第一篇：批評與自我批評——談談書法中的錯別字問題

批評與自我批評——談談書法中的錯別字問題

“知之為知之，不知為不知，是知也，強不知以為知，就是個品質(zhì)問題?！北竟?jié)圖文來自田蘊章系列書法講座《每日一題每日一字》第090集：“錯別字問題”與“橋”字。▼主持人：田老師，在前幾天的這個節(jié)目當中，我們可能在錄制這個有一個是王羲之的《蘭亭序》當中有一個是“怏然自足”，我們這出現(xiàn)了一個小小的問題，寫成了“怏然自得”，那么在這個論壇當中，有網(wǎng)友善意的提出了。所以我相信這個可能您也已經(jīng)看到了。田蘊章：是，其實這個問題，我們今天又做一個專題來談一談。這位網(wǎng)友給我提了個意見，非常緩和地、非常的善意地對我提出了一點批評，就是說，我在描寫這個王羲之《蘭亭序》當中出現(xiàn)了一個錯字，就是王羲之的“快然自足”給寫成了“怏然自足”。我在介紹王羲之寫這個錯字的同時，我又寫錯一個字，你說巧不巧，就是應該寫“快然自足”，我寫成了“快然自得”。雖然在這個地方“自得”與“自足”可能有某些相近的意思，但是總是寫錯了字了?！皶ㄈ腴T”注：相關內(nèi)容敬請參閱第076集。這位網(wǎng)友就向我提出了批評，非常的緩和，口氣非常的溫和，善意的就提出來是“快然自足”，不是“快然自得”。我在這里向這位網(wǎng)友表示衷心的感謝，謝謝你的美意，謝謝你對我的提示。你要說我不知道這句話嗎，幾乎《蘭亭序》我都能背的下來。但是原諒自己一句話，就是寫的這么多，講的這么多，難免有說錯的話、寫錯的字。不僅是我，任何一位書法家、任何一個搞知識、搞學問的人，都是難免出現(xiàn)這些問題的，這是自己給自己找一點理由。但是這個問題上一旦出現(xiàn)的時候，就必須是無條件的承認錯誤，改正錯誤，因此我在強調(diào)一個態(tài)度問題。那么這位網(wǎng)友向我提出這個問題來，應該說這不算是個低級錯誤，雖然我是寫錯字了，還不算是個低級的錯誤。大家不知道，我犯過很多低級錯誤。這個是個小問題，我由此聯(lián)想到我若干年前或者包括近年來，也不斷的出現(xiàn)在書寫當中誤筆寫錯了字，或者是有時候是學問所致，學問不行而寫錯了字，犯一些低級錯誤，這是在過去就有的，那么于是我坦誠布公地向大家做一番檢討。比如說在前些年，我在天津電視臺錄制了七八十集的電視書法講座，其中講到武侯祠，武侯祠門前的一副對聯(lián)，就是介紹諸葛亮的一生，用的是“金木水火土，東西南北中”，又用了“一二三四五六七八九十”，大家看一看那個光盤講座，就知道，我在寫到落款的時候，應該是武侯祠聯(lián)，武侯祠門前的一副對聯(lián)嘛。“武侯”，當然大家都知道是這個“武”字，“武”字，我何嘗不知道呢？但是就在慌亂之間，或者是沒有介意當中，嘴里一再，自己還說著“武侯祠”這個“武”是哪個“武”，結(jié)果到最后落款的時候，我居然寫成了這個“五”字，這就是低級錯誤，低級錯誤。而且你也沒有時間再修正它了，因為它已經(jīng)印制出光盤來了，而且已經(jīng)在電視上廣泛地播放了。大家因為是在落款當中的字小，沒有引起注意來。所以我當自己看的時候，當時就覺得無地自容，怎么這個“武”字居然寫成了這個“五”字呢？這個“武”字寫成這個“五”字，真是不可諒解的錯誤。像這樣的問題，我都犯過這樣的錯誤。還有一次，五省市聯(lián)展，五個省市聯(lián)展，其中有我的一張作品。有一個字是“豺狼”的“豺”，大家注意，左邊一個“豸”，右邊一個“才”，這是一個形聲字，這個“才”字就是那個聲，這個“豸”字是那個形，說明是一種動物，它的發(fā)音是這么一個發(fā)音，念“豺”。我不知道為什么，神差鬼使地寫了一個，這邊這個“豸”字沒有寫錯，這邊寫了一個“寸”字。我不知我當時我想的是什么，時間上也并不緊張，而我就寫了這么一個字。這個“才”和“寸”字看來是一撇和一點的問題，有的時候撇和點在草書、行書當中有時候也可以混用，但是在楷書當中是絕對不能這樣用的。我呢，寫完了沒有感覺，裝裱好了已經(jīng)掛在展廳上了，明天早上就開幕了，結(jié)果我在頭天晚上睡覺的時候，我忽然間想起來了。我說這個“豺”字我怎么寫了個“寸”字旁？一下子我這一夜都沒睡好覺。第二天很早的我就帶了一支毛筆，用那個塑料筆帽插上，密封住上邊帶著點墨，我就到了展覽館。人家那是九點開門，開沒有開門呢，我八點就等著他們那個開門的人，就是里邊負責人。等到人家到了之后，已經(jīng)八點半多了，我就要求人家，你提前把門打開之后，我進去修改一個字，結(jié)果那位先生就讓我進去了。我進去之后一看，就一看果然是這樣寫錯的字。你說怎么改，大家看一看。這個“才”字，這個“才”字，如果寫成“寸”字的時候，寫成這樣，你說你加一撇，你看看，你再加一撇，這是什么字，也不是。于是你怎么辦，你可以把它放粗了吧，加粗了，加粗粗到這種程度整個蓋住的時候，你看著還是個字嗎？所以沒法改。所以真是急的我，可是人家掛在那，你拿走又不行。你說你自己寫錯了，人家說無所謂吧，寫錯，給你原諒幾句，等于是不讓你拿走，又怎么辦，我是實在沒辦法了。大家注意，我就把這個“才”字，這個“寸”字的一點，就這一點，我又在這加長了，用這種方法勉強的維持過去說明我寫錯了字了，但這字已經(jīng)很不美了，是不是。我不敢往前再加，再加的話這個字就實在是不能用了。大家知道，我每次寫錯字之后，我真的是非常痛心。尤其是犯了這種低等錯誤的時候，我心里是不能夠自己原諒自己的。我這種自責，我是屢次在我的大學課堂上，我面對學生經(jīng)常做檢討。我覺得就是所能原諒自己就是說，一輩子去寫字，一輩子去講座，難免談到一些觀點上的錯誤，或者文字上出現(xiàn)錯誤，這是難免的。但是面對著這個錯誤，必須是無條件的、誠懇的、虛心的向人請教，去學習、去改正錯誤。這是我的，在不足、這些錯誤當中，我覺得我的態(tài)度是端正的。因此我舉這么簡單的一點例子，跟大家說，你們在我的講座當中，發(fā)現(xiàn)我有什么說錯的話，談錯的觀點，寫錯的字，不管是低級的錯誤還是什么樣的錯誤，只要有問題，就像上一次這位網(wǎng)友提出來的這樣，及時的給我提出批評，我一定真心地感激你。這是我要談的第一個問題。那么，我今天為什么把這個問題專門列一個專題向大家來談呢？就是我覺得，大家都有時候犯一些錯誤是難免的，但是面對著這些錯誤，能不能誠懇的接受，即使是有些朋友用激烈的語言，甚至惡意的去攻擊你，抓住你這一點，攻其一點，不計其余。