第一篇：談新聞報(bào)道的文學(xué)性

談新聞文字報(bào)道的文學(xué)性——以2015年“兩會(huì)”報(bào)道為例

摘要：新聞文字報(bào)道在保證時(shí)效性和真實(shí)性的同時(shí)，又具有很強(qiáng)的文學(xué)性。從新聞報(bào)道標(biāo)題到具體內(nèi)容，文學(xué)手法的運(yùn)用，文學(xué)審美精神的融入，都為新聞文字報(bào)道增加顯著的形象性和靈活性，從而達(dá)到更快更廣傳播的目的。2015年“兩會(huì)”報(bào)道是2015年第一個(gè)非常重大的政治系列報(bào)道，更是對(duì)各個(gè)媒體報(bào)道功底的考驗(yàn)。在新聞報(bào)道中注重文學(xué)性，極大地增強(qiáng)新聞的可讀性，提高受眾的閱讀興趣，實(shí)現(xiàn)傳播至效。

關(guān)鍵詞：新聞文字報(bào)道；文學(xué)性；兩會(huì)

中國(guó)的現(xiàn)代新聞起源于19世紀(jì)中期，西方傳教士在香港創(chuàng)辦的《萬國(guó)公報(bào)》成為當(dāng)時(shí)發(fā)行最廣影響最大的報(bào)紙。1872年《申報(bào)》的創(chuàng)立開啟了中國(guó)大陸商業(yè)報(bào)紙發(fā)展的新時(shí)代，《申報(bào)》也成為中國(guó)近現(xiàn)代影響最大的一份報(bào)紙之一。報(bào)紙成為當(dāng)時(shí)中國(guó)新聞傳播的最主要方式和手段。經(jīng)過一百多年的發(fā)展，新聞已經(jīng)從報(bào)紙發(fā)展到了廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多個(gè)領(lǐng)域，形式也從單純的文字、圖片擴(kuò)展到音頻、視頻、動(dòng)漫等方面，新聞報(bào)道更加多樣化。從學(xué)理層面上來講，新聞報(bào)道對(duì)已經(jīng)發(fā)生的事件的整理和陳述，它記錄已經(jīng)完成的事件，陳述客觀事實(shí)，向讀者傳達(dá)某方面的信息，并給予相關(guān)評(píng)論。雖然新聞報(bào)道的呈現(xiàn)方式多種多樣，但文字報(bào)道依然占據(jù)主要地位，是新聞傳播的最主要和最重要的手段。

新聞文字報(bào)道不同于音頻、視頻、圖片的原始記錄，它是記者根據(jù)所看到所聽到的客觀事實(shí)加工整理，并最終轉(zhuǎn)換成語言文字。早期的新聞報(bào)道多為文學(xué)領(lǐng)域的人創(chuàng)作，與雜文報(bào)告文學(xué)等混雜在一起。比如1911年黃小配撰寫并發(fā)表在《南越報(bào)》的《五日風(fēng)聲》，既是對(duì)廣州辛亥革命起義的詳細(xì)報(bào)道，也是中國(guó)早期報(bào)告文學(xué)的雛形，既是新聞報(bào)道也是文學(xué)作品。隨著新聞學(xué)與文學(xué)的分離與各自獨(dú)立，新聞的時(shí)效性和真實(shí)性逐漸凸顯出來，成為新聞文字報(bào)道寫作的關(guān)鍵，新聞文字報(bào)道的文學(xué)性減弱。但是，新聞文字報(bào)道的文學(xué)性依然有著很強(qiáng)的重要性，優(yōu)秀的新聞文字報(bào)道在保證時(shí)效性和真實(shí)性的同時(shí)也努力提高報(bào)道的文學(xué)性，以期語言更加優(yōu)美，語句更加順暢。

新聞文字報(bào)道具有非虛構(gòu)性，它必須陳述事實(shí)，而虛構(gòu)是文學(xué)創(chuàng)作的一個(gè)主要基點(diǎn)，兩者在虛構(gòu)與非虛構(gòu)方面有著明顯的界限。但新聞文字報(bào)道與文學(xué)創(chuàng)作也有一個(gè)共同的層面，那就是用文字來結(jié)構(gòu)作品。文字的表達(dá)是多層面的，它于客觀事實(shí)并不是完全等同，任何人都無法絕對(duì)準(zhǔn)確地把發(fā)生的事件轉(zhuǎn)換成文字。文字成為了新聞報(bào)道追求真實(shí)性的一個(gè)阻礙。換個(gè)角度來說，也正是這樣的轉(zhuǎn)換過程成就了新聞的藝術(shù)價(jià)值。記者編寫的新聞文字報(bào)道，讓已經(jīng)“死”去的事實(shí)重新“活”過來，它在保留基本事實(shí)的基礎(chǔ)上，可以根據(jù)報(bào)道的需要增加某些細(xì)節(jié)的描寫，或者運(yùn)用一些其他詞匯加深讀者的印象。一篇優(yōu)

秀的新聞報(bào)道應(yīng)該融入文學(xué)審美精神，“所謂新聞報(bào)道中的文學(xué)審美精神，在筆者看來，簡(jiǎn)單是講，就是培養(yǎng)新聞作品在完成傳遞信息主功能的同時(shí)，能借鑒和使用更多文學(xué)的形式和語言，以使作品擁有讓讀者入眼、入心，震撼心靈和情感的力量，傳遞給讀者對(duì)生命的感受，對(duì)世界的熱愛，讓讀者在閱讀中總是隨著生命的流動(dòng)而鮮活，隨著時(shí)代的發(fā)展而豐富和更新，從而充分感受到生命和生活最真實(shí)的美?！盵1] 新聞報(bào)道的作用不僅僅局限在讓讀者接受某些信息，還應(yīng)該讓讀者獲取某種審美享受。

我們以剛剛召開的2015年“兩會(huì)”為例，對(duì)多家媒體的相關(guān)報(bào)道進(jìn)行分析，談?wù)撐膶W(xué)性在新聞文字報(bào)道中的重要地位。2015年3月6日的《人民日?qǐng)?bào)》第一版對(duì)3月5日召開的十二屆全國(guó)人大三次會(huì)議開幕式進(jìn)行了詳細(xì)的報(bào)道?！拔覀円o密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，凝神聚力，開拓創(chuàng)新，努力完成今年經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)任務(wù)，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)作出新的更大貢獻(xiàn)?！盵2]該篇報(bào)道的第一段用了連續(xù)的一串排比句，團(tuán)結(jié)、高舉、開拓、完成、實(shí)現(xiàn)、建成六個(gè)動(dòng)詞，全面地從多個(gè)角度解讀了中國(guó)新時(shí)期的發(fā)展目標(biāo)，將中國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展做了一個(gè)強(qiáng)有力的概括。不同的層面選用不同的動(dòng)詞，把新一次全國(guó)人大議會(huì)的總議題鮮明地展現(xiàn)出來。

依法治國(guó)，構(gòu)建法治社會(huì)是今年兩會(huì)的一個(gè)熱門議題，今年的政協(xié)會(huì)議上全國(guó)政協(xié)主席俞正聲明確表示將繼續(xù)堅(jiān)定不移地推進(jìn)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，近20年來首次在政協(xié)會(huì)議上提出“反腐敗”。此外，網(wǎng)絡(luò)安全立法也被列入立法計(jì)劃。人大會(huì)議上，明確了多項(xiàng)立法執(zhí)法規(guī)范。針對(duì)這個(gè)議題，媒體發(fā)出了大量的報(bào)道評(píng)論文章。新華時(shí)評(píng)《政治生態(tài)也要山清水秀》寫道，“嚴(yán)懲腐敗分子是保持政治生態(tài)山清水秀的必然要求。黨內(nèi)如果有腐敗分子藏身之地，政治生態(tài)必然會(huì)受到污染。要深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，堅(jiān)持零容忍的態(tài)度不變、猛藥去疴的決心不減、刮骨療毒的勇氣不泄、嚴(yán)厲懲處的尺度不松。保持高壓態(tài)勢(shì)，發(fā)現(xiàn)一起查處一起，發(fā)現(xiàn)多少查處多少。下大氣力拔“爛樹”、治“病樹”、正“歪樹”，減少腐敗存量、遏制腐敗增量，清除各類“污染源”，使領(lǐng)導(dǎo)干部受到警醒、警示、警戒?！盵3]這段文字當(dāng)中用到比喻、排比、用典等多種文學(xué)修辭手法，形象生動(dòng)了表達(dá)出黨和中央的反腐決心和勇氣。把政治環(huán)境比作自然環(huán)境，用山清水秀來表達(dá)政治反腐所要達(dá)到的目標(biāo)。用爛樹、病樹、歪樹比喻政府機(jī)關(guān)中的各項(xiàng)腐敗問題，把腐敗根源比作污染源，拔、治、正三個(gè)詞凸顯中央治理腐敗的手段。運(yùn)用猛藥去疴、刮骨療毒的典故，顯示出糾正腐敗問題打擊腐敗現(xiàn)象的堅(jiān)定決心。不變、不減、不泄、不松，連續(xù)四個(gè)否定詞氣場(chǎng)十足，語氣堅(jiān)定懇切毫不松軟。這些比喻和動(dòng)詞的選取，都是作者精挑細(xì)選的結(jié)果，它既形象生動(dòng)又立場(chǎng)堅(jiān)定地向讀者表達(dá)黨中央

反對(duì)腐敗建設(shè)法治社會(huì)的決心和勇氣。這樣的表達(dá)運(yùn)用已經(jīng)超出了新聞報(bào)道的基本要求，它是對(duì)所表達(dá)內(nèi)容的加深和鞏固，從而達(dá)到震撼人心的效果。新聞文字報(bào)道文學(xué)性的另外一個(gè)層面主要體現(xiàn)在新聞標(biāo)題的撰寫上。新聞標(biāo)題是一篇新聞報(bào)道的眼睛，通過新聞標(biāo)題就可以把握這篇報(bào)道所要傳達(dá)的主要事件和主要觀點(diǎn)。尤其是在新聞信息極其豐富和廣泛的現(xiàn)代傳媒中，讀者面對(duì)海量的信息資訊，會(huì)把新聞標(biāo)題作為閱讀的首選，并根據(jù)標(biāo)題判定是否進(jìn)一步詳細(xì)閱讀。新聞標(biāo)題的選定，一定程度上關(guān)系著該篇新聞報(bào)道的命運(yùn)。一個(gè)生動(dòng)而又貼切的新聞標(biāo)題能夠增強(qiáng)讀者的閱讀興趣，提高傳播的機(jī)率，擴(kuò)大傳播的范圍。因此，現(xiàn)代記者在保證新聞標(biāo)題反映客觀內(nèi)容的同時(shí)，努力創(chuàng)新標(biāo)題語言的寫作，從而抓取讀者的視線。

