第一篇：繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)永葆共產(chǎn)黨員的政治本色

繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng) 永葆共產(chǎn)黨員的政治本色

什么是艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)？改革開放的新形勢下需不需要繼續(xù)艱苦奮斗？艱苦奮斗與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性有什么內(nèi)在聯(lián)系和要求？這些都是我們需要認(rèn)真思考解決的理論問題、思想問題和現(xiàn)實(shí)問題。

艱苦奮斗是中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國歷史發(fā)展的長河中，不難發(fā)現(xiàn)，凡是提倡艱苦奮斗，勵精圖治，勤儉治國的時代和王朝，國家就興盛發(fā)達(dá)；凡是滋生驕逸，奢侈浪費(fèi)，不思作為的時代和王朝，就必然走向衰落和滅亡。回顧我們黨90多年的奮斗歷程中，艱苦奮斗始終是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和強(qiáng)大動力。我們黨的發(fā)展、壯大與興旺，都與艱苦奮斗有著密切聯(lián)系?？梢哉f，艱苦奮斗精神之所以能成為一個政黨、一個民族、一個國家的精神動力，關(guān)鍵就在于這種精神能夠激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性。

毛澤東同志對艱苦奮斗的提倡和“兩個務(wù)必”的科學(xué)論斷。早在1936年，毛澤東同志就深刻指出：“中國共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用”。1949年3月5日到13日，我們黨在西柏坡召開了七屆二中全會，毛澤東同志著重講到了兩個問題：一是提出防止資產(chǎn)階級糖衣炮彈的問題，二是提出了“兩個務(wù)必”的重要思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。長期以來，毛澤東“兩個務(wù)必”的重要論斷，不僅它的歷史價值已經(jīng)被黨執(zhí)政后的實(shí)踐所證明，而且時刻警示著處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨，也激勵著廣大黨員干部艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，不斷取得新的勝利。

艱苦奮斗精神所揭示出來的深層次問題?？谷諔?zhàn)爭期間，美國記者斯諾正是從毛澤東居住簡陋窯洞，周恩來睡土坑，彭德懷穿繳獲的降落傘縫制的背心等平凡小事上，洞察出共產(chǎn)黨人謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的偉大力量，感慨地稱之為“東方魔力”，并以此推斷這種力量是“興國之光”。解放戰(zhàn)爭時期，當(dāng)時在中國負(fù)責(zé)國共兩黨調(diào)停工作的美國將軍馬歇爾，看到延安自力更生、艱苦奮斗的蔚然成風(fēng)，延安共產(chǎn)黨的干部在艱苦環(huán)境中的向上精神、清正廉潔以及和人民群眾的血肉聯(lián)系，而國民黨統(tǒng)治下的百姓民不聊生、國民黨官員的奢侈腐敗，正是這種鮮明的比照，他向美國總統(tǒng)大膽建議，不再需要進(jìn)一步加大對國民黨政府的軍事援助，認(rèn)為共產(chǎn)黨將得民心、得天下，國民黨政府必然跨臺，勝利會屬于中國共產(chǎn)黨。

艱苦奮斗的含義和在革命各個歷史時期所體現(xiàn)出來的精神。從倫理角度講，艱苦奮斗是一種美德，要求人們勤儉節(jié)約、奮發(fā)向上、自立自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)；從價值角度講，它是一種動力，鼓舞人們百折不撓、不畏艱難地去奮斗、去爭取、去創(chuàng)造。艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個時期都賦予了不同的時代特色：井岡山時期的“紅米飯、南瓜湯”，著重體現(xiàn)了“從斗爭中開創(chuàng)革命新局面”；長征途中的“爬雪山、過草地、天當(dāng)被、地當(dāng)坑”，著重體現(xiàn)了“不怕艱難險阻、不怕犧牲”；延安時期的“精兵簡政”、“大生產(chǎn)運(yùn)動”、“南泥灣開荒”豐衣足食，“小米加步槍”打敗日本鬼子，體現(xiàn)了“自己動手、自力更生”；西柏坡的“兩個務(wù)必”，把中共中央離開西柏坡遷往北平比作進(jìn)京“趕考”，著重體現(xiàn)了在歷史關(guān)鍵時刻防止黨內(nèi)驕傲情緒和執(zhí)政后黨的腐化產(chǎn)生；解放初期的“抗美援朝”、嚴(yán)厲懲處劉青山、張子善等腐化分子，著重體現(xiàn)了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這個社會主義建設(shè)初期的方針；六十年代克服三年自然災(zāi)害和帝國主義對新中國的經(jīng)濟(jì)封鎖，以及當(dāng)時涌現(xiàn)出來的“焦玉祿精神”、“王鐵人精神”、“雷鋒精神”，著重體現(xiàn)了“獨(dú)立自主、自力更生和克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難”。改革開放以來的“64字”創(chuàng)業(yè)精神、以孔繁森為代表的艱苦奮斗精神、抗洪精神、抗“非典”精神，則集中體現(xiàn)了密切聯(lián)系群眾，實(shí)干興邦，反對享樂主義，反對鋪張浪費(fèi)??

由此我們得出這樣一個結(jié)論：艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族得以生存和發(fā)展、中華文明長盛不衰的巨大精神力量，是中華民族得以立足于民辦民族之林的偉大民族精神，同時也是中國共產(chǎn)黨得以不斷發(fā)展和壯大、取得社會主義革命和建設(shè)偉大勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗。我國有100多年被帝國主義列強(qiáng)瘋狂掠奪的歷史，經(jīng)濟(jì)文化長期處于落后狀態(tài)，現(xiàn)代化的起點(diǎn)很低，這就決定了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然經(jīng)歷一個漫長的艱苦奮斗過程。而且我們黨的性質(zhì)和國家的性質(zhì)決定了，我們建設(shè)社會主義，不能像資本主義國家早期那樣靠剝削勞動人民和掠奪別國財富去實(shí)現(xiàn)原始積累，也不能靠別人的施舍或者援助來實(shí)現(xiàn)，只能靠自己自力更生、艱苦奮斗。正如鄧小平同志指出的，“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心?！?/p>

