第一篇：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德教育

構(gòu)建和諧德育環(huán)境

道德教育是學(xué)校教育工作的靈魂，加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德教育，每一位德育工作者都擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。面對(duì)瞬息變幻的社會(huì)，怎樣更好地應(yīng)對(duì)時(shí)代向?qū)W校道德教育提出的各種挑戰(zhàn)，這是我們每個(gè)德育工作者必須深入思考的問(wèn)題。進(jìn)入21世紀(jì)，呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、本土文化與西方文明，各種觀念和意識(shí)形態(tài)交織在一起，不斷沖擊著未成年人的道德認(rèn)知。從這個(gè)角度說(shuō)，學(xué)校的未成年人思想道德教育工作既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、未成年人道德教育現(xiàn)狀分析

（一）轉(zhuǎn)型時(shí)期學(xué)校道德教育面臨的特殊背景

改革開(kāi)放后，隨著西方先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)管理經(jīng)驗(yàn)的引入，西方的生活方式、價(jià)值觀念也進(jìn)來(lái)了，最容易受到影響的就是青少年。加強(qiáng)對(duì)他們的思想道德教育，切實(shí)改善他們的思想道德?tīng)顩r，既是關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)的大事，也是關(guān)系到上億家庭發(fā)展利益的大事?，F(xiàn)代青少年的思想觀念如何？去年，全國(guó)少工辦組織了一次主題為“2020年和我”征文比賽。全國(guó)十幾萬(wàn)的中小學(xué)生參加征文比賽，部分中小學(xué)生心目中的2020年小康生活究竟是什么？——“我雇傭了三個(gè)保鏢、兩個(gè)保姆，還有一個(gè)機(jī)械人”，“我當(dāng)了莊園主，我有很多仆人，我說(shuō)一句話就能掙一萬(wàn)多塊錢”，“到那時(shí)我什么都不用干了，照樣可以領(lǐng)工資，到處去旅游”，“??這就是部分孩子心目中的小康。說(shuō)明了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式和分配方式的日益多樣化，為未成年人今后的全面發(fā)展開(kāi)拓了更加廣闊的空間，與社會(huì)進(jìn)步相適應(yīng)的新思想、新觀念正在豐富著未成年人的精神世界。說(shuō)明在我們部分青少年思想觀念中多了奢華享受，少了艱苦奮斗。為什么會(huì)出現(xiàn)這種狀況？這與我們的大的社會(huì)環(huán)境相聯(lián)。在現(xiàn)代社會(huì)中，大量的從未出現(xiàn)的新事物、新現(xiàn)象產(chǎn)生了，社會(huì)觀念發(fā)生了巨大變化，青少年的道德觀念也發(fā)生了前所未有的裂變，學(xué)校德育面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們應(yīng)該清醒地看到：一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失，欺騙欺詐活動(dòng)有所蔓延；一些地方黃賭毒等丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會(huì)公害；一些成年人價(jià)值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義滋長(zhǎng)，也給未成年人的成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響?；ヂ?lián)網(wǎng)等新興媒體的快速發(fā)展，給未成年人學(xué)習(xí)和娛樂(lè)開(kāi)辟了新的渠道。同時(shí)，腐朽落后文化和有害信息也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播，腐蝕未成年人的心靈。在各種消極因素影響下，少數(shù)未成年人精神空虛、行為失范，有的甚至走上違法犯罪的歧途。貧富收入的懸殊，對(duì)人們的心理，特別是對(duì)青少年的心理造成了一種不平衡感，影響到了他們的價(jià)值觀念，影響到了他們的價(jià)值取向。

（二）未成年人道德觀念變化所導(dǎo)致的行為失范

一段時(shí)間以來(lái)，這樣一些信息進(jìn)入了我們的視野：惠安一名學(xué)生為幾十元?dú)⒑ν夤袇^(qū)的尖子生中考前卻拒絕考試，甚至以跳樓相逼；蟳埔社區(qū)幾個(gè)初中學(xué)生為了幾十元上網(wǎng)費(fèi)用，多次搶劫“的士”??

中國(guó)青少年研究中心發(fā)放到全國(guó)十多個(gè)城市的近6000份問(wèn)卷調(diào)查表明：有34.6%的未成年人到過(guò)網(wǎng)吧；到過(guò)電子游戲廳的占39.2%；到過(guò)錄像廳的占9.5%；到過(guò)歌舞廳的占7.4%；另外38.5%選擇了“不知道”。當(dāng)被問(wèn)到“你都訪問(wèn)過(guò)下列哪些網(wǎng)站”時(shí)，24.1%的被訪問(wèn)少年兒童選擇了“聊天室”；23.4%選擇了“交友天地”；17.0%選擇了“影視娛樂(lè)”；8.2%選擇了“占卜星座”；7.8%選擇了“成人保健”。這些事件和數(shù)據(jù)一次又一次敲響了警鐘：加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)迫在眉睫。那么，當(dāng)前我們的青少年學(xué)生到底存在哪些突出問(wèn)題呢？歸結(jié)起來(lái)，有三方面的突出問(wèn)題：

1、自我中心、個(gè)人主義思想嚴(yán)重的問(wèn)題。北京市順義區(qū)牛欄山鎮(zhèn)，三名不滿16歲的少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲而輟學(xué)，搶劫一位女出租車司機(jī)，捅了女司機(jī)8刀并拋尸路邊。他們所做的這一切，只是為了有輛汽車上網(wǎng)吧玩游戲方便。這是一個(gè)典型的以自我為中心的人，實(shí)際上是一個(gè)“畫(huà)我為牢”的人。想讓世界隨著他們的愿望變黑變白，在情感世界里，他們的情緒就是太陽(yáng)。震驚全國(guó)的馬加爵案發(fā)生之后，一些媒體，包括馬加爵本人，都在把犯罪動(dòng)機(jī)歸結(jié)到他的貧困背景上。中國(guó)人民公安大學(xué)犯罪心理學(xué)專家對(duì)此案進(jìn)行全面調(diào)查，專門為馬加爵設(shè)計(jì)了心理問(wèn)卷進(jìn)行測(cè)試，之后形成的上萬(wàn)字的《馬加爵的犯罪心理分析報(bào)告》指出，真正決定馬加爵犯罪的心理問(wèn)題，除了他強(qiáng)烈、壓抑的情緒特點(diǎn)和扭曲的人生觀外，最重要的就是他“自我中心”的性格缺陷。那么，以自我為中心的孩子都有些什么表現(xiàn)呢？專家給出了答案：不關(guān)心長(zhǎng)輩,不做或很少做家務(wù)勞動(dòng),喜歡獨(dú)占好吃好玩的東西,不斷提出各種過(guò)高的要求。他們要求所有的人都以他為中心，恨不得讓地球都圍繞他的意愿轉(zhuǎn)，服從于他。他們只要集體照顧，不講集體紀(jì)律，否則就感到委屈、受不了。不愿從客觀實(shí)際出發(fā)，不能服從他人及集體。這種人強(qiáng)烈希望別人尊重他，卻不知道自己也得尊重別人?？傊?，這些人心目中充滿了自我，唯獨(dú)沒(méi)有他人，個(gè)人主義思想嚴(yán)重。

2、道德認(rèn)知和道德行為脫節(jié)的問(wèn)題。現(xiàn)在很多學(xué)生的道德認(rèn)知和道德行為之間存在很大的反差。他們可以把大道理講得頭頭是道，但在行為上卻完全是另外一回事；不少學(xué)生在學(xué)校里表現(xiàn)良好，但一出校門卻又變樣。上海某所小學(xué)有個(gè)班級(jí)在新學(xué)期開(kāi)學(xué)時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“個(gè)人與集體”的主題教育，學(xué)生們都表明了自己對(duì)集體主義的認(rèn)識(shí)。不久，班里要改選班隊(duì)干部。很多學(xué)生都毛遂自薦，踴躍競(jìng)爭(zhēng)上崗。競(jìng)選期間，幾乎所有“官銜”都很受大家重視，比如“大官”—— 2 大隊(duì)長(zhǎng)、校級(jí)學(xué)生會(huì)干部和班長(zhǎng)等，還有“重要的官”——學(xué)習(xí)委員和一些主課的課代表等。所有官職中只有一個(gè)很不吃香，那就是勞動(dòng)委員。直到所有班干部的位子上都有了人，勞動(dòng)委員依然空缺。最后老師沒(méi)辦法，只好“違背”民主選舉的原則，指定了一位老實(shí)少話的同學(xué)?？墒?，從他當(dāng)時(shí)輕輕的一聲嘆氣中，大家知道他也不太情愿。

知行脫節(jié)還使我們一部分青少年學(xué)生成了可悲的“兩面人”。

3、耐挫力不足的問(wèn)題。所謂耐挫力，是指當(dāng)個(gè)體遇到挫折時(shí)，能積極自主地?cái)[脫困境并使其心理和行為免于失常的能力。孟子有句古訓(xùn)“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身?！庇纱丝梢?jiàn)，一個(gè)能擔(dān)當(dāng)大任的人才，必須要有超強(qiáng)的耐挫能力。像愛(ài)迪生說(shuō)的那樣：“偉大人物最明顯的標(biāo)志就是他堅(jiān)強(qiáng)的意志，不管環(huán)境變換到何種地步，他的初衷與希望仍不會(huì)有任何改變，而終于克服障礙以達(dá)到期望的目的?！?/p>