即使是這樣，如果你改正錯誤，對你來說是個好事，你也不必要計較別人的態(tài)度，我覺得是這樣的。有人說善意的批評是好的，不要惡意的批評，對，嚴格的要求是不要惡意的。但是如果這個惡意的批評當中，你能夠糾正的錯誤也是好的，你也可以應該接受的，不要強調(diào)人家的態(tài)度。何況想給你提意見的人，很少有惡意的，是不是？即使語言激烈一點，過頭一點，這都是不足為怪的。但是有些個，就是身居高位，名聲顯赫的一些個所謂的書法大家，他們也犯過很多類似我這樣的低級錯誤。他持有的態(tài)度卻與我截然不同，而我在這里卻要對他們再次的提出批評，這就是今天我要談到錯字問題的一個態(tài)度問題，面對錯誤的一個態(tài)度問題。知之為知之，不知為不知，是知也，強不知以為知，就是個品質(zhì)問題。我們舉個例子說，在我們中國書法協(xié)會，就是全國書協(xié)當中的，曾經(jīng)擔任過書協(xié)主席的一位先生，曾經(jīng)擔任過書協(xié)主席的這么一位先生，他曾經(jīng)給一個地區(qū)寫一個賀詞，或者也許是人家當?shù)匾笏麑戇@么四個字，這四個字叫“有鳳來儀”，“有鳳”，“鳳凰”的“鳳”，“有鳳來儀”。這個詞，我們見到的是在《紅樓夢》上，《紅樓夢》當中，賈寶玉在寫的時候，寫了“有鳳來儀”這么句話。它最早在《尚書》上是“鳳凰來儀”，意思接近，就是有鳳凰來到這里展示自己的儀態(tài)，展示自己的美麗，那么長著翅膀，表現(xiàn)自己的美，“有鳳來儀”，是這么句話，“儀”是一種表現(xiàn)的意思，表現(xiàn)自己的儀容、容貌。那么這個地區(qū)就找了我們曾經(jīng)擔任過中國書協(xié)主席的這位先生，請他寫這四個字。這位主席先生居然不懂這是句什么話，給人家寫了一個，這個“鳳”字沒有寫，寫了一個“刮風”的“風”，給人寫了一個“有風來儀”。于是人家看到這個字之后，人就向他提出來，這是個“鳳”字，“鳳凰”的“鳳”，“有風來儀”就不通了，請您給修改一下，然后人家把出處告訴給他。那么這位先生看到自己寫錯了字，再重寫一遍不就完了嗎？這很省事。他提出來，他說這沒有錯誤，“有鳳來儀”跟“有風來儀”沒什么區(qū)別，“有風”，只有風來了，它才能展示嘛，沒有風它展示什么呀？強詞奪理，近乎于胡說八道。大家知道這個“有風”，這個第二個字，應該是仄聲字，有鳳來儀，仄仄平平，人家這都是有講究的。你要改成“有風來儀”，豈不是第二個字就變成“風”了嗎？大家作詩的人都知道，一三五不論，二四六分清嘛，這二和四都是平聲，怎么可以？因此就是說，本來這個平仄當中出現(xiàn)問題還是小事，那么“有鳳”跟“有風”，有一點文化的人就知道，這根本是兩個意思。所以這種文過飾非的這種態(tài)度，引起了那個地區(qū)書畫報，他們當?shù)赜袀€書畫報，引起極大的不滿，于是就利用他們的報紙，對于這位主席先生，說了很多很多激烈的語言來批評，甚至到了叫罵的程度。就說，你還作為中國書協(xié)主席，你寫完這樣的字你寫錯不要緊，你居然不認可，你既沒有文學基礎，你也沒有一般的一個，普通人的應該具有的一個教養(yǎng)和素質(zhì)，所以提出了激烈的語言給予批評，批評的原因主要是批評他的態(tài)度問題，這是一個例子。還有一位中國書協(xié)的副主席，這位先生給一個書畫展，書法繪畫展覽，他題字，因為他是名人，他題字，他寫了這樣兩個字。應該準確的說他是這樣寫的，因為這樣寫屬于有點異體字形了。他覺得這個“璧”字，它是這樣寫的，注意，下邊寫了個“土”，“合壁”，他給人題的詞。這就寫錯了字了，這個“璧”字應該下邊是個“玉”，就是“和氏璧”，“朱璧”，“寶物”，是指這個。應該題成“合璧”的意思就是說，很多的書畫的珍品，這些都是墨寶，集中在了一起，“合璧”，珠聯(lián)璧合的意思，是這么個意思。他卻寫了個“墻壁”的“壁”，這合到一個墻壁上有什么意思呢，這不是題詞的話呀？所以他應該寫這個“合璧”，“玉璧”的“璧”，他卻寫的“墻壁”的“壁”。好，寫錯了也是可以原諒，于是有人找到他，說主席先生您給寫錯了，您應該寫這個“玉”字這個“璧”。這本來你修改一下就罷了，他卻好他那個面子，他覺得自己丟了臉，這些人給提的意見他接受不了。于是他就說，這么些個書畫作品合到一個墻壁上，這不也通嗎？強詞奪理，文過飾非，于是遭到了很多人的一些個恨罵連聲。就是說，你這態(tài)度太可惡了，你寫錯字了不要緊，你改過來就是了，為什么給你再三的說，你就不改？所以我向大家說，在這些問題上，你不管是多高的人物，你有多高的職務，有多大的名氣，你都應該是面對著現(xiàn)實，面對著自己的錯誤，應該有一個虔誠的態(tài)度。如果是這樣的話，我們是真的是瞧不起他的。這是我舉了這兩個人的例子，說明這個問題。主持人：那天老師，您素以挑戰(zhàn)權威著稱，那么在當代在世的一些書法家當中，有沒有出現(xiàn)了這樣比較不經(jīng)意的錯誤，而態(tài)度上卻令人失望的，您能不能中肯地點名道姓地去說出這樣的人呢？田蘊章：這樣說的話呢，前邊這兩位先生，因為有的人已經(jīng)是病體非常的嚴重了，有的人已經(jīng)是故去了，因此我們姑隱其名，沒有指名道姓。但是你一定讓我指名道姓地談到現(xiàn)在的某些個著名的書法家，就是這些個老百姓經(jīng)常說的大腕，這樣的書法家，我們指名道姓地談，我覺得只要是態(tài)度中肯的也未嘗不可。我們今天整體談到這了，我們就說一說沈鵬先生。這是當代可能名氣最大的書法家之一，位置也最高，他剛剛被一位叫張海的先生接替了他中國書協(xié)主席的職務，沈鵬先生。我說這個話呢，就是首先我總是一再地表態(tài)，就是我與沈鵬先生有幾面之交，但是我們沒有較深的往來，沒有更多的往來，不像我和劉炳森這些朋友們接觸的更多一些個。但是我和沈鵬先生肯定是往世無怨，今世無仇，我們沒有恩怨可談。但是我想客觀地說一下對沈鵬先生的一個評價問題，一家之見。沈鵬先生有很多超人之處，這是優(yōu)勢方面。比如說，我今年來才知道，沈鵬先生擅長于詩詞，我以前見到沈鵬先生總寫錯字，我對他的文化上是一個失望的態(tài)度。我沒有想到，我近年來發(fā)現(xiàn)他一些詩詞，不管是填詩，還是填詞，技術上都很高明的。