黨所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)需要艱苦奮斗。從非執(zhí)政黨到執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗走過來的。在鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的執(zhí)政能力的新形勢下，需不需要繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)？回答是肯定的。第一，無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。第二，在新世紀(jì)新階段，我們黨需要經(jīng)受住長期執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，民主法制的進(jìn)一步健全，人們思想觀念的不斷更新，社會經(jīng)濟(jì)形式和組織形式的多樣化，這些都是我們黨的建設(shè)面臨的過去沒有遇到過的新情況、新問題?？梢哉f，同建國初期相比，同五、六十年代相比，新的歷史條件下執(zhí)政的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻；第三，立黨為公，執(zhí)政為民，是馬克思主義政黨的政治本質(zhì)。堅持執(zhí)政為民就必須艱苦奮斗，強(qiáng)化群眾利益觀念，確立公樸意識，自覺接受人民群眾的監(jiān)督。戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種困難需要艱苦奮斗。黨的十一屆三中全會以來，我國加快改革開放的步伐，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但在這個進(jìn)程中，我們已經(jīng)遇到并還將遇到各種各樣的困難。特別是在深化改革的情況下，我國社會處在并將長期處在轉(zhuǎn)軌變型期，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化問題，舊有矛盾與新激發(fā)矛盾共存。這里需要指出的是，轉(zhuǎn)軌變型期不可能在較短時間內(nèi)完成，也不可能急于求成，本身就有一定的長期性。在這樣一個時期，實(shí)際上就是由于改革開放的進(jìn)一步深化，使得原有的矛盾進(jìn)一步顯現(xiàn)，新的矛盾又不斷出現(xiàn)，其中不少是關(guān)系到社會主義建設(shè)的全局性問題。雖然這些問題都是前進(jìn)中的問題，但如果哪個問題解決不好，都有可能影響到改革開放的總進(jìn)程。而要解決這些困難和問題，需要全黨和全國人民自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。此外，在這個進(jìn)程中，我們還要面對西方國家經(jīng)濟(jì)、科技占優(yōu)勢的壓力，沒有艱苦奮斗的精神，就不可能在較短時期趕上發(fā)達(dá)國家水平。

拒腐防變需要艱苦奮斗。在社會主義建設(shè)時期，由于國際敵對勢力同社會主義國家之間滲透與反滲透、顛覆與反顛覆、“和平演變”與反“和平演變”的斗爭長期存在，由于共產(chǎn)黨的地位、任務(wù)、環(huán)境、條件的改變，特別是當(dāng)歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折和進(jìn)入新的發(fā)展階段的時候，在取得巨大成績之后，一方面，黨內(nèi)一部分同志可能會驕傲起來，不愿意做艱苦的工作，有的高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，“公樸”意識淡化，求索取不求奉獻(xiàn)，有的不深入基層，不辦實(shí)事，不解決群眾中的困難，甚至在工作中有意回避困難；另一方面，由于資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式的侵蝕，部分黨員和黨的干部容易滋長貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)、追求享受的思想，甚至以權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落。因此，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是增強(qiáng)黨的生命力、戰(zhàn)斗力和自身免疫力，提高拒腐防變能力的需要，也是建設(shè)和諧社會的需要。

繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是保持黨的先進(jìn)性的重要保證。上個世紀(jì)八十年代末以來，世界上出現(xiàn)了一大批大黨、老黨、執(zhí)政黨相繼喪失政府的現(xiàn)象。比如：蘇聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨、日本自民黨、印度國大黨、臺灣國民黨。它們最短的執(zhí)政30多年，最長的70多年?？墒?，為什么一下子都垮臺了呢？江澤民同志總結(jié)這些執(zhí)政黨垮臺的教訓(xùn)時，多次引用唐代杜牧《阿房宮賦》的一段話：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。這就是說，這些黨內(nèi)部出了問題才垮的臺。中國共產(chǎn)黨要保持執(zhí)政地位的鞏固，只能靠堅持黨的先進(jìn)性。胡錦濤總書記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時強(qiáng)調(diào)：艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。這就要求每個共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，切實(shí)把艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)起來，自覺在艱苦奮斗、勤政為民的實(shí)踐中共同努力，使我們黨永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在發(fā)展中堅持黨的先進(jìn)性的根本要求。我國目前達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的，在我們這個人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化仍比較落后的大國全面建設(shè)小康社會，無疑需要艱苦奮斗精神作支撐。新的歷史條件賦予了艱苦奮斗新的時代特色。我們所講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益。今天我們倡導(dǎo)的艱苦奮斗，是一種奮發(fā)向上、一往無前的精神狀態(tài)，不畏艱難、百折不撓的堅強(qiáng)意志，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的思想品格，腳踏實(shí)地、鍥而不舍的堅韌毅力，兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的工作態(tài)度。這就要求我們廣大黨員干部，自覺地把新時代中國特色的艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，貫穿和體現(xiàn)在全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐中，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，在各自的工作崗位認(rèn)真履行職責(zé)。

繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是實(shí)踐“三個代表”重要思想的一項重要內(nèi)容。深入貫徹和實(shí)踐“三個代表”重要思想，是黨員保持先進(jìn)性的核心內(nèi)容，又與繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。第一，先進(jìn)生產(chǎn)力不是從天上掉下來的，也不能從引進(jìn)中獲得，必須靠艱苦奮斗干出來，所以說需要我們在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的過程中艱苦奮斗；第二，沒有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化的發(fā)展，豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量就會成一句空話。因此，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，同樣需要在這個過程中艱苦奮斗；第三，堅持艱苦奮斗的根本目的，就是要不斷地把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好，所以說還需要我們在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益的過程中艱苦奮斗。這就要求我們廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，切實(shí)把貫徹和實(shí)踐“三個代表”重要思想貫穿到先進(jìn)性教育活動和“理想、責(zé)任、能力、形象”教育活動當(dāng)中，以此作為激發(fā)艱苦奮斗工作作風(fēng)的政治武器，作為思考問題、工作決策和判斷是非的根本依據(jù)，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

總之，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是空洞的、抽象的，而必須體現(xiàn)在我們每一個共產(chǎn)黨員身上。立足本職崗位，愛崗敬業(yè)、奮發(fā)進(jìn)取，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，艱苦創(chuàng)業(yè)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，清正廉潔、克已奉公，知難而上、無私奉獻(xiàn)，在各自的崗位上創(chuàng)造一流業(yè)績，這些都是黨員先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。

