？

2.討論：你從這個故事中明白了什么道理？生活中我們應該怎么孝敬父母？ 3.試著復述一下這個故事。

（四）有感情地朗讀課文，并背誦課文。

1．有感情地把課文讀一遍。2．填空式背誦。鼓勵評價。

3．嘗試背誦。全班起立，大聲齊背。

三、課堂小結，布置作業(yè)。

1.把本文內容背給家長聽。2．寫寫你心中的孝道。

第二篇：國學教案——論語

《論語》十則 ——文質彬彬，君子之道

廣東肇慶中學

鄧禮惠

教材分析: 《論語》是儒家經典著作之一，集中反映了孔子的思想——即“仁”、“義”、“禮”。其中關于“君子”的論述多達四十多條，共出現(xiàn)一百多次，而中國文化中很遺憾的一方面便是“君子之道”的缺失。在當今時代，經濟發(fā)展，私有化發(fā)展程度進一步提高，人在時代中日漸“異化”，社會中不時有一些不合道德之音的人與事出現(xiàn)，所以，喚起學生心中的“君子意識”很有必要。

教學目標： 知識與能力：

了解、回顧《論語》的相關知識；

歸納理解，概括《<論語>十則》中的君子特征，體會其蘊含的君子之道； 過程與方法：

閱讀《<論語>十則》，反復誦讀體會，并能背誦部分選則； 情感、態(tài)度和價值觀：

結合實際，培養(yǎng)學生的君子意識，并探討如實現(xiàn)君子之道。教學重點：閱讀、理解、背誦《<論語>十則》 教學難點：體會君子之道，培養(yǎng)君子意識 教學方法：誦讀法、自學點撥結合法、討論法 教具準備：PPT、《秋雨時分》視頻

教學素材：《論語》十則、《于丹<論語>心得》、課件及視頻 教學過程：

一、初識君子

在我國儒家傳統(tǒng)中，有一個典型的人格理想，那就是“修身齊家治國平天下”，儒家文化將修身放在了理想的第一位。那么，何為“修身”？用我們中國文化里特有的一個詞來概括就是“君子”。

回顧分享：根據(jù)你的了解和認識，你認為誰可以稱得上是君子？為什么？ 提要：人物，事跡，典型特征。

二、感知君子

閱讀：自由閱讀《<論語>十則》，可以大聲吟誦，可以搖頭晃腦地體會，可以有韻律有節(jié)奏地朗讀。要求能夠讀準字音，讀準停頓，明白大意。

自由閱讀五分鐘后，學生分享閱讀，選取其中自己最喜歡的一則或幾則來分享閱讀。

明大意：針對學生普遍有疑問的語句，進行解讀，引導學生了解其大概意義。并談談認識，你認為怎樣的人才可以算得是君子。

例句：從 這一句話中，我讀到了只有 的人才稱得上君子！

教師板書學生歸納的君子之德行。

如：謹慎、不盲目追求物質享受、追求道義、心胸坦蕩、做好本分······（可以分為自我修養(yǎng)和要求別人方面，而自我修養(yǎng)又可分意識形態(tài)和具體行動兩個方面。根據(jù)學生的歸納總結落實到相應板書中。）

幻燈片打出關于“君子”論述的部分選則，齊讀感悟。

三、君子何在

當今社會，經濟飛速發(fā)展，物質利益仿佛具有極高的地位。茫茫人海，人人步伐匆匆，“權錢”二者似乎占據(jù)人們的心靈。而君子，似乎成了一個美麗而遙遠的夢想。

觀看《秋雨時分》視頻，理解從古至今“君子之道”難以實現(xiàn)的原因。結合當今時代社會背景，你認為當今社會需要君子嗎？還需要行“君子之道”嗎？

四、成為君子 小組討論：

《論語·里仁》第二十五，子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也?！?在解讀《<論語>十則》的基礎上，結合自身、社會實際，談談如何實現(xiàn)君子之道？

五、總結 于丹說：

做一個善良的人。做一個有恒心的人。做一個有良心的人。我說：

做一個 的人！

經過一堂課的學習，同學們對《論語》有了與以往不同的了解，對君子也有了和以往不一樣的認識和思考。希望這堂課是一個起點，是大家個人修身的起點，愿我們都能經過自己的努力，向成為君子努力；愿我們的社會能越來越美好，真正走向和諧，實現(xiàn)中國夢。

六、作業(yè)

在其他國學經典里，查閱至少五則關于“君子”話題的語句，摘抄并背誦！

附：

《論語》十則 子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正①焉，可謂好學也已?！保ā墩撜Z·學而》）

②2 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”（《論語·為政》）3 子曰：“君子喻于義，小人喻于利。”(《論語·里仁》)4 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！保ā墩撜Z·述而》）5 子曰：“不在其位，不謀其政?！?/p>

曾子曰：“君子思不出其位。”（《論語·憲問》）子曰：“君子道者三,我無能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼?！弊迂曉唬骸胺蜃幼缘酪??！保ā墩撜Z·憲問》）子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言。”（《論語·衛(wèi)靈公》）8 孔子曰：“君子有三戒：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得?！保ā墩撜Z·季氏》）

⑧

⑦

⑥⑤

④

③9 子夏曰：“君子有三變：望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。”（《論語·子張》）子貢曰：“君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之?！保ā墩撜Z·子張》）

【注釋】

①有道：有道德的人；正：匡正，端正；②周：以當時所謂道義來團結人；比：以暫時共同利害相互勾結；③喻：明白，懂得；④戚戚：憂慮的樣子；⑤思：所思慮的；⑥道者：所行的事；⑦舉：提拔；后文的“廢”有鄙棄的意思；⑧得：貪得；⑨儼然：莊嚴可畏。

