第一篇：初探當(dāng)代大學(xué)生理想信念和人生追求

初探當(dāng)代大學(xué)生理想信念和人生追求

德育教育篇

德育與思政研究 DOI 編碼 ： 10.3969/j.issn.1007-0079.2010.06.073 中國電力教育 2010年第6期 總第157期 初探當(dāng)代大學(xué)生理想信念和人生追求楊衛(wèi)平黃馨馨 朱效傳摘要 ： 理想信念是人們對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。崇高的理想信念是一種強大 的精神力量，它會給大學(xué)生的成長產(chǎn)生重大影響。隨著改革開放的不斷深入，國際形勢的風(fēng)云變幻，部分大學(xué)生的理想信念發(fā)生變化，加 強大學(xué)生理想信念教育成為高校思想政治教育的核心內(nèi)容。關(guān)鍵詞 ： 大學(xué)生 ； 理想信念 ； 人生追求 作者簡介 ： 楊衛(wèi)平（1965-），男，廣東梅縣人，廣東工業(yè)大學(xué)材料與能源學(xué)院黨委書記，講師，主要研究方向 ： 思想政治教育、高 等教育； 黃馨馨（1982-），女，遼寧大連人，廣東工業(yè)大學(xué)材料與能源學(xué)院，助教，教育學(xué)碩士，主要研究方向 ： 高等教育管理。（廣東 廣州 510006）基金項目 ： 本文系廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)生工作研究課題 “我校大學(xué)生理想信念調(diào)查與研究”（課題編號 ： 20082110）的研究成果。理想信念教育是高校思想政治工作的核心，長期以來，大 學(xué)生理想信念教育在適應(yīng)我國社會發(fā)展需要方面取得了一定的 成效。為增強教育實效，摸清在校大學(xué)生理想信念教育狀況，筆者所在課題組以廣東工業(yè)大學(xué)為例，對該校大學(xué)生進(jìn)行了關(guān) 于理想信念和人生追求狀況的調(diào)查。共發(fā)放問卷 450 份，回收 437 份，回收率 97.1%。調(diào)研內(nèi)容集中在當(dāng)代大學(xué)生的社會政治 理想、生活理想、職業(yè)理想和道德理想等方面，意在對存在于 大學(xué)生理想信念上的缺失、迷茫等突出問題進(jìn)行規(guī)整、引導(dǎo)，并為教育工作者進(jìn)一步開展相關(guān)課題的研究提供參考和借鑒。

一、大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀 1.重視物質(zhì)利益，理想信念淡化 當(dāng)前大學(xué)生思想上存在的最突出的問題，如圖 1 所示，有 29.98% 的學(xué)生認(rèn)為是理想信念淡薄，有 26.77% 的學(xué)生認(rèn)為是 考慮個人利益較多，功利思想濃重，有 24.03% 的學(xué)生認(rèn)為是全 心全意為人民服務(wù)的宗旨意識不強，有 21.51% 的學(xué)生認(rèn)為是思 想作風(fēng)渙散，有 10.98% 的學(xué)生認(rèn)為是組織紀(jì)律觀念淡薄。這 些數(shù)據(jù)表明 ： 一方面當(dāng)代大學(xué)生受市場經(jīng)濟(jì)的影響，其價值觀 念、理想追求受到了一定的影響 ； 另一方面受到社會經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化的影響，大學(xué)生對人生價值的選擇性、多變性和差異性日益增強。大理想的占 50.57%，欠缺在普通學(xué)生中發(fā)揮先鋒模范作用的 占 30.43%，欠缺關(guān)心時政，關(guān)注國家和民族的前途命運的占 26.77%。當(dāng)代大學(xué)生在價值判斷上很多都認(rèn)同奉獻(xiàn)精神、社會責(zé)任 感、國家和集體利益，但在實際行動中，卻更加注重個人專業(yè)學(xué)習(xí)、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)，更加關(guān)注個人健康、幸福、名譽、地位、前途、發(fā)展、愛情、家庭等，對自己應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的社會責(zé)任關(guān)心不夠。3.重視個人價值，公德意識不高 個人的價值取決于什么，有 59.04% 的學(xué)生認(rèn)為是社會適應(yīng) 能力與道德素質(zhì)的高低，有 27.69% 的學(xué)生認(rèn)為是知識與能力素 質(zhì)的多少，11.67% 的學(xué)生認(rèn)為是關(guān)愛他人，有 助人為樂，6.64% 有 的學(xué)生認(rèn)為是權(quán)力、名望、金錢。當(dāng)代大學(xué)生在人生追求方面，如圖 2 所示，有 44.16% 的學(xué) 生選擇成就一番事業(yè)，在專業(yè)領(lǐng)域有所建樹，有 33.18% 的學(xué)生 選擇自由發(fā)展，成為自己想成為的人，有 24.71% 的學(xué)生選擇擁 有完美幸福的家庭，僅有 6.18% 的學(xué)生選擇順其自然或是沒有。圖 2 大學(xué)生人生追求情況統(tǒng)計 許多大學(xué)生認(rèn)為，在知識經(jīng)濟(jì)時代，在激烈的競爭環(huán)境下，擁有健康的身體、豐富的知識、過硬的技術(shù)、較強的能力，就 能夠順利地實現(xiàn)自己的人生理想與目標(biāo)，至于德行修養(yǎng)問題，做到遵紀(jì)守法就可以了。當(dāng)代大學(xué)生崇尚知識能力，重視生活圖 1 大學(xué)生思想問題狀況統(tǒng)計 理想的確立和追求，看不到道德修養(yǎng)、道德品質(zhì)在人生與成才 道路上的積極作用，忽視道德修養(yǎng)、忽視規(guī)范，社會公德意識 不高。4.重視理想現(xiàn)實，政治信仰動搖 一個國家、社會的政治理想分為共同理想和最高理想兩個 159 2.重視個人理想，社會責(zé)任缺失 大學(xué)生的理想信念是一個綜合的多層次價值體系。如何 辨證的對待個人理想和社會理想的關(guān)系，被調(diào)查者在理想信 念方面認(rèn)為自身最欠缺的前三個方面分別是 ： 欠缺共產(chǎn)主義遠(yuǎn) 中國電力教育 2010年第6期 總第157期 德育與思政研究想領(lǐng)域的復(fù)雜矛盾和斗爭會更多更直接地反映到高等院校中，影響著大學(xué)生的思想觀點、價值取向和行為方式。一些消極落 后的政治觀點、價值觀念和各種錯誤思潮以及腐朽思想文化，通過多種渠道對大學(xué)生的思想產(chǎn)生沖擊、滲透和影響，使一些 大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫，理想信念模糊，價值取 向扭曲，缺乏為國家、為民族發(fā)展作貢獻(xiàn)的遠(yuǎn)大目標(biāo)和應(yīng)有的 社會責(zé)任。2.當(dāng)代大學(xué)生自身的弱點 首先，當(dāng)代大學(xué)生大部分是獨生子女，家庭環(huán)境優(yōu)越，未 經(jīng)受過艱苦生活的磨練，在長期應(yīng)試教育的影響下，學(xué)生的天 職只是學(xué)習(xí)，很多人過著 “飯來張口，衣來伸手”的小皇帝的生 活，這往往易于使他們形成自私自大、只講索取不愿奉獻(xiàn)、害怕 艱苦、貪圖享受等心理。這些心理不可避免的會在其人生價值 觀及理想信念中反映出來。他們是在家庭照顧過多的情況下長 大的，有很強的優(yōu)越感，在某種程度上，可以說，他們從小生 活在人為的 “理想”環(huán)境中，缺乏人際交往的訓(xùn)練和現(xiàn)實環(huán)境 的磨練。由于這種情況，原來比較直接的 “理想目標(biāo)”的教育，就不太適應(yīng)對現(xiàn)實了解不深的這些大學(xué)生的情況了。如果說過 去只要為人們描繪一幅美麗的遠(yuǎn)景目標(biāo)就可以激發(fā)他們的理想 的話，那么現(xiàn)在更加重要的是讓從校門到校門的大學(xué)生們了解 現(xiàn)實，學(xué)會腳踏實地地為理想而勤奮工作。其次，當(dāng)代大學(xué)生雖然掌握了大量的科學(xué)文化知識，但對 馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及 科學(xué)發(fā)展觀等科學(xué)理論知識知之甚少。因此，在紛繁復(fù)雜的社 會環(huán)境中，不能運用馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀來 分析判斷社會現(xiàn)實問題，容易導(dǎo)致在理想信念的選擇中出現(xiàn)問 題、出現(xiàn)偏差。最后，當(dāng)代大學(xué)生的社會實踐能力欠缺。就廣度而言，他 們的實踐更多地局限于人際交往、學(xué)習(xí)、成才、就業(yè)等方面，實踐面相對狹窄，實踐內(nèi)容單一 ； 就深度而言，他們的實踐僅 僅接觸到個人生存發(fā)展的一些現(xiàn)實問題，而較少涉及深層次的 層次。《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治 教育的意見》中明確指出 ： “要確立在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下走中國 特色社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和堅定 信念，要樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，確立馬克思主義堅定信念。” 由于前蘇聯(lián)和東歐社會主義國家的劇變帶來的深遠(yuǎn)影響，使得 社會主義事業(yè)跌入了一個新的低潮 ； 由于市場經(jīng)濟(jì)給社會主義 信仰造成的沖擊以及傳統(tǒng)社會主義觀念與社會主義發(fā)展過程中 對重大現(xiàn)實問題及理論闡述滯后性，造成社會主義理論在一定 程度上的混亂 ； 由于當(dāng)代西方資本主義國家相對穩(wěn)定發(fā)展，較 大提高了社會生產(chǎn)力，使得部分大學(xué)生對社會主義的發(fā)展存有 懷疑，對社會主義的優(yōu)越性失去信心，政治信仰發(fā)生了動搖。5.重視理想目標(biāo)，明確程度上存在差異 在對理想的明確性問題上，年級差異突出，如圖 3 所示認(rèn) 為自己的人生目標(biāo) “非常明確”的大一學(xué)生所選比例最高，有 46.00% 的學(xué)生選擇非常明確，二年級有 30.00% 的學(xué)生選擇非 常明確，三年級有 28.00% 的學(xué)生非常明確，四年級有 32.61% 的學(xué)生非常明確。不同年級的學(xué)生對 “人生理想”的確定程度 是不同的 ：大一學(xué)生心中有一番實現(xiàn)宏圖大志的激情與信念，理想比較明確和堅定 ； 到了二年級，面臨角色轉(zhuǎn)變帶來的種種 不適和學(xué)業(yè)、才干、能力、人際等方面困擾，理想會模糊，甚 至可能迷茫、動搖 ；