中國(guó)父母是世界上最寵愛(ài)孩子的父母。他們希望把世上的一切幸福都給孩子，把一切不幸和痛苦都攬到自己身上，讓他們看不到失敗，不知道煩惱、苦難，以致部分中小學(xué)生，特別是獨(dú)生子女經(jīng)受不住挫折，尤其是嚴(yán)重挫折的打擊和考驗(yàn)。在團(tuán)中央對(duì)全國(guó)10個(gè)省市2萬(wàn)多名學(xué)生進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查中，有17.5％的孩子認(rèn)為自己“經(jīng)不起挫折”；北京市某重點(diǎn)中學(xué)一位15歲的女學(xué)生，因議論老師受到批評(píng)，跳樓自殺未遂造成終生殘廢；一位四川的大學(xué)生，因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立生活能力而休學(xué)在家，當(dāng)接到學(xué)校要他返校學(xué)習(xí)的通知時(shí)，他不敢面對(duì)即將來(lái)臨的獨(dú)自生活而跳樓自盡。以上的數(shù)據(jù)和事實(shí)值得我們每一個(gè)德育工作者深思。

二、積極建構(gòu)和諧的學(xué)校德育環(huán)境

怎樣適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期未成年人思想道德觀念的深刻變化，積極建構(gòu)和諧的學(xué)校德育環(huán)境，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作，是擺在我們面前的一項(xiàng)十分緊迫的任務(wù)。要提高學(xué)校德育的實(shí)際效果，我認(rèn)為還是要在“傳授”、“影響”、“體驗(yàn)”這六個(gè)字上下足功夫。

（一）通過(guò)“傳授”幫助孩子樹(shù)立正確的道德意識(shí)

一般說(shuō)來(lái)，道德的發(fā)展包括道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為四個(gè)方面，道德教育首先要解決認(rèn)知的問(wèn)題，要通過(guò)“傳授”來(lái)幫助未成年人樹(shù)立規(guī)范的道德意識(shí)，幫助他們掌握靜態(tài)的道德規(guī)范，引導(dǎo)他們?cè)谌粘?shí)踐中形成正確的道德判斷。

1、幫助孩子掌握靜態(tài)的道德規(guī)范。心理學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，整個(gè)幼兒園和小學(xué)階段是培養(yǎng)道德行為習(xí)慣的最佳期。幼兒園幼兒和小學(xué)兒童道德行為習(xí)慣的發(fā)展水平呈“馬鞍”型，低年級(jí)和高年級(jí)較高，中年級(jí)較低。低年級(jí)兒童的道德行為習(xí)慣處于一種依附性很強(qiáng)的“家長(zhǎng)和教師的權(quán)威”階段，他們的行為習(xí)慣具有不 3 穩(wěn)定性。通過(guò)傳授可以對(duì)青少年進(jìn)行科學(xué)導(dǎo)向，教給他們正確的、積極的道德規(guī)范，抑制錯(cuò)誤的、消極的行為意識(shí)，幫助未成年人樹(shù)立正確的思想觀念，提高道德的認(rèn)知、評(píng)價(jià)和選擇能力，對(duì)未成年人思想道德素質(zhì)的培養(yǎng)是極為重要的。正是從這個(gè)意義上出發(fā)，教育社會(huì)學(xué)研究鼻祖杜爾克姆把教育界定為“成人對(duì)那些還沒(méi)有為社會(huì)做好準(zhǔn)備的人所施加的影響”。英國(guó)教育家洛克也說(shuō)：“我不能不認(rèn)定說(shuō)理是對(duì)待兒童的真正辦法”。學(xué)校德育，尤其向未成年人傳授靜態(tài)的道德規(guī)范，是傳播先進(jìn)性思想的重要方式。青少年處于由道德他律向道德自律的發(fā)展階段，他律的道德規(guī)范與自律的道德原則，都是需要通過(guò)各種方式尤其是學(xué)校德育傳輸給青少年的核心的道德內(nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

2、引導(dǎo)孩子進(jìn)行正確的道德判斷。當(dāng)前，未成年人價(jià)值意識(shí)的主體性越來(lái)越強(qiáng)烈，文化素質(zhì)也有了很大提高，因而自我教育的可能性也就越來(lái)越大且日益迫切。我們?cè)趯W(xué)校德育過(guò)程中應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，著眼于培養(yǎng)學(xué)生正確的思維方法，使他們能有正確的道德認(rèn)知。學(xué)校德育要以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展要求為前提，要充分突出學(xué)生的主體能動(dòng)性，充分提高其道德認(rèn)識(shí)能力、道德評(píng)判能力、道德價(jià)值的選擇能力等等，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德認(rèn)知水平的優(yōu)化，使其道德認(rèn)知健康發(fā)展成為可能。美國(guó)著名教育家杜威非常強(qiáng)調(diào)對(duì)孩子的道德認(rèn)知能力的訓(xùn)練。他認(rèn)為，學(xué)校道德教育不應(yīng)是簡(jiǎn)單地背記某些道德規(guī)則，關(guān)鍵是發(fā)展青少年的道德判斷能力，只有這樣，才能適應(yīng)變化著的社會(huì)。當(dāng)代青少年學(xué)生見(jiàn)多識(shí)廣，善于思索，重視現(xiàn)實(shí)，但對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)往往帶有一定的片面性和局限性。在學(xué)校德育過(guò)程中，我們要注意到這一現(xiàn)象的存在，以加強(qiáng)教育的針對(duì)性。

基礎(chǔ)教育階段的德育應(yīng)該是對(duì)學(xué)生的基礎(chǔ)道德教育，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行最基本的做人教育。目前，我們有的學(xué)校德育還存在著期望值太高、目標(biāo)不實(shí)的問(wèn)題。德育的目的是為了“促進(jìn)人的德性現(xiàn)代化”，當(dāng)前我們提倡德育創(chuàng)新，就要以培養(yǎng)現(xiàn)代德性的理念、內(nèi)容、方法、途徑作為切入口，切實(shí)提高未成年人的道德判斷能力，把握好德育的歷史傳承性和現(xiàn)實(shí)性的辨證統(tǒng)一關(guān)系，從而解決學(xué)校德育工作的基本問(wèn)題。

我們要努力避免以下三種不良傾向：

1、避免德育對(duì)象的“物化”。道德教育從本質(zhì)上講是人格、生命、完整生活質(zhì)量的教育，它是整個(gè)教育的靈魂，滲透在全部教育過(guò)程中。學(xué)生中出現(xiàn)的道德人格的雙重性和道德行為上的兩面性跟這樣的道德教育方式有一定的關(guān)系。

德育首先要給孩子足夠的尊重和信任。成人們?yōu)榱伺囵B(yǎng)孩子的良好品德，往往很少顧及到兒童、青少年的真實(shí)想法，不考慮他們的興趣、能力、個(gè)體差異。現(xiàn)代學(xué)校德育很重要的一點(diǎn)就是要讓學(xué)生具有個(gè)人理性。傳統(tǒng)的德育強(qiáng)調(diào)社會(huì)理性，社會(huì)需要什么，設(shè)計(jì)好后通過(guò)教育灌輸學(xué)生，讓學(xué)生來(lái)遵守。但是它忽略了 4 一點(diǎn)，那就是每個(gè)學(xué)生，每個(gè)個(gè)體，不是一生下來(lái)就懂得這些規(guī)則的，他要憑自己的體驗(yàn)、成長(zhǎng)、實(shí)踐來(lái)理解它。不是說(shuō)成人已經(jīng)思考過(guò)了，就不用思考了，而是每一個(gè)學(xué)生都應(yīng)該思考：為什么這樣做是對(duì)的，那樣做是錯(cuò)的，為什么一定要遵守紀(jì)律、遵守規(guī)范，制定規(guī)范的理由是什么，合理不合理？每個(gè)孩子都要有追問(wèn)的權(quán)利與獨(dú)立思考的能力。德育不能只讓學(xué)生知道結(jié)果，而不讓他知道理由。

2、避免德育方法的“非生理化”。道德教育不能“拔苗助長(zhǎng)”，不能違背未成年人的生長(zhǎng)規(guī)律，要根據(jù)他們的年齡特點(diǎn)進(jìn)行教育。

科學(xué)研究表明，人的成長(zhǎng)是具有一定關(guān)鍵期的。行為習(xí)慣培養(yǎng)的關(guān)鍵期是幼兒園、小學(xué)，思想品德形成的關(guān)鍵期是中學(xué)。我們?cè)趯?duì)青少年學(xué)生進(jìn)行道德教育的同時(shí)，既要相信他們的接受能力，又要正視他們的接受能力，要采取容易讓他們接受的的方法。從前我們的學(xué)校德育存在的一個(gè)嚴(yán)重問(wèn)題是：對(duì)小學(xué)生說(shuō)“要樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想”，卻對(duì)大學(xué)生說(shuō)“要講社會(huì)公德，注意寢室衛(wèi)生?！边@不能不說(shuō)是一種德育的悲哀。

學(xué)校道德教育中，另外一個(gè)值得注意的傾向就是對(duì)榜樣的“圣化”。一方面，有意掩飾榜樣人物的不足，剝離了榜樣人物的真實(shí)的生活；另一方面，缺乏對(duì)榜樣人物內(nèi)心真實(shí)體驗(yàn)的挖掘，而簡(jiǎn)單的代之以成人的話語(yǔ)或社會(huì)的標(biāo)簽。對(duì)榜樣的“圣化”的結(jié)果是使這些榜樣人物的真實(shí)性遭到懷疑。這也是造成青少年理想變異的一個(gè)重要原因。

