第一篇：淺析民族團(tuán)結(jié)教育論文(葛登科)

新形勢下進(jìn)一步深化民族團(tuán)結(jié)教育工作

五十小學(xué)：葛登科-1

實，形成了“堅持穩(wěn)定壓倒一切，落實形勢教育為重”的良好格局，為推動民族團(tuán)結(jié)教育活動的深入開展奠定了堅實基礎(chǔ)，為民族團(tuán)結(jié)宣傳教育工作奠定了堅實的基礎(chǔ)。全地區(qū)每年根據(jù)都發(fā)展動態(tài)、地域偏差、和人員素質(zhì)，因地制宜、統(tǒng)籌兼顧、創(chuàng)造性的開展宣傳教育工作，有效推動了宣傳教育工作扎實開展、深入人心，在全地區(qū)形成了強(qiáng)大的輿論宣傳合力，顯示出了我黨宣傳輿論教育的巨大導(dǎo)向作用。

(二)面向基層，堅持教育。

始終堅持以“抓民族團(tuán)結(jié)就是抓穩(wěn)定，抓民族團(tuán)結(jié)就是抓發(fā)展”的思想為指導(dǎo)，積極探索實踐，不斷創(chuàng)新宣傳教育工作方式方法，宣教工作形式多樣，特色鮮明。

總結(jié)經(jīng)驗，研究規(guī)律，用科學(xué)的方法扎實抓好基層群眾的思想工作。多年來，各級黨組織都積極開展各種健康有益的文化娛樂活動，有效地抵御了民族分裂主義和非法宗教活動的滲透和侵蝕。

1、抓牢重點人群。針對各縣(市)返鄉(xiāng)學(xué)生、無業(yè)青年、外務(wù)工流入人口和返鄉(xiāng)人員等重點對象，做到“三個逐人”，即：逐人登記造冊、核實身份，逐人談話教育、了解思想動態(tài)和現(xiàn)實表現(xiàn)，逐人落實責(zé)任、簽訂維穩(wěn)責(zé)任書；針對重點教育對象做到了“五到”，即：走到、見到、問到、談到、關(guān)心到。

2、各縣也加強(qiáng)了對個體工商戶和從業(yè)人員的宣傳教育，組織工商、衛(wèi)生、文體、地稅等行業(yè)主管部門，定期歸口開展集中學(xué)習(xí)培訓(xùn)和面對面宣講教育，并將民族團(tuán)結(jié)教育貫穿于證照年審、例行檢查、繳納稅收等業(yè)務(wù)之中，有效解決了個體戶和從業(yè)人員學(xué)習(xí)積極性不高、參學(xué)率不高的“雙高”問題。

3、二是適應(yīng)形勢變化，進(jìn)一步完善和健全教育的管理、服務(wù)體制。充分發(fā)揮教育的穩(wěn)定作用，才能保證宣傳教育失去生機(jī)勃勃的活力。積極創(chuàng)新宣教思路，堅持從工作實際出發(fā)，革除大包大攬的做法，變“大走訪”為“拉家?！保ㄟ^靈活多樣的方式聽取真聲、了解實情，改變了基層群“怕干部來、煩干部講、騙干部走”的被動局面。

4、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育工作，維護(hù)社會和諧穩(wěn)定。認(rèn)真貫徹落實《民族團(tuán)結(jié)教育條例》，按要求開設(shè)好民族團(tuán)結(jié)教育課程并將其納入年終考核內(nèi)容，組織編寫體現(xiàn)各縣域特點的輔助教材。積極開展民漢群眾結(jié)對子、互學(xué)語言文字、互學(xué)文化傳統(tǒng)、扶貧幫困，創(chuàng)建友好單位、友好科室、友好家庭等活動，努力營造各民族群眾相互學(xué)習(xí)、相互交流、緊密團(tuán)結(jié)的社會氛圍。建立健全穩(wěn)定工作長效工作機(jī)制及管理機(jī)制，進(jìn)一步鞏固社會主義教育陣地。

5、四是利用各種形式，采取各種措施，加大教育工作的力度。充分發(fā)揮黨員的先鋒模范作用，逐步建立起一支適應(yīng)工作、受人歡迎的朝氣蓬勃的宣傳教育工作骨干隊伍。全地區(qū)廣大黨員干部帶頭與困難群眾結(jié)對幫扶、捐款捐物，普通居民自發(fā)開展結(jié)對聯(lián)誼活動，為駐地官兵、特困群體及貧困戶，廣泛開展慰問及幫扶活動，全地區(qū)軍政軍民團(tuán)結(jié)、民族團(tuán)結(jié)、干群互助等好人好事蔚然成風(fēng)。

每年地區(qū)抽調(diào)大批干部組成工作隊，深入鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村組，在幫助農(nóng)牧民抓好春耕春播

員。部分新當(dāng)選村干部工作經(jīng)驗不足，開展工作有畏難情緒，工作施展不開“手腳”的問題?；鶎痈刹咳罕姷乃枷雱酉蛞约叭粘９ぷ髦写嬖趯Ψ欠ㄗ诮痰娜撕褪拢辉腹?、不敢管不會管的現(xiàn)象，基層“沒腿”的問題較為突出，基層信息上報不及時，很多好的工作經(jīng)驗沒能及時總結(jié)、提煉，已經(jīng)影響到工作的正常開展。宣傳教育形式簡單，群眾受教育僅僅限于讀讀報紙、看看電視而已，沒有真正達(dá)到受教育的效果。

(二)意識淡薄、認(rèn)識模糊。多年來雖然在各族干部群眾中長期進(jìn)行以馬克思主義民族觀、黨的民族政策、宗教政策為中心內(nèi)容的宣傳教育，進(jìn)行黨的支農(nóng)惠農(nóng)帶來的新變化和“三股勢力”帶來的危害宣講，使黨的政策更加貼近群眾，深入人心、提高了廣大農(nóng)民群眾擦亮眼睛與“三股勢力”作斗爭的自覺性，但仍然有一部分黨員干部，尤其是一部分領(lǐng)導(dǎo)干部對馬克思主義民族觀，對黨的民族、宗教政策和惠民政策仍然知之不多，知之不深，在極少部分群眾中仍然存在一些錯誤、認(rèn)識模糊。如，部分群眾對國家組織少數(shù)民族農(nóng)牧民赴內(nèi)地務(wù)工是否有利于少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展認(rèn)識模糊，甚至認(rèn)識相左。還有部分群眾對“雙語”教學(xué)持有不同觀點，存在一些認(rèn)識上的偏見，有的甚至存在一些狹隘、錯誤的思想傾向。