《近20年全國(guó)政協(xié)主席報(bào)告首次明確提“反腐敗”》，《“習(xí)風(fēng)”勁吹“朋友圈”》，《<立法法>大修：“紅頭文件”很難“任性”了》。這樣的新聞標(biāo)題，有的是傳達(dá)重大事件，將“反腐敗”這個(gè)詞近20年來首次在政協(xié)主席報(bào)告中出現(xiàn)作為亮點(diǎn)，把這一突破性現(xiàn)象凸顯出來；有的是迎合時(shí)代的發(fā)展，把最流行的詞匯“朋友圈”“任性”等運(yùn)用到新聞標(biāo)題當(dāng)中，在不失嚴(yán)肅的情況下靈活多變，讓新聞標(biāo)題更加時(shí)尚趕潮流，從而達(dá)到吸引大家眼光的目的，實(shí)現(xiàn)傳播效果。

從標(biāo)題到內(nèi)容，新聞文字報(bào)道都處處體現(xiàn)著文學(xué)性。多種文學(xué)手法的借鑒和運(yùn)用，讓報(bào)道所要表達(dá)的內(nèi)容在不失準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上更加生活，也更加活潑有趣。巧妙地在字里行間融入文學(xué)審美精神，讓讀者在了解事實(shí)真相的基礎(chǔ)上，還可以引發(fā)他們的進(jìn)一步思考，擴(kuò)大新聞報(bào)道的內(nèi)涵，增強(qiáng)表達(dá)的效果。傳達(dá)基本信息雖是新聞報(bào)道的最終目的，但讓讀者在閱讀過程中擁有認(rèn)知和審美享受等多方面的收獲也很重重。增強(qiáng)新聞文字報(bào)道的文學(xué)性，既是更好更快傳播的手段，也是對(duì)現(xiàn)代新聞文字報(bào)道寫作的要求。

參考文獻(xiàn)：

[1]龔硯慶.報(bào)紙新聞報(bào)道與文學(xué)審美精神[D]，武漢：華中師范大學(xué)，2007年，15 [2] http://paper.people.com.cn/rmrb/html/2015-03/06/nw.D110000renmrb_20150306_1-01.htm

[3] http://news.xinhuanet.com/politics/2015lh/2015-03/07/c_1114558439.html

第二篇：從“文學(xué)性擴(kuò)張”談文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)_批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

從“文學(xué)性的擴(kuò)張”談文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)_批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

論文導(dǎo)讀:：關(guān)于“文學(xué)性”的研究被置于前沿。并據(jù)此對(duì)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的研究提出新的思考。傳統(tǒng)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之思。論文關(guān)鍵詞：文學(xué)性，文學(xué)批評(píng)，批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)

2001 年，美國(guó)學(xué)者 J·希利斯·米勒教授的“文學(xué)終結(jié)論”，猶如一粒重型炸彈，在文學(xué)界產(chǎn)生強(qiáng)烈的震撼。此后，有關(guān)“文學(xué)死了”、“文學(xué)被邊緣化了”的爭(zhēng)論此起彼伏，近年更有德國(guó)漢學(xué)家顧彬教授的“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)是垃圾”的論斷，中國(guó)文壇可謂熱鬧非凡。熱鬧場(chǎng)面背后，折射出學(xué)界對(duì)文學(xué)本質(zhì)的苦心探索，關(guān)于“文學(xué)性”的研究被置于前沿。“傳統(tǒng)意義的文學(xué)理論之范圍變得越來越寬泛，它在某種程度上已為含義更廣的批評(píng)理論所取代”①。因此有必要對(duì)文學(xué)性(即文學(xué)價(jià)值性)進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，并據(jù)此對(duì)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的研究提出新的思考。

一、對(duì)“文學(xué)性的擴(kuò)張”現(xiàn)象的再認(rèn)識(shí) 學(xué)界普遍認(rèn)為，由于生活審美化和審美生活化的結(jié)果，文學(xué)邊界大大的擴(kuò)張了，廣告也被包括進(jìn)來，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，短信文學(xué)的說法日益充斥著人們的耳膜。審美和藝術(shù)出現(xiàn)新的現(xiàn)象，如網(wǎng)絡(luò)文藝、廣場(chǎng)文藝、狂歡文藝、晚會(huì)文藝、廣告藝術(shù)、包裝和裝飾藝術(shù)、街頭舞蹈、雜技藝術(shù)、人體藝術(shù)、卡拉 OK、電視小說、電視散文、音樂 TV 等。步入后現(xiàn)代社會(huì)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)與社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科交叉發(fā)展，這使得人們對(duì)文學(xué)的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)離了文學(xué)性，更多注意起文學(xué)向其他學(xué)科的滲透。從學(xué)理上講，這不是文學(xué)的消亡，而是文學(xué)的發(fā)展、文學(xué)性的擴(kuò)張。文學(xué)是以語言為媒介，能夠給創(chuàng)作者與讀者帶來現(xiàn)代圖像所難以帶來的豐富的想象空間。只要語言存在，文學(xué)就不會(huì)消亡。文學(xué)性的擴(kuò)張與文學(xué)終結(jié)之間是此起彼伏、此消彼長(zhǎng)的。在我看來，也正是這種“泛化”，才要求著人們應(yīng)當(dāng)更加關(guān)注于“泛化”中文學(xué)性之體現(xiàn)。

按學(xué)界的流行說法，“文學(xué)性的擴(kuò)張”是指在商業(yè)氣息彌漫的后現(xiàn)代社會(huì)，在文學(xué)生存空間被影視、網(wǎng)絡(luò)、電子游戲等文化形式日益侵占、文學(xué)走向終結(jié)或死亡之際，“文學(xué)性”則在日常生活、思想學(xué)術(shù)、電子傳媒、公共表演等一切政治、經(jīng)濟(jì)和文化活動(dòng)中擔(dān)當(dāng)起統(tǒng)治角色。②在商品經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展、傳播媒介得到廣泛運(yùn)用的條件下，文學(xué)成為了一種特殊的商品，它具有二重性。消費(fèi)社會(huì)的文學(xué)性不僅表現(xiàn)在“消費(fèi)者” 的生產(chǎn)上，也表現(xiàn)在“商品”的生產(chǎn)與流通上。這使得上述的種種藝術(shù)的新表現(xiàn)，有了存活的充足理由，人們已經(jīng)在慢慢習(xí)慣從文字“閱讀”轉(zhuǎn)向視像“讀圖”，它們以前瞻性眼光選擇了以帶有文學(xué)性的藝術(shù)形式表達(dá)了出來。

文學(xué)的未來將為它自己優(yōu)越而深刻的本性所指引。而文學(xué)性是我們必須牢牢抓住不放的。對(duì)于文學(xué)的觀照，并不等于對(duì)文學(xué)性的觀照。如果我們把任何對(duì)于文學(xué)的考察都視為文學(xué)性的考察，那么這就意味文學(xué)什么都是，因而也就什么都不是了論文范文。換句話說，我們要追尋著文學(xué)性的足跡，探討文學(xué)，將文學(xué)置于邊緣，而將文學(xué)性置于中心。美國(guó)學(xué)者卡勒說：“文學(xué)可能失去了其作為特殊研究對(duì)象的中心性，但文學(xué)模式已經(jīng)獲得勝利；在人文學(xué)術(shù)和人文社會(huì)科學(xué)中，所有的一切都是文學(xué)性的?！雹厶諙|風(fēng)也指出：“我們?cè)谛率兰o(jì)所見證的文學(xué)景觀是：在嚴(yán)肅文學(xué)、精英文學(xué)、純文學(xué)衰落、邊緣化的同時(shí)，‘文學(xué)性’在瘋狂擴(kuò)散。所謂‘文學(xué)性’的擴(kuò)散，可以從兩個(gè)方面來理解，一是文學(xué)性在日常生活現(xiàn)實(shí)中的擴(kuò)散，這是由于媒介社會(huì)或信息社會(huì)的出現(xiàn)、消費(fèi)文化的巨大發(fā)展及其所導(dǎo)致的日常生活的審美化、現(xiàn)實(shí)的符號(hào)化與圖像化等等造成的。二是文學(xué)性在文學(xué)以外的社會(huì)科學(xué)其他領(lǐng)域滲透?！雹?毋庸置疑，“文學(xué)性擴(kuò)張”是對(duì)文學(xué)的一種開放性理解，它不等于取消文學(xué)，而是把文學(xué)放置在一個(gè)開闊的空間里批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，尋求一種更寬泛的理解。只有在“文學(xué)性的擴(kuò)張”的前提下，文學(xué)的研究才能從紙面走向立體，從作品為中心走向人為中心，從靜止走向活動(dòng)，從群體走向個(gè)人。也只有這樣，文學(xué)研究才能做到及時(shí)的跟進(jìn)，以文學(xué)性為文學(xué)的根本特質(zhì)，以文學(xué)性眼光審視文學(xué)現(xiàn)象。

那么什么是文學(xué)性？這是文學(xué)理論研究中一個(gè)繞不開的問題。文學(xué)性，是俄國(guó)形式主義批評(píng)家、結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)家羅曼?雅格布森在 20 世紀(jì)20 年代提出的術(shù)語，意指文學(xué)的本質(zhì)特征。他認(rèn)為，“文學(xué)研究的對(duì)象并非文學(xué)而是‘文學(xué)性’，即那種使特定作品成為文學(xué)作品的東西。”⑤在這里，文學(xué)性指的是文學(xué)文本有別于其他文本的獨(dú)特性。在雅格布森看來，如果文學(xué)批評(píng)僅僅關(guān)注文學(xué)作品的道德內(nèi)容和社會(huì)意義，那就是舍本求末。文學(xué)性主要存在于作品的語言層面，一旦語言本身具備了某種具體可感的質(zhì)地，或特別的審美效果，它就具有了文學(xué)性。

雖然在不同的語境里，文學(xué)性可以被納入不同的內(nèi)容，包括不同時(shí)期的哲學(xué)、歷史、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)，宗教學(xué)等等，但它只能以文學(xué)的形式作為唯一實(shí)現(xiàn)文學(xué)性的可能。由于“文學(xué)性”的內(nèi)涵發(fā)生了膨脹、扭曲或游離，以至文學(xué)的內(nèi)涵發(fā)生變化，外延發(fā)生移位。對(duì)“文學(xué)性”的跨學(xué)科探究，是也就成了文學(xué)理論既突破畫地為牢又保持緊貼自身、從而擺脫當(dāng)下危機(jī)的重要選擇。所謂文學(xué)性問題，其實(shí)是探討“什么是文學(xué)”的一種方式，它試圖辨析文學(xué)區(qū)別于其他活動(dòng)的特質(zhì)。文學(xué)性關(guān)乎到人的主體性、個(gè)體性和創(chuàng)造性，它是使一部作品成為文學(xué)作品的東西。有了這樣的理解定位，就可以順利進(jìn)行下面的敘說了。