第二篇：繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)永葆共產(chǎn)黨員的政治本色

繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)永葆共產(chǎn)黨員的政治本色

按照廳機(jī)關(guān)教育活動的黨課安排，今天我和大家一起圍繞保持黨的先進(jìn)性這條主線，共同學(xué)習(xí)“繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)、永葆共產(chǎn)黨員的政治本色”這個專題。

什么是艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)？改革開放的新形勢下需不需要繼續(xù)艱苦奮斗？艱苦奮斗與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性有什么內(nèi)在聯(lián)系和要求？這些都是我們需要認(rèn)真思考解決的理論問題、思想問題和現(xiàn)實(shí)問題。

如何系統(tǒng)理解和全面把握艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)

艱苦奮斗是中華民族和中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。在中國歷史發(fā)展的長河中，不難發(fā)現(xiàn)，凡是提倡艱苦奮斗，勵精圖治，勤儉治國的時代和王朝，國家就興盛發(fā)達(dá)；凡是滋生驕逸，奢侈浪費(fèi)，不思作為的時代和王朝，就必然走向衰落和滅亡?；仡櫸覀凕h80多年的奮斗歷程中，艱苦奮斗始終是中國共產(chǎn)黨人的精神支柱和強(qiáng)大動力。我們黨的發(fā)展、壯大與興旺，都與艱苦奮斗有著密切聯(lián)系?？梢哉f，艱苦奮斗精神之所以能成為一個政黨、一個民族、一個國家的精神動力，關(guān)鍵就在于這種精神能夠激發(fā)人的積極性和創(chuàng)造性。

毛澤東同志對艱苦奮斗的提倡和“兩個務(wù)必”的科學(xué)論斷。早在1936年，毛澤東同志就深刻指出：“中國共產(chǎn)黨以自己艱苦奮斗的經(jīng)歷，以幾十萬英勇黨員和幾萬英勇干部的流血犧牲，在全民族幾萬萬人中間起了偉大的教育作用”。1949年3月5日到13日，我們黨在西柏坡召開了七屆二中全會，毛澤東同志著重講到了兩個問題：一是提出防止資產(chǎn)階級糖衣炮彈的問題，二是提出了“兩個務(wù)必”的重要思想，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。長期以來，毛澤東“兩個務(wù)必”的重要論斷，不僅它的歷史價值已經(jīng)被黨執(zhí)政后的實(shí)踐所證明，而且時刻警示著處于執(zhí)政地位的中國共產(chǎn)黨，也激勵著廣大黨員干部艱苦奮斗、開拓進(jìn)取，不斷取得新的勝利。

艱苦奮斗精神所揭示出來的深層次問題?？谷諔?zhàn)爭期間，美國記者斯諾正是從毛澤東居住簡陋窯洞，周恩來睡土坑，彭德懷穿繳獲的降落傘縫制的背心等平凡小事上，洞察出共產(chǎn)黨人謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的偉大力量，感慨地稱之為“東方魔力”，并以此推斷這種力量是“興國之光”。解放戰(zhàn)爭時期，當(dāng)時在中國負(fù)責(zé)國共兩黨調(diào)停工作的美國將軍馬歇爾，看到延安自力更生、艱苦奮斗的蔚然成風(fēng)，延安共產(chǎn)黨的干部在艱苦環(huán)境中的向上精神、清正廉潔以及和人民群眾的血肉聯(lián)系，而國民黨統(tǒng)治下的百姓民不聊生、國民黨官員的奢侈腐敗，正是這種鮮明的比照，他向美國總統(tǒng)大膽建議，不再需要進(jìn)一步加大對國民黨政府的軍事援助，認(rèn)為共產(chǎn)黨將得民心、得天下，國民黨政府必然跨臺，勝利會屬于中國共產(chǎn)黨。

艱苦奮斗的含義和在革命各個歷史時期所體現(xiàn)出來的精神。從倫理角度講，艱苦奮斗是一種美德，要求人們勤儉節(jié)約、奮發(fā)向上、自立自強(qiáng)、艱苦創(chuàng)業(yè)；從價值角度講，它是一種動力，鼓舞人們百折不撓、不畏艱難地去奮斗、去爭取、去創(chuàng)造。艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的各個時期都賦予了不同的時代特色：井岡山時期的“紅米飯、南瓜湯”，著重體現(xiàn)了“從斗爭中開創(chuàng)革命新局面”；長征途中的“爬雪山、過草地、天當(dāng)被、地當(dāng)坑”，著重體現(xiàn)了“不怕艱難險阻、不怕犧牲”；延安時期的“精兵簡政”、“大生產(chǎn)運(yùn)動”、“南泥灣開荒”豐衣足食，“小米加步槍”打敗日本鬼子，體現(xiàn)了“自己動手、自力更生”；西柏坡的“兩個務(wù)必”，把中共中央離開西柏坡遷往北平比作進(jìn)京“趕考”，著重體現(xiàn)了在歷史關(guān)鍵時刻防止黨內(nèi)驕傲情緒和執(zhí)政后黨的腐化產(chǎn)生；解放初期的“抗美援朝”、嚴(yán)厲懲處劉青山、張子善等腐化分子，著重體現(xiàn)了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗這個社會主義建設(shè)初期的方針；六十年代克服三年自然災(zāi)害和帝國主義對新中國的經(jīng)濟(jì)封鎖，以及當(dāng)時涌現(xiàn)出來的“焦玉祿精神”、“王鐵人精神”、“雷鋒精神”，著重體現(xiàn)了“獨(dú)立自主、自力更生和克服嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)困難”。改革開放以來的“64字”創(chuàng)業(yè)精神、以孔繁森為代表的艱苦奮斗精神、抗洪精神、抗“非典”精神，則集中體現(xiàn)了密切聯(lián)系群眾，實(shí)干興邦，反對享樂主義，反對鋪張浪費(fèi)??