(三)缺乏統(tǒng)籌，沒有合力。各部門的工作沒有形成合力，一些工作缺乏統(tǒng)籌，多頭安排，重復(fù)安排的問題較為突出，在具體辦事過程中如何讓各族群眾少跑一趟路、少排一次隊、少等一分鐘、少受一份氣，拿不出有效的辦法。尤其是個別單位在落實宣傳教育工作中以“文件落實文件、會議落實會議”的現(xiàn)象普遍存在，多頭發(fā)文，只重視政策文件的傳達(dá)，不重視有效和根本的落實，沒有形成統(tǒng)一協(xié)調(diào)機(jī)制。對偏遠(yuǎn)農(nóng)牧區(qū)居民的宣傳教育力度不夠。對宗教人士的引導(dǎo)力度不夠，沒有及時編寫規(guī)范的宣講提綱，部分宗教人士不會講、講不清的問題沒有及時得到解決。宣傳作用相對滯后，創(chuàng)新力不足，群眾想看、能看的內(nèi)容相對較少，特別是有關(guān)民族團(tuán)結(jié)教育方面的典型事跡和身邊人、身邊事挖掘力度不夠。

（四）辦法不多，效果不佳。在宣傳教育中存在著主動與各族群眾進(jìn)行交流溝通，征求對宣教活動的意見和建議，了解掌握轄區(qū)人員對宣教活動的期待還不夠；化解矛盾糾紛，解決疑難問題，幫助基層想點子、除隱患，對重點人群和社會閑散人員的管理教育辦法還不多。目前城鄉(xiāng)結(jié)合部流動人口和無業(yè)青年成為宣傳教育的重點。如一個縣每年有近千名初中畢業(yè)生，其中有三分之一的人進(jìn)入高中、中?；蚱渌麑W(xué)校繼續(xù)接受教育，有三分之一的人回家隨父母務(wù)農(nóng)，有三分之一的人無法接受繼續(xù)教育，也不愿務(wù)工或務(wù)農(nóng)，成為無業(yè)青年和社會閑散人員，整日無所事事、游手好閑，難于管理。這部分人極易成為各種謠言傳播的主要渠道，也易成為影響社會治安的一個重要群體。

三、深化民族團(tuán)結(jié)教育工作的對策

任隊長的骨干隊伍，并根據(jù)院落、商鋪的分布情況，分片各自組成由轄區(qū)單位聯(lián)防隊員、物業(yè)公司保安、居民中的黨員干部、居民志愿者、商鋪店面雇主雇員組成的預(yù)備聯(lián)防隊伍，應(yīng)急狀態(tài)下協(xié)助維護(hù)轄區(qū)穩(wěn)定。

(三)加強(qiáng)基層建設(shè)，提供組織保障。首先以提高民族團(tuán)結(jié)教育管理水平和宣傳質(zhì)量為核心，加強(qiáng)教育的內(nèi)涵建設(shè)。著力提升管理水平和教育質(zhì)量，堅持推進(jìn)和加強(qiáng)制度建設(shè)，加強(qiáng)教學(xué)常規(guī)管理，切實保障經(jīng)費(fèi)投入，保障國家和自治區(qū)教育法律法規(guī)的貫徹執(zhí)行；其次為加強(qiáng)對村（居）民特別是流動人口的管理和服務(wù)，地區(qū)完善流動人口登記管理制度，健全“以房管人”的流動人口登記管理制度，建立流動人口跨地域聯(lián)動管理機(jī)制。全面推行村干部輪流坐班，實行首問負(fù)責(zé)、限時辦結(jié)、嚴(yán)格監(jiān)督、科學(xué)考評。同時，采取維穩(wěn)專門機(jī)構(gòu)與基層組織相結(jié)合的方式，基層黨組織履行主體責(zé)任，實行重大情況漏報、遲報責(zé)任倒查追究制度；健全專群結(jié)合、群防群控體系，在確保“一地一警”的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)重點地區(qū)“一地多警”；第三，為全地區(qū)村一級黨組織配備宣傳員，把村兩委班子領(lǐng)導(dǎo)納入到鄉(xiāng)(鎮(zhèn))黨委中心組學(xué)習(xí)成員這中，解決各縣(市)基層宣傳教育工作人力不足的問題。積極向上級爭取更多的培訓(xùn)機(jī)會和名額，組織基層干部“走出去”培訓(xùn)，開闊眼界、拓寬思路；每年適時舉辦1—2期鄉(xiāng)(鎮(zhèn))、村宣傳員(精神文明干事)培訓(xùn)班，通過經(jīng)驗交流會，現(xiàn)場觀摩會等形式，切實做好重點人群和社會閑散人員的宣傳教育工作，解決好基層干部面對宣傳教育工作不會干、干不好的實際問題。

(四)加強(qiáng)部門協(xié)作，做好教育工作。為鞏固民族團(tuán)結(jié)學(xué)習(xí)教育工作成效，強(qiáng)化各族群眾的思想政治意識，維護(hù)地區(qū)政治穩(wěn)定和長治久安，地區(qū)各部門多措并舉，狠抓了冬季期間的安全穩(wěn)定工作。