二、傳統(tǒng)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之思 綜觀文壇，可以發(fā)現(xiàn)理論界對(duì)文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的研究已經(jīng)步入了混亂、缺失的境地，造成了作家和專業(yè)讀者（批評(píng)家）獨(dú)立品格的失落。這使得文學(xué)批評(píng)本身更加復(fù)雜化，人們?cè)陬嵏矀鹘y(tǒng)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，力圖探索和構(gòu)建新的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。而文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)作為一種客觀存在，有著種種破壞普遍的異質(zhì)因素：歷史推移性、民族性、主體多元性。諸如政治標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)的歷史的觀點(diǎn)、真善美的標(biāo)準(zhǔn)都因過于抽象批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，只能作為方法論原則起指導(dǎo)性作用。

毛澤東同志在《在延安文藝座談會(huì)上的講話》中提出了文藝批評(píng)的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是政治標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)是藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，而且指出政治標(biāo)準(zhǔn)第一，藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)第二。⑥新時(shí)期，隨著國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的新變化，黨中央提出了“為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的文藝方向。之后，江澤民同志也指出“文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)，決定著我國(guó)文藝的性質(zhì)

和方向，為我國(guó)文藝的發(fā)展和繁榮開辟了無比廣闊的道路，在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的整個(gè)過程中，始終是我們必須堅(jiān)持的根本原則”。⑦從毛澤東的文藝批評(píng)理論到江澤民的文學(xué)批評(píng)對(duì)政治標(biāo)準(zhǔn)的再次強(qiáng)調(diào)，都說明了政治標(biāo)準(zhǔn)在文學(xué)批評(píng)中的不可忽視的作用。但是，新時(shí)期以來，特別是 1990 年以來，文學(xué)批評(píng)的政治標(biāo)準(zhǔn)在一定程度上被弱化甚至遭到了消解。⑧美學(xué)與歷史相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)，曾被恩格斯成為文學(xué)批評(píng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。恩格斯在《詩歌和散文中的德國(guó)社會(huì)主義》中說過：“我們決不是從道德的、黨派的觀點(diǎn)來責(zé)備歌德，而只是從美學(xué)和歷史的觀點(diǎn)來責(zé)備他”；他在致拉薩爾論《濟(jì)金根》的信中進(jìn)一步說：“我是從美學(xué)觀點(diǎn)和歷史觀點(diǎn)，以非常高的、即最高的標(biāo)準(zhǔn)來衡量您的作品的?！雹岬桥c各種各樣具體的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)相比，馬克思主義文學(xué)批評(píng)提出的美學(xué)的歷史的觀點(diǎn)，與其說是批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，倒不如說是一種具有宏觀視野的原則和方法論。在批評(píng)實(shí)踐中，馬格斯主義的批評(píng)又形成了一些更具操作性的具體標(biāo)準(zhǔn)，即思想標(biāo)準(zhǔn)和藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)。我們可以把思想標(biāo)準(zhǔn)與藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)擴(kuò)大為真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)。傳統(tǒng)的真善美標(biāo)準(zhǔn)是歷史上最為悠久、持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一種批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。就具體而言，真，指作品是否真實(shí)的反映了生活內(nèi)容；善，指作品的思想水平和道德觀念是引人向善還是相惡；美，指審美活動(dòng)，形式上包括審美和審丑。它們正好與文學(xué)作品的構(gòu)成部分一致，即生活、思想、藝術(shù)。文學(xué)作品的“美”是以“真”和“善”相統(tǒng)一的形象而顯現(xiàn)的，所以對(duì)于藝術(shù)作品的全面評(píng)判，就既應(yīng)當(dāng)是“美學(xué)的”，又必須是“歷史的”。這似乎又陷入了方法論的怪圈。

回顧批評(píng)史上的幾種文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，我們不難發(fā)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)正在模糊化和弱化。傳統(tǒng)的政治標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)與歷史相結(jié)合的標(biāo)準(zhǔn)、真善美的標(biāo)準(zhǔn)，正面臨著挑戰(zhàn)。構(gòu)建以“文學(xué)性”為核心的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，有助于矯正文學(xué)批評(píng)中僵化的政治意識(shí)形態(tài)思維定勢(shì)。雖然進(jìn)入后現(xiàn)代社會(huì)，“文學(xué)性”批評(píng)話語受到商業(yè)化的大眾意識(shí)形態(tài)和全球性政治意識(shí)形態(tài)的沖擊，但是不能否認(rèn)“文學(xué)性”有其作為文學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的積極和合理的意義論文范文。文學(xué)性研究可以作為理論導(dǎo)向和方法論導(dǎo)向的工具，運(yùn)用這一工具，可以闡明文學(xué)的基本風(fēng)貌，能夠進(jìn)一步指導(dǎo)和規(guī)范文學(xué)批評(píng)研究。

三、“文學(xué)性”觀照下的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn) “文學(xué)性”這一詞語在我們的文學(xué)理論和批評(píng)中并不陌生。它作為一種文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，有其構(gòu)建的可能性與必要性。首先，文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是客觀存在的，文學(xué)性是使作品成為文學(xué)作品的特征，它是關(guān)乎作品命運(yùn)的本質(zhì)刻度。其次，“文學(xué)性的擴(kuò)張”帶動(dòng)了研究思路的變化和文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的探索。第三，把這種開放的文學(xué)性作為文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)構(gòu)建的嘗試，有利于突破當(dāng)下錯(cuò)綜復(fù)雜的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)研究的現(xiàn)狀。第四，文學(xué)創(chuàng)作多元化趨勢(shì)的驅(qū)使，也使得批評(píng)界探索新的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)。

不可否認(rèn)，20 世紀(jì) 90 年代以后的文學(xué)創(chuàng)作呈現(xiàn)出前所未有的多元化的特征，文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)和尺度也趨于多元化。并且由于文學(xué)與社會(huì)學(xué)、宗教學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、語言學(xué)、傳播學(xué)等學(xué)科交叉發(fā)展，學(xué)界也逐漸在論述文學(xué)批評(píng)問題時(shí)，敏銳的感覺到了文學(xué)批評(píng)的思想標(biāo)準(zhǔn)還涵蓋了社會(huì)、宗教、政治、經(jīng)

濟(jì)、哲學(xué)、歷史、道德、法律等方方面面，不應(yīng)將文學(xué)作品的思想性狹隘化、簡(jiǎn)單化地歸結(jié)為政治性，它是多元化的。當(dāng)前多元化的跨學(xué)科批評(píng)，符合對(duì)泛化的文學(xué)之認(rèn)識(shí)?！拔膶W(xué)性”不僅構(gòu)成了文化社會(huì)的顯著意識(shí)形態(tài)特征，而且對(duì)其他領(lǐng)域的強(qiáng)大滲透力可以化解當(dāng)前文學(xué)、文學(xué)研究、文學(xué)理論邊緣化的危機(jī)，管窺文學(xué)理論的建構(gòu)前景。⑩我以為，以“文學(xué)性”為中心的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)當(dāng)前文學(xué)邊界的擴(kuò)大與模糊的一個(gè)回響，也是走出目前文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)困境的有利嘗試。

確認(rèn)一個(gè)符合時(shí)代特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律、具有科學(xué)性和真實(shí)性，能夠得到大多數(shù)作家和批評(píng)家贊成或認(rèn)同的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)文學(xué)和文學(xué)批評(píng)自身以及社會(huì)的思想道德意識(shí)的健康發(fā)展是一件極其重要的事情。以往的操作尺度，諸如政治標(biāo)準(zhǔn)、美學(xué)的觀點(diǎn)與歷史的觀點(diǎn)、真善美的標(biāo)準(zhǔn)等，是缺乏具體刻度的，因?yàn)槿狈唧w的、明確的刻度批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)，批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)也就由人去說長(zhǎng)道短了，以至于人們對(duì)很多作家作品把握不清晰，更何況還有很多非文學(xué)的因素在干擾。以“文學(xué)性”為核心的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)使人們?cè)讵?dú)立探討文學(xué)問題時(shí)，能夠在批評(píng)實(shí)踐中為人們提供有效的把握尺度，能夠使作家和讀者的主體性、個(gè)體性和獨(dú)立人格得到彰顯。對(duì)作家而言，能夠更好的把握文學(xué)的本質(zhì)要求，遵循語言規(guī)范和保持創(chuàng)造性與獨(dú)立人格，使自己的任何表達(dá)意圖和任何社會(huì)權(quán)利關(guān)系的糾纏都必須蘊(yùn)含到話語系統(tǒng)中顯現(xiàn)出來；對(duì)讀者（包括批評(píng)家）而言，對(duì)文學(xué)意義及其屬性的理解，也擺脫了時(shí)代賦予文學(xué)的浮華因子，還文學(xué)以本來面目。

我們要努力構(gòu)建的文學(xué)批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)要洗去政治標(biāo)準(zhǔn)過于厚重的色彩，以人文關(guān)懷為靈魂深度，以美學(xué)的歷史的觀點(diǎn)為方法論原則，以文學(xué)性為根本向度。不同的批評(píng)家可以根據(jù)自己或作品的特點(diǎn)選取不同維度，使得不同的文學(xué)作品和不同的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)之間形成良性的互動(dòng)關(guān)系。

符合我們文化時(shí)代精神的新的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)，對(duì)文學(xué)批評(píng)家提出了更高的要求。它要求批評(píng)家有正確的立場(chǎng)，有獨(dú)到而敏銳的眼光，有發(fā)現(xiàn)并堅(jiān)持合理觀點(diǎn)的能力，有不為眾議所動(dòng)、不隨波逐流的精神。

綜而觀之，文學(xué)性的擴(kuò)張是構(gòu)建新的文學(xué)批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的一個(gè)有利契機(jī)。新的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)是對(duì)于文學(xué)多元化發(fā)展的一個(gè)適時(shí)跟進(jìn)，也是走出目前文學(xué)批評(píng)現(xiàn)狀困境局面的一次勇敢嘗試和有益探索，這對(duì)于文學(xué)批評(píng)的發(fā)展具有積極意義。