由此我們得出這樣一個結(jié)論：艱苦奮斗是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是中華民族得以生存和發(fā)展、中華文明長盛不衰的巨大精神力量，是中華民族得以立足于民辦民族之林的偉大民族精神，同時也是中國共產(chǎn)黨得以不斷發(fā)展和壯大、取得社會主義革命和建設(shè)偉大勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)。

新形勢下繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的重要性和必要性

社會主義初級階段的現(xiàn)實(shí)需要艱苦奮斗。我國有100多年被帝國主義列強(qiáng)瘋狂掠奪的歷史，經(jīng)濟(jì)文化長期處于落后狀態(tài)，現(xiàn)代化的起點(diǎn)很低，這就決定了中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化必然經(jīng)歷一個漫長的艱苦奮斗過程。而且我們黨的性質(zhì)和國家的性質(zhì)決定了，我們建設(shè)社會主義，不能像資本主義國家早期那樣靠剝削勞動人民和掠奪別國財富去實(shí)現(xiàn)原始積累，也不能靠別人的施舍或者援助來實(shí)現(xiàn)，只能靠自己自力更生、艱苦奮斗。正如鄧小平同志指出的，“我們搞社會主義才幾十年，還處在初級階段。鞏固和發(fā)展社會主義制度，還需要一個很長的歷史階段，需要我們幾代人、十幾代人，甚至幾十代人堅持不懈地努力奮斗，決不能掉以輕心。”

黨所面臨的執(zhí)政考驗(yàn)需要艱苦奮斗。從非執(zhí)政黨到執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨是靠艱苦奮斗走過來的。在鞏固黨的執(zhí)政地位、提高黨的執(zhí)政能力的新形勢下，需不需要繼承艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)？回答是肯定的。第一，無產(chǎn)階級政黨奪取政權(quán)不容易，執(zhí)掌好政權(quán)尤其是長期執(zhí)掌好政權(quán)更不容易。第二，在新世紀(jì)新階段，我們黨需要經(jīng)受住長期執(zhí)政、改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步，民主法制的進(jìn)一步健全，人們思想觀念的不斷更新，社會經(jīng)濟(jì)形式和組織形式的多樣化，這些都是我們黨的建設(shè)面臨的過去沒有遇到過的新情況、新問題?？梢哉f，同建國初期相比，同五、六十年代相比，新的歷史條件下執(zhí)政的考驗(yàn)更為嚴(yán)峻；第三，立黨為公，執(zhí)政為民，是馬克思主義政黨的政治本質(zhì)。堅持執(zhí)政為民就必須艱苦奮斗，強(qiáng)化群眾利益觀念，確立公樸意識，自覺接

受人民群眾的監(jiān)督。

戰(zhàn)勝前進(jìn)中的各種困難需要艱苦奮斗。黨的十一屆三中全會以來，我國加快改革開放的步伐，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的成就。但在這個進(jìn)程中，我們已經(jīng)遇到并還將遇到各種各樣的困難。特別是在深化改革的情況下，我國社會處在并將長期處在轉(zhuǎn)軌變型期，出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式多樣化問題，舊有矛盾與新激發(fā)矛盾共存。這里需要指出的是，轉(zhuǎn)軌變型期不可能在較短時間內(nèi)完成，也不可能急于求成，本身就有一定的長期性。在這樣一個時期，實(shí)際上就是由于改革開放的進(jìn)一步深化，使得原有的矛盾進(jìn)一步顯現(xiàn)，新的矛盾又不斷出現(xiàn)，其中不少是關(guān)系到社會主義建設(shè)的全局性問題。雖然這些問題都是前進(jìn)中的問題，但如果哪個問題解決不好，都有可能影響到改革開放的總進(jìn)程。而要解決這些困難和問題，需要全黨和全國人民自覺發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。此外，在這個進(jìn)程中，我們還要面對西方國家經(jīng)濟(jì)、科技占優(yōu)勢的壓力，沒有艱苦奮斗的精神，就不可能在較短時期趕上發(fā)達(dá)國家水平。

拒腐防變需要艱苦奮斗。在社會主義建設(shè)時期，由于國際敵對勢力同社會主義國家之間滲透與反滲透、顛覆與反顛覆、“和平演變”與反“和平演變”的斗爭長期存在，由于共產(chǎn)黨的地位、任務(wù)、環(huán)境、條件的改變，特別是當(dāng)歷史發(fā)生重大轉(zhuǎn)折和進(jìn)入新的發(fā)展階段的時候，在取得巨大成績之后，一方面，黨內(nèi)一部分同志可能會驕傲起來，不愿意做艱苦的工作，有的高高在上，養(yǎng)尊處優(yōu)，“公樸”意識淡化，求索取不求奉獻(xiàn)，有的不深入基層，不辦實(shí)事，不解決群眾中的困難，甚至在工作中有意回避困難；另一方面，由于資產(chǎn)階級腐朽思想和生活方式的侵蝕，部分黨員和黨的干部容易滋長貪圖安逸、鋪張浪費(fèi)、追求享受的思想，甚至以權(quán)謀私、貪污受賄、腐化墮落。因此，繼續(xù)和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，又是增強(qiáng)黨的生命力、戰(zhàn)斗力和自身免疫力，提高拒腐防變能力的需要，也是建設(shè)和諧社會的需要。

艱苦奮斗與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的內(nèi)在聯(lián)系和要求

繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是保持黨的先進(jìn)性的重要保證。上個世紀(jì)八十年代末以來，世界上出現(xiàn)了一大批大黨、老黨、執(zhí)政黨相繼喪失政府的現(xiàn)象。比如：蘇聯(lián)、東歐共產(chǎn)黨、日本自民黨、印度國大黨、臺灣國民黨。它們最短的執(zhí)政30多年，最長的70多年?？墒?，為什么一下子都垮臺了呢？江澤民同志總結(jié)這些執(zhí)政黨垮臺的教訓(xùn)時，多次引用唐代杜牧《阿房宮賦》的一段話：滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。這就是說，這些黨內(nèi)部出了問題才垮的臺。中國共產(chǎn)黨要保持執(zhí)政地位的鞏固，只能靠堅持黨的先進(jìn)性。胡錦濤總書記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時強(qiáng)調(diào)：艱苦奮斗作為我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，作為我們馬克思主義政黨的政治本色，是凝聚黨心民心、激勵全黨和全體人民為實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興共同奮斗的強(qiáng)大精神力量，是我們黨保持同人民群眾血肉聯(lián)系的一個重要法寶。這就要求每個共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，切實(shí)把艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)繼承和發(fā)揚(yáng)起來，自覺在艱苦奮斗、勤政為民的實(shí)踐中共同努力，使我們黨永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是在發(fā)展中堅持黨的先進(jìn)性的根本要求。

