第一篇：荀子財(cái)計(jì)思想對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

荀子財(cái)計(jì)思想對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

徐漢峰

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北孝感 432000）

摘要：荀子的財(cái)計(jì)思想主要包括木直中繩、博學(xué)省己、鍥而不舍、金石可鏤、修然自存、介然自好、體恭忠信、術(shù)禮愛人、節(jié)用御欲、收斂蓄藏、人載其事、各得其宜、海納百川、兼容并包、富則施廣、貧則用節(jié)、通曉財(cái)經(jīng)、關(guān)注百姓、言必當(dāng)理、事必當(dāng)務(wù)、通流財(cái)物、致以其用、以時(shí)順修、財(cái)物足用、以政裕民、地生萬物、開源節(jié)流、民事國(guó)強(qiáng)。

關(guān)鍵詞：勸學(xué)；修身；榮辱；非相；儒效；王制；富國(guó)；會(huì)計(jì)

會(huì)計(jì)文化，是指以貨幣、實(shí)物、時(shí)間為計(jì)量單位，對(duì)企業(yè)、事業(yè)、機(jī)關(guān)、家庭單位的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)或經(jīng)濟(jì)預(yù)算執(zhí)行過程進(jìn)行連續(xù)地、系統(tǒng)地、全面地預(yù)測(cè)、決策、記錄、計(jì)算、控制、監(jiān)督、分析、考察、評(píng)價(jià)、反饋的一種管理信息系統(tǒng)，是指以會(huì)計(jì)工作人員遵循的法規(guī)、道德、誠(chéng)信、操守、態(tài)度、修身、齊家、治國(guó)的精神財(cái)富，是人類在經(jīng)濟(jì)社會(huì)歷史進(jìn)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。

一、《勸學(xué)》篇對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn) 荀子的《勸學(xué)》篇集中反映了木直中繩，博學(xué)省已；不登高山，不知天高；生非異也，善假于物；榮辱之來，必象其德；鍥而不舍，金石可鏤；終乎讀禮，真積力久；君子之學(xué)，以美其身；融會(huì)貫通，謂之善學(xué)；天見其明，地見其廣的思想。對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要堅(jiān)持原則、廉潔奉公、熟悉法規(guī)、加強(qiáng)管理、運(yùn)用技術(shù)、提高能力、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、嚴(yán)于律己、志存高遠(yuǎn)、躬身踐行、創(chuàng)新理念、適應(yīng)發(fā)展、求真務(wù)實(shí)、敢為人先、掌握科學(xué)、拓展知識(shí)、遵紀(jì)守法、持續(xù)發(fā)展。第一、木直中繩，博學(xué)省已?！扒啵≈谒{(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”[1]1對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于堅(jiān)持原則、廉潔奉公、提高素質(zhì)、不斷創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。第二、不登高山，不知天高。“故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問之大也?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要有較高的理論政策水平，具備較高的基本業(yè)務(wù)知識(shí)和管理知識(shí)，熟悉國(guó)家財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)、方針、政策和制度，熟悉行業(yè)情況，有較強(qiáng)的組織能力。第三、生非異也，善假于物?！凹佥涶R，者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。”[1]2對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要加強(qiáng)財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理，應(yīng)用當(dāng)代先進(jìn)的管理方法和技術(shù)手段，提高財(cái)計(jì)管理水平和經(jīng)濟(jì)效益。第四、榮辱之來，必象其德?！拔镱愔穑赜兴?；榮辱之來，必象其德?！盵1]4對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要維護(hù)國(guó)家財(cái)經(jīng)紀(jì)律，抵制違法行為，保護(hù)國(guó)家安全，防止或者避免國(guó)家財(cái)產(chǎn)遭受重大損失，嚴(yán)于律己、克己奉公、廉政建設(shè)。第五、鍥而不舍，金石可鏤?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積蹞步，無以致千里；不積水流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折，鍥而不舍，金石可鏤。”[1]5對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要腳踏實(shí)地、志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)持不懈、躬身踐行、努力奮斗。第六、終乎讀禮，真積力久?！捌鋽?shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入。學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也?！盵1]7對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要樹立自主學(xué)習(xí)理財(cái)觀念，樹立全面學(xué)習(xí)理財(cái)觀念，樹立創(chuàng)新學(xué)習(xí)理財(cái)觀念，樹立終身學(xué)習(xí)理財(cái)理念，適應(yīng)社

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會(huì)發(fā)展需要，成就偉大事業(yè)。第七、君子之學(xué)，以美其身，“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動(dòng)靜，端而言，蝡而動(dòng)，一可以為法則?！盵1]8對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要業(yè)精于勤、行成于思、發(fā)奮努力、不畏艱難、一絲不拘、認(rèn)真負(fù)責(zé)、求真務(wù)實(shí)、敢為人先。第八、融會(huì)貫通，謂之善學(xué)?！鞍侔l(fā)失一，不足謂善射；千里跬步不至，不足謂善御；倫類不通，仁義不一，不足謂善學(xué)。”對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要努力掌握科學(xué)文化知識(shí)，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)地扎實(shí)地基礎(chǔ)理論和應(yīng)用技能，不斷拓展知識(shí)領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實(shí)際問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，實(shí)踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學(xué)素質(zhì)。第九、天見其明，地見其廣?！暗虏偃缓竽芏?，能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng)，夫是之謂成人。天見其明，地見其廣，君子貴其全也?！盵1]12對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要牢固樹立榮辱觀念，以理想信念為核心，以愛國(guó)主義為重點(diǎn)，以公民基本道德規(guī)范和遵紀(jì)守法觀念為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標(biāo)，自覺接受道德教育和法制教育，促進(jìn)道德素質(zhì)、文化素質(zhì)和身體素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。

二．《修身》篇對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn) 荀子的《修身》篇主要集中反映了修然自存，介然自好；禮儀卒度，笑語卒獲；多聞日博，少理日治；君子役物，身勞而安；體恭忠信，術(shù)禮愛人；君子求利，其遠(yuǎn)也早的思想。對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要改進(jìn)理財(cái)作風(fēng)，提高理財(cái)效果，全面深化改革，加強(qiáng)廉政建設(shè)，求真務(wù)實(shí)為本，踐行科學(xué)發(fā)展，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)剛毅正氣，反對(duì)弄虛作假，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，堅(jiān)持群眾路線，關(guān)心群眾疾苦。其

一、修然自存，介然自好?！耙娚疲奕槐匾宰源嬉?；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要按照科學(xué)理財(cái)、民主理財(cái)、依法理財(cái)，改進(jìn)理財(cái)作風(fēng)，增長(zhǎng)理財(cái)能力，創(chuàng)新理財(cái)方式，健全理財(cái)體制，提高理財(cái)效果。其

二、禮儀卒度，笑語卒獲?！氨馍浦龋阂灾螝怵B(yǎng)生，則后彭祖，以修身自名，則配堯、禹。宜于時(shí)通，利以處窮，禮信是也。詩曰：禮儀卒度，笑語卒獲?！盵1]14對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要嚴(yán)格執(zhí)行廉政建設(shè)制度，堅(jiān)持深化改革和創(chuàng)新體制，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，形成拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制、構(gòu)建反腐倡廉制度體系、行使權(quán)力運(yùn)行監(jiān)控機(jī)制，提高拒腐防變能力。其

三、多聞曰博，少理曰治?！笆侵^是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。趣舍無定謂之無常，保利棄義謂之至賊。多聞曰博，少聞曰淺?！盵1]15對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要以求真務(wù)實(shí)的作風(fēng)推進(jìn)各項(xiàng)工作，多干一些打基礎(chǔ)的事，多干一些利在千秋的事，多干一些為人民服務(wù)的事，為堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展和可持續(xù)性發(fā)展創(chuàng)造良好的精神文明基礎(chǔ)和物質(zhì)文明基礎(chǔ)。其

四、君子役物，身勞而安?！爸疽庑迍t驕富貴，道義重則輕王公：內(nèi)省而外物輕矣。傳曰：君子役物，小人役于物?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要講原則、重品行、作表率，深入開展新風(fēng)教育，進(jìn)行批評(píng)與自我批評(píng)，遵紀(jì)守法，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)剛毅正氣，以優(yōu)良的作風(fēng)促進(jìn)政風(fēng)、民風(fēng)的健康運(yùn)行。其

五、體恭忠信，術(shù)禮愛人?！绑w恭敬而心忠信，術(shù)禮義而情愛人，橫行天下，雖困四夷，人莫不貴?！盵1]18對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要加強(qiáng)調(diào)查研究，改進(jìn)學(xué)風(fēng)和文風(fēng)，精簡(jiǎn)日常會(huì)議，精簡(jiǎn)繁文縟節(jié)，反對(duì)形式主義，官僚主義，反對(duì)弄虛作假，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、勤儉辦一切事業(yè)，反對(duì)奢侈浪費(fèi)，艱苦奮斗、勤儉建家、勤儉建國(guó)。其

六、君子求利，其遠(yuǎn)也早。“君子之求利也略，其遠(yuǎn)害也早，其避辱也懼，其行道理也勇?！?/p>

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1對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要堅(jiān)持人民是歷史創(chuàng)造者的歷史唯物主義觀點(diǎn)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，堅(jiān)持走群眾路線，真誠(chéng)地傾聽人民群眾的呼聲，真實(shí)地反映人民群眾的愿望，真情地關(guān)心人民群眾的疾苦，多為人民群眾辦好事、辦大事、辦實(shí)事，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。

