第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何保持艱苦奮斗精神

當(dāng)代大學(xué)生如何保持艱苦奮斗精神

（施奕帆 04209720）

摘要：許多調(diào)查都顯示，雖然當(dāng)代大學(xué)生的思想品質(zhì)從總體上講是好的, 是積極向上的，但是, 由于地區(qū)差別, 家庭生活條件的不同,部分大學(xué)生逐漸淡忘了艱苦奮斗的精神，從而引發(fā)了大學(xué)校園許多與艱苦奮斗勤儉節(jié)約相違背的現(xiàn)象。要加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高當(dāng)代大學(xué)生各方面的能力，必須對(duì)其艱苦奮斗精神狀況有清晰的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；艱苦奮斗；教育

2002年胡錦濤總書記在西柏坡學(xué)習(xí)考察時(shí)講到：“中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的政黨，是難以興旺發(fā)達(dá)的”。大學(xué)生作為十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，大學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，不斷追求更高的目標(biāo)。

然而，許多調(diào)查都顯示，在很大一部分當(dāng)代大學(xué)生身上艱苦奮斗精神正被淡忘。雖然當(dāng)代大學(xué)生的思想品質(zhì)從總體上講是好的, 是積極向上的。多數(shù)學(xué)生是能夠堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)的。但是, 由于地區(qū)差別, 家庭生活條件的不同, 部分學(xué)生認(rèn)為: 現(xiàn)在時(shí)代不同了, 生活條件好了, 再講艱苦奮斗就顯得“過時(shí)了”、“落伍了”,會(huì)被人笑話的。還有部分同學(xué)認(rèn)為: 人生在世就得吃喝玩樂, 就得活得瀟灑自在，艱苦奮斗是完全沒有必要的事。

一、大學(xué)校園中與艱苦奮斗精神相違背的種種現(xiàn)象, 不求上進(jìn), 滿足于混日子，放松對(duì)自己的要求，思想上不思進(jìn)取, 生活上得過且過, 學(xué)習(xí)上馬馬虎虎, 滿足于考試60 分。更有甚者,平時(shí)不用功, 成天混日子, 臨考前搞突擊, 或考試時(shí)作弊。缺乏吃苦奉獻(xiàn)精神, 過分強(qiáng)調(diào)自身利益。少數(shù)學(xué)生勞動(dòng)觀念淡薄, 凡事怕苦怕累怕臟, 只講索取, 不進(jìn)奉獻(xiàn)。他們對(duì)學(xué)校安排的公益勞動(dòng)敷衍了事。少數(shù)同學(xué)以自我為中心, 過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自身利益, 凡事講報(bào)酬, 講得失，個(gè)人生活浪費(fèi)嚴(yán)重。有的對(duì)校園出現(xiàn)的“長流水”、“常明燈”現(xiàn)象視而不見;有的浪費(fèi)糧食, 飯菜稍不可口或吃剩就亂倒亂扔。一

些學(xué)生對(duì)父母寄來的生活學(xué)習(xí)費(fèi)用不知珍惜, 隨意揮霍浪費(fèi)?；ハ嗯时葦[闊氣, 講究吃喝穿戴, 追求超前生活享受。少數(shù)學(xué)生為了尋求刺激, 掩蓋其空虛的心靈, 還染上了吸煙、酗酒、賭博等惡習(xí), 嚴(yán)重毒化了校園空氣。貪圖享受,不愿到基層、到艱苦崗位創(chuàng)業(yè)奉獻(xiàn)。

二、大學(xué)生艱苦奮斗精神流失的原因

1.家庭過于呵護(hù)，學(xué)生缺乏必要的艱苦奮斗實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，大多自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)觀念很強(qiáng)烈，自我期望值都比較高，不少學(xué)生自我價(jià)值的高位追求與缺乏艱苦奮斗精神形成了強(qiáng)烈反差。我國的基本國情國力，迫切需要大學(xué)生艱苦奮斗，勇挑重?fù)?dān)，但一些大學(xué)生缺乏深層次的心理準(zhǔn)備和高層次的理想追求。一些企業(yè)、公司等用人單位反映：與前輩相比，現(xiàn)在的學(xué)生聰明、知識(shí)面寬、思維活躍，但他們個(gè)性強(qiáng)，獻(xiàn)身精神較差，只要到那些比較艱苦的崗位就立即打起了“退堂鼓”，少數(shù)人甚至胸?zé)o大志，貪圖安逸，無所追求?；鶎邮侨瞬懦砷L的搖籃，艱苦崗位往往是人才緊缺的地方，很多出類拔萃的人才正是從那里成長起來的，然而正是由于缺乏艱苦奮斗精神，阻礙了這些大學(xué)生成就一番事業(yè)。家庭經(jīng)濟(jì)資助不當(dāng)也影響著當(dāng)代大學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。不少學(xué)生考取大學(xué)后, 父母對(duì)自己的子女有求必應(yīng), 經(jīng)濟(jì)上較少限制。有的家長寧愿自己工作累一點(diǎn), 生活苦一點(diǎn), 也不減少子女上學(xué)的生活費(fèi)用, 至于這些費(fèi)用是如何花費(fèi)的則較少過問。也有的家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的家長, 自己是吃苦長大的, 他們不希望使自己艱苦的經(jīng)歷在自己孩子身上重演。另外, 有些學(xué)生家長自身缺乏艱苦鍛煉,甚至鼓勵(lì)自己的孩子高消費(fèi)。

2.思想認(rèn)識(shí)存在偏差宣傳教育力度不夠，在一部分大學(xué)生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于艱苦奮斗教育的力度不夠，改革開放以來,我國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了舉世矚目的成就, 但是我們?cè)诖罅Πl(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明的同時(shí), 忽視了精神文明建設(shè), 尤其是忽視了愛國主義、集體主義、國情和艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)的教育。有些學(xué)校即使進(jìn)行了這方面的教育, 也是時(shí)間不足, 內(nèi)容不全, 力度不夠。有些教師的教育也是理不直, 氣不壯。由于思想政治教育的弱化, 不少大學(xué)生對(duì)我國的國情和改革開放的艱巨性、復(fù)雜性、長期性等缺乏深刻的認(rèn)識(shí), 對(duì)艱苦奮斗缺乏充分的思想準(zhǔn)備。如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創(chuàng)業(yè)”的教育這些年進(jìn)行得太少，這一指示切中要害。今天我們對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗教育，目的是要培養(yǎng)他們樹立崇高理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約、自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)的精神，使青年學(xué)生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產(chǎn)、奢侈浪費(fèi)的人和事。