⑨

第三篇：《論語》五年級上冊國學講義

五年級上冊國學講義

第一講：《論語》——勸學篇（1）

【教學內容】：

1、子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”P1

2、曾子曰：“五日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”P3 【教學目標】：

1、能正確、流利、有感情的朗讀經文。

2、能大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

3、聯(lián)系自身學習經歷，體會論語的內含，做一個自信、善于學習的學生?！窘虒W重難點】：誦讀經文，并運用在生活中，做一個自信、善于學習的孩子?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸

1、在學習中，你遇到過類似這樣的情況嗎？你是怎么做的？學習了《論語》你又應該怎么做呢？

2、展示收集到的有關學習的名人名句。

四、小結 【板書設計】： 勸學篇

快樂 盡心

【案例、故事鏈接】：

1、故事《曾子自省》P3

2、案例：某老師，為了激發(fā)學生的學習動機，就對學生宣傳學習的好處，說學習好了后能帶來榮華富貴，金錢美女，諸如此類。后被當?shù)亟逃芾聿块T得知，對其進行了處分，在社會上引起了很大反響。有人說這老師說的是事實，中國人的學習就是謀取功利，那老師只不過是說了真話而已；當然也有很多人認為這樣的價值引導不可取，這種淺近、功利的學習心態(tài)，只會損害學生完整人格的發(fā)展。就此案例，您怎么看？

第二講：《論語》——勸學篇（2）

【教學內容】：

1、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！盤4

2、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已?！盤12 【教學目標】：

1、能正確、流利、有感情的朗讀語句。

2、能大致了解句子的意思，并用自己的語言表達出來。

3、聯(lián)系自身學習經歷，體會做一個好學、勤學的學生。

【教學重難點】：誦讀經文，并運用在生活中，做一個好學、勤學的孩子?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文?！?/p>

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸

在學習中，你遇到過類似這樣的情況嗎？你是怎么做的？學習了《論語》你又應該怎么做呢？

四、小結 【板書設計】： 勸學篇

孝順 好學

【案例、故事鏈接】：

1、案例分析：小紅是一個學習優(yōu)秀的孩子，你看她在學校不僅自己獨立完成作業(yè)，而且一有時間就幫助老師做事情。但是她回到家里就是一個飯來張口，衣來伸手的孩子，從沒有洗過一件衣服，自己的房間也從不收拾，每次做完作業(yè)或者看完課外書，總是隨手亂放，不會自己擺放好，針對這樣的情況談談你自己的看法。

2、故事《千里拜師》P13

第三講：《論語》——勸學篇（3）

【教學內容】：

1、子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆?！盤25

2、子曰：“里仁為美。擇不處仁，焉得知？”P37 【教學目標】：

1、能正確、流利、有感情的朗讀經文。

2、能大致了解語句的意思，并用自己的語言表達出來。

3、聯(lián)系自身學習經歷，體會論語豐富精彩的內蘊，端正學習態(tài)度，改進學習方法?！窘虒W重難點】：誦讀經文，端正學習態(tài)度，改進學習方法。【教學過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習經文

1、看一段情景，引出：子曰：“學而不思則罔，死而不學則殆?！?/p>

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸

1、在學習中，你遇到過類似這樣的情況嗎？你是怎么做的？判斷對錯，說明理由。

2、展示收集到的有關學習的名人名句。

四、小結 【板書設計】：

勸學篇

善于思考 擇鄰而居

【案例鏈接】：

1、故事《孟母擇鄰》P37

2、案例分析：我們班級有些同學遇到有難度的題目就不做了，空著就交上來，如果是你們組的同學，你將怎么做？

第四講：《論語》——勸學篇（4）

【教學內容】：

1、子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議也。”P42

2、子貢問曰：“孔文子何以謂?文?也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之?文?也?！盤48 【教學目標】：

1、能正確、流利、有感情的朗讀經文。

2、能大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

3、聯(lián)系自身學習經歷，體會論語的內含，做一個自信、善于學習的學生?！窘虒W重難點】：誦讀經文，并運用在生活中，做一個自信、善于學習的孩子?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議也?！盤42

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸

1、在學習中，你遇到過類似這樣的情況嗎？你是怎么做的？學習了《論語》你又應該怎么做呢？

2、判斷對錯，說明理由。

3、展示收集到的有關學習的名人名句。

四、小結 【板書設計】：

勸學篇

快樂 盡心 孝順

【案例、故事鏈接】：

1、故事《管寧割席》P42

2、案例：五（1）班有個學生他拿著不會的知識去問自己班的同學，同學們也不會，怎么辦呢？他想，我學習要不恥下問，他就去問其他班級的同學，結果他學會了。你對這件事又怎樣的看法？

第五講：《論語》——勸學篇（5）

【教學內容】：

1、發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。P57

2、子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。”P58 【教學目標】：

1、能正確、流利、有感情的朗讀經文。

2、大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

3、聯(lián)系自身學習經歷，體會論語的內含，做好學、謙虛的孩子。

【教學重難點】：誦讀經文，并運用在生活中，做一個好學、謙虛的孩子。【教學過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：在學習中，你遇到過類似這樣的情況嗎？你是怎么做的？學習了《論語》你又應該怎么做呢？

四、小結 【板書設計】：

勸學篇

廢寢忘食 善于學習

【案例、故事鏈接】：

1、案例分析：銘銘是一個好學的孩子，無論是吃飯，還是睡覺，總是捧著一本書在津津有味地閱讀，就連媽媽讓他吃飯，他也能視而無睹。請你談談對這件事的看法。

2、故事《孔子拜師》P58

第六講：《論語》——勸學篇（6）

【教學內容】：

1、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”P63

2、子曰：“篤信好學，守死善道。危邦不入，亂幫不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！盤65 【教學目標】：