一是結(jié)合胡錦濤同志在黨的十七屆四中全會閉幕后關(guān)于當(dāng)前形勢和工作的重要講話以及在自治區(qū)干部大會上的重要講話精神、反分裂斗爭再教育、民族團(tuán)結(jié)教育活動，組織開展政治理論集中學(xué)習(xí)。二是認(rèn)真抓好區(qū)內(nèi)外返鄉(xiāng)學(xué)生的思想政治和德育工作，組織返鄉(xiāng)學(xué)生開展集中學(xué)習(xí)，切實加強(qiáng)對返鄉(xiāng)學(xué)生的教育管理。三是進(jìn)一步發(fā)揮好宗教人士對信教群眾的教育工作。統(tǒng)戰(zhàn)、民宗部門要加強(qiáng)對宗教人士的教育和引導(dǎo)，制訂相對統(tǒng)一的宣傳教育提綱，向廣大信教群眾宣傳講解有關(guān)倡導(dǎo)和平、反對暴力、維護(hù)社會穩(wěn)定的原旨教義，使信教群眾自然而然地接受與政府組織開展的有關(guān)加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定等主題宣傳相一致的宣傳教。四是強(qiáng)化大中專畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作。由勞動和社會保障局牽頭、教育局配合，組織各縣(市)對長期未就業(yè)的歷屆大中專畢業(yè)生進(jìn)行逐一登記，強(qiáng)化就業(yè)導(dǎo)和指導(dǎo)工作，擴(kuò)大就業(yè)面，減少社會矛盾，增加和諧因素。

做好新形勢下的民族團(tuán)結(jié)教育月活動，是關(guān)系社會政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步的關(guān)鍵所在，對于促進(jìn)地區(qū)的改革發(fā)展穩(wěn)定、構(gòu)建社會主義和諧社會具有重要的意義。

第二篇：葛登科同志教書育人先進(jìn)個人事跡材料

葛登科同志教書育人先進(jìn)個人事跡材料

葛登科，男，小學(xué)一級教師，奎浪小學(xué)校長，長期默默耕耘在教學(xué)第一線，以“愛與責(zé)任”踐行教書育人，受到了廣大師生及家長的好評。

他對“教書育人”的理解是，一個教師不僅要有淵博的知識，更重要的還要有人格魅力，這個魅力具體表現(xiàn)在“三真”上，即做學(xué)問真實，對學(xué)生真心，對同事真誠。在長期的教學(xué)生涯中，他淡泊名利，全心教書，全意育人。作為學(xué)校負(fù)責(zé)人，他20年如一日，為人師表、關(guān)心學(xué)生。把教書育人的師表形象樹立在教學(xué)工作的第一線。

一、用心教書

多年來的教學(xué)實踐讓他體會到，一個學(xué)生的學(xué)習(xí)好壞以及人品高下是與其對相關(guān)老師的愛戴程度成正比的。要想教好書育好人就得多費(fèi)心思、多花精力、多耗時間，就得了解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、全心全意為學(xué)生服務(wù)。學(xué)生們喜愛形象生動的講課方式，他就花數(shù)百小時制作了一部圖文并茂、聲像俱佳多媒體課件，并配有完備的習(xí)題庫，極大地方便了同學(xué)們的預(yù)習(xí)、學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)。

20多年的教學(xué)生涯，使他對課程內(nèi)容了如指掌，課件也做得十分精良，但是，每次上課前夕，他還是要花費(fèi)數(shù)小時備課，主要是琢磨講課藝術(shù)。他還收集了大量的科技短片和歌舞、小品的視頻文件，在課前和課間10分鐘播放，使同學(xué)們在緊張的上課之余能夠放輕松。他自編了一些有趣的口訣，在學(xué)生掌握重點內(nèi)容的時候起到了事半功倍的作用。

二.精心育人

他認(rèn)為，教書是手段，育人才是目的，我們要培養(yǎng)的是知書達(dá)禮、品德端莊的優(yōu)秀人才，作為教師，自己應(yīng)該樹立起淡泊功名、樂于奉獻(xiàn)、才華橫溢、知識淵博的德才兼?zhèn)涞男蜗?，還要注意與學(xué)生進(jìn)行情感交流，以科學(xué)的教育策略和方式來感召他們，以身作則、動之以情、曉之以理要比生硬的說教效果好得多。他要求自己始終保持年輕心態(tài)，多才多藝，能與時俱進(jìn)，成為學(xué)生的益友，能夠與學(xué)生保持良好的溝通。

三.碩果累累

近幾年來，他年年超額完成工作量，也取得了一些教學(xué)成果：

1.2003年9月，被評為互助縣首屆百名師德標(biāo)兵。

2.2011，被海東地區(qū)教育局、海東地區(qū)教育工會評為“三育人”先進(jìn)個人。

3.2011在全區(qū)教學(xué)論文、調(diào)研報告評選活動中《少數(shù)民族地區(qū)小學(xué)教師隊伍建設(shè)》文章被海東地區(qū)教育局、海東地區(qū)教育工會評為二等獎。

第三篇：關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的論文民族團(tuán)結(jié)教育論文

民族團(tuán)結(jié)

電信131 周兆坤 13223445 【摘要】我國統(tǒng)一的多民族國家是長期的歷史形成的這種現(xiàn)狀不可改變“臺獨”、“藏獨”、“疆獨”、是目前危害中華民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的三股反動勢力必須保持高度的警惕深刻認(rèn)識其本質(zhì)和危害中國人民有能力保證民族的團(tuán)結(jié)和社會的穩(wěn)定每個公民、黨員和干部都有維護(hù)民族團(tuán)結(jié)保持社會穩(wěn)定的責(zé)任這是我們中華民族偉大復(fù)興的前提。

【關(guān)鍵詞】民族團(tuán)結(jié) 社會穩(wěn)定 偉大復(fù)興

2009年7月5日在新疆烏魯木齊發(fā)生了嚴(yán)重的打砸搶燒事件造成了多人死傷和重大的財產(chǎn)損失?！?5事件”與2008年發(fā)生在西藏拉薩的“314事件”性質(zhì)是相同的都是在西方反華勢力支持的背景下少數(shù)不明真相的群眾的盲目參與極端民族分裂主義分子以民族宗教問題為借口破壞民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定以達(dá)到分裂祖國為目的的違法犯罪行為。所以面對國內(nèi)外現(xiàn)實我們必須大力宣傳加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)和保持社會穩(wěn)定的原因和重要性這也是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必要前提和基礎(chǔ)。