我國目前達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的，在我們這個人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化仍比較落后的大國全面建設(shè)小康社會，無疑需要艱苦奮斗精神作支撐。新的歷史條件賦予了艱苦奮斗新的時代特色。我們所講艱苦奮斗，當(dāng)然不是要人們?nèi)ミ^清教徒式、苦行僧式的生活，也不是要否定合理的物質(zhì)利益。今天我們倡導(dǎo)的艱苦奮斗，是一種奮發(fā)向上、一往無前的精神狀態(tài)，不畏艱難、百折不撓的堅強(qiáng)意志，自強(qiáng)不息、開拓進(jìn)取的思想品格，腳踏實(shí)地、鍥而不舍的堅韌毅力，兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻(xiàn)的工作態(tài)度。這就要求我們廣大黨員干部，自覺地把新時代中國特色的艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)，貫穿和體現(xiàn)在全面建設(shè)小康社會的偉大實(shí)踐中，聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展，在各自的工作崗位認(rèn)真履行職責(zé)。

繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，是實(shí)踐“三個代表”重要思想的一項重要內(nèi)容。深入貫徹和實(shí)踐“三個代表”重要思想，是黨員保持先進(jìn)性的核心內(nèi)容，又與繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。第一，先進(jìn)生產(chǎn)力不是從天上掉下來的，也不能從引進(jìn)中獲得，必須靠艱苦奮斗干出來，所以說需要我們在發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力的過程中艱苦奮斗；第二，沒有面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化的發(fā)展，豐富人們的精神世界、增強(qiáng)人們的精神力量就會成一句空話。因此，大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，同樣需要在這個過程中艱苦奮斗；第三，堅持艱苦奮斗的根本目的，就是要不斷地把人民群眾的利益維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好，所以說還需要我們在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)好最廣大人民的根本利益的過程中艱苦奮斗。這就要求我們廣大黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，切實(shí)把貫徹和實(shí)踐“三個代表”重要思想貫穿到先進(jìn)性教育活動和“理想、責(zé)任、能力、形象”教育活動當(dāng)中，以此作為激發(fā)艱苦奮斗工作作風(fēng)的政治武器，作為思考問題、工作決策和判斷是非的根本依據(jù)，始終做到謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)、真抓實(shí)干，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

總之，共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性不是空洞的、抽象的，而必須體現(xiàn)在我們公安機(jī)關(guān)的各個部門、各個崗位和每一個共產(chǎn)黨員身上。立足本職崗位，愛崗敬業(yè)、奮發(fā)進(jìn)取，謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁，艱苦創(chuàng)業(yè)、務(wù)實(shí)創(chuàng)新，清正廉潔、克已奉公，知難而上、無私奉獻(xiàn)，在各自的崗位上創(chuàng)造一流業(yè)績，這些都是黨員先進(jìn)性的具體體現(xiàn)。

第三篇：發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)

發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)勤儉辦企業(yè)

--讀《厲行節(jié)約 反對浪費(fèi)—重要論述摘編》的心得體會

（工程部）

讀了《厲行節(jié)約反對浪費(fèi)》后，對老一輩無產(chǎn)階級革命家們雖位高而能克己、自覺奉行“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”這種需求理念很是欽佩。毛澤東同志甚至說過：“貪污和浪費(fèi)是最大的犯罪”。對照公司現(xiàn)狀，個人覺得企業(yè)執(zhí)行“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”的需求理念的首要問題是應(yīng)明確主要對象。

十五冶自上世紀(jì)80年代末、90年代初期斷了計劃經(jīng)濟(jì)的奶，轉(zhuǎn)而喝市場經(jīng)濟(jì)的水以來，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營工作一直頗為穩(wěn)健運(yùn)行，規(guī)模不斷擴(kuò)大，靠的就是全體職工同舟共濟(jì)、艱苦奮斗的精神（大家可能也都聽說過時任十五冶一公司經(jīng)理的方昌明為了陽邏電廠的市場開拓的事）。雖然在轉(zhuǎn)型期，我們企業(yè)也吃過計劃經(jīng)濟(jì)最后的大餐——如銅陵冶煉廠等，但我們真正與同行比起來有優(yōu)勢的地方是在我們周材、工程材料消耗的控制上。早在90年代，中建三局就和我們在電廠的主廠房同臺競爭，據(jù)我所知，我們的周材管理上比他們就要好，再后來，他們基本就不作電廠了。所以工程物資是我們厲行節(jié)約主要對象。

而今的市場是壟斷性更強(qiáng)，而我們的管理隨著人力資源的短板而趨向粗放，跨行業(yè)經(jīng)營也日趨弱勢，所以我們面臨的形勢很嚴(yán)峻。在這個時候強(qiáng)調(diào)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)、勤儉辦企業(yè)尤顯重要。經(jīng)營項目時項目部全員和機(jī)關(guān)相關(guān)部室需絞盡腦汁，做好項目的開源節(jié)流的前期策劃，一切以勤儉節(jié)約為手段，以賺錢盈利為目的，把有限的資金用在刀刃上。只有在經(jīng)營好項目的基礎(chǔ)上，企業(yè)才能有所積累并取得良性發(fā)展。資金也是我們厲行節(jié)約的主要對象。

對我們企業(yè)而言，放松對職工的思想教育、業(yè)務(wù)教育本身就是一種人力資源浪費(fèi)，人的熱情和精力都是有限的，如果企業(yè)員工有限的熱情和精力都不能有序?qū)Я鞫珊狭Φ脑?，那就會成為形式上的組織，實(shí)質(zhì)上的散沙。對照當(dāng)前我們是否更應(yīng)該培養(yǎng)使用好每一個人，是否應(yīng)該把人力資源的工作重心放在如何讓員工“安居樂業(yè)”上呢？人力資源的不合理流動只會增加社會和企業(yè)成本。所以人力資源也是主要對象，也是最重要的對象，只有它才能實(shí)現(xiàn)“百年老店”的可持續(xù)發(fā)展。

綜上所述，“人、財、物”是我們“厲行節(jié)約、反對浪費(fèi)”需求理念的主要對象。

第四篇：永葆共產(chǎn)黨員的政治本色

永葆共產(chǎn)黨員的政治本色

——保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育個人心得

一、通過學(xué)習(xí),我加深了對“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的理解,明確了新時期共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的時代要求,為下一步的先進(jìn)性教育活動打下理論基礎(chǔ)。