1、能正確、流利、有感情的朗讀經文。

2、大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

3、聯(lián)系自身學習經歷，體會讀書的重要性，做一個具有高尚品格的人?！窘虒W重難點】：誦讀經文，體會讀書的重要性，做一個具有高尚品格的人?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠乎？”

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：在學習中，你遇到過類似這樣的情況嗎？你是怎么做的？學習了《論語》你又應該怎么做呢？

四、小結 【板書設計】：

勸學篇

仁德 愛國 好學 【案例、故事鏈接】：

1、故事《徐壽苦學》P64

2、案例分析：某重點小學二年級學生小許。父親是一名文藝工作者，母親是一名普通職員。家里的經濟狀況較好。每星期對孩子進行鋼琴個別輔導3—4次．有時為了完成訓練計劃，孩子要彈琴彈到晚上11點鐘，第二天早上照常上課。長此以往，孩子的專長培養(yǎng)見一些成效，基礎課學習卻受到很大影響。語文成績平平，數(shù)學考試多次不及格。孩子上課時好發(fā)困，做作業(yè)時也常趴在桌上打盹兒，整天有氣無力的樣子。小許這樣是好學的表現(xiàn)嗎？請你談談你對父母的這種做法是否贊同，為什么？

第七講：《論語》——勸學篇（7）

【教學內容】：

1、子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！盤87

2、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧?！盤95 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、聯(lián)系自身學習經歷，體會學習的重要性，做一個具有高尚品格的人。【教學重難點】：誦讀經文，體會學習的重要性，做一個具有高尚品格的人?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：

1、在學習中，你遇到過類似這樣的情況嗎？你是怎么做的？學習了《論語》怎么做呢？

2、收集名人關于學習的名句。

四、小結 【板書設計】：

勸學篇

1、子曰：“古之學者為己，今之學者為人。”

2、子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”

【案例、故事鏈接】：

1、案例分析：君悅是一個學習優(yōu)秀的孩子，但他喜歡在同學中炫耀自己的才華，經常為了一點小事和別人爭吵、斗氣，凡事都要爭個高低，不肯服輸?shù)臉幼?。漸漸同學疏遠了他，他很煩惱，你們幫他想想辦法。

2、故事《原憲安貧》P95

第八講：《論語》——智慧篇（1）

【教學內容】：

1、子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！盤5

2、子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿憚改?！盤9 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、體會不管是治國，還是學習都要講誠信，以誠服人。

【教學重難點】：誦讀經文，體會不管是治國，還是學習都要講誠信，以誠服人。【教學過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：

1、在生活中，你遇到過類似這樣的情況嗎？你是怎么做的？

2、收集名人關于學習的名句。

四、小結 【板書設計】：

智慧篇

節(jié)約 誠信 莊重

【案例、故事鏈接】：

1、故事《負荊請罪》P9

2、案例分析：周六，小虎約了小金來家里一起做作業(yè)，但是爸爸在吃早餐時竟然說要去爺爺家玩，這時小虎該怎么辦呢？說說自己的意見。

第九講：《論語》——智慧篇（2）

【教學內容】：

1、子曰：“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之?！盤16

2、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！盤18 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、體會國人在治國中的道理，并學以致用，運用在自己的學習中。

【教學重難點】：誦讀經文，體會國人在治國中的道理，并學以致用，運用在自己的學習中。

【教學過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之。”

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：收集古代的歷代皇帝的一些治國故事。

四、小結 【板書設計】：

智慧篇

1、子曰：“為政以德，譬如北辰居其所，而眾星共之?！?/p>

2、子曰：“《詩》三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’?！?/p>

【案例、故事鏈接】：

1、故事《貞觀之治》P17

2、知識鏈接：《詩經》是我國最早的詩歌總集，編成于春秋時代，原稱《詩》或《詩三百》，漢代以后，被列為儒家六種經典之一，稱之為《詩經》?！对娊洝饭踩倭阄迤?，分為風、雅、頌三類。風是當時十五國的民歌；雅分大、小雅，是周代貴族所作的樂章；頌分周、魯、商三頌，是宗廟祭祀樂章?！对娊洝贩从沉舜呵镏腥~及其前五百年中國古代的風貌、政治生活、民間習俗、經濟制度及生產情況等。其詩以四言為主，運用賦（直抒其情）、比（借物言志）、興（托物起興）的表現(xiàn)手法?！对娊洝房煞Q為現(xiàn)存最古老的中國文學源頭。

第十講：《論語》——智慧篇（3）

【教學內容】：

1、子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”P26

2、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！盤40 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、體會古人的聰明智慧，并學以致用，運用在自己的學習中。

【教學重難點】：誦讀經文，體會古人的聰明智慧，并學以致用，運用在自己的學習中?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：總結生活中的一些小道理，說說自己的運用。

四、小結 【板書設計】：

智慧篇

1、子曰：“由！誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?/p>

2、子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

【案例、故事鏈接】：

1、故事《實事求是》P26

2、案例分析：重慶市某中學初三（1），班上選班干部，在學生“民意”中有兩個同學都有希望當選。一個因身材高大威猛頗有些“勢力”，便私下給班上一些同學許諾，只要選他，有受欺侮的他可以負責“擺平”。另一個出招更絕，他暗中給一部分同學每人送了一包價值0.5元的方便面。當時學生的想法是反正又選不到自己，誰給出的條件優(yōu)惠就選誰。選舉結果揭曉后，送實物者當選，空口許諾者落選。你對這樣的競選有什么看法？

第十一講：《論語》——理想篇（1）

【教學內容】：

1、子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！盤14

2、子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！盤19 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、體會古人對做人、治國的看法。

【教學重難點】：誦讀經文，體會古人對做人、治國的看法?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?/p>