三．《榮辱》篇對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

荀子的《榮辱》篇集中反映了以誠(chéng)相待，和睦相處；崇尚正義，不畏強(qiáng)權(quán)；榮者常通，辱者常窮；德行致厚，智慮致明；以相持養(yǎng)，相安固邪；節(jié)用御欲，收斂蓄藏；人載其事，各得其宜；以力盡田，以察盡財(cái)?shù)乃枷搿?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要保證財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)國(guó)家安全，關(guān)注民生建設(shè)，構(gòu)建和諧社會(huì)，堅(jiān)持預(yù)防為主，完善國(guó)民健康，增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，加強(qiáng)社會(huì)公德，建立保障體系，完善慈善事業(yè)，協(xié)調(diào)環(huán)境資源，堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展，堅(jiān)持按勞分配，注重公平合理，完善就業(yè)市場(chǎng)，維護(hù)合法權(quán)益。第一、以誠(chéng)相待，和睦相處?！翱炜於稣?，怒也；察察而殘者，忮也；博而窮者，訾也；清之而俞濁者，口也；豢之而俞瘠者，交也；辯而不說者，爭(zhēng)也；直立而不見知者，勝也；廉而不見貴者，劌也；勇而不見憚?wù)撸澮?；信而不見敬者，好刦行也?！盵1]39對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要以最大限度地激發(fā)社會(huì)創(chuàng)造活力，最大限度地增加和諧因素，最大限度地減少不和諧因素，妥善處理人民內(nèi)部矛盾，完善信訪制度，維護(hù)群眾權(quán)益，重視社會(huì)組織建設(shè)，堅(jiān)持安全生產(chǎn)，有效遏制重大或特大安全事故，完善突發(fā)事件應(yīng)急管理機(jī)制，健全社會(huì)治安防控體系，開展平安創(chuàng)建活動(dòng)，加強(qiáng)社區(qū)警務(wù)工作，保證人民財(cái)產(chǎn)安全，維護(hù)國(guó)家安全。第二、崇尚正義，不畏強(qiáng)權(quán)。“為事利，爭(zhēng)貨財(cái)，無辭讓，[1]42-43果敢而振，猛貪而戾，恈恈然惟利之見，是賈盜之勇也?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要注重社會(huì)建設(shè)，著力保障和改善民生，推進(jìn)社會(huì)體制改革，擴(kuò)大公共服務(wù)，完善社會(huì)管理，促進(jìn)社會(huì)公平正義，努力使全體人民學(xué)有所教，勞有所得，病有所醫(yī)，老有所養(yǎng)，住有所居，居有所安，推動(dòng)建設(shè)和諧社會(huì)。第三、榮者常通，辱者常窮?！皹s辱之大分，安危利害之常體：先義而后利者榮，先利而后義者辱；榮者常勇，辱

[1]44者常窮；通者常制人，窮者常制于人?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要堅(jiān)持公共醫(yī)療衛(wèi)生的公益性質(zhì)，堅(jiān)持預(yù)防為主，以農(nóng)村為重點(diǎn)，中西醫(yī)并重，實(shí)行政事分開，管辦分開，醫(yī)藥分開，營(yíng)利性和非營(yíng)利性分開，強(qiáng)化政府責(zé)任和投入，完善國(guó)民身體健康政策，鼓勵(lì)社會(huì)參與建立覆蓋城鄉(xiāng)的公共衛(wèi)生、醫(yī)療保障體系。第四、德行致厚，智慮致明?！爸疽庵滦?，德行致厚，智慮致明，是天子之所以取天下也。政令法，舉措時(shí)，聽斷公，上則能順天子之命，下則能保百姓，是諸侯之所以取國(guó)家也。志行修，臨官治，上則能順上，下則能保其職，是士大夫之所以取田邑也。循法則、度量、刑辟、圖籍，不知其義、謹(jǐn)守其數(shù)，慎不敢損益也?！盵1]45于戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者和理財(cái)者要大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導(dǎo)人民自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任，建設(shè)和諧文化。第五、以相持養(yǎng)，相安固邪?！敖褚苑蛳韧踔?，仁義之統(tǒng)，以相群居，以相持養(yǎng)，以相藩飾，以相安固邪?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者和理財(cái)者要重視社會(huì)保障體系，建立與完善社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利、社會(huì)保障體系，建立與完善基本養(yǎng)老基本醫(yī)療，最低生活保障制度，建立與完善慈善事業(yè)，保障人民群眾的基本生活。第六、節(jié)用御欲，收斂蓄藏?！肮?jié)用御欲，[1]53收斂蓄藏以繼之也。”對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者和理財(cái)者要堅(jiān)持發(fā)展生產(chǎn)，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益的統(tǒng)一性，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境要協(xié)調(diào)，使勞動(dòng)人民在良好的生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)與生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展和科學(xué)發(fā)展。第七、人載其事，各得其宜?！胺蛸F為天子，富有天下，是人情之所同欲也；然則從人之欲，則勢(shì)不能容，物不能瞻也?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者和理財(cái)者要堅(jiān)持和完善按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度，健全勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的社會(huì)制度，初次分配和再次分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配要更加注重公平合理。第八、以力盡田，以察盡財(cái)。

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“故仁人在上，則農(nóng)以力盡田，賈以察盡財(cái)，百工以巧盡械器，士大夫以上至于公侯，莫不以仁厚知能盡官職?！盵1]56對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的在于治理者或理財(cái)者要堅(jiān)持實(shí)施積極的就業(yè)政策，加強(qiáng)政府引導(dǎo)，完善市場(chǎng)就業(yè)制度，擴(kuò)大就業(yè)規(guī)模，改善就業(yè)結(jié)構(gòu)，支持自主創(chuàng)業(yè)，自謀職業(yè)政策，加強(qiáng)就業(yè)觀念教育，使更多的勞動(dòng)者成為創(chuàng)業(yè)者，健全職業(yè)教育培訓(xùn)制度，加強(qiáng)農(nóng)村富余勞動(dòng)力的培訓(xùn)與轉(zhuǎn)移，幫助零就業(yè)家庭解決就業(yè)困難，依法維護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益。

四．《非相》篇對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

荀子在《非相》篇集中反映了莫肯不隧，式居屢驕；海納百川，兼容并包；經(jīng)國(guó)定分，言之成理；辯而無用，不為綱紀(jì)；兼利天下，通達(dá)之屬；信信信也，疑疑亦信；富則施廣，貧則用節(jié)；平則慮險(xiǎn)，安則慮危的思想。對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者加強(qiáng)修養(yǎng)、忠于職守、堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、廉潔奉公、辦事公道、服務(wù)民眾、奉獻(xiàn)社會(huì)、注重誠(chéng)信、客觀公正、體察民情、傾聽呼聲、關(guān)注民生、協(xié)調(diào)利益、把握規(guī)律、把握機(jī)遇、深化改革、統(tǒng)籌兼顧、持續(xù)發(fā)展。其

一、莫肯不隧，式居屢驕。“人有三不祥：幼而不肯事長(zhǎng)，賤而不肯事貴，不肖而不肯事賢，是人之三不祥也。人有三必窮：為上則不能愛下，為下則好非其上，是人之一必窮也；鄉(xiāng)則不若，偝則謾之，是人之二必窮也；知行淺薄，曲直有以相縣矣，然而仁人不能推，知士不能明，是人之三必窮也?！盵1]62對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要尊重領(lǐng)導(dǎo)、尊重長(zhǎng)者、尊重知識(shí)、尊重人才，愛護(hù)下屬、光明磊落、加強(qiáng)修養(yǎng)、忠于職守、堅(jiān)持原則、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)、深化改革、不斷創(chuàng)新。其

二、海納百川，兼容并包。“故君子之度已則以繩，接人則用曳。度已以繩，故足以為天下法則矣；接人用曳，故能寬容，因求以成天下之大事矣。”對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要廉潔奉公、寬以待人、海納百川、兼容并包、弘揚(yáng)光大、正確做人、愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)民眾、奉獻(xiàn)社會(huì)。其

三、經(jīng)國(guó)定分，言之成理?！吧蟹ǘ鵁o法，下修而好作，上則取聽于上，下則取從于俗，終日言成文典，反纟川察之，則倜然無所歸宿，不可以經(jīng)國(guó)定分；然而其持之有故，其言之成理，是以欺惑愚眾。”[1]75對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要誠(chéng)實(shí)守信，立人之道，建功立業(yè)，實(shí)事求是，遵守承諾，講究信用，注重信譽(yù)，維護(hù)法紀(jì)，遵守準(zhǔn)則，聯(lián)系實(shí)際，開拓進(jìn)取，與時(shí)俱進(jìn)，奮力拼博，任勞任怨，忠貞不二。其

四、辯而無用，不為綱紀(jì)。“不法先王，不是禮義，而好治怪說，玩琦辭，甚察而不惠，辯而無用，多事而寡功，不可以為治綱紀(jì)；然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚眾。”[1]75對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要公道正派、客觀公正、不偏不倚、公平公開、一視同仁、秉公辦事、愛崗敬業(yè)、務(wù)實(shí)求真、不斷開拓、不斷創(chuàng)新。其

五、兼利天下，通達(dá)之屬?！耙惶煜?，財(cái)萬物，長(zhǎng)養(yǎng)人民，兼利天下，通達(dá)之屬，莫不從服，六說者立息，十二子者遷化，則圣人之得勢(shì)者，舜、禹是也?！?/p>

[1]78

]69

對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要傾聽群眾呼聲，體察群眾困難，尊重群眾意愿，解除群眾憂慮，滿足群眾需要，維護(hù)群眾利益。其

六、信信信也，疑疑亦信?！靶判?，信也；疑疑，亦信也。貴貴，仁也，賤不肖，亦仁也。言而當(dāng)，知也；默而當(dāng)，亦知也。”