三、四年級，大學(xué)生各方面都相對成熟、穩(wěn)定，通過自我教育和修正，理想逐漸清晰明了。值得深思的 是，“不知道”的選項中，在 四年級學(xué)生所選比例最高 43.13 ％，這是教育工作中亟須給予幫助、引導(dǎo)的地方。圖 3 大學(xué)生對理想的明確性情況統(tǒng)計 道德標(biāo)準(zhǔn)、價值標(biāo)準(zhǔn)等理性層次的問題，極少觸及社會發(fā)展的 深層次問題。這種社會實踐水平的局限，決定了大學(xué)生在理想 信念問題上，常常困惑于現(xiàn)實與理想之間的差距，顯現(xiàn)出強烈 的 “自我性”，對社會價值理念層面的深層問題缺乏理性的思 考和把握。3.信息化的影響 隨著社會的發(fā)展，學(xué)校與社會的關(guān)系越來越緊密，網(wǎng)絡(luò)和 信息技術(shù)使各種信息快速傳播 ； 原來在 “象牙塔”中進(jìn)行理想 信念教育的方式，就很難適應(yīng)處在各種社會現(xiàn)象的影響以及各 種信息沖擊之下的現(xiàn)代大學(xué)生了。如果說在過去只要我們把正確 的東西告訴大學(xué)生就可以的話，那么現(xiàn)在我們更需要幫助他們 識別各種觀念和信息 ； 如果說過去我們只要引導(dǎo)他們向往真善 美就可以的話，那么現(xiàn)在我們還必須讓他們對假惡丑有免疫力。