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：聯(lián)系生活，說說自己身邊的例子。

四、小結 【板書設計】：

理想篇

做人：貧窮而快樂

富貴而講禮

治國：用道德教化來治理

用禮儀制度來約束

【案例、故事鏈接】：

1、故事《富而不驕》P14

2、分析：孔子提出了“德治和法治”兩個治國之道，在當今社會適用嗎？談談你的看法。

第十二講：《論語》——理想篇（2）

【教學內容】：

1、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！”P36

2、子曰：“君子之于天下也，無適也，無寞也，義之與比?！盤43 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、體會古人為人處事的高尚品格，并在自己的生活中運用。

【教學重難點】：誦讀經文，體會國古人為人處事的高尚品格，并在自己的生活中運用。【教學過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！”

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：聯(lián)系生活，說說自己身邊的例子。

四、小結 【板書設計】：

理想篇

1、子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉！”

2、子曰：“君子之于天下也，無適也，無寞也，義之與比?！?/p>

【案例、故事鏈接】：

1、故事《班超說“寬”》P36

2、案例分析：在河南省的一個小山村，林氏三兄弟相繼成了博士研究生。他們來自農民家庭，家境貧困。他們成功的秘訣在哪里呢？在于父母的以身作則、言傳身教。林氏夫婦在3個兒子入學前和求學歷程中，用自己好學的行為來影響他們，兩代人每天挑燈共學的讀書氛圍一直延續(xù)到3個兒子都上大學。更為高明的是：他們當年那么窮困，卻長期訂閱文學雜志和傳習世界名著，使3個兒子不僅讀了數(shù)遍，還討論了數(shù)回；在他們一貧如洗的四壁上，貼滿了各種紙條，上面寫著做人的名言和警句等。3個兒子就是在這樣貧困，然而格調高尚的氛圍中長大了。這對他們的文化修養(yǎng)、人生感悟、人格升華，都產生了極其深刻深遠的影響。從這個故事中你明白了什么？談談自己的看法。

第十三講：《論語》——理想篇（3）

【教學內容】：

1、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！盤53

2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！盤83 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、體會孔子對君子的品德要求，并對照自己的品行，做到德行一致?！窘虒W重難點】：誦讀經文，能很好的運用?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?/p>

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：聯(lián)系生活，說說自己身邊的例子。

四、小結 【板書設計】：

理想篇

1、子曰：“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子?！?/p>

2、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”

【案例、故事鏈接】：

1、故事《割發(fā)代罰》P83

2、案例分析：孔子東游，見田里放著農具，而農人已去，便拾起鋤頭，圍著一棵秧苗，費力地鏟了起來。不一會兒，農人歸來，一見大怒，憤憤地說：“你為什么鏟我的秧苗？”孔子感到很奇怪，便指著秧苗說：“你看，我鏟的明明是草啊?！睕]想到農人更加惱火地說：“我種的就是喂馬的草！”孔子不禁目瞪口呆。談談你的體會。

第十四講：《論語》——心態(tài)篇（1）

【教學內容】：

1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！盤15

2、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”P23 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、結合自己的優(yōu)缺點，體會做人最重要是品行端正。

【教學重難點】：誦讀經文，結合自己的優(yōu)缺點，體會做人最重要是品行端正。【教學過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：結合自己的優(yōu)缺點，說說你的體會。

四、小結 【板書設計】：

心態(tài)篇

1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>

2、子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

【案例、故事鏈接】：

1、故事《荀彧之死》P15

2、案例分析：小吳同學是某學校六（1）班的學生。她的父親外出打工，母親在家務農。家庭經濟非常拮據(jù)。父親雖然每年在外努力地工作，但收入?yún)s很低，連吳愛業(yè)同學讀書的書學費都成了問題。然而，吳愛業(yè)卻是一位自強、自立心很強的同學。在學校里，她認真遵守學校的紀律，按時到校，從不缺課；在課堂上專心聽課，學習成績在班上非常優(yōu)秀?；氐郊依铮杂X做力所能及的事情。對于這樣的學生，你能用學過的《論語》里的語句來稱贊她嗎？

第十五講：《論語》——心態(tài)篇（2）

【教學內容】：

1、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”P59

2、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！盤68 【教學目標】：

1、能正確地朗讀經文。大致了解經文的意思，并用自己的語言表達出來。

2、體會孔子對人生采取積極地態(tài)度。

【教學重難點】：誦讀經文，體會孔子對人生采取積極地態(tài)度?！窘虒W過程】：

一、創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣

二、學習論語

1、出示案例（或故事），引出：子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

2、讀句子，討論：這句話你是怎么理解的？

3、匯報。

用“引—讀—討—說”這種學習方式學習第二句。

三、拓展延伸：

1、對孔子的人生態(tài)度做個小結。

2、展示收集到的其他名人有關人生態(tài)度的名句。

四、小結 【板書設計】：

心態(tài)篇

1、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?/p>

2、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

【案例、故事鏈接】：

1、故事《襟懷坦蕩》P59

2、案例分析：毛某是某校一位六年級的女同學，她長著一對會說話的大眼睛，頭發(fā)黃黃的，稍稍有些蜷曲，成績上游，中等智商，非常靦腆，性格內向，在人面前不拘言笑，上課從不主動舉手發(fā)言，老師提問時總是低頭回答，聲音聽不清，臉蛋漲得緋紅。下課除了上廁所外總是靜靜地坐在自己的座位上發(fā)呆，老師叫她去和同學玩，她會沖你勉強笑一下，仍坐著不動。平時總是把自己關在房里，不和同學玩。遇到節(jié)假日，父母叫她一起玩、作客，她都不去，連外婆家也不去。你有什么辦法幫助她嗎？

第四篇：國學教案《論語》

《論語》教會我“己所不欲，勿施于人”