從藝術角度說，從這個方面，苛求今人是沒必要的，今人能在詩詞方面，在格律方面、各個方面，技術層面上來講，能不出現(xiàn)問題，已經(jīng)是了不得了，已經(jīng)了不起了。因此，我看到沈鵬先生那些詩詞當中寫的很好，我真的心生敬意，心生敬意。有的人認為他字不好，一定也認為他詩不好，就把他的詩拿來給我看，讓我談問題，我看完我說沒有問題，沒有問題，我說寫得很好，所以對沈鵬先生的優(yōu)勢方面我們一定給予充分的肯定。后來我知道，沈鵬先生在少年時期的時候，就曾經(jīng)在詩詞方面下過硬功夫，因此我對他的文化本來是沒有懷疑的?？删尤辉?，大約在前十來年的時候，中國書協(xié)提出來找?guī)讉€人寫幾本過去比較經(jīng)典的通俗的古典讀物。比如說找沈鵬先生寫的《千字文》，還有人寫了《百家姓》，有人寫了《三字經(jīng)》，有人寫了什么什么《名賢集》，還是什么什么這幾本書，統(tǒng)共是六本書，讓寫。其中中國書協(xié)讓我寫《三字經(jīng)》，這六個人當中我是其中一個人，就是說沈鵬先生同時他寫《千字文》，我寫《三字經(jīng)》。但是《三字經(jīng)》我寫完之后，后來因為某種原因，我和中國書協(xié)的負責人中間發(fā)生一點誤會，后來就沒有發(fā)表。但是當初指定了六個人寫當中，據(jù)我知道可能有劉炳森，可能是不是有李鐸，有沈鵬，其中有我，還有其他的人，就是我寫的是《三字經(jīng)》，但是我的《三字經(jīng)》后來因為某種誤會，沒有發(fā)表。那么我們再談一下沈鵬先生寫的《千字文》。這是我在網(wǎng)上調(diào)出來的，因為我很早就知道，沈鵬先生的《千字文》當中寫錯了很多字，還不是三個兩個，有人說有二十幾個字。我估計沒有那么多，但是說十個恐怕是保守的。寫這么一篇字，有這么多的錯字，那實實在在是個問題了。于是我在網(wǎng)上又查了一下，大家注意看，這第一個字是“烹”，第二個字他寫的是“宰”，就是“主宰”的“宰”，“烹宰”，“殺牛宰羊”，“宰”。（圖：沈鵬《千字文》局部）咱們就單說這兩個字，大家注意看，這不是《千字文》的原文，《千字文》的原文很多，這個網(wǎng)上就把他寫的這個，沈鵬先生寫的字給重新集字，集了這么一篇，所以大家不要以為原作就是這樣的。結(jié)果在網(wǎng)上，有很多的人就對沈鵬先生這些錯字不能原諒，而且說了很多過激、過頭的這些語言。那么這些過激過頭的語言大可不必，我們就這篇字，我自己認為是中肯的談一談自己的看法。有人說他寫的字就非常的糟糕，說他怎么怎么壞，尤其對他的楷書評價這么糟糕，我告訴大家，這篇字不能按著歐顏柳趙的那種風格去要求，那種工楷的要求，不能。他寫的里邊很多都是魏碑的筆意，所以從字上看說不上好，首先說，說不上好，但是也有很多的點畫是有出處的，是有古意的。就單就字來講，不能說是非常糟糕的，應該說大致上還說得過去，還有他寫這種字的趣味。所以你說有多高，說這個就是怎么怎么，是大師級的，怎么怎么好，這樣說法顯然是不實際的。但是就是說在字的當中，有些個方面還是值得研究的，值得研究，值得有很多地方需要肯定的。另外即使說錯字，比如說這個“腸”，這個“腸”，“腸道，胃腸”，就是“腸胃”這個“腸”字，他這樣寫了，其實在過去的古碑帖當中也有這樣寫的，別人也誤以為這是錯字，其實不是的。你今天按著現(xiàn)在的要求的話，應該這個“腸”字是這樣的，應該是這樣的。但是這個沈鵬先生在這加了一個這個，這個扁“人”，這樣的字，在古代的時候也有這樣寫的，包括“劇場”的“場”字，也可以這樣寫，有人也可以這樣寫，這是在這個地方，有的地方是通用的，有的地方。所以這個字，我見到過歐陽詢的《千字文》當中就有這樣寫，所以不要你以為按照規(guī)范的繁體字一對照，只是不一樣的都強加于沈鵬先生，都是他的錯，不然。因為碑別字當中，有些是可以效仿的，但是魏碑當中有些錯字，今天被認定是錯字的，如果沈鵬先生還繼續(xù)那樣寫，也有他一半的責任，有一半的責任，但是總是有點出處。但是像“烹”與“宰”這樣的字，就不能原諒了。因為“烹”字大家知道，從亨從火，下邊這四點是火，有的火字就這樣寫，比如“熱烈”，大家知道“熱烈”倆字，你從這個《說文解字》你去看，下邊都是“火”字，四點代表是“火”字。那么“烹”呢，必然有“火”，那么這個說來也算是一個形聲字。“亨”呢，上邊一個“亨”，下邊“火”，“亨”是聲，“火”是形，那么這可以解釋為是個形聲字。但是這個“烹”字，你中間上邊寫了個“享受”的“享”字，加了一橫，這就不可理解了，不可理喻的問題了，這可能是筆誤造成的。另外這個“宰”字，這個“主宰”的“宰”字，下邊是個“辛苦”的“辛”，怎么能寫成個“幸?！钡摹靶摇蹦?？類似于這樣的錯誤，我說不應該有，不應該有。而且你寫完之后，你應該找別人幫著閱，查閱一下，或者是找一些個出版部門幫你閱訂一下，也不知怎么就發(fā)表出版了，于是就錯字連篇，出現(xiàn)這么多問題。當然我說了，有些字它是有依據(jù)的，這么寫，雖然不是規(guī)范的繁體字，但是它有過去古碑帖的那個出處。但是這些字肯定是查無所據(jù)的，這么寫就不行的。因此我說，大家注意，這樣的字屬于低級錯誤，在網(wǎng)上已經(jīng)有人再三的提出批評了，就這個《千字文》，這是《千字文》的集字，《千字文》集字。大家注意看，這兩個字原來是什么呢，是“飽飫烹宰，饑厭糟糠”，就是《千字文》當中有這樣兩句，“飽飫烹宰，饑厭糟糠”，所以這個集字就光把這個“烹”和“宰”集在上邊了，這后邊還有其他的字還有一些問題，我們暫時不說，就簡單舉著兩個字例來講。我希望這本《千字文》不要在發(fā)行了，或者說沈鵬先生真的有氣度的話，公開的在一些書法刊物上也好，某一種公開場合，承認自己寫錯一些字，當時或者是某種心情不好，或者是當時注意力不夠集中，或者是承認自己在文字方面還有哪些方面的修養(yǎng)和不足，我想你真的承認了這方面的錯誤和缺點，我覺得都是能夠被諒解的。因此，我特別希望那些個書法大家們，特別是像你們這些職務非常高的人，能夠坦誠地對待書法，對待書法界廣大的愛好者，我真心的希望，大家能夠諒解你，主要是依據(jù)您的態(tài)度。（未完待續(xù)，解析來刊發(fā)“橋”字楷行草技法）相關內(nèi)容筆誤：快然自得 076錯別字示例高適：高陽一酒徒講座視頻文字編輯/彭澎動圖制作/彬子最通俗的講述，最正統(tǒng)的書法“書法入門”（微信號：shufarumen）：獨家刊發(fā)田蘊章老師系列書法講座圖文版。