2.社會(huì)不正之風(fēng)影響深刻，艱苦奮斗信心大受打擊。高等學(xué)校的學(xué)生在接觸社會(huì)的過程

中, 必然要受到一些社會(huì)環(huán)境的影響。近幾年來, 由于社會(huì)不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象的滋生, 大吃大喝、鋪張浪費(fèi)的壞風(fēng)氣和社會(huì)上的高消費(fèi)觀念的影響, 使得一部分學(xué)生滋長了貪圖享受思想。少數(shù)學(xué)生為了顯示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和家庭富裕, 講排場、比闊氣。個(gè)別同學(xué)不甘落后, 也相互攀比。有的學(xué)生明明家庭條件比較差, 為了顧面子, 仍打腫臉充胖子, 求得一時(shí)的虛榮。此外, 一些學(xué)生從眾多的媒體中了解到西方發(fā)達(dá)國家人們的生活方式, 又未受到正確的教育引導(dǎo), 因而漸漸地迷戀, 盲目追求西方的生活方式。

3.從校園到校園，學(xué)生對(duì)于現(xiàn)實(shí)理解比較單一，大學(xué)生絕大多數(shù)是從校門到校門, 較少接觸社會(huì)、接觸生產(chǎn)實(shí)踐, 他們不大懂得勞動(dòng)的艱辛、創(chuàng)業(yè)的艱苦。不少學(xué)生對(duì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造過程缺乏了解, 不知道社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的來之不易。

三、關(guān)于增強(qiáng)大學(xué)生艱苦奮斗精神的思考

1.要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗光榮傳統(tǒng)的教育。艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的光榮傳統(tǒng)是我們的立國之本。無論現(xiàn)在還是將來, 我們都要艱苦奮斗。要通過教育, 使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約精神的必要性, 無數(shù)革命前輩為了中華民族的解放和振興, 歷盡千辛萬苦, 甚至拋頭顱、灑熱血才換來了我們今天幸福和平的生活環(huán)境。作為祖國未來希望的大學(xué)生們, 應(yīng)該不忘過去, 繼承革命前輩的光榮傳統(tǒng), 接過革命前輩手中的艱苦創(chuàng)業(yè)大旗, 沿著前輩們奮斗的足跡走下去;應(yīng)該十分珍惜今天幸福美好的學(xué)習(xí)環(huán)境, 刻苦學(xué)習(xí), 努力掌握建設(shè)祖國的本領(lǐng);要樹立從我做起, 從現(xiàn)在做起, 從小事做起的艱苦創(chuàng)業(yè)精神, 為把我們的祖國建設(shè)成為繁榮富強(qiáng)的國家而努力。2.要加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育和國情教育。我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平目前還比較落后, 與世界先進(jìn)發(fā)達(dá)國家相比, 我們還有相當(dāng)大的距離。人口多、底子薄, 有成千上萬的人連生存和基本的教育都成問題。處于這樣的國情基礎(chǔ)之上, 作為經(jīng)受高等教育的大學(xué)生, 我們有什么理由不艱苦奮斗。把我們的祖國建設(shè)得繁榮富強(qiáng), 唯有靠包括我們大學(xué)生在內(nèi)的全國人民去進(jìn)行幾十年甚至上百年的艱苦不懈努力。3.要充分發(fā)揮大學(xué)生中先進(jìn)典型的示范教育作用, 形成勤奮節(jié)約光榮、揮霍浪費(fèi)可恥的良好校園風(fēng)氣。4.要切實(shí)加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 培養(yǎng)大學(xué)生吃苦奉獻(xiàn)精神。參加社會(huì)實(shí)踐, 融受教育、學(xué)知識(shí)、長才干、作貢獻(xiàn)于一體, 是大學(xué)生進(jìn)行自我教育和健康成長的有效途徑。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 可以使大學(xué)生接受教育, 感受勞動(dòng)創(chuàng)造的艱辛和生產(chǎn)生活資料的來之不易。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 可以使大學(xué)生不斷拓寬自己的知識(shí)面。通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng), 可以使大學(xué)生在接觸工農(nóng)、了解工農(nóng)中, 培養(yǎng)與工農(nóng)群眾的感情, 培養(yǎng)艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的精神, 從而增強(qiáng)獻(xiàn)身祖國、奉獻(xiàn)社會(huì)的歷史責(zé)任感。

在社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)期，增強(qiáng)大學(xué)生艱苦奮斗精神，使我國美好的精神得以延續(xù)，也為我國社會(huì)主義建設(shè)添加新動(dòng)力、新活力，從而能夠在將來的國際的舞臺(tái)上獲得更好的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

《關(guān)于大學(xué)生艱苦奮斗意識(shí)的調(diào)查與分析》2011年1月3日

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神調(diào)查問卷

當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神調(diào)查問卷 非常感謝你能拿出你的寶貴時(shí)間來填這一份表格，感謝你對(duì)我們的支持，謝謝！

1.您理解的艱苦奮斗精神內(nèi)涵是：（）

A.省吃儉用B.努力學(xué)習(xí)C.勤儉節(jié)約，不怕困難，銳意進(jìn)取，自強(qiáng)不息D.不大清楚

2.您認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)條件下，還學(xué)要艱苦奮斗精神嗎？：（）

A.非常需要B.在一定情況下需要C.不需要D.無所謂

3.您認(rèn)為您有艱苦奮斗精神嗎？（）

A.具備B.一般具備C.不具備D.不清楚

4.您認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生艱苦奮斗精神的缺乏體現(xiàn)在哪些方面？（不定項(xiàng)）（）

A.浪費(fèi)嚴(yán)重B.攀比之風(fēng)C.意志力薄弱D.不知道

5.如果家庭條件非常優(yōu)越，您是否會(huì)堅(jiān)持艱苦奮斗的精神？（）

A.會(huì)B.在一定情況下會(huì)C.不會(huì)D.不確定

6.您認(rèn)為在當(dāng)代大學(xué)生中有沒有必要加強(qiáng)艱苦奮斗精神教育？（）

A.非常有B.早已過時(shí)，完全沒有必要C.無所謂

7.您認(rèn)為在大學(xué)生中進(jìn)行艱苦奮斗教育有何意義？（不定項(xiàng)）（）

A.健全大學(xué)生人生觀和價(jià)值觀B.樹立社會(huì)新風(fēng)尚C.促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展