教學目標

1、知識與技能：掌握文中重點字詞的用法，了解《論語》反映的主要思想。

2、過程與方法：通過討論點撥，學生互動，師生互動等方法，讓學生理解掌握文中重點字詞的用法，領會孔子勇于擔當社會道義的精神。

3、情感態(tài)度價值觀：引導學生通過分析人物的語言，領會孔子“仁”的思想。懂得“己所不欲,勿施于人”的道理,學會凡事多站在別人的角度進行“換位”思考,與人交往中懂得相互之間需要幫助與支持,從而為樹立良好的團隊精神打下較好的基礎。

重點：引導學生通過分析人物的語言，領會孔子“仁”的思想。難點: 在生活中怎樣做到“己所不欲,勿施于人” 課時安排:1課時

課堂教學設計

一、創(chuàng)設情景,展開話題

古代的前賢給我們留下了儒家思想及其《論語》。儒家思想是中國封建統(tǒng)治的思想。儒家傳統(tǒng)經典即六經或六藝，即《易》《書》《詩》《禮》《樂》《春秋》。代表人物有孔子、孟子、荀子?？鬃?，名丘，字仲尼，春秋末期的思想家、教育家、儒家的創(chuàng)造者。魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。晚年致力教育，整理《詩》《書》等古代文獻，并把魯史官所記《春秋》加以刪修，成為我國第一部編年體歷史著作。相傳弟子先后有3000人，其中著名的有70余人?？鬃铀枷氲暮诵氖嵌Y，理想人格的核心是仁，他主張中庸之道，反對“過”與“不及”。自漢以后，孔子學說成為兩千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大”。

《論語》，儒家經典之一，是孔子弟子及其再傳弟子關于孔子言行的記錄。內容有孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，是研究孔子思想的資料。南宋朱熹把它跟《大學》《中庸》《孟子》合為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，章的長短不一，前后兩章之間也不一定有什么關聯(lián)。

關于書名的來源，班固《漢書?藝文志》中有這樣的解釋：“《論語》者，孔子應答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當時弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》?！闭搇ún：編纂。

語錄體的特點

《論語》是一部語錄體的書，主要體式有四種：（１）直錄孔子及其弟子的言論；（２）答問體，即先指出問者及所問問題，然后記錄孔子的回答；（３）對話體，記錄孔子跟弟子或其他人之間的對話經過情形；（４）一邊記敘事情的經過，一邊記錄孔子的言論。

“己所不欲,勿施于人”便是這千萬條格言中的一句,我們在現(xiàn)實生活中隨處可以發(fā)現(xiàn)這句話的被人們熟知和推崇的程度。它告訴我們無論做什么事情都應該將心比心,不要把自己厭惡,自己視為痛苦、災禍的東西強加給別人。但是現(xiàn)實生活中真正要做到這一點,卻不是那么容易做的事情,今天,我們就一起來領略和實踐前賢的至理名言。請大家暢所欲言,用自己的話表達你對“己所不欲,勿施于人”的理解。

二 理解原文

顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。三 感悟內容

（1）克己復禮：克制自己，回復到禮的規(guī)定。

生活中，我們都會有很多欲望，有些欲望是合理的，而有些欲望則是不合理甚至不合法的。比如教學樓前的月季花開了，我相信許多同學都有想要摘取的欲望，但是，學校的規(guī)章制度里面有明確的規(guī)定：不得損壞公物，茶花是公物，所以我們就得抵住誘惑，這樣做就是仁了。

（2）己所不欲，勿施于人

生活中，我們總是希望別人對我們好一點，但很少想到自己對別人好一點。說一點最簡單的，我們總是希望老師多關注我們一點，多關心一點，多理解自己一點，可是我們可曾想過，我們是否也曾關心過老師，關注過老師，理解老師內心的苦衷呢。也許，我們也總希望朋友多為自己做一點事，爸媽多給自己一點愛，一點理解??或許，從今天開始，當我們想到這一個的時候，希望大家都能夠想這句話：己所不欲，勿施于人。

（（3）愛人

仁其實很簡單，只要你懂得愛人就可以了。你可否意識到，你身邊的每個人都很重要，你是否曾經關注過他們，比方說為我們學校的校園環(huán)境衛(wèi)生默默奉獻的老師，如為我們宿舍的安定和諧而苦口婆心的生管老師，如為我們學校的安全筑起第一道防線的門衛(wèi)老師??當你再次遇見他們時，請問一聲好，請給他們一個微笑，這樣，你就已經是一個“仁”者了。

（4）己欲立而立人，己欲達而達人。

當你想要站得住的同時，也要讓別人站得?。坏阆胍约喝娴脑?，也要讓別人事業(yè)發(fā)達。而不是建立在推倒別人而自己站穩(wěn)了，也不是損害他人發(fā)展了自己。生活中我們應該學會推己及人，我們想到的，別人也會想到；我們想做的，別人也會有同樣的想法。所以，只要每個人都能夠以一種寬容的態(tài)度和包容的心來面對他們的時候，那么，整個社會就和諧了。

四 師生互動,展開活動

（一）【故事】:春秋時期,楚國有個名叫孫叔敖的人,小時候,他在路上見到一條兩頭蛇,趕快把蛇殺死并且深深地埋起來。當時傳說見到這種兩頭蛇的人必死無疑,孫叔敖哭著告訴媽媽。媽媽問他:“那條蛇現(xiàn)在在哪里?”他回答說:“怕它再害別人,已經把它殺死埋起來了?！眿寢屨f:“你有幫助別人的心,老天必然會保佑你?！焙髞?孫叔敖不但沒有死去,長大后還做了楚國的名臣。

【教師提問】:你能想象出當時孫叔敖見到兩頭蛇時的情景嗎?請你描述一下他當時的心情。

【教師提問】:你覺得孫叔敖媽媽的話有道理嗎?你怎么看待這件事情?

【教師提問】:如果你是孫叔敖你會怎么做?為什么?