第二篇：談談現(xiàn)實生活中的邏輯問題

談談現(xiàn)實生活中的邏輯問題

邏輯與生活劉 培 育金龍蓀（岳霖）師熟悉現(xiàn)代邏輯，傳播現(xiàn)代邏輯，是中國最具現(xiàn)代邏輯意識的邏輯學家之一。在他看來，邏輯就像數(shù)學一樣，是可以關起門來在書齋里研究的，“閉門造車”，仍然可以“出門合轍”。同時，龍蓀師也認為，邏輯與人們生活有著十分密切的關系，邏輯工作者應該向廣大人民群眾普及邏輯學。一龍蓀師從歐洲回國不久，發(fā)表了一篇文章 ①，專門討論邏輯與哲學、生活和對世界認識的關系。龍蓀師指出，人們一般認為，“生活與邏輯沒有關系” ,或者說“毫不相干”。在他們看來，生活中沒有邏輯，甚至理性也很少在生活中起任何重要作用。比如，人們都是未經(jīng)自己的同意而來到人世間，又幾乎所有的人都是違背自己的意愿離世而去。人們活著，一方面是我們自己的情感、欲望、希望和恐懼的奴隸，一方面又處于自然界某種神秘力量的統(tǒng)治之下。人們有時由于愛而恨，由于難過而笑；人們常常為高興而落淚，隨哀樂而起舞；人們常常為明知不可及的東西而去努力……總之，由于人們生活中經(jīng)常會出現(xiàn)許多不合理性、不合邏輯的東西，因此人們一般認為，邏輯與生活活“沒有關系”或“毫不相--干”。龍蓀師不贊同上述觀點。他認為邏輯與生活不僅有關系，而且邏輯對于生活是“必不可少的”。首先，要弄明白什么是邏輯？“嚴格地說，邏輯是命題之間的一種特殊關系。”任何沒有聯(lián)系的思想、概念、信念或命題，不存在邏輯問題，既不是合邏輯的，也不是不合邏輯的?！斑壿嬍且粋€命題或判斷的序列，或可任意命名的從一個得出另一個的序列?！且粋€必然序列?！薄?題為“ Prolegomena”，原載《哲學評論》第1卷第1、2期，1927年4月，6月；后收入《金岳霖文集》第1卷，第233-282頁。由王路譯成中文，我依文章內(nèi)容將題目改為《邏輯的作用》，收入《道·自然與人》，三聯(lián)書店2005年版，第205-232頁。下面凡引此文者，不再注明頁碼。“邏輯是一種結(jié)構，是一種聯(lián)系……它可以幫助我們判定哪些思想與一組給定的思想是一致的”。因此，“邏輯是證明一些正確的基本命題的工具，通過采用邏輯規(guī)則，這些命題可以成為不容置疑的?！笔裁词巧?？生活不是一個概念。如果生活是一個概念，它也就沒有什么合邏輯與不合邏輯的問題。生活是人們同這個世界的關系。只要我們活著，我們就必須同這個世界打交道，這就是生活。人們要生活，必須與這個世界達成某種的一致，以求得某種的和諧。不管你自覺或不自覺，人們總是“追求便利，避免障礙”，換言之，我們總是“遵循阻力最小的方向”前行。龍蓀師認為，所謂“遵循阻力最小的方向只能遵循自然界或人類思想中蘊含的某種確定的關系，就是說，遵循邏輯”。以 “如果 —— 那么”為例。普通人和哲學家同樣懂得“如果 —— 那么”這個關系?！叭绻绱巳绱艘粋€事實，那么這般這般另一個事實或另一些事實”。這是一種原因和結(jié)果的關系。為了特殊的目的，可以把“如果 —— 那么”這種事實關系看做是一種邏輯關系。” “如果 —— 那么”這一關系“歸根結(jié)底乃是一種邏輯關系”。他一再說，我們不必去追問邏輯是關于自然的規(guī)律還是關于人類思維的規(guī)律問題。在這里，邏輯是關于什么的規(guī)律并不重要。無論如何，這是一種方便我們生活的關系，“當我們恰巧有了某種愿望，而與這種愿望有關的關系一旦被發(fā)現(xiàn)，就會指明我們行為的方向時，發(fā)現(xiàn)這樣的關系，就解除了我們身上的負擔”。僅此一例，就可以建立起邏輯在生活中的重要作用?！斑壿嬍巧钪袑で鬂M足其愿望的實際工具”。它比我們生活中任何其他要素為我們提供了更多的便利。龍蓀師的結(jié)論是：“沒有邏輯，生活就會十分沉重，以致幾乎是不可能的”。當時，龍蓀師接觸到現(xiàn)代邏輯的新成就。他指出，邏輯學已經(jīng)有了長足的發(fā)展，“遠遠超出了原來的范圍”。它“能夠處理棘手的認識問題”?！半S著我們探討未知的未來，邏輯將會在生活中起越來越大的作用”。邏輯對生活是“必不可少的”。我要特別補充說明的是，在龍蓀師發(fā)表《邏輯的作用》一文半個多世紀之后，即 1982年，他在一次談話中又強調(diào)說：“邏輯是人們不可缺少的。過去說一個人‘不講邏輯,是個很大的罪名,是罵人話。” ①二20世紀30年代，龍蓀師完成《邏輯》一書的寫作之后就決定不再搞邏輯了。理由是，他認為自己數(shù)學基礎不好，搞邏輯又是“半路出家”，沒有能力進一步研究邏輯。然而，他對邏輯的普及工作卻十分熱心，也做出了很多成績。20世紀50年代后期，在全國邏輯大討論中毛澤東號召廣大干部學點邏輯，而當時國內(nèi)出版的邏輯著作很少，適合非專業(yè)工作者學習的比較簡明通俗的邏輯讀物則更少。時任哲學所邏輯組組長的龍蓀師，首先提出編寫《邏輯通俗讀本》的建議。他設想，要用通俗簡明的方式，—————————————————————————————————————————① 金岳霖 《:哲意的沉思》（劉培育編），百花文藝出版社2000年版，第360頁。講解邏輯中一些最基本的內(nèi)容，使得具有中學文化程度的干部與青年學生都能通過自學讀懂。他還希望，在此書出版后能從讀者中獲得反饋信息，提出一些邏輯問題，作進一步的研究，使邏輯著作更適合讀者的實際需要。龍蓀師的建議得到了同仁們的響應。這本書的寫作十分認真，五位作者用了近一年時間。為了更好地聯(lián)系實際，作者多次走訪科研、新聞工作者，搜集思維素材，進行邏輯分析。他們集體討論寫作提綱，再分頭撰稿。每章寫完后再集體討論，提出意見，再由個人修改，最后由一個人對全書進行統(tǒng)稿。初稿完成后，他們又邀請中共中央黨校、中國人民大學、北京大學、北京師范大學和北京教師進修學院的同行們進行討論，征求意見，根據(jù)這些意見再做修改后才交出版社。這部書稿在正式出版前曾為毛澤東等人印過大字本。① 《邏輯通俗讀本》于 1962年出版后受到讀者的歡迎，以后又多次修訂，前后出過5版，還出了少數(shù)民族文字版和日文版，印刷8次，發(fā)行60多萬冊，在社會上產(chǎn)生了很大的影響，對普及邏輯發(fā)揮了很好的作用。20 世紀 60 年代，黨中央提出解放哲學，讓哲學變?yōu)槿罕娛掷镤J利的武器。同時要求廣大哲學工作者下鄉(xiāng)去“滾泥巴”。當年有很多的知識分子都被趕到鄉(xiāng)下去搞社會主義教育運動（簡稱“四清”）。就在這個時候，龍蓀師想過如何讓邏輯為五億農(nóng)民服務的問題。記得 1965 年 8 月，龍蓀師兩次約邏輯研究組的同仁到他家里開會，他讓我們幾位正在農(nóng)村參加“四清”的同志介紹農(nóng)村工作情況，然后他提出一個建議，就是讓全組的同仁到農(nóng)村去自覺地而不是盲目的搞關于邏輯的調(diào)查研究，會上還制定了具體的調(diào)研計劃，龍蓀師、汪奠基、沈有鼎這些老專家也表示要去農(nóng)村調(diào)研。