三、加強當(dāng)代大學(xué)生理想信念的意義 1.堅定信念 理想是對美好未來的設(shè)想，是有根據(jù)的、合理的、可以實 現(xiàn)的想象或期望，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在人生奮 斗目標(biāo)上的集中表現(xiàn)。信念是指人們對現(xiàn)存的或可能的事物、二、影響大學(xué)生理想信念的因素 1.國內(nèi)外環(huán)境的影響 從國際環(huán)境看，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展不僅帶來貨物、服務(wù)、資本、人員等在各國之間的頻繁流動，而且?guī)硭枷胍庾R、價 值觀念、行為方式在世界范圍的激烈碰撞。西方的個人主義、拜金主義、享樂主義等思想侵蝕到大學(xué)生的價值觀領(lǐng)域是不可 避免的。隨著對外開放的不斷擴大和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深 入，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊。如果 說在過去只要進(jìn)行單一的理想信念教育就可以的話，那么現(xiàn)在 必須幫助他們在多種思想意識和價值觀念中進(jìn)行比較、鑒別和 選擇，通過他們自己的獨立思考，形成自己的觀念，樹立自己的 理想，確立自己的信念。從國內(nèi)形勢看，隨著對外開放的不斷擴大，社會主義市場 經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，我國經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益 關(guān)系和分配方式日益多樣化，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強。這有利于大學(xué)生樹立自強意識、創(chuàng) 新意識、創(chuàng)業(yè)意識，但也會帶來一些不容忽視的負(fù)面影響。思 160 德育與思政研究觀念等的正確性和正義性堅定不移的確認(rèn)和篤信，是人們在生 活實踐中實際地體驗了怎么想和怎么做才有益、有效的基礎(chǔ)上，自然地形成的一些思考和行動的模式。當(dāng)它成為人的一定的總 體性、普遍性的觀念和態(tài)度時，信念就成為信仰，并為人們以 此作為自己行動的榜樣或指南。當(dāng)代大學(xué)生正處于青年時期，是富于理想的年齡，也是信念形成的關(guān)鍵時刻。他們是祖國的 未來，是全面建設(shè)小康社會的重要力量，是全社會精神文明建 設(shè)的一支重要力量。他們的信仰如何，將直接關(guān)系到全面建設(shè) 小康社會和中華民族的偉大復(fù)興的實現(xiàn)。我國高等教育的一項 重要使命就是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，其核心是開展理想 信念教育，使大學(xué)生把握社會發(fā)展規(guī)律，認(rèn)清國家前途命運，認(rèn)識自身的社會責(zé)任，確立走中國特色社會主義道路，堅定為 實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的遠(yuǎn)大理想。大學(xué)生理想信念教 育是春風(fēng)化雨，有一個內(nèi)化的過程，其終極目標(biāo)是使大學(xué)生逐 步形成把個人利益與黨和國家的利益、與社會發(fā)展的趨勢和時 代要求相統(tǒng)一的人生觀和價值觀。2.明確使命 隨著對外開放的不斷擴大和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入，大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊。如果說在 過去只要進(jìn)行單一的理想信念教育就可以的話，那么現(xiàn)在必須 幫助他們在多種思想意識和價值觀念中進(jìn)行比較、鑒別和選擇，通過他們自己的獨立思考，形成自己的觀念，樹立自己的理想，確立自己的信念。我們必須在正視利益差異和承認(rèn)合理的個人 利益的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)大學(xué)生把個人成長與國家和社會的利益聯(lián) 系在一起，通過為人民服務(wù)和為社會作貢獻(xiàn)實現(xiàn)自己的理想和 人生價值。所以，從大學(xué)生所處的社會環(huán)境來看，必須加強對 他們進(jìn)行馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論的教育，增強其 明辨是非的能力，堅定正確的政治立場。人才和知識在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、特別是在知識經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中占有 十分重要的地位。大學(xué)生是擁有現(xiàn)代科學(xué)知識的人才群體，這 就決定了他們在未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展中將發(fā)揮重要的作用。在一定意 義上說，大學(xué)生是未來知識和科技創(chuàng)新的主體。他們已經(jīng)掌握 了比較系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)知識，這為他們?nèi)蘸筮M(jìn)行新的知識和科 技探索、創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)，同時也決定了對大學(xué)生進(jìn)行理想信 念教育、樹立馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的極端重要性。3.樹立信心 高等學(xué)校是培養(yǎng)適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化要求的高素質(zhì)人才的 園地，大學(xué)生畢業(yè)后將成為我國各個領(lǐng)域的棟梁之材，他們代 表了中國的未來和希望，所以當(dāng)代大學(xué)生能否樹立起正確的人 生價值觀，將直接影響到我國社會主義建設(shè)事業(yè)的成敗和中華 參考文獻(xiàn) ： 中國電力教育 2010年第6期 總第157期 民族的興衰。目前，我國當(dāng)代大學(xué)生人生價值觀的主流雖是好的、是積極向上的。他們在黨和政府的關(guān)懷下、在學(xué)校多年教育下，健康成長。他們擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)改革開放政策，熱愛社會 主義祖國。多數(shù)大學(xué)生能認(rèn)識到人的價值不僅包括社會對個人 的尊重和滿足，而且也包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。他們大 多數(shù)在學(xué)習(xí)上勤奮努力，渴望學(xué)到更多的知識和本領(lǐng)，以適應(yīng) 競爭、適應(yīng)社會主義建設(shè)的需要。不少大學(xué)生在政治上積極要 求進(jìn)步，入黨已成為當(dāng)今在校大學(xué)生的主要政治選擇，而他們 在申請入黨和入黨以后，基本上都能在學(xué)習(xí)、工作、生活上嚴(yán) 格要求自己，起到表率作用。4.引發(fā)思考 當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的理想信念和人生追求是教育工作者 和學(xué)生自己無時無刻都應(yīng)該重視的問題，這是一項長期復(fù)雜而 又艱苦細(xì)致的工作，這不僅僅是學(xué)校的責(zé)任，它與家庭教育、社會教育更是密不可分的。當(dāng)然這中間的因素可能會很多，針 對每個人肯定也是不同的，此次調(diào)查的目的只是想把大學(xué)生思想 狀況比較客觀的反映出來，以便使教育者更好的有的放矢。大 學(xué)是一個人發(fā)展的關(guān)鍵時期，從這里學(xué)生走向了成熟，走入了 自己熱愛的事業(yè)，當(dāng)然大學(xué)中不乏有很多優(yōu)秀的人才在為自己熱 愛的事業(yè)奮斗，不過如果教育只是為了培養(yǎng)一些精英，那么教 育的意義是否就過于狹小了？ 這樣的教育還能提高全民的整體 素質(zhì)嗎？ 大學(xué)教育的走向究竟應(yīng)該如何呢？ 是培養(yǎng)一個能工作 的人重要還是培養(yǎng)一個熱愛事業(yè)的人重要呢？ 在大學(xué)中是否應(yīng) 該為學(xué)生創(chuàng)造更多發(fā)展自我的機會而不要僅僅局限在為了就業(yè) 而學(xué)習(xí)的怪圈中呢？ 在與西方國家不斷的交往中，是否也應(yīng)該打 破傳統(tǒng)意義的教育，不只是用教育來培養(yǎng)能夠工作的人而是用 教育來引導(dǎo)學(xué)生找到真正熱愛的工作，這一點是否比教育本身 更為重要？ 對于大學(xué)生的人生發(fā)展，家庭、學(xué)校、社會都有著 不可推卸的責(zé)任，當(dāng)然也與學(xué)生的自身發(fā)展密不可分，只有內(nèi)外 因齊心合力，才能幫助大學(xué)生樹立正確的理想信念和人生追求，才能推動教育的可持續(xù)發(fā)展和社會的和諧進(jìn)步。[1]朱效傳,周正,楊衛(wèi)平.新時期大學(xué)生思想政治觀現(xiàn)狀調(diào)查與 研究[J].黑河學(xué)刊,2009,(5):5-7.[2]李衛(wèi)東.當(dāng)代大學(xué)生理想信念現(xiàn)狀的調(diào)查分析及對策[J].廣西 大學(xué)學(xué)報,2000,(4).[3]郭寧生.關(guān)于新時期大學(xué)生理想信念教育的思考[J].西北工業(yè) 大學(xué)學(xué)報,2001,(2).（責(zé)任編輯： 趙赟）161