【教師提問】:從孫叔敖的這種舉動中你看出他具有什么樣的品德?

【教師提問】:這故事告訴我們什么道理?

【教師講述】:孫叔敖見到兩頭蛇心情很不好,但他能站在別人的立場、站在他人的位置上思考問題,他自己碰到的不順心的事情,不希望別人也遇到,在自己遇見麻煩后常替別人著想。這種思維方式就是一種換位思考。

【教師總結】:換位思考:站在他人位置上思考問題,常替別人著想。

（二）心靈劇場:(選三位同學演一演)

人物:李勇 朋友王小海 同學甲

故事梗概:李勇號稱班里的“大哥”,好講哥們義氣,平時待他的朋友也不錯。一天中午,李勇與班里的一位同學因意見不一致而發(fā)生爭執(zhí),并一時氣憤地將那位同學推倒在地。他的好朋友王小海覺得李勇有點過分,下課后便去安慰了那位同學。這令李勇非常惱怒。他想:我對王小海不錯,可他居然去幫助別人,太不夠朋友了。于是他揚言今后與王小海勢不兩立。

【教師提問】:李勇為什么氣惱?

【教師提問】:李勇這么做有什么不良影響?

【教師提問】: 如果換位思考,假如李勇是王小海他會怎么想?假如李勇是被推倒的那位同學他會怎么想?

猜一猜:故事會怎么繼續(xù)下去?(鼓勵同學多設想幾種結局。)

【教師提問】:造成這幾種不同結局的原因何在?

【教師講述】:在社會生活中,如果每個人都能站在別人的角度多想一想,多記住他人的幫助,克服偏激或走極端的思維習慣,能做到“己所不欲,勿施于人”,生活中千萬不能己所不欲,卻施于人,這是一種很明顯的損人利己,是把自己的快樂建立在別人的痛苦之上,是非常自私的一種做法。我們要以一顆寬容的心對待他人,那么,我們的生活將會更加充滿陽光,日子將會更加多姿多彩。:

（三）我來做選擇

1、考試后,全班誰的成績最好,最好成績是多少,你總是: A特別感興趣,因為這關系到我的排名

B無所謂

C尋找自己與同學們之間的差距

D恨那些成績比自己好的同學

2、在你幫助別人后,會有這種感覺:

A很自豪,覺得自己生活得有價值

B很后悔,覺得自己吃虧了

C很自然,覺得人與人之間應該這樣

D下次一定找機會讓他幫我（四）探究話題,價值引導

【教師提問】:當你受到委曲、被人誤解時,你是怎么做的?

你如何表達你的寬容?

【學生回答】:(略)

【教師講述】:寬容其實就是尊重他人,求同存異;適度忍讓,體諒別人;坦誠相待,主動溝通;正視缺點,自我提高。剛剛這幾位同學就在以不同的方式表達自己的寬容之心,這就十分難得。

【教師小結】:生活在團體中,如果每個人都能擁有一顆寬容的心,真正地學會了換位思考,那么我們就是擁有善良之心的人,我們就是一個能扶危幫困的人,那么,我們就能在危難之時顯身手,既幫助別人又能得到別人的幫助。

【教師提問】“一個籬笆三個樁,一個好漢三個幫”你如何理解？

【學生回答】:在生活中,個人的力量總是單薄的,任何個人都離不開別人的幫助。

【教師提問】:你覺得有哪些方式可以幫助他人?

【學生回答】:一個會心微笑

【學生回答】:一句真誠的安慰

【學生回答】:一次無私的幫助

【學生回答】:一句真摯的祝福

【教師提問】:通過剛才同學們的回答,你能小結出相互支持的表現(xiàn)嗎?

【學生回答】:待人和善、關心他人,多考慮別人的感受,不企求回報;以實際行動幫助別人。

讀讀議議

(教師指名兩學生配樂朗誦《盲人點燈籠》)

【教師提問】:閱讀“盲人點燈籠”這則故事,你有什么感想?(學生自由發(fā)揮談感想)

【教師小結】:人應該盡力去幫助別人,同時也不應一味拒絕別人的幫助,適當接受別人幫助,也是對他人的尊重和對他人所付出的愛的承認。生活中我們無論做什么事情都應該將心比心,不要把自己厭惡,自己視為痛苦、災禍的、不愿意要的東西強加給別人。切記不可“己所不欲,卻施于人”。

總結：學以致用。了解了仁的思想，我們大可以在生活中加以施行。也許一開始我們的力量是微薄的，但是我相信，只要我們能夠堅持，我們能夠嚴格要求自己，那么，以我們?yōu)橹行?，他人也以我們?yōu)榘駱?，這樣，和諧校園又怎么可能建設不起來呢？

第五篇：五年級國學教案

五年級國學教案

第一周：《四書?孟子?重仁輕禮》 教學目標：

1、了解孟子對利和義的看法，樹立正確的價值觀，泛愛眾，而親仁，重禮義、輕功利。正心育德，明其理，導其行。

2、正確、流利地朗讀背誦所學內容，借助譯文和注釋，理解文中表達的思想。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦。教學過程：

一、簡介孟子，導入本學期國學內容：

二、導入新授：下面就讓我們走進《孟子》，了解頗受崇拜被稱為“亞圣”的孟子學說。板書：《孟子?重仁輕禮》

1、背景：戰(zhàn)國中期，諸侯紛紛以征伐經營天下，往往追名逐利、惟利是圖。世風蛻變，江河日下；兄弟反目成仇、兒子遺棄父母、臣子不顧國君，社會爾虞我詐、弱肉強食、混亂動蕩。為了改變社會現(xiàn)實，孟子在世人面前高高地揚起了仁義的大旗。

2、讀文，感悟文意：

孟子見梁惠王。王曰：“叟不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？” 孟子對曰：“王何必曰利？亦有仁義而已矣。?王曰?何以利吾國？?大夫曰?何以利吾家？?士庶人曰?何以利吾身？?上下交征利而國危矣。