3、避免內(nèi)容層次的“單一化”。當(dāng)代青少年處在對(duì)外交流日益擴(kuò)大、通訊傳播不斷擴(kuò)展、社會(huì)活動(dòng)日趨多樣化和復(fù)雜化的社會(huì)氛圍中，接受著廣泛而深刻的社會(huì)影響。在這一開(kāi)放而變革的社會(huì)大環(huán)境下，傳統(tǒng)的灌輸性教育和單一的德育目標(biāo)就顯得脆弱和蒼白。其深層次原因就在于學(xué)校德育與學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)的不一致性。學(xué)校德育內(nèi)容層次的自我封閉造成的“單一化”與時(shí)代格格不入，使我們的學(xué)校德育效果不理想。

有的學(xué)校道德實(shí)施所依靠的力量不是道德自身，而是道德以外的力量。我們的教育者在面對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的種種問(wèn)題時(shí)，因?yàn)闊o(wú)法從根本上解決學(xué)生的思想問(wèn)題，只能用管理代替教化。還有的學(xué)校道德教育實(shí)踐中用政治思想與法制教育代替道德教育。在這樣道德教育中，“教師的目標(biāo)是不給學(xué)生的天性和自主生活留下任何東西，而是壓抑學(xué)生的全部自然沖動(dòng)，機(jī)械操練學(xué)生的活力使他們歸于完全的平靜，使學(xué)生處于持續(xù)而痛苦的緊張狀態(tài)之中”。在現(xiàn)代日本，兒童精神教育的主要特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)適應(yīng)日本的文化和教育傳統(tǒng)，根據(jù)社會(huì)的實(shí)際需求，根據(jù)兒童的接受能力設(shè)定不同的內(nèi)容和目標(biāo)，鼓勵(lì)兒童形成堅(jiān)韌、努力、協(xié)調(diào)和自律等精神品質(zhì)，成為符合日本社會(huì)需要的人。同樣，只有充分尊重青少年學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律來(lái)設(shè)定德育的內(nèi)容和目標(biāo)，才能保證我們學(xué)校德育工作的實(shí)效性。我們 5 過(guò)去高喊的許多德育口號(hào)離學(xué)生實(shí)際能做到的，或者說(shuō)現(xiàn)代教育能夠達(dá)到的距離太遠(yuǎn)。

（二）通過(guò)自身和環(huán)境的力量去“影響”孩子

1、教師人格魅力的影響。教育成敗，重在教師；教師素質(zhì)，重在師德?！霸诮逃ぷ髦校磺卸紤?yīng)以教師的人格為依據(jù)。”因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)，任何規(guī)章制度，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用。作為與學(xué)生朝夕相處的教師，本身就是影響學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的很重要的“德育環(huán)境”。

車爾尼雪夫斯基曾說(shuō)：“教師把學(xué)生造就成一種什么人，自己就該當(dāng)是這種人。”教師的一言一行、一舉一動(dòng)，對(duì)孩子的成長(zhǎng)起著重要的影響。教育心理學(xué)中有一個(gè)“向師性”原理，在學(xué)校里，教師每天都在向?qū)W生傳授知識(shí)，學(xué)生認(rèn)為教師講的、做的都是對(duì)的，這就是“向師性”。因此，我們每個(gè)教師都要重視自己的一言一行，要以自己高尚的情操、堅(jiān)定的意志，潛移默化地去震撼學(xué)生心靈?？删吹睦蠋煈?yīng)該是“德行高潔而不虛偽，心地仁慈而不優(yōu)柔，說(shuō)話坦率，言行一致”。他們使學(xué)生能在模仿和評(píng)判中優(yōu)化個(gè)性結(jié)構(gòu)，促使他們的個(gè)性得到健康發(fā)展。某個(gè)班級(jí)的學(xué)生要成立足球隊(duì)，但任課教師怕他們這么做會(huì)影響學(xué)習(xí)，要求班主任堅(jiān)決阻止。但孩子們?nèi)匀粡?qiáng)烈要求成立足球隊(duì)，自發(fā)地寫(xiě)了自律條款——不準(zhǔn)不交作業(yè)，不準(zhǔn)隨意地曠課、遲到，學(xué)習(xí)成績(jī)要不斷地進(jìn)步等等，如果違反條款，足球隊(duì)立即解散。班主任只好同意了?？墒沁@個(gè)平等的協(xié)議建立還不到幾天，就被班主任找了一個(gè)理由給撕毀了，從此以后，學(xué)生對(duì)班主任的信任度大大降低，因?yàn)閷W(xué)生們覺(jué)得他們的老師不是一個(gè)信守“承諾”的人。

2、校園文化環(huán)境的影響。校園文化環(huán)境包含了兩方面的內(nèi)容：一是指顯性的校園文化環(huán)境，如校園內(nèi)的設(shè)施設(shè)備和場(chǎng)景布置等等；二是指隱性的校園文化環(huán)境，其中包括了校園精神。積極的文化環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)取和創(chuàng)新；消極的文化環(huán)境則易誘使學(xué)生消極悲觀，不思進(jìn)取。學(xué)生長(zhǎng)期置身于良好的校園文化環(huán)境，便會(huì)陶冶情操，凈化心靈，它能給人以啟迪，催人以?shī)^進(jìn)，學(xué)生的人格、品格在潛移默化中得到提高，能夠促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。有人說(shuō)，要讓校園成為一首詩(shī)，讓校園里的一草一木都能發(fā)揮德育功能。這是對(duì)學(xué)校德育促進(jìn)學(xué)生個(gè)性健康發(fā)展的深刻理解。確實(shí)，一個(gè)給人美感的花園，一座引人遐思的雕塑，一條催人上進(jìn)的標(biāo)語(yǔ)等，都能促使學(xué)生深入思考，從中得到啟示和熏陶。任何一個(gè)組織的活動(dòng)都是在一定的文化環(huán)境中進(jìn)行的，日本松下公司就有“七精神”：產(chǎn)業(yè)報(bào)國(guó)精神、光明正大精神、和親一致精神、奮力向上精神、禮節(jié)謙讓精神、順應(yīng)同化精神、感謝報(bào)恩精神。這種特殊的企業(yè)文化環(huán)境給了松下公司持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。

校園是育人之地，美好的校容校貌具有陶冶學(xué)生心靈、熏陶學(xué)生行為、啟發(fā)學(xué)生美好想象的作用，對(duì)學(xué)生的精神思想起著振奮和激勵(lì)的作用，從而產(chǎn)生良好的教育的效果。德育是隨時(shí)代的變化而發(fā)展的，它的教育觀念、手段、方法要跟上時(shí)代的步伐。現(xiàn)在孩子的觀念和以前有了很大的不同，他們中有很多人喜歡看日本漫畫(huà)、美國(guó)電影、韓國(guó)電視劇，還喜歡聽(tīng)流行歌曲??怎樣適應(yīng)青少年學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化環(huán)境，引導(dǎo)他們?nèi)谌敕e極向上、健康有益的文化活動(dòng)中去，受到思想教益，這值得我們每一位德育工作者深思。

三、從幼兒園開(kāi)始重視幼兒道德啟蒙教育

幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。一個(gè)人良好品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程。幼兒期是人一生的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。幼兒道德啟蒙教育，首先是培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展，其次是重視幼兒良好品格行為的養(yǎng)成，最后是萌發(fā)幼兒的愛(ài)國(guó)情感。幼兒道德啟蒙教育要從日常生活、家庭環(huán)境、運(yùn)用幼兒各種感官、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)、各領(lǐng)域教學(xué)、家園與社區(qū)聯(lián)系六個(gè)方面著手進(jìn)行。

幼兒道德教育在幼兒園教學(xué)中占重要的地位。道德教育的內(nèi)容、目標(biāo)、方法如何與《幼兒園工作規(guī)程》相結(jié)合，如何對(duì)幼兒進(jìn)行道德教育，始終是我們幼教工作者所探詢的問(wèn)題。幼兒園促使孩子在德、體、智、美的全面發(fā)展規(guī)律中，德占首位，德包括：道德情操、道德認(rèn)識(shí)等方面。一個(gè)人品德的形成是一個(gè)長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的發(fā)展過(guò)程，是一項(xiàng)有連續(xù)性、一致性的系統(tǒng)工程，幼兒道德則是這工程的起點(diǎn)，在整個(gè)德育過(guò)程中有其特殊的作用和影響。尤其是現(xiàn)代社會(huì)呈開(kāi)放型、多元化走勢(shì)，各類新聞、公眾媒體、傳播信息量大，范圍廣、內(nèi)容多，幼兒在社會(huì)生活中無(wú)時(shí)無(wú)刻的接受來(lái)自各方面對(duì)他們的影響，其中也包括不良的影響。幼兒正處于一生中的敏感期，是學(xué)習(xí)做人的奠基期。俗話說(shuō)：“一歲看小，三歲靠老?！庇變旱掠龑⒂绊懙秸麄€(gè)德育工程的質(zhì)量。因此，德育應(yīng)從小進(jìn)行，即從家庭和幼兒園開(kāi)始。如何實(shí)施道德教育？通過(guò)教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手進(jìn)行教育。