參考文獻(xiàn)：[1]王寧．全球化與文化：西方與中國(guó)[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2002，7．[2]陳軍．對(duì)“文學(xué)性蔓延”爭(zhēng)論的再認(rèn)識(shí)[J]，學(xué)術(shù)論壇．2007，（10）．[3]喬納森·卡勒．理論的遺留物是什么[M]．天津：百花文藝出版社，2000，289—290．[4]陶東風(fēng)．文學(xué)的祛魅·文學(xué)性的擴(kuò)散和文學(xué)的“祛魅”[J]．文藝爭(zhēng)鳴，2006，（1）．[5]羅曼?雅格布森．詩學(xué)問題[M] ．巴黎：巴黎瑟伊出版社，1973，107．[6]毛澤東．毛澤東選集·第三卷[M]．北京：人民出版社，1991，866．[7]江澤民．在中國(guó)文聯(lián)第六次全國(guó)代表大會(huì)、中國(guó)作協(xié)第五次全國(guó)代表大會(huì)上的講話[N]．文藝報(bào)，1996－12－17．

第三篇：現(xiàn)代應(yīng)用文文學(xué)性芻議

現(xiàn)代應(yīng)用文文學(xué)性芻議

摘要：應(yīng)用寫作與文學(xué)寫作有很大的區(qū)別，也有相通之處，不應(yīng)該也無法簡(jiǎn)單“去文學(xué)化”。應(yīng)用文的文學(xué)性表現(xiàn)在流暢自然、簡(jiǎn)潔質(zhì)樸、彈性準(zhǔn)確的語言里，表現(xiàn)在靈活多變的布局結(jié)構(gòu)之中，表現(xiàn)在以“真實(shí)”為基礎(chǔ)的文采和情感之中。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用文文學(xué)性語言文采研究

“言之無文，行而不遠(yuǎn)”，文章好看，才會(huì)取得良好的傳播效果?！拔摹北旧碛小拔牟伞边@一層含義，而應(yīng)用文中雖然需注重實(shí)用功能，注重使用準(zhǔn)確、嚴(yán)密的語言，但如果忽略其文學(xué)性，必然變得單調(diào)乏味，了無生氣，使讀者望而生厭而影響應(yīng)用文整體效果。因而應(yīng)用文同文學(xué)作品一樣，也同樣需要扎實(shí)的文字功底、生動(dòng)的語言、文學(xué)手法，這樣表達(dá)效果才會(huì)更強(qiáng)。語句詞匯的恰當(dāng)運(yùn)用、篇章結(jié)構(gòu)的合理布局能讓應(yīng)用文表達(dá)更加準(zhǔn)確而更具特色?，F(xiàn)實(shí)生活中，多種應(yīng)用文文學(xué)性很強(qiáng)，例如私人書信、廣告文案等，它們雖然屬于應(yīng)用文，卻并不妨礙對(duì)其進(jìn)行文學(xué)賞析。

一、現(xiàn)代應(yīng)用文的文學(xué)性概況

應(yīng)用文寫作需要遵循既有的文體規(guī)范，但如果過于模式化，便會(huì)千篇一律，毫無個(gè)人風(fēng)格。例如一百人去寫相同事件的調(diào)查報(bào)告，會(huì)有一百種風(fēng)格，假如寫作均符合事實(shí)，我們肯定比較認(rèn)可生動(dòng)豐滿的文章。有專家提出應(yīng)用文寫作要“去文學(xué)化”，認(rèn)為應(yīng)用文以工作需要為導(dǎo)向，以寫作技術(shù)為重心，應(yīng)用文的自身特質(zhì)完全可以“去文學(xué)化”[1]。筆者也反對(duì)把文學(xué)表達(dá)生硬加入應(yīng)用文中，這不符合應(yīng)用文的實(shí)用性目標(biāo)。實(shí)質(zhì)上，應(yīng)用文是否去“文學(xué)化”并不重要，關(guān)鍵看應(yīng)用文本身是否能夠達(dá)到應(yīng)有的傳播效果，是否“去文學(xué)化”只是方法手段的問題。這樣說來，答案顯而易見，或許“去文學(xué)化”也可以達(dá)到實(shí)用性目的，而增添了文學(xué)性的應(yīng)用文卻能做到既不減少實(shí)用價(jià)值，又增加了審美價(jià)值。

應(yīng)用文的文學(xué)性客觀存在于多數(shù)應(yīng)用文體之中，卻不是所有的應(yīng)用文。一些公文和事務(wù)文書，或是行文嚴(yán)肅，或是格式嚴(yán)謹(jǐn)，或是簡(jiǎn)約到極致，例如公文中的命令、簡(jiǎn)短的通知，事務(wù)文書中的規(guī)章制度等，確無文學(xué)性可言。因此，應(yīng)用文中的各種文書應(yīng)區(qū)別對(duì)待。應(yīng)用語屬于書面平實(shí)語體，語言特征表現(xiàn)為實(shí)用性、準(zhǔn)確性、模式性、簡(jiǎn)明性四個(gè)方面。文學(xué)性語言經(jīng)常用來增加審美功能，而實(shí)用性語言必須客觀表達(dá)實(shí)際內(nèi)容；應(yīng)用文用詞妥貼合度，說明性數(shù)據(jù)必須真實(shí)確鑿，對(duì)于寫作對(duì)象的描述要精確，界定要嚴(yán)格，定性中肯，定量準(zhǔn)確，即不能隨意夸大或縮小客觀事物和現(xiàn)象；應(yīng)用文語言中有相當(dāng)一部分是專有術(shù)語和習(xí)慣用語，如“來函收悉”“特此函復(fù)”“敬請(qǐng)批復(fù)”等，簡(jiǎn)練明白，省時(shí)高效；應(yīng)用文表述，多數(shù)情況下只求抓關(guān)鍵、要點(diǎn)，不需要纖毫畢現(xiàn)的細(xì)節(jié)展現(xiàn)。正因?yàn)橐陨纤姆矫娴奶匦?，?yīng)用文中的個(gè)人風(fēng)格體現(xiàn)較少，其文學(xué)性審美功能并不明顯。

雖然中國(guó)古代應(yīng)用文文學(xué)性很強(qiáng)，但大多屬于感性的點(diǎn)評(píng)研究，形成的理論也很零散，并沒有形成系統(tǒng)，缺少現(xiàn)代語言的系統(tǒng)闡釋，因此沒有對(duì)現(xiàn)代應(yīng)用文的文學(xué)性有很深影響。當(dāng)下，多數(shù)人只注重應(yīng)用文與文學(xué)作品的區(qū)別，卻忽視了他們之間有相通的部分，即應(yīng)用文也有一定的文學(xué)性。事實(shí)上，當(dāng)代已經(jīng)很少有人問津應(yīng)用文的文學(xué)性研究。

二、現(xiàn)代應(yīng)用文語言的文學(xué)性

應(yīng)用文語言的文學(xué)性集中表現(xiàn)在流暢自然、彈性表達(dá)、簡(jiǎn)潔樸素三個(gè)方面。[2]

應(yīng)用文中雖然禁止大肆渲染，卻也像很多文學(xué)作品一樣，追求流暢自然的語言效果。流暢自然的語言，雖然結(jié)構(gòu)單純，卻連貫緊湊，讀來順口，聽來順耳。應(yīng)用文是用來解決實(shí)際問題的，需要溝通情況，傳播信息，加強(qiáng)社會(huì)聯(lián)系，這種社會(huì)公用性決定了可讀性。所以考慮到宣傳效果，只有流暢順達(dá)的應(yīng)用文才能更好地達(dá)到實(shí)用目標(biāo)。

應(yīng)用文流暢自然的語言美首先表現(xiàn)在音節(jié)、節(jié)奏之間的配合。例如江澤民《在莫斯科偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館揭幕式上的講話》中講道：“半個(gè)世紀(jì)之前的世界反法兩斯戰(zhàn)爭(zhēng)是人類歷史上正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)之間的大搏斗?！边@句話將“正義與邪惡、光明與黑暗、進(jìn)步與反動(dòng)”三個(gè)整句安插在散句中，整散結(jié)合，跌宕起伏，卻流暢自然。

應(yīng)用文語言的流暢自然離不開嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬓?。郭沫若的《羅曼?羅蘭悼詞》中寫道：“你所說的上升的民族就是我們代表正義、人道的民主陣線，你所說的下降的民族就是構(gòu)成軸心勢(shì)力的法西斯。一邊是赴湯蹈火、視死如歸、犧牲自己的一切以解放人類的困厄；另一邊是奴役、饑餓、活埋、殺人工場(chǎng)、毒氣車、龐大的集中營(yíng)，一個(gè)鬼哭神嚎的活地獄?！庇檬聦?shí)說話，用強(qiáng)烈的對(duì)比表達(dá)上升民族與下降民族的天壤之別，無需節(jié)外生枝，一氣呵成，邏輯性極強(qiáng)，又不失流暢。

應(yīng)用文語言的文學(xué)性還表現(xiàn)在彈性的表達(dá)中。在公務(wù)活動(dòng)中，有能夠精確并需要精確的事物，但也有不能精確也無需精確的事務(wù)，對(duì)于后一種事務(wù)只能運(yùn)用彈性語言來表現(xiàn)。彈性語言并非指的是模糊不清的歧義語言，也不是像文學(xué)作品中那些意味深長(zhǎng)、回味無窮的藝術(shù)語言，而是通過準(zhǔn)確的表意，反映客觀實(shí)際的語言。

例如《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》中：“到本世紀(jì)末，要使我國(guó)經(jīng)濟(jì)達(dá)到小康水平；到下世紀(jì)中葉，接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家水平?！逼渲械摹氨臼兰o(jì)末”“下世紀(jì)中葉”“接近”等幾個(gè)表示范圍和程度的詞都屬于十分準(zhǔn)確的彈性表達(dá)。司法語言經(jīng)常需要彈性表達(dá)，起訴狀常有諸如“被告的行為給原告造成了嚴(yán)重傷害”之類的語言，其中的“嚴(yán)重”就屬于彈性語言。再如1972年周恩來同志在尼克松訪華宴會(huì)的祝酒詞中有這樣一段話：“由于大家都知道的原因，兩國(guó)人民的往來中斷了二十多年?，F(xiàn)在，經(jīng)過雙方的共同努力，友好往來的大門終于打開了。”為了顧及宴會(huì)的氣氛，周總理用一句“大家都知道的原因”委婉地說明了中美斷交復(fù)雜曲折的歷史原因。