D.有利于應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)E.毫無意義

8.您認(rèn)為應(yīng)該從哪些方面培養(yǎng)大學(xué)生艱苦奮斗精神？（不定項(xiàng)）（）

A.思想境界B.精神意志C.生活作風(fēng)D.學(xué)習(xí)動(dòng)力E.工作態(tài)度

9.你是否會(huì)自己完成各項(xiàng)作業(yè)？（）

A.會(huì)B.偶爾會(huì)C.從不

10.如果你要做到艱苦奮斗，你該怎樣做？

第三篇：論當(dāng)代大學(xué)生與艱苦奮斗

論當(dāng)代大學(xué)生與艱苦奮斗

不怕艱難困苦，堅(jiān)持英勇斗爭，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而且在近現(xiàn)代的中國，我們?cè)诟锩徒ㄔO(shè)的過程中，不斷為艱苦奮斗賦予新的內(nèi)涵。我們的父輩祖輩都身體力行的踐行了艱苦奮斗的精神，反觀當(dāng)代大學(xué)生，其中很大一部分鋪張浪費(fèi)嚴(yán)重，吃不得苦、耐不得勞，享樂主義、拜金主義泛濫，紀(jì)律散漫，絲毫看不到艱苦奮斗精神的影子。社會(huì)上比比皆是的“富二代”現(xiàn)象，大學(xué)課堂上的紀(jì)律散漫現(xiàn)象等等，真的應(yīng)該引起我們對(duì)艱苦奮斗精神的重視。大學(xué)生究竟應(yīng)不應(yīng)該艱苦奮斗，該怎么艱苦奮斗，是每一個(gè)大學(xué)生都應(yīng)該深入思考的問題。

一、我眼中的艱苦奮斗

艱苦奮斗，出自陶鑄《崇高的理想》：“我們要過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)，還要經(jīng)過長時(shí)期的艱苦奮斗?！?但是艱苦奮斗的精神，貫穿了中華民族整個(gè)發(fā)展歷史。在不同的時(shí)代，艱苦奮斗都有著不同的內(nèi)涵與表現(xiàn)。正如先驅(qū)恩格斯所說：不同的時(shí)代自然有其獨(dú)特的特征和元素，也就必然被賦予不同的理念和精神。艱苦奮斗精神，在不同的時(shí)代，也有不同的內(nèi)涵和表現(xiàn)。

艱苦奮斗精神是中華民族的傳統(tǒng)美德。古代思想家關(guān)于艱苦奮斗的思想，總是同反對(duì)奢侈腐化、提倡勤儉自強(qiáng)的思想結(jié)合在一起。我國自古就有大禹治水、精衛(wèi)填海、愚公移山的傳說，這些傳說反映了中國古代人民在同自然界的斗爭中所表現(xiàn)出的鍥而不舍、不屈不撓的艱苦奮斗精神?！吨芤住し瘛坟灾姓f，“君子以儉德避難”，認(rèn)為一個(gè)有“儉樸”美德的人，能夠避免危險(xiǎn)和災(zāi)難。《左傳》：“民生在勤，勤則不匱”，認(rèn)為人民的生計(jì)在于辛勤勞動(dòng)，只有勤于勞動(dòng)，生活財(cái)物才不會(huì)匱乏。孟子在《告子下》中說：“固天將降大任于斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身，行拂亂其所為”，就突出了艱苦奮斗對(duì)個(gè)人發(fā)展的重要作用。從現(xiàn)代的角度看，古代思想家所推崇的勤儉節(jié)約、自強(qiáng)不息的精神就是我們現(xiàn)在所理解的艱苦奮斗精神的核心內(nèi)涵，可見自古人們就公認(rèn)，只有艱苦奮斗，才能獲得自身的發(fā)展。

在革命時(shí)期的中國，艱苦奮斗精神支撐著我們?nèi)〉昧诵旅裰髦髁x革命的勝利。在土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，我黨在敵人政治、經(jīng)濟(jì)、文化的層層封鎖下，在缺衣少食的條件下，建立一個(gè)又一個(gè)農(nóng)村革命根據(jù)地，領(lǐng)導(dǎo)全國的工農(nóng)革命運(yùn)動(dòng)；抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的敵后抗日根據(jù)地，面對(duì)著更加困難的條件，更

加兇殘的敵人，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，帶領(lǐng)全中國人民取得了抗日戰(zhàn)爭的勝利；解放戰(zhàn)爭時(shí)期，雖然敵我力量差距懸殊，但是在我們的不懈努力下，最終以少勝多，建立了新中國；抗美援朝戰(zhàn)爭中，志愿軍戰(zhàn)士無論在裝備、后勤補(bǔ)給條件上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于美帝國主義，但是我們的戰(zhàn)士們憑借著偉大的艱苦奮斗精神，硬生生地贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭的勝利。劉胡蘭，楊靖宇，董存瑞，邱少云，黃繼光，無一不是有著篤定的艱苦奮斗精神?？梢哉f，艱苦奮斗是我們?nèi)〉酶锩鼊倮谋匾獥l件，沒有艱苦奮斗，就沒有新中國。

在建設(shè)時(shí)期的中國，艱苦奮斗精神被我黨極大的發(fā)揚(yáng)光大了。埋頭苦干，努力鉆研哥德巴赫猜想的數(shù)學(xué)家陳景潤；不畏艱險(xiǎn)，勘探油田的鐵人王進(jìn)喜；寒冬堅(jiān)持扔手雷，拉單杠的好楷模雷鋒；身先士卒、處處為人民著想的好干部焦裕祿……等等這些例子，都說明了我們的黨，我們的人民，在用心血去建設(shè)自己的祖國。

改革開放后，艱苦奮斗更是被賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)了大力弘揚(yáng)艱苦奮斗精神的重要意義，進(jìn)一步發(fā)展了毛澤東思想的有關(guān)內(nèi)容，構(gòu)成了鄧小平理論的重要組成部分，并形成了自身的時(shí)代特色。江澤民給出了艱苦奮斗的新論述：“艱苦奮斗是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是精神根本問題”。胡錦濤同志更是將艱苦奮斗上升到社會(huì)主義榮辱觀的高度：“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，強(qiáng)調(diào)了艱苦奮斗的重要意義。改革開放30年，通過全國人民的艱苦奮斗，我們實(shí)現(xiàn)了GDP世界第二的突破，實(shí)現(xiàn)了總體小康社會(huì)。

艱苦奮斗精神，是我們?nèi)〉盟羞@些成就的必要條件。大學(xué)生想要實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，為祖國建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，就必須有艱苦奮斗的精神。那么，艱苦奮斗精神在大學(xué)生身上又有怎樣的具體表現(xiàn)呢？

二、大學(xué)生的艱苦奮斗

大學(xué)生是未來建設(shè)的人才生力軍，學(xué)習(xí)是我們的主要任務(wù)，一不要我們像解放軍戰(zhàn)士那樣流血犧牲地戰(zhàn)斗，二不需要我們像工人們那樣汗流浹背地建設(shè)，我們的艱苦奮斗有著自己的內(nèi)涵。