萬乘之國，弒其君者，必千乘之國；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？” ①讀譯文，與原文對照，理解內容。②質疑問難，并說說自己明白了什么？

3、討論交流，理解文意：

師：你能明白孟子對梁惠王所說的話嗎？他想告訴梁惠王什么呢？

（“亦有仁義而已矣，何必談利？”——行仁義才是大利所在。如果人人都講“利”而不講仁義，那人們的欲望就沒有滿足的時候，——反面分析：“上下交征利而國危矣 ”）

師：孔子最早提出義和利的對立，“君子喻于義，小人喻于利。“（《論語?里仁》）

孟子答梁惠王說：“王何必曰利？亦有仁義而已矣?！保ā睹献?梁惠王》）也把義和利

看作是矛盾的，強調要貴義賤利。

4、誦讀原文，加深理解。

5、練習背誦：（組內背誦——指名背誦——同桌背誦）

三、作業(yè)：誦讀背誦

第二周：《孟子?五十步笑百步》 教學目標：

1、思想：道性善、講仁政、尊王賤霸、民貴君輕。

2、正確、流利地朗讀背誦所學內容，借助譯文和注釋，理解文中表達的思想。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦。教學過程：

一、復習上節(jié)課學習的內容：《孟子?重仁輕禮》 孟子告訴梁惠王什么？

（只要“王亦有仁義而已矣，何必談利？” 如果“上下交征利而國危矣 ”）師：孟子分別從正面和反面闡述自己的觀點： 正面：“王亦有仁義而已矣，何必談利？” 反面：如果“上下交征利而國危矣 ”

二、導入新授：今天我們再來學習孟子的一篇文章《孟子?五十步笑百步》，看看此文孟子在講什么呢？

1、讀文，感悟文意： 范讀原文：

2、讀文，理解文意：

3、在理解的基礎上讀原文，思考：生活中你見到過“五十步笑百步”的現(xiàn)象嗎？請舉例：（回答問題時，不敢舉手的同學，反而嘲笑舉手回答問題的學生……）今后怎樣做？

4、練習背誦：（組內背誦——指名背誦——同桌背誦）

5、延伸：自學后面的內容，借助譯文和注釋，理解文意。

三、作業(yè)：背誦《孟子?五十步笑百步》

第三周：《孟子?盡責無愧》 教學目標：

1、思想：道性善、講仁政、尊王賤霸、民貴君輕。

2、正確、流利地朗讀背誦所學內容，借助譯文和注釋，理解文中表達的思想。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦。教學過程：

一、復習上節(jié)課學習的內容：

1、背誦《孟子?五十步笑百步》

2、理解：“五十步笑百步”，本質上都是相同的。用以比喻現(xiàn)在的某些人嘲笑他人的不足或過失，卻沒有反思到自己也有這樣的不足或過失，只是程度要比別人輕一些罷了。“五十步笑百步”是一種沒有自知之明的表現(xiàn)。

二、導入新授：

師：孟子通過設喻----設圈套，誘使對方在不知不覺中走進“圈套”?？纯聪乱黄恼?孟子有設下什么樣的圈套？ 板書：《孟子?盡責無愧》

1、讀文，感悟文意：

2、范讀——學生自讀——借助譯文理解文意：

師：孟子講給齊宣王什么事情？齊宣王又是怎樣回答的？

為什么“王顧左右而言他”？而不回答？（反思他自己是怎樣做的？）齊宣王是否不知不覺中走進“圈套”？

3、理解的基礎上背誦

三、作業(yè)：背誦《孟子?盡責無愧》

第四周：《孟子?耳聽為虛》 教學目標：

1、懂得“耳聽為虛、眼見為實”的道理?，F(xiàn)實生活中有些事情不能聽后，盲目地去執(zhí)行，這樣會造成不良的的后果。

2、正確、流利地朗讀背誦所學內容，借助譯文和注釋，理解文中表達的思想。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦。教學過程：

一、復習上節(jié)課學習的內容：

1、背誦《孟子?盡責無愧》

2、理解：

二、導入新授：

師：孟子通過設喻----設圈套，誘使對方在不知不覺中走進“圈套”?？纯聪乱黄恼?孟子有設下什么樣的圈套？ 板書： 《孟子?耳聽為虛》

1、讀文，感悟文意：

2、范讀——學生自讀——借助譯文理解文意：

師：孟子在文中說了三種情況：第一種是關于人事任用；第二種關于人員的罷免；第三種是對可惡之人的處罰上。通過舉例子。告訴大家，做任何事情都不能只聽，而去通過實踐。所謂的實踐就是要自己親歷親為，去聽、去看然后才去做。師：孟子是否給齊宣王設“圈套”？

師：孟子所說的“勿聽”，指什么“勿聽”？

3、理解的基礎上背誦：

4、談談收獲？

好詞：耳聽為虛、眼見為實、勿聽、察之。

好句：“非謂有喬木之謂之也”

“吾何以識不才而舍之”

三、作業(yè)：背誦《孟子?耳聽為虛》

第五周：《孟子?以德服人》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，借助譯文，理解《孟子?以德服人》內容及表達的思想。

2、感悟文中所講的依靠德行使別人心服口服的道理，并能指導自己的行為。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、復習導入：

1、檢查背誦《孟子?耳聽為虛》（集體查——對桌查——指名背誦）

2、理解：

“勿聽”——不可輕信?！安熘笔怯^察之意?！叭斡?、罷免、殺掉”都可以理解為實踐，也就是做。

孟子在向齊宣王進言，要求做君王的應該以事實為根據(jù)，不要道聽途說。積累：

好詞：耳聽為虛、眼見為實、勿聽、察之。好句：“非謂有喬木之謂之也”