從歷史上看中華民族的形成是在以今天的河南、陜西等省為中心的黃河中下游地區(qū)的基礎(chǔ)上隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化影響的擴(kuò)大其間也有戰(zhàn)爭在這一復(fù)雜過程中多個早期民族不斷融合的結(jié)果。從秦朝開始經(jīng)過兩漢、三國兩晉南北朝、隋唐、五代十國、兩宋與遼、西夏、金以及元明清逐漸建立起強(qiáng)大的、統(tǒng)一的、多民族的、中央集權(quán)制的國家。也是在這一過程中民族融合不斷加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)上密切聯(lián)系、文化上相互認(rèn)同、你中有我、我中有你、誰也離不開誰的中華民族大家庭形成了。這種血脈相連關(guān)系的形成是一個長達(dá)幾千年的過程我們的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣都與此相適應(yīng)不論國內(nèi)或國外任何人和任何勢力妄圖改變這一現(xiàn)實都是不可能的。把任何一個部分分裂出去就好比是把一個人的肢體或器官割掉將嚴(yán)重影響這個人的生命。具體說來三國時期的東吳政權(quán)就派船隊到達(dá)了臺灣這有明確的歷史記載后來的聯(lián)系更加緊密以至于設(shè)立機(jī)構(gòu)管理臺灣是中國領(lǐng)土不可分割的一部分新疆在西漢張騫出使西域時就與漢朝建立了聯(lián)系后來歷代政府建立政權(quán)機(jī)關(guān)進(jìn)行管轄也是不爭的事實至于西藏在唐朝時文成公主下嫁松贊干布更是世人皆知元朝時正式成為我國的一個地方區(qū)域。這些都是無法否認(rèn)的那些企圖混淆視聽的人注定是要失敗的陰謀肯定是不能得逞的。

中國共產(chǎn)黨是以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為目標(biāo)的無產(chǎn)階級政黨胸懷祖國放眼世界關(guān)心全人類的利益關(guān)心全體中華民族的利益。不同于前蘇聯(lián)的斯大林主義者 在國內(nèi)犧牲其他民族的利益而維護(hù)俄羅斯族的利益在國際上犧牲其他國家的利益而維護(hù)蘇聯(lián)的利益是典型的大國沙文主義和大俄羅斯主義這也是民族主義分子的普遍特征。中國共產(chǎn)黨人代表整個中華民族的利益歷來反對自私自利的民族主義從成立的那天起就是為國家獨立民族富強(qiáng)而斗爭是通過獨立統(tǒng)一而自我發(fā)展不是以犧牲別國或國內(nèi)其他少數(shù)民族的利益而維護(hù)中國或漢族的利益。在中國情況恰恰相反特別重視維護(hù)少數(shù)民族的利益。在重慶發(fā)生的假少數(shù)民族考生高考加分的事件從反面說明中國政府對少數(shù)民族的重視和權(quán)益的維護(hù)不是欺壓和歧視因為中國共產(chǎn)黨不是狹隘的民族主義者。中國人民解放軍在建立的時候十分弱小但他是在敢于碰硬中發(fā)展壯大的。為了維護(hù)國家和民族的利益為了和平的國際國內(nèi)環(huán)境先是與國民黨反動派斗爭再抵抗日本侵略者又與美國支持的國民黨軍打最后與美軍直接在朝鮮、越南打?，F(xiàn)在的中國人民解放軍早已今非昔比中國共產(chǎn)黨和她領(lǐng)導(dǎo)的軍隊從來是不怕邪、不怕鬼的他們完全有能力保衛(wèi)祖國的神圣領(lǐng)土不被分割而獨立完整。若問我國歷史上最富有的朝代是哪個王朝很多人會說是隋唐或明清沒有人會說是宋朝尤其是北宋因為那是一個很窩囊的朝代:剛建立就內(nèi)有農(nóng)民起義外有遼和西夏的不斷入侵以及“歲貢”賠款。但農(nóng)民起義是小規(guī)模的影響不大賠款不光彩但避免了戰(zhàn)爭節(jié)約了軍費(fèi)保護(hù)了民力促進(jìn)了邊疆貿(mào)易。由于社會的穩(wěn)定北宋人民創(chuàng)造了極大的財富它的產(chǎn)值占當(dāng)時世界的三分之一以上。我國古代的四大發(fā)明就有三個出現(xiàn)在宋朝絕對不是偶然的。它的科技是世界一流的遠(yuǎn)洋海運(yùn)也是發(fā)達(dá)的至今在海底 打撈的沉船大多都是宋代的當(dāng)時的首都東京汴梁的繁華景象是今人不敢想象的。即使后來的南宋王朝偏安一隅也是相當(dāng)富裕的。兩宋政權(quán)比起明清時代地域小多了人口也少多了但他們卻是最富有的朝代國內(nèi)各民族和睦相處社會特別穩(wěn)定是根本的原因。我們的國家、人民我們的黨、軍隊和邊防建設(shè)我們的歷史傳統(tǒng)等方面的優(yōu)勢對于我們國家的民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的有力保障作用既要看到這些有利條件又不能忽視少數(shù)人的破壞搗亂可能造成的重大損失。對于國家的發(fā)展和民族團(tuán)結(jié)穩(wěn)定統(tǒng)一我們應(yīng)該有充分的信心同時每一位公民都有責(zé)任做好本職工作領(lǐng)導(dǎo)干部要重視基層點滴小事講政治、講大局不能掉以輕心和麻痹大意。江澤民曾說過民族宗教問題無小事我們必須牢記。民族的團(tuán)結(jié)和社會的穩(wěn)定不是一個事不關(guān)己的小問題而是和我們每一個人密切相聯(lián)的大事情。今天我們怕朝鮮戰(zhàn)亂出問題首先沖擊中國朝鮮只有2000多萬人中國若戰(zhàn)亂將對全世界造成嚴(yán)重的沖擊。中國人勤勞吃苦習(xí)慣了生存能力也特別強(qiáng)到哪兒的難民多對哪兒的影響就大最后造成世界性的災(zāi)難這恐怕也是西方反華勢力不愿看到的。當(dāng)然這個過程最倒霉的是平民百姓只有少數(shù)別有用心的政客會獲益。我們上至各級領(lǐng)導(dǎo)干部下至普通百姓都必須認(rèn)識到民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定的重要性。只有加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)才能保持社會穩(wěn)定。中華民族既有聰明才智又有吃苦耐勞的精神只要有一個穩(wěn)定的環(huán)境就能創(chuàng)造極大的社會財富實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興已經(jīng)不是一個遙遠(yuǎn)的事情。

參考文獻(xiàn): 1人民教育出版社歷史室編著.中國古代史M.人民教育出版社2007.2人民教育出版社歷史室編著.中國近現(xiàn)代史M.人民教育出版社2007.3何沁主編.中華人民共和國史第2版M.高等教育出版社1999.4鄧小平.鄧小平文選第3卷M.人民出版社1993.