第二篇：試論當(dāng)代大學(xué)生的理想信念追求

試論當(dāng)代大學(xué)生的理想信念追求

理想，是人們在實踐中形成的具有實現(xiàn)可能性的對未來的向往和追求，是人們的政治立場和世界觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。不同的階級、不同的時代，人們的理想各不相同，同一階級、同一時代人的理想也不盡相同。理想是人類精神生活的產(chǎn)物。理想作為一種社會意識，是人們對客觀現(xiàn)實發(fā)展趨勢的超前反映，即人們在認(rèn)識客觀規(guī)律基礎(chǔ)上給自己構(gòu)成的未來美好藍(lán)圖。因此，理想不是人們主觀的臆造，不是空想或幻想，而是經(jīng)過努力可能實現(xiàn)的符合科學(xué)的目標(biāo)。

社會主義核心價值體系，是全面建設(shè)小康社會、努力構(gòu)建和諧社會進(jìn)程中的根本思想基礎(chǔ)，是中華民族偉大復(fù)興的共同精神力量。由于受到社會諸多因素影響，部分大學(xué)生在理想信念方面存在迷茫困惑、失衡甚至失落的現(xiàn)象。這些問題在一定程度上阻礙和影響大學(xué)生自身的全面發(fā)展和全社會的和諧發(fā)展，因而，要努力將社會主義核心價值融入當(dāng)代大學(xué)生的理想信念教育。

一、當(dāng)代大學(xué)生在理想信念方面存在的問題

大學(xué)生理想信念狀況的主流是積極、健康、向上的，他們熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義，對祖國的前途關(guān)心，能夠認(rèn)識到個人命運與國家的發(fā)展是緊密相聯(lián)的。然而，現(xiàn)實中部分大學(xué)生不同程度地存在著政治信仰迷茫、誠信意識淡薄、艱苦奮斗精神淡化、心理素質(zhì)脆弱等理想信念問題。具體表現(xiàn)歸納為以下幾點：

（一）理想信念迷失。部分大學(xué)生政治淡化傾向明顯，對政治理論課教育持冷漠態(tài)度，不同程度地存在對馬克思主義信仰、對社會主義和對共產(chǎn)黨的信任危機；在道德取向上，從注重奉獻(xiàn)轉(zhuǎn)為注重實惠、實用和物質(zhì)享受，誠信意識淡薄。在職業(yè)選擇上，更偏重經(jīng)濟(jì)價值和權(quán)利價值，認(rèn)為社會只是個人發(fā)展的現(xiàn)實條件，社會責(zé)任感缺乏、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差等。

（二)重物質(zhì)利益，輕理想信念。隨著我國改革開放的深入發(fā)展，利益關(guān)系、社會階層等日益復(fù)雜，由此形成復(fù)雜的多元化思想觀念，諸如享樂主義、拜金主義、個人主義，利己主義等在當(dāng)代大學(xué)生當(dāng)中時有表現(xiàn)。一部分大學(xué)生拋棄遠(yuǎn)大理想抱負(fù)和追求，相反更多地將自己的精力集中在如何讓自己賺更多的錢，如何當(dāng)更大的官，擁有更多的權(quán)力和金錢。

（三）馬克思主義理想信念不堅定。一些大學(xué)生以為對市場經(jīng)濟(jì)、社會現(xiàn)實已經(jīng)充分認(rèn)識，他們只看到了由計劃經(jīng)濟(jì)體制向市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型時期，社會上出現(xiàn)的一些不公的、腐敗的和丑惡的現(xiàn)象。在與西方發(fā)達(dá)國家的橫向比較中，產(chǎn)生崇洋媚外的心理，看不到中國特色社會主義的美好前景和發(fā)展?jié)摿?，沒有用辨證發(fā)展的眼觀去看待，對共產(chǎn)主義、社會主義的遠(yuǎn)大理想失去信心，產(chǎn)生動搖。

二、當(dāng)代大學(xué)生理想信念存在問題的原因分析

（一）國際環(huán)境的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化、科技全球化的背景下，以馬克思主義為主導(dǎo)的社會主義意識形態(tài)和中國傳統(tǒng)文化的道德價值體系受到西方文化的強烈挑戰(zhàn)，一些西方不良觀念借機涌入對高校學(xué)生的思想產(chǎn)生較大沖擊。

（二）國內(nèi)市場體制與競爭壓力的影響。市場經(jīng)濟(jì)對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會發(fā)展確實起到了非常積極的作用，然而，在現(xiàn)實社會中市場經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出的物欲至上的導(dǎo)向，不斷影響著大學(xué)生理想信念的確立。

三）網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊影響大學(xué)生理想的確立。當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)信息的方便快捷確實大大提高了工作、學(xué)習(xí)效率，開闊了人們的視野，增長了見識。

然而，網(wǎng)上信息良莠并存，加上國內(nèi)外別有用心的一些人利用網(wǎng)絡(luò)傳播虛假信息，散布反動言論，甚至對社會熱點、難點進(jìn)行炒作，誤導(dǎo)輿論導(dǎo)向，對人生觀與價值觀還沒完全確立的青年大學(xué)生來說，其影響可想而知。

（四）大學(xué)生自身原因。一些大學(xué)生的成才動機與國家的振興、社會的發(fā)展聯(lián)系不多，忽視馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，從而在復(fù)雜的社會環(huán)境中不能運用正確的人生觀、世界觀和價值觀分析和解決問題，導(dǎo)致理想信念在選擇中出現(xiàn)問題。

三、堅持以社會主義核心價值體系為引領(lǐng)，探索當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育的新思路、新途徑