首先，刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)是大學(xué)生艱苦奮斗精神的集中體現(xiàn)。學(xué)生的本職就是學(xué)習(xí)，學(xué)好文武藝，儲(chǔ)備各種知識(shí)技能，為今后投身祖國的建設(shè)和實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值做準(zhǔn)備。新時(shí)代的大學(xué)生要求的是全面發(fā)展，不單單是自己的專業(yè)知識(shí)

要學(xué)好，其他方面的也要有所設(shè)計(jì)，例如中華傳統(tǒng)文化，馬克思主義思想體系，關(guān)系國計(jì)民生的時(shí)事政策，以及當(dāng)前流行的思想等等。

其次，勤儉節(jié)約是艱苦奮斗對(duì)大學(xué)生的另一大要求。勤儉節(jié)約是艱苦奮斗的一部分，對(duì)于大學(xué)生，這部分顯得尤其重要。力所能及地從自己開始勤儉節(jié)約，小到一粒米，大到一筆錢，都要本著勤儉的態(tài)度去對(duì)待。正如李商隱在《詠史》中說：“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，它告誡人們，大到國家，小至家庭，無不是興于勤儉，敗于奢靡。

再次，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，要求我們必須尊重勞動(dòng)人民的勞動(dòng)成果。大學(xué)生是真正的“無產(chǎn)者”，大部分大學(xué)生的衣食全靠父母資助，作為純消費(fèi)者，我們應(yīng)該尊重他人的勞動(dòng)成果，尤其是父母的，老師的，校工們的勞動(dòng)成果。尊重父母的勞動(dòng)成果，要求我們要勤儉自強(qiáng)，不能鋪張浪費(fèi)；尊重老師的勞動(dòng)成果，要求我們準(zhǔn)時(shí)上課，不逃課不曠課，保持課堂紀(jì)律，積極與老師配合；尊重校工的勞動(dòng)成果，要求我們要愛護(hù)公物，保持校園環(huán)境，維持和諧的校園氣氛。

當(dāng)代大學(xué)生的艱苦奮斗，是做一名有理想、有報(bào)復(fù)、有擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)主義四有新人的內(nèi)在要求，是大學(xué)生成才、成功不可缺少的必須品質(zhì)。但是當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)狀又是怎樣的呢？

三、當(dāng)代大學(xué)生的艱苦奮斗精神現(xiàn)狀

我們可以看到，積極向上，朝氣蓬勃，敢想敢干是當(dāng)代大學(xué)生的總體現(xiàn)狀。但另一面，很大一部分大學(xué)生在生活上自理能力差，貪圖享樂，揮霍浪費(fèi)，穿名牌，講排場，消費(fèi)水平超越家庭經(jīng)濟(jì)承受能力和就業(yè)后的收人水平；學(xué)習(xí)上怕苦怕累，投機(jī)取巧，缺乏刻苦鉆研和頑強(qiáng)拼搏精神，碰到困難或挫折就垂頭喪氣、悲觀失望；思想上缺乏理想、信念，缺乏正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，缺乏奉獻(xiàn)精神，團(tuán)隊(duì)精神;工作上勞動(dòng)觀念淡薄，缺乏艱苦創(chuàng)收的意識(shí)，只講個(gè)人得失，缺乏實(shí)踐勇氣與團(tuán)隊(duì)精神，眼高手低、不切實(shí)際的幻想高收益，缺乏實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)的精神，形成“高不成，低不就”的就業(yè)現(xiàn)狀。艱苦奮斗精神的缺失，不得不引起我們的重視。究其原因，有以下幾個(gè)方面。

1、對(duì)艱苦奮斗精神及其長期性缺乏正確的理解

部分大學(xué)生一提到艱苦奮斗就想到吃樹皮，穿補(bǔ)丁衣等情景，覺得在國民經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、人民生活水平顯著提高的今天根本不用什么艱苦奮斗精神，其實(shí)，我們講艱苦，并不是提倡苦行僧主義，而是為實(shí)現(xiàn)崇高目標(biāo)所付出的必要代價(jià)。它不是一種被迫的痛苦的行動(dòng)，而是一種奮發(fā)向上的自覺要求。

2、對(duì)大學(xué)生思想政治教育不足

國家改革開放取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)的巨大成就的同時(shí)，高校忽視了艱苦奮斗等光榮傳統(tǒng)的教育。我們可以明顯看到教育的式陳舊，內(nèi)容不全，力度不夠。不少大學(xué)生對(duì)我國的國情缺乏深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)艱苦奮斗缺乏充分的思想準(zhǔn)備。鄧小平同志就一針見血地指出:“對(duì)于艱苦創(chuàng)業(yè)，對(duì)干中閏是什么樣的國家，將要成為什么樣的國家，這種教育很少。

3、家庭的教育指導(dǎo)方向不當(dāng)

現(xiàn)在的在校大學(xué)生多是80年代初出生的，獨(dú)生子女為主。經(jīng)濟(jì)上父母對(duì)孩子有求必應(yīng)，卻較少過問如何花費(fèi)。這讓生長在逐漸富裕起來的環(huán)境中的大學(xué)生，缺乏艱苦生活的鍛煉和對(duì)生活逆境的體驗(yàn)，沒有接受挫折的思想準(zhǔn)備和承受能力。思想上父母更是放棄教育，只看孩子學(xué)習(xí)成績不看孩子綜合素質(zhì)的成長。這導(dǎo)致多數(shù)大學(xué)生心理素質(zhì)較差，一遇困難就垂頭喪氣，稍受挫折就心灰意冷，甚至哀嘆前途渺茫。這樣無形中養(yǎng)成了當(dāng)代大學(xué)生的不良習(xí)慣。

4、受社會(huì)上不正之風(fēng)及不良消費(fèi)觀的影響

首先，當(dāng)今黨內(nèi)外的一些腐敗現(xiàn)象，一些由于時(shí)代變遷造就的通過捷徑取得成功的事例，給當(dāng)代年輕人，尤其是判斷能力不強(qiáng)的大學(xué)生以投機(jī)取巧的暗示。一旦這樣年齡階段的青年在內(nèi)心深處刻下如此的烙印，那么他們將永遠(yuǎn)生活在幻想之中。一其次，在當(dāng)今一些離開國情，離開現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)條件盲目追求享受的畸形的“高消費(fèi)”影響下，一部分學(xué)生滋長了貪圖享受思想。還有社會(huì)上許許多多的“富二代”現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生們產(chǎn)生了很壞的負(fù)面影響，許多大學(xué)生沒有物質(zhì)生活的壓力，鋪張浪費(fèi)成風(fēng)，奢華攀比成性。