1、深化了對開展先進(jìn)性教育重要性和緊迫性的認(rèn)識,增強(qiáng)了積極參與先進(jìn)性教育活動的自覺性。通過學(xué)習(xí),在認(rèn)識上有了新的提高。在新的形勢下,只有不斷保持黨的先進(jìn)性和活力,才能帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的宏偉目標(biāo)。因此,開展先進(jìn)性教育活動不僅意義重大,而且很有必要。

2、深化了對“三個代表”重要思想的理解,增強(qiáng)了做“三個代表”重要思想堅定實(shí)踐者的自覺性。通過認(rèn)真學(xué)習(xí),對“三個代表”重要思想的時代背景、實(shí)踐基礎(chǔ)、科學(xué)內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和歷史地位的認(rèn)識達(dá)到了新的高度。

3、深化了對科學(xué)發(fā)展觀基本內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)的理解,增強(qiáng)了樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的自覺性。通過學(xué)習(xí),我認(rèn)識到,科學(xué)發(fā)展觀是“三個代表”重要思想在新形勢下的發(fā)展,是“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)?？茖W(xué)發(fā)展觀與“三個代表”重要思想一脈相承,既不相脫離也不相矛盾。

4、學(xué)習(xí)中,我能在“自覺、全面、深入”上下工夫,切實(shí)做到學(xué)有所思、思有所悟、悟有所得。在學(xué)習(xí)中能做到通讀規(guī)定篇目和《保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育讀本》,精讀《黨章》、胡錦濤總書記《在新時期保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性專題報告會上的講話》以及曾慶紅、賀國強(qiáng)同志和田成平同志在中央、省委先進(jìn)性教育活動工作會議上的講話,打足時間不走過場,學(xué)

二、通過這次學(xué)習(xí)活動,促使我對新時期共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性具體要求進(jìn)行了認(rèn)真的思考。今后我要在如下幾個方面體現(xiàn)共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性:

1、樹立全心全意為人民服務(wù)的群體觀:

我黨的根基在人民,血脈在人民,力量在人民。全心全意為人民服務(wù)是我黨的根本宗旨。作為殘疾人工作的組織者、落實(shí)者,要認(rèn)識到群眾是我們的衣食父母,他們對黨的性質(zhì)的認(rèn)

識、領(lǐng)會和判斷,在很大程度上是看我們黨員的所做所為。他們生活中的一些困難問題,對全局來說是小事,但對群眾來說往往來說是大事,因此對涉及廣大群眾生活的難事、急事,把每件事都作為大事記在心上,及時幫助解決,切實(shí)實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、代表好、發(fā)展好群眾的根本利益,始終堅持群眾利益高于一切,群眾疾苦急于一切,群眾呼聲先于一切,實(shí)實(shí)在在地為殘疾人辦好事、辦實(shí)事,團(tuán)結(jié),共同為推進(jìn)殘疾人事業(yè)發(fā)展和構(gòu)建社會主義和諧社會作貢獻(xiàn)。

2、堅持不懈做到三個深入:

借這次保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性教育活動的契機(jī),我要重樹黨員形象,以“三個代表”重要思想為統(tǒng)領(lǐng),充分發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用,將工作作風(fēng)落實(shí)到實(shí)處,堅持把殘疾人擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為我的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),并把經(jīng)常深入到基層、深入到實(shí)際,深入到殘疾人中,密切與殘疾人的血肉聯(lián)系,作為我的基本要求,傾聽他們的呼聲,了解他們的狀況,真心實(shí)意解決好殘疾人最關(guān)心的難點(diǎn)、熱點(diǎn)問題,真正做到“權(quán)為殘疾人所用,情為殘疾人所系,利為殘疾人所謀”,真正使廣大殘疾人在先進(jìn)性教育活動中得到更大的實(shí)惠。

3、全面落實(shí)鄧樸方“三個活躍”的精神:

為落實(shí)鄧樸方同志“讓殘疾人在組織更活躍、讓組織在基層更活躍、讓殘疾人和組織在社會上更活躍”的講話精神,與時俱進(jìn),把殘疾人的康復(fù)、教育、就業(yè)、維權(quán)等工作,抓緊抓好,真正反映殘疾人的呼聲和要求,維護(hù)殘疾人合法權(quán)益,真正實(shí)現(xiàn)殘疾人的平等、參與、共享。為發(fā)展殘疾人事業(yè)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

三、我是一名殘疾人,是一個普普通通的共產(chǎn)黨員,今天能成為黨的一名處級干部,這充分體現(xiàn)了黨對培養(yǎng)殘疾干部的重視和關(guān)懷。作為殘疾人的代表,一個黨員,在這次先進(jìn)性教育的活動中,1、一定要以鄧小平理論、“三個代表”重要思想為指導(dǎo),認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會十六大三中、四中全會的精神,做三個代表的忠實(shí)實(shí)踐者,殘疾人利益的捍衛(wèi)者,爭做“學(xué)習(xí)型”的時代先鋒。

2、要堅持理想信念,與時俱進(jìn),堅定不移地為發(fā)展殘疾人事業(yè),爭做“創(chuàng)新型”的時代先鋒。

3、要堅持勤奮工作,兢兢業(yè)業(yè)地為康院建設(shè)而奮斗,爭做“實(shí)干型”的時代先鋒。

4、要堅持遵守黨紀(jì),身體力行地維護(hù)黨的形象,爭做“廉潔型”的時代先鋒。

5、要堅持“兩個務(wù)必”,永葆共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚(yáng)銳氣、浩然正氣,永葆共產(chǎn)黨人的政治本色,爭做“民主型”的時代先鋒。

6、要堅持黨的宗旨,始終做到“立黨為公、執(zhí)政為民”,想殘疾人所想,急殘疾人所急,爭做“服務(wù)型”的時代先鋒,實(shí)實(shí)在在為殘疾人的康復(fù)、教育、就業(yè)、維權(quán)、婚姻、家庭等方方面面分憂解愁,使殘疾人的生活狀況達(dá)到進(jìn)一步的改善,殘疾人參與社會生活的能力進(jìn)一步的提高,同全國人民一道為構(gòu)建社會主義的和諧社會,為全面建設(shè)小康社會的美好明天而努力奮斗。