（一）用民族精神和時代精神弘揚校園文化主旋律

校園先進(jìn)文化對大學(xué)生理想信念的培養(yǎng)和提升有著重要的孕育作用。要充分利用校報、學(xué)刊、廣播、宣傳欄、網(wǎng)絡(luò)等媒介，加之豐富的校園文化活動積極倡導(dǎo)優(yōu)良的學(xué)風(fēng)、教風(fēng)和校風(fēng)。努力宣傳先進(jìn)，樹立典型，使同學(xué)們通過學(xué)習(xí)先進(jìn)來克服在理想信念上的錯誤觀念。積極的、先進(jìn)的校園文化會使學(xué)生富有美好的理想與追求，精神面貌上表現(xiàn)出昂揚向上的狀態(tài)；而消極的、落后的校園文化則會使學(xué)生無所追求、無所抱負(fù) ,精神面貌上表現(xiàn)出頹廢懈怠的狀態(tài)。

（二）用中國特色社會主義共同理想引領(lǐng)大學(xué)生的人生價值觀

時代在發(fā)展，對大學(xué)生的理想信念教育應(yīng)堅持與時俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的指導(dǎo)思想。在大學(xué)生群體中，單獨強調(diào)社會理想或個人理想都是不合理的。理想信念教育既要引導(dǎo)他們正確對待深化改革中利益關(guān)系的調(diào)整，自覺把個人理想、前途、利益融進(jìn)國家、民族的根本利益中，將理想信念教育與學(xué)生的思想實際和成長成才的實際結(jié)合起來，讓他們在關(guān)注與關(guān)懷中堅定正確的理想信念。在就業(yè)方面，積極開展大學(xué)生就業(yè)的心理指導(dǎo)和咨詢活動，幫助學(xué)生認(rèn)清當(dāng)前的就業(yè)形勢、客觀地評價自己、冷靜地進(jìn)行擇業(yè)，樹立“從基層做起”、“在艱苦環(huán)境中磨礪成才”的就業(yè)成才觀。

（三）理論與實踐相結(jié)合，提升對社會主義核心價值體系的理解和認(rèn)識

理想信念不僅是文化、教育和信仰的問題 ,更是實踐的問題。離開了社會實踐，理想信念既難以真正地樹立，又常常會淪為空想或幻想。因而，要鼓勵大學(xué)生積極投身于廣泛的社會實踐，利用假期和業(yè)余時間，結(jié)合自己的專業(yè)和特長，積極主動地走向和融入現(xiàn)實社會生活，真正成為社會實踐的主體。學(xué)校和社會也要盡可能多地創(chuàng)造條件為大學(xué)生的社會實踐提供些機會和場所?？傊挥猩鐣嵺`才是理想信念生成和實現(xiàn)的根本途徑，大學(xué)生也只有親自投身于社會實踐，才能最終確立和堅定自己的理想信念。

（四）加強大學(xué)生的自我教育，自覺融入社會主義核心價值體系

教育家霍姆林斯基指出:“真正的教育乃自我教育?！备咝Ｔ陂_展大學(xué)生理想信念過程中，要積極引導(dǎo)學(xué)生自覺地進(jìn)行自我教育。要引導(dǎo)學(xué)生運用反思、總結(jié)等方法，加強自我修養(yǎng)。要將社會主義核心價值體系教育的理念貫穿到學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活之中，寓教育于學(xué)習(xí)、實踐和娛樂中?？梢猿浞职l(fā)揮大學(xué)生群眾組織的作用。比如高校學(xué)生會、學(xué)生社團(tuán)是大學(xué)生群眾組織,通過開展豐富多彩、形式多樣的活動 ,一方面可以發(fā)揮其“自我教育、自我管理、自我服務(wù)”的職能 ,充分調(diào)動大學(xué)生自我教育的積極性和主動性；另一方面將價值觀教育融入到生動活潑的學(xué)生群體活動中，突出教育的針對性和時效性 ,增強教育的吸引力和感染力。

因此，當(dāng)代大學(xué)生要杜絕拜金主義、享樂主義等不良思想，樹立崇高的理想和堅定的信念，使自己的理想適應(yīng)祖國和人民的需要。真正做一個對社會有用的人。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求調(diào)查報告

當(dāng)代大學(xué)生人生追求調(diào)查報告

1.您的性別是

A.男B.女

2.你最想在大學(xué)四年得到什么（最多選三項）

A.過硬的專業(yè)知識B.良好的社會活動能力（如交際能力·工作能力等）

C.多一種人生的歷練D.發(fā)展興趣和能力E.無所謂F.其它

3.您覺得大學(xué)生應(yīng)如何度過大學(xué)時光？

A.汲取科學(xué)文化知識B.力

C.結(jié)交朋友，提升人際交往能力D.4.業(yè)余時間同學(xué)之間談得最多的話題是

A.體育類、娛樂類B.學(xué)習(xí)類C.D.時事政治、社會問題

5.你目前最想做的事

A.好好學(xué)習(xí)B.多交朋友C.D.尋找信仰E.發(fā)展興趣

6.希望自己成為什么樣的人

A.社會名流B.普通民眾C.D.尚不清楚

E.其它（請注明）

7.你畢業(yè)后準(zhǔn)備

A.學(xué)習(xí)深造B.打工掙錢C.D.結(jié)婚安家E.其它（請注明）

8.對你追求自己的人生目標(biāo)時，你覺得誰對你影響最大

A.父親B.母親C.D.朋友E.祖父母D.9.你對未來有信心嗎？

A.有信心，我已經(jīng)做到了最好，一切盡在掌握

B.有一些安排，但世事難料，仍然有一些不安

C.有些恐懼，怎樣都覺得不妥

D.談未來太沉重，不如話當(dāng)下

獲取自主學(xué)習(xí)能當(dāng)今大學(xué)沒有任何意義 情感、生活類 戀愛隱逸修士 著手創(chuàng)業(yè) 老師其它

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求的調(diào)查報告

人生追求,就是指一個人的人生理想、從很小的時候開始,父母就在教育、指導(dǎo)我們,因為他們望子成龍,望女成鳳、于是,我們每一個人都懷揣著自己的夢想走向未來,最終在高考的分岔口處,我們跨入了大學(xué)的校門、在這里,我們是堅持自己的已有目標(biāo)奮進(jìn)呢,還是重新步入自己的人生規(guī)劃之路？我們就此進(jìn)行了對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生追求的認(rèn)識以及規(guī)劃的深入調(diào)查,具體情況：