第四篇：生本課堂教案雞兔同籠教學(xué)設(shè)計(葛登科)

雞兔同籠教學(xué)設(shè)計

----五十鎮(zhèn)中心學(xué)校

葛登科

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解雞兔同籠問題，掌握用拼圖法、列表法、假設(shè)法或列方程的方法解決雞兔同籠問題的解題思路。并能用不同的方法解決與雞兔同籠的有關(guān)問題。

2、讓學(xué)生在自主探索、嘗試、合作學(xué)習(xí)的過程中，經(jīng)歷用不同方法解決雞兔同籠問題的過程，使學(xué)生體會代數(shù)法解雞兔同籠問題的一般性。

3、培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，在現(xiàn)實情境中，使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)思想的運(yùn)用與解決實際問題的聯(lián)系，提高學(xué)生解決問題的能力和自信心，進(jìn)而讓學(xué)生體會數(shù)學(xué)的價值。

教學(xué)重點：嘗試用不同的方法解決雞兔同籠問題，在嘗試中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

教學(xué)難點：在解決問題的過程中，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力 活動預(yù)設(shè)：

一、梳理解法

1、學(xué)習(xí)準(zhǔn)備.（課件出示）

師：上課之前來考一下大家的生活常識 準(zhǔn)備1、1只雞有（）個頭，（）只腳。1只兔有（）個頭，（）只腳。準(zhǔn)備2、2只雞2只兔共有（）個頭，（）只腳。7只雞3只兔共有（）個頭，（）只腳。

2、資料介紹：介紹中國數(shù)學(xué)文化，引入《孫子算經(jīng)》及關(guān)于雞兔同籠問題的資料。

1．師：數(shù)學(xué)在中國歷史久矣。中國是世界上最早研究數(shù)學(xué)的文明古國之一，我們的先輩寫了很多在全世界都非常有影響力的著作，比如：《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《孫子算經(jīng)》等，這些著作對全世界數(shù)學(xué)的發(fā)展都有非常大的貢獻(xiàn)。在我國古代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》、《孫子算經(jīng)》中都記載了這樣一道數(shù)學(xué)趣題。我們一起來看看。

2．課件出示：今有雉兔同籠，上有八頭，下有二十二足，問雉兔各有幾只？

師：我們把它翻譯成現(xiàn)代文就是：

（課件出示：今有雞兔同籠，上有8頭，下有22足。問：雞有幾只？兔有幾只？）

師：這是一道什么問題？（雞兔同籠問題）

師：雞兔同籠是什么意思？（雞和兔關(guān)在同一個籠子里）師：不少同學(xué)在興趣小組活動的時候，在自己的課外閱讀中都已經(jīng)接觸過這類問題，今天我們一起來研究它。

【板書課題：雞兔同籠】

師：題目你能讀懂嗎？（能）師：告訴了我們哪些已知條件？

生1：共有八個頭，二十二只腳。（已知條件，學(xué)生易想到）

生2：還有兩個條件：雞有兩只腳，兔有四只腳。（隱藏條件不易想到如想不到給于啟發(fā)：再思考一下題目中隱藏什么條件？）

（如有學(xué)生想到給于表揚(yáng)）師：很好！還隱藏著兩個條件，同樣是讀懂了，可是懂的水平不一樣了！

師：會做嗎？

師：你打算用什么方法解決這個問題？請同學(xué)們思考一下，想好了，和同桌交流一下你的想法。（2分）

師：知道怎么做的就可以自己先嘗試做一下，如果暫時不知道怎么嘗試的可以打開老師為你們準(zhǔn)備的“錦囊妙計”看對你有沒有什么幫助。

（學(xué)生試做，老師相機(jī)指點，并選擇學(xué)生的一些典型解法，全班交流。）

2、自主探索：讓學(xué)生自己去嘗試：感受算法多樣化，優(yōu)化列舉法

師：現(xiàn)在我們看看這位同學(xué)做的。其他的同學(xué)看看他的做法和你的有什么不同，看可以從同學(xué)身上可以學(xué)道什么？（學(xué)生展示做法，實物投影儀顯示）

學(xué)生可能出現(xiàn)情況： 學(xué)生作業(yè)①

（22—8×2）÷(4-2)=3（只）

8-3=5（只）

答：雞有5只，兔有3只。

師：說說你是怎么想的？

生可能：我先假設(shè)全是雞就有16只腳，而現(xiàn)在有22只腳，還少6只腳，就說明還有一些兔子被算成了雞，而每只兔子算成雞就少兩只腳，一共少6只腳，就說明有3只兔子，還有5只雞。

師：不但會做，而且講得很清楚！再看看這位同學(xué)做的，這和剛才的解法聯(lián)系嗎？

師：這里還有一種解法，誰做的？給大家講講你的思路。（實物投影儀顯示：學(xué)生作業(yè)②）

如沒有：課前曾問過幾個三、四年級的小朋友，他給出的方法是這樣的，看看他是怎么做的？

（課件出示：）

頭的只數(shù)

雞的只數(shù)

兔的只數(shù)

腿的總數(shù)

0

8

8

8

8

8

師：誰能說說他又是怎么想的？ 生可能：他是用列舉的方法湊的，找到符合條件的只數(shù)。師：湊也是一種方法，像他們這樣有序地湊就是一種列舉，我們可以稱它叫列舉法。

師：這里還有一種和他比較類似的解法。給大家講講你的思路，說說你為什么不一一列舉呢？要跳著跳著的列舉呢？

頭的只數(shù)

雞的只數(shù)

兔的只數(shù)

腿的總數(shù)