（一）幼兒的道德行表現(xiàn)及道德啟蒙教育的重要性。

1、首先培養(yǎng)幼兒的社會(huì)化發(fā)展。

道德教育的培養(yǎng)應(yīng)從培養(yǎng)兒童的社會(huì)化入手，社會(huì)化是一種過(guò)程，一個(gè)人從不知不識(shí)的個(gè)體，通過(guò)學(xué)習(xí)群體文化，學(xué)習(xí)承擔(dān)社會(huì)角色，逐漸充實(shí)，從而形成個(gè)性，融于社會(huì)，成為社會(huì)成員，這個(gè)過(guò)程就是社會(huì)化。兒童的社會(huì)化學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)與人交往，與社會(huì)交往，學(xué)習(xí)待人接物處事的規(guī)范。社會(huì)上有正直善良、有欺詐虛偽、有真善美、有假丑惡、五光十色、千奇百怪的事物，教師與家長(zhǎng)要善于抓住生活中的典型事例，隨時(shí)隨地，有目的的對(duì)兒童進(jìn)行教育。因?yàn)楹⒆訌倪蛇?7 落地起本身就處在社會(huì)中，模仿是孩子學(xué)習(xí)的手段，孩子通過(guò)在社會(huì)化發(fā)展中起決定性的作用。如果成人正確的引導(dǎo)和啟發(fā)教育跟不上，孩子的可塑性很強(qiáng)，往往會(huì)向反面的、丑惡的行為模仿，容易誤入歧途。其實(shí)在更廣的程度上講，家長(zhǎng)更是基層的教育者。孩子的社會(huì)化培養(yǎng)關(guān)鍵在于家庭教育。家庭是社會(huì)的搖籃，父母必須要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力提高自身的道德修養(yǎng)，生活中無(wú)形的為孩子做出榜樣。例如：小班的一位小女孩活潑可愛(ài)，從沒(méi)打過(guò)班里的小朋友，而且非常有禮貌。一天，一個(gè)非常調(diào)皮的小男孩搶了她的玩具，還把他的臉抓破了。到了第二天，這個(gè)小女孩跟別的小朋友發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，就用牙咬這個(gè)小朋友的手，老師覺(jué)得很奇怪，問(wèn)她為什么咬時(shí)，她卻回答：“是我的媽媽教我的，我的媽媽說(shuō)我打不過(guò)的小朋友就用牙咬。”同時(shí)還很滑稽的向老師表演了一番。老師聽(tīng)后非常的吃驚，同時(shí)也很傷心。這個(gè)例子說(shuō)明：教育孩子首先要教育孩子的父母。因?yàn)榧彝ソ逃?，其?shí)就是父母和孩子共同社會(huì)化的過(guò)程，如果家長(zhǎng)的社會(huì)化程度不高，那么他的孩子更無(wú)從談起了。“近朱者赤，近墨者黑”，家庭成員的行為對(duì)孩子行為進(jìn)行潛移默化的影響。孩子在這樣的環(huán)境中，他的社會(huì)化程度能提高嗎？我認(rèn)為孩子的社會(huì)化發(fā)展本身就是道德素質(zhì)教育，也是最早、最長(zhǎng)期的道德教育。家長(zhǎng)和老師應(yīng)共同擔(dān)負(fù)起孩子社會(huì)化培養(yǎng)這一職責(zé)，讓我們的花朵成為二十一世紀(jì)最卓越的一代。

2、從小重視孩子的良好品格行為的養(yǎng)成。

現(xiàn)在的孩子都是家庭中的“小黃帝”，全家的寵兒和期望。父母一心渴望孩子成為他們的驕傲，害怕自己的孩子吃虧、受委屈、受挫折，從而滿足孩子的任何要求，一位家長(zhǎng)曾這樣對(duì)我說(shuō)：“我們小的時(shí)候條件不好，現(xiàn)在條件好了，孩子需要什么我們都滿足他?！边@樣會(huì)導(dǎo)致孩子自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心太脆弱，缺乏獨(dú)立生活能力，缺乏有艱苦奮斗的品格力量，形成了追求生活享受，不愛(ài)惜勞動(dòng)成果、任性、自私、爭(zhēng)強(qiáng)好勝等不良品格，阻礙了孩子良好品格的形成。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾指出：“一切都讓給孩子，犧牲一切，甚至犧牲自己的幸福，這是父母所給予孩子的最可怕的禮物?！?/p>

孔子曰：“少若成天性，習(xí)慣成自然?！币馑际钦f(shuō)：一個(gè)人小時(shí)候養(yǎng)成的習(xí)慣是非常穩(wěn)固的，終生都會(huì)起作用的。知識(shí)需要道德的引導(dǎo)，幼兒良好品格的養(yǎng)成對(duì)孩子一生的發(fā)展有重大的影響作用。例如：在教學(xué)中，有一位小朋友游戲時(shí)表現(xiàn)得非常棒，老師獎(jiǎng)勵(lì)他一個(gè)小禮物，過(guò)了一會(huì)兒，這個(gè)小朋友由于開(kāi)始頑皮，老師把小禮物收了回來(lái)，孩子受不了此打擊，覺(jué)得很受委屈邊哭邊打老師。這個(gè)例子中，孩子的自尊心太強(qiáng)而內(nèi)心脆弱、任性、固執(zhí)表現(xiàn)得尤為突出。還有別人得到獎(jiǎng)品了，別人當(dāng)班長(zhǎng)了，我得不到就哭，今天你有一盒好看的彩筆或新買的書(shū)、玩具，明天我也讓我媽買。老師讓他分東西時(shí)，先選一個(gè)最好、最大的留給 8 自己，小的分給別人等等，有很多例子。造成孩子這種現(xiàn)象的原因：一方面是孩子不具備分享行為，沒(méi)有建立分享規(guī)則所至，另一方面孩子的道德意識(shí)反面殘缺。但最主要、最直接的原因是家庭和社會(huì)中的一些不良風(fēng)氣的影響，當(dāng)前家庭中的幼兒大多數(shù)是獨(dú)生子女，長(zhǎng)輩們把所有的心血都放在自家的獨(dú)苗身上，很少需要孩子為自己做什么，久而久之這種過(guò)度的照顧，過(guò)分的關(guān)心和保護(hù)，養(yǎng)成了孩子只知享受，不知分享和付出，唯我獨(dú)尊的心理。其次，社會(huì)上的不良風(fēng)氣，如：“個(gè)人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”、“人不為己，天誅地滅”等幼兒在耳聞目睹、潛移默化中受到影響，變得對(duì)周圍的人和事漠不關(guān)心。具體表現(xiàn)在：小朋友摔到了，沒(méi)有人去扶他，玩具扔了一地，沒(méi)有人主動(dòng)撿起來(lái)等等行為。良好行為習(xí)慣、品格的形成應(yīng)從小培養(yǎng)和糾正，使幼兒從小積累經(jīng)驗(yàn)，形成一種正確的道德規(guī)范和行為。

3、萌發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感。

在我國(guó)大力推行素質(zhì)教育的今天，江澤民總書(shū)記遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)提出：“要對(duì)小學(xué)生、甚至是幼兒園的孩子、中學(xué)生一直到大學(xué)生，由淺入深、堅(jiān)持不懈的進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育”，而現(xiàn)行的《幼兒園工作規(guī)程》中，則把“萌發(fā)兒童熱愛(ài)祖國(guó)的情感”作為幼兒園工作的主要目標(biāo)之一。當(dāng)今的孩子一味的追求“吃好、喝好、穿好”?！皭?ài)國(guó)”對(duì)他們來(lái)說(shuō)是無(wú)所謂的事，甚至是笑話。在他們的心目中自己是一切、以自我為中心，如果問(wèn)他們長(zhǎng)大后干什么？很多孩子回答：“當(dāng)經(jīng)理”、“當(dāng)董事長(zhǎng)”、“當(dāng)警察”。他們的目的是當(dāng)經(jīng)理、董事長(zhǎng)有錢，想要什么，就有什么。當(dāng)警察有槍，壞人就不敢欺負(fù)我。而沒(méi)有人說(shuō)學(xué)習(xí)是為了報(bào)效祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)?，F(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人們的生活水平也提高了，人們過(guò)度的追求享受，而降低了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，很少人想到我做這件事對(duì)祖國(guó)有利還是有害的。愛(ài)國(guó)教育應(yīng)從小培養(yǎng)，有這樣一個(gè)例子：北京師范大學(xué)附屬幼兒園，該幼兒園1999年5月6日，接待了一位來(lái)訪的美國(guó)心理學(xué)家，孩子們圍住這位來(lái)自美國(guó)的教授，提了一個(gè)問(wèn)題：“你們美國(guó)為什么轟炸中國(guó)（駐南）大使館？”這位專家看到了各班幼兒布置的新聞角，聽(tīng)到了孩子們措辭嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)，震驚了!如果把一些愛(ài)國(guó)教育的內(nèi)容滲透生活中，孩子是可以接受的。因此，作為教師，有責(zé)任給孩子創(chuàng)造良好的思想氛圍，用豐富多彩的、富有生命力的愛(ài)國(guó)主義教育灌輸于孩子的生活中，促使幼兒健康成長(zhǎng)和幼兒園素質(zhì)教育的發(fā)展。

（二）關(guān)于幼兒道德培養(yǎng)的渠道和方法。

根據(jù)孩子道德行為的表現(xiàn)和道德培養(yǎng)的重要性，促使幼兒良好的道德習(xí)慣培養(yǎng)，應(yīng)從以下幾點(diǎn)開(kāi)始：