[1]78-79

對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要默默無聞、奉獻(xiàn)社會(huì)、協(xié)調(diào)利益、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、遵紀(jì)守法、謙虛謹(jǐn)慎、戒驕戒躁、揚(yáng)善懲惡、奉獻(xiàn)人生。其

七、富則施廣，貧則用節(jié)。“貴而不為夸；信而不處謙；任重而不敢專；財(cái)利亞則善而不及也，必將盡辭讓之義然后受；福事至則和而理，禍?zhǔn)轮羷t靜而理；富則施廣，貧則用節(jié)，可貴可賤也，可富可貧也。” 4

[1]90對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要提高職業(yè)道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)職業(yè)道德情操、磨煉職業(yè)道德意志，樹立職業(yè)道德信念，積極參加社會(huì)實(shí)踐，認(rèn)真加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，鍥而不舍、始終如

一、言行一致、廣施恩澤、強(qiáng)本節(jié)用。其

八、平則慮險(xiǎn)，安則慮危。“故知者之舉事也，滿則慮嗛，平則慮險(xiǎn)，安則慮危，曲重其豫，猶恐及其禍，是以百舉而不陷也?！盵1]92對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要著力把握規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題、提高發(fā)展質(zhì)量，創(chuàng)造發(fā)展效益，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持統(tǒng)籌、兼顧堅(jiān)持持續(xù)發(fā)展、堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展，統(tǒng)籌和諧發(fā)展，統(tǒng)籌社會(huì)發(fā)展，充分調(diào)動(dòng)各個(gè)方面、各個(gè)層次、各個(gè)環(huán)節(jié)的積極性。五．《儒效》篇對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

荀子在《儒效》篇中提出的通曉財(cái)經(jīng)，關(guān)注百姓；通于四海，為人師表；言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)；從俗為善，是民德也；執(zhí)道不殆，用知之明；積土為山，為之后成的思想，對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要通曉財(cái)經(jīng)、關(guān)注民生、加強(qiáng)修養(yǎng)、堅(jiān)守誠(chéng)信、遵紀(jì)守法、民主理財(cái)、社會(huì)管理、維護(hù)法紀(jì)、財(cái)產(chǎn)安全、保值增值、編制預(yù)算、執(zhí)行預(yù)算、收支計(jì)劃、開辟財(cái)源、節(jié)約資金、節(jié)約資源、節(jié)約能量、降低成本、提高效益、持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展、預(yù)測(cè)前景、決策方案、監(jiān)督控制、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、參與管理、深化改革、開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)、和諧社會(huì)，建設(shè)國(guó)家。第一、通曉財(cái)經(jīng)，關(guān)注百姓?！皢韬舳軕?yīng)，然而通乎財(cái)萬物、養(yǎng)百姓之經(jīng)紀(jì)?！盵1]98-99對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要通曉財(cái)經(jīng)法規(guī)，關(guān)注民眾生活，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，堅(jiān)守誠(chéng)信準(zhǔn)則，嚴(yán)格遵紀(jì)守法，推廣仁慈博愛，參與民主理財(cái)，參與社會(huì)管理。第二、通于四海，為人師表?！捌錇槿松弦?，廣大矣！志意定乎內(nèi)，禮節(jié)修乎朝，法則度量正乎官，忠信愛利形乎下。四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬莫不從服，夫是之謂人師。”[1]100對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于理財(cái)者或治理者要參與財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)、方針、政策和制度的制定、修改、完善和補(bǔ)充，保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)安全，保值、增值。對(duì)于違反國(guó)家財(cái)經(jīng)法律、法規(guī)、方針、政策、制度的或有可能在經(jīng)濟(jì)上造成經(jīng)濟(jì)損失或浪費(fèi)的行為，有權(quán)制止或糾正。第三、言必當(dāng)理，事必當(dāng)務(wù)。“相高下，視壤肥，序五種，君子不如農(nóng)人；通財(cái)貨，相美惡，辯貴賤，君子不如賈人；設(shè)規(guī)矩，陳繩墨，便備用，君子不如工人；不卹是非，然不然不倩，以相薦撙，以相恥作，君子不若惠施、鄧析?！盵1]102對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要編制財(cái)務(wù)預(yù)算，執(zhí)行財(cái)務(wù)預(yù)算，加強(qiáng)收支計(jì)劃，擬訂籌資方案，掌握市場(chǎng)變化，合理使用人力、物力、財(cái)務(wù)，開辟財(cái)源，有效地使用資本（資金），節(jié)約資本（資金），建立激勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勤罰懶，調(diào)動(dòng)人民群眾的參與社會(huì)管理的積極性。第四、從俗為善，是民德也?！耙詮乃诪樯疲载涁?cái)為寶，以養(yǎng)生為己主道，是民德也。”[1]109對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要進(jìn)行成本費(fèi)用預(yù)測(cè)、計(jì)劃、控制、核算、分析和考核，督促有關(guān)部門降低消耗、節(jié)約能源、節(jié)約資源、節(jié)約費(fèi)用、節(jié)約成本，提高經(jīng)濟(jì)效益，使國(guó)家繁榮昌盛、持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展。第五、執(zhí)道不殆，用知之明?！熬馄溆欣硪玻瑖?yán)嚴(yán)兮其能敬已也，介介兮其有終始也，猷猷兮其能長(zhǎng)久也，樂樂兮其執(zhí)道不殆也，炤炤兮其用知之明也，修修兮其用統(tǒng)類之行也，綏綏兮其有文章也，熙熙兮其樂人之臧也，隱隱兮其恐人之不當(dāng)也，”

[1]110

對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要建立與健全經(jīng)濟(jì)核算制度，利用財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)資料進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分析，預(yù)測(cè)經(jīng)濟(jì)前景，決策經(jīng)濟(jì)方案，執(zhí)行經(jīng)濟(jì)方略，監(jiān)督經(jīng)濟(jì)結(jié) 5

果，規(guī)避經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)，提高經(jīng)濟(jì)效益，建設(shè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。第六、積土為山，為之后成?！肮史e土而為山，積水而為海，旦暮積謂之歲，至高謂之天，至下謂之地，宇中六指謂之極，涂之人百姓，積善而全盡謂之圣人。” [1]122對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)和貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要參與新產(chǎn)品開發(fā)，參與技術(shù)改造，參與科技研究，參與價(jià)格制定，參與薪酬制定，參與合同簽訂，參與協(xié)作會(huì)議，參與民生管理，參與民主管理，開拓進(jìn)取、與時(shí)俱進(jìn)、抓住機(jī)遇、深化改革、持續(xù)發(fā)展、和諧社會(huì)。

六．《王制》篇對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

荀子的《王制》篇集中反映了通流財(cái)物，使相歸移；物盡其美，致以其用；春耕夏耘，秋收冬藏；以時(shí)順修，財(cái)物足用；修禮為政，國(guó)泰民安的思想，對(duì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要依章納稅、藏富于民、降低成本、增加利潤(rùn)、均衡收益、規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)、結(jié)構(gòu)合理、動(dòng)態(tài)管理、節(jié)約能源、保護(hù)環(huán)境、社會(huì)責(zé)任、持續(xù)發(fā)展、國(guó)家安全、和諧統(tǒng)一等方面。其

一、通流財(cái)物，使相歸移?！巴跽咧荣x，政事，財(cái)萬物，所以養(yǎng)萬民也。田野什一，關(guān)市幾而不征，山林澤梁以時(shí)禁發(fā)而不稅，相地而衰政，理道之遠(yuǎn)近而致貢，通流財(cái)物粟米，無有滯留，使相歸移也?！盵1]141對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要依法納稅，當(dāng)企業(yè)或個(gè)人財(cái)務(wù)處理與稅收法律或行政法規(guī)不一致時(shí)，應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行調(diào)整，利用優(yōu)惠政策和靈活規(guī)定，降低成本、增加利潤(rùn)、合理安排現(xiàn)金流量，使稅負(fù)得以延緩或者減輕，從而提高經(jīng)濟(jì)效益。其

二、物盡其美，致以其用?！肮侍熘?，地之所載，莫不盡其美，致其用，上以飾賢良、下以養(yǎng)百姓而安樂之?！盵1]141-142對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要按照風(fēng)險(xiǎn)與收益均衡原則進(jìn)行生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，確定合理的資產(chǎn)結(jié)構(gòu)，實(shí)施資產(chǎn)結(jié)構(gòu)動(dòng)態(tài)管理。其

三、春耕夏耘，秋收冬藏?！笆ネ踔埔?，草木榮華滋碩之時(shí)，則斧斤不入山林，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；黿鼉、魚鱉、鰍鳣經(jīng)孕別之時(shí)，罔罟毒藥不入澤，不夭其生，不絕其長(zhǎng)也；春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時(shí)，故五谷不絕，而百姓有余食也；污池、淵沼、川譯，謹(jǐn)其時(shí)禁，故魚鱉優(yōu)多而百姓有余用也；斬伐養(yǎng)長(zhǎng)不失其時(shí)，故山林不童而百姓有余材也?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要建立與健全節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境，加快形成可持續(xù)發(fā)展機(jī)制。其

四、以時(shí)順修，財(cái)物足用?！?修憲命，審詩商，禁淫聲，以時(shí)順修，使夷俗邪音不敢亂雅：大師之事也?！?[1]14其貢獻(xiàn)在于重視城鄉(xiāng)區(qū)域文化協(xié)調(diào)發(fā)展，著力豐富農(nóng)村、偏遠(yuǎn)地區(qū)、進(jìn)城務(wù)工人員的精神文化生活，大力弘揚(yáng)愛國(guó)主義、集體主義思想，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)，發(fā)揮道德模范作用，引導(dǎo)人們自覺履行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任。其