8

8

學(xué)生可能會說一一列舉麻煩，這樣能很快的找出正確答案。師：這里還有一種比他寫得更少的一種解法。頭的只數(shù)

雞的只數(shù)

兔的只數(shù)

腿的總數(shù)

8

師：誰能說說他又是怎么想的？ 生可能：他直接是從中間開始列舉的？

誰做的，來給大家講一講你為什么要從中間開始列舉呢？ 比較梳理：交流解法，教師作適當(dāng)補(bǔ)充，梳理各種解法的特點 師：一上課有的同學(xué)會解答這類問題，有的不會，現(xiàn)在我們又學(xué)會用不同的列舉法來解答，水平不一樣了！數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)講究的就是深入，如果就此打住那我們今天的探索還是不夠深入。比較一下這些不同的解法，你比較喜歡哪種方法？能說說你的理由嗎？

（主要讓學(xué)生分析，比較三種列舉法的優(yōu)劣，學(xué)會邊列舉邊思考的解題技巧。如學(xué)生說不到可以這樣引入：我們來看看這三種解法有什么不同？）

師：看來不同的解法各有各的特點，它們既有聯(lián)系又有區(qū)別，基本練習(xí)：學(xué)會了嗎？來我們試一下。

1、今有雞兔同籠，上有10頭，下有32足。問：雞有幾只？兔有幾只？（目的：讓學(xué)生先分析條件找到應(yīng)該從什么地方入手列舉）

2、今有雞兔同籠，上有11頭，下有28足。問：雞有幾只？兔有幾只？

師：從這兩道題你有什么收獲？（列舉時要先分析一下題中的數(shù)據(jù)再列舉要方便一些）

師：看到大家有大家做這類題能夠靈活的運(yùn)用列舉法去嘗試，感受到大家的進(jìn)步，我真為你們感到驕傲！看來數(shù)學(xué)太有魅力了。

二、建構(gòu)模型

1、初步提煉：從“雞兔同籠”到日本人說的“龜鶴問題”，再到“人和狗”的民謠，逐步提煉出雞兔同籠問題的基本特征。

師：不但我國古代的數(shù)學(xué)著作《孫子算經(jīng)》中就記載了雞兔同籠問題，日本人對雞兔同籠問題也有研究，日本人又稱它叫“龜鶴問題”。

（課件演示：龜鶴的圖片）

師：日本人說的“龜鶴”和我們說的“雞兔”有聯(lián)系嗎？ 生：是一樣的意思：龜就相當(dāng)于兔，都是四只腳；鶴就相當(dāng)于雞，都是兩只腳。

師：假如我們不叫它雞兔同籠，也不叫龜鶴問題，還可以給它取個其它的名字嗎？

生1：鴨貓問題。生2：豬鵝問題。生3：馬鷹問題?！?/p>

師：抓住了本質(zhì)的東西！看來這里的雞不僅僅代表雞，這里的兔也不僅僅是指兔！

【板書：給雞兔加上紅色“”號 】 師：這兒有一首民謠，我們一起來讀一讀：（課件出示： 一隊獵人一隊狗，兩隊并成一隊走。數(shù)頭一共是十二，數(shù)腳一共四十二。）師：讀了這則民謠，你有沒有什么話想說? 生：我覺得這還是雞兔同籠問題。師：（追問）不對吧？這里是人和狗？

生：這里的獵人有兩只腳其實就是雞，而狗就是兔。師：你說的是這個意思嗎？

（課件出示：獵人————雞 兩條腿 狗————兔 四條腿）

師：你能算出獵人和狗各有多少嗎？用你喜歡的方法自己去試一試。

（學(xué)生練習(xí)，老師巡視指導(dǎo)）師：算出來了？ 生：3個獵人，9只狗。

師：到底對不對呢？我們可以帶進(jìn)原題當(dāng)中去驗算一下。（學(xué)生檢驗，確認(rèn)結(jié)果正確）

師：看來雞兔同籠不僅僅可以解決“雞兔”同籠的問題，換成烏龜和仙鶴，換成人和狗，仍然是雞兔同籠問題，“雞兔”同籠其實只是這類問題一個模型！

【板書：模型】

師：聽說過“模型”這個詞嗎？ 生：聽說過。

師：你們在哪兒聽說過？

生可能：我們都玩過飛機(jī)模型，坦克模型…… 師：那你給大家介紹一下，什么叫做飛機(jī)模型？ 生：飛機(jī)模型就是假飛機(jī)，不是真的。

師：說得好！雖然不是真飛機(jī)，但是得具備飛機(jī)的基本構(gòu)造的“假飛機(jī)”，我們就稱它叫飛機(jī)模型。就像這些“龜鶴問題”、“人狗問題”雖然外表不是“雞兔同籠的問題”，但是他具備了“雞兔同籠的問題”的基本原理。

2、首次追問：生活中有類似雞兔同籠的問題嗎？

師：以前我們就接觸過雞兔同籠問題，今天又進(jìn)一步研究了這類問題，可現(xiàn)在老師突然想到一個問題：生活中誰會將雞和兔放在一個籠子里？即使放在一個籠子里又有誰會去數(shù)他們的腳呢?直接數(shù)頭不就行了？生活中有類似雞兔同籠的問題嗎？

（學(xué)生思考）

3、游戲建模：猜硬幣游戲，利用2分、5分的硬幣，數(shù)形結(jié)合拓展雞兔同籠問題的內(nèi)涵，從四只腳的兔子到“五只腳的兔子”實現(xiàn)認(rèn)識上的飛躍，進(jìn)一步逼近問題本質(zhì)。