我理解，當時的龍蓀師是想通過農(nóng)村調(diào)查，總結(jié)農(nóng)村干部和農(nóng)民的思維特點和存在的邏輯問題，然后邏輯工作者有針對性、有的放矢的編寫邏輯讀物，向廣大農(nóng)民普及邏輯學，把邏輯學變?yōu)槿罕娛掷镉杏玫闹R，提高農(nóng)村干部和農(nóng)民的邏輯思維水平。這項工作后來因為周揚同志提出編寫“大部頭”著作的任務以及“文化大革命”的爆發(fā)而沒有付諸實施?！拔幕蟾锩敝?，龍蓀師不顧工人解放軍宣傳隊的反對，支持組里同仁撰寫《學點邏輯》普及讀物。“文化大革命”結(jié)束以后，龍蓀師在不同會議上多次發(fā)表講話，強調(diào)為了實現(xiàn)新時期的總?cè)蝿?，一定要極大地提高全民族的科學文化水平，包括邏輯思維能力。他號召廣大邏輯工作者要提高邏輯學水平，以便廣泛地普及到廣大群眾中去，普及到各條戰(zhàn)線的具體工作中去。②20世紀80年代初，中國邏輯與語言研究會籌備創(chuàng)辦中國邏輯與語言函授大學，請時任中國邏輯學會會長的龍蓀師擔任名譽校長。他說：“普及邏輯知識是大好事，社會各方面應該支持?！?7歲的龍蓀師高興地接受聘請當了中國邏大名譽校長。在龍蓀師生命的最后幾年里，他多次聽取中國邏大關于辦學情況的匯報，為中國邏大《邏輯》教材題寫書名，發(fā)表“邏輯科學必須普及！”“（邏輯學）走出大學和研究所的大門，這是莫大的好事”的題詞，他還鼓勵自己早年的學生參加中國邏大廣州輔導站的工作，“做個好的邏輯教師，為中國邏大盡力?！彼吹矫磕耆珖鞯赜谐汕先f名學子報名到這次函授大學學習邏輯—————————————————————————————————————————① 參見張尚水：《回憶龍蓀師二三事》，載劉培育主編《金岳霖的回憶與回憶金岳霖》（增補本），四川教育出版社 2000年版，第305-306頁。② 參見《金岳霖文集》第 4卷，甘肅人民出版社1995年版，第448-450頁。學，非常非常高興！他說，1949年前，一所很大的大學一年只能培養(yǎng)幾個、十幾個人學邏輯。現(xiàn)在一年就有幾萬、幾十萬人學邏輯，“真了不起！”“這應該感謝偉大的時代”。①三我們回顧龍蓀師關于邏輯與生活關系的論述和有關邏輯普及的思想，不單單是為了紀念他，還因為他的這些思想論述具有十分重要的現(xiàn)實意義。龍蓀在 20世紀20-30年代說，人們一般認為“邏輯與生活沒有關系”。今天呢？據(jù)我的觀察，這種狀態(tài)并沒有多少明顯改變。龍蓀師在80年前反反復復地強調(diào)，邏輯對于生活是“不可以缺少的”，如果“沒有邏輯，生活就會十分沉重，以致幾乎是不可能的?！苯裉炷?？據(jù)我的觀察，并非有很多人關注這個問題，且對此有明確地闡述。其實，要論證邏輯與我們社會生活的密切關聯(lián)并不復雜，也不困難。思維是人區(qū)別于動物的重要特征之一。人類在社會生活中的所有重要活動都是在一定的思維指導下進行。思維有正確和不正確之分。思維素質(zhì)是人的基本素質(zhì)，思維能力是人的基本能力。一個人如果沒有健全的邏輯思維素質(zhì)，那么他的其他素質(zhì)就談不上。據(jù)聯(lián)合國教科文組織披露，曾邀請全球 500多位教育家列出他們心目中最重要的教育目標，其中“發(fā)展學生的邏輯思維能力”高居16項教育目標的第2位?？梢娺壿嬎季S素質(zhì)的重要。邏輯是關于正確思維的理論，它必然與人類為伴，滲透在社會生活的方方面面，無時不在，無處不在。邏輯是人們言語交往的工具，是人們求知的方法，是人們理性的支撐點。一個民族，如果沒有良好的邏輯思維素質(zhì)，就不可能有健全、成熟的理性，就不可能積極有效地認識世界，也不可能進行成功的交際。一個沒有良好邏輯思維素質(zhì)的民族，是沒有希望的。然而，我們看到，在當今的社會生活中，邏輯缺失和混亂現(xiàn)象十分嚴重。2003年，我們曾邀請首都10位知名邏輯語言專家座談“邏輯語言與社會生活”問題。專家們共同指出，從人們?nèi)粘５恼Z言交流，到明星訪談、官員講話；從廣泛的傳媒報道，到圖書論文、法律條規(guī)、經(jīng)濟合同；從法庭辯論，到重大決策的論證……，幾乎時時處處都能看到概念不明確，判斷不準確，推理不正確，論理不透徹，論證不科學，自相矛盾，前后沖突，甚至整個思維過程混亂不堪，讓人不知所云的現(xiàn)象存在。這些邏輯問題妨礙著人們正常的社會生活，有時甚至造成十分嚴重的后果。我們不能再漠視這些問題了，我們邏輯工作者應該行動起來，以龍蓀師為榜樣，深刻認識邏輯與人們社會生活的密切關系，以為民族復興、為國家富強的責任感和使命感，重視邏輯普及工作。廣大人民群眾需要邏輯，邏輯的基本精神和基礎知識是可以普及也能夠普及的。同時，邏輯普及工作對推動邏輯發(fā)展也是有幫助的。龍蓀師晚年指出，一個新學科“只有普及才能為群眾所了解?！薄爸挥衅占昂?，一個新學科才有生命力！” ②首先，我們要進一步搞好大學里的邏輯教學。讓學生感到邏輯有用，讓學生從心里喜歡邏—————————————————————————————————————————① 參見《金岳霖的回憶與回憶金岳霖》（增補本），四川教育出版社 2000年版，第336-337，526頁。② 閔珊華、賀仲雄《金岳霖晚年對 Fuzzy邏輯的認識》，《金岳霖學術思想研究》，四川人民出版社1987年版，第330-331頁。輯。不少高校在邏輯教學方面有成功的經(jīng)驗，我們要認真總結(jié)，積極推廣。其次，要關注社會生活中的邏輯問題和邏輯需求，認真做調(diào)查研究，力求有針對性地撰寫一些大眾邏輯讀物，讓邏輯學走出大學校門，走進廣闊的社會天地，讓人民大眾有機會學習邏輯，運用邏輯。再次，要通過多種方式為邏輯學適度“造勢”，讓更多的人關注邏輯學。20世紀50-60年代，毛澤東主席接見邏輯工作者，推動邏輯學大討論，號召廣大干部“學點邏輯”，使邏輯學在人民大眾中有很高的知名度。70年代末80 年代初，我們邏輯工作者在中央電視臺、中央人民廣播電臺、中國青年報等受眾面極廣的媒體上舉辦邏輯通俗講座，出版邏輯普及讀物，開辦中國邏輯與語言函授大學，擴大了邏輯影響。當年中國邏大邏輯教材在二、三年內(nèi)就發(fā)行幾十萬冊，一本《邏輯入門》小書，在幾年內(nèi)就出3版，發(fā)行近百萬冊。進入 21世紀，我們要善于抓住時機，運用多種形式為邏輯適度“造勢”。2006年，海峽兩岸邏輯學研討會將在南京召開。2007年，世界邏輯大會將在中國北京舉行。這都是邏輯界的大事。我們應該認真做好準備，開好這兩個重要的會，也要借用這兩個會召開之機，向全社會宣傳邏輯學的作用，宣揚中國學者在邏輯學領域里取得的重要成果，為邏輯學“造勢”。（作者單位：中國社會科學院哲學所）