應(yīng)用文里樸素簡(jiǎn)潔語言中依然深具文學(xué)性。應(yīng)用文用簡(jiǎn)潔直白的手法表現(xiàn)事物的真實(shí)本色，實(shí)現(xiàn)一種質(zhì)樸無華的美。恩格斯的《在馬克思墓前的講話》中用一段簡(jiǎn)單樸素的語言成功地反映了馬克思一生的豐功偉績(jī)。“正因?yàn)檫@樣，所以馬克思是當(dāng)代最遭嫉恨和最受誣蔑的人。各國(guó)政府――無論專制政府或共和政府――都驅(qū)逐他；資產(chǎn)者――無論保守派或極端民主派――都競(jìng)相誹謗他，詛咒他。他對(duì)這一切毫不在意，把它們當(dāng)做蛛絲一樣輕輕拂去，只是在萬不得已時(shí)才給以回敬。現(xiàn)在他逝世了，在整個(gè)歐洲和美洲，從西伯利亞礦井到加利福尼亞，千百萬革命戰(zhàn)友無不對(duì)他表示尊敬、愛戴和悼念，而我可以大膽地說：他可能有過許多敵人，但未必有一個(gè)私敵。”這段話用人民對(duì)馬克思的愛對(duì)比反動(dòng)者對(duì)馬克思的恨，樸素真實(shí)卻很深刻，足以引起每一位讀者的共鳴。

應(yīng)用文語言的文學(xué)性是多方面的，各種文學(xué)性語言讓應(yīng)用文既有了審美功能，又增加了其應(yīng)有的實(shí)用功能。近些年來，具有新時(shí)代特征的形象詞匯層出不窮，應(yīng)用文若能恰當(dāng)吸收，其語言將更加生動(dòng)豐滿。

三、現(xiàn)代應(yīng)用文結(jié)構(gòu)的文學(xué)性

現(xiàn)代應(yīng)用文結(jié)構(gòu)的寫作表現(xiàn)出明顯的定型化傾向，已經(jīng)形成了穩(wěn)定通用的體例和格式，這樣即體現(xiàn)了規(guī)范性和嚴(yán)肅性，也有利于提高工作效率，便于寫作和閱讀。但是很多優(yōu)秀的應(yīng)用文，既符合了結(jié)構(gòu)要求，又避免了布局的單調(diào)、呆板，讀來賞心悅目，也會(huì)給人風(fēng)格迥異、靈活多變之感。作者根據(jù)不同的具體情況，通過設(shè)置醒目的標(biāo)題及多個(gè)對(duì)仗工整的小標(biāo)題，巧擬段首段尾句，合理編排段與段之間的銜接等手法，形成不同的文面形態(tài)。例如，榮獲第11屆中國(guó)新聞一等獎(jiǎng)的消息《按“智”分配造就億萬富翁》一文，文章用起首兩個(gè)自然段組成主副導(dǎo)語，異峰突起地把一個(gè)擁有1.3億個(gè)人資產(chǎn)的“知識(shí)富翁”推到讀者眼前，標(biāo)題和布局都讓人耳目一新，在那個(gè)“按勞分配”獨(dú)占了國(guó)人頭腦的年代，按“智”分配無疑給當(dāng)時(shí)的社會(huì)帶來一場(chǎng)觀念上的革命。

應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)同樣需要巧妙安排，仔細(xì)斟酌，根據(jù)內(nèi)容主旨合理安排材料，才能使主題突出，論證清楚。例如不同類型的通知入筆角度各不相同：指示性通知很多是上級(jí)機(jī)關(guān)對(duì)普遍存在的傾向性問題對(duì)下級(jí)提出具體要求，比較適合從普遍的問題入手，落實(shí)在具體要求上；批轉(zhuǎn)型通知往往從引用所批轉(zhuǎn)的文件關(guān)鍵要點(diǎn)開始，然后根據(jù)實(shí)際情況解決問題；會(huì)議通知更為靈活，有的需要首先寫明開會(huì)緣由，有的根據(jù)實(shí)際情況需要做詳細(xì)的說明，有的僅需包括時(shí)間、地點(diǎn)、人員即可。同一文種的同一部分也可以采用不同的結(jié)構(gòu)或手法去呈現(xiàn)，例如消息的導(dǎo)語部分，既可以采用概述式的直接性導(dǎo)語，也可以用懸念式或引喻式等間接性導(dǎo)語迅速抓住讀者注意力?？傊?，在符合寫作規(guī)范的前提下，應(yīng)用文的結(jié)構(gòu)布局可以靈活多變，以便更好引起讀者興趣。

四、現(xiàn)代應(yīng)用文的文采、情感

現(xiàn)實(shí)生活中很多諸如公文、講話稿等應(yīng)用文，雖然符合格式、套路，卻缺乏文采、情感，沒有藝術(shù)性，使宣傳效果大打折扣。文采與實(shí)用并不矛盾，應(yīng)用文行文講究藝術(shù)，讓讀者領(lǐng)略其中的美感和奧妙，才能實(shí)現(xiàn)效用的最佳化。當(dāng)然，應(yīng)用文的文采范圍較窄，不像有些文學(xué)作品那樣追求華美，只能是一種建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的“真實(shí)”美。

應(yīng)用文的文采表現(xiàn)在語言、修辭、術(shù)語、俗語等各個(gè)方面。應(yīng)用文的文采首先表現(xiàn)在富有個(gè)性化和表現(xiàn)力的語言上。改革開放前農(nóng)民“玩龍玩虎，不如玩土”，“七十二行，莊稼為王”，改革開放后農(nóng)民“要想富，走新路”，“一勞養(yǎng)一人，一智富千家”[3]，形象展現(xiàn)了農(nóng)民丟掉了陳舊的“土地觀”，轉(zhuǎn)變成懂得自我創(chuàng)新的新型農(nóng)民。其次，應(yīng)用文可以運(yùn)用比喻、擬人、頂真等修辭手法。1984年國(guó)家體改委印發(fā)的《城市經(jīng)濟(jì)體制改革試點(diǎn)工作座談會(huì)紀(jì)要》中形象比喻了企業(yè)的困境：“會(huì)議代表對(duì)企業(yè)權(quán)力小、婆婆多、負(fù)擔(dān)重，反映十分強(qiáng)烈?！庇谩捌牌哦唷毙蜗蟊扔髌髽I(yè)的管理部門太多，富有個(gè)性的比喻使文章更具生活氣息。又如“一放就亂，一亂就收，一收就死，一死就放”，“改則通，通則流，流則活”，兩句的頂真修辭鮮明對(duì)比了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的惡性循環(huán)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的實(shí)效。

應(yīng)用文中活用行業(yè)術(shù)語、俗語、古詩詞，可以增加其表現(xiàn)力。比如用“毒瘤”“癌細(xì)胞”等醫(yī)學(xué)術(shù)語比喻黨政機(jī)關(guān)中的腐敗現(xiàn)象；用“婆媳關(guān)系”等俗語說明上下級(jí)關(guān)系；用“柳暗花明又一村”形容一些行業(yè)的前景轉(zhuǎn)好；豐田車廣告“車到山前必有路，有路必有豐田車”也恰到好處的引用了已廣為人知古詩詞。術(shù)語、俗語和古詩詞的加入使應(yīng)用文深入淺出，化抽象為具體，更貼近大眾生活。

在情感表達(dá)方面，應(yīng)用文寫作不能濫用情感，一般不直抒胸臆，但并不一味排斥情感，否則讀來使人味同嚼蠟。比如日常生活中滿懷感激的“感謝信”，熱情洋溢的“歡迎辭”，充滿號(hào)召力的“倡議書”，統(tǒng)統(tǒng)含“情”。有像悼詞、慰問信、演講稿等感情色彩較濃烈的應(yīng)用文；也有像調(diào)查報(bào)告、通訊、報(bào)告等感情色彩較平淡的應(yīng)用文情感表達(dá)不直露，不強(qiáng)烈，較為含蓄，隱含在理性的陳述、議論、說明之中。但所有的應(yīng)用文情感均應(yīng)避免個(gè)人情感的直接宣泄，是一種大公無私的民眾情感。

例如1863年林肯在葛底斯堡烈士公墓落成典禮的演說，一共僅有十句話，卻成為美國(guó)歷史上引用最多的經(jīng)典演說。這篇簡(jiǎn)短的演說樸實(shí)優(yōu)雅，委婉的說理中飽含了無限深情，打動(dòng)了每一位聽眾的心。又如一則征文啟事在開頭寫道：“親愛的青年朋友們，回顧過去，你有什么收獲和感想？瞻望將來，你打算怎樣迎接新的一年？為祝愿青年朋友活躍思想，奮發(fā)有為，創(chuàng)造更加令人欣喜的成績(jī)，本報(bào)決定發(fā)起《我在新的一年》征文活動(dòng)……”一段清新的文字，把啟事的指導(dǎo)思想優(yōu)美地展現(xiàn)出來。

文采和情感并非文學(xué)作品的專利，以準(zhǔn)確的事實(shí)為基礎(chǔ)的文采和情感，會(huì)讓應(yīng)用文達(dá)到形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一。

此外，應(yīng)用文寫作中也需要注意語氣的變化，風(fēng)格的統(tǒng)一，以及對(duì)意境的巧妙設(shè)計(jì)，使文章有波瀾，氣勢(shì)流暢。大多應(yīng)用文以抽象思維為主，但也離不開形象思維，甚至以形象思維為主，有這樣一則廣告：“鶴舞白沙，我心飛翔”，聽到它頭腦中就會(huì)展現(xiàn)出：潔白的沙灘，成群的白鶴，無際的藍(lán)天。廣告完全靠抓住人們的形象思維，給心靈帶來了自由飛翔的感覺。

應(yīng)用文與文學(xué)作品有很大的區(qū)別，但是應(yīng)用文的文學(xué)性讓我們看到應(yīng)用寫作與文學(xué)寫作也有相互交叉、滲透、聯(lián)系的方面，能相融、互動(dòng)。綜上所述，把一些文學(xué)因素適度地運(yùn)用到應(yīng)用文寫作中，能夠使應(yīng)用文在符合基本規(guī)范的前提下，增強(qiáng)生動(dòng)性、表現(xiàn)力和可讀性。

注釋：

[1]孟建偉：《應(yīng)用文寫作教學(xué)“去文學(xué)化”探討》，山西青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2006年，第5期。

[2]李霞：《論應(yīng)用文的審美特征》，長(zhǎng)春理工大學(xué)碩士學(xué)位論文，2006年。

[3]王莉：《論應(yīng)用文語言的生動(dòng)性》，西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2001年，第8期。