五、修禮為政，國(guó)泰民安?！肮市薅Y者王，為政者強(qiáng)，取民者安，聚斂者亡。”[1]133對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)建設(shè)和國(guó)防建設(shè)，加強(qiáng)國(guó)家安全和發(fā)展戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)富國(guó)、強(qiáng)民和強(qiáng)軍的和諧統(tǒng)一。

七．《富國(guó)》篇對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)

荀子的《富國(guó)》篇集中反映了節(jié)用裕民，節(jié)用以禮；輕稅減役，以政裕民；人善治之，地生萬物；利而不利，愛而不用；開源節(jié)流，民富國(guó)強(qiáng)的思想，對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要成本控制、成本效益、因地制宜、持續(xù)發(fā)展、公平合理、客觀公正、統(tǒng)籌兼顧、謙虛謹(jǐn)慎、整合資源、教育效益、強(qiáng)本節(jié)用、開源的節(jié)流。首先、節(jié)用以禮，裕民以政。“足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余。節(jié)用以禮，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民則民富，民富則田肥以易，田肥以易則出實(shí)百倍?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要加強(qiáng)成本控制原則，講求成本效益原則、因地制宜原則、管理推動(dòng)原則、持續(xù)發(fā)展原則。其次、輕稅減役，以政裕民?！拜p田野之稅，平關(guān)市之征，[1]164省商賈之?dāng)?shù)，罕興力役，無奪農(nóng)時(shí)，如是，則國(guó)富矣。夫是之謂以政裕民?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末

[1]16

1[1]146 6

期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要合理處理經(jīng)濟(jì)收益時(shí)，要注重合法性原則、相關(guān)性原則、效益性原則、公平性原則和統(tǒng)籌性原則。再次、人善治之，地生萬物。“夫天地之生萬物也固有，余足以食人矣；麻葛、繭絲、鳥獸之羽毛齒革也，固有余足以衣人矣?！盵1]170對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要進(jìn)行耗費(fèi)社會(huì)財(cái)富時(shí)，要進(jìn)行可行性研究，制定發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)規(guī)模擴(kuò)張和資產(chǎn)價(jià)值的預(yù)期增量，不斷提高經(jīng)濟(jì)效益，堅(jiān)持科學(xué)地、謹(jǐn)慎地、持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略。第四、利而不利，愛而不用。“不利而利之，不如利而后利之之利也；不愛而用之，不如愛而后用之之功也。”對(duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要逐步創(chuàng)造條件，實(shí)行統(tǒng)籌資源計(jì)劃，規(guī)范財(cái)務(wù)與業(yè)務(wù)流程，對(duì)物資流、資金流、信息流進(jìn)行一體化管理和集成運(yùn)作，對(duì)人力、物力、財(cái)力等經(jīng)濟(jì)資源進(jìn)行整合與培育，以達(dá)到效率化經(jīng)營(yíng)目標(biāo)。最后、開源節(jié)流，民富國(guó)強(qiáng)?！吧虾霉t國(guó)貧，上好利則國(guó)貧，士大夫眾則國(guó)貧，工商眾則國(guó)貧，無制數(shù)度量則國(guó)貧。下貧則上貧，下富則上富?！睂?duì)戰(zhàn)國(guó)末期財(cái)計(jì)文化建設(shè)的貢獻(xiàn)在于治理者或理財(cái)者要依法實(shí)施安全生產(chǎn)、清潔生產(chǎn)、污染治理、地質(zhì)災(zāi)害防治、生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境保護(hù)等，對(duì)于所需經(jīng)費(fèi)，要按照有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)列入相關(guān)資產(chǎn)成本或者當(dāng)期費(fèi)用，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧觀、著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念，轉(zhuǎn)變發(fā)展方式，破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展效益。

從上述《勸學(xué)》篇、《修身》篇、《榮辱》篇、《非相》篇、《儒效》篇、《王制》篇、《富國(guó)》篇七個(gè)方面可以看出荀子的財(cái)計(jì)主張是為了“改變財(cái)務(wù)管理無章可循、職責(zé)不清的局面?！盵2]同時(shí)也可以看出“中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保

[3]持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！睘榧訌?qiáng)企業(yè)管理服務(wù)，為加強(qiáng)事業(yè)管理服務(wù)，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)，為科學(xué)地持續(xù)發(fā)展社會(huì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1][戰(zhàn)國(guó)]荀子.荀子[M].太原：山西古籍出版社，2002：161-182.[2]財(cái)政部企業(yè)司.企業(yè)財(cái)務(wù)通則解讀[M].北京：中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社，2007：4.[3]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：35.作者署名：徐漢峰 工作單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院

通訊地址：湖北省孝感市小東門外文昌閣 聯(lián)系電話：*** 郵政編碼：432000 電子信箱：xu-hanfeng＠163.com 若采用若修改或需要紙介質(zhì)文本，請(qǐng)回復(fù)本郵箱或手機(jī)電話。作者簡(jiǎn)介：徐漢峰（1952—）男，漢族，湖北孝感人，湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)管理，會(huì)計(jì)文化建設(shè)，高職技術(shù)教育。[1]182

[1]179

第二篇：計(jì)財(cái)工作

一、ODS淘汰工作：

1.上半年完成的工作：

（1）對(duì)2008年的所有筆錄重新進(jìn)行填寫；

（2）填寫2008、2009、2010年的ODS登記表；

（3）填寫了2008-2010年驗(yàn)收匯總表。

2．下半年的工作：繼續(xù)對(duì)電信、郵政、聯(lián)通三家曾使用哈龍1211滅火器的重點(diǎn)企業(yè)進(jìn)行監(jiān)控。

3．存在的困難和問題：2008年的檢查筆錄不全，與臺(tái)賬中的匯總不配套。

二、農(nóng)村“以獎(jiǎng)促治”專項(xiàng)資金：

1．上半年完成工作：無

2．下半年的工作：向區(qū)政府申請(qǐng)?jiān)O(shè)立專項(xiàng)資金，并配合國(guó)家、省、市的專項(xiàng)資金進(jìn)行跟進(jìn)資金的撥付。

3．存在的困難與問題：與區(qū)政府申請(qǐng)專項(xiàng)資金的設(shè)立，需要區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的重視與支持。

三、2008年以前的專項(xiàng)資金扶持項(xiàng)目的驗(yàn)收：

1．上半年完成工作：無

2．下半年的工作：對(duì)2006年和2007年區(qū)級(jí)專項(xiàng)資金扶持的14家項(xiàng)目進(jìn)行驗(yàn)收。

3．存在的困難和問題：對(duì)驗(yàn)收的程序不熟悉，需要向市局的同志請(qǐng)教。

四、十二五規(guī)劃：

1．上半年完成的工作：

2．下半年的工作：

3．存在的困難和問題：

第三篇：2007計(jì)財(cái)工作總結(jié)

澂江縣教育局2007計(jì)財(cái)工作總結(jié)

一年來，在局領(lǐng)導(dǎo)及市計(jì)財(cái)處的關(guān)心支持下，計(jì)財(cái)科發(fā)揚(yáng)求真務(wù)實(shí)，扎實(shí)工作的革命精神，認(rèn)真完成市教育局計(jì)財(cái)處和縣教育局分給自己的各項(xiàng)工作，現(xiàn)將工作情況總結(jié)如下：

一、基本情況

我縣現(xiàn)有中學(xué)8所，其中，高級(jí)中學(xué)1所，初級(jí)中學(xué)6所，職業(yè)中學(xué)1所，小學(xué)六鎮(zhèn)共有37個(gè)村完小，44個(gè)教學(xué)點(diǎn)，機(jī)關(guān)幼兒園1所，在校學(xué)生26347人(高中2104人，職業(yè)中學(xué)1205人，初中6229人，小學(xué)16223人，機(jī)關(guān)幼兒園幼兒586人)，全縣在職教職工1686人。到本年底，全縣校舍建筑面積225355平方米，其中，完好房207618平方米，D級(jí)危房17737平方米，危房面積占校舍面積的7.81％。

二、按時(shí)上報(bào)各種資料表冊(cè)

我科室負(fù)責(zé)著縣財(cái)政局的經(jīng)費(fèi)預(yù)算、月報(bào)、年報(bào)表，縣統(tǒng)計(jì)局的勞動(dòng)工資季報(bào)、年報(bào)、基本建設(shè)項(xiàng)目的投資報(bào)表：縣計(jì)劃發(fā)展局的項(xiàng)目報(bào)表，市教育局的在職教師和離退休教師的工資月報(bào)表，危房改造工程月進(jìn)度報(bào)表，基建項(xiàng)目工程報(bào)表和全國(guó)教育經(jīng)費(fèi)統(tǒng)計(jì)報(bào)表的報(bào)送工作，由于教育系統(tǒng)人多面廣，除教育局和教科所以外，下屬各學(xué)校還設(shè)有十九個(gè)財(cái)務(wù)機(jī)構(gòu)單位，財(cái)務(wù)科除做好局機(jī)關(guān)和教科所的表冊(cè)外，還要負(fù)責(zé)指導(dǎo)匯總各校所有的表冊(cè)，工作任務(wù)相當(dāng)繁重，但不管工作量有多大，我們就是加班加點(diǎn)，也做到了各種表冊(cè)按質(zhì)、按量、按時(shí)上報(bào)，從不遲報(bào)、虛報(bào)、瞞報(bào)。