第三篇：生活中錯別字調(diào)查報告

生活中錯別字調(diào)查報告范文（精選）

【篇一】

調(diào)查時間：******

調(diào)查地點：

市場街

調(diào)查對象：街頭招牌、廣告等公共場所中的錯別字、繁體字等不規(guī)范用字。

調(diào)查經(jīng)過：

我特地和另外兩個同學針對街頭錯別字等做了一次調(diào)查?，F(xiàn)在雖是文化世紀，人人都有文化，可是街頭錯別字仍然不少，除了店家使用繁體字將自己的店名用繁體字作為商標注冊，符合《商標法》外，其它的錯別字、異型字等我們又發(fā)現(xiàn)了許多。如：我們在一家飯店門口發(fā)現(xiàn)

抄飯，修車店門口：補胎沖氣，零售店鋪門口：另售，裝潢店門口：裝璜

等;還有一些是店主故意寫錯的，如：眼鏡廣告：一明驚人，藥品廣告：咳不容緩在這條街上所有不規(guī)范店牌中，有90%是使用了繁體字和錯別字。而一家店中的告示牌竟全都用了繁體字!繁體字和錯別字不僅給我們帶來了諸多不便。而且特別是那些錯別字，很可能會傳播錯誤的知識，產(chǎn)生不良的影響。

調(diào)查反思：

在大街上走了一圈后，我們發(fā)現(xiàn)街頭不規(guī)范的字還是挺多的，可還是有很多行人看了之后不以為然。漢字是世界上最古老的文字之一，也是世界上使用人數(shù)最多的文字。漢字的數(shù)量很多，總數(shù)約6萬個，常用字約6000個。漢字有悠久的歷史。目前發(fā)現(xiàn)的最古老的漢字，是距今3400多年前的甲骨文，它們已是很成熟、很發(fā)達的文字。據(jù)科學家推算，漢字的歷史有50XX年左右。漢字，就是記錄漢語的文字。是我國各民族團結(jié)的紐帶，是國家統(tǒng)一的象征，中華文化的瑰寶。我們希望人們都能重視起來，正確、規(guī)范地使用祖國的語言文字，傳播祖國的優(yōu)秀文化。

【篇二】

調(diào)查目的：自從倉頡造字以來，漢字經(jīng)過了數(shù)千年的演變，一直沿用至今，成為了中國古代燦爛悠久的歷史文化的瑰寶之一。但是如今錯別字現(xiàn)象非常普遍，商店的廣告、招牌，街頭廣告，社區(qū)標語等常出現(xiàn)錯別字。這些街頭錯別字影響了市容，污染了祖國的語言文字，急需得到治理，以凈化祖國的語言文字。

調(diào)查材料分析：

第一種是亂用漢字，用錯漢字。這種亂用漢字，亂寫漢字的情況，大多數(shù)是文化修養(yǎng)不高的人手寫的，比如說：賣雞蛋的小販把雞蛋的蛋寫成了元旦的旦;把公廁寫成了公則;把庫寫成了褲;收破爛的把留寫成了莫名其妙的字;但是，我發(fā)現(xiàn)正規(guī)商店的廣告和路牌也有錯誤。比如說：眼鏡店廣告把需寫成了須;通心嶺社區(qū)的標語牌把通心嶺的心寫成了新年的新。

第二種是簡繁體字混用，方言亂用。現(xiàn)在在深圳，簡繁體字混用，方言亂用的情況十分普遍，因為深圳靠近香港，很多香港人來這里工作，所以用了很多繁體字;而且有些商家錯誤地認為繁體字體現(xiàn)了這家公司的國際化，于是趕時髦也采用。還有些從外地人來到深圳，仍然保持著自己的方言。

第三種是中英文不規(guī)范使用。在調(diào)查中，我還發(fā)現(xiàn)：在一些路牌上，出現(xiàn)了中英文不規(guī)范使用，不符合國際化大都市的要求。例如，市少兒圖書館用的是漢語拼音卻有大寫;園嶺一街和廣告牌是中英文并用;紅荔天橋是英文。都不統(tǒng)一，讓人眼花繚亂，可能更讓外國朋友如墜云霧中。這些也屬于用字不規(guī)范的行為之一。

第四種是網(wǎng)絡新語亂用漢字，廣告中亂用漢字?，F(xiàn)在網(wǎng)絡越來越發(fā)達，在網(wǎng)絡中也出現(xiàn)了一些新名詞，雖然這是時代的發(fā)展導致的漢字的變革，但也不能亂用漢字，有些人為了時尚，也就用上了;有些廣告為了吸引顧客，故意把成語亂用。你看，上面幾幅網(wǎng)絡新派流行的漫畫，雖然很幽默搞笑，但是里面的錯別字卻觸目驚心，尤其會讓青少年兒童產(chǎn)生誤解和歧異。廣告牌竟然把長久安寫成了腸久安。

看到這些觸目驚心的錯別字，我感到真后怕，我平常在作文和作業(yè)中也常出現(xiàn)錯別字，想來真臉紅呀!真對不起老祖宗的漢字!我建議：商家應該制作標準的廣告牌，政府應該加大對使用規(guī)范漢字的宣傳，城管和文化稽查部門應該加強監(jiān)管力度，出臺整治措施。讓我們共同努力，凈化祖國的語言文字，促進它的發(fā)揚光大!