第四篇：如何寫新聞報(bào)道稿

怎么寫新聞報(bào)道稿

一、新聞報(bào)道稿的格式

一般關(guān)于學(xué)?；顒?dòng)新聞稿

導(dǎo)語：概括敘述在什么時(shí)間、什么地方、什么人、做了什么事。怎樣做和為什么？

主體：把其他資料按重要性陳述，一段一個(gè)重點(diǎn)，并以第三人稱敘述，句子保持簡(jiǎn)潔，多用句號(hào)。

主體可以包括：泛寫和特寫．

１、泛寫 ：就是把整個(gè)事件的過程，大略的敘述出來．但不是流水式的敘述．要挑其特點(diǎn)．

２、特寫：特寫是抽取其中一個(gè)片段，從側(cè)面描寫帶出主題。特寫一般較富人情味和趣味性，描寫也較一般新聞深入。

結(jié)尾：升華、總結(jié)一下此次活動(dòng)．寫一下，此次活動(dòng)的意義。二、一般的新聞稿寫作，有下列原則必須注意：

1、“新”聞重點(diǎn)：既然是“新”聞稿，講的就不能是“舊”聞，就算是“舊”聞，你也要想辦法舊瓶裝新酒、老樹出新枝。新聞界常常流傳一個(gè)笑話：這個(gè)新聞可以吃很多天！事實(shí)上除了第一天就真的“新”之外，第二天開始就只是找不同的切點(diǎn)切入新聞，因此只有切口是新的，其他的都不新。

2、強(qiáng)調(diào)主題，其他以輔助資料整理：一則新聞稿一定只強(qiáng)調(diào)一個(gè)主題，次要的可以放在后面，更次要的或是補(bǔ)充說明的，直接提供附件或是輔助資料即可，否則太多的主題反而會(huì)模糊了焦點(diǎn)，變成沒有主題。例如兒童奶粉賣點(diǎn)是在有益身體的菌種，最好從頭到尾都繞著這個(gè)主題轉(zhuǎn)，不要一下子又強(qiáng)調(diào)奶粉的維他命B群含量有多高。

3、倒三角形，每段均可獨(dú)立：除了特殊的特稿、新聞分析或是專題報(bào)導(dǎo)之外，一般新聞寫作最典型的就是所謂倒三角形的“倒寶塔 式”。也就是愈重要的愈放在前面，因此最重點(diǎn)的內(nèi)容當(dāng)然要放在第一段的導(dǎo)語部分，同時(shí)導(dǎo)語也不宜過長(zhǎng)，視情形而定，一般不會(huì)超過一百個(gè)字。新聞寫作發(fā)展出這種相當(dāng)特別的寫作風(fēng)格，當(dāng)然是為了適應(yīng)新聞快速、直接的特性，直接告訴讀者到底要說些什么。尤其是一份報(bào)紙厚厚的好幾十版，每天見報(bào)的新聞上百則，讀者不可一一看完，因此必須以最簡(jiǎn)短的方式讓讀者立即明了最重要的內(nèi)容，如果讀者有興趣就繼續(xù)閱讀，否則即可就此打住。

同樣地，倒寶塔式新聞寫作的段落依重要性遞減，且各段獨(dú)立，對(duì)于有排版時(shí)間壓力的編輯而言，只要看前幾段就可以掌握重點(diǎn)，如果版面有限，更可以直接后面整段整段地大筆刪除，而不會(huì)影響全文。因?yàn)樵谥v究又新、又快的新聞作業(yè)環(huán)境，包括讀者和老編是都沒有耐心的。因此千萬記住不要講究所謂的啟承轉(zhuǎn)合，直接開門見山就可以了。

4、五個(gè)“W”與一個(gè)“H”： Where，When，Who，What，Why，How：倒三角形的新聞寫作，最重點(diǎn)的第一段叫作“導(dǎo)語”（lead），基本上由五個(gè)“W”和一個(gè)“H”等六個(gè)要素所組成。不過要注意的是，一般新聞稿寫作新手，往往照本宣科、依法辦事，誤以為導(dǎo)言一定要將這六個(gè)要素全部塞進(jìn)去，結(jié)果使得導(dǎo)言啰啰嗦嗦，毫無重點(diǎn)可言。因此在這六個(gè)要素中，判斷哪幾個(gè)比較重點(diǎn)，就寫哪幾個(gè)，一般而言，兩三個(gè)就很多了，其他的留到后面的段落再交待就好。例如這次產(chǎn)品邀請(qǐng)麥當(dāng)娜代言，那么最重要的就是Who（麥當(dāng)娜）和What（代言產(chǎn)品），其他的都不重要，導(dǎo)言中就免了。

5、能引起記者注意的標(biāo)題：就如同前幾章提過的，新聞標(biāo)題必須將此次新聞主題簡(jiǎn)單扼要地說明出來，才能吸引記者的注意，不至于成為垃圾桶內(nèi)的廢紙。

6、基本新聞稿體裁及聯(lián)絡(luò)人：簡(jiǎn)單地說，基本新聞稿體裁，就是一般的新聞稿，只要遵循上述寫作重點(diǎn)，基本上不會(huì)出現(xiàn)太大的偏差，千萬不要因自己的文筆好就自作主張，寫成曠世散文或小說巨作，即使它猶如史詩般偉大，最后仍會(huì)進(jìn)了垃圾桶。同時(shí)不要忘了在新聞 稿末注明聯(lián)絡(luò)人的姓名和電話等信息，如果記者需要進(jìn)一步的信息時(shí)，才知道該找誰。

7、照片：一張好照片見報(bào)的效果往往勝過數(shù)千字的文稿，但照片一定要配合新聞主題，不要新產(chǎn)品上市，卻給了一堆人頭照，只為了拍老板的馬屁。同時(shí)要注意照片一定要清晰，具有朦朧美的藝術(shù)照還是留給自己欣賞吧。

8、新聞資料袋及附件：新聞資料袋及附件可以讓記者更清楚地了解背景和其他的細(xì)節(jié)，并滿足記者多種新聞角度的需求。（附獲獎(jiǎng)名單）

三、要寫好一篇新聞稿，可以注重這樣幾個(gè)角度：

第一、思想角度，有啟發(fā)性的思想常常能夠吸引不少人的注意力，加強(qiáng)思想上的力度是最重要的新角度。如一個(gè)班級(jí)的黨章小組開展的活動(dòng)，單從范圍來說，算不上大的新聞，但如果從加強(qiáng)思想政治學(xué)習(xí)的角度來看，卻又有報(bào)道的價(jià)值。

第二、特色角度，有些節(jié)日的慶?；顒?dòng)每年都大同小異，但我們?nèi)绻覝?zhǔn)了該年活動(dòng)的特色內(nèi)容進(jìn)行報(bào)道，就能寫出有價(jià)值的新聞。

第三、讀者角度，要注意研究同全校師生的物質(zhì)生活和精神生活竟緊密相連、普遍關(guān)心的問題，選擇發(fā)生在師生學(xué)習(xí)、生活中的“小事”，以小見大，才能增強(qiáng)新聞的吸引力。作為一個(gè)大學(xué)生記者，只要經(jīng)常深入到同學(xué)們的教室、寢室、圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)，注意觀察他們的學(xué)習(xí)和生活狀況，了解他們的意見和要求，從他們的意見和要求，從他們最關(guān)心、最想知道的內(nèi)容入手，才能寫出有意義的新聞。

第四、時(shí)間和空間角度。有些新聞事實(shí)，在不同的時(shí)期、不同的空間其重要的程度也會(huì)發(fā)生一定的變化。有的事實(shí)發(fā)生在去年算不了新聞，但發(fā)生在今年卻要算新聞了；有的事實(shí)發(fā)生在A學(xué)院算不了新聞而發(fā)生在B學(xué)院卻又算新聞了；有的事件和話題，在一定時(shí)期內(nèi)迫切需要解決，對(duì)實(shí)際工作能起推動(dòng)作用；有的問題在一定時(shí)期內(nèi)成為師生關(guān)注的焦點(diǎn)。

四、掌握新聞寫作的一般技巧，提煉新聞主題，是寫好第一篇新聞稿的關(guān)鍵

大學(xué)生記者要寫好一篇新聞稿件，就必須掌握各種新聞體裁寫作的一般技巧。如果是學(xué)寫第一篇新聞稿，至少要做到以下幾點(diǎn)：

第一、基本掌握標(biāo)題的制作技巧。標(biāo)題是文章的眼睛，一篇新聞稿若有一條新穎別致的標(biāo)題，就能象磁石那樣牢牢地吸引編輯和讀者的注意力。

第二、學(xué)會(huì)寫導(dǎo)語。導(dǎo)語是消息的開頭，是消息中最有價(jià)值的部分。國(guó)外新聞界有人稱導(dǎo)語是“抓心的手”這就是極言導(dǎo)語吸引作用的。沒有好的導(dǎo)語，就算不上成功的新聞稿。

第三、基本熟悉各種新聞體裁的寫法和結(jié)構(gòu)。不熟悉各種新聞體裁的基本寫法，就無法比較得心應(yīng)手地進(jìn)行新聞寫作。而謀篇布局的好壞在一定程度上決定新聞稿件在受眾和編輯眼中的“身價(jià)”。

第四、理解和掌握新聞寫作的基本方法——用事實(shí)說話。擺事實(shí)，用事實(shí)說話，這是新聞獨(dú)特魅力所在，也是新聞事業(yè)不可代替的價(jià)值所在。初學(xué)新聞的大學(xué)生記者往往用自己的主觀評(píng)價(jià)和臆斷代替大量的重要的新聞事實(shí)，使寫出的新聞或空洞無物，或言不及義。

第五篇：如何寫新聞報(bào)道

如何寫新聞報(bào)道

一、易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)

“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生實(shí)際，讓學(xué)生易于動(dòng)筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。”《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》這次習(xí)作練習(xí)。寫一篇新聞報(bào)道，寫作素材源于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際，學(xué)生有所觀察，有所經(jīng)歷，有所體驗(yàn)，從取材方面來看是“易于動(dòng)筆”的。這次習(xí)作的目的也十分明確。

二、學(xué)科融合，開發(fā)資源

在這次寫作教學(xué)之前，教師可以和體育教師進(jìn)行協(xié)作，請(qǐng)?bào)w育老師指導(dǎo)學(xué)生開展一次比賽(如:拔河、跳繩、踢毽、籃球賽等)。比賽之前，教師要做精心的布臵，在比賽過程之中，要讓學(xué)生搞清比賽規(guī)則以及相關(guān)的專業(yè)術(shù)語，以便在寫作中進(jìn)行準(zhǔn)確地表達(dá)。這里需要注意-點(diǎn)，比賽中要讓學(xué)生全身心地參與比賽，不要刻意進(jìn)行相關(guān)的習(xí)作指導(dǎo)，要把整個(gè)比賽過程都作為本次習(xí)作教學(xué)的資源來看待。特別要引導(dǎo)學(xué)生留心觀察比賽的過程，對(duì)比賽的結(jié)果一定要記清。