“吾何以識不才而舍之”

二、導入新授：今天我們就來學習《孟子?以德服人》，看看你從中受到怎樣的啟迪？

1、讀原文，感悟文意：

2、討論交流，理解文意： 《以德服人》的小故事你知道哪些？ 《以德服人》小故事告訴我們一個什么道理？

3、聯(lián)系自己，指導行為：要想得到他人的尊重，就要做到“以德服人”

四、練習背誦：

五、作業(yè)：背誦《孟子?以德服人》

第六周：《孟子?自作孽，不可活》 教學目標：

1、樹立正確的價值觀，正心育德，明其理，導其行。

2、正確、流利地朗讀背誦所學內容，借助譯文和注釋，理解文中表達的思想。教學方式：誦讀、交流、感悟、理解 教學過程：

一、板書內容導入：《孟子?自作孽，不可活》 師:“自作孽，不可活”這句話的前一句是什么? 即：孟子曰：“《太甲》曰：?天作孽，猶可違；自作孽，不可活。?此之謂也?！?/p>

二、導入新授：今天我們就在誦讀此文時，感悟其意。

1、讀原文，感悟其意：

2、借助譯文、注解，理解文意：

3、誦讀，加深理解：你能舉例說明“天作孽，還可避；自作孽，不可活?！?師：《孟子》的警句甚多，注意積累：

三、練習背誦：

四、作業(yè)：背誦《孟子?自作孽，不可活》

第七周：《孟子?人之四端》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，能背誦學習的句段。

2、借助譯文，了解《人之四端》的大體內容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的“無惻隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心，非人也。” 教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、復習導入：

師：上節(jié)課我們學習《孟子?自作孽，不可活》，你積累了哪些警句？ …………

師：說說你的理解？

二、導入新授：今天我們就來學習《孟子?人之四端》 “人之四端” 理解？

師：人性之善到底體現(xiàn)在哪些地方呢？孟子認為體現(xiàn)在“四端”：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”

1、讀原文，初步感知，感悟文意：

2、讀譯文，與原文對照，理解文意：

3、交流：

4、通過讀譯文了解其內容，這個故事告訴我們一個什么道理?

三、聯(lián)系自己，指導行為？

1、談談收獲？

2、今后如何做？

四、作業(yè)：練習背誦《孟子?人之四端》

第八周：《孟子?人和至上?》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，背誦相關段落。

2、借助譯文，理解《人和至上》的內容及文中表達的思想。

3、感悟文中所講的“天時不如地利，地利不如人和”內涵。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、復習導入：《孟子?人之四端》中的“人之四端”指什么？（同情心、羞恥感、自我約束能力，外加獨立思考的能力）

二、導入新授：今天我們來學習《孟子?人和至上》?？纯创似献痈嬖V我們怎樣哲理？

1、讀原文，感知文意：

2、讀譯文，與原文對照，感悟文意：

3、討論交流：這個故事告訴我們一個什么道理？

師：戰(zhàn)爭中“天時、地利、人和”。孰輕孰重，孟子早有論斷：天時不如地利，地利不如人和。人和至上，治軍治國均為一理！

師：人和的內涵是什么？

4、談談收獲：其實告訴我們：“團結，比“地利”和“天時”更加重要?！?/p>

三、練習背誦：

第九周：《孟子?自求多福?》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，背誦所學句段。

2、借助譯文，理解《自求多福》內容及文中表達的思想。

3、感悟文中所講的：平時的所作所為得不到應有的效果時，應從自身尋找原因。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、復習導入：學習《孟子?人和至上》，你積累了哪些警句？ “天時、地利、人和”，孰輕孰重？為什么？

二、導入新授：當你平時的所作所為得不到應有的效果時你從哪兒尋找原因呢？ 今天我們學習孟子的《自求多?！罚嘈拍隳軓闹惺艿絾⒌?。

1、讀原文，感知文意：

2、讀譯文，感悟文意：

3、通過讀譯文了解其內容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意：

1、討論交流：說說《自求多?！愤@個小故事的意思？ 《自求多?！愤@個小故事告訴我們一個什么道理？

2、談談收獲：

四、練習背誦：

第十周：《孟子?察人于眸》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《察人于眸》的大體內容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人內心的丑惡。

教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入：

俗話說:眼睛是心靈的窗戶。

今天我們就來學習孟子的《察人于眸》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《察人于眸》這個小故事的意思。

《察人于眸》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦：觀察人的方法，沒有比觀察人的眼睛更好的了。眼睛不能掩蓋一個人內心的丑惡。把你知道的古今中外《察人于眸》的故事講給大家聽。學生反復誦讀，達到背誦。

第十一周：《孟子?好為人師》 教學目標：

1、正確、流利地朗讀課文，說說課文所講的故事，能背誦主要句段。

2、借助譯文，了解《好為人師》的大體內容，理解文中表達的思想。

3、感悟文中所講的人要對自己的言論負責。教學方式：朗讀、討論、交流、背誦 教學過程：

一、談話導入。

在平時，我們每個人要對自己的言論負責。

今天我們就來學習孟子的《好為人師》，相信你能從中受到啟迪。

二、學生自學，感悟文意。

1、讀原文，學生初步感知。

2、出示譯文：學生與原文對照，進行自學。

3、通過讀譯文了解其內容，這個故事告訴我們一個什么道理。

三、討論交流，理解文意

1、小組討論交流：

說說《好為人師》這個小故事的意思。

《好為人師》這個小故事告訴我們一個什么道理？

2、全班交流：

四、聯(lián)系自己，指導行為。

1、通過這個小故事我知道了什么？

2、今后我會如何做？

五、總結背誦： 人要對自己的言論負責。

把你知道的古今中外《好為人師》的故事講給大家聽。學生反復誦讀，達到背誦。