5、大學(xué)生本身缺乏實(shí)踐鍛煉

首先，大學(xué)生絕大多數(shù)是從校門到校門，較少接觸社會(huì)、接觸生產(chǎn)實(shí)踐，他們不大懂得勞動(dòng)的艱辛，不太了解物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造過程，不知道用資源換取的價(jià)值來之不易。其次，長期輕行為訓(xùn)練和實(shí)踐鍛煉，致使許多大學(xué)生知行脫節(jié)，實(shí)踐能力不足，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏。最終是在真正面對(duì)社會(huì)時(shí)，即使能夠漸漸明白創(chuàng)造的艱辛，卻沒有勇氣和思想準(zhǔn)備投身到艱苦奮斗中。

6、受歐美日韓等外來文化的熏染

傳統(tǒng)的那些工作模范或人民英雄的論調(diào)已經(jīng)被當(dāng)代大學(xué)生所淡化，他們不知道王進(jìn)喜，雷鋒這些艱苦奮斗的杰出代表，而只關(guān)心日本的《火影》《海賊王》等動(dòng)漫以及歐美的當(dāng)紅影星歌手。而這些外來的現(xiàn)代元素大多帶有功利性和盲目流行的特點(diǎn)，從而在潛移默化之中引導(dǎo)他們形成安于享受，不思進(jìn)取奮斗的懶惰心理，最終與中國歷來弘揚(yáng)的艱苦奮斗精神漸行漸遠(yuǎn)。

面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，我們又該如何應(yīng)對(duì)呢？

四、如何培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神

首先，要從教育入手，使廣大的青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的重要性。

1、培養(yǎng)大學(xué)生的憂患意識(shí)——加強(qiáng)歷史教育

培養(yǎng)憂患意識(shí)，重點(diǎn)要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的歷史教育，尤其是中國近現(xiàn)代史的教育。近代中國的革命史，現(xiàn)代中國的建設(shè)史，充滿了廣大人民的艱苦奮斗事跡。歷史中有榜樣的力量。歷史告訴我們，一個(gè)清醒的民族要居安思危,一個(gè)成熟的國家必須未雨綢繆。因此,我們必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的危機(jī)感和使命感的教育，讓大學(xué)生切實(shí)看到我們所面臨的困難：通過與發(fā)達(dá)國家進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的對(duì)比,找到與發(fā)達(dá)國家的差距；通過進(jìn)行黨史教育、典型人物創(chuàng)收史教育和反面人物的警示教育，增強(qiáng)對(duì)艱苦奮斗現(xiàn)實(shí)性、必要性、重要性的認(rèn)識(shí)；通過教育使大學(xué)生們樹立一種社會(huì)責(zé)任感，真正理解現(xiàn)在能不能堅(jiān)持艱苦奮斗是關(guān)系到黨和國家的榮辱興衰，關(guān)系到個(gè)人是否健康成長的大問題。

2、加強(qiáng)大學(xué)生的挫折教育

當(dāng)代大學(xué)生缺乏艱苦奮斗精神,很大程度上是其沒有勇氣去面對(duì)困難或受到挫折后產(chǎn)生畏懼心理。大學(xué)生確立正確的人生觀,首先就要學(xué)會(huì)怎樣去面對(duì)挫折。一個(gè)大學(xué)生如果經(jīng)不起各種大大小小的挫折的考驗(yàn),即使他有滿腦袋的知識(shí),也不可能在事業(yè)上有作為。因此,大學(xué)生的成功必須有堅(jiān)強(qiáng)的挫折容忍力作后盾才行,應(yīng)該做到遇挫折而不氣餒,處逆境則更奮發(fā)。通過開展挫折教育講座，邀請(qǐng)名人講述挫折經(jīng)歷等方法對(duì)大學(xué)生進(jìn)行挫折教育，使大學(xué)生們不懼怕挫折，敢于直面挫折。

其次，要從管理制度入手，用相對(duì)硬性的手段幫助大學(xué)生建立艱苦奮斗的精神。

我建議從改革大學(xué)生在校生活開始入手，逐步實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)艱苦奮斗精神的制度。

1、制度軍事化改革

軍事化的制度是最能體現(xiàn)艱苦奮斗精神的了，適當(dāng)?shù)脑诖髮W(xué)校園中引入軍事化管理制度，能夠很好的幫助大學(xué)生培養(yǎng)起艱苦奮斗的精神。首先，要強(qiáng)化紀(jì)律，包括出勤紀(jì)律、課堂紀(jì)律等等，將紀(jì)律嚴(yán)肅化、軍事化。其次，還要通過各種途徑加強(qiáng)體制鍛煉、進(jìn)行耐力訓(xùn)練，培養(yǎng)大學(xué)生強(qiáng)健體魄。有條件的學(xué)校還應(yīng)該定期安排學(xué)生參加軍訓(xùn)活動(dòng)，增強(qiáng)大學(xué)生的組織紀(jì)律性。

2、條件艱苦化改革

為了培養(yǎng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，適當(dāng)?shù)慕档彤?dāng)前大學(xué)生的物質(zhì)生活水平，合理科學(xué)地安排大學(xué)生的衣食住行。開展體驗(yàn)革命年代艱苦生活的活動(dòng)，體驗(yàn)艱苦的生活，這樣大學(xué)生們才會(huì)更加珍惜現(xiàn)在來之不易的學(xué)習(xí)環(huán)境、物質(zhì)生活。

另外，還有從課外活動(dòng)入手，用豐富的課外活動(dòng)，幫助大學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗的精神。

廣泛開展各類有意義的大學(xué)生課外活動(dòng)，例如支教活動(dòng)，開展去敬老院的愛老敬老活動(dòng)，開展參觀軍旅生活的活動(dòng)，開展為校園、為社區(qū)、為市區(qū)義務(wù)服務(wù)活動(dòng)等等。通過此類的活動(dòng)，讓大學(xué)生們更加貼近生活，貼近勞動(dòng)人民，更加懂得艱苦奮斗的重要意義。

五、結(jié)語

第四篇：艱苦奮斗精神與大學(xué)生

艱苦奮斗精神與大學(xué)生

艱苦奮斗精神在中華民族幾千年的歷史長河中為凝聚民族智慧和力量、創(chuàng)造民族輝煌發(fā)揮了極其重要的作用。培育和弘揚(yáng)大學(xué)生的艱苦奮斗精神，是我國高等教育的一項(xiàng)歷史使命，也是大學(xué)生塑造健全人格、成長為具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的專門人才的重要途徑。