導(dǎo)寫過程

一、引題要激發(fā)興趣

比如：同學(xué)們，學(xué)校“紅領(lǐng)巾”廣播站的張老師聽說咱們班昨天下午舉行了一次拔河比賽，他很關(guān)心這件事。他建議我讓同學(xué)們把這件事寫下來，準(zhǔn)備在校廣播站播出，以此來號(hào)召更多的班級(jí)、同學(xué)加入有意義的體育鍛煉之中。你們有興趣嗎?另外，咱們班的黑板報(bào)也急需要三篇“新聞稿”。你想試試看嗎?(板書:新聞報(bào)道)

二、質(zhì)疑讓例文引路

1、大家知道這篇文章該怎么寫嗎?引導(dǎo)學(xué)生自由交流。

(這里可以讓學(xué)生充分“放談”，對(duì)于乏學(xué)生中所談的一些錯(cuò)誤觀點(diǎn)，教師相機(jī)進(jìn)行小結(jié)，并將某些學(xué)生的錯(cuò)誤觀點(diǎn)當(dāng)作下一步教學(xué)的一種資源。)

2、有人說我把昨天比賽的整個(gè)過程詳細(xì)地記述下來，有人說我選擇一兩個(gè)人物重點(diǎn)寫寫他們?cè)诒荣愔械谋憩F(xiàn)，還有人說我準(zhǔn)備著重寫寫自己在比賽中的感受。廣播站的張老師預(yù)計(jì)到同學(xué)們會(huì)這樣來寫“新聞報(bào)道”，因此他特意為同學(xué)們準(zhǔn)備了一篇“新聞報(bào)道”的例文。

下面，就讓我們一起來好好讀讀這篇“新聞報(bào)道”，學(xué)習(xí)其中的寫作方法。

出示例文―《我市第九屆小學(xué)離生男子籃球比賽結(jié)束東城小學(xué)男籃獲得冠軍》，引導(dǎo)學(xué)生自讀，感悟“新聞報(bào)道”的寫法。

3、自主交流:說說這則體育新聞報(bào)道是怎么寫的，有什么特點(diǎn)。

師生討論:

要點(diǎn)之一:這則報(bào)道的題目長(zhǎng)，把這則報(bào)道的最重要的內(nèi)容寫出來了。

要點(diǎn)之二:報(bào)道的開頭，就交待了爭(zhēng)奪冠亞軍決賽的結(jié)果，接下來才寫比賽的大體經(jīng)過，最后又補(bǔ)充了獲得第三、四名的學(xué)校。作者這樣寫是因?yàn)?這是“新聞報(bào)道”，人們最關(guān)心的是事情的結(jié)果。知道了結(jié)果，才會(huì)尋根問底，了解細(xì)節(jié)。

4.補(bǔ)充例文:課前，許多同學(xué)搜集了不少有關(guān)體育方面的“新聞報(bào)道”，可以和大家交流交流嗎?

(在學(xué)生的交流中，加深對(duì)“新聞報(bào)道”的感性認(rèn)識(shí)。)

5.現(xiàn)在，請(qǐng)你想一想如果我們就寫昨天的那場(chǎng)拔河比賽，這篇“新聞報(bào)道”該怎樣來寫呢?

師生討論小結(jié):

第一、題目要醒目。一篇報(bào)道的題目可長(zhǎng)可短，但一定要醒目，要能把這則報(bào)道的最重要的內(nèi)容概括出來，一下子吸引住讀者的目光。

第二、內(nèi)容要清楚。一篇報(bào)道通常首先要寫清比賽或活動(dòng)的時(shí)間、地點(diǎn)、人物和結(jié)果;接著要寫清比賽或活動(dòng)的過程;若是有必要，在報(bào)道的最后再交待與本次比賽或活動(dòng)有關(guān)的問題，點(diǎn)明意義。

第三、語言要簡(jiǎn)潔。報(bào)道不同于一般記敘文，它的語言應(yīng)簡(jiǎn)潔并且規(guī)范，一般不需要展開描寫、抒情、議論，只要實(shí)事求是地把事情的本來面目原原本本地反映出來就行了。

三、寫作從說到寫

1.口述報(bào)道:請(qǐng)你根據(jù)“新聞報(bào)道”的要求，自由說說昨天的那場(chǎng)拔河比賽。

2.指名學(xué)生口述。

3.圍繞“新聞報(bào)道”的要求，師生簡(jiǎn)評(píng)。

4.鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真構(gòu)思，仔細(xì)推敲，寫出一篇優(yōu)秀的“新聞報(bào)道”。

四、交流讓學(xué)生小組推薦發(fā)表

1.四人小組逐篇交流，推薦優(yōu)秀習(xí)作準(zhǔn)備在全班交流。

2.全班交流，推薦優(yōu)秀習(xí)作給班級(jí)黑板報(bào)。

3.教師小結(jié):今天我們學(xué)會(huì)了“新聞報(bào)道”的寫作，今后同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活中若是發(fā)現(xiàn)了值得報(bào)道的事情，就可以自覺地拿起筆來，給學(xué)校宣傳欄、班級(jí)黑板報(bào)，甚至各種報(bào)紙踴躍投稿!

習(xí)作點(diǎn)評(píng)（范文）

我校六(3)班拔河比賽激烈精彩第四小組以智取勝

林夢(mèng)溪

昨天下午第三節(jié)課，在我校塑膠跑道上，六(3)班的四支拔河參賽隊(duì)，經(jīng)過四十分鐘的激烈角逐，第四小組最終以智取勝，獲得冠軍。

這次比賽是以小組為單位組織參賽隊(duì)，各隊(duì)選取十位選手。比賽在體育老師的哨聲中拉開了帷幕。第一輪比賽，第一小組憑借著隊(duì)員的身高和體重優(yōu)勢(shì)，輕松戰(zhàn)勝了第二小組，進(jìn)入了決賽。第四小組則憑借著自己的團(tuán)結(jié)一致，十人擰成一股繩，戰(zhàn)勝了實(shí)力不菲的第三小組，也進(jìn)入了決賽。

扣人心弦的決賽開始了，第一小組和第四小組雙方隊(duì)員個(gè)個(gè)磨拳擦掌、躍躍欲試，還沒等哨聲吹響，兩支隊(duì)伍就較上了勁。第一回合的較量，由于第一小組站位好，步伐穩(wěn)，取得了第一局的勝利。第二局的較量更加激烈，雙方在中線區(qū)域內(nèi)來會(huì)“拉鋸”。第四小組耐力更強(qiáng)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的僵持之后，突然發(fā)力，一舉獲勝。決勝的第三局，第一小組把身強(qiáng)體壯的大力士全安排在前力一，而第四小組卻把自己的“重兵”埋伏在后方，雙方不僅在斗勇，而且在斗智。結(jié)果第四小組兩勝一負(fù)，以智取勝。賽后，體育老師作了簡(jiǎn)短小結(jié)。這拔河比賽在下課鈴聲中圓滿地結(jié)束了!

簡(jiǎn)評(píng):

這則“體育新聞報(bào)道”開篇以凝練的文字，把時(shí)間、地點(diǎn)、人物、比賽結(jié)果介紹得清清楚楚。在報(bào)道的第三自然段中，習(xí)作者對(duì)決勝局的三場(chǎng)比賽的記述，用詞準(zhǔn)確，要言不煩。特別是“拉鋸”“重兵”等詞語的傳神使用，使得報(bào)道這種體裁的文章，在莊重之中不失活潑。

教育帶來的思考

據(jù)浙江衛(wèi)視報(bào)道，杭州某小學(xué)，一名年齡僅12歲的六年級(jí)小學(xué)生，在廁所里生下一位健康男嬰，后被老師及時(shí)送進(jìn)醫(yī)院……

看完這則新聞，心情非常沉重，不由得發(fā)出一陣嘆息，12歲的六年級(jí)小學(xué)生，在沒人幫助的情況下生下小孩，究竟是堅(jiān)強(qiáng)，還是悲哀？為什么會(huì)發(fā)生這樣的怪事？難道如今世界真的瘋狂到了如此的程度嗎？ 12歲畢竟還是一個(gè)乳臭未干的孩子，其自身生活還都需要父母、老師的照顧，而如今她卻已經(jīng)為人母了。據(jù)說，孩子去年回老家的途中被壞人強(qiáng)奸，由于膽怯、害怕，就沒有報(bào)警，也沒有告訴家長(zhǎng)和老師，才導(dǎo)致了這樣事件的發(fā)生。

姑且不談這事情對(duì)孩子今后會(huì)造成多大的影響，孩子將來會(huì)承受多大的心理壓力，怎么生活等等，自己只想就這件事情折射出的一些問題，談?wù)勛约旱乃伎迹砸鹑藗儗?duì)教育下一代教育問題的關(guān)注。因?yàn)?，教育是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基。有了良好的教育氛圍，國(guó)家的未來才有希望，民族的復(fù)興才有保障。

思考一：確實(shí)需要加強(qiáng)學(xué)生自我防范能力的培養(yǎng)。中小學(xué)生正處在學(xué)習(xí)知識(shí)，積累經(jīng)驗(yàn)，養(yǎng)成習(xí)慣的關(guān)鍵階段，能不能打好這一基礎(chǔ)對(duì)其將來發(fā)展的影響舉足輕重。讓學(xué)生在獲得文化知識(shí)的基礎(chǔ)上，明白做人的道理，掌握趨利避害的方法，保障其健康成長(zhǎng)，顯然是每一位家長(zhǎng)的真誠(chéng)期望。孩子是家庭的希望，祖國(guó)的未來，學(xué)校教育有責(zé)任保障每一位學(xué)生都能學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)交流，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。假如這個(gè)孩子能掌握一些自我防護(hù)的知識(shí)，及時(shí)同老師或家長(zhǎng)溝通，大膽報(bào)警，將壞人繩之以法，也許，今天的狀況就不會(huì)發(fā)生。也許，能最大限度的減小對(duì)自己的傷害。