三、認(rèn)真做好我縣教育系統(tǒng)的基建項(xiàng)目和資金管理工作

今年我縣的續(xù)建項(xiàng)目共有三個(gè)，一是一中的教師值班室，12月底已經(jīng)完工并投入使用。二是職中實(shí)訓(xùn)大樓正進(jìn)入基礎(chǔ)施工階段。三是二中的教學(xué)樓9月已完工投入使用。在建項(xiàng)目有一中的邵逸夫科技大樓，現(xiàn)在進(jìn)入基礎(chǔ)施工階段，預(yù)計(jì)2008年9月投入使用。

我縣今年的校舍建設(shè)工程，各級(jí)政府都非常重視，每個(gè)工程都嚴(yán)格按《中華人民共和國(guó)招標(biāo)法》的規(guī)定辦理，凡30萬元以上的工程，都公開實(shí)行招投標(biāo)，在投標(biāo)過程中，本著公開、公正、公平的原則進(jìn)行，在確定規(guī)模的時(shí)候，本著夠用、適用、牢固的原則進(jìn)行規(guī)劃，確定經(jīng)費(fèi)管理投資方案和建設(shè)單位簽訂經(jīng)費(fèi)承擔(dān)協(xié)議書，明確各級(jí)政府的投資費(fèi)用，實(shí)行?？顚Ｓ?，根據(jù)《工程施工承包合同》和工程進(jìn)度撥款。

四、資金投入及效益

2007年我縣改善辦學(xué)條件中共投入資金1782.90萬元(中央、省、市867.3萬元，縣418.6萬元，鄉(xiāng)村捐集資109.9萬元，學(xué)校 347.6萬元，其他39.5萬元)，其中，校舍建設(shè)投入732.6萬元，設(shè)備購(gòu)置投入70.8萬元，特困學(xué)生補(bǔ)助投入768.5萬元，其它資金158.9萬元，清欠基建款158.9萬元。新建校舍3657平方米，修損壞房18930平方米，購(gòu)教學(xué)儀器25件，電教設(shè)備23件，購(gòu)計(jì)算機(jī)94臺(tái)，購(gòu)計(jì)算機(jī)大屏幕1套，添置學(xué)生課桌椅574套，學(xué)生床170張，購(gòu)電子圖書、電子光盤20片，圖書資料2652冊(cè)，打圍墻194米，購(gòu)體育器材63件，鋪設(shè)體育場(chǎng)地及路面815平方米，春季免教科書、免雜費(fèi)、免文具費(fèi)人數(shù)22269人次，秋季22483人次，救助初中貧困生760人，補(bǔ) 助小學(xué)寄宿生2367人，秋季2376人。通過救助，有效地鞏固了兩基成果，杜絕了因貧失學(xué)。

一年來，在各級(jí)政府和市教育局的關(guān)心支持下，我縣中小學(xué)校舍建設(shè)和危房改造工程取得了一定的成績(jī)，中小學(xué)辦學(xué)條件得到明顯的改善，通過努力，縣配套的生均公用經(jīng)費(fèi)，職中、高中每人每年45元，初中每人每年40元，小學(xué)每年每人22元預(yù)算，全部落實(shí)到位，是近十年來最好的一年。但由于縣地方財(cái)政相當(dāng)困難，教育欠款還相當(dāng)大，到2007年9月底，教育欠款還差5000多萬。這些問題的存在，嚴(yán)重影響了我縣的教育事業(yè)發(fā)展，望上級(jí)政府給予幫助解決。

澂江縣教育局 2008年1月23日

第四篇：2005計(jì)財(cái)工作總結(jié)

一年來，我們?cè)诰贮h委的關(guān)懷和支持下，全體同志認(rèn)真學(xué)習(xí)，努力實(shí)踐“三個(gè)代表”的重要思想，與時(shí)俱進(jìn)，團(tuán)結(jié)實(shí)干，盡心盡力，腳踏實(shí)地地做好本職工作，全面完成年初所定的工作目標(biāo)，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一、體育中心及三小、三中建設(shè)

體育中心二期工程自2005年以來，完成立項(xiàng)，初步設(shè)計(jì)、施工圖設(shè)計(jì)、與6月1日正式開工，在局黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，克服重重困難，多方籌措資金，精心組織施工，目前，旱冰場(chǎng)及管理用房已完成交付使用，籃球館、訓(xùn)練館的主體已經(jīng)完工。共完成籃球館、訓(xùn)練館、旱冰場(chǎng)及管理用房建筑面積9000平方米，完成投資700萬元，占總投資60％。三小總投資400萬元，占地面積24畝，建筑面積3500平方米，已于9月份建成交付使用。三中完成投資500萬元，占地面積18畝，建筑面積5000平方米，也于9月份交付使用。保證了學(xué)校按期開學(xué)。

為確保工程順利施工，我們多渠道籌措資金1900余萬元，其中銀行貸款900萬元，籌集社會(huì)閑散資金1000余萬元。我們嚴(yán)把支出關(guān)，采取有效措施，確保了工程的順利實(shí)施。

二、搞好危舊校舍改造，改善辦學(xué)條件

今年我縣完成中小學(xué)危房改造項(xiàng)目學(xué)校41所，消除D級(jí)危房13029平方米（其中省級(jí)危房臺(tái)帳內(nèi)D級(jí)12303），新增建設(shè)面積22356平方米，完成投資1099.3萬元?？h財(cái)政拿出危房改造專項(xiàng)資金100萬元，用于校舍維修。

2005年計(jì)委項(xiàng)目4所，已全部投入使用?？偼顿Y110萬元，消除危房1812平方米，總建筑面積2600㎡，其中洪陽鎮(zhèn)趙窯學(xué)校600㎡、篤忠鄉(xiāng)杜村溝小學(xué)800㎡、坡頭鄉(xiāng)汪墳學(xué)校600㎡、英豪鎮(zhèn)東七學(xué)校600㎡。

2005年中央財(cái)政資金4所，總投資125萬元、消除危房1036平方米，總建筑面積2223㎡，其中天池鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)800㎡、天池鎮(zhèn)陶村學(xué)校300㎡、天池鎮(zhèn)楊村本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊小學(xué)600㎡、仰韶鄉(xiāng)馬嶺學(xué)校523㎡。

省級(jí)財(cái)政資金安排1所（張村鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)），總投資40萬元、消除危房1358平方米，總建筑面積800㎡。省級(jí)教育資金安排安排1所（城關(guān)鎮(zhèn)北街小學(xué)），總本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊投資64萬元、消除危房1270平方米，總建筑面積1621㎡。省級(jí)扶貧資金安排4所，總投資27萬元、消除危房813平方米，總建筑面積771㎡，其中：南村鄉(xiāng)山底小學(xué)90平方米，坡頭鄉(xiāng)小學(xué)307平方米，南村鄉(xiāng)后川村小學(xué)256平方米，英豪鎮(zhèn)王家坪學(xué)校118平方米。

市級(jí)財(cái)政資金安排5所，總投資144萬元、消除危房1249平方米，總建筑面積2485㎡，其中：英豪鎮(zhèn)英東小學(xué)1670平方米，洪陽鎮(zhèn)崤店小學(xué)350平方米，西村鄉(xiāng)毛溝學(xué)校320平方米，西陽鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)300平方米，池底鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)700平方米。

縣級(jí)財(cái)政資金及其他資金安排22所，總投資589.4萬元、消除危房4765平方米，總建筑面積11856㎡。

三、充分發(fā)揮管理職能，搞好內(nèi)部審計(jì)

今年以來，按照局黨委的要求，我們對(duì)鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）中心學(xué)校、各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）初中及局直各學(xué)校2005的財(cái)務(wù)收支情況，進(jìn)行了內(nèi)部審計(jì)。通過審計(jì)，發(fā)現(xiàn)各類學(xué)校在財(cái)務(wù)收支中不同程度的存在一些違紀(jì)違規(guī)問題。個(gè)別鄉(xiāng)校收入未本資料權(quán)屬文秘公文第一站嚴(yán)禁復(fù)制剽竊及時(shí)上繳財(cái)政專戶，有坐支現(xiàn)象；有些學(xué)校巧立名目亂發(fā)錢物；個(gè)別學(xué)校會(huì)計(jì)操作不規(guī)范，科目使用不對(duì)，借貸概念不清，針對(duì)上述問題，我們給單位領(lǐng)導(dǎo)和財(cái)務(wù)人員進(jìn)行座談，要求其及時(shí)糾正和改進(jìn)，進(jìn)一步規(guī)范費(fèi)用開支，充分發(fā)揮事業(yè)費(fèi)的使用效益和社會(huì)收益。

四、強(qiáng)“花園式”學(xué)校建設(shè)，優(yōu)化育人環(huán)境。

隨著辦學(xué)條件的不斷改善，我們一直把學(xué)校作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作來抓，在綠化、硬化、凈化、美化上下功夫，今年計(jì)劃完成22所，據(jù)目前驗(yàn)收的情況看，可以達(dá)到預(yù)期目標(biāo)。

五、做好失業(yè)金、養(yǎng)老金和醫(yī)療保險(xiǎn)的收繳工作。

2005共失業(yè)金36.8萬元，養(yǎng)老金16.4萬元，對(duì)全縣教職工的醫(yī)療保險(xiǎn)進(jìn)行核對(duì)，收繳醫(yī)療保險(xiǎn)280萬元。

存在的問題和今后打算

㈠、由于教育系統(tǒng)攤子大，戰(zhàn)線長(zhǎng)，財(cái)務(wù)管理上仍然存在混亂現(xiàn)象

第五篇：墨子的財(cái)計(jì)思想對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍隊(duì)會(huì)計(jì)的貢獻(xiàn)