一、調(diào)查目的：

大學(xué)是每個莘莘學(xué)子夢寐以求的地方,然而進(jìn)入大學(xué)我們首先遇到的就是角色轉(zhuǎn)變的問題.從高中到大學(xué),無論從生活方式,學(xué)習(xí)方法,到人際交往都會有全新的感受.面對大學(xué)新生活中的問題.面對自己的未來.我們需要用全新的視角去認(rèn)識,去體會.但是,大學(xué)能否給予我們所需要的一切？很顯然不能.大學(xué)只是人生追求中的一步棋,是實現(xiàn)每個人人生理想之前的一個小目標(biāo)，隨著這個小目標(biāo)的實現(xiàn),經(jīng)過了一個個或長或短的喜悅——高考成功之后,很多大學(xué)生便陷入了迷茫之中.在我們成功地選擇了這個岔路口之后,人生究竟會有什么樣的變化呢？我們就在校生的人生追求的以及對人生追求的認(rèn)識進(jìn)行了深入調(diào)查.目的是希望通過這次有針對性的問卷調(diào)查得出一些實用的數(shù)據(jù)了解大學(xué)生人生追求的一些實際狀況及相關(guān)影響因素.二、調(diào)查對象：

商院全校在校生

三、調(diào)查方式：

本次調(diào)查采取的是隨機問卷調(diào)查，以及網(wǎng)上查找資料

四、調(diào)查時間：

2012年4月15號——2012年5月30號

五、調(diào)查內(nèi)容：

此次調(diào)查內(nèi)容主要是當(dāng)代大學(xué)生的人生規(guī)劃情況以及他們對人生追求的看法，我們共向?qū)W生提出15個問題

六、調(diào)查結(jié)果分析

調(diào)查結(jié)果顯示，在高考填報志愿時，僅有27%的學(xué)生選擇了自己的理想專業(yè)，他們實現(xiàn)了自己的短期的愿望并表明自己將一如既往地向著最終的目標(biāo)奮斗；有18%的學(xué)生的專業(yè)還是別人幫自己選的，這些學(xué)生由于他們對各專業(yè)不是很了解，也不清楚目前的就業(yè)市場情況，但當(dāng)他們了解之后，就開始選擇適合自己的專業(yè)；還有55%的學(xué)生是自己隨便選的專業(yè)，因為他們不知道自己的人生夢想，僅僅是為了完成父母的愿望——考上大學(xué)。這些數(shù)據(jù)很明顯地反映出當(dāng)代大學(xué)生人生的遙遠(yuǎn)目標(biāo)并不是很明確。那么，在進(jìn)入大學(xué)的幾個月或者幾年之后，他們還是那么迷茫，不知所措嗎？

對于樹立追求目標(biāo)問題,有73％表示非常重要.但僅有19%已經(jīng)樹立目標(biāo),樹立目標(biāo)后,有15％的學(xué)生選擇邊行動邊根據(jù)實際情況調(diào)整目標(biāo).有5％選擇立即行動,一定要完成.但還有75％選擇會因為突發(fā)狀況而中斷或暫不付諸行動.還有相當(dāng)一部分人——58%認(rèn)為應(yīng)該要樹立目標(biāo)卻還在考慮之中.當(dāng)然,也不能排除那些極少數(shù)的還不想有目標(biāo)的人.在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的現(xiàn)代社會中,沒有追求的人能夠幸福安穩(wěn)地生活下去嗎？

在實現(xiàn)人生追求的旅途中，我們難免會遇到多種坎坷，俗話說：“失敗乃成功之母?！蔽覀兛隙〞馐芨鞣N挫折，比如：感情受挫，來自戀人的傷害；沒有成就，事業(yè)受挫；人情冷漠，孤獨，不被人理解；空虛，無所寄托等等。那么，我們就需要精神上的動力，這種動力又從何而來呢？

1、專業(yè)，影響了我們的人生追求嗎？

據(jù)調(diào)查，27%的學(xué)生是選擇了自己的理想專業(yè)。在他們進(jìn)入大學(xué)之后，有21%已經(jīng)有了詳細(xì)的人生規(guī)劃，奔著他們的人生目標(biāo)，在不斷的努力著。不管是遇到什么困難，他們只要想到：我還有追求，就會咬緊牙關(guān)，向著目標(biāo)靠近。79%當(dāng)然還在思考自己的人生規(guī)劃。在訪談時，他們說到：“‘不同的人生目標(biāo)有著不同的人生選擇，不同的人生選擇決定著額不同的人生追求，不同的人生追求又有著不同的人生價值。’——這是我們思修課的所獲。所以我們應(yīng)該謹(jǐn)慎考慮，充分考慮過后在制定詳細(xì)的人生規(guī)劃！”無論是別人為我們選的專業(yè)還是自己隨便選的，進(jìn)入大學(xué)，一個嶄新的平臺擺在我們的面前，我們就應(yīng)該充分利用，因此，現(xiàn)在就需要我們審時度勢，樹立自己的人生目標(biāo)。經(jīng)統(tǒng)計調(diào)查，關(guān)于“你覺得你目前是那一類大學(xué)生”這一問題，我們分別對大

一、大

二、大

三、大四的學(xué)生進(jìn)行了詳細(xì)的調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：

大一新生有58%認(rèn)為：未來形勢嚴(yán)峻，但現(xiàn)在很茫然，不知道該如何努力。還有36%覺得在大學(xué)里，無所追求，隨遇而安，過一天算一天，不為將來考慮。那大二的優(yōu)勢怎樣想的呢？同樣，認(rèn)為未來形勢嚴(yán)峻，學(xué)習(xí)沒有目標(biāo)的就占了56%。整體來看，我們大學(xué)生對未來都很茫然。難道說不是自己的理想專業(yè)，就真的沒有指明方向的航標(biāo)了嗎？其實，我們對大學(xué)生的自我認(rèn)識進(jìn)行調(diào)查，旨在為我們大學(xué)生指明方向。既然我們都知道自己處于何種狀態(tài)，就說明我們還在為自己的未來思考著。現(xiàn)在我們應(yīng)該做的即就是樹立起自己的人生目標(biāo)。而且，在樹立起目標(biāo)之后，就應(yīng)該努力實現(xiàn)目標(biāo)，不要辜負(fù)自己的汗水！

2、畢業(yè)，就等于實現(xiàn)了我們的人生追求嗎？

幸福的人生是什么？有78%的學(xué)生認(rèn)為就是家庭美滿，事業(yè)成功。這么高的贊成率表明我們大學(xué)生對美好未來的憧憬，那么，在你畢業(yè)之后，你會先著手哪一方面呢？繼續(xù)深造，考研，考碩士，考博士；打工掙錢；著手創(chuàng)業(yè)；結(jié)婚安家。其中選擇“繼續(xù)學(xué)習(xí)” 的學(xué)生就占了54%。近年來，“你準(zhǔn)不準(zhǔn)備考研”成了一個熱門話題，不管是剛進(jìn)大學(xué)的新生還是臨近畢業(yè)的大四學(xué)生，大多都會毫不猶豫地去考研，這就是為了適應(yīng)社會的需要，時代的發(fā)展。有16%的的學(xué)生準(zhǔn)備著手創(chuàng)業(yè)，盡早的步入社會，培養(yǎng)經(jīng)驗，開始自己的創(chuàng)業(yè)生涯。他們充滿自信，昂首走向自己的人生舞臺。27%決定打工掙錢，他們并不是說大學(xué)里什么都沒學(xué)到，然后就去打工掙錢，而是利用自己所學(xué)的知識開始尋找工作，以便在工作中增長見識，就業(yè)謀生。