1、抓住日常生活中的小事，隨時(shí)隨地進(jìn)行教育。

在日常生活中，根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，使道德教育與生活 9 實(shí)踐想結(jié)合，針對(duì)幼兒接觸過(guò)的各種事情，隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。我們要把德育教育滲透到幼兒的衣食住行，言談舉止等生活的各個(gè)方面，使幼兒在具體的行為中，逐漸萌發(fā)愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)集體、愛(ài)勞動(dòng)的情感，培養(yǎng)幼兒誠(chéng)實(shí)、勇敢、好問(wèn)、友愛(ài)、愛(ài)惜公物、不怕困難、講禮貌、守紀(jì)律等良好的品德、行為、習(xí)慣，以及活潑開(kāi)朗的性格，真正地為幼兒良好品行的形成打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。比如，有的孩子幫助別人穿衣服、系扣子，游戲時(shí)玩具或頭飾主動(dòng)讓給別人，孩子偶爾說(shuō)出有禮貌的話語(yǔ)時(shí)，教師和父母要善于抓住這些事例進(jìn)行隨機(jī)表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)好的典型，對(duì)于那些搶別人東西、打架、罵人的孩子隨時(shí)進(jìn)行用建議的方式引導(dǎo)、教育，使孩子知道什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，引導(dǎo)幼兒養(yǎng)成辨別是非的好習(xí)慣，同時(shí)也在潛移默化的凈化孩子的心靈。通過(guò)典型的日常小事，孩子親眼目睹、親耳所聽(tīng)，容易理解和掌握并結(jié)合節(jié)慶和教改活動(dòng)，舉行教師、家長(zhǎng)、孩子同臺(tái)演出和一起活動(dòng)，如學(xué)雷鋒義務(wù)勞動(dòng)、讓幼兒從中學(xué)習(xí)雷鋒的優(yōu)良品質(zhì)。植樹(shù)節(jié)的“環(huán)保小衛(wèi)士”一同撿垃圾讓幼兒從中意識(shí)到環(huán)保的重要性、每年的“三八節(jié)”幼兒園舉行慶祝三八節(jié)讓幼兒為媽媽獻(xiàn)花并唱歌祝福媽媽節(jié)快樂(lè)、“五一勞動(dòng)節(jié)”讓幼兒認(rèn)識(shí)各行各業(yè)的勞動(dòng)人民、知道勞動(dòng)者的辛苦“六一節(jié)”、“國(guó)慶節(jié)”讓幼兒認(rèn)識(shí)國(guó)慶節(jié)萌發(fā)幼兒熱愛(ài)祖國(guó)的情感“老人節(jié)”、師生自制紅花、自帶禮品到市福利院慰問(wèn)孤寡老人、殘疾兒童和社區(qū)老人，與臺(tái)灣老年大學(xué)、市老人大學(xué)、老人活動(dòng)中心、市、區(qū)老干局、離退休教師之家，舉行老少同樂(lè)、聯(lián)誼活動(dòng)；開(kāi)展師生、家長(zhǎng)三位一體的“助功臣獻(xiàn)愛(ài)心”、“濟(jì)困助殘”、“春蕾活動(dòng)”、“人人捐獻(xiàn)一點(diǎn)錢、改善一個(gè)孩子的命運(yùn)”活動(dòng)。為貧困地區(qū)和災(zāi)區(qū)捐資捐物和圖書(shū)教玩具一萬(wàn)多件。從而使孩子們具有熱情、大方、守紀(jì)、好學(xué)的良好的行為和尊老愛(ài)幼，關(guān)心有困難人的情感。發(fā)動(dòng)一次向貧困農(nóng)村兒童捐贈(zèng)舊玩具圖書(shū)活動(dòng)中，100%的幼兒均參加，踴躍捐出玩具1020件，圖書(shū)566本。因此，日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最重要的教育，它的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。

2、創(chuàng)設(shè)良好的家庭環(huán)境促進(jìn)幼兒德育的發(fā)展。

家庭教育是幼兒人格成長(zhǎng)的搖籃，家庭是孩子接觸的第一個(gè)環(huán)境，家庭環(huán)境會(huì)給孩子的人格形成打下難以磨滅的烙印。父母是孩子的第一位老師，也是孩子的終生教授，父母的人格力量對(duì)孩子的成長(zhǎng)具有深遠(yuǎn)的意義。俗話說(shuō)孩子的行為表現(xiàn)是父母行為的一面鏡子。著名文學(xué)家老舍曾飽含深情地說(shuō)：“從私塾到小學(xué)到中學(xué)，我經(jīng)過(guò)起碼有百位老師，其中有給我很大影響的，也有毫無(wú)影響的。但是我的真正老師把性格傳給我的是我的母親，母親并不識(shí)字，她給我的是生命的教育?！笨梢?jiàn)父母在孩子心目中的地位。因此父母要時(shí)刻注意自己的言行。生活中互相尊重、互謙讓，與鄰里友好相處、關(guān)心別人，為孩子營(yíng)造一個(gè)和諧溫暖的家庭氛圍，為幼兒做出榜樣。其次，父母在生活中對(duì)幼兒的做法做出正確的評(píng)價(jià)。10 讓孩子知道什么是好的、什么是壞的，什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的，為孩子指明方向。有條件的家庭帶幼兒去旅游，去認(rèn)識(shí)我國(guó)的山山水水、名勝古跡等，使幼兒認(rèn)識(shí)到我國(guó)地大物博、風(fēng)景優(yōu)美，激發(fā)幼兒從小愛(ài)祖國(guó)的情感。因此，家庭環(huán)境是幼兒德育教育的基礎(chǔ)教育，也是最關(guān)鍵的教育。

3、通過(guò)各種感官進(jìn)行德育滲透教育。

孩子通過(guò)閱讀圖書(shū)、聽(tīng)故事、看動(dòng)畫(huà)片等輔助手段及時(shí)進(jìn)行德育滲透教育，通過(guò)書(shū)中、故事中的人物來(lái)幫助他們分清道德標(biāo)準(zhǔn)去認(rèn)識(shí)哪些行為是正確的，哪些是錯(cuò)誤的，正確處理人際關(guān)系及生活中的事情，如：故事《玲玲的草帽》中玲玲不小心草帽被風(fēng)刮跑了，很多小朋友幫玲玲撿草帽，反映了樂(lè)于助人的典型，還有《好心的小魚(yú)》等故事，孩子通過(guò)讀、聽(tīng)、看建立一種正確的道德行為，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。這就要求家長(zhǎng)和教師為幼兒提供足夠的資料，培養(yǎng)幼兒的興趣，使孩子喜歡聽(tīng)、讀、故事、兒歌、圖片、動(dòng)畫(huà)片等。同時(shí)要注意引導(dǎo)幼兒從中發(fā)現(xiàn)哪些是應(yīng)該學(xué)習(xí)的，哪些是不應(yīng)該學(xué)習(xí)的，去幫助他們建立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。因此運(yùn)用感官進(jìn)行教育是德育教育的輔助手段，也是最直觀的德育教育。

4、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)是培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認(rèn)識(shí)的重要手段。李嵐清同志曾說(shuō)過(guò)：“美的教育是素質(zhì)教育的重要因素。美對(duì)個(gè)人素質(zhì)的影響是很大的，是不可缺少的組成部分，對(duì)人的成長(zhǎng)有著重要的影響?！币虼?，注重環(huán)境美是我們幼兒園環(huán)境布置的一個(gè)重要原則。良好的教育環(huán)境有助于幼兒良好品德的形成和發(fā)展。幼兒園通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)與美化、設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造適合兒童成長(zhǎng)的教育環(huán)境，利用環(huán)境與兒童的相互關(guān)系，來(lái)誘發(fā)和調(diào)整改變兒童的行為。如：布置“家鄉(xiāng)真美呀”、“我愛(ài)北京天門”、國(guó)內(nèi)、國(guó)際發(fā)生的重大事實(shí)、事件等激發(fā)幼兒的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)情感，在走廊圍墻上布置一些有關(guān)道德行為教育的圖片，在班內(nèi)開(kāi)創(chuàng)值日生角區(qū)，讓孩子輪流當(dāng)值日生等，根據(jù)孩子的行為表現(xiàn)，利用環(huán)境創(chuàng)設(shè)來(lái)進(jìn)行道德情感和道德認(rèn)識(shí)的教育，使孩子在生活中不知不覺(jué)地受到教育。

5、德育教育滲透于各領(lǐng)域教學(xué)中。

教師要不失時(shí)機(jī)地利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育。如：社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界中的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴，產(chǎn)生了要呵護(hù)它們的想法。在照顧小花小草、喂養(yǎng)小動(dòng)物的過(guò)程中，幼兒體驗(yàn)到付出愛(ài)的快樂(lè)情緒。因此當(dāng)生活中的弱小者如小弟弟、小妹妹及需要幫助的同伴交往時(shí)，幼兒就會(huì)自然流露出“愛(ài)心”，并付之于行動(dòng)——去幫助他人、為他人服務(wù)，當(dāng)幼兒學(xué)會(huì)了正確的關(guān)心行動(dòng)以后，要及時(shí)進(jìn)行順勢(shì)強(qiáng)化鞏固。如點(diǎn)名、或發(fā)小禮物、獎(jiǎng)品等對(duì)有點(diǎn)滴良好行為的幼兒及時(shí)表?yè)P(yáng)，使幼兒逐步形成主動(dòng)關(guān)心別人的良好品質(zhì)。教師采用“寓教于樂(lè)”的方式，把道德素質(zhì)的內(nèi)容納入各教學(xué)領(lǐng)域中進(jìn)行，充分 11 調(diào)動(dòng)幼兒的積極性、主動(dòng)性及興趣，促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