師：有些同學(xué)好像已經(jīng)有了自己的想法，更多的同學(xué)還在思考，接下來咱們先做一個“猜一猜”的游戲，大家可以邊猜邊想。

師：（出示一個信封）周老師這兒有一個信封，誰能猜出信封里放的是什么嗎？

師：猜得真準(zhǔn)，這信封里裝的就是錢，放了5元和2元的紙幣，共7張，你能猜出信封里一共有多少錢嗎？

【板書：2 元、5元、共7張】

師：咱們降低些難度，你能猜出大致的范圍嗎？ 生：我覺得應(yīng)該在14元到35元分之間。師：就在這個范圍內(nèi)！你是怎么猜的？

生：假設(shè)這些硬幣全是二元，七張就是14元，假設(shè)全是五元的，七張就是35元。

師：信封里一共放了29元錢，你們能猜出信封里放了幾張2元幾張5元的 ？

師：這個游戲和我們研究的雞兔同籠問題有聯(lián)系嗎？

生：其實這也是雞兔同籠問題，這里的二分硬幣就相當(dāng)于雞有兩只腳，而五分的硬幣就相當(dāng)于兔，也就是五只腳的“怪兔”！

（課件動態(tài)演示：將二分硬幣換成雞，將五分硬幣換成五只腳的“怪兔”）

師：我們把兔子給“整成”了五條腿?？磥砦覀兊碾u兔同籠問題不僅包括4只腳的兔子，還可以是5只腳的怪兔。即使再出現(xiàn)3只腳的雞，我們也不會覺得奇怪了，又進(jìn)一步逼近了問題的本質(zhì)！

三、拓展應(yīng)用

1、再次追問：生活中有類似雞兔同籠的問題嗎？

師：剛才我就問大家，生活中有類似雞兔同籠的問題嗎？現(xiàn)在大家覺得有嗎？

（有的學(xué)生還在思考，還有的則若有所悟地點點頭。）

師：下面就讓我們帶上一雙“數(shù)學(xué)的眼睛”到我們身邊去看一看……

【板書：生活】

2、應(yīng)用模型：利用模型解決實際問題，同時也促進(jìn)模型的進(jìn)一步內(nèi)化。

（課件出示

1、乒乓球賽

2、兒童公園）師：想先到哪里去看一看呢？

乒乓球賽：

師：在乒乓球比賽中有沒有類似咱們今天研究的問題呢？先請大家自己讀一讀。

（課件出示：12張乒乓球臺上同時有34人正進(jìn)行乒乓球比賽，正在進(jìn)行單打和雙打比賽的球臺各有幾張？）

師：題目告訴我們哪些條件？

生：它告訴我們共有12張球臺，34人在進(jìn)行比賽，單打就是2人打，雙打就是4個人打。

師：真厲害！一下子將兩個隱含著的條件也挖出來了，共四個條件。這和我們今天探索的問題有聯(lián)系嗎？

生：差不多，單打就可以看成雞有兩只腳，雙打就可以看成兔有4只腳，12張球臺就是共有12只動物，34人就是共有34只腳，問有幾桌單打就是有幾只雞，有幾桌雙打就是有幾只兔子。

師：同意他的意見嗎？這時問題就轉(zhuǎn)化成這樣：

（課件出示：雞2腳，兔4腳，共12頭，34腳，問：雞？只，兔？只。）

師：會做嗎？用你喜歡的方法自己去試一試。（學(xué)生練習(xí)，教師巡視指導(dǎo)。）

師：算出來了？

師：誰來介紹一下你用的是什么方法？（你為什么選用這種解法？）

一個學(xué)生回答。兒童公園

師：接下來我們再到哪里去看一看？

生：公園

師：行，就到公園去玩玩。

（課件出示：師生共42人去龍泉湖劃船，共租了10條船，恰好坐滿，每條大船坐6人，每條小船坐4人，問大船和小船各租了幾條？）

師：讀懂了嗎？同桌先交流一下你通過讀題知道了什么？（同桌相互討論。）

師：這還是雞兔同籠問題嗎？

生：這其實還是一個雞兔同籠問題，也就是說：一種怪雞有4只腳，一種怪兔有6只腳，一共有10個頭，42只腳，問：怪雞有幾只？怪兔有幾只？

師：經(jīng)過我們的奇思妙想，這個問題也轉(zhuǎn)化成了一道雞兔同籠問題。

（課件出示：怪雞4腳，怪兔6腳，共10頭，42腳，問：怪雞？只，怪兔？只。）

師：會做嗎？這道題就不要求大家解答了。（時間允許可做，不允許就）

四、反思小結(jié)

1、深度追問：生活中有類似雞兔同籠的問題嗎？

師：有一個問題我們一直都在思考，現(xiàn)在我們再來看一看：生活中有類似雞兔同籠的問題嗎？

生：（異口同聲）有。

師：真的有嗎？ 生：（高呼）有！師：的確只要你有一雙數(shù)學(xué)的眼睛和一個數(shù)學(xué)的頭腦，你就會在生活中找到和我們書上知識的生活原形。

2、總結(jié)延伸：完善板書，小結(jié)全課，注重學(xué)法指導(dǎo)，引領(lǐng)孩子學(xué)會反思和追問。

師：同學(xué)們，一上課我們就用列舉法解決雞兔同籠問題，后來我們又靈活地適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用方法列舉法來解決這類問題，現(xiàn)在我們又能用解決這類問題的方法來解決我們生活中的問題，會的水平是越來越高了！其實我們的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就應(yīng)該是這樣的——在不斷的思考中逐漸深入……

（課件出示：思考讓數(shù)學(xué)變得更美麗、思考讓你變得更有智慧?。?/p>

師：讓我們在自己的心中把這句話默默地說一遍，下課。

第五篇：淺談學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的論文

淺談學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的論文

我國是各族人民共同締造的統(tǒng)一的多民族國家。在新時期，在科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下，實現(xiàn)我國經(jīng)濟(jì)社會事業(yè)又好又快發(fā)展、促進(jìn)我國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一和繁榮富強(qiáng)、全面構(gòu)建和諧社會等，都要求必須大力加強(qiáng)學(xué)校的民族團(tuán)結(jié)教育工作。在各級各類學(xué)校扎實抓好以馬克思主義民族觀、黨和國家的民族政策為重點內(nèi)容的民族團(tuán)結(jié)教育工作，培養(yǎng)各族學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識，提高各族學(xué)生維護(hù)祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、反對分裂的自覺性，增強(qiáng)各民族的向心力和凝聚力，是關(guān)系中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)，是鞏固和發(fā)展“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”的社會主義民族關(guān)系，維護(hù)社會穩(wěn)定和國家統(tǒng)一的必然要求。