所以呢，畢業(yè)，并不等于實現(xiàn)了我們的人生追求，在畢業(yè)后，我們還應(yīng)該為自己的目標(biāo)奮斗的！

3、挫折與動力，能助我們實現(xiàn)人生追求嗎？在調(diào)查中，我們收集了關(guān)于在大學(xué)生實現(xiàn)人生追求的旅途中遇到的來自幾方面的挫折問題。10%來自感情受挫，主要是戀人的傷害。談戀愛，是大學(xué)生的一門必修課。其實談戀愛不見得會影響學(xué)習(xí)，會阻礙我們對人生追求的實現(xiàn)，或許這種“感情受挫” 一方面會助我們成長，另一方面又會潛移默化地成為我們的動力?！皼]有成就，事業(yè)受挫”占了37.5%，經(jīng)過十年寒窗的苦讀，至今沒有成就會重重地打擊我們，也許會使我們喪失信心，說不定還會重新幫助我們堅定自己的信念?？仗?，無所寄托，沒有人生目標(biāo)，這會使我們情緒消沉，說不準(zhǔn)又會喚醒我們?！叭饲槔涞陋?，不被人理解”就需要我們用愛來融化，用我們崇高的理想和堅定的信念去擊破它。世上無難事，只怕有心人。面對這些小的挫折，值得我們大驚小怪嗎？在實現(xiàn)人生追求的砍途中，它們，只是小菜一碟！

可以看出，在當(dāng)代大學(xué)生身上，“實現(xiàn)對父母的報答之恩”占了較大比例——46%。父母，是含辛茹苦地?fù)嵊覀兂扇说娜耍髮W(xué)生基本上都表達(dá)出了他們對父母的感激之恩，所以，這種動力來源是強大的，無堅不摧的。實現(xiàn)自我價值，也是我們大學(xué)生奮斗的力量源泉。塑造完美人格，實現(xiàn)人生追求，體現(xiàn)人生價值，這是大學(xué)生的義務(wù)。為了國家的需要，6%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的理想，為了國家的人才需求，我們應(yīng)該堅持不懈的努力。還有10%覺得金錢就是那么閃閃發(fā)光地吸引著我們的眼球，我們又會為了它而奮斗著。金錢也好，父母的報答之恩也罷，都在激勵我們之前，為實現(xiàn)自己的人生追求而奮斗。

通過對當(dāng)代大學(xué)生關(guān)于人生規(guī)劃以及對人生追求的認(rèn)識的調(diào)查，我們在此希望有夢想的同學(xué)繼續(xù)努力，實現(xiàn)自己的人生追求，同時也希望絕大多數(shù)的同學(xué)盡早確立自己的遠(yuǎn)大追求，向著目標(biāo)奮斗，我們的人生才會充滿色彩。不要虛度光陰，因為“寸金難買寸光陰”！

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰

當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查分析

jiaotong學(xué)院——姓名——

摘要：通過在網(wǎng)上對大學(xué)生追求及信仰調(diào)查，對于人生追求和信仰問題或多或少都進(jìn)行過思考。對于人生追求和什么是信仰做出了自己判斷，這個結(jié)果不容樂觀。對于未來的理想和現(xiàn)狀的認(rèn)識，愿望是美好的現(xiàn)實是殘酷的。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生信仰人生追求價值思考宗教信仰 未來現(xiàn)實

面對社會開放和價值多元的現(xiàn)實，社會生活中存在道德困惑、道德失落、不辨是非、理想消沉等現(xiàn)象，已經(jīng)成為社會必須正視的問題。這些問題無疑對社會組織起著分化和瓦解的作用。即使對于努力“做好人，行善事”的人們，這些社會力量也在影響和侵蝕著人們的道德意識，從而造成普遍的不道德感。大學(xué)生毫不例外地感同身受。

在人生追求調(diào)查中，多數(shù)大學(xué)生的人生價值觀是積極、進(jìn)取和樂觀的。一方面大學(xué)生的思想主流是積極的、健康向上的，他們認(rèn)同“三個代表”重要思想，關(guān)心國家大事，有強烈的民族責(zé)任感，維護(hù)學(xué)校發(fā)展大局，更加重視專業(yè)知識學(xué)習(xí)和專業(yè)技術(shù)的提高，眼界更加寬闊，思想更加活躍，認(rèn)識和思考問題的方法更加趨于理性。但另一方面，少數(shù)大學(xué)生進(jìn)入大學(xué)后缺乏個人理想，因一些消極悲觀的人生體驗，感到前途迷茫。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為學(xué)歷并不重要，思想趨于實際。

一、大學(xué)生的生活追求價值觀念問題。多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為應(yīng)持“工作為主，兼顧生活享受”的態(tài)度，少數(shù)認(rèn)為“人活著就是為了享樂”；對一些專業(yè)性很強的文化藝術(shù)，比如話劇、歌劇等并不欣賞，認(rèn)為很不現(xiàn)實；

八、九十年代的偶像崇拜熱潮已逐漸降溫，個性化意識逐漸增強；受社會上所謂“實惠”觀念和“個人功利”因素的影響，部分大學(xué)生的人生價值尺度漸漸向“功利化”偏移。