墨子的財(cái)計(jì)思想對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍隊(duì)會(huì)計(jì)的貢獻(xiàn)

徐漢峰

湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院（湖北孝感 432000）

摘要：《墨子》一書中談到了許多與軍隊(duì)會(huì)計(jì)相關(guān)的概念、方法、策略、觀念、思想，主要表現(xiàn)在書其計(jì)數(shù)，督以其正；以規(guī)度圓，以矩度方；強(qiáng)本節(jié)用，開源節(jié)流；以人為本，利國(guó)利民；百人共財(cái)，百工即事五個(gè)方面,對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍隊(duì)會(huì)計(jì)立賬、記賬、算賬、報(bào)賬、用賬作出了巨大貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：墨子；春秋；戰(zhàn)國(guó)；軍隊(duì)；會(huì)計(jì)；貢獻(xiàn)

中圖分類號(hào)：F230 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

[1]4墨子在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的財(cái)政思想和會(huì)計(jì)文化在于“強(qiáng)本而節(jié)用、開源而節(jié)流”，“兼相愛，交相利”，“儉節(jié)則昌、淫佚則亡”。具體表現(xiàn)在軍隊(duì)會(huì)計(jì)立賬、記賬、算賬、報(bào)賬、用賬五個(gè)方面。

一、以規(guī)度圓、以矩度方對(duì)立賬的貢獻(xiàn)

1、以規(guī)度圓，以矩度方，“輪人之有規(guī)，匠人之有矩。輪匠執(zhí)其規(guī)矩，以度天下之方[1]216圓?！逼淠康脑谟诩訌?qiáng)會(huì)計(jì)相互監(jiān)督，相互制約，規(guī)范責(zé)任行為。

2、建立規(guī)章制度，“為

[2]305守備程而署之曰某程，置署街街衢階若門，令往來者皆視而放。”在街道上，大路口、城門上等顯眼的地方或活動(dòng)中心張榜公布規(guī)章制度，使人們照章行事。

3、建立儲(chǔ)備倉(cāng)庫，[2]302“五十步一擊（隔）。”在城市中每五十步建造一個(gè)貯藏兵器的倉(cāng)庫，建立倉(cāng)儲(chǔ)管理制

[2]306度。

4、建立懲治制度，“諸盜守器械，財(cái)物及相盜者，直一錢以上，皆斷。”對(duì)偷盜物資價(jià)值在一錢以上的就要治罪，若知情不報(bào)者一同依法治罪。

5、建立責(zé)任制度，“使人各

[2]324得所長(zhǎng)，天下事當(dāng)；鈞其分職，天下事得?！弊龅礁鞅M所能，各負(fù)其責(zé)，調(diào)動(dòng)廣大官兵

[2]305的愛崗敬業(yè)精神。

6、建立交換制度，“募民欲財(cái)物粟米以貿(mào)易凡器者，卒以賈予?！痹谡髂及傩盏呢?cái)物和糧食時(shí)，一律按平價(jià)予以交換。在這里，一是產(chǎn)生了“貿(mào)易”一詞，二是一律要“卒以賈予”即“平價(jià)交換”原則進(jìn)行交換商品。

7、建立廉潔制度，“吏侍守所[2]325者，財(cái)足廉信?！敝挥兄艺\(chéng)老實(shí)且父母兄弟妻子兒女在宮中生活的人，才有資格擔(dān)任侍吏，強(qiáng)調(diào)國(guó)籍與責(zé)任的辯證關(guān)系。

8、建立激勵(lì)機(jī)制，“諸守牲格者，三出卻適，守以令召

[2]299賜食前，予大旗，署百戶邑。若授人財(cái)物，建旗其署，令皆明白知之，曰某子旗。只要有三次功勛者就獎(jiǎng)勵(lì)食物，授予獎(jiǎng)旗，在旗幟上署名戰(zhàn)功卓著的官兵名字，將獎(jiǎng)旗豎立在所在營(yíng)地，獎(jiǎng)勵(lì)一百戶居民或財(cái)物，對(duì)有功之臣給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神獎(jiǎng)勵(lì)?！皠窭裘駡?jiān)守[2]304勝圍也?！睂?duì)于迅速戰(zhàn)勝敵人進(jìn)攻的官兵要給予獎(jiǎng)勵(lì)，每個(gè)隊(duì)選出二名勇士，給予一定獎(jiǎng)勵(lì)：對(duì)于打敗敵人離開城池一里以上者，封守城將軍為“關(guān)內(nèi)侯”官銜，獎(jiǎng)勵(lì)土地三十里，封副將為“上卿”官銜，封原來相當(dāng)于“丞”的人為“五大夫”官銜，其他官吏一律封為“公乘”官銜。凡參與守城的男子封有“爵位”，每人晉升二級(jí)薪水，女子賞錢五千，其余人員不賜予官銜，且賞錢一千，免除三年賦稅。建立高投入高風(fēng)險(xiǎn)高收益激勵(lì)機(jī)制，[2]323以期“厲吾銳卒”，用獎(jiǎng)勵(lì)來鼓勵(lì)將士堅(jiān)守城池，取得最終勝利。

9、建立安撫制度，對(duì)于“傷甚者令歸治，病家善養(yǎng)，予醫(yī)給藥，?事已，守使吏，身行死傷家，臨戶而悲哀[2]306之。”對(duì)傷殘者進(jìn)行福利、慰問，哀悼英靈等人文關(guān)懷措施，凝聚中華民族向心力。

二、書其計(jì)數(shù)、督以其正對(duì)記賬、算賬、報(bào)賬的貢獻(xiàn)

1、建立憑證制度，“守節(jié)出入，使主節(jié)必疏書，署其情，令若其事，而須其還報(bào)。以

[2]325劍驗(yàn)之。節(jié)出，使所出門者，輒言節(jié)出時(shí)操者名?！敝贫▏?yán)格的通行證制度和出入記錄，是為了確保城市安全，確保國(guó)家安全。

2、建立登記制度，“先舉縣官室居，官府不急者，1 材之大小長(zhǎng)短及凡數(shù)，即急先發(fā)?！蹦拥恼{(diào)查、登記、造冊(cè)在實(shí)踐中得到了充分的運(yùn)用。

3、建立核算制度，“救死之時(shí)，日二升者二十日，日三升者三十日，日四升者四十日，[2]324如是而民免于九十日之約矣?！痹趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，如果每人按二升吃二十天計(jì)算，每人每年就可能節(jié)約九十天的糧食，就能使一個(gè)老百姓不致于饑餓而死。墨子的計(jì)算不僅僅存在于軍隊(duì)補(bǔ)給管理之中，而且還存在會(huì)計(jì)核算之中。

4、建立簿籍制度，在糧食不足時(shí)，就要向

[2]308百姓征集糧食，規(guī)定征集日期，“其在蒪害，吏與雜訾?！闭骷募Z食要記賬登簿，支付錢物。對(duì)于征收好的粟米、布帛、牲畜都要“平直其賈（公正估價(jià)）、與主券人書之（開具征收證明）。”還要寫清征收物品的數(shù)量和價(jià)值，等待戰(zhàn)事結(jié)束后，一律“以其賈倍償之?！奔窗丛瓉韮r(jià)值的雙倍償付，同時(shí)還規(guī)定了“繳納單”格式。在這里，墨子對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期會(huì)計(jì)的貢獻(xiàn)在于五點(diǎn)：第一設(shè)置了“簿籍”記錄，第二設(shè)計(jì)了“繳納單”格式，第三提出了“公允價(jià)值”概念，第四制定了“等價(jià)交換”原則，第五提出了“雙倍償付”概念。

5、建立存貨制度，“閤通守舍，相錯(cuò)穿室。治復(fù)道，為筑墉，墉善其上。取疏，令民家有三年

[2]325畜蔬食，以備湛旱，歲不為?！苯}(cāng)庫貯存蔬菜食物，使老百姓貯存的蔬菜糧食能夠吃三年，用來防備水災(zāi)、旱災(zāi)或欠收年景糧荒?！鞍矂t示以危，危示以安?！痹诤推桨捕〞r(shí)期，要向老百姓說明戰(zhàn)爭(zhēng)存在的危害性，在戰(zhàn)亂時(shí)期則要向老百姓講明安定團(tuán)結(jié)發(fā)展的重要性。

6、編制報(bào)表，“城上步一甲，一戟，其贊三人。五步有五長(zhǎng)，十步有什長(zhǎng)，百步有百長(zhǎng)，旁有大率，中有大將，皆有司吏卒長(zhǎng)。城上當(dāng)階，有司守之。移中中處，澤急而奏[2]294之。士皆有職。”在這里，墨子有三點(diǎn)貢獻(xiàn)；一是建立職責(zé)中心，合理布局兵力，各司其職。二是將記錄軍事情況的文書簿籍送到最安全的地方去歸檔保管。三是向上級(jí)機(jī)關(guān)呈

[2]326報(bào)最重要事項(xiàng)的報(bào)表。

7、建立清查制度，“吏各舉其步界中財(cái)物，可以左守備者上?！备骷?jí)地方官員都要調(diào)查和征收所轄地區(qū)可以用來輔助打仗的財(cái)物，一律上交國(guó)家，防止資