團(tuán)結(jié)是指民族與民族之間在穩(wěn)定、安定、來往、發(fā)展、和諧的狀態(tài)下，集中力量為實現(xiàn)共同理想或完成共同任務(wù)而聯(lián)合和結(jié)合在一起，是經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、科技等多種人類活動因素綜合作用的結(jié)果。民族團(tuán)結(jié)教育是民族團(tuán)結(jié)奠定堅實的思想基礎(chǔ)。我們要深刻認(rèn)識開展民族團(tuán)結(jié)教育的重要意義。開展民族團(tuán)結(jié)教育要同群眾切身利益、心理認(rèn)知、民族情感相結(jié)合，使宣傳教育活動開展到各行各業(yè)和各族群眾中，形成全民受教育、人人促團(tuán)結(jié)的生動局面。同時，開展民族團(tuán)結(jié)教育要和推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的實際行動相結(jié)合，把學(xué)習(xí)教育成果轉(zhuǎn)化為各族人民團(tuán)結(jié)友愛、同心同德、攜手奮進(jìn)的良好氛圍，讓團(tuán)結(jié)友愛成為推進(jìn)中華民族自強(qiáng)不息、不斷前進(jìn)的力量源泉。

1、民族團(tuán)結(jié)教育的主要內(nèi)容是，正確認(rèn)識中華和各民族的特征，普及民族知識，樹立民族團(tuán)結(jié)意識知道黨和國家的民族政策及其必要性和重

要性，了解我國民族問題的基本特點，進(jìn)一步認(rèn)識黨和國家的民族政策的優(yōu)越性；聯(lián)系實際進(jìn)行思考、探討，在思想和行為上培養(yǎng)貫徹執(zhí)行黨和國家民族政策的基本素質(zhì)和能力。

民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)與任務(wù)民族團(tuán)結(jié)教育的目標(biāo)是，使各族學(xué)生思想認(rèn)識和行為自覺地統(tǒng)一到黨和國家的要求上來增進(jìn)對中華民族的認(rèn)同和歷史、文化的了解，促進(jìn)56個民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的相互交流、繼承和發(fā)揚(yáng)；增進(jìn)各族學(xué)生對我國各民族共同締造偉大祖國歷史的認(rèn)識，增強(qiáng)各族學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家統(tǒng)一、反對分裂的責(zé)任感和自覺性；認(rèn)識和理解馬克思主義關(guān)于民族問題的基本理論及黨和國家的民族政策；自覺維護(hù)我國各民族“平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧”社會主義關(guān)系，促進(jìn)各民族的共同進(jìn)步和祖國繁榮昌盛。民族團(tuán)結(jié)教育的主要任務(wù)是全面貫徹黨的教育方針、民族政策，按照素質(zhì)教育的基本要求，重視中華歷史文化和愛國主義教育，加深師生對民族團(tuán)結(jié)必要性和重要性的認(rèn)識。不斷豐富學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育的內(nèi)容和形式，使各族學(xué)生牢固樹立正確的祖國觀、民族觀、文化觀；加強(qiáng)“三個離不開”教育；了解和把握在處理影響民族團(tuán)結(jié)問題的事件中堅持“四個維護(hù)”原則；開展具有民族特色的教育活動，促進(jìn)各民族之間的平等團(tuán)結(jié)，樹立民族自尊心和自豪感，不斷增強(qiáng)中華民族的向心力、凝聚力。

民族團(tuán)結(jié)教育的實施途徑和方法中小學(xué)要設(shè)置專門的民族團(tuán)結(jié)教育課程

學(xué)校是對各民族學(xué)生進(jìn)行民族團(tuán)結(jié)教育的重要場所，應(yīng)將民族團(tuán)結(jié)教育的各項活動規(guī)范有序安排，保證活動質(zhì)量。要通過課堂教學(xué)、專題教育

活動和實踐活動等多種方式，把民族團(tuán)結(jié)教育貫穿到小學(xué)至高中教育階段的教學(xué)、育人全過程中，特別要發(fā)揮好課堂教學(xué)主渠道的作用，確保教學(xué)時間和教學(xué)質(zhì)量。要因地制宜組織好教學(xué)活動，教學(xué)活動形式的選擇要符合各族學(xué)生的年齡特征，將課堂教學(xué)和實踐活動有效結(jié)合起來，在學(xué)習(xí)和生活中踐行馬克思主義祖國觀、民族觀、文化觀，增強(qiáng)中華民族大家庭的民族自豪感。

除課堂教學(xué)主渠道外，不同班級根據(jù)不同的實際情況，因時因地制宜，靈活選擇、使用多種形式、途徑和方法開展學(xué)校民族團(tuán)結(jié)教育。注意發(fā)揮各種民族團(tuán)結(jié)教育方法和途徑的綜合作用，提高民族團(tuán)結(jié)教育的效果。要充分利用班會、團(tuán)隊活動、升旗儀式、專題講座、墻報、板報等方式，組織開展“民族知識、繪畫與手工、演講、民族歌舞”等豐富多彩生動活潑的競賽活動；定期表彰民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)校、班集體和個人；相關(guān)學(xué)科滲透，與學(xué)校藝術(shù)教育與素質(zhì)教育緊密結(jié)合起來；組織師生參觀互訪，相互學(xué)習(xí)，積極開展各民族學(xué)生之間結(jié)對幫學(xué)等活動。民族團(tuán)結(jié)教育是學(xué)校、家庭和社會的共同責(zé)任。各級各類學(xué)校、家庭和社會要密切配合，充分利用各種社會資源、自然資源，從學(xué)生所在地域的實際生活中捕捉有教育意義的內(nèi)容。要通過地域性民族特點的介紹，使學(xué)生知道家鄉(xiāng)的民族特色、風(fēng)俗文化，關(guān)心本地區(qū)民族的經(jīng)濟(jì)與社會的發(fā)展變化，尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣。同時，通過對各地區(qū)民族特點和發(fā)展現(xiàn)狀的了解，振奮民族精神，凝聚各民族人民的力量，不斷增強(qiáng)不同民族學(xué)生對中華民族優(yōu)秀文化的認(rèn)同，不斷增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感。融合多種教育資源，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育基地建設(shè)。