艱苦奮斗的精神是中華民族生息繁衍的強(qiáng)大動(dòng)力，是我們黨發(fā)展壯大取得民主主義革命和社會(huì)主義建設(shè)勝利的重要法寶，在我國近代高等教育的發(fā)展進(jìn)程中，我們的先賢用這種精神培育和塑造人才，創(chuàng)造出了一個(gè)又一個(gè)中外教育史上的奇跡。

1937年盧溝橋事變后，京津地區(qū)的三所著名高校――國立北京大學(xué)、國立清華大學(xué)和私立南開大學(xué)被迫南遷昆明，改名為國立西南聯(lián)大。它雖然只存在了8年，卻培養(yǎng)出了“兩彈之父”鄧稼先和獲得諾貝爾物理獎(jiǎng)的李政道、楊振寧以及一大批院士。西南聯(lián)大中大師云集，他們的學(xué)術(shù)水平一流，而聯(lián)大師生的道德和人格力量，特別是其艱苦奮斗精神也同樣是一流的。

聯(lián)大教授們的生活極端困難，但他們首先考慮的還是國家民族的苦難。1942年10月聯(lián)大有25位名教授(都是各系的系主任)，聯(lián)名致函校領(lǐng)導(dǎo)和教育部，拒要教育部發(fā)給自己的特別辦公經(jīng)費(fèi)，即額外津貼。其理由是：第一，他們認(rèn)為多做一些工作，是自己的責(zé)任；第二，他們想到國家的苦難，不愿享受特殊照顧。其愛國情懷和艱苦奮斗的精神，是何等感人肺腑、催人淚下!正是憑著這種精神，他們精誠團(tuán)結(jié)，傾心教學(xué)，取得了舉世矚目的學(xué)術(shù)成果和育人偉績。

“艱難困苦，玉汝于成”。西南聯(lián)大約有1500名學(xué)生，是一所非常小的大學(xué)，環(huán)境非常艱苦，然而在8年的時(shí)間里卻培養(yǎng)出一批非常杰出的人才。這些人才不僅對(duì)中國后來的革命、建設(shè)事業(yè)作出了重要貢獻(xiàn)，而且對(duì)世界的學(xué)術(shù)研究和人類都產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)代大學(xué)生要想有所作為，不僅要學(xué)習(xí)西南聯(lián)大師生對(duì)國家、民族命運(yùn)的高度責(zé)任感，還要學(xué)習(xí)他們始終把人民大眾的利益看得高于一切的精神，發(fā)揚(yáng)西南聯(lián)大校訓(xùn)所說的“剛毅堅(jiān)卓”的奮斗精神，面對(duì)困難與挑戰(zhàn)，決不退縮，勇往直前。

常言道：人生在世，苦難在所難免。苦難一般主要來自兩個(gè)方面：一是個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒、患重病乃至絕癥、摯愛親人的死亡等；另一個(gè)是個(gè)人生存環(huán)境的惡劣、在社會(huì)生活中遭受重大的挫折等。人生中有順境，也有困境、逆境。困境、逆境固然有些殘酷，卻是人生最真實(shí)的組成部分，往往促人奮進(jìn)，啟迪智慧，引人徹悟。艱苦奮斗精神是逆境成才的重要法寶。

我國著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷?、翻譯家朱光潛先生學(xué)貫中西、博古通今，是我國現(xiàn)代美學(xué)的開拓者和奠基者，也是我國現(xiàn)代比較美學(xué)和比較文學(xué)的拓荒者之一，他為我國現(xiàn)代美學(xué)的建設(shè)，為我國的馬克思主義美學(xué)體系和文藝?yán)碚擉w系的建立作出了重要的貢獻(xiàn)。前些年，朱光潛先生在臺(tái)灣的一位侄女在一篇深情回憶朱先生的文章中談到，朱光潛先生智力并不是最好的，家境也不好，但他卻是一個(gè)極端勤奮的人，一個(gè)極具艱苦奮斗精神的人。

卡爾·威特是19世紀(jì)德國人，他年僅14歲就被授予哲學(xué)博士學(xué)位，16歲獲得法學(xué)博士學(xué)位，并被任命為柏林大學(xué)的法學(xué)教授。他的這番驚人成就，并不是其天賦有多高超，恰恰相反，他出生后被認(rèn)為是個(gè)有些癡呆的嬰兒，他的成功全在于逆境中的奮進(jìn)，在于他較早地具備了獨(dú)立生活的能力。當(dāng)前，我國廣大貧困地區(qū)的青少年由于缺乏較好的生活條件，在學(xué)習(xí)中反而更能吃苦耐勞的事，也值得我們深思。北京廣渠門中學(xué)有一個(gè)特別的“宏志班”，學(xué)生大多來自貧困家庭，他們“特別能吃苦，特別能忍耐，特別守紀(jì)律，特別有志氣，特別有作為”，學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，從而引起社會(huì)矚目，各階層人士紛紛要求讓自己的子女進(jìn)人該班學(xué)會(huì)吃苦，以磨煉孩子的意志，以期將來能夠成才。

當(dāng)然，我們共產(chǎn)黨人并不主張苦行僧式的生活方式，也不否認(rèn)順境可以成才，只是需要認(rèn)真地把握。但是，因?yàn)樯顥l件太好而不能成才，甚至有些已成為經(jīng)不起風(fēng)浪的“溫室花朵”，就值得十分警惕了。孟子說：“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”，這句話道出一個(gè)普遍真理：大凡有成就者，無不歷經(jīng)苦難而奮起。因?yàn)槿祟悮v史上所取得的每一項(xiàng)進(jìn)步都是在戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的基礎(chǔ)上取得的，都是人類在不懈地艱苦奮斗中獲取的。盡管時(shí)代在變，但人類文明的成果――艱苦奮斗精神是永恒的。