第四篇：生活中的錯別字

生活中的錯別字

2015屆十班 王瑞涵

漢字，一種伴隨著中國走過了五千多年的文字，從紛繁(打眼一看有點別扭，仔細一看“一本不留”的“本”實際是錯別字；“圖書”的“書”也寫得不

復雜的甲骨文，到豐滿形象的金文，再到挺拔秀麗的小篆……無數(shù)個春去秋來，漢字濃郁的墨香漸漸沉淀在這些奇妙的筆畫中，讓人在書寫漢字時，心底都會有一種自豪感油然而生。然而在科技迅猛發(fā)展的今天，筆墨紙硯漸漸被鼠標鍵盤所取代，人們偶爾提起筆來寫字時，也常常會因為某個十分常用的漢字而想破腦袋，也會因為對漢字漸漸的疏離而“筆下出錯”。也正是這些“錯”，仿佛蛀蟲一般，悄悄潛入人們的生活，腐蝕著我們的心。

記得在解放戰(zhàn)爭時期，就有過這樣一個關于錯別字故事：1930年5月，蔣介石、馮玉祥、閻錫山在河南進行了一場大會戰(zhàn)，雙方各投入了100多萬兵力。戰(zhàn)前，馮玉祥和閻錫山商定率軍在河南北部的沁陽會師，然后一舉殲滅蔣介石的軍隊。但是，馮玉祥的一位作戰(zhàn)參謀在擬定命令時，誤把“沁陽”多寫了一撇，就變成了“泌陽”。恰巧河南南部有一個泌陽，該地與沁陽相距數(shù)百公里。這樣一來，就使馮玉祥的軍隊誤入泌陽，因而耽誤了殲滅蔣介石軍隊的有利戰(zhàn)機。最后導致中原大戰(zhàn)以馮玉祥和閻錫山的聯(lián)軍失敗而告終。就因為作戰(zhàn)參謀多寫了一撇，200萬人的軍隊竟輸給了蔣軍100萬人的軍隊！這個故事不正深深地提醒著我們，錯別字足以釀成大錯嗎？

寫錯字有時并不可怕，真正可怕的，是滿大街的中國人在那一個個錯別字前怡然自得的走過，仿佛漢字與他們毫不相干時，那一刻，我的心真的墜入冰窖一般寒冷。那一個個錯別字，在紅燈綠酒的世界中，在嬉笑歡快的人群中顯得是那樣的刺眼。那錯誤的筆畫，那歪曲的字意，就仿佛中華民族心頭那最尖利的一根刺，時時刺痛著我的心。人們對錯別字的熟視無睹，也就等于對民族恥辱的接受！先輩們用幾千年的心血所造出的漢字，難道我們可以親眼看著它被我們自己親手所玷污嗎？不，絕對不能！也正因如此，在生活中我們看見這一根根尖利的“刺”時，不正應該勇敢的站出來，毫不猶豫的把它“拔掉”嗎？ 在“不娛樂，毋寧死”的今天，太多的人推崇“多唱一點，多跳一點，多玩一點”。在這樣的世風之下，我卻依然想提倡“多讀一點，多背一點，多寫一點”。也只有這樣，才能徹底根除我們中華民族的“錯別字病”；也只有這樣，才能夠讓我們深深愛著的祖國得到真正的進步與發(fā)展！

朋友們啊，讓我們從身邊小事做起，從寫正確每一個字開始，勇于糾正身邊的錯別字。讓“漢字之風”，重新刮滿中國的每一個角落！

第五篇：成語中的錯別字

咬文嚼字之《當代漢語出版物中最常見的100個別字》練習版

改正下列成語中的錯別字并寫在（）里

1.來勢兇兇（）飲水思原（）聲名狼籍（）決處逢生（）精避見解（）2.貪污浪廢（）情不自盡（）杏無音信（）油光可見（）詫紫嫣紅（）3.不知所錯（）栩栩如聲（）淺償輒止（）慢不經(jīng)心（）

眼花瞭亂（）4.執(zhí)迷不誤（）坦蕩如底（）不醒人事（）

不屑置辨（）略勝一愁（）5.滿山遍野（）重巒迭嶂（）面黃饑瘦（）

及不可待（）急流涌退（）6.憚精竭慮（7.爛芋充數(shù)（8.出人投地（9.直接了當（10.仗義直言（11.營私舞敝（12.退化變質(zhì)（13.心浮氣燥（14.詡詡?cè)缟?5.挺而走險（16.破斧沉舟（17.弄巧成絀（18.并行不背（19.憤發(fā)圖強（20.感人肺腹（21.汗流夾背（22.渙然一新（23.金壁輝煌（24.歷兵秣馬（25.龍盤虎據(jù)（26.明辯是非（27.莫不關心（28.民生凋弊（）殫盡竭慮（）穿流不息（）裝黃門面（）自曝自棄（）責無旁代（）沓無音信（）文過是非（）形消骨立（）暇思邇想（）嘆為觀只（）披星帶月（）暗然失色（）不加思索（）蜂涌而至（）膏梁子弟（）好高鶩遠（）積毀消骨（）精神煥散（）歷精圖治（）錄錄無為（）名列前矛（）目不交捷（）不溫不火（）迥迥有神（）耳儒目染（）眾口爍金（）置若惘聞（）運籌帷握（）同仇敵慨（）無恥濫言（）修茸一新（）一張一馳（）如法泡制（）披肝歷膽（）按步就班（）層巒迭嶂（）斧底抽薪（）功虧一匱（）和靄可親（）堅如盤石（）苦心孤旨（）繚原烈火（）落英賓紛（）明火直仗（）腦羞成怒（）懲前必后（）蜂涌而來（）飛揚拔扈（）中流抵柱（）真知卓見（）欲蓋彌張（）投機搗把（）相形見拙（）修養(yǎng)生息（）一愁莫展（）輕歌漫舞（）篷篳生輝（）白璧無暇（）纏綿悱測（）富麗堂黃（）鬼計多端（）怙惡不俊（）金榜提名（）離經(jīng)判道（）留芳百世（）貌和神離（）名記不忘（）鳳冠霞佩（）坐地分臟（）口干舌噪（）名符其實（）

病入膏盲（）張慌失措（）烏和之眾（）圖窮匕現(xiàn)（）消聲匿跡（）宣賓奪主（）言簡意該（）前踞后恭（）奴顏卑膝（）別出新裁（）陳詞爛調(diào)（）肝腦途地（）海角天崖（）））禮上往來（）流言非語（）美玉無暇（）摸糊不清（）振人心魄（）發(fā)聾震聵（）））））））））））））））））））））