[2]308源浪費(fèi)，防止資源被敵人利用。

8、建立檢查制度，“葆不得有室，三日一發(fā)席蓐，略

[2]308視之”，“布茅宮中，厚三尺以上”。在戰(zhàn)爭(zhēng)中，軍需處每隔三天要向士兵發(fā)一次墊席或墊草，草席的厚度要在三尺以上，保證士兵身體健康。對(duì)于在戰(zhàn)爭(zhēng)中從事偵察的官兵，還[2]308要進(jìn)行“相參審信”制度，對(duì)于提供準(zhǔn)確情報(bào)的人予以重獎(jiǎng)，對(duì)于提供虛假情報(bào)的人予以嚴(yán)懲，嚴(yán)明軍紀(jì)法紀(jì)。對(duì)于戰(zhàn)利品或剩余物資，一律“令其人各有以記之”，“事以，[2]308書其枚數(shù)”，登記在冊(cè)，收繳入庫。

9、加強(qiáng)成本觀念，“國(guó)家發(fā)政，奪民之用，廢民之利，若此甚眾，然而何為為之？曰：‘我貪伐勝之名，及得之利，故為之?！?jì)其所自勝，無所可用也，計(jì)其所得，反不如所喪者之多。今攻三里之城，七里之廓，攻此不用銳，且無殺，而陡得然也？殺人多必?cái)?shù)于萬，寡必?cái)?shù)于千，然后三里之城，七里之郭，攻此不用銳，且無殺而徒得，此然也。殺人多必?cái)?shù)于萬，寡必?cái)?shù)于千，然后三里之城，七里之郭，且可得也。今萬兼之國(guó)，虛數(shù)于千，不勝而入；廣衍數(shù)于萬，不勝而辟。然則土地者，所有馀也；王民者，所不足也。今盡王民之死，嚴(yán)下上之患，以爭(zhēng)虛城，則是棄所不足，而

[1]139重所有馀也。為政若此，非國(guó)之務(wù)者也！”在這里，墨子提出了一個(gè)成本學(xué)概念，即投入與產(chǎn)出的關(guān)系，成本與效益的關(guān)系。

10、提出成本效益觀，“易攻伐以治我國(guó)，攻必倍。量我?guī)熍e之費(fèi)，以爭(zhēng)諸侯之?dāng)?，則必可得而序利焉。督以正，義其名，必務(wù)寬吾眾、信吾師，以此授諸侯之師，則天下無敵矣。其為下不可勝數(shù)也。此天下之利，而王公大人，不

[1]162知而用，則此可謂不知利天下之巨務(wù)矣?！钡谝唬岸揭哉?，義其名”要求會(huì)計(jì)核算真實(shí)、可靠。第二，“寬吾眾，信吾師”要求會(huì)計(jì)處理要合法、合理、合情。第三，“舉其費(fèi)，利天下”要求明確會(huì)計(jì)計(jì)量與確認(rèn)的關(guān)系、投入與產(chǎn)出的關(guān)系，成本與效益的關(guān)系，局部利益與全局利益的關(guān)系，眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，微觀效益與宏觀效益的關(guān)系。

三、強(qiáng)本節(jié)用、開源節(jié)流對(duì)用賬的貢獻(xiàn)

1、節(jié)衣節(jié)食，“歲饉，則仕者大夫以下皆損祿五分之一；旱，則損五分之二；兇，則

[2]324 2 損五分之三；饋，則損五分之四；饑，則盡無祿，稟食而已矣?！币蟪ッ俟?jié)衣節(jié)食，均節(jié)財(cái)用，減輕國(guó)家負(fù)擔(dān)，艱苦奮斗，勤儉建國(guó)。

2、服裝應(yīng)以“冬以圉寒、夏以圉暑”[1]166為原則，如果人們覺得有利于身體健康就可以購(gòu)置，反之，如果人們覺得沒有必要的[1]116就可以節(jié)約。

3、住房應(yīng)以“冬以圉風(fēng)寒，夏以圉暑雨”為原則，一是冬天用以抵御風(fēng)寒，夏天用以防御炎熱和下雨；二是“有盜賊加固者。”防止盜竊分子翻墻入室，耗門入室，保護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn)安全；三是規(guī)范個(gè)人行為和家庭倫理道德；四是提供勞動(dòng)或工作環(huán)境。

4、武

[1]166器應(yīng)以“以圉寇亂盜賊”為原則，如果有了精良的武器和裝備，戰(zhàn)爭(zhēng)才能勝利，財(cái)產(chǎn)才能保護(hù)。反之，如果沒有精良的武器和裝備，戰(zhàn)爭(zhēng)就有可能失敗，財(cái)產(chǎn)就有可能損失。所以要節(jié)約資金購(gòu)置優(yōu)良武器和裝備，利于在戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮作用。

5、車船應(yīng)以“車以行陵陸，[1]116舟以行川谷”為原則，凡是能夠增加輕快便利的車輛船只就可以制造，可以購(gòu)買。凡

[1]116是不能增加利益的車輛船只就可以減少。

6、消費(fèi)品應(yīng)以“用財(cái)不費(fèi)，民德不勞”為原則，對(duì)于金銀珠寶等高檔消費(fèi)者，人們應(yīng)該節(jié)儉，把節(jié)約下來的錢財(cái)用來提高人們的生活質(zhì)量和生活數(shù)量。

7、人丁興旺必須以減輕勞動(dòng)或減輕賦稅為原則，人口減少的原因是“其

[1]106使民傷，其籍?dāng)亢?，民?cái)不足，冰餓死者，不可勝數(shù)也?！币黾尤丝诰捅仨殰p輕賦稅，減輕勞動(dòng)，免除無用費(fèi)用，增加人民財(cái)富，使人類繁榮昌盛。

8、節(jié)葬，在封建社會(huì)里，王

[1]191公大人的葬事“官槨必重，葬埋必厚，衣衾必多，文繡必繁，丘隴必巨?！碑?dāng)人死后，下葬的棺木必須是多層結(jié)構(gòu)的，葬埋必須是深厚的，死者的衣服必須是多件的，隨葬的文繡是繁富的，墳?zāi)贡仨毷歉叽蟮?。其弊端：一是浪費(fèi)大量木材，二是浪費(fèi)大量生活用品和服裝，三是浪費(fèi)大量金銀財(cái)寶，四是亂殺無辜陪葬，五是使人民貧病加重，六是使國(guó)庫空虛。其措施是：“衣三領(lǐng)，足以朽肉；棺三寸，足以朽骸。堀穴，深不通于泉，流不發(fā)泄，[1]174則止?！辈灰昂褡鲾坑诎傩?，暴奪民衣食之財(cái)。”

9、節(jié)哀，在封建社會(huì)里致哀期很長(zhǎng)，一般情況下，“君死，喪之三年；父母死，喪之三年；妻與后子死者，五皆喪之三年；然后

[1]196伯父、叔父、兄弟、孽子其；族人五月；姑姊甥舅，皆有月數(shù)，則毀瘠必有制矣?！庇捎谥滤テ谛那閴阂趾蛻n慮，飲食起居規(guī)律失常，身體鍛煉和娛樂欣賞受到制約，就會(huì)影響身體健康，增加醫(yī)療費(fèi)用。

10、節(jié)用法則，足以供用，“凡天下群百工，輪車、革是匏、陶冶、[1]170梓匠，使各從事其所能。凡足以奉給民用，則止。諸加費(fèi)不加于民利者，圣王弗為?！彼^節(jié)用，就是節(jié)儉奢侈的生活方式，節(jié)約能源、節(jié)約資源、節(jié)約人力、節(jié)約物力、節(jié)約財(cái)力。

11、飲食法則，“足以充虛繼氣，強(qiáng)股肱，耳目聰明，則止。不及五味之調(diào)，芬香之

[1]171和，不致遠(yuǎn)國(guó)珍怪異物。”倡導(dǎo)生活艱苦樸素，防止腐敗產(chǎn)生。

12、構(gòu)筑工事、固城墻、[2]280[2]274[2]280[2]280[2]271筑行城、供技機(jī)、掛懸火、挖隧道、挖井口、砌窯灶、造弩車、作掩體、[2]278[2]289挖壕塹、連戰(zhàn)船、加城垛、懸滑車、挖地窖、制屏障、轉(zhuǎn)射機(jī)、樓上樓、配兵器、[2]258備工具、備干糧，均要因地制宜，因陋就簡(jiǎn)。

13、糧食安全，“凡五谷者，民之所仰也，君之所以為養(yǎng)也。故民無仰，則君無養(yǎng)；民無食，則不可事。故食不可不務(wù)也，地不可不力也，用不可不節(jié)也。五谷盡收，則五味盡御于主，不盡收則不盡御。一谷不收謂之饉，[2]15二谷不收謂之旱，三谷不收謂之兇，四谷不收謂之饋，五谷不收謂之饑?！睆?qiáng)調(diào)糧食是人類生存的必要條件，無糧不安，無糧不穩(wěn)。

14、聚斂百姓錢財(cái)制造樂器享用有傷民財(cái)，“民有三患，饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。三者民之巨患也。然即當(dāng)為之撞巨鐘，擊鳴鼓，彈琴瑟，吹竽笙而揚(yáng)干戚，民衣食之財(cái)將安可得乎？姑嘗原措斂乎萬民，以

[1]272為大鐘鳴鼓琴瑟竽笙之聲，以求興天下之利，除天下之害，而無補(bǔ)也?！泵癖姷酿囸I、寒冷、勞累三種憂患得不到治理，其原因是統(tǒng)治者為了國(guó)事制造樂器，“將必厚措斂乎萬民”，向人民征取很多錢財(cái)，用以制造大鐘、響鼓、琴瑟、竽笙等樂器，這些破費(fèi)不一定符合民眾的根本利益，所以，墨子提倡均節(jié)財(cái)用。

15、注重生產(chǎn)，“財(cái)不足反之時(shí)，食不足則反之用。故先民以時(shí)生財(cái)，固本而用財(cái)，則財(cái)足。故雖上世之圣王，豈能使五谷常收而旱水不