近年來，獨(dú)生子女接受高等教育和就業(yè)、創(chuàng)業(yè)問題受到社會(huì)的普遍關(guān)注。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，有人曾經(jīng)從心理學(xué)、醫(yī)學(xué)的角度研究獨(dú)生子女問題，把有問題的獨(dú)生子女視為問題兒童、令人擔(dān)憂的一代。我國目前獨(dú)生子女有1億人以上，超過法國和加拿大兩個(gè)國家人口的總和。到底是不是問題兒童?研究表明，孩子年齡小的時(shí)候差別大，差異隨著年齡的增長而變化。從問題兒童到差異縮小，直至為零，關(guān)鍵在吃苦精神以及人格的培養(yǎng)和塑造。當(dāng)代大學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)觀念很強(qiáng)烈，自我期望值都比較高，不少學(xué)生自我價(jià)值的高位追求與缺乏艱苦奮斗精神形成了強(qiáng)烈反差。我國的基本國情國力，迫切需要大學(xué)生艱苦奮斗，勇挑重?fù)?dān)，但一些大學(xué)生缺乏深層次的心理準(zhǔn)備和高層次的理想追求。一些企業(yè)、公司等用人單位反映：與前輩相比，現(xiàn)在的學(xué)生聰明、知識(shí)面寬、思維活躍，但他們個(gè)性強(qiáng)，獻(xiàn)身精神較差，只要到那些比較艱苦的崗位就立即打起了“退堂鼓”，少數(shù)人甚至胸?zé)o大志，貪圖安逸，無所追求。基層是人才成長的搖籃，艱苦崗位往往是人才緊缺的地方，很多出類拔萃的人才正是從那里成長起來的，然而正是由于缺乏艱苦奮斗精神，阻礙了這些大學(xué)生成就一番事業(yè)。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的民族，是難以自立自強(qiáng)的；一個(gè)沒有艱苦奮斗精神作支撐的國家，是難以發(fā)展進(jìn)步的。同樣，一個(gè)沒有艱苦奮斗精神的人是難以奮發(fā)有為、為國家民族作出貢獻(xiàn)的。

一些發(fā)達(dá)國家非常注重培養(yǎng)后代艱苦奮斗的精神。他們認(rèn)為一個(gè)勤勞奮進(jìn)的民族才能很好地把握未來，學(xué)校也非常重視這方面的教育。英國貴族學(xué)校和中國的“貴族學(xué)?！庇泻艽蟛顒e。英國貴族學(xué)校學(xué)費(fèi)昂貴，強(qiáng)調(diào)品學(xué)兼優(yōu)。但是學(xué)校的富家子弟卻過著極其艱苦的生活，學(xué)校常常故意將伙食弄得很差，不僅缺少取暖設(shè)備，還要求每個(gè)學(xué)生必須在惡劣天氣里穿短褲到操場、課堂上鍛煉，堅(jiān)持冷水浴，不準(zhǔn)蓋過暖的被子，冬天也要開窗就寢。學(xué)校的良苦用心在于通過這一生活環(huán)境的磨煉，以增強(qiáng)學(xué)生在艱苦環(huán)境下生活的能力，養(yǎng)成堅(jiān)韌的性格。堅(jiān)韌不拔的性格有助于成就偉大的事業(yè)，這就是英國人普遍所持的看法。

實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)需要當(dāng)代大學(xué)生不懈地艱苦奮斗。目前我國在校大學(xué)生約有2000萬人，他們的成長、成才和創(chuàng)業(yè)，正處在我國經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。在全面建設(shè)小康社會(huì)、努力構(gòu)建和諧社會(huì)的偉大征程中，當(dāng)代大學(xué)生任重道遠(yuǎn)。弘揚(yáng)并不斷培育艱苦奮斗精神，是當(dāng)代大學(xué)生面臨的歷史性課題。人的艱苦奮斗精神并非與生俱來，而是靠后天培養(yǎng)的?！敖逃?實(shí)踐磨煉”是培養(yǎng)艱苦奮斗精神的最重要的“孵化器”。就一個(gè)人道德品質(zhì)來說，要成長為一個(gè)真正有德性的人，都要經(jīng)過三個(gè)階段，即認(rèn)知接受、身體力行、“從心所欲而不逾矩”。艱苦奮斗貴在長期堅(jiān)持，重在刻苦實(shí)踐。當(dāng)代大學(xué)生惟有勵(lì)精圖治、艱苦奮斗，才能擁有走向光輝未來的通行證，成長為無愧于我們偉大時(shí)代、無愧于我們先輩和民族的、富于創(chuàng)新的優(yōu)秀人才。

第五篇：大學(xué)生發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神

眾所周知，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展之快，目前可說是首屈一指，中國更踏上國際政治舞臺(tái)，積極參與外交事務(wù)，要說21世紀(jì)是中國的世紀(jì)并不夸張。中國在國際上的地位，人民富裕的生活，飛速發(fā)展的市場都是前輩們不怕苦不怕累艱苦奮斗而爭取來的。并且歷史的許多事例都足以證明一個(gè)人要自立，一個(gè)民族要振興，一個(gè)國家要富強(qiáng)，都離不開艱苦奮斗。無論在革命、建設(shè)，還是改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都是在艱難中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神克服了種種艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。中國的獨(dú)立和解放，新中國的建設(shè)和發(fā)展，改革開放偉業(yè)的開創(chuàng)，無一不是艱苦奮斗的結(jié)果。因此，作為當(dāng)代大學(xué)生，要學(xué)習(xí)我們中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)習(xí)那艱苦奮斗的精神，爭做自主自立的大學(xué)生。

艱苦奮斗就其本質(zhì)意義上講，就是不畏艱難困苦而堅(jiān)持不懈地奮爭。艱苦奮斗的具體內(nèi)容和表現(xiàn)形式不是一成不變的，我們今天講艱苦奮斗，并不是要否定合理的物質(zhì)利益，更不是要人們?cè)偃ミ^清教徒式、苦行僧式的清苦生活。我們所要反對(duì)的是那種脫離國情、脫離生產(chǎn)力發(fā)展水平的高消費(fèi)和奢侈浪費(fèi)，反對(duì)的是假公濟(jì)私、損公肥私和損人利己。從精神層面上看，艱苦奮斗要求我們保持不畏限險(xiǎn)、堅(jiān)忍不拔的精神狀態(tài)和勵(lì)精圖治、無私奉獻(xiàn)的道德情操。所以，我們要大力提倡艱苦奮斗、自強(qiáng)不息，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新的精神。越是改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)，越要弘揚(yáng)艱苦奮斗的精神。即使將來我們的國家發(fā)達(dá)了，人民的生活富裕了，艱苦奮斗的精神也不能丟。那種認(rèn)為艱苦奮斗是老一套、已經(jīng)過時(shí)了的想法是錯(cuò)誤的，也是很有

害的。

艱苦奮斗是維系著民族不息的脈搏，是我們黨和民族長久不衰的精神源泉，縱觀中國近代史，從第一次鴉片戰(zhàn)爭（1840）到新中國成立（1949）為止，艱辛的革命過程都足以體現(xiàn)前輩們艱苦奮斗的精神。如中國人民為擺脫外國資本主義和本國封建主義的壓迫，進(jìn)行了長時(shí)期的、不屈不撓的艱苦奮斗。1840年以來，亡國滅種的危機(jī)一直威脅著千年古國。在中華民族危難之際，一代民族精英覺醒：魏源等的“師夷之長技以制夷”；洪秀全領(lǐng)導(dǎo)的反清農(nóng)民起義；康有為、梁啟超的“變法圖強(qiáng)”；孫中山的國民革命。正是他們?cè)诿褡迳来嫱龅木o要關(guān)頭，挺身而出，為反對(duì)外來侵略，爭取民族獨(dú)立和解放，同仇敵愾，英勇奮斗，前赴后繼，拼搏不息，譜寫了中國近代史上可歌可泣的悲壯篇章。