6、要做好家庭、幼兒園、社區(qū)之間的相互聯(lián)系，做到一致性。

幼兒園、家庭、社區(qū)教育要相互一致，如果幼兒園中對(duì)幼兒進(jìn)行正面教育，而家庭則相反，幼兒就會(huì)迷失方向，無(wú)法樹(shù)立正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。德育教育要全面，正確實(shí)施必須要加強(qiáng)家園聯(lián)系，定期召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、填寫(xiě)家園聯(lián)系手冊(cè)等，及時(shí)傳遞信息、相互溝通，同時(shí)要充分調(diào)動(dòng)社區(qū)資源，如：幼兒和社區(qū)中的爺爺、奶奶共同聯(lián)歡表演節(jié)目，可進(jìn)行尊老、敬老的教育。家長(zhǎng)、教師為幼兒樹(shù)立良好的榜樣，社區(qū)做好調(diào)節(jié)作用，使幼兒好的道德修養(yǎng)從小建立起來(lái)。

樹(shù)木只有根深才能葉茂以至開(kāi)花結(jié)果。幼兒教育是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。只有從小培養(yǎng)幼兒良好的品德修養(yǎng)，才能培養(yǎng)出全面發(fā)展的世紀(jì)人才。因此幼兒園、家庭、社會(huì)各方面要相互協(xié)調(diào)一致，根據(jù)孩子的發(fā)展有目的、有計(jì)劃地培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣、道德修養(yǎng)，使祖國(guó)的新一代在良好的教育氛圍下茁壯成長(zhǎng)。

第二篇：未成年人思想道德教育

未成年人思想道德教育

主講： 陸士楨 原中國(guó)青年政治學(xué)院黨委書(shū)記

版權(quán)： 中國(guó)教育干部培訓(xùn)網(wǎng)版權(quán)所有

描述： 本課程主講人通過(guò)實(shí)例系統(tǒng)講述了新時(shí)期青少年思想道德教育的問(wèn)題與成就

索引：新時(shí)期青少年思想道德教育(00:00:02)

對(duì)德育形勢(shì)的總體分析與認(rèn)識(shí)(00:05:56)

積極探索，持續(xù)創(chuàng)新，成績(jī)顯著(00:07:14)

德育目標(biāo)內(nèi)容脫離青少年實(shí)際(00:24:46)

德育過(guò)程形式脫離青少年主體性(00:39:26)

第三篇：未成年人思想道德教育

操場(chǎng)上的紙條**

某小學(xué)的六年級(jí)一班是實(shí)驗(yàn)班，和同年級(jí)的其他班級(jí)相比較而言，一班的孩子們無(wú)論是學(xué)習(xí)成績(jī)還是常規(guī)紀(jì)律都高出一截，自我管理能力也不錯(cuò)，這令班主任李 老師頗為欣慰，常不無(wú)得意地說(shuō)：“當(dāng)班主任，并不見(jiàn)得一定那么辛苦勞累，關(guān)鍵是得有方法”

考驗(yàn)李老師的時(shí)候終于來(lái)到了??

一天早晨，李老師剛到班里，就被一臉嚴(yán)肅的德育校長(zhǎng)叫了出去，在教學(xué)樓的拐角處，德育校長(zhǎng)問(wèn)李老師：“你們班學(xué)生最近表現(xiàn)怎么樣？”李老師回答：“挺好”。德育校長(zhǎng)加重了語(yǔ)氣：“真的挺好？沒(méi)有什么值得注意的問(wèn)題？”李老師搖搖頭：“沒(méi)發(fā)現(xiàn)”?？粗ｉL(zhǎng)有些沉重的表情，李老師開(kāi)始有些忐忑，小聲問(wèn)：“出什么事了嗎？”德育校長(zhǎng)從口袋里掏出一張揉得皺巴巴的小紙條，交給了李老師：“你自己看吧！”李老師顧不得再說(shuō)什么，展開(kāi)紙條讀了起來(lái)，漸漸地她的眼睛越瞪越大：“這??這怎么可能？”

原來(lái)這是一張類似于色情網(wǎng)站廣告的紙條，上面寫(xiě)著：“歡迎點(diǎn)擊××網(wǎng)站，這里為您提供各種服務(wù)，您只需花費(fèi)五元，即可欣賞到各色美女，效果逼真，視覺(jué)沖擊力震撼，您如果花費(fèi)十元，還可??等等”，后面全是一些不堪入目的文字，最令李 老師覺(jué)得震驚的是紙條的右下角寫(xiě)著一行小字——“如需服務(wù)，我們將為您提供全權(quán)代理，代理人張×× 李××”而這兩個(gè)孩子，恰巧是六一班的學(xué)生。

李老師沉默了，德育校長(zhǎng)嘆了口氣：“這紙條是今天早上被發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)好多男孩子聚在一起看，邊看邊笑，興奮極了，連我走到他們身后都沒(méi)發(fā)現(xiàn)，我問(wèn)他們紙條哪里來(lái)的，他們說(shuō)是在操場(chǎng)上揀到的，已經(jīng)有不少人在私下傳閱過(guò)了，我真沒(méi)想到，在即將畢業(yè)的時(shí)候，還會(huì)發(fā)生這種事情，更沒(méi)想到，這事情會(huì)是六一班的學(xué)生所為，你好好處理一下吧！”

德育校長(zhǎng)走后，李老師陷入了沉思之中，在紙條上具名的這兩個(gè)學(xué)生都是男孩，個(gè)子長(zhǎng)得高高大大，臉上都開(kāi)始悄悄冒青春痘了，猛一看還以為是中學(xué)生呢，論及平常表現(xiàn)，在班里不算成績(jī)突出紀(jì)律良好的優(yōu)秀生，但也不是調(diào)皮生事的，并沒(méi)有給班主任和其他 老師留下非常深刻的印象，怎么會(huì)突然出了這么一檔子事呢？無(wú)論如何，她決定先把兩人找來(lái)問(wèn)問(wèn)清楚再說(shuō)。

令李老師沒(méi)想到，兩個(gè)孩子非常爽快地承認(rèn)說(shuō)紙條是自己寫(xiě)的，而且神情坦

然，好像既不覺(jué)得這是什么特別大的事情，更不認(rèn)為這是壞事，李老師接著又問(wèn)：“你們從哪學(xué)來(lái)的？是偷偷上了不健康的網(wǎng)站嗎？”得到了一句更出乎意料之外的回答：“不是，我們很少上網(wǎng)，是從健康課學(xué)的啊”！這下，李老師生氣了，聲音一下提高了八度：“健康課，健康課教你們寫(xiě)這個(gè)嗎？”看到老師震怒的表情，兩個(gè)孩子低下了頭，什么也不說(shuō)了??

你評(píng)我議

處理方法

（一）：嚴(yán)肅批評(píng)與深刻檢查

理由：在老師眼里，這是一個(gè)道德問(wèn)題，屬于道德認(rèn)識(shí)范疇內(nèi)的，主要原因在于孩子受不良價(jià)值觀影響和社會(huì)風(fēng)氣影響，私自傳播不健康的文本材料，破壞了學(xué)校的風(fēng)氣，而且這種行為會(huì)導(dǎo)致其他男孩子效仿，所以必須嚴(yán)肅批評(píng)，并督促他們反省，至于在全班同學(xué)面前念檢查，則主要是以警示他人，尤其是那些讀過(guò)或曾經(jīng)傳閱過(guò)紙條的男生。

預(yù)測(cè)效果：

１：在老師的嚴(yán)肅批評(píng)下，學(xué)生意識(shí)到了這種行為是不應(yīng)該的，自己破壞了學(xué)校的紀(jì)律，通過(guò)寫(xiě)檢查可以更好地反思自己的行為，同時(shí)做了一次書(shū)面意義上的承諾，在全班同學(xué)面前念檢查也確實(shí)起到“敲山震虎”的作用，使那些傳閱紙條且正在觀望狀態(tài)的孩子們集體受了一次教育，事態(tài)不再擴(kuò)大，從而將此事的不良影響降到最低限度。

２：孩子覺(jué)得老師莫名其妙甚至大驚小怪，不就是一張紙條嗎？不就是博大家一笑嗎？用得著如此嚴(yán)肅嚴(yán)厲嗎？而且老師的教育手段太老套和八股，根本不能使孩子信服，所以孩子可能口頭答應(yīng)，但心里并不以為然。

３：孩子覺(jué)得自尊心因?yàn)楫?dāng)眾念檢查的事情而受到了很大的傷害，畢竟這是一張?zhí)厥獾募垪l，并不想在公眾面前傳播，還有一種可能，就是刺激了大家更大的好奇心，反而不利于降低此事的影響。

處理方法

（二）：請(qǐng)家長(zhǎng)配合管理和教育

理由：根據(jù)紙條內(nèi)容判斷，孩子很可能是瀏覽了不健康的網(wǎng)站，因?yàn)楹闷婊蚪?jīng)不住誘惑才有了這個(gè)作為，而可能上網(wǎng)的地方或者是家庭或者是網(wǎng)吧，學(xué)校難以監(jiān)控，因此為了孩子的健康成長(zhǎng)，必須跟家長(zhǎng)聯(lián)系，要求家長(zhǎng)在孩子上網(wǎng)的問(wèn)題上嚴(yán)加管理，避免犯更大的錯(cuò)誤。

預(yù)測(cè)效果：

１：家長(zhǎng)得知此事后，相當(dāng)重視，贊同老師的建議，也提出了自己的看法，表示愿意盡全力配合學(xué)校教育。并和老師一起探討和分析了此事的緣由及協(xié)同處理的措施，經(jīng)過(guò)家校雙方努力，最終得到了圓滿解決；２：家長(zhǎng)得知此事后，除了震驚外，覺(jué)得非常丟人和難堪，特別沒(méi)有面子，畢竟孩子還小，畢竟紙條內(nèi)容是傳統(tǒng)中國(guó)人特別忌諱的事情，在沖動(dòng)之下不能理性處理和對(duì)待，把此事看得比較嚴(yán)重，所以對(duì)孩子采取了嚴(yán)厲的體罰，且有污辱性語(yǔ)言，導(dǎo)致孩子或逆反或不敢抬頭見(jiàn)人，而且仇恨老師。