29.坐想其成（）前撲后繼（）兵慌馬亂（）融匯貫通（）巾國英雄（）

30.日新月益（）背景離鄉(xiāng)（）如洪氣勢（）空空如野（）淋漓盡至（）

31.蛋丸之地（）怨天由人（）無可非異（）潔然一身（）直言不誨（）

32.鋒芒必露（）故名思義（）相反相承（）事得其反（）勞役結(jié)合（）

33.占了上峰（）包羅萬項（）輕而一舉（）不可名壯（）道貌暗然（）

34.無精打彩（）浮想聯(lián)篇（）物及必反（）無可質(zhì)疑（）及及可危（）

35.人才倍出（36.自立更生（37.功不可抹（38.義氣用事（39.冒然行動（40.腆不知恥（41.自名得意(42.名思苦想（43.立桿見影（44.合盤托出（45.紛至踏來（46.一泄千里（）養(yǎng)尊處悠（）不可就藥（）致關重要（）余勇可估（）哀聲嘆氣（）彼彼皆是（）

勝氣凌人（）珠絲馬跡（）大氣晚成（）舉止安祥（）以老賣老（）嘻笑怒罵（）受益非淺（）憂心重重（）應辨能力（）永保青年（）針貶時弊（）葦編三絕（）一本萬歷（）全宜之計（）精兵減政（）大名頂頂（）口蜜腹箭（）卑躬曲膝（）不求慎解（）孩啼時代（）珊珊來遲（）舉旗不定（）當物之急（）百孔千窗（勢均利敵（）老聲常談（）委屈求全（）立案偵察（）山青水秀（）豈人憂天（）出類拔粹（）爭爭日上（）人至義盡（）無則加免（）辛辛學子（）爐火純清（懸梁刺骨（）一獗不振（）棉里藏針（）勾通南北（）不及不離（）吊以輕心（）））））)））））））））

咬文嚼字之《當代漢語出版物中最常見的100個別字》 答案

來勢兇兇（洶）飲水思原（源）聲名狼籍（藉）決處逢生（絕）精避見解（辟）貪污浪廢（費）情不自盡（禁）杏無音信（杳）油光可見（鑒）詫紫嫣紅（姹）不知所錯（措）栩栩如聲（生）淺償輒止（嘗）慢不經(jīng)心（漫）

眼花瞭亂（繚）執(zhí)迷不誤（悟）坦蕩如底（砥）不醒人事（?。?/p>

不屑置辨（辯）略勝一愁（籌）滿山遍野（漫）重巒迭嶂（疊）面黃饑瘦（?。?/p>

及不可待（亟）急流涌退（勇）憚精竭慮（殫）殫盡竭慮（精）迥迥有神（炯炯）蜂涌而來（擁）口干舌噪（燥）爛芋充數(shù)（濫竽）穿流不息（川）耳儒目染（濡）飛揚拔扈（跋）名符其實（副）出人投地（頭）裝黃門面（潢）眾口爍金（鑠）中流抵柱（砥）

病入膏盲（肓）直接了當（截）自曝自棄（暴）置若惘聞（罔）真知卓見（灼）張慌失措（皇）

仗義直言（執(zhí)）責無旁代（貸）運籌帷握（幄）欲蓋彌張（彰）烏和之眾（合）營私舞敝（弊）沓無音信（杳）同仇敵慨（愾）投機搗把（倒）圖窮匕現(xiàn)（見）

退化變質(zhì)（蛻）文過是非（飾）無恥濫言（讕）相形見拙（絀）消聲匿跡（銷）

心浮氣燥（躁）形消骨立（銷）修茸一新（葺）修養(yǎng)生息（休）宣賓奪主（喧）

詡詡?cè)缟ㄨ颍┫舅歼兿耄ㄥ冢┮粡堃获Y（弛）一愁莫展（籌）言簡意該（賅）

挺而走險（鋌）嘆為觀只（止）如法泡制（炮）輕歌漫舞（曼）前踞后恭（倨）破斧沉舟（釜）披星帶月（戴）披肝歷膽（瀝）篷篳生輝（蓬）奴顏卑膝（婢）

弄巧成絀（拙）暗然失色（黯）按步就班（部）白璧無暇（瑕）別出新裁（心）

并行不背（悖）不加思索（假）層巒迭嶂（疊）纏綿悱測（惻）陳詞爛調(diào)（濫）

憤發(fā)圖強（奮）蜂涌而至（擁）斧底抽薪（釜）富麗堂黃（皇）肝腦途地（涂）

感人肺腹（腑）膏梁子弟（粱）功虧一匱（簣）鬼計多端（詭）海角天崖（涯）

汗流夾背（浹）好高鶩遠（騖）和靄可親（藹)轟堂大笑（哄）怙惡不俊（悛）

渙然一新（煥）積毀消骨（銷)急流勇退（激）堅如盤石（磐）金榜提名（題）

金壁輝煌（碧）精神煥散（渙）苦心孤旨（詣）離經(jīng)判道（叛）禮上往來（尚）

歷兵秣馬（厲）歷精圖治（勵）繚原烈火（燎）留芳百世（流）流言非語（飛蜚）龍盤虎據(jù)（踞）錄錄無為（碌）落英賓紛（繽）貌和神離（合）美玉無暇（瑕）明辯是非（辨）名列前矛（茅）明火直仗（執(zhí)）名記不忘（銘）摸糊不清（模）莫不關心（漠）目不交捷（睫）腦羞成怒（惱）鳳冠霞佩（帔）振人心魄（震）

民生凋弊（敝）不溫不火（瘟）懲前必后（毖）坐地分臟（贓）發(fā)聾震聵（振）坐想其成（享）前撲后繼（仆）兵慌馬亂（荒）融匯貫通（會）巾國英雄（幗）

日新月益（異）背景離鄉(xiāng)（井）如洪氣勢（虹）空空如野（也）淋漓盡至（致）

蛋丸之地（彈）怨天由人（尤）無可非異（議）潔然一身（孑）直言不誨（諱）

鋒芒必露（畢）故名思義（顧）相反相承（成）事得其反（適）勞役結(jié)合（逸）

占了上峰（風）包羅萬項（象）輕而一舉（易）不可名壯（狀）道貌暗然（岸）

無精打彩（采）浮想聯(lián)篇（翩）物及必反（極）無可質(zhì)疑（置）及及可危（岌）

人才倍出（輩）養(yǎng)尊處悠（優(yōu)）受益非淺（匪）不求慎解（甚）出類拔粹（萃）

自立更生（力）不可就藥（救）憂心重重（忡）孩啼時代（提）爭爭日上（蒸）功不可抹（沒）致關重要（至）應辨能力（變）珊珊來遲（姍）人至義盡（仁）

義氣用事（意）余勇可估（賈）永保青年（葆）舉旗不定（棋）無則加免（勉）

冒然行動（貿(mào)）哀聲嘆氣（唉）針貶時弊（砭）當物之急（務）辛辛學子（莘）

腆不知恥（恬）彼彼皆是（比）葦編三絕（韋）百孔千窗（瘡）爐火純清(青)自名得意(鳴)

勝氣凌人(盛)一本萬歷（利）勢均利敵（力）懸梁刺骨（股）

名思苦想（冥）珠絲馬跡（蛛）全宜之計（權）老聲常談（生）一獗不振（蹶）

立桿見影（竿）大氣晚成（器）精兵減政（簡）委屈求全（曲）棉里藏針（綿）合盤托出（和）舉止安祥（詳）大名頂頂（鼎）立案偵察（查）勾通南北（溝）

紛至踏來（沓）以老賣老（依）口蜜腹箭（劍）山青水秀（清）不及不離（即）

一泄千里（瀉）嘻笑怒罵（嬉）卑躬曲膝（屈）豈人憂天（杞）吊以輕心（掉）