[2]15 3 至哉！然而無冰餓，之民者，何也？其力時(shí)急而自養(yǎng)儉也?！必?cái)富不足就要注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，搞好農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，搞好農(nóng)田水利建設(shè)，翻耕土壤，施加肥料，增強(qiáng)肥力，使糧食豐收，使蔬菜瓜果等農(nóng)產(chǎn)品全面豐收。

16、征用青壯勞力荒廢百姓生產(chǎn)有傷民力，從事音樂活動(dòng)

[2]274“使丈夫?yàn)橹?，廢丈夫耕稼樹藝之時(shí)；使婦人為之，廢婦人紡績(jī)織維之事?！睆氖乱魳坊顒?dòng)大量征用青壯年勞力，勢(shì)必導(dǎo)致影響勞動(dòng)生產(chǎn)。

四、以人為本、利德利民對(duì)用賬的貢獻(xiàn)

1、以真為本，“君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而[1]10行為本焉?！蹦犹岢觥耙杂聻楸尽?、“以哀為本”、“以行為本”，對(duì)于會(huì)計(jì)人員而言，就應(yīng)該“以規(guī)為本”，“以專為本”。

2、以誠(chéng)為本，“是故先王之治天下也，必察邇來遠(yuǎn)，君子

[1]11察邇而邇修者也，見不修行見毀而反之身者也，此以怨省而行修矣?！痹跁?huì)計(jì)工作中，要注重個(gè)人道德修養(yǎng)。

3、兼愛相利，“此之我所愛，兼而愛之；我所利，兼而利之。愛人

[1]212者此為博焉，利人者此為厚焉。”兼相愛，交相利制度建設(shè)符合客觀規(guī)律，能夠代表公眾利益。

4、以愛為本，“君子道也：貧則見廉，富則見義，生則見愛，死則見哀；四行者

[1]12不可虛假，反之身者也?！?/p>

5、以善為本，“志不強(qiáng)者智不達(dá)；言不信者行不果；據(jù)財(cái)不

[1]13能以分人者，不足與友；守道不篤，遍物不博，辯是非不察者，不足與游?！睍?huì)計(jì)人員只有達(dá)到這些要求，才能把會(huì)計(jì)工作做好做強(qiáng)。

6、發(fā)政天下，必皆是之，“正長(zhǎng)既已具，[1]77天子發(fā)政于天下之百姓，言曰，聞善而不善，皆以告其上。上之所是，必皆是之。”行政領(lǐng)導(dǎo)決定以后，干部就是決定的因素，只要國(guó)家頒布的各項(xiàng)政令，不論正確與否，若有改進(jìn)措施或建議，要廣開言路，向上級(jí)及時(shí)反映，以便上級(jí)調(diào)查研究作出決策。當(dāng)決策付諸實(shí)施時(shí)，人民群眾都必須按照頒布的各項(xiàng)政令予以貫徹執(zhí)行。

7、國(guó)家治刑法正，“賢者

[1]49之治國(guó)也，蚤朝晏退，聽獄治政，是以國(guó)家治而刑法正?！辟t人治理國(guó)家，早上朝而晚退朝，審聽刑獄，處理政務(wù)，所以國(guó)家有治而法紀(jì)嚴(yán)正。

8、國(guó)庫實(shí)財(cái)不散，“賢者之長(zhǎng)也，[1]49夜寢夙興，收斂關(guān)市、山林、澤梁之利，以實(shí)官府，是以官府實(shí)，而財(cái)不散?！辟t者晚寢早起，征收關(guān)市、山林、川澤的稅利，其目的是為了充實(shí)國(guó)庫，所以國(guó)庫充實(shí)而財(cái)用不散。

9、糧食多民足食，“賢者之治邑也，蚤出莫入，耕稼樹藝、聚菽粟，是以菽粟多而民

[1]49足乎食。故國(guó)家治則刑法正，官府實(shí)而則萬民富?！本褪且尷习傩赵霎a(chǎn)增收，增收節(jié)支，使老百姓過上豐衣足食的幸福生活。

10、有義則富，無義則貧“天下有義則生，無義

[1]210則死；有義則富，無義則貧；有義則治，無義則亂?！睉?yīng)該按照規(guī)章制度、法律法規(guī)、條例規(guī)定、會(huì)計(jì)準(zhǔn)則、財(cái)務(wù)通則等規(guī)矩辦事，把會(huì)計(jì)事項(xiàng)處理得合理、合規(guī)、合法，做到簿記規(guī)范、賬目清楚、賬證相符、賬賬相符、賬表相符、賬實(shí)相符。

11、有過規(guī)諫，有善

[1]77薦之，如果“所非，必皆非之。上有過則規(guī)諫之，下有善則傍薦之。”對(duì)于好的措施，好的建議，好的典范，好的事例都要推薦給上級(jí)行政長(zhǎng)官，使其推廣、運(yùn)用，提高民眾向

[1]77心力。

12、上下比同，所賞譽(yù)之，“上同而不下比者，比上之所賞而下之所譽(yù)也?！睍?huì)計(jì)工作人員應(yīng)該“察色修身”和“以身戴行”，注重上下級(jí)之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，建立團(tuán)隊(duì)合作協(xié)作關(guān)系。

13、聞善不善，以其告之，“意若聞善而不善，不以告其上；上之所是，弗能是，上之所非弗能非，上有過弗規(guī)諫，下有善弗傍薦；下比不能上同者，此上之所罰而百姓所[1]77毀也?！痹诠ぷ髦新牭交蚩吹藉e(cuò)誤的東西，不認(rèn)為是錯(cuò)的，看到上級(jí)有錯(cuò)誤、有偏差，而作為下級(jí)而不予以向領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)指正，基層中有好人好事不向上級(jí)匯報(bào)，而只與下面的錯(cuò)誤行為或錯(cuò)誤言論或錯(cuò)誤現(xiàn)象相互利用、相互勾結(jié)，都是錯(cuò)誤的，這是組織上決不容許的，決不遷就的，決不含糊的，應(yīng)該予以徹底糾正、改正。

14、不仁慈，罪益厚，“今有一人，入人園圃竊其桃李。眾聞則非之；上為政者，得則罰之。此何也？以虧人自利也。至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入園圃竊桃李。是何故也？以虧人愈多，其不仁茲甚，罰益厚。至入人欄廄，取人馬牛者，其不仁義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)?/p>

[2]16 4 人愈多，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜人也，扡其衣裘，取戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也？以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此，[1]133天下之君子皆知而非之，謂之不義?！蹦訌?qiáng)調(diào)做人要做一個(gè)“大義”的人，一個(gè)“講義”的人，一個(gè)遵紀(jì)守法的人。

15、落法網(wǎng)、追罪責(zé)，“殺一人謂之不義，必有一死罪矣。

[1]135若以此說往，殺十人，十重不義，必有十死罪矣。殺百人，百重不義，必有百死罪矣?！北ＷC會(huì)計(jì)信息的真實(shí)性和完整性，不做假賬。

16、識(shí)黑白，辨甘苦，“今有人于此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辨矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為

[1]135不知甘苦之辨矣。今小為非，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之謂之義?！痹跁?huì)計(jì)工作中，要堅(jiān)持熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗。

五、百人共財(cái)、百工即事對(duì)用賬的貢獻(xiàn)

1、籌集糧餉錢款，“凡守城之法，縣師受事，出葆，循溝防，筑薦通涂；修城，百官

[2]294共財(cái)，百工即事，百甲坐之?！蹦犹岢鲂蘅槼菈Φ馁M(fèi)用來源于大小官員的糧響錢款，一切有手藝的人都要各盡所能，各施所長(zhǎng)，發(fā)揮公民作用，是對(duì)籌集資金的貢獻(xiàn)。

2、籌集

[2]289以旗示意，“城上舉旗，備具之官致財(cái)物，之足而下旗?！痹趹?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，如果需要軍需物資，在城墻上就使用各種顏色、各種圖示、各種方式予以表示。墨子籌集軍需物資的聯(lián)絡(luò)方式在封建社會(huì)生產(chǎn)力落后的狀態(tài)下，是積極的、進(jìn)步的。

3、利用廢棄資源，“城之外，矢之所還，壞其墻，無以為客菌。三十里之內(nèi)，薪蒸，水皆入內(nèi)。狗、彘、豚、雞食其肉，[2]295斂其骸為醢，腹病者以起?！蹦永脧U棄資源（動(dòng)物骨頭）制造成人們治療腸胃病的藥品，節(jié)約有效資源，節(jié)約有限資源，堅(jiān)持可持續(xù)性發(fā)展。

從上述書其計(jì)數(shù)，督以其正；以規(guī)度圓，以矩度方；強(qiáng)本節(jié)用，開源節(jié)流；以人為本，利國(guó)利民；百人共財(cái)，百工即事中可以看出墨子對(duì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍隊(duì)會(huì)計(jì)從立賬、記賬、算賬、報(bào)賬到用賬的貢獻(xiàn)?？梢钥闯鲋腥A民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。在學(xué)習(xí)墨子文化時(shí)，要用歷史的民族的眼光去審視、去認(rèn)識(shí)、去分析、去挖掘墨子的財(cái)計(jì)思想和會(huì)

[3]計(jì)文化，“取其精華，去其糟粕”，為構(gòu)建和諧社會(huì)服務(wù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王煥鑣.墨子校釋[M].杭州：浙江文藝出版社，1984:10-216.[2]吳龍輝等.墨子白話今譯[M].北京：中國(guó)書店，1992:15-305.[3]胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗[M].北京：人民出版社，2007：35.作者署名：徐漢峰 工作單位：湖北職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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