處理方法

（三）：交給校方處理

理由：這是很嚴(yán)重的品德敗壞問(wèn)題，六年級(jí)的學(xué)生竟然傳播充滿色情的東西，造成了極其惡劣的影響，而

且在老師追問(wèn)時(shí)又編造謊言，所以不同于一般意義上的違紀(jì)行為或同學(xué)沖突，這是大事，必須要嚴(yán)肅處理，只能由學(xué)校出面才具有懲罰意義或震懾作用。

預(yù)測(cè)效果：

１：在校方的干預(yù)下，此事暫時(shí)得到了平息，兩個(gè)孩子受了處分，在一段時(shí)間內(nèi)非常老實(shí)，其他學(xué)生也不敢再議論此事。從表面來(lái)看，一切恢復(fù)了正常。

２：兩個(gè)孩子的精神因?yàn)樘幏质艿搅舜驌簦捎趯W(xué)校的定性，其他同學(xué)開(kāi)始認(rèn)為他們是小流氓，道德敗壞，不愿同他們交往，在背后經(jīng)常議論他們，尤其是女同學(xué)，總是用看壞人的眼光看待他們，他們的學(xué)校生活很壓抑，有可能出現(xiàn)其他行為或破罐破摔心理。

處理方法

（四）：成長(zhǎng)的正?，F(xiàn)象，不予理睬，風(fēng)過(guò)自然晴

理由：現(xiàn)在的學(xué)生由于營(yíng)養(yǎng)條件好，普遍生理發(fā)育早，青春期提前，開(kāi)始對(duì)異性及生理知識(shí)產(chǎn)生好奇心，獲取相關(guān)知識(shí)的渠道不通暢，又一時(shí)沖動(dòng)和好奇才出現(xiàn)這種行為，這兩個(gè)孩子無(wú)非是嘩眾取寵，想引起大家的注意而已，是很正常的現(xiàn)象，不值得大驚小怪，而且，說(shuō)到不良影響，這種事情就像謠言一樣，你越看得嚴(yán)重，他們就會(huì)越好奇，如果你置之不理，過(guò)幾天慢慢就沒(méi)人再說(shuō)了。

預(yù)測(cè)效果：

１：學(xué)校可能會(huì)不滿意老師的處理態(tài)度，認(rèn)為老師不夠負(fù)責(zé)任，因?yàn)檫@是學(xué)校認(rèn)為影響嚴(yán)重的事情，德育校長(zhǎng)親自督促要求處理的。

２：老師采取的方法很有效，大家在一種刺激加興奮的心情下，議論了好幾天，但同一個(gè)話題說(shuō)得久了，慢慢也就失去興趣了，所以一段時(shí)間后，一切都平靜了下來(lái)。

３：老師的無(wú)為而治被孩子們看成了默許，于是紙條在更大范圍內(nèi)流傳開(kāi)，并且出現(xiàn)了新的，內(nèi)容更過(guò)分的紙條，不良影響不僅沒(méi)有消失，反而更加嚴(yán)重。

處理方法

（五）：找心理老師咨詢。

理由：現(xiàn)象背后往往隱藏著更深層的原因，所以不能輕易下判斷，必須找專業(yè)人員咨詢，依據(jù)這兩個(gè)孩子的情況，初步斷定不是道德敗壞的問(wèn)題，如果是青春期提前帶來(lái)的生理心理問(wèn)題，應(yīng)怎樣解決，需要更權(quán)威的幫助和支持。

預(yù)測(cè)效果：

１：在心理老師的幫助下，開(kāi)展了相應(yīng)的教育，使大家明白了成長(zhǎng)過(guò)程中的許多問(wèn)題，非常受益。２：心理老師找來(lái)這兩個(gè)孩子，進(jìn)行了單獨(dú)教育

處理方法

（六）：讓同學(xué)討論，拿出處理意見(jiàn)

理由：學(xué)生是自己行為的主體，小學(xué)高年級(jí)學(xué)生更具備一定的判斷和鑒別能力，而且紙條事實(shí)上在同學(xué)間已經(jīng)流傳了，所以也用不著遮遮掩掩，大家一起討論，此事該如何解決不是更好？

預(yù)測(cè)結(jié)果：

１：同學(xué)們經(jīng)過(guò)討論，暢所欲言表達(dá)了自己的想法，也給出了意見(jiàn)，判斷此種行為是不合適的，大家都受到了不同程度的教育。

２：這個(gè)話題及紙條內(nèi)容的特殊并不適合公開(kāi)討論，因而氣氛很尷尬，大家不好意思說(shuō)什么，而沒(méi)有看過(guò)紙條的更是非常好奇，于是大家議論的焦點(diǎn)集中在紙條內(nèi)容上，結(jié)果班會(huì)很失敗。

五：評(píng)判聚焦

處理方法

（五）找心理老師進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題咨詢，弄清問(wèn)題的性質(zhì)，展現(xiàn)了老師比較可貴的實(shí)事求是的態(tài)度，不是僅僅因?yàn)檎鹋统鲇跊_動(dòng)的解決方式或急于給學(xué)生下一個(gè)判斷，以及給問(wèn)題定性，這是科學(xué)型教育的基本品格，為正確處理此事奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)，這個(gè)事件的核心在于定性，它屬于什么性質(zhì)的問(wèn)題？是單純的道德問(wèn)題還是單純的心理問(wèn)題？或者是交織在一起的成長(zhǎng)過(guò)程中的問(wèn)題？這樣問(wèn)題的背后隱藏著哪些可能的理由？通過(guò)這個(gè)問(wèn)題的解決，能給這兩個(gè)孩子或更多的孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)什么樣的幫助？因此處理時(shí)一定避免一個(gè)結(jié)果，一種理由的直線式思維，應(yīng)綜合考慮各方因素再做決定。

六：優(yōu)化建議

1：調(diào)查或觀察一定要客觀仔細(xì)，從同學(xué)，家長(zhǎng)，當(dāng)事人這幾個(gè)角度進(jìn)行詳盡的了解，初步確定問(wèn)題的性質(zhì)及目前發(fā)展的狀態(tài)。

2：尋求專業(yè)人士的幫助，拿出初步的解決方案。

3:對(duì)兩個(gè)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)和指導(dǎo)，告訴他們無(wú)論什么樣的原因，這種行為（傳播紙條）本身是不對(duì)的，不能提倡的。

4：建議在心理老師的幫助下，開(kāi)一次“青春期或成長(zhǎng)的變化”等主題的班會(huì)，提供正確的生理知識(shí)來(lái)源及給予成長(zhǎng)的指導(dǎo)。

5：一定妥善處理紙條內(nèi)容問(wèn)題，整個(gè)過(guò)程中不要刻意強(qiáng)化這一點(diǎn)，以免引起負(fù)面效應(yīng)

第四篇：加強(qiáng)未成年人思想道德教育

加強(qiáng)未成年人思想道德教育，構(gòu)建合諧文明校園

“少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)”。未成年人是祖國(guó)的花朵，是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人。未成年人的思想道德建設(shè)，關(guān)系到祖國(guó)的興衰與發(fā)展，關(guān)系到社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，關(guān)系到千家萬(wàn)戶的幸福，進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，是全社會(huì)的共同任務(wù)，更是學(xué)校的重要職責(zé)。

一、充分發(fā)揮學(xué)校的教育職能作用，加強(qiáng)學(xué)生思想道德工作建設(shè)

學(xué)校的主要職責(zé)是教育，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的主陣地。我校歷來(lái)重視學(xué)生的思想教育工作，一直堅(jiān)持以愛(ài)國(guó)主義教育為核心，不斷加強(qiáng)對(duì)未成年人的思想道德建設(shè)。在中宣部、文化部等關(guān)于加強(qiáng)未成年人思想道德教育的文件下發(fā)后，我們進(jìn)一步加強(qiáng)了這方面的工作，由專人全面落實(shí)未成年人思想道德教育工作的各項(xiàng)任務(wù)。

近幾年來(lái)，學(xué)校全面貫徹實(shí)施《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》，認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì) “三個(gè)代表”精神，培養(yǎng)和造就一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人。加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，要求全體教師愛(ài)生如子，教書(shū)育人，管理育人，服務(wù)育人。為使每個(gè)學(xué)生都有美好的心靈，創(chuàng)造的才干，健康的體魄，活潑的個(gè)性而努力工作。我們利用國(guó)旗下講話對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育、文明禮儀教育，把未成年人思想道德建設(shè)列入了重要日程。學(xué)校行政領(lǐng)導(dǎo)與各班級(jí)齊抓共管，親自參與、策劃，及時(shí)檢查、督促落實(shí)，教導(dǎo)處、少先大隊(duì)部等職能部門各司其職通力合作，使得學(xué)校未成年人的思想道德建設(shè)工作快速健康發(fā)展。我校的學(xué)生初步具有了愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)藝術(shù)、愛(ài)社會(huì)主義的思想感情和良好品德，遵守社會(huì)公德的意識(shí)有了明顯提高，同時(shí)養(yǎng)成了文明好學(xué)的習(xí)慣；還初步培養(yǎng)自己堅(jiān)強(qiáng)的意志、活潑開(kāi)朗的性格、自己管理好自己、樂(lè)于幫助別人、為集體及他人著想以及辨別是非等能力，為使每個(gè)學(xué)生真正成為跨世紀(jì)的新型人才打下了良好的基礎(chǔ)。