第五篇：對繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的思考

對繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗優(yōu)良傳統(tǒng)的思考

一公司工會工作部部長肖興禮

艱苦奮斗是一種高尚的精神境界，也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，一個人要自立，一個民族要振興，一個企業(yè)要發(fā)展，一個國家要富強(qiáng)，都離不開艱苦奮斗。我們的黨是靠艱苦奮斗起的家，也是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。回顧我們黨走過歷程，無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在現(xiàn)代化建設(shè)的各個歷史時期，靠的就是艱苦奮斗的精神克服了種種艱難險阻，創(chuàng)造了一又一個人間奇跡這是不爭的事實(shí)。但在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，由于多種原因，黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，在相當(dāng)一部分黨員和干部中淡忘了，有的甚至已經(jīng)丟得差不多了，一些人沉溺于物質(zhì)享受，過著紙醉金迷的生活，盛行于講排場、比闊氣、吃喝玩樂、揮霍公款。有的甚至墮落到用公款賭博、膘娼，令人觸目驚心。因此，針對這些不良現(xiàn)象，筆者認(rèn)為，即使將來經(jīng)濟(jì)富裕到了一定的程度，艱苦奮斗的傳統(tǒng)也決不能丟，談幾點(diǎn)粗淺的看法：

一、丟掉了艱苦奮斗的傳統(tǒng)，黨員和干部隊伍中出現(xiàn)的不良現(xiàn)象

隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化和企業(yè)改革中利益關(guān)系的調(diào)整，面對腐朽思想的侵蝕影響和黨內(nèi)腐敗丑惡現(xiàn)象的滋生蔓延，我們的一些黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了黨的艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，躺在國企改革的溫床里，利用手中掌握的權(quán)力，吃喝玩樂、貪圖享受。在思想信念上尤其是在黨性觀念上出現(xiàn)迷茫、困惑，甚至動搖，也不同程度地影響黨在人民群眾中的威信，主要表現(xiàn)在；一是有的干部學(xué)習(xí)自覺性差。把開會學(xué)習(xí)看成是差事，坐不下來，聽不進(jìn)去，即使參加學(xué)習(xí)，也根本不知道領(lǐng)導(dǎo)在講什么。因此變得思想迷茫、精神空虛、價值觀念移位，理想信念動搖，思考問題、處理問題，不講政治、是非不分、不講政策、放棄原則，缺乏領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的政治素質(zhì)；二是有的組織紀(jì)律松懈。大局意思不強(qiáng)，落實(shí)上級指示，為我所用，斷章取義，甚至搞“上有政策下有對策”這一套，欺上瞞下，尤其在涉及自身和小團(tuán)體利益時，患得患失，不聽招呼，嚴(yán)重影響了政令的暢通；三是有的對自身要求不嚴(yán)。自律意思較差，濫用手中的權(quán)力，為個人和親友謀取好處。講排場，擺闊氣，揮霍浪費(fèi)，追求奢糜之風(fēng)，沉湎于燈紅酒綠、聲色犬馬之中，行為放縱不規(guī)，言語粗俗污穢，生活不拘小節(jié)，人格形象很差，群眾非常反感；四是有的精神狀態(tài)欠佳。滿足于現(xiàn)狀，甘居于平庸，缺乏領(lǐng)導(dǎo)干部那種敢想敢干，敢為人先的拼搏進(jìn)取意識，尤其在遇到困難和挫折時，不敢迎難而上，而是灰心氣餒，消極對待，患得患失，與企業(yè)離心離德，挖企業(yè)的墻角，為自己另謀出路；五是有的作風(fēng)漂浮。務(wù)虛務(wù)空不務(wù)實(shí)，唯上唯書不唯實(shí)，喜歡做表面文章、搞花架子。為了滿足個人的虛榮，博得上級的好感，匯報工作報喜不報憂，不僅敗壞了我黨實(shí)事求是的優(yōu)良作風(fēng)，而且給企業(yè)造成了重大損失；六是有的不能正確認(rèn)識自我。老想著自己的長處和優(yōu)點(diǎn)，從不思量自己的缺點(diǎn)和不足，自以為是，居功自傲，無功也傲，向組織討價還價，看不起周圍的同志，顛倒了主人和公仆的關(guān)系；七是有的缺乏對職工深厚的感情。想問題、辦事情，以我為標(biāo)準(zhǔn)，根本不考慮群眾滿意不滿意，擁護(hù)不擁護(hù)，甚至以老板自居，把職工當(dāng)雇工，看成包袱，聽不進(jìn)他人意見，對群眾的疾苦莫不關(guān)心，有活包給民工干，而讓自己的隊伍息工待崗，尤其可怕的是職工工資長期拖欠，而上卓堵搏時大把大把地往外掏，群眾意見很大；八是有的組織觀念淡薄。自由主義嚴(yán)重，在“三重一大”問題決策上，喜歡個人說了算，從不上會研究，拉小圈子，搞團(tuán)團(tuán)伙伙，與同志相處時，心胸狹窄，聽不得半點(diǎn)不同意見，為生活小事，愛斤斤計較，鬧無原

則糾紛；九是有的在黨內(nèi)生活中。不敢開展批評和自我批評，明知不對，少說為佳，搞一團(tuán)和氣，或當(dāng)面不說，背后亂說，會上不說，會下亂說，嚴(yán)重?fù)p害了領(lǐng)導(dǎo)集體的團(tuán)結(jié)；十是有的不務(wù)正義。行為不軌，打著到基層檢查幫助工作或到別的單位參觀學(xué)習(xí)的旗號，開著公家的車到處游山玩水，長期住在高檔賓館打牌堵搏，這是極其危險的，是與其擔(dān)負(fù)的責(zé)任背道而馳的，教訓(xùn)十分深刻，必須認(rèn)真汲取，如不引起高度重視和警戒，任其發(fā)展下去，既害了自已，又損了社會和企業(yè)。