二、在人生的追求目標(biāo)表現(xiàn)為日益增強的個人意識逐步取代了整體意識和社會意識。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性地位逐漸得以確立。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，從事經(jīng)濟(jì)活動的人們必然從自身的利益需求出發(fā)選擇自己的行為，人們必須學(xué)會根據(jù)社會、市場的需求和動態(tài)進(jìn)行自我設(shè)計、自我發(fā)展。個人的個性和地位真正凸現(xiàn)出來了。越來越多的大學(xué)生正視并積極追求個人的價值尊嚴(yán)和利益要求，其自我意識、進(jìn)取精神和成就欲望及自我責(zé)任明顯增強。此次有關(guān)當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任感現(xiàn)狀的問卷調(diào)查中，對“你通過下面什么途徑獲得成功”的問題中，有74.2%的大學(xué)生回答是“讀大學(xué)，畢業(yè)后在單位里努力工作”，盡管大學(xué)生兼顧社會和個人，但在兩者之間更偏重于個人。對“你來大學(xué)目的是什么”問題，有3%的大學(xué)生回答沒有考慮過學(xué)習(xí)目的，但大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的顯示出多元化、多層次的發(fā)展趨勢。多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的更為實際，回答為今后能自食其力，謀求理想職業(yè)。受市場經(jīng)濟(jì)的影響，大多數(shù)大學(xué)生的學(xué)習(xí)目的從單純的一紙文憑轉(zhuǎn)向校外競爭激烈的實際生活。他們更注重真才實學(xué)，更加務(wù)實，而表現(xiàn)出對自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。調(diào)查結(jié)果也反映出大學(xué)生的個人主義和功利主義傾向。調(diào)查顯示，大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感。

在信仰調(diào)查中7.8%的同學(xué)對信仰進(jìn)行過思考，20%的同學(xué)很認(rèn)真的思考過，57.8%的同學(xué)或多或少的思考過其余22.2%的同學(xué)沒有進(jìn)行過思考。思考的結(jié)果是大家對于信仰認(rèn)識不是很清晰，因而對于信仰能很清晰的認(rèn)識的較少。

在調(diào)查中，一類被稱作“知識型望教者”的群體，在大學(xué)生中占據(jù)很高比例。調(diào)查結(jié)果中，分別有24.6%和23.6%選擇了對《圣經(jīng)》文本、與基督教相關(guān)的文化現(xiàn)象以及文學(xué)藝術(shù)作品感興趣。信仰其他宗教也是類似。

1989年以蘇聯(lián)為首的社會主義和東歐各國發(fā)生巨變，走上非社會主義的道路，不再堅持馬克思主義，這種政治格局的變動，給中國原有的共產(chǎn)主義信仰造成很大的沖擊，大學(xué)生從歷史中開始懷疑馬克思主義及其共產(chǎn)主義理論是否正確，能否實現(xiàn)，于是就產(chǎn)生了共產(chǎn)主義的信仰危機。

導(dǎo)致信仰危機的原因還有高校思想教育的缺失。傳統(tǒng)的思想政治工作手段大多是單方面“灌輸式”的靜態(tài)溝通，受教育者只能處于被接受的“不平等”地位上，傳遞出來的教育信息對于他(她)只是一種被“知會”的信息而己，因而對其思想認(rèn)識觸動有限，甚至有時還會

出現(xiàn)“拒受”的情況，這就大大降低了思想政治教育工作的效果。

在家庭中，父母的教育觀念已在大學(xué)生的思想中根深蒂固，無法改變。關(guān)于金錢和前途的灌輸，已經(jīng)形成無法改變的記憶。在學(xué)校中，我們接受的是關(guān)于馬克思主義和共產(chǎn)主義的信念。這是主流的東西，當(dāng)代在校大學(xué)生面對現(xiàn)實的選擇，選擇往往是現(xiàn)實的，對共產(chǎn)主義理論及其思想道德教育不感興趣。這種教育體制和大學(xué)生現(xiàn)實的選擇相脫離。

對策與建議：

1加強對各大高校大學(xué)生理想信念教育，就是要他們認(rèn)識到，馬克思主義理論不僅是科學(xué)的理論體系，更是推動人類解放和前進(jìn)的強大物質(zhì)力量和精神力量。中國共產(chǎn)黨人正是把馬克思主義普遍原理與中國革命與建設(shè)實際相結(jié)合，產(chǎn)生了兩大理論成果——毛澤東思想和鄧小平理論，領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了國家和民族的解放，建立了嶄新的社會主義制度；

3、大學(xué)生應(yīng)當(dāng)樹立均衡發(fā)展的觀念，全面提高自己的綜合素質(zhì)。目前真正做到全面發(fā)展的大學(xué)生并不是很多，好多大學(xué)生在某一方面比較突出，可是在其他方面就相對落后。我們在課程設(shè)置上應(yīng)該注重文理滲透，人文素質(zhì)教育不僅僅是要傳授文學(xué)、歷史、哲學(xué)等知識，更重要的是要培養(yǎng)一種歷史感，還可以使我們變得更善于深思熟慮，成為更完善更成功的人。而在注重人文素質(zhì)培養(yǎng)的同時，我們還應(yīng)該加強自然科學(xué)的學(xué)習(xí)，做到文理平衡，相得益彰。在道德品質(zhì)素質(zhì)方面，大學(xué)生受到了多年的教育，從整體上來講他們的道德品質(zhì)素質(zhì)還是比較高的。但是近些年來西方的消極思想對大學(xué)生樹立正確的人生觀價值觀帶來了巨大的沖擊，享樂主義、拜金主義、利己主義、個人主義盛行。這導(dǎo)致了有些大學(xué)生在這股思想的沖擊下迷失了自我，陷入了腐化墮落的泥沼，有的甚至走上了犯罪的道路。因此應(yīng)該加強馬克思主義世界觀人生觀的教育，幫助他們分清崇高與卑下，逐步提升人格，促進(jìn)素質(zhì)的全面發(fā)展。在心理素質(zhì)方面，我們所做的工作還很不足，我們應(yīng)該從小就培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的心理素質(zhì)，使他們能夠面對挫折失敗的打擊，具有較強的意志力和堅忍不拔的精神，對事情有積極樂觀的態(tài)度，能夠不斷的發(fā)現(xiàn)自己心理上存在的問題，不斷提高自我教育的能力，因為在這個方面自我這個主體將起到?jīng)Q定性的作用。

4、責(zé)任感的培養(yǎng)。根據(jù)責(zé)任感形成的心理機制，學(xué)校教育在培養(yǎng)大學(xué)生責(zé)任感上應(yīng)重視在學(xué)校生活中營造嚴(yán)格的教育責(zé)任機制。即從學(xué)習(xí)到生活，從教育到教學(xué)，從管理到服務(wù)建立全方位的大教育責(zé)任機制。有了這一全方位的教育責(zé)任機制的約束，必將使校園中一切不負(fù)責(zé)任的行為都因不可避免的“責(zé)任追究”而受到有效遏制。惟有處于嚴(yán)格的責(zé)任機制中的人，才能時時感受到責(zé)任的情感態(tài)度體驗。這種外在的行為強化作用，其本質(zhì)就是人的責(zé)任行為習(xí)慣的養(yǎng)成過程，也是有機體的刺激與反應(yīng)之間的連接形式。任何脫離這一教育責(zé)任機制的大學(xué)生都不會自動養(yǎng)成良好的責(zé)任感。