艱苦奮斗，是中華民族的傳統(tǒng)美德。要發(fā)揚(yáng)“艱苦奮斗”，關(guān)鍵在于奮斗，“千里之行，始于足下”，任何人，想成就任何一項(xiàng)事業(yè)，都必須立足于實(shí)干。只有實(shí)干了，才有可能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。在我們身邊不就又很多這樣的例子嗎？如在1988年的奧運(yùn)會(huì)上，我國乒乓球隊(duì)的隊(duì)員們戰(zhàn)勝了對(duì)方后，使我國獲得了參加奧運(yùn)會(huì)以來的第一塊乒乓球金牌，也使得乒乓球成為了我國的國球，還有就是在2004年的奧運(yùn)會(huì)上，在男子110米蘭冠軍劉翔在直徑跑道上戰(zhàn)勝了黑人，為我們?nèi)珌喼逘幜斯膺€為我國爭了光，誰能說他們的光輝成就后面不是那不斷艱苦奮斗，不怕苦，不怕累換來的。還有很多這樣的事例，都足以說明。

艱苦奮斗精神不僅是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們黨的一貫作風(fēng)，也是我國完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的重要保證。

中華民族歷來以勤勞勇敢、不畏艱苦著稱于世。千百年來，無數(shù)勞動(dòng)人民作為社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造者，親身體驗(yàn)了創(chuàng)業(yè)的艱辛和勞動(dòng)成果的來之不易，領(lǐng)悟到了“艱難困苦，玉汝于成”的深刻哲理，形成了艱苦樸素，勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)美德。

艱苦奮斗，是我黨的傳家寶，我們黨正是靠艱苦奮斗不斷發(fā)展壯大起來的。過去干革命需要艱苦奮斗，今天搞社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，同樣要靠艱苦奮斗。無論在革命、建設(shè)還是在改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國共產(chǎn)黨都是在艱難中成就偉業(yè)，在困苦中創(chuàng)造輝煌，靠著艱苦奮斗的精神，克服了種種艱難險(xiǎn)阻，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)人間奇跡。

新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神是由我國的基本國情決定的。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)有了很大發(fā)展，許多重要產(chǎn)品的總量已居世界前列。但也要看到，我國人口多，底子薄，人均資源少，人均收入低，部分群眾的生活還比較困難。到2005年底，全國農(nóng)村尚有2365萬人沒有解決溫飽，城鎮(zhèn)也有上千萬企業(yè)職工和居民的生活依然存在困難，實(shí)際需要幫助和扶持的對(duì)象接近1億人。要使貧困人口穩(wěn)定地脫貧致富，任務(wù)仍相當(dāng)艱巨。對(duì)于困難群眾，既需要國家財(cái)政加大投入進(jìn)行扶持，也需要全社會(huì)伸出援助之手。我國每年社會(huì)捐贈(zèng)的物資和資金大約有150多億元，不足GDP的0．1％，而一些發(fā)達(dá)國家則占到GDP的8％～9％。我國的基本國情，決定了我們必須繼續(xù)艱苦奮斗，力戒驕奢淫逸。因此，我們必須充分認(rèn)識(shí)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的艱巨性和長期性；必須繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)的精神，我們沒有絲毫理由講排場、比闊氣。我們只有繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)的好傳統(tǒng)、好作風(fēng)，才能勵(lì)精圖治，求真務(wù)實(shí)，才能團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)廣大人民群眾完成建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)。

2．新時(shí)代繼承和弘揚(yáng)艱苦奮斗精神是由我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)決定的。目前全黨和全國各族人民正滿懷信心地為把建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)全面推向新世紀(jì)而努力奮斗。在這個(gè)重要時(shí)刻，用什么樣的精神來凝聚黨心、民心，用什么樣的精神來統(tǒng)一全國人民的思想，關(guān)系到跨世紀(jì)宏偉目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到把一個(gè)什么樣的中國帶入21世紀(jì)，甚至關(guān)系到社會(huì)主義的前途和命運(yùn)。歷史和現(xiàn)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，進(jìn)行偉大的創(chuàng)業(yè)，必須(下轉(zhuǎn)第68頁）

（上接第66頁）有偉大的創(chuàng)業(yè)精神。我們建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義就是偉大的創(chuàng)業(yè)，是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)·物質(zhì)基礎(chǔ)的薄弱，宏偉任務(wù)的艱巨，都需要我們的黨員子部繼承和發(fā)揚(yáng)艱苦創(chuàng)業(yè)精神，解放思想。實(shí)事求是、積極探索、勇于創(chuàng)新，永遠(yuǎn)把艱苦創(chuàng)業(yè)精神作為民族的精神力量，使之代代相傳。

在這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，作為當(dāng)代大學(xué)生，更是祖國的后續(xù)人才，要擁有艱苦奮斗、自立自強(qiáng)的精神。雖然現(xiàn)在我們的生活富裕了，可是勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)精神卻不能少，在我們學(xué)習(xí)中需要艱苦奮斗的精神、在生活方面需要勤儉節(jié)約的精神，在衣食無憂的家庭，特別是獨(dú)生子女的家庭，子女們?cè)诩依锞拖牍糯男』实垡粯樱率碂o憂一心只讀治國之道和圣賢書，卻缺少了獨(dú)自生活的能力，在家靠

父母，出門靠朋友一輩子就是靠別人，沒有誰能與誰走一輩子，每個(gè)人都是每個(gè)人生命中的過客，而對(duì)于不知道的自立自強(qiáng)的人，當(dāng)過客走后，他的生活又恢復(fù)了孤獨(dú)，那種孤獨(dú)并不止是形單影只的孤獨(dú)，更是心靈的孤獨(dú)，缺少了生活的動(dòng)力，甚至?xí)允Х较?，?duì)于自己、社會(huì)都是很可悲的事。而作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該爭做自主自立的大學(xué)生。

艱苦奮斗、自主自立，是人生的態(tài)度，是對(duì)社會(huì)的責(zé)任，更是人生道路上不可或缺的朋友。因此讓我們一起心懷艱苦奮斗精神，樹立自主自立的觀念，帶著自立自強(qiáng)上路，去創(chuàng)造我們的那片藍(lán)天，去為建設(shè)祖國貢獻(xiàn)自己的一份力量吧。