二、齊抓共管，積極采取措施為未成年人服務(wù)

為了使未成年人的思想道德建設(shè)工作落到實(shí)處，有成效，在每次活動(dòng)中，學(xué)校教導(dǎo)處精心安排，周密籌劃，針對(duì)小學(xué)生的特點(diǎn)，安排主講教師用淺顯易懂的語(yǔ)言，采取提問(wèn)和反問(wèn)互動(dòng)的方式，形象生動(dòng)的故事形式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與性，采用征文評(píng)選比賽等，加強(qiáng)加深參觀印象和了解，讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中感受祖國(guó)博大精深的人文歷史和傳統(tǒng)文化，讓他們回眸歷史，展望未來(lái)，激發(fā)他們濃厚的興趣和愛(ài)好，啟發(fā)他們刻苦學(xué)習(xí)，為建設(shè)美好家園和祖國(guó)而努力奮斗。具體措施是：

1、形成共識(shí)，齊抓共管，讓所有教育工作者都自覺(jué)參與到未成年人的思想道德建設(shè)工

作，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，爭(zhēng)做師德標(biāo)兵。

2、成立未成年人思想道德建設(shè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組。由校長(zhǎng)掛帥全面抓，教導(dǎo)處人員具體抓，大隊(duì)輔導(dǎo)員協(xié)助抓，班主任及各科任老師協(xié)同抓，家長(zhǎng)、社會(huì)配合抓，加強(qiáng)了對(duì)未成年人思想道德建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)。

3、實(shí)施未成年人思想道德建設(shè)工作工作序列化，根據(jù)不同年齡、不同年級(jí)、不同家庭及思品大綱的具體要求，向?qū)W生抓好“五個(gè)五”教育，即：①五愛(ài)：愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)勞動(dòng)；②五講：講文明、講禮貌、講道德、講衛(wèi)生、講秩序；③五心：忠心獻(xiàn)給祖國(guó)、熱心獻(xiàn)給社會(huì)、愛(ài)心獻(xiàn)給他人、孝心獻(xiàn)給父母、信心留給自己；④五旗：黨旗、國(guó)旗、軍旗、團(tuán)旗、隊(duì)旗；⑤五種精神：熱愛(ài)科學(xué)、刻苦鉆研、培養(yǎng)自己特長(zhǎng)的精神，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神。

4、抓好未成年人思想道德建設(shè)工作的主渠道，堅(jiān)持每周國(guó)旗下講話和每日紅領(lǐng)巾廣播制度。國(guó)旗下講話有專題和主講人，紅領(lǐng)巾廣播稿由各班小記者提供。

5、認(rèn)真上好思品課，抓好其他學(xué)科的德育滲透，確保德育工作落實(shí)到每堂課、每門學(xué)科中。

6、治理好育人環(huán)境。學(xué)校通道兩旁，每個(gè)教室墻上要有《中小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》內(nèi)容，校園及班級(jí)黑板報(bào)刊中，每月要更換一次德育內(nèi)容。

7、積極開(kāi)展健康有益的課外活動(dòng)和主題班會(huì)。學(xué)校根據(jù)重大紀(jì)念性節(jié)日每期開(kāi)展

一、兩次大型活動(dòng)；少先隊(duì)大隊(duì)部每期至少開(kāi)展兩次以上為社會(huì)或他人的獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，各班每期開(kāi)展一次為本班特困生獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)，三年級(jí)以上班級(jí)每月開(kāi)展一次主題班隊(duì)會(huì)。

8、重視未成年人思想道德建設(shè)工作研究，提高研究水平。

學(xué)校經(jīng)常指導(dǎo)、檢查大隊(duì)部和班主任的德育研究工作，抓好未成年人思想道德建設(shè)工作實(shí)驗(yàn)，各科教師積極探索如何搞好學(xué)科的德育滲透問(wèn)題，多實(shí)踐、多總結(jié)，不斷提高未成年人思想道德建設(shè)工作的管理水平。目前學(xué)校發(fā)表或獲獎(jiǎng)的德育論文共計(jì)12篇。僅今年就有數(shù)篇德育管理論文在市級(jí)獲獎(jiǎng)或被《教師》雜志、《發(fā)明與創(chuàng)新》雜志、《科學(xué)課堂》雜志刊載。

三、開(kāi)拓創(chuàng)新學(xué)生思想道德教育工作，引領(lǐng)青少年健康快樂(lè)成長(zhǎng)

學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的前沿陣地，是未成年思想道德教育的生動(dòng)課堂。讓廣大青少年得到快樂(lè)、熏陶、感染、啟迪、教益，使學(xué)校真正成為未成年人學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，了解革命傳統(tǒng)的重要課堂，成為增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感，培育民族精神的重要陣地，成為陶冶道德情操，提高思想修養(yǎng)的重要場(chǎng)所，積極發(fā)揮愛(ài)國(guó)主義教育基地的作用，是學(xué)校不容辭的職責(zé)，同時(shí)也是長(zhǎng)期、艱巨的工作任務(wù)。

我們采取“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”的方式方法，先后多次舉辦“愛(ài)我家鄉(xiāng)、知我家鄉(xiāng)”的主題班隊(duì)活動(dòng)。教導(dǎo)處還到縣總工會(huì)等單位聯(lián)系參觀“紅軍墻”等愛(ài)國(guó)主義教育基地事宜，在確保安

全的情況下，有計(jì)劃地組織學(xué)生前往參觀。僅2007年以來(lái)，聆聽(tīng)宣教近100場(chǎng)次，人數(shù)多達(dá)5，000余人次。2008年9月11日，作為校長(zhǎng)的我親自為高年級(jí)學(xué)生宣講我國(guó)歷史文化，運(yùn)用圖片、幻燈片，結(jié)合小學(xué)生的思想品德與社會(huì)等教材，圖文并茂地向?qū)W生宣講中華歷史文化。課堂氣氛非?；钴S，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后提問(wèn)交流，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求知欲望。通俗生動(dòng)的講解，生動(dòng)有趣、寓教于樂(lè)，使小學(xué)生們認(rèn)識(shí)到了中華民族的悠久歷史和傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)了青少年的民族自尊心、自豪感，樹(shù)立了他們正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，為青少年提供了豐富的精神食糧，引領(lǐng)青少年健康快樂(lè)成長(zhǎng)，激發(fā)了他們學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情，培養(yǎng)了他們不斷進(jìn)取的精神，受到了師生們的高度好評(píng)。2006年，我校被團(tuán)省委授牌為“湖南省紅領(lǐng)巾示范學(xué)?！?。

第五篇：未成年人思想道德教育

未成年人思想道德教育

一、未成年人思想道德教育概述

2、未成年人思想道德建設(shè)的原則。

第一，堅(jiān)持與培育“四有”新人的目標(biāo)相一致、與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的原則。第二，堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活、貼近未成年人的原則。第三，堅(jiān)持知與行相統(tǒng)一的原則第四，堅(jiān)持教育與管理相結(jié)合的原則。

3、未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)。

第一，從增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感做起，弘揚(yáng)和培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神第二，從確立遠(yuǎn)大志向做起，樹(shù)立和培育正確的理想信念。第三，從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為第四，從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)未成年人的全面發(fā)展。

二、現(xiàn)代未成年人思想道德的現(xiàn)狀（P187）

（二）未成年人思想道德問(wèn)題的成因（P191）

1、家庭因素

2、學(xué)校因素

3、社會(huì)因素

三、現(xiàn)代班主任進(jìn)行思想道德教育的舉措

1、現(xiàn)代班主任的德育職責(zé)

班主任在學(xué)校德育工作中起骨干作用，是學(xué)校德育過(guò)程和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的最主要的落實(shí)者。學(xué)校德育管理與班級(jí)德育管理必須服從育人的目標(biāo)，把教育人、培養(yǎng)人、塑造人作為根本的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，使之貫穿于班級(jí)教育的全過(guò)程之中。

2、班級(jí)思想道德教育的主要內(nèi)容：

（1）基本道德和行為規(guī)范的教育（2）科學(xué)人生觀和世界觀的教育（3）愛(ài)國(guó)主義教育

（4）社會(huì)主義理想教育（5）集體主義教育（6）民主、法制和紀(jì)律教育

3、思想道德教育的基本原則（P215）

（1）方向性和現(xiàn)實(shí)性相結(jié)合的原則（2）知行統(tǒng)一原則（3）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合的原則（4）熱愛(ài)、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合的原則（5）教育影響一致性和連續(xù)性原則

5、常用的德育方法（P215）

（1）說(shuō)理教育法（2）情感陶冶法。（3）榜樣示范法（4）討論與角色扮演（5）品德評(píng)價(jià)法

常用的方式有獎(jiǎng)勵(lì)、懲罰、操行評(píng)定、評(píng)比競(jìng)賽等。

結(jié)合教育實(shí)際，談?wù)勀闶窃鯓永酶鞣N教育資源開(kāi)展學(xué)生思想教育活動(dòng)的。

班主任在進(jìn)行學(xué)生思想道德教育工作中應(yīng)突出主體性，堅(jiān)持以學(xué)生為中心，強(qiáng)化實(shí)踐性，堅(jiān)持實(shí)踐育人，增強(qiáng)針對(duì)性，堅(jiān)持分層次教育，注重漸進(jìn)性，堅(jiān)持從點(diǎn)滴小事做起，利用一切有利資源開(kāi)展形式多樣的德育教育活動(dòng)。