思考二：真正需要提高老師在教育過程中的觀察能力。學(xué)校教育的過程是一個(gè)全方位育人的過程，在教育教學(xué)的過程中，老師需要做到“三心”，即細(xì)心、精心、耐心。就是說，老師需要細(xì)心觀察學(xué)生的一言一行，一舉一動(dòng)；老師需要精心傳授知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，不疏漏任何一個(gè)細(xì)節(jié)；老師需要同學(xué)生交流、溝通，耐心細(xì)致的引導(dǎo)孩子，了解學(xué)生的思想脈搏。只有做到這“三心”，教師才能及時(shí)發(fā)現(xiàn)和防止學(xué)生成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的偏差，從而保障每一位學(xué)生健康成長(zhǎng)。如果教師能做到“三心”，就不會(huì)出現(xiàn)在九個(gè)月漫長(zhǎng)的時(shí)間里，竟然沒有發(fā)現(xiàn)孩子身體異常變化的這種情況。

思考三：應(yīng)該不斷提高家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)意識(shí)。家長(zhǎng)在孩子的成長(zhǎng)過程中的作用是無法替代的，特別是在孩子的養(yǎng)成教育期間。把孩子送進(jìn)學(xué)校，讓孩子學(xué)習(xí)文化知識(shí)，學(xué)習(xí)做人的道理，健康成長(zhǎng)是家長(zhǎng)的期盼，但這并不意味著，家長(zhǎng)將孩子送進(jìn)學(xué)校就萬事大吉了，一切教育責(zé)任都?xì)w于學(xué)校。家長(zhǎng)應(yīng)該時(shí)刻關(guān)注孩子的成長(zhǎng)，保持同學(xué)校、老師的經(jīng)常聯(lián)系，全面了解孩子的學(xué)習(xí)、生活、做人等方面的情況，配合老師共同做好孩子的教育工作。同時(shí)，家長(zhǎng)要學(xué)會(huì)傾聽，善于聽取孩子的心聲，加強(qiáng)與孩子的溝通，做孩子的朋友。這樣，才能發(fā)現(xiàn)問題，糾正問題，防微杜漸。

思考四：媒體也有呵護(hù)孩子成長(zhǎng)的社會(huì)責(zé)任。媒體的宣傳都對(duì)孩子的品德、意識(shí)、行為都會(huì)有一定影響，因?yàn)?，孩子的成長(zhǎng)過程，實(shí)際上在很大程度上也是一個(gè)模仿的過程。由于年齡、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等方面的不足，導(dǎo)致孩子往往不能正確區(qū)分善與惡、真與假、丑與美。因而，媒體在進(jìn)行宣傳的過程中，更應(yīng)加大社會(huì)責(zé)任意識(shí)，突顯積極向上的東西。就此事而言，把它作為一則新聞，并還“將繼續(xù)予以關(guān)注”，顯然有些不妥。因?yàn)?，?dāng)事人還是一個(gè)未成年人，未成年人是需要全社會(huì)來加以保護(hù)的，當(dāng)然，她也不能例外，她的隱私也應(yīng)該得到保護(hù)和尊重。和諧社會(huì)就是一個(gè)人人生活有尊嚴(yán)，人人行為有規(guī)范，人人生活有保障的社會(huì)，和諧社會(huì)就是一個(gè)具有廣泛寬容度的社會(huì)，愿人們對(duì)未成年人的失足能予以最大限度的寬容。

學(xué)生的成長(zhǎng)是一個(gè)漫長(zhǎng)、復(fù)雜的過程，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的相互協(xié)作，缺失任一方面，都難免會(huì)出現(xiàn)缺憾。

在秋日中收獲——育紅小學(xué)五、六年級(jí)學(xué)生秋游報(bào)道

秋天是收獲的季節(jié)，為了讓孩子們?cè)谟H近大自然的同時(shí)獲取更多的科學(xué)知識(shí)，接觸更多的新鮮事物，11月12日育紅小學(xué)五、六年級(jí)的同學(xué)們?cè)诶蠋焸兊膸ьI(lǐng)下參觀了常州恐龍園。

園內(nèi)設(shè)有五個(gè)主廳和六個(gè)輔助廳，各廳通過邏輯路線，有發(fā)有合，互為關(guān)聯(lián)。以生物演變史作為設(shè)計(jì)背景，重點(diǎn)突出恐龍從生存、繁衍、演化直至毀滅的構(gòu)思主線，揭示了生命與環(huán)境相互依存，人類必須保護(hù)生態(tài)環(huán)境的深刻主題。

運(yùn)用情景營(yíng)造手段，以飛濺的瀑布、冷峭的山巖、無水的海洋、茂密的叢林、洪荒的洞窟等，再現(xiàn)中生代特有的生存環(huán)境?；惲羞\(yùn)用互不雷同的手法，通過高科技手段和聲光電的運(yùn)用，結(jié)合影視成像、卡通動(dòng)畫、恐龍翻模、網(wǎng)絡(luò)游戲以及各類科技制作等，使中華恐龍館突破了傳統(tǒng)的“博物”觀念，成為具有震撼力的，集博物、科普、觀賞、游樂、參與為一體的現(xiàn)代新型恐龍博物館。

園區(qū)內(nèi)圍繞恐龍館設(shè)有穿越侏羅紀(jì)、白堊紀(jì)立體迷宮、三疊紀(jì)音域魔洞、恐龍山探險(xiǎn)、荒灘漂流、動(dòng)感立體電影、高空滑索、火箭人、超級(jí)飛人、熱氣球升空、模擬攀巖、情侶單車、草坡滾球、地震盤、跑馬場(chǎng)、親子園以及水上自行車等20余重刺激、動(dòng)感的娛樂項(xiàng)目，使孩子們放松身心，流連忘返。

其中，最好玩的是穿越株羅紀(jì)，同學(xué)們乘坐著小船，穿梭了時(shí)空隧道，從18米的高空呼嘯而下，感受從天而降的酣暢淋漓。在離開的時(shí)候，孩子們都依依不舍。

此次秋游活動(dòng)，不僅豐富了學(xué)生們的科技知識(shí)，培養(yǎng)了孩子們親近大自然的情感，而且在活動(dòng)中寓教于樂，開闊了孩子們的視野。大家在玩得盡興的同時(shí)，也不忘講文明、守紀(jì)律，展現(xiàn)了“育紅學(xué)生”的良好風(fēng)貌。也培養(yǎng)了學(xué)生們的團(tuán)結(jié)互助精神，更重要的是每一個(gè)學(xué)生還從忙碌在他們周圍的老師們的身上學(xué)到了責(zé)任，收獲了那份沉甸甸的愛。秋游不僅是科技、觀光之旅，更是一次心靈之旅，這份記憶會(huì)像茶一樣，盡管是淡淡的，但它會(huì)留有余香；會(huì)是記憶深處最難忘的。

小學(xué)部高年級(jí)組經(jīng)典誦讀報(bào)道

我們的祖國(guó)，歷史悠久，自古文明。11月30日中午，張家港外國(guó)語學(xué)校小學(xué)部的全體高年級(jí)學(xué)生齊聚浦項(xiàng)體育館，開展了“文明禮儀在校園”活動(dòng)。文明是我們的傳統(tǒng)美德，在邵老師的諄諄教誨下，學(xué)生明白了：一個(gè)人文明，體現(xiàn)一個(gè)人的素質(zhì)；一個(gè)社會(huì)文明，展示一個(gè)國(guó)家的形象。提高文明水平，塑造國(guó)家形象，需要從每個(gè)人的文明禮儀做起，從小事做起，從身邊做起。作為學(xué)生，我們要努力做一個(gè)講文明、講禮儀的好學(xué)生。隨后，又開展了隆重的“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明如長(zhǎng)江黃河流淌千年，生生不息；博大精深的中華經(jīng)典如天上繁星奪目璀璨，星光熠熠。五年級(jí)的“千字文誦讀”帶領(lǐng)我們走進(jìn)了悠久的中華歷史文化，六年級(jí)的“祖國(guó)頌”向我們展示了祖國(guó)的遼闊富饒、繁榮昌盛。中華經(jīng)典的鏗鏘音韻在我們耳邊回響，中華經(jīng)典的千古風(fēng)韻在我們心頭蕩漾，讓我們沿著經(jīng)典繼續(xù)前行。

六年級(jí)經(jīng)典誦讀比賽結(jié)果 一等獎(jiǎng) 六（4）

二等獎(jiǎng) 六（1）六（5）

三等獎(jiǎng) 六（2）六（3）六（6）五年級(jí)經(jīng)典誦讀比賽結(jié)果 一等獎(jiǎng) 五（3）二等獎(jiǎng) 五（2）

三等獎(jiǎng) 五（4）五（1）

小學(xué)生做好事 為社區(qū)清積雪

2月17日，來自圖們市二小的六年級(jí)學(xué)生金麗、徐美鈺、許恩境、李昭慧主動(dòng)來到新華街道新平社區(qū)，幫助社區(qū)打掃衛(wèi)生、清運(yùn)積雪。

同學(xué)們手持鐵鍬、掃帚等工具，一點(diǎn)一點(diǎn)地清理著院內(nèi)的積雪，雖然干得滿頭大汗，但誰也不叫苦叫累。

勞動(dòng)結(jié)束后，該社區(qū)團(tuán)支部寫了一封表揚(yáng)信，向他們表達(dá)最真誠(chéng)的謝意，并鼓勵(lì)他們多做好事。

漣水縣南門小學(xué)召開六年級(jí)學(xué)生會(huì)議

4月9日下午，漣水縣南門小學(xué)在體育館召開了六年級(jí)學(xué)生會(huì)議。

當(dāng)天下午，各班級(jí)在老師的帶領(lǐng)下排成整齊的隊(duì)伍來到體育館，南門小學(xué)校長(zhǎng)室李海波校長(zhǎng)、陳云宇書記、王旭副校長(zhǎng)、余棟梁副校長(zhǎng)列席會(huì)議，會(huì)議由六級(jí)部張紅軍主任主持。會(huì)上，李海波校長(zhǎng)總結(jié)了上一階段同學(xué)們的學(xué)習(xí)情況，表揚(yáng)了先進(jìn)，鞭策了后進(jìn)，并對(duì)同學(xué)們今后的學(xué)習(xí)、生活等方面提出了具體的要求；余棟梁副校長(zhǎng)對(duì)所有六年級(jí)的同學(xué)提出了殷切的希望，希望同學(xué)們繼續(xù)刻苦學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取使成績(jī)更上一層樓。張紅軍主任對(duì)會(huì)議進(jìn)行了總結(jié)發(fā)言。

這次會(huì)議的召開，幫助學(xué)生們確立了奮斗的目標(biāo)，樹立了信心，好比給所有六年級(jí)學(xué)生注入了一支強(qiáng)心劑。同學(xué)們紛紛表示一定會(huì)加倍努力學(xué)習(xí)，以優(yōu)異的成績(jī)回報(bào)校領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)懷、老師們的培育。（郁金星）