二、繼承艱苦奮斗的傳統(tǒng)，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

世界觀是人們對客觀外在世界總的看法和基本觀點(diǎn)，他直接影響和決定著每個人的生活與活動，人們在現(xiàn)實(shí)生活中決定和處理一切問題的具體看法和觀點(diǎn)，都是由世界觀所決定的。價值觀是人們衡量不同事物價值標(biāo)準(zhǔn)的基本看法，以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)去判斷事物是否具有價值及價值的大小和優(yōu)劣。那么，人生觀是指人們對人生目的、價值和道路的根本觀點(diǎn)和態(tài)度，人生觀決定一個人的人生走向，人的思想和行動，不論自覺與不自覺，總是受某種人生觀的指導(dǎo)，在現(xiàn)實(shí)生活中始終起著核心和主導(dǎo)作用。

樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，對每個干部和黨員來說，都是首要的問題。這個問題不解決，或解決得不牢靠，不論搞革命，還是搞建設(shè)，不可能做出什么好的成績來。我們的黨員和干部，只有真正樹立了馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，才能真正掌握和運(yùn)用其立場、觀點(diǎn)和方法，才能從中獲得思想指導(dǎo)、精神動力和精神支柱。當(dāng)我們樹立了這種正確的世界觀，也就掌握了“實(shí)事求是”的根本觀點(diǎn)及其辯證的思想方法，就能善于分析各種復(fù)雜矛盾，透過現(xiàn)象看清本質(zhì)，高瞻遠(yuǎn)矚，見微知著，有政治頭腦和戰(zhàn)略

眼光；當(dāng)我們有了這種正確的人生觀，就能知道人生的真諦，擺正個人同社會、與企業(yè)、與他人的關(guān)系，就能做到淡泊名利，克己奉公，無私無畏，勇往直前；當(dāng)我們有了這種正確的價值觀，就能使自己的目標(biāo)設(shè)定和行為取向的選擇，產(chǎn)生科學(xué)的價值意識和正確的價值判斷，從而由此獲得的是正當(dāng)?shù)?、合理的、高尚的物質(zhì)動因與精神動因。

特別是在當(dāng)前改革開放的新時期，在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，樹立馬克思主義世界觀，人生觀和價值觀，更具有重要性和緊迫性。這些年來的大量事實(shí)表明，越是改革開放，越是發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)，就越是要加強(qiáng)馬克思主義世界觀和方法論的宣傳，就越是迫切要求共產(chǎn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部樹立馬克思主義科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，保持清醒的政治頭腦、奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，堅決反對享樂主義，抵御腐朽思想的侵蝕。淡忘了艱苦奮斗精神，就極可能經(jīng)受不住考驗(yàn)，成為金錢，物欲的俘虜。事實(shí)上，從建國初期的劉清山、張子善到后來的成克杰、陳良宇等都是從追求享樂開始，到無止境地貪占，最后墮落成腐敗分子。這一演變過程告誡我們，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗精神絕不是“小事”，絕不是“小題大作”。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神符合我們的國情，是每一個共產(chǎn)黨員為之奮斗的精神動力。

三、繼承艱苦奮斗的傳統(tǒng)，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系 艱苦奮斗是我們黨始終保持與人民群眾密切聯(lián)系的一個重要法寶，也是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的基本素質(zhì)。艱苦奮斗精神的本質(zhì)是黨和人民群眾“有福同享，有難同當(dāng)”，“同呼吸、共命運(yùn)”。可是，我們有些領(lǐng)導(dǎo)干部凌駕于群眾之上，與人民群眾的感情疏遠(yuǎn)了，有的侵吞群眾創(chuàng)造的財富、耍威風(fēng)、搞特權(quán)、推諉扯皮、吃拿卡要，為難基

層，刁難百姓，不給好處不辦事，給了好處亂辦事，搞權(quán)權(quán)交易、權(quán)錢交易，群眾對此非常反感，非常痛恨。因此，保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，是廣大人民群眾的迫切愿望和根本利益所在。我們的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部如果不與群眾一起艱苦奮斗，必然失去民心、失去群眾的根基，將一事無成，甚至最終將被人民群眾所拋棄。保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，不僅具有經(jīng)濟(jì)意義，更關(guān)系到黨的興旺發(fā)達(dá)，具有十分重大的政治意義；繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，養(yǎng)成良好的工作作風(fēng)和生活作風(fēng)，勤儉節(jié)約、廉潔奉公，反對享樂主義和種種腐敗現(xiàn)象，正確對待手中的權(quán)力和自己所處的地位和職責(zé)，真心誠意地為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，時刻把人民的安危冷暖掛在心頭，永遠(yuǎn)同人民群眾保持最緊密的聯(lián)系，永遠(yuǎn)做人民的公仆，就會贏得人民群眾的信賴。

四、繼承艱苦奮斗的傳統(tǒng)，始終保持共產(chǎn)黨人永遠(yuǎn)的政治品格

我們共產(chǎn)黨人靠什么影響和號召群眾？筆者認(rèn)為，一是靠真理的力量，手中掌握有馬克思主義的理論；二是靠人格的力量，就是有艱苦奮斗、樂于奉獻(xiàn)的精神品格。有了這兩個力量，就能組織群眾戰(zhàn)勝困難，完成各項工作目標(biāo)。所以說，艱苦奮斗作為工作作風(fēng)和政治品格，是共產(chǎn)黨人取信于民、保持無產(chǎn)階級先鋒性和政治本色的必然要求，我們黨80多年奮斗的歷程充分證明了這一點(diǎn)。因此，艱苦奮斗對于每個共產(chǎn)黨員尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部而言，不僅是作為共產(chǎn)黨人的政治品格，而且有著非常具體的實(shí)踐要求。她要求領(lǐng)導(dǎo)干部

落實(shí)于為人民服務(wù)的政治責(zé)任感上，表現(xiàn)于樂于奉獻(xiàn)的強(qiáng)烈的革命事業(yè)心上，體現(xiàn)在廉潔奉公、反對腐敗的具體行動中。有了艱苦奮斗的精神品格和人生境界，就擁有巨大的人格力量，在實(shí)踐中就能號召帶領(lǐng)廣大群眾去戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上各種各樣困難，接收各種風(fēng)險的考驗(yàn)，奪取勝利。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，進(jìn)行偉大的創(chuàng)業(yè)，必須要有偉大的創(chuàng)業(yè)精神。我們建設(shè)有中國特色的社會主義就是偉大的創(chuàng)業(yè)，必須大力弘揚(yáng)黨的艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)。